αποχρινόμεγος τῷ Θεῷ; Οὐχ ἔχει ἐξουσίαν ὁ χερα- μενα ἐκ τοῦ αὑτοῦ πη.Ἰοῦ μὰν εἰσὶ ἐθοις τὰ “Τὰ τιμὴν, τὰ δὲ εἰς ἀτιμίαν; Ὥς δὲ συνεῖδεν, ὅτι ἐξ ὧν ἐπιστομίζει, μᾶλλον πλεονάζει τὴν ἀντιλογίαν, εὐθέως ἐπάγει" Εἰ δὲ θέλων ὁ Θεὸς ἐπιδείξασθαι τὴν ὀργὴν, καὶ γγωρίσαι τὸ δυνατὸν αὐτοῦ, ἤνγεγχεν ἐν πολλῇ μαχροθυμίᾳ. Κατὰ μέρος ἐξεταζέσθω τὰ ῥήματα οὐ γὰρ ἔστιν ἀπὸ ψιλῶν φωνῶν ἐχλαμδάνειν τὴν ἀλήθειαν. ἴρξειξε μὲν χαὶ ἐπαίδευσεν, ὅτι οὐ δεῖ παρὰ τοὺ Θεοῦ λόγον ἀπαιτεῖν, χαὶ χατεχρήσατο [ἰαὔλος τῇ φωνῇ τοῦ Θεοῦ διὰ Ἡσαΐου λαλούσῃ. Λέγει γὰρ ὁ Θεὸς πρὸς τὸν παλαιὸν λαόν" Μὴ ἐρεῖ τὸ πλάσμα τῷ πιλάσαντι, Τί με ἐποίησας; Μὴ ἀποκρίνεται ὁ πηλὸς τῷ κεραμεῖ, Τί ποιεῖς μὴ ἀποηχρίνεται τὸ πλάσμα τῷ πλάσαντι, Τί με ἐποίησας; Ὑμεῖς δὲ περὶ τῶν ἔργων μου ἐντέλλεσθέ μοι χαὶ τῶν υἱῶν μου. Τὴν φωνὴν τοῦ ἩΗσαῖου τὰ ἐπι- Ἡργ θρε ρος φόμερς ΤΣ διορθοῦται τὰς ἀπ- εσφαλμένας γνώ. Λοιπὸν τ ν τῆς ἐπιτιμήσεως ἐδείχθη, τὰ Ἦν τῆς λύσεως ἀχολουθείτω, ἵνα ἐλϑήτὸ ἀδελοὲ, ὅτι Παῦλος οὐ πρὸς τὴν ἀχρίδειαν τῶν ζητουμέ- νων προσήγαγε τὸ, Σὺ τίς εἴ ὁ ἀνταποχριγόμενος τῷ Θεῷ; ἀλλὰ δι᾽ δὲ νριτρ ν τὸ Ἐνταῦθα μὲν γὰρ ἐτιγρά- φει τῷ πλάστῃ τὰ πάντα, χαὶ λέγει - Οὐχ ἔχει ἐξουσίαν ὁ κεραμεὺς ἐκ τοῦ αὑτοῦ πη.ἰοῦ ποιῆσαι σκεύη, τὰ μὲν εἰς τιμὴν, τὰ δὲ εἰς ἀτιμίαν; ἝἜνταῦθα πρὸς ἔνστασιν λαλεῖ, οὐ πρὸς τὴν ἀχρίόειαν τοῦ δόγματος, ᾿Δλλαχοῦ δὲ βουλόμενος δεῖξαι, ὅτι σχεῦος τιμῆς, χαὶ σχεῦος ἀτιμίας οὐχ ἀπὸ τοῦ Θεοῦ χατασχευάζεται, ἀλλ᾽ ἀπὸ τῆς τῶν ἐργαζομένων προαιρέπεως, ἣ πρὸς; τὰ φαῦλα πούσης, ἣ πρὸς τὴν ἀρετὴν ἐλετούρηρι λέγει τῷ ἐμοθέψ᾽ Ταῦτα γράξω πρὸς σὲ, ἵἴγα ἴδῃς πὼς δεῖ ἐν οἴκῳ Θεοῦ ἀναστρέφεσθαι. ᾿Εν μεγάλῃ δὲ οἰκίᾳ οὐκ ἔστι μόνον σχδύη χρυσᾶ καὶ ἀργυρᾶ, ἀ.1.1ὰ καὶ ξύνλινα καὶ ὀστράησα 'αῦτα ὁ᾽αὑτὸς Παῦλος. Οὐ γὰρ παράγω ἀλλαχόθεν ἐπρτυρίαν, ἵνα μὴ εἴπῃς, Οὐχ εὑρὼν ἐχ τοῦ ᾿Αποστόλου λύσιν, εἰς ἑτέραν μετεπήδηδε Γρα- ἦν. Ὁ αὐτὸς Παῦλος ὁ τούτοις ἀγαναχτήσας, ὅτε ἐχτὸς ὦ, τ ὐβήσιω: φθέγγεται, πρὸς ἀχρίδειαν διχλέγεται. Λέγει οὖν ὁ Παῦλος, Ἐν μεγάλῃ δὲ οἰκίᾳ οὐκ ἔστι μόνον σχεύη χρυσὰ καὶ ργυρα, ἀ.1::ὰ καὶ ξύλινα καὶ ὀστράκινα, καὶ τὰ »" εἰς ειμὴν, τὰ δὲ εἰς ἁτι- μίαν. Καὶ τί ἐπάγει; ᾿Εὰν οὖν τις ἑαυτὸν ἐχκαθάρῃ, ὄσται σκεῦος εἰς τιμὴν ἡγιασμένον. Ὃ ἐνταῦθα τῷ πλάττῃ ἐπιγράψας τὸ σχεῦος τῆς τιμῆς, χαὶ τὸ σχεῦος ἢ: ἀτιμία“, ἐν ἑτέρῳ τόπῳ τῇ προαιρέσει τὸ πᾶν ἀπο- δίδωχεν. Ἐάν τις ἑαυτὸν ὀκκαθάρῃ, ἔσται σκεῦος εἰς ε'μὴν. ἡγιασμένον καὶ εὔχρηστον τῷ Δεσπότῃ, εἰς πιιν ἔργον ἀγαθὸν ἐξηρε σμέρον, Ὅρα, ὅτι ἑτέρως; ΙΝ ΟΠΑΝΔΝΑΜ ΕἾΝ ΡΙΛΔΆΛΟΝΕΝ, ΕΤῸ.
θὺ9 ὲν ἐπιτιμῶν φθέγγεται, ἑτέρως δὲ διδάδχων συντίθεται. [αὶ ὀῤότα της προλαδοῦσαν εἰχόνα τοῦ δεσπότου, τοῦ τὸν ἑαυτοῦ [184] οἰκέτην τύπτοντο;, πρὸς τὸν ἀλλότριον εὐθέως ἀπηνῶς ἐφθέγξατο, πρὸς δὲ τὴν ἀλήθειαν ταύτην παρέλχων- οὕτω καὶ ἐνταῦθα ἔδειξεν, ὅτι σχεῦος τιμῆς χαὶ σχεῦος ἀτιμίας Θεὸς οὐ ποιεῖ, ἀλλὰ χοινὴν ποιεῖται τ» φύσιν, ἡ δὲ προαίρεσις σχίζει τὴν δημιουργίαν. Καὶ ἵνα μάθῃς ἀχριθῶς, ὅτι οὐκ ἐχ φύσεως ἐπλάσθημεν σχεύη τιμῆς, καὶ σχεύη ἀτιμίας, ἡ Γραφὴ παιδεύει. Εἰ οὕτως ἐπλάσθη σχεῦος ἀτιμίας, διὰ τί με ἡ Γραφὴ δι- δάσχει εἶναι χαλόν; Ὃ γὰρ ἐπλάσθην κατὰ φύσιν, μετα- τεθῆναι οὐ δύναμαι. Διὰ τί. παιδεμει εἶναι ἀγαθὸν, τὸν χατὰ φύσιν ὄντα χαχόν; διὰ τί δὲ ἀσφαλίζεται τὸν ἀγα- θὸν. λέγων᾽ Ὁ ἑστὼς, βιλεπέτω μὴ πέσῃ; Εἰ ἐχ φύσεως χαλὸς, τί ἀσφαλίζῃ τὸν ἀσφαλῆ; Εἶτα χαὶ τὸ ἀχόλουθον πρὸς τὸ, Οὐ τοῦ θέλοντος, οὐδὲ τοῦ τρέχοντος, εἰ μηδέν ἐστιν ἐπ᾽ ἐμοὶ τῷ θέλοντι, διὰ τί χηρύττεις; εἰ δὲν ἐπὶ τῷ τρέχοντι, διὰ τί χάμνεις; εἰ μηδὲν ἐπὶ τῷ ὃς οντι, διὰ τί ὁ δὺς ἔλεγεν, ᾿Εὰν ὕπαητε, καὶ εἰος αἀχούσητέ μου, τὰ ἀγαθὰ τῆς γῆς φάγεσθε; εἰ μηδὲν ἐπὶ τῷ θέλοντι, διὰ τί ὁ Σωτὴρ ἔλεγε, Ποσάχις ἠθέλησα ἐπισυνάξαι τὰ τέχγα σου, καὶ οὐκ ἠθελήσατε; Οὐ τοῦ θέλοντος, οὐδὲ τοῦ τρέχοντος. Εὶ μηδέν ἐστιν ἐπὶ τῷ τρέχοντι, διὰ τί ἔλεγε Γαλάταις, ᾿Ετρέχετα καλῶς" εἰς ὑμᾶς ἐνέχογεν; εἰ μὴ τοῦ θέλοντός ἔστι, μηδὲ τοῦ τρέχοντος, διὰ τί Παῦλος λέγει, Οὕτω τρέχω, ὡς οὐκ ἀδήλως; Τῶν ὄπισθεν ἐπιλαγθάγνομαι, τοῖς δὲ ἔμπροσθεν ἐπεκτείγόμενος, κατὰ σκοπὸν διώχω.
