ἡ δὲ τῇ πίστει χαὶ τῇ προσεδρείᾳ δαΐμονα πονηρὸν ἀπελαθῆναι τῆς τοῦ θυγατρίου ψυχῆς παρεσχεύασε. Καὶ ἕτεροι δὲ πολλῷ τούτων χείρους εἰς τὴν τῶν μαθητῶν εὐθέως χατελέγοντο τάξιν. Καὶ τάντα ἀθρόον μετεσχηματίζετο, τῶν σωμάτων τὰ πάθη, τῶν ψυχῶν τὰ νοσήματα, χαὶ πρὸς ὑγείαν χαὶ τὴν ἀχρι- ἐξστάτην ἀρετὴν μετεπλάττοντο, χαὶ τούτων, οὐ δύο καὶ τρεῖς ἄνθρωποι, οὐδὲ πέντε, χαὶ δέχα, καὶ εἴχοσι χαὶ ἑχατὸν μόνον, ἀλλὰ πόλεις ὁλόχληροι χαὶ ἔθνη μετὰ πολλῆς τῆς εὐχοχίας μετεῤῥυθμίζοντο. Τί ἄν σις εἴποι τῶν προσταγμάτων τὴν φιλοσοφίαν, τῶν οὐψανίων νόμων τὴν ἀρετὴν, τῆς ἀγγελιχτις πολιτείας πὴν εὐταξίαν; Τοιοῦτον γὰρ ἡμῖν εἰσηγήσατο βίον, ποιλύτους ἡμῖν { ἔθηχε νόμους, τοιαύτην κατεστήσατο πολιτείαν, ὡς τοὺς τούτοις χρωμένους ἀγγέλους εὐ- ἕω; γένεσθαι, χαὶ ὁμοίους Θεῷ χατὰ δύναμιν τὴν ἡμετέραν, χἂν ἁπάντων ἀνθρώπων χαχίου; τύχωσιν ὃ ὄντες.
Υ΄. Ταῦτα οὖν ἅπαντα συναγαγὼν ὁ εὐαγγελιστὴς τὰ θαύματα, τὰ ἐν σώμασι, τὰ ἐν ψυχαῖς, τὰ ἐν τοῖς στοιχείοις, τὰ προστάγματα, τὰ δῶρα τὰ ἀπόῤῥητα ἐχεῖνα, χαὶ τῶν οὐρανῶν ὑψηλότερα, τοὺς νόμους, τὴν πολιτείαν, τὴν πειθὼ, τὰ; μελλούσας ὑποσχέσεις, τὰ παθήματα αὐτοῦ, τὴν θαυμαστὴν ταύτην καὶ ὑψηλῶν γέμουσαν δογμάτων ἀφῖχε φωνὴν λέγων" Ἰθεισώς μεθα τὴ» δόξαν αὐτοῦ, δόξαν' ὡς Μονογενοῦς παρὰ Πατρὸς, πιϊήρη " χάριτος καὶ ἀζηθείας. Οὐ γὰρ διὰ τὰ θαύματα μόνον αὐτὸν θαυμάζομεν, ἀλλὰ χαὶ διὰ τὰ παθήματα " οἷον, ἐπειδὴ προσηλώθη τῷ σταυρῷ χαὶ ἐμαστιγώθῃ, ἐπειδὴ ἐῤῥαπίσθη, ἐπειδὴ ἐνεπτύ- αῦτ, ἐπειδὴ ἔλαδεν ἐπὶ χέῤῥότς πληγὰς παρὰ τῶν εὖ- “1 ἢ ἐργετηθέντων αὑτῶν. Καὶ γὰρ χαὶ ἐπὶ τούτοις αὐτοῖς τοῖς δοχοῦσιν ἐπονειδίστοις εἶναι, τὸ αὐτὸ ῥῆμα πάλιν ἄξιον ἐπιφθέγξασθαι, ἐπεὶ χαὶ αὐτὸς δόξα. τὺ πρᾶγμα ἐχάλεσεν. Οὐ γὰρ δὴ μόνον χηδεμονίας χαὶ ἀγάπης ἦν τὰ γινόμενα, ἀλλὰ καὶ δυνάμεως ἀφάτου, Τότε γὰρ [170] καὶ θάνατος ἡφανίζετο, χαὶ χατάρα ἐλύετο, χαὶ δαίμονες χατῃσχύνοντο χαὶ ἐδειγματίξοντο θριαμ- θὑξυόμενο:, χαὶ τὸ χειρόγραφον τῶν ἁμαρτιῶν τῷ σταυρῷ προσηλοῦτο. Εἶτα ἐπειδὴ ταῦτα ἀοράτως ἐθαυματουργεῖτο, ἐγένετό τινα καὶ ὁρατῶ:, δεικνύντα ὅτ. ὄντως μονογενὴς ἣν Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, χαὶ τῆς χτί- σξως πάσης Δεσπότης. Ἔτι γὰρ τοῦ μακαρίου σώμα- τὸς χρεμαμένου, ἀπέστρεφε μὲν ὁ ἥλιος τὰς ἀχτῖνας, ἔχ) ονεῖτο δὲ ἡ γῇ χαὶ ἐσχοτίξετο πᾶσα, χαὶ τάφοι μὲν ἀνεῤῥήγνυντο, καὶ τὸ ἔδαφος ἐτινάσσετο, χαὶ νεχρῶν δῆμος ἄπειρος ἐξεπήδα, χαὶ εἰς τὴν πόλιν εἰσει" πῶν δὲ τοῦ μνήματος αὑτοῦ λίθων ἡρμοσμένων τῇ θήχῃ, ἔτι χαὶ τῶν στ μάντρων ἐπιχειμένων, ἀνίστατο ὁ νεχρὺς ὁ σταυρωθεὶς, ὁ προσηλωθεὶς, καὶ τῇς δυνά- μεως τῆς πολλῆ; ἱ τότε τοὺς ἔνδεχα μαῦττὰς ἐμπλή - σαξ, ἔπεμπε τοῖς κατὰ τὴν οἰχουμένην ἀνθρώποις, ἰατροὺς χοινοὺς τῆς φύσεως ἐσομένους ἁπάσης, χαὶ τὸν βίον ὀρθώσοντας, τὴν τῶν οὐρανίων δογμάτων γνῶσιν πανταχοῦ διαππεροῦντας γῆς, τὴν ξὲ τῶν δαιμόνων λύσοντας τυραννίδα, χαὶ τὰ μεγάλα χαὶ ἀπόῤῥητα διδάξοντας ἀγαθὰ, χαὶ εὐαγγελιουμένους ἡμῖν ψυχῇς: ἀθανασίαν, χαὶ σώματος ζωὴν αἰώνιον, τὰ χαὶ νοῦν ὑπερθαίνοντα ἔπαθλα, χαὶ μηδέποτε ἔξον.- τα τξλο:. Ταῦτα οὖν χαὶ τὰ τούτιυν πλείονα ἐννοήσα- ὁ μακάριος οὗτος, ἃ ἤδει μὲν αὐτὸς, γράψαι δὲ οὐκ ἠνέσχετο. διὰ τὸ μὴ χωρεῖν τὸν χόσμον" πάντα γὰρ Ἂν» γράφηται καθ᾽ ἕν 1, οὐδὲ αὑτὸν οἵμαι τὸν κό- { 81. ϑανῇ!. οἱ πιϑ8. δοσ. ΝΑ ἐαπὶ οοὐ. ΤΟΡ τοι ύτοὺς “-αρλυ δ Ων. Ν- ὐ ᾿ ἤ 5 τε ννς ἈΝ ϑα το, τοῦ Ννν νώτοτο δ δον Ἔπειτα πάλιν δυνλμεῶς τινης ἀμάχου χαὶ θεῖος. 1 ΑΠῚ ὁ» τις εὐπῷ τῆσιν.
