Γυ}Π}5 δἰ πη ἰς 5ἰ5. Εἰ πηθηῆῖα οἱ οει} 5 ἰμι θεῖς, ἰγεῖ νόγθυπὶ αἰ 6. Να ἀἰνι 25 οιϊυΐατι τανπὶ ἰμίδγ ἔὰγμα Βροσιδουΐηπι οἱ ἀϊνίυπι διυάίυπι: οουδιην ἰυμη) ἃ55ι0- (Δοἰϊο., υἱ πἰ αἰἰυά ταϑρίοἰαι ηἰδὶ ο: Ὁ] αβίδην ρα ]ε τὶ - τυσΐποπι, υἱ ἀϊοῶ8: 44 {ε ἰευαυὶ οσμίος πιέοξ, φεὶ ἢαδιίας ἐπ εαἰο (Ρεαί. 123. 1). Αὐγοϑ ἰυὯ8 δϑϑιθίαοί!ο, ποη δι οἸληνογοδ οἱ ἰυπιι 5, δορὰ δὰ ἀϊνίτιϑηι ἰοβοῖι, ἀΐσθῶϑ: Ἰποϊΐϊπαδο ἱπ ραταϑοίαπι ἀπγέπι πιεαπι; εἰ, Ακάϊαιη φιίαῖ ἰοημαίμν ἱπ πιὸ θοηιΐπιι8 θοις (Ῥεαὶ. 48. ὅ. εἰ 84. 9). Νοη ορογίοι δαιυϊδιυγία χογθὰ ἀἴσαγα: 50] αυδ ργοβιμὶ 44 ἰηφι!υτόποιι ἀοοογο. Αὐυ!δι!οπ 5 διΐπὶ ᾿υσ για πων Ἰυπι, ἀϊκοίρ! θα πιαφηᾶ υἱ} 185 65ι. Νὰ δηΐιο εἀρίδεὶδ δά. διβιγάδ δρεοίδουϊα, πϑηνα οχίγαποὶς οδηι εὶς δηϊθπ) δά θθῶ56. Ῥοΐδδ δ Ἶμ) ἀν π)Ὸ ἴ00 μηρεγαγε, δθῦ δθῦ τὴν ὑφὴν, αὐτὴν ων ἐργασίαν. Ὥσπερ οὖν ἡ φύσις προφέρει τὸ ἔριον, ἢ δὲ σοφία χαταρτίξζει τὸ παρχσχε- 'Ῥὲν ὑπὸ τῆς φύσεως οὕτως ἦ Θεὸς πλάτας τὴν φύσιν» παρέδωκε προαιρέσει. ἔριον ἡμῶν ἡ φύσις ἐστὶ λοιπὸν, ἐν σοΐ ἐστι τὸ χαταρτίσαι ἐξ αὐτοῦ σχεῦος τιμῆς, ἣ καταρτίσαι σχεῦης ἀτιμίας. Βαφεὺς εἴ, ἔλαδες παρὰ πἧς φύσεως ἐρέαν, ἕλαδες τὴν προαίρεσιν, ὥσπερ τινὰ βαφήν. Θέλεις βάψαι τὴν ἐρέαν πορφύραν βασιλιχὴν; γίνῃ υἱὸς βασιλέως. "Ἐόαψας αὐτὴν ἔργοις σχοτεινοῖς - γίνῃ υἱὸς σχότους χαὶ νυχτὸς, οὐ τῆς φύσεως τοῦτο ἐρ- γαξομένης. ἀλλὰ τῆς προαιρέσεως τὴν διαφορὰν χαταρ- κιζούσης. Οὐδὲν τοίνυν ἐξ ἀνά: χης, χἂν φιλονειχῶσιν οἱ φιλόνειχοι. Διὰ γὰρ τὴν τοῦ Θεοῦ χάριν, ὅσον ἧχεν εἰς δύναμιν ἡμετέραν, τὴν λύσιν πεποιήκαμεν - ὥστε τὰ ζητούμενα λοιπὸν ἐναποτιθέσθω τοῖς νοήμασι. Καὶ πρόσ- ἔχε ἀχριθῶς. Ἕν τις ἀντιπέσῃ, οὕτως αὐτῷ ἀντίστηθι τ τοῖς τκεῖες ππεῦεσι χατα ἤλιονι Καὶ οὐχ ἐπειδὴ πρόχειταί σοι σχεύη ἐν οἰχίᾳ, ἀδιαφόρως πᾶσι χέ- χρησαι. ἀλλ᾽ ἀπε πι μὲν ἀνα, δέχεται οἶνον, ποῖον δὲ ἀγγεῖον δέχεται ὄξος " οὕτως οἷδεν ὁ Θεὸς ποία Ψυχὴ ἐπιτηδεία πρὸς ἔλεον, ποία ψυχὴ ἀξία τιμωρίας, οὐχ ἐπειδὴ οὕτω πεποίηται, ἀλλ᾽ ἐπειδὴ οὕτω διὰ τῆς οἰκείας πολιτείας χατεσχεύασται. Διὰ τοῦτο, ἀδελφὲ, σχεύη χαλεῖ χαὶ τοὺς τιμωρουμένους, σχεύη χαὶ τοὺς ἐλεουμένους (ΕἸ δὲ θέλων ὁ Θεὸς ἐνδείξασθαι τὴν ὁρ-- γὴν καὶ γνωρίσαι τὸ δυνατὸν αὐτοῦ, ἤνεγχεν ἐν ἀοιιιῇ μαχροθυμίᾳ τὴν ὀργὴν ἐπὶ σχεύη ὀργῆς ΙΝ ΒΙΟΤΌΜ ΑΡΟΒΤΟΙΙ, ΝΟΝ οὔὐοῦ, ΕΤΟ.
κατηρτισμένα εἰς ἀπώλειαν, ἴγα ἐνδείξηται τὸν πλοῦ» τον τοῦ ἐλέους αὑτοῦ ἐπὶ σχεύη ἐλέους) " κἀχεῖνον ἐποίησε σχεῦος ὀργῆς τὸν τὴν ὀργὴν δεξάμενον, χαὶ ποῦτον σχεῦος ἑλέους τὸν τὴν φιλανθρωπίαν δεχόμενον, ἵνα δείξῃ, ὅτι ἕκαστος ἐφ᾽ ἑαυτὸν προσχαλεῖται τὴν ὁ χαὶ τὸ ἥλιος. Ἀλλ᾽ ἴσως τις ἐπιλαμθάνεται τῆς φωνῆς ταύτης, μᾶλλον δὲ τῆς λέξεως, Ἐπὶ σχδύη ὀργῆς κατηρτισμένα εἰς ἀπώ,ἱειαν. Οὕτω, φησὶν, οὐχ ἐχ πο- λιτείας, ἀλλ' αὐτὸς χατήρτισε. Δεῖ εἰδέναι, ὅτι τὸ χαταρτισθῆναι οὐχ ἐκ φύσεως, ἀλλ᾽ ἐχ προαιρέσεως. Καὶ τούτου δέχου τὴν ἘΝῚ αν τὸ χαταρτίζεσθαι, τὸ ἐν τῇ προαιρέσει ἀποτελεῖν ἄξιον τιμωρίας ἣ φιλανθρω» πίας. Λέγει γάρ" Ναὶ, οὐκ ἠχρίδωμαι τὰς Γραφάς. ᾿Αλλὰ τὸ ζητούμενον, ἵνα σὺ θεραπευθῇς. Καὶ γὰρ ὁ θεραπευόμενος παρὰ τῷ ἰατρῷ, οὐ τὴν φύσιν τῶν φαρ- χων περιεργάζεται, ἀλλὰ πῶς δεραπευθῇ σπουδάζε;. Ἐὰν εἴπῃ σοι ὁ ἀντιλέγων᾽ Πῶς ἔμαθες, πῶς ἐδιδάχθης; εἰπέ' Πῶς μὲν ἔμαθον, οἷδα, πῶς δὲ ἀπαγγελῶ, οὐκ οἶδα. Οὐ γὰρ ἐθεράπευσα, ἀλλ᾽ ἐθεραπεύθην ἀχλινῆ τὴν ψυχὴν ἔχειν. ᾿Ἐὰν ἴδῃς αὐτὸν ἀντιλέγοντα, εἰπέ " ᾿ πειὴ γὼ οὐχ ἐγενόμην ἱατρὸς, οὐδὲ ἰατρικὴν ἐπιστεύ- θην, ἐλθὲ πρὸς τοὺς ἰατροὺς, καὶ ἀπαγγελοῦσέ σοι τῶν φαρμάχων βοήθειαν. Γένοιτο δὲ ἡμᾶς ἰατρενομέ- γους, δόξαν ἀναπέμπειν τῷ ἐν ἰατρῷ χαὶ σοφῷ Θεῷ" τ ἡ δόξα καὶ τὸ χράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
ΙΝ ΟἈΑΤΙΟΝΕΜ ΘΕΟΌΈΝΤΕΥ. Ἰοοσδὶ ϑαν ]υ8, φυ8πὶ [4 δρατγίδπι οχί βιΐπιο, υἱ πυϊλπὶ γαροτίαπι, συ 4 ΟΠ γυ ϑοβίοπιϊ βίγῖο πηδαὶβ δϑδογτοαδὶ, Ἡ]ς οπιηΐα ρογεστίῃδ βιηΐ; ἀϊοοπάϊ γαιῖο, δι!ορογίδγαπι π8ι.8 (γθιοπ8 δι παιβθᾶπι, ἱπιο ιἱ φλυαρίαν υϑ4υ6. υλπιοῦτοπι ἱπουποίδηξον ᾿Π|4π| ἰπίοῦ βριιγία ἰσοανίηα8.
[188] Εἰς τὸ ῥητὸν τοῦ Ἀποστόλου" Οὐχ ὃ θέλω, τοῦτο ποιῶ, ἀ.1.1") ὃ μισῶ, τοῦτο πράσσω" καὶ ᾿ πῶς ἐγέγετο ὁ Ἰαχὼδ τύπος Χριστοῦ. Ἐν δὲ τῷ προοιμίῳ τοῦ «Ἰόγου, χατὰ τῶν θεωρούντων τὰ ᾿ θέατρα.
α΄. Ἐπαινῶ μὲν ὑμῶν τὸν πόθον, χαὶ θαυμάζω τὸν ζῆ- λον, καὶ τὴν χαλὴν ταύτην ἄμιλλαν ἀποδέχομαι. Οὐ γάρ ἐστι ταραχὴ Ῥν γεννῶσα,, ἀλλὰ θλίψις διχαιο- σύνης στέφανον πλέχουσα. Μαχαρίζω τὴν χαλὴν ὑμῶν προθυμίαν, δι’ ἣν πάντα πόνον ὑφίστασθε τῆς θείας ἀκροπόλεως ἐξηρτημένοι. ᾿Αλλ᾽ ὥσπερ τοῦτον θαυμάζω τὸν ζῆλον, ἐρενς ἀπρον ἐφομαι τὸν περὶ τὰ μάταια “πόνον. Χθὲς γὰρ ἡμῖν οὗτος ὁ ἱερὸς σύλλογος ἐσυλεῖτο, καὶ ἀντὶ τοῦ θείου τούτου χαὶ μαχαρίου σταδίου ἑππό- δρο τὸν λαὸν ἐδέξατο - χαὶ ἐθαύμασα, πῶς ἵππων ἅμιλλαν ἐζητήσατε. θείου λόγον ἅμιλλαν χαταλιπόντες. χεῖ μὲν γὰρ ἦν ἰδεῖν ἵππων δρόμον, ἐνταῦθα δὲ ἄρα Θεοῦ μυ ὠπλάδων, ἐν ᾧ χιλιάδες εὐθηνούντων " ἐχεῖ Ἐν δεῖν ἀγῶνα καὶ δρόμον χαὶ ἔριν, ἐνταῦθα πόθον χαὶ ξῆλον χαὶ προθυμίαν. Ἕν ἄρμα μυρία ἕρματα χατα- ει, Ἕν γὰρ τοῦ Θεοῦ τὸ ἅρμα, πολλὰ δὲ τῶν πο- ρῶν τὰ ἅρματα. ᾿Αλλὰ τὸ μὲν χατευϑύνει τὸν δρόμον τῆς εὐσεθδείας, τὰ δὲ ὑπὸ τοῦ θείου ἅρματος ἀνατρέ- “πονται. Οὗτοι γὰρ; φησὶν, ἐν ἅρμασι, καὶ οὗτοι ἐν Ἵπποις, ἡμεῖς δὲ ἐν ὀνόματι Κυρίου Θεοῦ ἡμῶν με- “᾿α-τυνθησόμεθα᾽ αὐτοὶ συγεποδίσθησαν χαὶ ἔπεσον, ἧς δὲ ἀνέστημεν καὶ ἀνωρθώθημεν. Τὸ ἅρμα τοῦτο ἵππους χαταδάλλει, οὐδὲ ἀνθρώπους χαταττρέφει. τλλλὰ δαίμονας διαλύει, χαὶ τοῦ διαδόλου τὴν τυραν- νίδα εἰς ἔδαφος στρώννυσιν. Ἔχει ὁ Θεὸς ἅρμα οὐχ ἃ πὸ τεσσάρων ἵππιυν, ἀλλ᾽ ἀπὸ μυρίων ψυχῶν συγχε- Ὡεροτημένον. Τὸ ἅρμα γὰρ τοῦ Θεοῦ, φησὶ, μυριοπλά- σιον, ἐν ᾧ χιλιάδες εὐθηνού των. Ἵπποι τοῦ Θεοῦ αἱ ἅγιαι ψυχαὶ, ἵπποι τοῦ Θεοῦ αἱ ψυχαὶ τῶν