Τί χάμνεις, ἣ τί τρέχεις; Σὺ εἶπας, Οὐ τοῦ θέλοντος, οὐδὲ τοῦ τρέχοντος. ᾿Αλλ᾽ ἡ Γραφὴ λύει τὴν ἀυφιόο- λίαν. Οὐ τοῦ θέλοντος τοῦ Ἰσαὰχ (ἤθελε γὰρ εὐλογῆσαι τὸν πρωτότοχον), οὐδὲ τοῦ τρέχοντος τοῦ Ἡσαῦ εἰς τὸ πεδίον, ἀλλὰ τοῦ ἐλεοῦντος Θεοῦ τὸν Ἰαχώδ, Οὐ τοῦ θέλοντος τοῦ Ἡσαῦ, οὐδὲ τοῦ τρέχοντος τοῦ Ἰσαλχ, ἀλλὰ τοῦ ἐλεοῦντος Θεοῦ τὸν Ἰαχώθδ. ᾿Αλλ᾽ ἐλύθη μὲν τὸ, Οὗ τοῦ θέλοντος, οὕτω. Διὰ τί δὲ ὅλως τοῦ ἐλεοῦντος Θεοῦ; Μένει γὰρ ἀκμὴν τὸ ζήτημα, Ὃν θέ,ϊει ἐλεεῖ, ὃν δὲ θέμιει σχιληρύνει. Πρόσεχε ἀχριθῶς, ἀδελφέ, Ὃ Θεὸς προγινώσχει μὲν πάντα, προγινώσχει δὲ, οὐχ ὡς αὐτὸς τυπῶν τὰ μέλλοντα. ἀλλὰ προειδὼς τὰ μέλλοντα χαὶ τὰ ἐσόμενα. “Αλλα γάρ ἔστιν, ἃ χατὰ τὴν οἰχείαν οἶχονο- μίαν προορίζει, ἄλλα ἐστὶν, ἃ ἀπὺ τῶν ἡμετέρων πράξεων προγινώσχει" ἄλλο προτυπῶσαι, ἄλλο προγνῶναι. Ἐὰν προγνῶ τὸ καχὸν ἐσόμενον χαχὸν, οὐχ ἡ πρόγνωσίς μου ἐποίησς χαχὸν αὐτό. Οἷόν τι λέγω“ Ἐὰν ἔδω πολλάχι: ἄνδρα νέο» ὑπὸ τῶν πατέρων χαταλειφθέντα χληρονόμον μεγάλης οὐσίας, ἴδω δὲ αὐτὸν παιδείας ἀπέχοντα, τοῖς τρυφῶσι συζῶντα, περὶ τὰς θέας ἔχοντα, πρὸς τὰς ἱππομανίας λάζοντα, εὐθέως ἀφορῶν λέγων Οὗτος εἰς μικρὸν χρόνον διασχορπίσει τὴν οὐσίαν, οὗτος τὴν πατρικὴν χληρονομίαν ἀπόλλυσιν" οὐχ ἐπειδὴ προϊδὼν ἐτύπωσα, ἀλλ᾽ ἀπὸ τῶν ἡθῶν ἐτεχμηράμην" χαὶ ποιεῖ τὴν ἀπόδασιν οὐχ ἡ πρόθεσις Α τοῦ προθεασαμένου, ἀλλ᾽ ἢ πολιτεία τοῦ χαχῶς ἀναστρεφομένον. Πυλλάχις οὖν, ἀδελφὲ, καὶ ἐπ᾽ ἄλλων πραγμάτων λέγομεν " ὁρῶμέν τινα ὁδὸν ὀλισθηρὰν ὁδεύοντα, χαὶ βαχτηρίαν οὐχ ἔχοντα, χαὶ εὐθέως λέγομεν, Οὗτος ὀλισθῆσαι ἔχει" ἀγνοεῖ τῶν τόπων τὴν φύσιν, περιπεσεῖν ἔχει ὀλισθήμασιν. ἾΑρ᾽ ἐπεδῃ προλέγεις, αὐτὸς ἐργάζῃ; ᾿. δ΄. Οὐχ ὅτι ὁμοία μου ἡ πρόγνωσις χαὶ ἣ τοῦ Θεοῦ, τοῦτο λέγω’ ἀλλ᾽ ἀπὸ τῶν σῶν τὰ ὑπὲρ σὲ διδάσχω. Καὶ πρόπτεχε ἀχριδῶς. Προτείνουσι γὰρ οἱ ἀντιλέγοντες ταῦτα" Ἵνα μάθῃς, φασὶν, ὅτι ὁ Θεὸς διχαίους ἐργάζεται καὶ πονηροὺς, αὐτὸς εἶπε τῷ Ἱερεμίᾳ" Πρὸ τοῦ μὲ πιάσαι σε ὃν κοιλίᾳ ἐπίσταμαί σε, καὶ πρὸ τοῦ ἐξελθεῖν ἐκ μήτρας ἡγίακά σε. Αὐτὸς γὰρ λέγει, ᾿Απη.Δοτριώθη- σαν οἱ ἀμαρτωκλοὶ ἀπὸ μήτρας, πρὶν ἐξέλθωσιν ἐπια- γήθησαν ἀπὸ γαστρὸς, ἐάλησαν ψεύδη. ᾿θρᾷς, ὅτι ἀπὸ γαστρὸς ἐδείχθη οὗτος δίχαιος, χαὶ οὗτος πονηρός; ὁρᾷς, ὅτι ἐχ φύσεως; Καλῶς ἔλεγε, δηδν, ὁ Σωτὴρ πὶ τοὺς Ἰουδαίους " 11 λανᾶσθε, μὴ εἰδότες τὰς Γραφὰς, δὲ τὴν δύναμιν τοῦ Θεοῦ. ᾿Δνάγνωθι ὀρθῶς, χαὶ μὴ ζάλει διεστραμμένω;. Καὶ πρὸ τοῦ μὲ πιάσαι σε ἐν κοιλίᾳ ἐπίσταμαί σε, καὶ πρὸ τοῦ σε ἐξε.Ἰθεῖν ἐκ μήτρας ἡγίαχά σε. Οὐ πρῶτον ἡγίαχά σς, ἀλλὰ πρῶτον ἐπίσταμαί σε, χαὶ τότε ἡγίαχά σε. Ἔνταῦθα τὴν πρόγνωτιν ἔδειξε, μετὰ τὴν πρόγνωσιν τότε τὸν ὄρον. Καὶ Πρὸ τοῦ με πιάσαι σε ἐπίσταμαί σε, καὶ πρὸ τοῦ σε ἐξελθεῖν ἐκ μήτρας ἡγίωχώ σε. 1155] Ἐπειδὴ 8 1]ρόγνωσις (οη ΓΕ} ϑ4νι}, ἔγνων σε, ἡγίαχά σα. Διὰ τοῦτο ὁ ᾿Απύστολος λέγει, Οὖς ΄ καὶ προώρισεν. Οὐχ εἶπε πρῶνον, Προώριπεν, . Προέγνω, χαὶ τότε, Προώρισε. Παραχαλῶ, συν- αγωνίσασθε τῷ λόγῳ χάμνοντι διὰ τῆς προθυμίας, οὐχ ἵνα βοήσητε (οὐ γὰρ ταῦτα ζητοῦμεν, ὡς ὁ Θεὸς μαρ- «υρεῖ), ἀλλὰ ξητοῦμεν τὴν χοινὴν ὠφέλειαν. ᾿Απλωσόν μοι τὴν ἀνοὴν τῆς διανοίας. Τὸ, Πρὶν ἐδε.1θεῖν ἐκ μή- τρας. ἡγίαχά σε. χατώτε ἐστιν εἰρημένον ὑπὸ τοῦ ᾿Αποστόλον. Οὐ γὰρ ὁ ᾿Απόστολος περὶ αὑτοῦ λέγει, Οὗς προέγνωχε, καὶ προεξελέξασο ἡμᾶς πρὸ καταδολῆς χύσμου; Τὸν Ἱερεμίαν ἀπὸ χοιλέας ἔγνωχε, τοὺς ἀπὸο- στόλους πρὸ τοῦ χόσμου παντὸς προέγνω, χαὶ οὐχ ἁπλῶς προέγνω, ἀλλὰ καὶ προεξελέξατα. Ἴδωμεν οὖν, εἰ ἡ πρόγνωσις φύσιν ἐποίησεν, Εἰ τὸ ἐχλεχθῆναι πρὸ χαταν θοῆς χόλου τοὺς ΡΣ φύσιν θυπλιῤτυντὸ ποιεῖ, χαὶ οὐ προαιρέσεως ἀρετὴν 8, διὰ τέ οἱ προγνω- σθέντες στους ἀιηθησαν; διὰ τί Παῦλος διώχει; διὰ τί πόρναι σπεύδουσιν εἰς τὴν βασιλείαν: Εἰ γὰρ προ- εγνώσθη ἡ ἀξία τῆς βασιλείας πόρνη, διὰ τί ἐπόρνευσεν; εἰ προέγνω Παῦλον Θεὸς, διὰ τέ ἣ πρόγνωσις φύσιν οὐκ ἐργάζεται; διὰ τί ὁ προγνωσθεὶς πρὰ καταδολῆς