85 5. ΖΦΌΛΝΝΙΒ ΟΠΥΒΟΒΤΊΤΟΜΙ ΑΒΟΙΠΕΡ, ἙΟΧΒΤΑΝΤΙΝΟΡ. 80 σμον χῳρῆσαι τὰ γριφέμεανα βιξ1ία: ταῦτα οὖν ἅπαντα λογ" σάμενος » ἀνεθόησεν, ὅτι θεασώμεθα τὶ" δόξαν» αὑτοῦ, δόξω ὡς Μονογενοῦς παρὰ Πατρὸς, πλῆρη χάριτο: καὶ ἀιϊηθείας. Τοὺς δὴ οὖν. τοσούτων ἃ μὲν θεαμάτων, τοιούτων δὲ χαταξιωθέντας ἀπουδμάτων, ποσχύτης δὲ ἀπολχύσαντας δωρεᾶ:, χαὶ ῥίον ἄξιον τῶν δογμάτων ἐπιδείχνυσθαι χρὴ, ὥστε χαὶ͵ τὴν ἐχεῖσς: ἀπολαῦσαι χαλῶν. Διὰ τοῦτο γὰρ χαὶ πὰρ- ἐγένετο ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς, ἵνα μὴ μόνον͵ τὴν ἐνταῦθα δόξαν ἴδωμεν αὐτοῦ, ἀλλὰ χαὶ τὴν μέλ)- λουσαν. Διὰ τοῦτο ἔλεγε Θέϊω, ἵνα ὅπου εἰμὶ ἐγὼ, καὶ οὗτοι ὦσιν, ἵνα θεωρῶσι τὴ» δόξαν τὴν ἐμήν. Εἰ δὲ αὕτη ἡ δόξα οὕτω γέγονε λαβτρὰ χαὶ περ'- φανῆς, τὸ ἄν τις εἴπο: περὶ ἐχείνης; Οὐ γὰρ ἐν γῇ φανεῖται φθαρτῇ, οὐδὲ ἐν ἐπικήροις, σώμασιν ὄντων ἡμῷν, ἀλλ᾽ ἐν ἀχηράτῳ χαὶ ἀγήρῳ τῇ χτίσει, χαὶ μετὰ τοσαύτης τῆς λαμπρότη, τος, μεθ᾽ ὅστς οὐδὲ λόγῳ παραστῆσαι δυνατόν. Ὧ μακάριοι ν χαὶ τρισμαχάριοι χαὶ τοῦτο πολλάχις, οἱ τῆς δύξης χαταξιούμενοι ἐχεί- νης γενέπθα! θεαταί! Περὶ ταύτης ὁ Προφήτης φητίν " ᾿Αρθήτω ὁ ἀσεδὴς, ἴα μὴ ἴδῃ τὴ» δόξαν Κυρίου. Ἀλλ᾽ ἡμῶν μηδένα γένοιτο ἀρθῆναι, υτῶξ ἀθέατον αὐτῇ; γενέσθα: ποτέ. Εἰ ὙΧ2 νὴ ξλλοιμεν ἀπολαύ- φετῦαι ταύτης, εὔκαιρον χαὶ παρ᾽ ἡμῶν εἰπεῖν" Καλὸν ἣν ἡμῖν, ε - μὴ ἐγευνήθημεν, Εἰ γὰρ ξῶμεν; τὶ ἀναπόξημεν; κί δὲ ἐσμὲν, ἂν τῆς θεωρίας ἀποτύχωμεν ἐχβίνητ ἂν τὸν Δεσπότην [11] τὸν ἡμέτερον μιδεὶς ἡμῇ) συγχωρή, σῃ θεάσασθα: τότε; Εἰ γὰ οἱ τὸ φῶς πὸ ἡλιχχὸν μὴ θεώμενοι, παντὸς θανάτου πιχροοτέραν ὑπομένουσι ζωήν" τί παθεῖν εἰχὺς τοὺς τοῦ φωτὸς , Μοτεὶ. τοιούτων. ΘΝ}. ἢ ἰοχίὰ τοιούτων, ἰπ πᾶ. «"σούτων. Β, δι ὅν. οἵ 211}, δίυγ. ὡς μαχάριοι. ϑυμγα τῆς ὑπο λαμπρότητος ἰῃ, 5.4.1}. εἰ εὐύι. οἷι1. οἰπίδϑυπι. ᾿πἴτα λδίυγο!. περὶ ταύτης βοῶν ὁ προ.
ἀποστερηθέντας ἐκείνου;; Ἑνταῦθα μὲν γὰρ ἐν τούτῳ μόνον ἣ ζημία, ἐχεῖ δὲ οὐ μέχρ' τούτου μόνον " καίτοι χαὶ εἰ τοῦτο μόνον ἦν τὸ δεινὸν, οὐδὲ οὕτως ἴσον τὸ τῆς χολάσεως ἕν, ἀλλὰ τοσούτῳ χαλεπώτερον, ὅφον ὁ ἔλιος ἐκεῖνος τούτου χρείπτων ἀσυγχρίτως ἐστέ" νῦν δὲ καὶ ἑτέραν ἔστι προσδοχῖ, σαι τιμωρίαν. Τὸν γὰρ ἐχεῖνο τὸ φῶς οὐχ ὁρῶντα, οὐκ εἰς τὸ σχότος δεῖ ἀτ- ἐνεχθῆναι μόνον, ἀλλὰ χαὶ χαίεσθαι διὰ παντὸς, καὶ τέχεσθαι, καὶ βρύχειν τοὺς ὀδόντας, καὶ μυρία ἕτερα πάσχειν δεινά. Μὴ δὴ περιίδωβεν ἑαυτοὺς, διὰ τῆς βραχείας ταύτης ὀλιγωρίας χαὶ ἀνέσεως εἰς αἰώνιον ἐμπίπτοντας χόλασιν, ἀλλὰ γρηγορήσωμεν, νήνώμευ; πάντα πράξωμεν χαὶ πραγματευτώμεθα, ὥστε ἐχείνης τυχεῖν τῆς ἀπολαύσεως, καὶ πόῤῥω γενέσθαι τοῦ ποτα- μοῦ τοῦ πυρὺς τοῦ συρομένου μετὰ πολλοῦ ῥοίζου πρὸ τοῦ βήματος τοῦ φριχτοῦ. Τὸν γὰρ ἅπαξ ἐμπεσόντα ἐχεῖ, γρὴ μένειν διὰ παντὸς, καὶ ὁ τῆς χολάστως ἐξχι- ρηνόμενος οὐδεὶς, οὐ πατὴρ, οὐ μήτηρ, οὐκ ἀδελφός. Καὶ ταῦτα αὐτοὶ οἱ προφῆται βοῶσιν, ὁ μὲν λέγων, ᾿Ἀδειϊωὸς οὗ εἰυτροῦται, «ἱυτρώσεται ἄν Ὅρωπος; Ἶ ὁ ὃς Ἱεζεχιὴλ χαὶ τούτου τι πλέον ἐδήλωτεν εἰπών" Ἑὼ;" στῇ Νῶε καὶ Ιὼδ καὶ Δανιὴϊ, τοὺς υἱοὺς αὐτῶν καὶ τὰς θυγατέρας οὗ μὴ ἐξέλωνται. Μία γὰρ προστασία μόνη, ἢ διὰ τῶν ἔργων ἐστὶν ἐχεῖ, καὶ τὸν ταύτης ἀπεστερτ μένον, ἑτέρωθεν σωθῆναι οὐχ ἔνι. Ταῦτα οὖν διννεχῶς στρέφοντες χαὶ ἀναλογιζό- μενοι, ἐχχαθάρωμεν ἡμῶν τὸν βίον, καὶ λαμπρὸν ποιήσωμεν, ὥπντε μετὰ παῤῥτοίας ἰδεῖν τὸν Κύριον χαϊ τῶν ἐπηγγελμένων τυχεῖν ἀγαθῶν, χάριτι χαὶ φ' 'λανθρωπίᾳ ποῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, δι᾽ οὗ χαὶ μεθ᾿ οὖ τῷ Πατρὶ δόξα ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, νῦν καὶ ἀεὶ, χαὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμῆν.
ς ὕμιι5 ἐχπεσόντα.
ΟΜΙΔΙΑ 1ς Ἰωώστης μαρτυρεῖ ἴ περὶ αὐτοῦ. καὶ κέκραγε «ἰέγων" «Οὗτος ἦν ὃν εἶπον", ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμεχος ὶ ἔμ: τρυσυῶ" μου γέγονεν", ὅτι πρῶτός μου ἦν. α΄. Αρα μὴ εἰς χενὸν τρέχομεν χαὶ χοπιῶμεν; μὴ χατὰ πετρῶν σπείρομεν; ἄρα μὴ παρὰ τὴν ὁδὸν χαὶ «ἃς ἀκάνθας ἡμῖν λανθάνε: τὰ σπέρματα πίπτοντα; ᾿Αγωνιῶ γὰρ σεόδρα χαὶ δέδοιχα υμἢ ἀνόνητος ἡμῖν ἡ γεωργία γένηται" καὶ ταῦτα οὐδὲ ἃ μέλλων αὐτὸς εἰς τὸν τοῦ χόπου τούτου παραθλάπτεσθᾳ: μισθόν" οὐ γὰρ οἷα τῶν γη πόνων, τοιαῦτα χαὶ τὰ τῶν διδασχόν- τῶν ἐστίν. Ὃ μὲν γὰρ γεωργὸς μετὰ τοὺς ἐνιαυ- σίους ν πολλάχις μόχθους, χαὶ τὴν ταλαιπωρίαν ἐχεί- ντ» Χαὶ τοὺς ἰῤρῶτα, ἂν μηδὲν ἐξενέγχη, τῶν πόνων 112] ἄξιον ἣ Τῇ πλρ᾽ οὐδενὸς ἐτέρου δυνήσεται ς τῶν πόνων τινὰ παραμυθίαν εὑρεῖν ἦ ἀλλ᾽ ὑπουτρέφε: μετ᾽ αἰσχύνης χαὶ χατηφείας ἀπὼ τῆς ἅλω πρὸς πἣν οἰχίαν, καὶ τὴν γυναῖκα χαὶ τὰ παιδία, οὐδένα ἔχων ἀπαιτῆσαι τῆς φιλαπονίας τῆς μαχρᾶ; τὴν ἀντί- ὡοτιν. Ἐπὶ δὲ ἡ μῶν οὐδὲν τοιοῦτον ἔπται, ἀλλὰ χἂν ἡ ἃ γεωργουμένη γῇ μηδένα ἐξενέγχῃ χαρπὸν, ἡμῶν ἄπαντα ἐπιδειξα μένων πόνον, ὁ χαὶ ταύτης χα! ἡμῶν Κύριος οὐ περιόφεται χεναῖς ἡμᾶς ἀπερχομένους ἐλπίσιν, ἀλλὰ δώσει τὰς ἀμοιῆας. Ἕκαστος γὰρ, φησὶ, τὸν ἴδιον μισθὸν ἀήψεται κατὰ τὸν ἴδιον κόπον", οὗ κατὰ τὸ τῶν πραγμάτων τέλος. Καὶ ὅτ: οὕτως ἔχει, ἄχου:" Ναὶ σὺ, φησὶν, υἱὲ ἀνθμώπου, διαμάρ- τοῦς τῷ λαῷ τούτῳ, ἐὰγ' ἄρω ἀκούσωσι», ἐὰν ἄρα συνῶσι. Καὶ διὰ τοῦ Ἰεξζεχιὴλ δὲ τοῦτο μαθεῖν ἃ Μοτγοῖ. οὐδέν. τοσιπα, πρὸ ΔΙ Π6γ παῦθοϊ οοσά. ἮΝ, Ἴυῦ. ἔνιτι ΒΡ Βαν!. ἐπαυσιαίους, λίατ, οἱ 155. ΠΡεΥ τη ἐνιτυσίυυς. “ὁ Μογ. δύνχται Δαν]. οἱ πιϑς. δυνήσεται, ἐ ὅν 1}. ἐστι. Καὶ» γὰρ ἡ.