ἀποστόλων, αἷ διὰ πάσης τῆς )ΐς ὁδεύσασαι, καὶ τὴν σωτηρίαν τῷ 2εόσμῳ φέρουσαι. ἡ γὰρ τῶν ἀποστόλων ἱππασία, σω- ρία τῆς οἰχουμένης. Διὰ τοῦτο προανεφώνει ὁ προ- « ἥτης λέγων" Ἐπεδίδασας εἰς θάλασσαν τοὺς ἷκ- Ζεους σου, καὶ ἡ ἱππασία σου σωτηρία. Οἱ αὐτοὶ γὰ οὗτα ἵπποι χαὶ τοῖς πιστοῖς ἤνεγχαν σωτηρίαν, χα «τοὺς ἐχθροὺς τῆς εὑσεθείας ἐθόλωσαν. ᾿Επεξέδασας γὰρ εἰ, θάλασσαν τοὺς ἵππους σου, φησὶ, ταράσσοντας ὥὅδατα πο.1.1ά. Ἑτάραξε τὸ χήρν τῶν ἀποστόλων, τῶν ἐθνῶν τὰ συγχροτήματα " πολλοὶ βασιλεῖς ἐταράθησαν, πολλοὶ τύραννοι ἐθολώθησαν, μὴ φέροντες τὸν ρόμον τῆς ἀποστολιχῆς χάριτος. [ϑ] Διὰ τοῦτο οἔ ταραττόμενοι ἐπὶ τῷ δρόμῳ τῶν ἀποστόλων ἔλεγον " Οἱ τὴν οἰκουμένην ἀναστατώσαντες, οὗτοι χαὶ ἐνταῦθα πάρεισι. Βλέπε Θεοῦ ἔρνᾶ “ βλέπε ἵππους χαλινὸν εὐσε- θείας δεχομένους. Μὴ ἀντίπιπτε τῷ λόγῳ τῆς ἀληθείας, μηδὲ μιμοῦ τῶν ἀλόγων τὰ σχιρτῆματα, ἀπολαχτίζων τὸν θεῖον νόμον, ἵνα μὴ καὶ πρὸς σὲ ὁ θεῖος εἴπῃ λόγο;, Τί με διώχεις; Σκιηρόν σοι πρὸς χέγτρα 1αχείζειν., Δεξώμεθα χαλινὸν εὑσεδείας, καὶ μεταγάγωμεν τὴν ὄψιν εἰς σώφρονα θέαν" ἴδωμεν τοὺς ἡνιόχους τῆς εὐσεδείας, προφὴτας καὶ ἀποστόλους, Προφῆται ἡνίοχοι τῆς ἀλη- θείας. οἱ χυδερνῶντες τὸν δρόμον τῆς εὐτνειας, Τοιοῦ- τὸς ἦν Ἠλίας, πρὸς ὃν ἐδόα 'Ελισσαῖος " Πάτερ, πάτερ, ἡνίοχε Ἰσραὴλ, χαὶ ἱππεὺς αὑτοῦ. Προτιμᾶσθαι δὲ δεῖ πάντων τὴν εὐσέδειαν. "ἢ ὅταν μὲν ἀκούῃς τοῦ θείου λόγου, ἐξήρτησο τῆς διδασχαλίας " ὅταν ἔξω γένῃ τοῦ λόγου, μετὰ τῶν ἀλόγων φαίνου. Συνδιατίθεσο τῇ ψυχῇ, χαὶ τῷ ὄμματι ἀγάπα τοῦ θεοῦ λόγον. Μὴ μέ» ἐζέ σου τὴν δψιν τρὶς ἀσχήμονα θέαν, χαὶ πρὸς ἔνθεον ἔξον. ἔθισόν σου τὸν ὀφθαλμὸν μηδὲν ἕτερον βλέπειν, εἰ μὴ τὰ οὐράνια χάλλη, ὥστε λέγειν" Πρὸς