χόσμου, ἐγένετο βλάσφημος χαὶ διώχτης καὶ ὑδριστής; Ὁρᾷς, ὅτι πρόγνωσις οὐ φύσιν ποιεῖ, ἀλιὰ προαιρέσεις - μορᾷ: Εἰ ἢ πρόγνωσις ἐποίει τὸν ἀπόστολον, διὰ τί Ματθαῖος τελωνεῖ; Τὸ δὲ τελωνεῖν, ἐστὶν εἰδωλολατρεῖν" λέγει γὰρ ὁ Σωτὴρ, Ἔσται σοι ὡς ὁ τελώνης, ἣ ὡς ὁ ἐθνιχός. Οὕτως ὁμότιμον τῆς εἰδωλολατρείας τὴν τελω- γείαν ὡρίσατο. Εἰ τοίνυν προεγνώσθη Ματθαῖος, διὰ τί ἡ πρόγνωσις αὐτὸν οὐχ ἐποίησεν ἀπόστολον, ἀλλ' ἡ προαίρεσις ἔχλινεν εἰς ὑπαχοήν; Ἡ Ῥαὰῦ ἐσώθη, καὶ μετὰ πιστῶν ἠριθμήθη. Δηλονότι κόχείνην προέγνω ὁ Θεός. πῶς οὖν προγνωσθεῖσα ἐπόρνευσε; διὰ τί ὁ μαργαρίτης ὁ πὶ θεὶς ἐν βορδόρῳ ἦν; Ταῦτα ὁρᾷς πανταχοῦ, τὴν ἂν φύσιν μέσην, τὴν ὃὲ προαέρεσιν προεγνωσμένην τῷ εῷ. ἐν δὲ ταῖς οἰχείαις πολιτείαις φαινομένην. Πραεῖδεν ὁ Θεὸς τὸ ἐσόμενον, ὁ δὲ χαρπὸς τῆς πολιτείας ἐγνωρί- μα δ ᾧ τῆς Παύλου φωνὴ; λάδε τὴν λύσιν" οὐδ προέγνω, καὶ προώρισεν " οὖς προώρισε, τούτους κ' ἐκάλεσεν" οὖς δὲ ἐκάλεσε, τούτους καὶ ἐδικαίωσε. Διὰ τί Ἰούδας ἐχλήθη, καὶ οὖχ ἐδιχαιώθη; Θῦς προέγνω, καὶ προώρισε, τούτους καὶ ἐχάλεσεν. Οὐ ποιεῖ οὖν πρόχριμα τὸ ἀπὸ χοιλίας ἰσθῆναι τὰν προφήτην, ὅπου γε τοῖς πρὸ αἰῶνος ἐχλεχθεῖσιν οὐχ ἡ φύσις ἦχο- λούθῃησεν, ἀλλ᾽ ἡ προαίρεσις τῇ προγνώσει ἐμαρτύρησε. δέδεικται τοίνυν, ὅτι οὐ ποιεῖ ἡ πρόγνωσι; φύσιν, εἰ μὴ τις πάντη φιλόνειχος χαὶ πρὸς αὐτὴν ἀπαναισχνντῶν «τὴν ἀλήθειαν. Διὰ τί δὲ ὅλως εἰς τὸν Φαραὼ χατα- φχευάξει τὸ ῥῆμα; Ὅτι ερηται τῳ Φαραὼ, ὅτι Εἰς αὑτὸ τοῦτο ἐξήγειρά σε, ὅπως δίξωμαι ἐν σοὶ τὴν δύυναμίω μου, καὶ διαγγε1ῇ τὸ ὄγομά μου ἐν πάσῃ τῇ γῇ. Ἵνα γνωρίσῃς σου τὴν δύναμιν, χολάζεις ἄνθρω- πον; ἵνα γνωρίσῃς σου τὴν δυναστείαν, χαθαιρεῖς τὸν ἀναίτιον; Εἰ μὲν ὑκαίτιον, χαὶ μέμφου" εἰ δὲ ἀναίτιον, μὴ ἐγκάλει. Τί οὖν ἐστι τὸ, Ἵνα ἐνγδείξωμαι ἐν σοὶ τὴν δύναμίν μου; Καί μοι πρόσεχε" ἡ Ἴζομαι δὲ ὑπο- δείγματί τινι ἀρχαΐμ χαὶ ἀληθινῷ. ᾿ τρικὴ τέχνη βουληθεῖσα ἀπ᾽ ἀ χῆς τὴν φύσιν τοῦ ἀνθρώπον χατα- νοῆσαι χαὶ τὰ γχνα, ἐχρήσατο ἀγατομαῖς, καὶ ἀν- ἐτεμεν ἀνθρώπους ζῶντας, ἵνα τοῖ; ἄλλοις τὴν ἰατρείαν πορίσηται. ᾿Αλλ᾽ ἦν μὲν καὶ τοῦτο ἄδιχον διὰ τὴν ἑτέρων σωτηρίαν ἄλλους ζῶντας θύεσθαι. Τί οὖν ἐποίουν οἱ ἀρχα οι; Τὸν ἐκδεδομένον θανάτῳ διὰ λῃστείαν, ἢ μοι- εἰαν, ἣ φαρμακείαν, τούτου; λαμόάνοντες ἀνέτεμνον ζῶντας, οὔτε ἀδιχοῦντες τοὺ: Ἐθλατὸ μέγονει χαὶ τῇ ἀγ- θρωπότητι βοήθειαν ἐφευρίσχοντες. Τὸν γὰρ ἅπαξ ἔχδε- δημένον τῇ χολάσει διὰ πταίσματα, ταῦτον ἀνέτεμνον ζῶντα, ἵνα ἔτι σπαιρόντων τῶν σπλάγχνων χαταμάθωσι τὴν ἐνέργειαν. Ὁ θεὸς τοίνυν ὡς ἱατρὸς πάνσοφος (ἰατρὸς γὰρ ἐστιν [1806] ὁ λέγων, Οὐκ ἥνιθον καλέσαι δικαίους, ἀ.1.1: ἁμαρτωϊοὺς εἰς μετάνοιαν" χαὶ, Οὐ χρείαν. ἔχουτ σιν οἱ Ἰσχύοντες ἱατροῦ, ἀ.1.1) οἱ καχὼς ἔχοντες), λαμδάνει «ὃν Φαραὼ ἤδη μὲν ὑπαίτιον ᾧἦντα χολάσεσι υρίαις διὰ τὰ ἴδια πλημμελήματα" πολλοῖς γὰρ ἣν ὑπεύ νος ἁμαρτήμασι. Πρώτη γὰρ βλασφημία, τὸ λέγειν, Οὐκ οἶδα τὸν Κύριον. Βλααφηυία ἦν ἀρχὴ τῶν χαχῶν. Δευτέρα, ἡ ἀγνωμοσύνη πρὸ; τὸν λαὸν, ὅτι ἐλεύθερον γένος κατεδίχαζε δουλεΐχ χαὶ πλινθοποιίχ. Τρίτον, ὅτι ἀναίτια βρέφη ἔπνιγεν ἐν τῷ ποταμῷ. Τέταρτον, ὅτι τὸν Κύριαν χηρυττόμενον οὐχ ἠδεῖτο, Πέμπτον, ὅτι θαύματα 6 δυδρίεος Ἰοβομάσαι ἀρετή, ΒΡΈΒΙΑ 8. λέπων ἀπηνησχύντει πρὸς τὴν εὐσέδειαν. Πολλεῖς ὑ αὐμηοϑεβνοολάτν ρχγνασν Ἰατρὸς ἄριστος, τοῖς θαύμασιν ἀνέτεμνεν, οὐχ ἅπαξ χολάων, ἵνα ἀπὸ, χτείνῃ, Οὐ γὰρ οὗ ἀνατέμνοντες ὁμοῦ χολάξουσιν, ἀλλὰ συγχωροῦσι χατατέμνοντες τὰ μέλη, ἵνα πανταχύβεγ εὕρωσι τῆς ἐπιστήμης τὴν ἐνέργειαν. Ὑποβάλλει αὐτὸν βατράχοις, ὁπλίζει χατ᾽ αὐτοῦ λεγεῶνας ξένας, λεγεῶ- γας βατράχων, ἀχρίδων, ἵνα δείξῃ τὸ ὅπε δυνάμεως αὐτοῦ. Οὐχ ἀπέστειλεν ἄγγελον ἐξ οὐρανώ, οὐ τὰ τάγματα τῶν χερουδὶμ, οὐχ ἀποστέλλει τὰ σε. ραφὶμ κατὰ τῶν ἀντιλεγόντων, ἀλλὰ δειχνὺς τὰ τῆς δυ- γάμεως, παρασχευάζει λεγεῶνας βατράχων, Καὶ ἦσαν ἀχρίδων τὰ στρατεύματα, οὐδενὸς ταξιαρχοῦντος φαινο- νου, τοῦ δὲ Θεοῦ χελεύοντος ὠδηγοῦντο, Ἐξῆλθον τρᾶχοι ἐχ τοῦ βαρ τῶι χατὰ τοῦ θεομάχονυ στρατευό- μενοι, ἦλθον ἀχρίδες λογισμοῦ μὲν διάχρισιν οὐχ ἔχο» σαι, τὸ δὲ Δεσποτιχὸν πληροῦσαι πρόσταγμα. Ἐπῆλθον χαὶ σχνῖπες καὶ χυνόμνιαι, χαὶ καὶ διάφορα θαύματα χατ᾽ αὐτοῦ χαινουργεῖ διαφόρως ὁ θεὸς, τὴν ψυχὴν ἀνατέμνων χαὶ βασανίζων αὐτοῦ, τὴν ἔννοιαν ἀφύμως ἀσεθήσασαν διαφόρως χολάζων. Καὶ ἵνα μά- θῃς, ὅτι διὰ τοῦτο αὐτὸν κατὰ μόρος χατατέμνει, χαὶ οὐχ ἀθρόον ἐχόλασεν, ἵνα δι᾿ αὐτοῦ τὴν δύναμιν ἐνδεί» ξηται, λέγει ἡ πανάρετος Σοφία " Οὐ γὰρ ἠπόρει ἡ πων- τοδύναμός σόὺ χεὶρ, καὶ χτίσασᾳ τὸν. χόσμον, χαὶ ἀνεξιχνίαστος σοφία ἐπεῤῥῖγραι αὐτοῖς ἣ θρασεῖς λέογ- ταῦ, ἣ γεοχτίστους θυμοῦ πιλήρεις θῆρας ἀγγώστους. ᾿Αλλὰ πάντα ἐποίησεν ἐνδεικνύμενος ἑαυτοῦ τὴν μαχρ)- θυμίαν. Διὰ τοῦτο λέγει ὁ Θεὸς, Ἵνα διηγήσησθε τοῖς τέχγοις τῶν τέχγων' ὑμῶν, ὅσα ἐμπέκαιχα τοῖς Αἰγυπτίοις. Τὸν οὖν Φαραὼ δὐρῶν τιμωριῶν ἄξια δράσαντα χολάτει ὁ Θεὸς, χαὶ λέγει πρὸς αὐτόν" Εἰς αὐτὸ τοῦτο ἐξήγειρὰ σε, ἵνα ἐνδείξωμαι ἐν σοὶ τὴν δύναμίν μου, καὶ ἀγαγγε.λῇ τὸ ὄνομὰ μου πάσῃ τῇ Υῇ" ἵνα ἕὰ σοῦ ἄλλους χερδάνω,, ἵνα διὰ σοῦ δὼ φρονίσω, ἵνα διὰ σοῦ ἄλλους τταιδεύσω, Καὶ ἵνᾳ μάθῃ:, πῶς ὠφέλησεν ἡ τούτου ἀνατομμὴ τοὺς ἄλλους, λάῤε τῆς Γραφῆς τὴν ἐνέργειαν. Ἡρτπτάγη ποτὲ τοῦ Θεοῦ ἡ χι- Οωτὸς παρὰ τῶν ἀλλοφύλων, χαὶ ἦλθον οἱ μάντεις καὶ τ λοερσηται πάντες, καὶ ἔλεγον τοῖς βασιλεῦσ! τῶν λλοφύλων" Ἐξαποστείλωμεν τὴν κιδωτὸν τοῦ θεοῦ Ἰσραὴ.1 ἀφ᾽ ἡμῶν, τὴν χεῖρα αὐτοῦ τὴν κχραταιήν. Οὐχ οἴδατε, πόσα ἐποίησεν ὁ Κύριος τοῖς Αἰγυπτίοις; να τί σχληρύνωμεν τὰς χαρδίας ἡμῶν, ὡς ΡΣ Φαραώ; Ὦ τῆς εὐγνωμοσύνης τῶν ἐθνῶν 1 Αἰδέ τι ἁ ἀντιλέγων τῶν ἀλλοφύλων τὰς φωνάς. Μὴ, εἶπον οἱ ἀλλόφνλοι, σχληρύνωμεν τὰς καρδίας ἡμῶν, ὡς ἐσχλή- ἴων ὁ Θεὸς τὴν τα φρὴν Φαραώ. Αὐτῷ τῷ Φαραὼ πέγραψαν τὴν ἀναισϑησίαν. Διὰ τί σχληρύνωμεν τὰς χαρδίας ἡμῶν, ὡς ἐσχλήρυνε τ σὴν “χ ὅτε ἐνέπαι- ξαν αὐτοῖς, τότε ἐξαπέστειλαν τὸν λαόν; Καὶ νῦν ἐξιλεω» σώμεθα τὸν Θεάν. Καὶ ἐν ἑτέρᾳ πάλιν παρεμθολῇ πο- λέμον, ὡς εἶδον ᾽ν κιδωτὸν οἱ ἀλλόφυλοι, λέγουσιν, Οὐαὶ ἡμῖν, οὗτός ἔστινὸ Θεὸς ὁ σκληρὰς, ὁ πατάξας τὴν Αἴγυπτον "οὐαὶ ἡμῖν, ἐξελοῦ ἡμᾶς, ύρις. Πρὸ τῆς πείρας βλέπετε, πῶς ἐσωφρόνιαε Φαραώ. Ταῦτα βοῦσιχ οἱ ἀλλόφυλοι. Καὶ ἑτέρα γυνὴ ἀλλόφυλος Ῥαλδ, το πόρνη, νῦν δὲ σώφρων, ἐκείνη ἡ μνήμονενο μένα λέτὰ τοῖς χατασχόποις" Ἔγνωμεν, ὅσα ἐποίησε Κύριος θεὰ τοῖς Αἰγυπτίοις - Καὶ ἠχούσαμεν καὶ ἐταχεινώθη ἡμῶν ἡ καρδία, καὶ οὐχ ὑποιλείρθη ἐν ἡμῖν ἀνοὴ, ὅτι ὁ Θεὸς ὑμῶν μέγας αὐτὸς ἐν τῷ οὐρανῷ ἄνω, καὶ ἔτ τῇ γῇ κάτω. Ὁρᾷς, ὅτι οὐ ψεύδεται ὁ Θεὸς λέγων᾽ Εἰς τοῦτο αὑτὸ ἐξήγειρά σε, ἵνα ἐνδείξωμαι ἐν σοὶ τὴν δύναμίν μου, καὶ ἀνα ἢ τὸ ὄνομά μου ἐν αὐσῇ φΏΥΊ; [151] Τὸ δὲ τέλος τῆς ἀποστολιχῇς διδασχαὶ μος πέλο; γενέσθω ΠΑ ον δ αρὶῳ λόγων. Λέγει ὁ Παῦλος δὲ θέλων ὁ Θεὸς ἐνδείξασθαι τὴν ὀργὴν. καὶ γνωρίσαι τὸ δυνατὸν αὐτοῦ, ἤνεγχε τὴν ἐργὴν ἐπὶ σκεύη ἐρ' ἧς ἐν πολλῇ μακροθυμίᾳ. Οὐχ ἁπλῶς φησὶν. Ἐξ- γαγε τὴν ὀργὴν, ἀλλ᾽ Ἐπὶ τὸν ἄξιον τῇς ὀργῆς. τι τι λέγει; ἼἌνεγκεν ἐν πολιῇ μακροθυμίᾳ ἕῃ σκεύη ὀργῆς. Ὥσπερ γὰρ σὺ οἶδας μὲν, πρὸς τὰ ὅνα ὁ ᾿Απόστολος, Τὸ οιπὸν, ἀδελφοὶ, ᾿σχύετε, ἐνδυγα" ὕσθε, καταρτίζεσθε. Εἰ δὲ κατηρτισμένοι ἐχ ἐμωχος ιὰ τέ μοι λέγεις, Καταρτίζεσθε; Τὸ παταρτι τὰ τὸ ἀπὸ τῶν τρόπων ἑαυτοὺς ἀξίους ὰ εἶν. ΤᾺ λάμθανε τυροῦσαν τὴν φύσιν τῶν πραγ: ἔριον ἡ φς φέρει, τὸ Ἢ κατηρτισμένον αἱ γυναῖλι( ἐργάζωνται. ᾿Αμέλε: γοῦν κατάρτισμᾳ καλοῦσιν Φυλὴν νοε α ἐοηξιμῆονδ ππμηδὶ (οι. 8. 