ἐστιν 4" ἐὰν ὁ σχοπὸς γὰρ προείπῃ, τί μὲν φυγεῖν ἐ δὲ ἐλέσθα: δέκ!, τὴν ψυχὴν ἐξείλετο τὴν ἑαυτοῦ, χὰν ὁ προσέχων μηδεὶς ἧ. ᾿Αλλ᾽ ὅμως χαὶ ἰσχυρὰν παραμυθίαν ταύτην ἔχοντες, καὶ ὑπὲρ τῆς εἰς ἡμὰς ἀμοιῦτ,ς θαῤῥοῦντες, ὅταν ὑμῶν τὸ ἔργον ἴδωμεν μὴ προχόπτον, οὐδὲν ἄμεινον ἐχείνων διαχείμεθα τῶν γεωργῶν τῶν στεναζόντω" χαὶ θρηνούντων, τῶν ἐγ- γαλυπτομένμν χαὶ αἰσχυνομένων. Τοῦτο γὰρ δ:δ' σχάλου συμπάθεια, τοῦτο χυδεμονία παπράς. Ἕ πεὶ χαὶ Μωῦτίς, ἐξὸν αὐτῷ { τῆς ἀγνωμοσύνης ἀπαλλα- Υῖυαι τῆς Ἰουξαϊχῆς, χαὶ λαμπροτέραν ἀρχὴν ξθνου; ἑτέρον͵, λαθεῖν χαὶ πολλῷ μείζονος" Ἔασον γάρ με, φητὶ, καὶ ἐξαλείψω αὐτοὺς, καὶ ποιήσω σὲ εἰς ἔθγμος μέγα ἣ τοῦτο" ἐπειδὴ ἄγιος ἣν χαὶ θεοῦ δοῦ- λος, χαὶ σ: φόδρα φίλος δ γνήσιος χαὶ γενναῖος, οὐδὲ ἀχοῦσαι ταύτην ἱνέσχετο τὴν φωνὴν, ἀλλ᾽ εἴλετο μᾶλλον ἀπολέτθα! μετὰ τῶν ἅπαξ χληρωθέντων αὖ - τῷ, ἣ χωρὶς ἐχείνων διασώξεσθαι, χαὶ ἐν ἀξιώματι εἶναι μείζονι, ἸΓοιοῦτον εἶναι χρὴ τὸν προξστῶτα ψνυ- χῶν. Καὶ γὰρ ἄτοπον παῖδας μὲν ἔχοντά τινα φαῦύ- λους μὴ ἐθελῆσα! ἑτέρων χληθῆναι πατέρα, ἀλλὰ τῶν παρ᾽ αὐτοῦ φύντων᾽ μαθητὰς δὲ ἐγχειρισθέντας ἘΡΕΣ ἐξ ἑτέρων ἀμείθειν ἀεὶ, καὶ νῦν μὲν τούτων, αὐθις δὲ ἐχείνων, χαὶ μετὰ τούτων ἃ πάλιν ἄλλων προστασίαν ἡμᾶ; ἁρπάζειν, πρὸς οὐδένα οἰχείως διχχειμένους. ᾿Αλλὰ περὶ ὑμῶν μὴ γένοιτο ταῦτα ὑποπτεῦσα! ποτε. Πεποίθαμεν γὰρ, ὅτι μᾶλλον περι-- σεύξτ: ἐν τῇ πίστε: τῇ εἰς τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν 4 54}. χαὶ ὁ Ἰεζεχιὴλ δέ φησιν. { Αὐτ 8 510 ὅ6ν, οἱ ην58. Νογ. καὶ σφόδρα δοῦλος. ΒΝ ϑαιν!. μετὰ τοῦτο, ΜΟτ. ὈΝΟΠ 05 ἡ ρυ!υ, μετὰ τούτων. ἢ 65 ἐπὶ ον ςαίπλε, τ Ρβὲα αἰϊὶδ μίωζοι ἰφοιο ἐοι(. 105, 100, μετὰ τούτους. ἔριτ.
τῷ ἄθδε5) ἴῃ ὅν.
δῦ ΙΝ ΟΛΝΝΕΝ ΠΟΜ}μ. ΧΠ}. 91. Δ]. 80 τ. αἴ. Ουἱ οὐσὸ ἴοι βροοίμου 5, ᾿μ)απυαἹ ἀοοιγῖπα, 1τευῖϊο ἀμ πογς ἀἶσηλιὶ δυη!, νἱδπὶ ἀορπιλιίθυβ ἀΐφηδιη ἜΣ ΙΡοδηὶ ορυτγίεῖ,, εἱ 118 (γασπῖαν νοι ἶβ. {160 π8π}- 4υ8 δὐνοιλι Ποιηΐπυδ πολι Ρ θϑυβ (ΟἸγ βία, ποη 50- Ἰυην αἱ εἷς 675 φίογίοι), δοὰ δἰΐλην ὧἱ Γαΐιγαπ) νἱάθα- "05. Ῥιγορίθγοι αἰχὶς: Ῥοίο μι εὐδὲ φμὴ ο60., οἱ ἱροὶ ἴηι, πί υἱάδαμιί σίοτίανι πιϑαηὶ (]οαν. 11. 24). Ουοά 5ἷ ς φἰογία ἰᾶπὶ βρίοινάϊύα., ἰμν συμδρίουα Γ΄, αὐἱὰ ἐς ΠΠᾺ ἀϊχογίηηιι5 ἢ ΝΟ δυΐα ἴῃ ἰδεγα σογγυριίοιὶ φρηοχία νἱἀοθίιιιγ,, ποι Δοθἷ8. ἰὼ ἥπιχο Θογρογα πιᾶ- πρηιἶθιι5; 5686 ἰῃ μῃιποῦία!! οἱ ραγροίυδ ογολιιγα,, οἱ οὔτ ἰΔηῖ0 βρίοινάογα, αἱ ακ}0 ροβδὶῖ Ἔχ ρ ο τὶ δοῦπος πὸ. Ο θόοδιῖ,, τοῦ ὕδαιῖ, βαορίυϑηια. θ6α 1}, οὶ φίογιΒ ἘΠ| 8 ΘρδοϊλιοΓ65 6556 ἀἰφπαθιμίι! )6 μκς μγορἢεία αἰοῖι: ΤΟΙ] ιὺγ ἱπρία5, π6 νἱ θαι αἰογίαιπ θοιιίωὶ (1παἰ. 40. 10. ἐμ Οτατο). 561} αὐϑὶς, υἱ ΑΙἰψυὲδ ποβίγαμν 1} ]π γ΄, η6 ἢΠϑπ τππχυλ νἱάθαι. Νίσὶ δΐμ ἢ δι οὐ βοηια γί δβθθι}5., Ορρογίυηο ἃ ποῦ ἷβ ἀἰσογοίαγ: [βθοινυὴ) ΟΥΑΙ ΠΟ 8. 5ἱ πΔΠ1 πη Γι ΐββδη8. ΝᾺΠΙ ΟἹΡ νἰνιηβ., ΟΡ ΓΕΒΡΙ ΓΩΠΊΝ5 411 βιημυβ,, 51 "110 ργῖνο- ΜΓ ἀιροσίυ 7. 5 Ὠοπηλιη ποβίγιιπι μθηλο σοποοάλι ἀπ χυληὶ νά ογα Ὁ Ναιν 5] αυιΐ βοϊαγοι ᾿θσθ ἢ} ποη γἱ- θεν, πλονθ τ ἰβογίογομῃη νηὶ ἀδεῦηί; φαΐ 605 ρογ- Ροι ογοίδθ, αι] (4 [66 ρτίνδηιυγ 7 Ηἰς δηλ ἀ4- μαι} ἰἢ Π06 00 σὐηβίαί, {Π|Ὸ ναγὸ ποῦ ἰΐθπῃ: σι πεν 5 δὶ ἢι] δου) δι δββδὶ πηὰ]}, Π0Ι] ρᾷΓ οΓυσίειίυ5 6556ὶ, 80} τΙϑ1|0 φγανίογ, ἀυδηῖο 80] 1Π|6 ᾿ιος Ποϑίγο ργιϑίδι- (ΟΥ 651: ΥΘΓῸΠῚ 41} φιόηιο σι ρμ] οἴει ἐχϑροςίπηθητῃ 6581. Νδιν 5. χιὶ ᾿ισδιι πὶ πο ἀνρίοἶ!, ποι ἴῃ (66- ὑγῶϑ Δι υσθιαβ ἰΔινίαη} 651, 56 ρόγροίυο σομυηγοης αι, [18 οἱ ἰἀθοβοαί, ἀοπε νι. δἰγί σας, πμ πη γίδια 41|5 (ον "615 ἀχογιοἰθίυΓ. δΝο ἰδ 6 54 Π006} ὨΟΒίΓΘΙΗ ἴτ ΘΟ ΠῚ ΒΆΠ8., ἢ Ρ6Γ ΓΘΥΪΞ5.Η}1 (ΘΙΠροΓὶ5 πο} δοίην αἴηπ6 ἀσϑιάϊαπι, π΄ ἰογη πὶ ΘΟ ἸΕἰλαμν δηρρΠείμιη; 564 νἱφ! ομ!}5., 80} 55...Ὠ} θὰ ἀδιηιαϑ οἱ ὀρογδιμιγ, τι 1115 γυδπνιν 08, 86 ργὸ- οἱ ϑίιηιβ ΔΌ ἴ}0 Πυνίο ἴφηοο, υΐ οἰμν πνα!τ [γαφοτα {θὲ δια τὐΠ 8} Ππογγοηάυ. Οἱ δθιε} ΠΠ|0 ἐποἰ εν. τοῦ, ἰδἱ ναγροίαο τβηποᾶὶ ὁρογίοῖ, μοι!ο ΘΓ 4" Δ ΒΗ} Π ΓΟ οὐίρία!,, πο ρϑίαγ, πθΠ ΠΙΆΓΟΓ, π0Ν. [ΤῸ Γ, Πος ργορίνοία: οεἰαιπαμ; 4118 ἀεὶ!; ἔγαιον ποὴ τοαϊ- εἰ, τράϊιοί μομιο ( Ῥεαὶ, 48. 8 )} (ὑχθο οὶ νθΡῸ αι ά- Ρίλην δι! 5 οἴὔογι [5 γογυΐϑ: δὲ διεἰογ! Νοὲ εἰ 10 εἰ θωμοί, βίϊοα ξιιος οἱ ἢ ϊα8 πον ετγίρίοπι ([χοείι. 14. 14 εἰ 16). ὕπυμιν δοΐμι 19] ἰαπίιι } ναι, ΟΠ. ΟΡ6- ταιπὶ ραιϊγοοϊγ νη, Ζιιο 4ι} σὩΓυΟΓΙ!, 4110 πηο 0 βογναιὶ ποη ροίονί!, ΠΠτο ἰἰπη]6 μεγραίιο νογβϑηίθϑβ οἱ Π0}8- οὐπὶ γορηδη 68, νἰϊλτ ΘΧρυγσύμ}5., Οἱ σοηϑρίσιληι τὈ Δ λπιιβ., 4. οὐπι {ἀυοΐα νἰδοιην5 ΘΟ}, οἱ Ργομἶββη σοΟηβδαθδΓ ὕυόπα,, ργαιία οἱ ὑου δι αῖο Βοιμίηΐ! ῃοϑίγὶ 2651: ΟΠ γῖβδι!,, ρὲγ 4υθην οἱ στ ἅπ0 Ῥω φἱονία, μὰ σιμ) 58 610 ϑρί για, πιμιο οἱ 5Θιμ μον, οἱ ἷμ, ϑι οι ἃ δον υγαπι. ΔΘ η.
ΒΟΜΙΠΛ ΧΠῚ.
15, “ο(νὲδ (δι ϊηιοπίνιν Ῥεγ θεοὶ ἀδ ἵρμδο,, οἱ εἰαπιαὶ ἀἴεενα: Ηἰς ἐγαὶ φιοηι αἰχὶ; Ομ μοϑί π16 Ὁδηίατιια ἐδῖ, απί6 116 [ἀείτι5 ὁδὶ, ἡπῖα ΡΥΪΟΥ Ὠ16 ἜΤαί.
1. δοοίοῦ ἐὰ σμαϊονιον δορη ἶ ργαηιΐμηι πον αλε. Ῥαξίοῦ ερὶγμεἰ8 γμοινοάο ἰνογα ἀεδδαί απὶπιαϑιε οἰδὶ εομινιδαὶς. Αμαάϊονίες δἰλα μία! Οἰιγῃδοδίοηια. ---- Ναι- “4 Π σίγα οἰγη ἢ Ὁ8., οἱ [τὐϑίγὰ ἰ ΠΟγαιηΠ5 7. ΠΌ2] δι} Γὰ ρΕΙΓ8 56:6 [2 Π}1}8 Ἶ ΠΙΠἢ 56 εὺ5 Υἱῶηι Υο] ἰῃ - 16 δρίηδϑ μιοία 56} Π ἰα 6ι: ἢ ΑὨ ΧΙ τ5 5} Οἱ Π|60, πὸ ἱπι.5 πο 5. ἈσΡΙ ΟΠ Πν ἃ 51}; οἰἰδιηδί μα 1 ἢπ Π] 566 ἰαθοΓί5 πιογοθς ἀδιγ μνο πίστη ράΒϑ1Γ15 5|Π|: Β0η δηΐ1} δϑθπὶ σοι Ἰοη6, 4ιιὰ Δρτί 015, 51} ν ΡΌΪ ἀοείογοβ. Αργίοοία δηΐπὶ μοὶ ΔΠηι05 5 06 ἰαθοτοδ, Ροβὶ δι ΐμη) πιϊϑογίαηι οἱ βυιἀογοβ, 5] ἰουγα Μ} [0 0- γίθυν 1}Π}5 ἀἰρηαπι τυϊαγῖ!, ἃ ποηνίηα 4110 ροίογὶ οοη- βυϊαιϊοιοῖη δροίραγα; 864 ουπὶ (γἰβιἰ δἰ ρυάογα Ὁ 2168 Δοπιυη) Γονογ οί δὶ ὑχόγαπὶ οἱ ἢ]105., δί4:6 ἃ πον 6 ἀὐνίυγηΐ ἰαθογὶ8. Ἰη ΓΟ 46 π) γορθίογα ροίογὶ. Νουΐθ δυίΐθιῃ εἶμ} [μ} αϑπηο 1} ἀσοίἀοἱ; 56 οἰἰαιηϑὶ αἰ. ταγγὰ ηυπν [γυσίυπι (υἱεῖ, δι ἰΔθΟγ ΠῚ 1105 ΘΙ η6η) Οχ ἐ θυδγίηιυ5., {16 οἱ (αγγις οἱ οὐ] οτγὶβ θομηΐ- Λ15 Π0 5:61 ΠΟ ΘΟ} γΔ ΠΏ 506 τασσίογο, 56} πη 6- ἀοιη (γίθιιοι. {Ππἰδηνιΐδημο Θπῖμι, ἰπ11, ργορτγίανι Ἠ161 Ὁ εράεηι αφεὶμὶοι δϑοιιάμηι ργοργίμηι ἰαϑογόνι (1. ον. ὅ. 8). ποι δϑοιηάϊηη γεὶ ἤποιη. Εἰ ιοι [18 Γ68 56 Πα δαί, φιν: ὸ τὰ, ἱμαιι, ΠῚ πονιμιΐς,, τοβε Πσαγα ροριο Μευΐς,, δἰ [ογί6 αἰάϊαηι, εἰ [οτί6 ἱμ!οἰἰφαμι (Βχεεὶ!. 8. 8. 5). Εἰ ρὲν Εζουμίοίοην ((αρ. δ. 19) ἰώ οὐΐδοσγο Ἰἰςοῖ: δὶ 5ροουίαίον ρει χοῦ, (4 Γυφογο, 4011 εἰτβονο ομονίοαι,, δυϊδηι δυδηι ΠΠΟΓΑΥ, αι 5. ΠΟΙΠΟ 1» ἰομιῖαι. Αἰαπηθη ᾿ἰοεῖ ᾿διιο ἢγπαπη Ομ Βο Δ] ΟΠΘιη [1λ- μοληλι5,, Πἰσοὶ (ὁ τοιγ δε ίοπα ἤύδην8., πδιο γῸ9 ἘΪ} ὁρογο μγυ δογθ ν᾽ Δδιμη8., ἢ 10 πιο! 5 αῆεὶ- ΔΓ, Πηδιῃ Δογίοο}:5, 4α]} ἐοιπα! 