49. εἰ Ερλεοε. ἃ 4)} ϑεγεινΐδπι δ 6 ΓῸ πονὶϊ, ϑροφίοίοβ 16 πηι} ΟΡΘΔ. εἰοπεί ργαςοίνίξ, ποὸ πιοιίο μεγαιβοὶνὶ!, δοά οἰίδη Ρυιβϑεϊερίι. γ᾽ ἀθυπιιο ὀγσῸ 8η ργαδοίθηιί πδιυγᾶν [ἐ - «εγὶ!. 5: οἰδαιΐο ἀροβίοίογυπι ἃπί6 σοπβιϊυἱοιμεπι πηῃ- ἀϊ, 7υ5ι}ε15 πδίυγλπι οἴεοϊ!, ποι ἀυίεπὶ ργοροβιεΐ Υἱγ- (0.5: ΘΓ ἰΐ, 4" ρυδ] σαι (ἰυγὶ ρτϑείθυδηίυν, γυορδιὶ δι 17 οὐΓ Ῥαυΐυ5 ρογϑθηθίιων ᾽ οὖν πιογοίίοοβ δ γὸ- διυπὶ [6ϑι]1π2} δ᾽ δπΐπι ργωϑοίλιιπι [εἰ πιεγειγίοθιπ Τόζηο ἀΐμπαπὶ ἴογα, οὐ πιογοιγὶχ [μι δἱ ργαβεὶνὶῖ Ῥανίυπι θθυ5, Ου ργαϑοίθπιία πϑίυγῶπι ΠΟΙ ΟμρῈΓδ ἃ 6517 οὖν ἰδ, συΐ ργαβοίειϑ ἤιθ γαῖ δῖ πημν] Θυπδβι{ιι- τἰοποπ,, Ὀαερἤ δι 11, ρεγϑοχυμίυν, σοι πι6] δι γεν" ργαβοϊοημϑπ πον πδίυγαπι [ἍΘ6Γ6, 66 νο]μ"» 1:15. ργοροβια ρΓιον ογο 8: ργαδοίθηιὶ (εοἷξ 2ρ0- 5.01}, ον ΜαιΠου5 ρυθ!οδηυπι αρὶί ἢ Ρυϊολημπι φρόγρ, 651 ἰο] οἰαίγαιη 6886: ἀἰοἰϊ εἰ ϑδγνοοῦ: ἔτ εἰδὶ με ρεϑἰοαπεδ, αμὶ μι εἰμπίοις (Μαμά. 18. 11). 5]ς Ράγεπι ἸΔοἱοἰδιγὶ: ρηὈ] οαμΐ ορογαι ἀσήμι νίι. δὶ Ἔγζο μπεβοίίυβ πιι ΜΆΜΠ 5, οὐ ρειββοϊοι εἶα ποη [(δοὶϊ ἡ πὴ φροκίοϊπι, οι] νοϊνηι 5 δὶ οὐδάϊοιν αι ἐπο- πϑΥ 13 [141}2 Βαγνωία οἱ συπὶ {06} } 905 Δ υπιοΓα 8 651. δίπθ θυδῖο Π|ᾶπὶ φυοηιθ ρειεβοίευαι δι. (ἿΡ οἰμὴ Ρειυβείγοίιγ, ἰὩπΊθ ἢ [οΓΠίοϑ ἃ δι ἢ ΟΡ 68 41. ρΓ- βοίια (ΐ πιαγααγί (8, ἰῃ ἰαἴο ογαιῦ Ητρο υϑίψιδ ν 468, "δά ϊαπιὶ πιιυγαηι, γον ἴλ16πὶ γθγὸ [)}60 ργιββε ίδηι, οἱ ἴῃ νἱῖ ἀδοιγϑ ϑρραγθιΐθηι. Ῥγναἶ θδὺ5 αυού [ὰ- ἀυγυηι ΘΓΔΙ, οἱ [τυ 5 νἱιι ἐπ δεῖται) ποίει [α]1. Α νορΘ ῬλμΝ 5ο᾽ εἰοπεπὶ δοεῖρα: Ῥγαεοὶνῖ!, εἰ ργααεειὶ- παυὶ!; φιοῖ μγιξἀδεϊπαυΐί, εἰΐαπι υοσαυὶϊί; φμος ἀμί δι νοεανΐϊ, κος εἰ νει βεαυῖ! (ἤοπι, 8. 49. 50). (ἰϊγ υάας γυοσλίυς, ΠΟ ᾿υ8{ΠΠπαἰὺ5 651} (πος ργαδεῖοϊ! εἰ ὑγα- ἀεειίπαυὶ!, ἠοε εἰἴαπι νολαυΐί, ΝΟῚ 65ὲ Ἔὐσοὸ μγορί οί Ῥγιυγορϑιῖνα, φυοά λὖ υὑἱδγῸ ποίη {ποῦ 1, 4υλἋ0 608, 4νὲ 416 5ι:δου]α δἰ οι! βιιηΐ, ποι πϑίαγα δ6ηϊα 681, 8664 νυϊυλ 88 ργαϑοϊθηιίδπι ἰ65Π|Ππᾶϊ2 68ι. ΟβίἝπδιπὶ ἱαίιυν οϑῖ, πο πϑίυγαιη ρῥΓαδοϊδη πὶ ἴΟΘΓΟ; εἰδὲ ηἶφ οἸπηΐμο σοηιαπι 08:15 811, οἱ σομ Γᾶ νϑγία οι ᾿πὶ- Ρυάομίεῦ ἰθϑυγραῖ, Οὐ αυΐδιη ' ΡΙ Δ ΓΔΟΙΕΠῚ ΒΟ γπιο- ηδπὶ εοηνορίίι ᾽ Οἷα ἀϊοσίππι (αδγαὶ Ρ]ιαγαυηὶ: 1π μος ἑρειηι εἰροϊανὶ (6, μι οεἰἐπάεγεηι ἵπ (6 υἱτί δηλ πιδαιι, εἰ πη ημπ αΥΕΙΝΥ ΠΟΉΙΕῊ Ἡιδμηὶ ἱπ μηϊσέγβα (εγγα (ἴοι. 9. 11). ὕχΆ΄ τυὐᾶπὶ οβιοπάαδς. νἱγίυίεπι, ποινίῃοπι οἰδ51}- 5 υἱ δος} 685 ρμοιθι ἴα π|ὶ ἔπ2π|, ἱποοιίο πη 6 πιοάϊο 10}{15} 51 ποχίυ 51, γϑργδεβοηα 6 {ΠΠππὶ- δὶ ἰμ 5015, "6 δερυ5ε5. Ουἱά δἰ νὲ νυ} }Πυ4, {4 οεἰοπάαπι ἷν (6 τὐγίμ- “ἐμὲ πιέρηι ἢ Μ}Ιΐ δηἰπηυπι δι να: εἿ2 Ὁ ἐχοπι}ο οἱ ν6- (ογὶ οἱ υθγο. ΑΥ8 πηοήΐοβ οἵη Δ} ἰμἰ 0 νε!!δὲ οἱ νι» γΆπι οἱ τίβεο γα [ΟΠ ἢ ΐ ἜΧΡΙΟΓΆΓΕ, δοο ον 18 ἐδί 58, οἱ νἵνϑη! 65 μοπηΐηθ5 4 ββδριῖ!, υἱ 2115 τηοὐἰεΐπαηὶ ργα- Ιεγεῖ. Αἱ ἢΠυἀ ςαγίδ μη επὶ ἐγαὶ, δὰ αἰϊογυν 5.- [οιη ἃ] ἴος ννεπίθβ πιβείγα. Ὁ ἱ4 ὄγζο [ἐεϑγυμ νοίο- Γ653 Μογιὶ ἀδδι μηδέν) οἷ; Διγίμην, δι! δι γίνε, δ. νοηοἤοίνπι, γίνι αἰδεσουογι, οἱ βίη 6 ἐπ} 51}- 8 γξα ἐμπὶ, 4} 5βῳρριϊεἰο 9’ Ποἰουθίυγ, Πα παπιΒ πδίυγι: ορὸπι [ἐγεῦδη!, Ειη} δαΐνι, 40} δρυϊθι πὶ ο20- 88 5:00] 1. ΔΙ φἰοδαΐηγ, νἱνυπὶ ἀἰ55 δ θη}: ε νἱ- δρεγίθη5 οἰ πιπυπι 46 112115. ΘΟΓυ πὶ πδίυγϑιη Θεἰκοθ- τοι. δου Δ 6 οἱ 5ϑρ θη 5 πη πιδυΐου}5 {πι66}- εὺ5 πΔιλη6 65ὶ 5 ηυἱ ἀἰοίι: ΝοΝ φϑεμΐ νοόσαγρ ἡ δίος, δέά ρεεζαίογοε αὐ γριρηϊρηίίαιι; εἰ, ΝΠ ἐεὶ οριια να- (εμἴϑιια πιφαϊοις, δε πιαίε μαϑεπιϊδεις [Μαμι. 8. 15, 42]) δοοὶμῖε Ριαγδόμοπι, 72} | Βα ΒΡ οἰ 5. ἰσιυπῃ Οἱ» δοοίαγα 5111: πι 18. ομΐηι οὐποχίυ5 ὑγαΐ ἤλρι. Ῥτὶνμιν 560 115 δγωϊ θ]δρίνουνῖνι, φυυά αἰχίεδοι, Νοι μοτὶ θοπιίπμηι. [᾽Δϑρἤ ον γα ργὶποὶ μίυνν πα] ογίην. δεσιηάστῃ., ᾿ππιδη 5 ἀγρα ρορυΐαμ., ψιοι ἢ! ογιμη Κδιν}5 δογυ 1 εἱ ἰφιεγὶ 9 φρογί (γιά 5εεῖὶ (Εχοά. δ. 3). Τεγιίαιν., υοί ἰῃποοθι 68 ρυθγοβ ἰη Πυιΐνο βυϊυςογοι. Ουογί, «ιοά ργαθίοδιυιη Βοπιΐπιν δοη γονογογοίυνγ. )υἱπίυια., φυοά πΐγαου νἱάσιδ., εομίγᾷ Ρἰοίδίοε ἱπηριυμίθι!ογ ἀζόγοι. Μυ 15 ουὐποχίμνι βαρ 115 ἀβϑυπηθη8 [)6 5, υἱ Ὁ Ἡβώπη πιραϊευβ,, ἩνΓὰ- Ἔμ}15 ἀϊβδθουϊ!: πο δα π.6} Ρἰοοίοηβ, υἱ οὐοίάοτοι; ποὸπ δεἷπὶ 4] ἀΐδδοσδηι οοπίεδί ἢ οσοίάυηϊ, δοὰ ἀϊμι πιο γᾶ δεοδηί, [δι6 ἀχυηὶ, υἱ υπάΐψυδ νι παιυγα Φχρίογαῖδμι υεδηι. ϑυ ]οεἷϊ ΠΠυπὶ γαηϊς, δγιμδὶ οοι- ΙΝ ΟΠΛΝΆΑΝΙΕΈΑΝ ΕΤΊΝ ΡΗΙΔΒΆΟΝΕΝ, ΕΤΟ.
τγΆ ἰἰυπὶ οχίγδηδο ἰοψίοποα, ἰορὶ γδβάγιπι,, ἴθ - ουδίδγυπι, οἱ ἰπροιΐίεπι ροίθη δύδηι οεἰδηάδι.
Νὴ ποϊδὶϊ διοχοίμτη ἀ6 6510, ποῦ ογάϊινες (πογαυῦί- ΒΟΓΌπΙ, πΠΟη πεἰεἶἰ ϑογαρἐοβ ΘΟ γα τοῦθ 65: βϑά οδιοηάθη8 ροϊδηιίδπι δυ3π), Δρραγδι δα ἴοπ65 ΓΔΠΔΓΌΠΙ: δι εγϑιιὶ ὀχϑγοί(ιβ Ἰοσιιβίαγυπι, πα! ἀυςο; βοὰ ἢοὶ ἡμὦ ἀμποεθαπιυν, Εχίθδηι οχς δυπιΐὶης γῶπῶ ουνίΓΆ θεὲ μἀνογβαγίιπν ρηβηδίυγι: νϑυεθηωὶ Ἰοου βίαι, Γ- εἰοεΐε!! ἑν ἑοῖο πο ἰηβίγυοιδ, βϑὰ Ὀυπιηίσιπὶ ἰϊ- Ροπι68. ργαοθρίωιῃ. ᾿πδυγμουδιι δαὶ! ρίνεβ οἱ σγπο- γα: ἃς μη 8 πονὰ δΟη Γὰ ἰρουπὶ οὐϊὲ πυΐγδουία θόυβ, 6.8 δηἰπιδπὶ ἀϊδϑθολῃδ οἱ ργοίναπο: δ᾽" πιθη- ἰρηὶ ν 5 τπη0 8 ἱπιρίε ἀφδιυΐοπι, νογὶ 5 ρυμΐ6ι}5 πους. Εἰ υἱ ἀϊδοαβ φιοά θειι5 460 {ΠΠπμην ρ6 μδγιθ8 ἀΐββθςοὶῖ, δὲ ποιι ξοπίδϑιϊπι ρανἷδὶ, αἱ ρῈΓ ἰρβδυπὶ νὐγίι! ιν} δυδη οβίδθάλι; ἀεὶ! οαι υἱγίι6 μίδιυδ ϑωρίοηεδιε ᾿ρογ: Νον ενΐμι οαγεϑαί μοί(ενίῖϊα ομιπὶροίθηε τιᾶνμε μα. εἴ φμῖ πιμπάμηι ογεαυέγα!, δίηινια ἱνπνϑϑιΐᾳα 5. δαμίθι- εἶα, με ἐν λίοοτει ἵπ δοε [ἐγοσεῖ ἰδοηδε,, αμὶ γξοθης εγδπς α5 [μτόγ γμίεπας Ἰοποίας [ἐγας (ὅαρ. 11. 18. 19). δοὰ οπιίᾳ (δοἰϊ οφἰοπάδιδ μαιεπιίλι δυλπν. [ἰἰθο οἱοεὶῖ ον: ὕ᾽ ἐπατγειϊς βι 6 βἰϊοτινι νεείγογαια,, φαθοιπε 456 ἐϊμεὶ “(Ἐ συριςε (Εποά. 10. 4). Ῥαγδοιδεν ογφὸ π6 δι}0}.εἷ5 ἴσηυμν ρηπὶς [)6ιι5., οἱ ἀἰείς ΗΠ}: [π ποὺ ἵρεμηι εμδοϊαὐὶ (6, μἱ οεἰενάεγδηι ἐπ [6 Ῥοίενΐαης πιδαμμ,, δἰ αππμ ἰαΤΟΙ ΤΥ ΠΟΉΙΘΙΣ ὩΙΘΜῊΣ ἴ μη θόγδα (ΕΥΤΩ (ἤοιι. 9. 11): αἱ μῈῚ τὸ δ] 105 Ἰογ λεία, οἱ μῈῦ 16 8[ἴ05 δά σϑδινὴπὶ "6. ΓΟΥΘΘΘΠῚ,, εἢ Ρ6Γ 16 δ᾽ἴυ5 οἸδίίκοιι. Εἰ οἱ ἀϊ5618. φυδληίυπν 4}8 ργυΐιοεῖε δι ἀϊκδθοιο, υἱιμ δεγίμιυγβ δοῦν. Ἀαμία αἰ φιδμεο [υἷι Πεὶ ϑγοδ αν αἰϊθηΐ οι 8. οἱ νδβδγυμὶ ναι θ8 ΟΠ Π68 ἃς (δὶ μγορίιεί., ἀϊουμαηί ἀὰ ὑρορον αἰϊοσοια- τυηι: Ἐπιμανιμα ἀγοαηὶ δε ᾿Ἔγαοί α ποδὶς, φν ἐεὶ μιαπμδ εἶμ “πὰ ᾿ “ἰεᾳ. δ. Ἵ. εἰ ὃ. εἰ θΘ. 8). Νεδεὶ- εὶς. φιλία (ἐεογὶὶ [)οννίνε5 ΚΕ σγρι 5 Ὁ ΟἿ ἱνάτπγαπνι5 οογάδ πουδίγα., υἱ ἐμ ωγαν Ριαγαο 7 Ὁ ργυλθᾶπὶ ρ6η- εἰϊαπι πιθιῖθιι! Βανογεγε ἴθ, αὐ! οοπίγλυϊεὶς, 416» ξ'νογυπὶ γος68. Νὰ ἱπάμΓοιηι5, ἀϊςαίκιιδ αἰϊοηιΐβαοηα;, ἐογιΐα ποϑίγα,, υἱ ἐπ ιγανίι Π 6.5 ΤΟΥ Β)Ιαγαοη5. ἱροὶ Ριιαγαοιΐ βδιυρ ἀπ ίθιμ διιδιν δ βο γί δα δηῖ. τ ἱμνάα- ΓΟ ΠΙΙ5 ὁΟΥ ἃ ποδίγα., δἰον ἰμ πγανὶϊ ΡΊΉΩΓγϑο ὅ ΔπποΝ οὐπ ἐ᾿αϑευληι οἷ, τὑυης ρορυϊυπὶ ἀϊπιίϑογιπι 3 Εἰ ππης θενπὶ πο ἷδ ργορί εἰυπι γοἀδηιυβ. ἔν 8}12 4|0- υ0 οαδιγαπηοιδιίοιθ, (δὶ υνἱάογιμῖ γολπὶ δἰ δεΐξ, ἰχογυηὶ: Κα ποϑὲε! ἰιΐς ὁδὶ [)6ι18 Π6 δεθῦνυβ, «ιὶ Ρεγουνϑίι ΦΕφγρίω (1δ]4. 4. 8). Υὰ πουὶς ἢ ογιι Πο5, ")οηιήν8. Υ᾽άδιθ, φιοιῃοάο νεῖ διι6 ὀσρογίηιθῃ- πὶ ῬΙΑγαΟ,, τ} δαρογει οἴεοϊ!, Ε-πς εἰαπιᾶπι 2|16- πἰφοηα;. Α|16 φιοηθς πλυ εν δ] οι ΐσοπα,, λαϊιαὶν οἱ ἐπὶ πιογοίγίχ, πυς ΘΙ ρΟγδι8.,, ἢΠἶ σου τὶ οχρίογδίωσί - υὴ5 ἀϊεὶξ: ϑείνννιιθ 4018 (οσογί Ποπνΐμ5 ευβ Ἔαγ- γι 5, Εἰ αμαάϊυΐϊνεμε,, εἰ ἠιιπιϊαίπηι ἐδ ΟΟΥ ποείγωμε., Εἰ πον γείϊείμδ ἐδὲ ἱπ ποὐὶς δρίτίμε, φμῖα θέμε υόείεν πιύρηδε ἱμεὲ ἱπ εαίο δαγεμηὶ, οἱ ἐπ ἱέττα ἀεογόμμι (808. 4. 10. 11). γιάοι" βοὴ πιο θϑυιῃ, ουμν ἀϊεί!: 1. ᾿ιος εμεοιαὐὶ (6, μί οεἰδπάἐγεῖη ἴῃ [6 μυϊεπίϊαηι πιδαῃε, εἰ απημμιαγεῖαῦ ποηιθη ἠϊόμμι ἷν ἰθεγεα ἰογτα ἢ ΕἸπ 5 αὐυϊθίῃ δροϑίο! ἰοιΒ ἀοοικγίν:ο,, π||8 8'1 δογινυῆυτ "0- δίγυγυμν. Ὠιοῖι Ραυ δ: Οκοά δἱ ϑεμδ υοίενε οφἰεπάεγε ἑγαμι, εἰ ποίαπι [αφετὲ μο(επίίαμι διαπε,. διιδι ἰπ μὲ! ἔγ αν ἐπ ναξα ἱγα ἱπ πικί!α ρμαιϊϊεμιῖι (οι. 9. 