6Γ λοι γιπδι Ὁ Γ, 6 Ρυΐονα γυυοόγθημο δΠίοίειπγ. Ηος ἀθοιοΥ}5 μἰβονίουν- αἴ, Πιος ραιγίϑ οαγα 658ι. Εἰθηΐη Μογβι 5 απ 4} ἐη- γαῖα δυϑπογιην οι ΠΡ Θγαγὶ ροδβοῖ, 5010 8.16 86 πα}10 πιλ 5 ἰπ αἰΐδιη φαηίθιη μη μδιΐαην οὐ Γγὸ: πληὶ αἷἱ Ποιι8, δίμε 6 δ, εἰ ἀοίονο δος, [ἀεί αν 6 [6 ἐν φεπίδηι ἰας νπιλοτενι ( Εποιί. 53. 10}; 4] δαποῖι5 6γηϊ οἱ θεῖ βοῦναβ, ΄υΐα νογα Δηιΐοι5 οἱ ργΌθ5 ἦν λα γυροῃ πα ἀὐάϊια αὐϊάδιῃ (υ}1}; 561 ρμυτῖν πιϑ] απ ξύπις 5:] βϑινδὶ οὐοὐἰια, αιιλην βίῃ 118 δουναν, εἴ αἱ πιλήογοπι ἀϊφηϊιαίειη ἀββϑαπιὶ. ΤΑΊ διι Θροτγίδί ἐἸ!η 6.56, ευἱ Δηἰπιαγυη ΘΟ Πιΐ558 σιγὰ 651. Α"ϑυγάσιῃ Θι } 65: εοῖ, ἀυνῃ ργαάνορυπι ΕΠ οσγιπὶ ραῖογ μοἢ ῸΠ 4}108, τι. δἷν 58 φοηίιοβ, ΔΙϊο5 διιοβ ἀϊοΐ, σοι 5505 εἰδεϊριΐοφ ΒΘΙΉΝΡΟΓ ΒΙΠΐαΓΘ, Δ6 παπ0 ᾿08, ἤθπ0 4|108., ροΒίθιηια πογοβ δἀδογίθογα, δίαυθ δγρ ἢι03 δι οἰ ἴα μ"όοηδνο- Ἰοπιΐδψιο α[Ποἷ. Ὑογυπι αὐδὶι υἱ οὐα ἀο νυ }5 υϑηθδηι ϑυβρίσοιπαν. (οι ἀΐμνιδ Θιπι νῸ5 μιαρὶ5 αἰναμνάμγο ἷα {6 ἴῃ θοπιια ποϑίγυην 7θβϑυπὶ (ιγἰδίαπι, Εἰ τὰ οαυϊίαῖα πιαῖυδ ογᾷᾶ οἰμπθ8 (2. (ογ. 8. 1). ἤσπ'ο γεγο αἰοίπιιϑ υἱ διυαϊαιη νϑϑίγυηι δυφαδηνιϑ., οἱ Υυἱ 1} ρτὸ- Νἰϊδίοιν ἰμν ἀΐδθθ ΔΟογΌΒοοΓΘ συΓοΙπι5. 56 δΐμῃ 8 νον- υοναπι πογάιποο ργοίιράσμ τηθυίς ρογιίπογα ροιενὶ- 1 χὰ ϑόγο]. Ἰοσίταν, σία ὑογὸ δόγυιις οἱ μΥοθιιδ.
δ1 5. ΖΟΑΝΝΙΘ ΟΠΎΘΟΒΤΟΜΝΙ ΔΙΟΠΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΊΤΙΝΟΡ. 83 ι18, οἱ πυὰ ποαυΐεΐα Πρμίλ4ο οου]08 τῃμοπι}5 νοϑ6 1 85 οὔδβευγαί, οἼυδαια ρετγερίοαεῖ! ἴδηι ουίυγυοῖ, Ουὰ Ἰκίταγ πο 5 μού ΐα ργορον! τ 9 οπππές (δι ϊπιονῖμπι ρένμϑει ἀό ἵρ80, εἰ εἰαπιαί ἀϊσεις: {Πς ἐταί σιιοπι ἀϊτῖ; Ομὶ ροϑὶ πιὸ νομῖϊ, απίο ἢϊῈ [αοἰτ8 65|, ιιῖα ῬΥΐοῦ "16 ἐταί. ὅρα ᾿ς δνδιρο! 5ίη δοδληηδην ἢ γο εἰἰγοη 06 γρυβαῖ, δ᾽ 157116 1οβι᾿πποπ θην οἰροιπη[οτῖ, [ἃ γογὸ πο »ἷῃδ σθαι, 86 διἰηηθάμπι ρυΉ] ηῖοῦ μι υδῖαι. Ουΐα δυΐπι διισαΐ νγαπὶ σαργα τηθάμιη πλῖγαθαπίν (" ὅτη δὲ Φοβορδι8 οχ 6708 ποοῦ 6 ΠΠ οτίι παγγαΐ, ΠῚ 5 απ 6 προ Ἰβο ΡΟ ρο 05. δχοί ιν Ἀ ἰ5ογἱε (4), 36 μη δο. δοιθοθο ἰα165 6715 βγη βοηηἶ Ὁ), τ διάιοο5 ραίοῦθ δηἤαπααι, Ργούγουῖηὶ τοϑιπνουίυτῃ ΠΠ|5 [ΓΘ ΠΟ ΘΟ Πα μιοιῃογαῖ. Εἰ 411} φυϊάοιπ ἀνα σο δι, (πιο α νοίοτιμπ. Ῥγορποίλγαοιν πιοιεΐοης, μα οἰθσαα- σοδίδ "60. γοπι πὶ δυ(ογδην: ἃς. φυδηιίο πλία5 οϑὲ ἀἰοαπὶ: Ηοο αμίθιι. 4οἰκηὶ [αοίμηι ὁδί, μἱ ἱπιμίογείμν ψιιοά αἰείμηι δεὶ Ρδν. ἰκαΐδην ργορίιοίανι αἀἰσομίθηι: Εσοα ΥΊγρο ἐπ πίθον μαϑ4- δὲν, εἰ νατγίεῖ βίαι (Μαι. ἃ..48, 25. 1«αἱ. Ἵ. 14). Εἰ σαι ἰμ δἰ 118. ἀρροίογοίυν,, οἱ. ἴα ἀΠΠ φοηῖογ υμάϊηια Ρογαιϊγογοίυγ, αἱ ἰθημαίυγα αἰΐλπὶ «ἰ5 αὖ Πεγοά δ ἡυριμαγοίυν, δογοπιίδηι 1] υπὶ οἹἵπι ργομἰιοίδην ἱπ π6-.- εἴ ἀὐἀδαοιηῖ ἀϊοοηίοπι: Κὰς δι Παπια αμαάϊία ἐεῖ., Κιμιοιαἴϊο, μίοταί μα εἰ μἰμίαίι πιμίμι8, Παοίιοί ρίοταπς βῆοες «μος (ἐγ. δὶ. 15); οἱ εὐ ἐχ ΖΕ Υρίο τουΐγοί, Οδδλη) ργοίογυμ! βίο Ἰυσυδηίοιη,, δα Δ συρίο νοσαυὶ {ϊμνὲ πῖσι ( Οε66 11. 1}: οἱ ἀθίχα δὰ ἰππης [Δ- απ! πού. ΠΣ γόγο,, προῖα αιΐ 50] ηλῖπ|5 αυδηι ἉΠῚ ἰὸ πϑτγ, οἰανία5 δίψα γοσοι!5 ρ ΘΙ ΈΓ ἢ 5. [6511- τηθμ αν ΠΟῚ Βιογίιιο8 ἰδηίαϊη,, 564 οἱ νἱνϑηΐίοιη, σαὶ ΘΠ Οἱ ᾿ΓαΒομοπι οἰ οηιογαϊ οἱ υδριχανογαί, ἢν τη6- αἴπιπ [γοσηθμίον, αἰδοῖ!; ποι ααο θοιπΐίπαιμ βορνὶ τορι ϑομΐο ἢ ἀΐϊξηασν σοι ργουαγοῖ,, βαὰ υἱ δυάϊιο- Ταλ ἰμ Πν Π41} 86. διἰομημόγαγαί, δος οηΐμν εἰ] [οΓμι δ δυγνΐ δοζορίϑϑθί., πὸ) δοσόρίι8. διἰπηβϑυβήθς [ιἰδδ56ὲ: 5ἷς αἶδὶ δογνΐ γοο8 σΟΠΘΟΓΨΌΓΙΠΠ ΔΠΓΟΒ ἀ5ϑῖ16- [ἐοἰδδοὶ, πιαχί μη ρᾶγθ δυάιδογαπι,, 5ογ μη ἷ Ω0. οὐ.
(προ γι 550, Ὡ, (ἀν οἱ φμοπιοίο Ψ0αν65 Βαριΐδία ΟΝυϊείμι ργα- ἀϊεεί. ---- Δὰ Ἰνπς 4}10ἀ ἀρραγαυαίιγ νασηῦηι οἱ μΐγα- 116. Θυΐλ δαΐμν,, 4] ἀς βοῖμδο πιασιαπὶ «ΕΠ ρίαι εἴεγι.,, βιιβροοίυβ οδὶ, οἱ δυνάϊονανν ρἰαγίμμοϑ. σα ρα οἴϊεπαϊε; [460 δἰ [5 46 10 ἐο5:8ολταν 5 δοοοα!. ΔΙΪο- 4υῖπ αὐίοπὶ,, ηπΐι βδοἱοί πιυ εἰτὰο «ἃ (Δ Ἰάγοι δι οὶ οἱ ἱπιδίαπι νοσοτ ΔΟΟΊΓΓΟΓΟ, ᾿ΠρΟΓ6 4ΠΔ ΠῚ πι0 15 "0- νοεῖηι: ἰθο νὸχ ἀὰύ δοΐο βοπιδὶ αὐἱ ἰνἷ5 ᾿ὐἀ 4 ο5ῖ, νοχ σὑογῸ δοιημ 5 [Γοαυση ϑδίο. Νδπὶ αυΐ ρορι]ὶ πο. ίοιπ διιρογαῦυαη!., οἱ ἃ 8. δ: 5. οὐ θυ5 νομε} ογϑμ, ΙΝ. Π6 Βα ρβογησην νόσοπὶ διιάϊΐγα ροῖα- Σαθ ιν πη δ πιοιιπ) Ομρι» ΠΟ υδηΐ ᾿πησηᾶ; αυΐρρα μιή Ἰμες οἰ ΠΐμῸ Οὐ απ ρογα αι, δι αὖ ΠΠὰ ἀποουπιίαν, εΐ νυσὺ ἅΠυ6 εἶτοα ἐμὰ νογϑα θη, οἱ πη (4) ουοι Ὠἰς αἰοὶὶ ΟἸ"»γϑοδιοσιιϑ, 2066 }.1λ)πῈ “Θγοϑοίγιπο- γι η ὀχοίαϊυπι ]041}5 Βα), 015." οὶ Δι βογίθο γα, ἤθη οἵη - πἰθο ΟΟμβοιδὶ οὐπν ἐπ αι παγγαὶ 9056} 05 [. 18. 6. 8, υἱ αἀἰαάϊ, τοιυπν ΠΘΓΟΙΠ5 Θτϑγοί ἢ οαοδι μη [556 8 ΑΓΟΙΔ ἀγα Ροιγα 8 ΓΘΡΟ: δἱ Ἰὰς ςξιάριυ, ἢοὴ Δυίΐίθην ὀχοίαΐμμ “ογοϑοϊνπιογιπι, οϑημῖς. Βαμί δῖ τοί διἀϑυγίυἷι. Νοὺ (6- παρ δυϊθ ἰὸν νίγοϑ ἀοοῖοβ αυΐ ἰμλμσ 2056. ἀδ Ιοδη6 Βαχ δία Ἰοσιπι δυϑρθοίατη Πα δϑμ!. 56. Ὠκος [απ γμ6Γ- βου! ἤθι οἱ ργαϑοης 5 ἐμϑι τυ.
(ΓΓΟΠΆΓΙΠῚ ΓΟΓΉΠ ΟἈ] σία. οὐϊυζαυθαιίαγ, ἢὰς Βηπι- Ἰογα οσεῦυδηι νυθο. δὲς δγδῸ δοθηη8, ηΐα 565 Π19 86 ὑπ ἴχια ΘΧῸ, τηλ δ᾽ σι ΠΟΠΝ θὰ 5 ᾽ οριι5 ἢοῖ ἢ11- Βλυΐῖ, 56} ὁχ σ10 γι 5 ο8ῖ. Ναιη δἱ!, (μὲ τὶς ηἸῈ ϑαριΐξαγε ἱπ ἀημα,, |6 πεϊιὶ αἰαὶ!: δΉρΕΓ σαδηι υἱάίο τὶς δρίγιμοι θεῖ 4: δοοπάθι θη, ἐς οεῖ. διάΔιυὶ νογὸ δ Πνς ἰμίαη65., ΄υΐ δὰ αἰευἀϊηαην {Πλπὶ αὐ ογα πομάϊμη μοϊόγη!, Ποπλοπι ᾿αθοῦαπὶ τπαρίσίγηπι., ΠΟ βυ οἶδ, 564 σα] οι δππιιπηληίοπι. (1 ἀτσὺ ες Ἰοχυήιιν ἢ 1 ρδ6 (δειἰπιομῖαπι ρον νει (6 ου, οἰ εἰαηιαι ἀΐεον5. (4 5[υἱ νὰ. 10, Οἴαπιαι ᾽ Οαπὶ Π υςῖα, οὐ ἸΠρου δίς, ομμπὶ δυδοία Γυτηναἶπο ρτιράΐοι!, Οὐ το- δίαιιγ οἱ οἰδπιαι ἢ ΠΟ ἐγαϊ, ᾿πη, φιεπι αἰχὶ, φμὶ μοεῖ 16 Ὁ6ηἶ!, ανιῖ6 ᾿16 [απ ἐδί, φιιῖα ῬΤΊΟΓ "6 ἐγαί. ΟΠ ϑαιε- γι 65. (65 {πηοηΐ πὶ, οἱ Δι πος ναϊάα Πα Π}8 ἃς ἀ6- πηΐββυη). Νυη δηΐπὶ αἰχὶ!, ΠΣ 6βι ΕἸ 5 Ὠοΐ υμἱφοηὶ- μι5": 50 αυἱὰ ᾽ Ηΐς ἐγαὶ γμδμι αἰχὶ, φιΐ μοεί νεμ!, αμί6 ηϊ6 [ποις δεῖ, φεΐα ΡΥῖον πιὸ ἐγαῖ. Θαδιναδιηοάσι δηΐιη Δυ]ου ΔΓ ΠΙ πιλίΓο5. Ρ0}]05 5108 ΠῸΠ 514π| πος ὑπ ἀΐα νον ΐ ἀγίοθιπ ἰυϊαπὶ δάἀυοοηι,, 56 ρεΐπιο Οχ πῖάο δὐμνειηι ἰαπίυον, ἀοἰπαα ἃ νοίϑια γοηπίοβοθγα 5ἰ- πιϑιῖ, ρυβὶ δὰ νοϊλίυηγ ἐχϑγοοπί, ἀΐουδ ροϑίογὰ πηι] ο τωλ 7.8 νοϊδηἀΐ ὀτογεϊ τα αὐάπη!, κίοημα ραυ αι 96 δοησίμ δὶ σοησγιηίοπι δἰ τυἀΐποπι οὐπουηι: [τὰ θεδίιι5 δοῦπη68 Π0η 5(διῖπὶ δὰ 5υ την διιάποϑ ἀοὐιι- χίϊ; 56 μαι]! ἃ ἰόγγὰ δ υοὶ! οἱ νοϊαγα ἀοοοὶ, οἰμῃ αἷν΄, ΟἸνγίβιιπι 56 πιο ]ογοιη 6586. ΝΟΠῸ6 Θηΐπὶ ράγυμι ἱμίογίπν {Ππ4 ογαϊ, φυο λυ ίογοβ Ἴγοίδγα ροββοιὶ ΠΙυπι, φαΐ ποηάπιην νἴϑιιϑ Γπογὰϊ, ἢ6 6 πιγασια οἶα - Γαΐ, 6556 πιλζογοι δολημο, ἴλην μη ΐγ8 οἱ ΠΠπϑιγὶ νῖγο, δ] συοπη ΟΠνῃ6 5 ὩΘΟΌΓΓΟ ΝΡ, ΗΘ ]Π6 ΔΉ ΘλπΝ ΘΑσα Ρυϊραμ. [π!δγίαι νοΓο ἰὰΔ Δπα τιπὶ δηϊηνὶς ϑιδάογο (Ομ θαΙαγ, ουιπ, ἀδ απ0 (65ΠΠπιοηΐααἹ ραγ θευαίυγ, Βεγίδη16 πηΔἼογο πὶ 6556, 60 4" [πὶ νομαὶ οὐϊῃ ἀπ νοίυγιι5. δγαὶ, σομβρίοιο οἱ ἢΠΠυϑιγὶ οαϊῃ φαΐ ποη- ἄτη Δρραγυογαιὶ 6556 ργαϑίηπιογοπι. γ᾽ αιοπὶ Ὠγα- ἀἰεμ!ο τοδιἱπηοηΐαπι ργοΐεγαῖ. ΝΌη ργαβδιίοπι πιοίο ὁϑι 1}, 56 Δ θαυδιη Ἀρράγολι ργασϊοα!. ΠῚ 0 1 δαΐμις ΠΣ δοὶ φιιοηι αἰαὶ, ἰὰ 5ἰση ςαι,, φποιηααπιοίαμν οἱ Μαχ θυ5. αἰ: ΟἸμηΐθυ5. αι τ 580. νϑιΐευαν! ἐΐςο- ναι: ἔσο φεΐάσιι ϑαρίϊχο νος ἦι ἀφμα: φκὶ αἰίομι μοξὶ μι τϑηἷ!, [ΟΥ̓ΓΟΥ ηϊ6 68ῖ, σι}πι8 660 ποη διωη ἀἴθηιι8 δοῖ- υογὰ σογγί ψφίαηι σαἰςεαμιθμιΐ ( ΜαΠΙι. ὅ. 11}. (ὧν ογρὸ δηϊδαυδπι Δρραγογοῖ,, [ἴα οι 6βι ὕ1 δεοδρίιπι ο58ιῖ ΔρρΆγοηι 8 (ο5{πηοιΐαπι,, [πη} δι οὐ απ δ Ποῦ Δρράγαι δ ρ6 Γ δοιμηΐδ βουπιοθοηὶ: παν Ομ οὶ ὙΠ] ἱπ ποπίυπι οἴοογαῖ ἰμ5ὶ ". Νίιη ηἶδὶ δἰ! μι ἐς Ομγίβιο διιάϊβϑθηι δη δαμαηι Πὰν νἱἀογαι, εἰδὶ (65 ε]- πλοηΐιηη {Π 4 πχαρινιιη οἱ πη] ΓΑ } 6 ΗΠ] ἀοοορμίβϑθη!, Πα ῖιιι5. ἢ μη} 145. βίαια ἀϊσίογυπι πιαφιϊαὐΐηὶ οὐϑιὶ- εἶ5561. ("γίβίαβ ουμη 18: {γἱν]ο οἱ νυϊφαγὶ παυΐία ἰμοοίομθαι,, υἱ οἱ ϑαυιαγίίαινα τα] Γ65, οἱ πγδγοιγίοοβ., οἱ ρυθ!]οαπὶ οαμν πιαρια Πμογίαιο ἃς Πἀποῖα διὰ ἤ αι Δοσοαθίοηϊ ἰρουμηῆια Δ] υχυσγοηιυν. ν, 1. αν. Ππαδοῖ, πιασίείγὶς αἰ. τ (θα), ροσὶ ᾿ιῶδο γον, δε τοι θειδν8, δ αι, τϑενϑ ἰξ 8. 5 φιυΐάλην μδθοηϊ...ΟΠ σοΓοὶ ἱμοὶ, δοα πὶ ροδδοῖ {ππου θη αὐ Πιοννένιανι απ ἀγεύγε. [ὰ τοχῖα, 58::}. εἴ Μ48. εἰμεν ἴπος δυψιίηαγ.
81 ΙΝ ΔΌΛΝΝΕΜ Μ0}.. ΧῈΠ. αἱ, ΧΙ]. 88 δ ϑρίττον, χοὶ τῇ ἀγάπῃ τῇ εἰς; ἀλλήλους χαὶ εἰς πάν- τας. Ταῦτα δὲ λέγομεν βουλόμενοι τῆν σπουδὴν ἐπι- ταῦτνα: τὴν ὑμετέραν, χαὶ ἐπὶ μεῖξον ἐπιδοῦτιναε τῆς πολιτείας ὑμῶν τὴν ἀρετήν. Οὕτω γὰρ καὶ τῶν προ- χειμένων. ἐμῖν λόγων εἰς αὐτὸ τὸ ϑάθος χαταθεῖναι δυνήσεσθε τὰ νοήματα, ἃ.) μτδεμίχ πουτρίας λήμη ᾿ποῖς ὀφθαλμοῖς ἐπισχοτῇ τῆς διανοίας, χαὶ τὸ διορα- πιχὸν αὐτῆς Α χαὶ ὀξὺ συνταράτσῃ. Τί ποτ᾽ οὖν ἐστι τὸ προχείμβνον ἡμῖν σήμερον; Ἰωάννης μαρτυρεῖ περὶ αὐτοῦ, καὶ κέκραγε 1όγων»" Οὗτος ἦν ὃν" εἷ- ποῦν, ὁ ὀπίσω μοῦ ἐρχέμενος, ἔμπροσθέν μου γέ- Ἴεγεν, ὅτι πρῶτός μου ἦν. Πολύς ἔστιν οὗτος ὁ εὐαγγελιστὴς ἄνω χαὶ χάτω τὸν Ἰωάννην στρέφων, χαὶ τὴν μαρτυρίαν [15], αὐτοῦ πολλαχοῦ περιφέρων. Ποιεῖ δὲ οὐχ ἁπλῶς τοῦτο, ἀλλὰχ χαὶ σφόδρα συν- ετῶς. Ἑπειδὴ γὰρ πολὺ τὸ ὑχῦμα εἶχον τοῦ ἀνδρὸς τούτου πάντες οἱ Ἰουδαῖο: (χαὶ Ὑχρ χαὶ ὁ Ἰώσηπος; τῇ τούτου τελευτῇ τὸν πόλεμον λογίζεται, δι᾽ αὑτόν τε δείχνυσ: μηδὲ πόλιν εἶναι τὴν ποτε μητρόπολιν οὗταν, χαὶ μαχροὺς συνείρει Ρ περὶ αὐτοῦ λόγους ἐγχωμίων)": ἀπ᾽ αὐτοῦ τοίνυν τοὺς Ἰουδαίους ἐντρέ- ψα: βουλόμενος, συνεχῶς αὐτοὺς ἀναμιμνήσχε: τῆς ποῦ Πρυδρόμλου μαρτυρίας. Καὶ οὗ μὲν ἄλλοι εὐαγ- ψελισταὶ τῷ, παλαιοτέρων μέμνηνται προφητῶν, χαὶ χαθ᾽ ἔχαστον τῶν ἐπ᾽ αὐτῷ ς γινομένων ἔχεξ παρα-. πέμπουτι τὸν ἀχροχτῆν, χαὶ ὅταν τίχτηται, λέγοντες" Τοῦτο δὲ διϊὶον γέγονεν, ἵνα πιϊιηρωθῇ τὸ ἐηϑὲκ διὰ Ἡσαΐου τοῦ προξ:ήτου έγοντος" Ἰδοὰ ἡ παρ-. θέγος ἐν γαστρὶ ἔξει, καὶ τέξει κι υἱόν" καὶ ὅταν ἐπιδουλεύητα!, χαὶ πανταχόθεν οὕτω: ἀχριέῶς ἀναζητῆται, ὡς; καὶ τὴν ἄωρον ἡλιχίαν σφάττεσθαι ὑπὸ. ᾿Πρώδυυ, τὸν Ἴτρι μίαν εἰς μέσον πόῤῥωθεν ἄγειν λέ- γοντα Φωνὴ ἐν Ῥαμᾶ ἠκούσθη, θρῆνος καὶ κιιαυθμὸς, καὶ ἐδυρμὸς ποιιὺς, ᾿Ραχὴ κιαίουσα τὰ τέκνα αὑτὴς " χαὶ ποῦ Ὥστε μεμνημένο: ἀ, ὅταν. ἐξ Αἰγύπτου πάλιν ἀναθαίνα, Ἐξ Αἰγύπτου, }έ- γοντα χαὶ αὐτὸν, ἐκάλεσα τὸν υἱόν μου" χαὶ παν- πυχοῦ τοῦτο ποιοῦσιν. Οὗτος δὲ τρανοτέραν τὴν μαρ. κυρίαν ἐργαζόμενο; χαὶ νεαρωτέραν, ἅτε χαὶ μεγα- λοφωνότερον τῶν ἄλλων φθεγξάμενος, οὐ τυὺς ἀπελ- θόντας, οὐδὲ τοὺς τετελτυτηχότας μόνον, ἀλλὰ χαὶ τὸν ζῶντα χαὶ παραγενόμενον ὑποδείξαντα χαὶ βα- ταίσαντα αὐτὸν, τοῦτον εἰς μέσον ἄγε: συνεχῶς" οὐ κὸν Δεσπότην ἀπὸ τοῦ δούλου ὁ ποιῖσαι ἀξιόπιστον σπεύδων, ἀλλὰ τῇ τῶν ἀχροχτῶν ἀσθενείᾳ συγχατα- θαΐνων. “Ὥσπερ γὰρ εἰ μὴ τὴν τοῦ δούλου μορφὴν ἔλαθεν, οὐκ ἂν εὐπαράδεχτος γέγονεν" οὕτως εἰ μὴ τῇ τοῦ δούλου φωνῇ τὰς ἀχοὰς τῶν ὁμοδούλων π’ο- εγύμνασεν, οὐχ ἂν οἵἩἉἁ γξΞ πολλοὶ τῶν Ἰουδαίων τὸν λόγον ἐδέξαντο.