33). Νὺιὶ 53ϊ|"}- Ρ᾽ οίμον ἀϊχὶ!,, Ππϑυχὶϊ ἰγᾶη, 80, [5 {ΠΠὰπν φυὶ γα αἰξπιβ ογαὶ. Ὁυἱὰ οὐ ἰχίαΥ διιδείννη ἐμ μία μα- εἰεμ εἴα ἴγιαμ ἵνα ϑαξα γα. Νάπι αἱ [0 ποδὶ, νεγθ υἱεῖς ἈΑρουβίοϊυβ: 86 οαίογο, [γαϊγϑε, σοπ[ογιαιμἱπὶ, εογτοϑο- τανιἰηὶς ΡεΤ[ἐοϊ ἐδιοιε (Ε ρίεε. θ. 10. ε(3. Οοτ. 1ὅ. 11) 85] ϑίσην ἐς παίυγα ρογίδοι! βιιμε 8, ον ἐἰοἰ5 πλΣ ι, Ῥετ[εειὶ ἐείοίε ἢ (ἰετία ρεγίμείαπι ἐ556, ἰ( ἐ8ι, ὁχ πιογί θι5 86 (Ϊ- υνν γεθάογα. [μδᾶπὶ γογυπὶ πωἰγαπι ἰοδίοιη δοοὶ μα. παιῺ [ἐπὶ πρίυγα, πη] ΐδγεΣ {πὶ μον οὐτ!. θ8Π6 ρὲγ- (δεἰἰοειη νοσᾶμι ἰρϑδϑιη ἰοχίυγαι, ἐρδυ πὶ ρου. ϑίο ἐγῴο νϑίυγα ἰανᾶπ ργοάιιοὶ!,, ἃΓβ γΟΓῸ γα ἃ υϑίαιἃ Ργοσυσίδηι ρεγίεεϊι: [2 ἤϑὺυδ αυἱ πδίυγδιη οἴδυγπιανι, Πλππη νοϊιμ δεῖ ἐγυᾳἰάϊ!. 122η8 δ παιυΓ ποδῖγα: ἰἢ 16 6ϑι εχ δὰ οἴοσΓα ἃιὶ γα μοπογὶς, δυὶ νλ8 ουν 6:Ὁ. Τιποίυγ. 66, ϑορορίδι! ἃ μλιυγᾶ ἰϑπῶ, δοιαρίοι Ῥγοροβίίυι «υδοὶ (μοί υγὰπὶ αμδηιάλαι. Υἱν ὑμᾳετα Ἰωθμδιν πη ραγρηγαιη Γασίηπι ᾿ πο ΑἸ π8 Ἀερία. Τίν- χἰβεὶ ὁδην ορεγίϊνιβ ἰοῦ κἰ5 ᾽ Ε316 ἢ] }8 10 πο θΓΆΓυπι εἰ ποσοῖς; ποη πδίηγα ἰὶ οἤιείεδία.,, βοὰ νοίυπιδι 8 Ῥγυροϑίο αἰ δεγοηιίδι ᾿πάμοσθπια. ΝΙΝ ἰρίτν Ἔχ πὸοὐδπίίοιδ,, απδηίυοιν! 5 ἀἰίαι ϑιίυγ οοινίοπο5,. ΝΆ πὶ ΡῈ οὶ στϑιίϑη), φυ δηλ ΡῈ Ὑἱγο 8. ᾿ἰουΐε, δοί επ]ο- πηι ἀειίπιιβ. Πυ]μ6 ἀθρομπάμιγ αὐφοβι0η65 ἐπ δεη- ιοπε 5. Αἰιοπ ας ἀπ χρυ ον. 5: 4018 σον γα ἰπδυγραῖ, ϑὶς {1} οὐδίδιθ,, υἱ Ἐπ ΡΓΟΘΓΙ 5 δγπι 8 ἀο)}εἰ25. Ναα ηὐυ͵ἱᾶ νλ88 ρ᾽υγίαια ἀοπιὶ βογναηίαγ, ἱμά δογί εν ποι πὶ οιπηΐθυδ υἱδτὶϑ; 56 5015 φυούπδιη ν88 νθυπιὶ δχοὶ- νέαι, αυοάνδπι δεοίυπν. δίς Ὠδι}8 πουΐῖ, 418 δηἰ πι8 ἰϊ δά πη ϊβογίοογ πὶ ἐθιβοσιθηύδιη Ὡρία, 40: βυρ- ΡΙϊοίο ἀΐψηλ; ποη αυΐὰ βἷο ἴδει οϑὶ, 56 ηνᾶ 5ἰς μὲ ὺ γἱίῶπι β02πὶ 86 Ἀῃραγαν. ἰἀοίνοο,, [ΓΆΙΟΡ,, νᾶ υυοὰΐ οἱ δος ηυἱ πιιρρ! οἷο, εἰ ἐο5 φυὶ τηἰϑεγίοογ ἰὰ αἰ βοί Ὁ (θιοά εἰ θεις νοίοπε οείοπάθγα ἰγαπι, οἱ ποίαμι [ἀσϑγῈ Ῥοιεμίίαν ὁμαη}., διβιϊμηἷ! πὶ πμιίία μαιεμΠα ἰταηι ἴῃ ναξα ἧγιε αρία ἰῃ ἐἰεγ μη, ΜΙ οδἰεπάθτει αἰυ ας πιΐδ6- γίεοταϊαν ὅμᾶΣ ἱπ ναδα πιϊξετίςοτάϊα); οἱ ᾿ἰἰυπὶ οἴδεεϊ! ν85 ἱγβ, ]υὶ γα Γαοδρὶϊ; ἰὴ γα8 πη βογοογ 8, πὶ νομϊηϊδίοιῃ γοοθρὶϊ; αἱ οδίοπάδι υὑψιε- ΒΡΌΘΠΙΆ.
θεὲ ΒΡΌΘΠΙΆ.
θεὲ 458 ἦι 56 δάνδοδγε νοὶ ἴνπη} γο] πηϊβογσογά απ. ϑιά [(υγί 5586 4]8 ἰνδης γοσδι, δἶνο ἰοὺς ἀϊείνπι τοὰδγ- ἔπει, 1πναδα ἱγῶ ἀρὰ ἐπ ἰπιοτίίνηι, 18, χης, ποῖ δχ ἰηϑι 110 Υἱίδε φρία 6ϑι ἴγᾷ, 5ϑὲ {Π|3η} δίς Ὡρί8π| (6 - εἰι. ϑοίδινάνιπι δυΐϊθπι 651, δῸ") δχ πϑίηγα εἷς οὔεοϊ, 56εἰ οχ ν οἱ ι ργοροβίιο. Ἠπ}ι15 (65εἰπηομ δος εἶρθ, πδπι6 8)υπὶ ΟΠ οὶ, [4 6556 δχ ργοροβίϊο 56 γα] δι ρρὶεῖο ναὶ οἰδπιθη δ ἀἴρηυν νοθάεγα, Βὶοϊὶ ἐπίπι: Ειδιη., ποῃ δεσιγαῖε δεῖο ϑογίριιγαβ. γογιη 4υοά αιογίληγ οϑὶ, ὧἱ ἐὰ 86 }νἴεπι γεοίμεγοβ. Νϑιη 411 ΘΌΓΒΙΌΓ 8 πιϑϊσο,, Γαπιθα γι πδίμγαηι "05 6χ- ΡΙογαῖ, 866 ἰά δχυρδιὶὶ αἱ ϑϑιοίων. δ᾽ ραγοοπίοίων {Π|6, 4ηΐ οοιγδαϊεῖι, Ουοπιοίο ἀϊάϊεἰδι! 3 φυοηιοῦθ 6δὐο- εἰι}8 657 γεδροπάς, Θυοπιοάο ἀϊαϊοογίπι μονΐ, ηπο- πιοίο ἰΔ δα ρ σαν πθϑείο Ὁ ΝΟ δ ἢ ΠΝ ΓΆΥΪ, σὰ οα- ΓΆ.15 58}Π| 18, υἱ {γπηδπὶ δηϊπιλπ οδί δ λπι. 51 νά οδα ἱ{Π υπὶ δάϊυς οἰ βἰϑιοηίθπι,, ἀΐς: Εφο ποη δυπὶ πιϑϑΐ - ἐὺβ., π6αη6 ἃγίϑιη πιθάϊοὶ δ οδ]}60; δάΐ τηραΐοοβ, δἰ ῥἰιαγημδοογιπὶ Οροπὶ (6 ἀοοοθιημῖ. 0π2πὶ τότ ΒΟδ, 4τ| ρ6Γ πιοιϊοἰπδιν δᾶμαι βυπιυβ,, ρἰογίαπι τα - [ἀγΆπη118 δου] πιθάϊοο οἱ βδρίθιηὶ 1)66: ᾿μϑὲ φίογία οἱ ἱμηρογίη ἐπ διδοι δ. δασουϊογυμ. ΑἸμ δι.