χαὶ θαυμαστόν. Ἐπειδὴ γὰρ τὸ αὐτόν τινα περὶ ἑαυ- ποῦ μέγα τ' λέγειν, ὕποπτον ποιεῖ τὴν μαρτυρίαν, χαὶ προσίστατα! πολλοῖς τῶν ἀχουόντων πολλάχ!ς, ἕτερος περὶ αὐτοῦ παραγίνεται μαρτυρήσων. Χωρὶς δὲ «οὐτων, χαὶ ὅτι εἰώθασί πως οἱ πολλοὶ πρὸς τὴν συνγθεστέραν χαὶ σύντροφον αὐτοῖς ἐπιτρέχειν μᾶλ- λον φωνὴν, ἅτε αὐτὴν μᾶλλον τῶν ἄλλων ἐπιγινώ- σκοντες" διὰ δὴ τοῦτο ἡ μὲν ἀπὸ τοῦ οὐρανοῦ γέγο- γεν ἅπαξ ἢ δὶς, ἡ δὲ τοῦ Ἰωάννου πολλάχις καὶ συν- ΟΝ (σά. ἸΟύ αὐτοῖς, ἱ. 6. ὀφθαλμοῖς διανοίας, δούοπι κοΏδυ. ἔριτ. δ Οὐήμαπι πιϑβ. μαχροὺς αἴρει. 5. δαν, ἐπ᾽ αὐτοῦ, Μον. ἐπ᾽ αὐτῷ. [᾿σὰ Ἀἴοτ. νεΐθιιβ γοσῖα ἐπιθονλεύηται, καὶ πάντα τὰ αὐτοῦ ὄντως ἀνεζήτει, ὡς χαὶ περὶ τῆς ἀώρου ἡλιχίας τὴς σφαττομένης. [δ είιΝ Δαν}, οἱ οομ, Τθὺ εἰς μέζον ἀγον- τες τὸν λέγοντα. ἁ Μυν. χαὶ τὸν Ὡ:συὲ παριστάντες, ΄"0 τὐλ δισυξαιίνο πιοχ δου, λέγοντα καὶ αὐτὸν, ἐυυμγιθ- τοῖς Ἐνιτ. “ δίυ τη55. οἵ δαν., δον!, 97 τὸν δεσιοτην ἐνιεῦσεν, ἀπατε, ἀπὸ τοῦ δοῦλος εἐχῶς. Οἱ μὲν γὰρ ἀναθεθηχότες Γ τοῦ λαοῦ τὴν ἀσθένειαν, χαὶ τῶν αἰσθητῶν ἀπάντων ἀπαλλαγέν- τες, χαὶ τῆς ἄνωθεν ἀχούειν ἱδύναντο φωνῆς, χαὶ οὐ σφόδρα τῆς ἀνθρωπίνης ἐδέοντο, ἅτε ἐχείνῃ πάντα πειθόμενοι χαὶ ὑπ᾽ αὑτῆς ἤγοντο δ’ οἱ ὃὲ ἔτ: χάτω στρεφόμενοι χαὶ πολλοῖς προχαλύμμασι συγχεκαλυμ- μένοι, τῆς ταπεινοτέρας ταύτης ἐδέοντο. [74] Οὕτω γοῦν χαὶ ὁ Ἰωάννης, ἐπειδὴ πάντοθεν ἑαυτὸν ἐγύ- μνὼσε τῶν αἰσθητῶν, οὐχ ἐδεῖτο διδασκάλων ἀνθρώ- πὼν δ, ἀλλ᾽ ἀπὺ τῶν οὐρανῶν ἐπαιδεύετο. Ὁ γὰρ πέμψας μὲ βαπτίζειν, φησὶν, ἐγ ὕδατι, ἐκεῖνός “οι εἶπεν" Ἐφ᾽ ὃν ὦ" ἴδῃς τὸ Πεεῦῖμα τοῦ Θεοῦ καταξαῖροι,, οὗτός ἐστιν». Οἱ δὲ ἔτι παῖδες Ἰουδαῖοι, γαὶ πρὺς τὸ ὕφος ἔχεῖ.ο μιδέπω φθάσαι δυνάμενοι, ἄνθρωπον εἶχον διδάσχαλον, οὐ τὰ ἑαυτοῦ αὑτοῖς λέ- γοντα, ἀλλὰ τὰ ἄνωθεν ἀπαγγέλλοντα. Τί οὖν οὗτός φησιν; Αὐτὸς μαρτυζεῖ περὶ αὑτοῦ, καὶ χέχραγα «“έγων, Τί ἐστι τὸ, Κέχραγε; Μετὰ ποῤῥηπίας, φησὶ, μετὰ ἐλευθερίας, χωρὶς ὑποστολῖς ἀπάτης ἄναχτ,- ρύττε:. Καὶ τί ἀναχηρύττει; τί ὃ μαρτυρεῖ καὶ χέ- χραάγεν; Οὗτος ἦν, φησὶν, ὃν εἶπον, ὁ «ἰπίσω μου ἐρχόμενος, ἔμπροσθέν μου γέγονεν, ὅτι πρῶτές μου ἦν. Συνεσχιασμένη ἡ μαρτυρία, χαὶ ἕτι πολὺ τὸ ταπεινὸν ἔχουσα. Οὐ γὰρ εἶπεν, Οὗτός ἐστιν ὁ Υἱὸς “οὐ Θεοῦ ὁ μονογενής 1. ἀλλὰ τί, Οὗτος ἦν ὃ» εἶπον, ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος, ἔμπροσθέν μου γέγογεν, τι πρῶτός μου ἦν. Καθάπερ γὰρ αἱ μητέρες τῶν ἐρυΐθων 1 τοὺς νεοττοὺς οὐχ εὐθέως οὐδὲ ἐν ἡμέρᾳ 6} τὴν πτῆσιν ἐχδιδάσχουσιν ἔπασαν, ἀλλὰ νῦν μὲν ποτοῦτον ἐξάγουσιν ὅσου ἔξω γενέσζαι τῆς χσλιᾶς, νῦν ὃΣ αὐτοὺς ἀναπαύταται ποῶτον, προσδιξάξουσι κα πῇ πτήσει πάλιν, χαὶ τῇ μετὰ ταύτην ἡμέρᾳ ἑτέ,α, τλλῷ πλείονα προστιθέασι, χαὶ οὕτως ἠρέμα χα χατὰ μιχρὸν ἐπὶ τὸ προτῦχον ἄγουσιν ὕψος" τὸν αὐτὸν πρόπον χαὶ ὁ μαχάριος Ἰωάννης οὐχ εὐθέως ἐπὶ τὰ ὑψηλὰ τοὺς Ἰονδαίους ἤγαγεν, ἀλλὰ τέως μιχρὺν τῆς γῆς: ἀναπτῆναι ἐδίδαξεν, εἰπὼν, ὅτι αὐτοῦ χρείττων Ἦν ὁ Χριστός, Οὐδὲ γὰρ οὐδὲ τοῦτο μιχρὸν ἣν τέως, πὸ τοὺς ἀχούοντας τοῦ οὕτω θαυμασίου, τοῦ Ἰωάννου λέγω, χαὶ περιφανοῦς, καὶ πρὸς ὃν ἅπαντε; ἔτρεχον, χαὶ ὃν ἄγγελον ἐνόμιζον εἶναι, τὸν οὐδέπω τα.ἐντα οὐὖξ θευματυυργήταντα, δυνηθῆναι πιστεῦσει χρείττονα εἶναι. Ἰέως οὖν τοῦτο κατερθῶσαι ἐσπού- δαξεν ἐν ταῖς; τῶν ἀχροατῶν διανοίαις, ὅτι τοῦ μαρ- τυροῦντος ὁ μαρτυρούμενος; μείζων, τοῦ παραγενο- μένου πρώτου ὁ μιτὰ ταῦτα ἐλθὼν, τοῦ δέλου χαὶ περιφανοῦς; ὁ μυδέπω φανείς, Καὶ ὅρα πῶς συνετῶς εἰσάγει τὴν μαρτυρίαν. Οὐ γὰς φανέντα μόνον ἐπ':- δείχνυσιν, ἀλλὰ χαὶ πρὶν ἣ φανῆναι ἀναχηρύττει. 1ὸ γὰρ, Οὗτος ἐστι» ὃν' εἶπον, τοῦτο δηλοῦντός ἐστιν' ὥσπερ οὖν χαὶ Ματθαῖος λέγει, ὅτι πάντων ἐρχομέ- νων πρὸς αὐτὸν ἔλεγεν: ᾿γὼ μὲν ὑμὰς βωπείζω ἐν ὕδατι ὁ δὲ ὀπίσω μου ἐξ χόμενος, ἰσχυρότερώς μου ἐστὶ», οὗ εὐκ εἰμὶ ἱκανὸς 1ῦσαι τὸν ἱμάντα τοῦ ὑποδήματος. ἹὙίνος οὖν ἕνεχεν χαὶ πρὺ τοῦ φανῆναι τοῦτο ἐποίησεν; Ἵνα εὐπαράδεχτος ἡ μα»- τυρία γένηται φανέντος, τῆς διανοίας ἤδη τῶν ἀχου- σάντων προχατασχεθείσης τοῖς περὶ αὑτοῦ λεχθεῖσι, χαὶ μηδὲν τῆς εὐτεχνὺς περιθολῖς λυμαινομένης αὐτῇ νν, Εἰ μὲν γὰρ μηδὲν μηδ᾽ ὅλως ἀχούσαντες