ΑΡΜΟΝΙΤΙΘΟ Αἰ εφοτῖϊα μίοπίον οταίίο, ἰωχυϊς βου 5, φσης ργθ πιογ χρυσοῤῥήμονος ποοιτὸ. (αἰετοηι ἀμί ἱρεῖπεε 6δεδ- Ἵκάϊεο, αμὲ αἰϊοιι ἐπ απιφιῖς Ῥαιτίϑια. Γοσα αἰϊχινοῖ τι ὧι μῖτο ἐαδπιρίατὰὲ πιοπάοεα υεἰ 46 πιεπάο'διερεεία. εἰιδλεείπιιδ, μὲ φἰμαϊοεὶ θα [αοὐϊίιις ἐπ αἰϊὲς Οοαϊοὶδιι. οοντίσαπι. ϑὶς ἰπιερ ἀμφιδαλλόμενα Βαῃς οτγαιοπέμπι ΙΝ ΡΙΟΤΌΜ ΔΡΟΒΤΟΙΙ: ΧῸΝ ΟὔῸΡ ΥΟ010 ΒΑΘ, 8Ε5 Οοὔοῦ ΝοιῸ, ποα λθὺ (υνι. 1. 49): ετ ᾿ ΟΌΌΜΟΡΟ ΖΑ6ῸΒ ΤΥΡΌΒ ΟΗΒΙ5ΤῚ ΕΌΕΒΙ͂Τ. [ΙΝ ΕΥΟΒΌΙΟ ΑΤΕΜ ΘΟΝΟΙΟΝΙΒ, ΟΟΝΈΒΑ ΤΗΒΆΤΕΟΠΙΜ ΒΡΕΟΤΑΤΟΒΕΘΒ.
1. Υαβίγηπι συΐί οπι πὰ ἀδοι ἀογίνν, δια ΐππὶ πὶ - τογ, οἱ ρυϊοίνγυπι [νος σογίλιοη Δρργοῦο. ΝΠ] απ ἤλπ ρϑιιυγυδιῖο 6δὶ αυς τὐππυ έν ραγίϑι,, βοὰ δπίενὶ Ἰπαγογ, ηυΐ ἠπβε! {τὸ σοΙΌπαπὶ ποοιίῖ. Βδαῖνη 66 116 Ῥγυύίοο βιυάίσπι ναδίγινιν, 400 πιο! Οἰπηοπὶ ᾿ΔθΌΓοΙΒ, 5.51} η|8ι}5. ἀἰ νίπο ργεβϑισΐυ δαϑαίειϊ!. 80 οἱ ᾿ος λ- μεΐγοῦ δινάϊιπι., ἰἴ8 νοβίγιπ ΟἰΓΟ ἱμδιΐα ἰΑθΌΓΘΙΙ ΔΡΈΓΒΟΓ, Π|6γὶ πα πι 4116 Π]Ο 580. Γ οορίυ8 π0[8 ἀυΓΟΡΙῸ5 [εἰϊ, οἱ Ἰοοο ἢ} 05 αἰνὶ πὶ ὕδαῖίψα βίυἰ πἰρρούτγοιηϑ Ῥορείαιη ὀχοθρὶϊ: πιγαίυδηυθ βυιη χιοί, ἀἿπ|1850 ἀΐ- Υἰν γυϑγυΐ οογιαπηΐπα. Θαυογμιη οοΓίδιη6η 4υς 5 ογὶ 118. Η}Π|ς διῖπι νἱάθγο ογαϊ δ] υυγυπὶ ουγϑίην; ΠΕ 6 ΟΌΓΓΊΜΝ 1)οὶ πι}ι18. πηι εἰ μ] σαι, ἰπθ αὰ0 πι}Πὰ ᾿φιαπιίμη (Ρεαί. 61. 18): ΠΠ|᾿ νἱἀόγθ ογαϊ ουγίδπιθη, συγϑυμ εἴ φοπιίοηιίομοιν; ἢἰς ἀοδιἀογίυπι, κιπάΐαπι οἱ αἰδογὶ δι. Οὐγγιιβ ὕμι}5 τα] 6 συγγὺ5 646) οἷ. 08 συΐρρα συγΓγιις θοεἱ 65ι., ποῦἱἱ ἱπιργοῦθογυπι οἰγγιβ. 56] ἰὴ οἰγγυβ οιγβυπὶ μίοιλι 8 γα ρογηρία, {ΠΠ| Ὑ6ΓῸ ἃ σγγι ἀἰν 10 δυθνονιυπίυν. Νάπι αἷϊ: ΗἹ ἱπ σιττίϑια οἱ ἢ ἴῃ ἐηπὶε; πος πμίδηι ἱῃ ποπιῖπὸ δονιϊηὶ δεῖ ποειγὶ πιασπὶ βειιϑίπειγ ἐρεὶ σοπιρεα ἡ δι! εἰ σοοίἀοτμπί; πο5 αμίόπι δ ΓΤ ΠΝ 8 εἰ ἐτεεῖϊ διηιμα (Ρεαί. 19. 8. 9). {Π|6 σγγ8. ΠΟΙ 641|08 ἀεὐίοῖι,, πο Ποιηΐ 68 8. ν ΓΕ 2 564. ἀ:ὉΠπΊοι65 εἰδ55ὶ- γμδὶ,, εἱ ἀΐφθο ἰγγαιμηίιθπι 5010 ημδι. ἔδι [)60 εἰγ- ΓῊΒ ΠΟἢ αυδίυον 645, δθά 1η16 δπΐπμαθυβ [υποῖι. Ναπὶ ουγγοβ. [ αἱ, 'η]η}, πη ἴρίοχ., ἰπ ηυοὸ τῃ}Π|ἃ Καιληιίυπι (Ῥεαί. 61. 18). Εαιΐ θ6ὶ ϑυηῖ βηποῖ:5 ἀπίνν:8, δαιὶ Ποῖ βυπὶ δηΐπι8 ἀροβιο!ογαν, |ι τοΊ8η ΘΓΓΑ ΠΝ Ρόγαξγημῖ,, οἱ βαϊυιειη ἡππνο οὔἴδγιη!. Αμοβίοίογυηι δηΐτ ἐηυ 0.5 Ξ8}05 65. ογῦ 5. [160 ργοὐϊχὶ! ργΌρ 6 - 18 ἀΐεεηβ: Ππἀππὶειὶ ἐπ πιαγὲ ἐσιος ἴμος., εἰ ἐπμίίαιι8 “πα οαἰμε (Π αὐαο. ὅ, 15). Νατῃ δ] ἐηαὶ Π 6] 1 υ5 5810» ἰθ αἰ υϊογυμ!., οἱ ἰπἰιςο5 ΕςοΙ δὲς τὐγυϑάνογυιξ.
Τπάιαϊειϊ, ἰπηνῖς. ἐπ πιαγθ ἐφωος ἰμθς., ἐπγϑαπίδε Φ. πιμθαε (ἢ αϑας. ὃ.1). Ρεμἀϊολεῖο ΘρΟΒίο γι), ξοπειια οαἰυ5 ἰυείνανὶ!: πὰ} γα 68 ἰυΓυαι! διηὶ, τγγαμπὶ τη δου 8] 50}, ἀροβίο! οαβ σ ΓΑ πα Ομ γβυ πὶ ποι; (Ἔγοπίο8. θι γομίογ ἰΐ, αυΐ ἀδ ουγδι Δροδίοϊογυπι ἰγθαθαπειγ, Ἰφεδηι: Ομΐ ογϑεπι Γμγϑαυότγαπί, μὲς αάεπνι (ει. 11. 6). Υἱάς εὐγγυπὶ [λοἱ, νἱάα θυ 05 υΐ ἴγδιυπι ρίεϊδιῖβ ἃς- σάρορηηῃ!. Νὰ οἰ "5518 νϑγθο υδεγ δ 18., ἤ6 416 ᾿πι το Γῖφ. Ὀευϊογιπι ἱπιροῖι8, ΘΟ ΠΟἴ ΓΔ ἢ5 οοΒίγ αἰ νἴηδιη ἰοροπι; ἢΘ εἰδῖ αυοᾳηα ἀϊνί ἰυ5 ἀϊοαῖυγ: Ομ νι ρεγεοφμετὶς θα: σιιηὶ ὁδὶ {ἰδὲ σοπίτα δἰϊταμίπηι οαἰοἰίγατε ( εἰ. 9. ἃ. 5}. Ργοπιιπ Ρἱοίδιὶς ἀσοϊρίϑιι8., οἱ οΟ005 ἰγδηβίεγειι 65. δ Ῥρυθινμὶ Βρθοίδομ!., νἱ δδινι5 αυγίξλϑ μἰοιϊδιῖ8., Ῥγορίνδί58 οἱ ϑροβίοἹἱυϑβ. Ρυορινείες βιιηι δι γί κι γογί 31:15...οὐ θοπα ογαϊηδιὶ σὔῦϑυβ βυθσΡηδίογοβ. ΤΆ5 ἐροὶ ΕἸ 1.5, «ἰ 4ιδπὶ οἰαπιαθαὶ ΕἸ 8:05: αίθγ, Ῥαίεῦ, αμγῖφα Ἰεταδί., εἰ ἐθιιθ εἶειε (ᾷ. Κορ. 3. 13). Οπιῃΐϊνες5 αὐίοιι ἀπιοροποηάᾶ 68 μίε!25. Νὰ, οἰ 8.119 γονϊνη Ὠεὶς Ἰδίσιιαπι ἀοοιγίπαπη [1.65 ὀχοὶρὶβ, ἱπὰδ ὄργεϑϑιβ,,