σὲ ἦρα τοὺς ὀφθαλμούς μου, τὸν χατοιχοῖντα ἐν τῷ οὐρανῷ. "Ἔθισόν σου τὴν ἀχοὴν μὰ πρὸς χραυγὰς, μηδὲ πρὸς θορύδους, ἀλλὰ πρὸς τὸν θεῖον νόμον, λέγων" Κιλινῶ εἰς παραδομὴν τὸ οὖὗς μου" καὶ, ᾿Ακούσω τί.1α- «λήσει ἐν ἐμοὶ Κύριος ὁ Θεός. Οὐ δεῖ τὰ εἰς χο- Λαχείαν φέροντα λέγειν, ἀλλὰ τὰ παιδεύοντα διδά- εἰν Καακεος γὰρ ἮΡΙ οὐδὲν, παιδείας δὲ Ῥὴν ἕλος. α ωὠτίζου τῷ τι πρὸς τὰς ποὺς θέας, μ' δὲ ἐχδίδου τὸν ΝΣ τοῖς ΠΝ: ἄσμα- σιν. Ἵχανὸς γὰρ ἂν χρατεῖ " λογισμοῦ, χἂν ἀπὸ τῆς συν» 4. Ῥογῖε ἰχανὸς γὰρ εἰ χρατεῖν, θείας ἴδης ἀπ γόν σὸν τὸν νοῦν. Οὐχ εἶ δοῦλος, ἀλλ ΩΝ τιν ο αἰχμαλωτίζῃ, ἀλλ᾽ ἐχὼν ἕἑαυ- τὸν πιπράτχεις τῇ ἄμβροτα, Μὴ ἐπιλαμθάνον τῆς ἀπο- στολιχῇς φωνῆς" μὴ, ὅταν ἔλεγχος εἰσέλθῃ Ὡς ἀληθείας, ἐλέγχων τὰ χρυπτὰ τῆς ΥᾺ ας, εἴπῃς, ἢ τὰ ἐγὼ Παυλοὺ εἰμὶ ἀνώτερος τοῦ λέγοντος, Οὐχ ὃ θέξω, τοῦτο ποιῶ, ἀλ." ὃ μισῶ, τοῦτο πράσσω; Μὴ τῇ συνηθείᾳ δουλεύων συχοφάντει τὰ θεῖχ ῥήματα" μὴ σαυτοῦ τὴν ἐπιθυμίαν πληρῶν, τὴν ἀποστολιχὴν διάδαλλε δόξαν. Πολλοὶ γὰρ πολλάκις προφασίζονται προφάσεις ἕν ἐμ: κίαις, καὶ τὸν ἀποστολιχὴν ἡμῖν προτείνουσι λόγον τὸν ἀρτίως ἡμῖν ὑπαναγνυσθέντα, Εἶπε, φησὶ, Παῦλος τὸ σκεῦος τῆς ἐκλογῆς, ἁ Πνεύματι ἀγίῳ διαπαντὸς χυδερ- νώμενος, Οὐχ ὃ θέξω, τοῦτο ποιῶ, ἀ.1.1) ὃ μισῶ, τοῦτο πράσσω. Συνγήδομαι τῷ νόμῳ τοῦ Θεοῦ κατὰ τὸν ἔσω ἄνθρωπον. βλέπω δὲ ἕτερον νόμον ἐν τοῖς μέλεσί μου ἀντιστρατευόμενον τῷ γόμῳ τοῦ γνούς μου. καὶ αἰχμαιλωτίζογτά με τῷ γύμῳ τῆς ἁμαρτίας. Φιλεῖ πᾶς φιλαμαρτήμων εὑρεῖν πρόσωπον ἀξιόπιστον συναγωνιζόμενον αὐτοῦ τῇ ἀμαρτίᾳ, χαὶ ἡδέυ)ς κατατοί- ουσι τῶν ἀποστόλων, οὐχ ἵνα ἐχείνυυς ὑδρίσωσιν, ἀλλ᾽ να ἑαυτοῖς ἀπολογίαν πορίσωνται. Εἶπε, φησὶν, ὁ Παῦ- λος" Οἶδα γὰρ ὅτι οὖχ οἶκδῖ ἐν ἐμοὶ, τουτέστιν, ἐν τῇ σαρχί μου, ἀγαθον. ἘΠ τοίνυν ἐν Παύλῳ οὐχ οἰχεῖ ἀγαθὸν, πῶς. φησὶν, ἐν ἐμοὶ ἐνδέχεται ἀγαθοῦ χατοίχη- σιν εἶναι, χαὶ ἀγαθοῦ μετέχειν ἐμὲ, χαὶ ἀγαθοῦ ῥίζαν εἶναι ἐν ἐμοί; Εἰ τὸν τοτοῦτον ἄνδρα εὑρίσχομεν αἰχμ- αλωτιζόμενον τῇ ἀμαρτίχ, κα'ὡς αὐτὸς διετάφησε, τί τον ἐμὲ τὸν, οἰκτρὸν χαὶ τῇ ἁμαρτίᾳ δεδουλωμένυν; Ἵνα τοίνυν μὴ δῖο γένηται φαῦλα, χα! ὁ ἀποστολιχὸς συχοφαντῆται λόγος, χαὶ ἡμεῖς ἑαυτοῖς ἄδειαν ἁμαρτη- ΩΣ ποριζώμεθα, ἀναγχαῖόν ἐστι πᾶσαν τὴν ἀποστο- ιχὴν ἀναπτύξαι διάνοιαν. Πάντων τοίνυν τῶν ἀμφιδαλ- λομένων ἐν ταῖς Γραφαῖς; λύσις, ἡ ὑπόγεσις. Ὅταν γάρ τις γνῷ τὸν σχηπὸν τοῦ λέγοντο:, χαὶ πρὸς τίνας ὁ λόγος, χαὶ περὶ τίνων, εὐχρινῇ χαὶ ἀσύγχυτον ἀποδίδωσι τῶν λόγων τὴν θεωρίαν.
", Ὃ ᾿Απόστολος, ἵνα σχφεῖ χαὶ συυτόμῳ χρήσωμαι λόγῳ, ἀναζωγραφεῖ εἰχόνα παντὸς τοῦ ἀνθρώπου, τοῦ τε πλασθέντος ἀπὶ ἀρχῆς, χαὶ τοῦ παιδαγωγηθέντος ἐν νόμῳ, καὶ τοῦ ἐλευθερωθέντο; ἐν χάριτι’ χαὶ ἀναζω- γραφι ἴ ὡς ἐν εἰκόν:, τῷ λόγῳ. Τί οὖν ὁ ᾿Αδὰμ πρὸ τῆς ἐντολῆς, καὶ τίς ἐγένετο μετὰ τὴν ἐντολήν: [190] “ποίαν ἔσχε χατάστασιν ἐν νόλῳ, χαὶ ποίαν ἔλαδε ᾧ κα ἾνΝ ν τῇ χάριτι; Καὶ ὥτπερ ἐὰν σήμερον λέγω, ὃς ἐποίησεν ἡμᾶς κατ᾽ εἰχόνα χαὶ ὁμοίωσιν αὐτοῦ, ἐπειδὴ δὲ παρέδημεν τὴν ἐντολὴν, ἐξεδλήθημεν τοῦ παραδείσου, οὐχ εἰς ἑαυτὸν ἀναλαμδάνω τὸν λόγον, τὴν ἀρχαίαν ἱστορίαν εἰς ἑαυτὸν ἀνανν (οὔτε γὰρ παράδειαον εἶδον, οὔτε παραδείσου ἀπε: ἤθην: ἀλλὰ τοῦ πατρὸ; τὸ πάθα:, χαὶ τὸν ἀρχέγονον τῆς συμφορᾶς ἀναι ζωγραφῶ, χαὶ λέγω, Ἐπλάσ)ην, παρέδην, ἐξεσλήθην, ἐπαιδαγωγήθην, ἀνεχλήθην)" οὕτω χαὶ ὁ Παῦλος δι- ἡγεῖται περὶ τοῦ ᾿Αδὰμ, τίς ἦν πρὸ τῆς ἐντολῆς τοῦ μου (νόμου δὲ λέγω τοῦ ἐν τ ἀρυλεῖον δοθέντος), χαί φῆσιν ἐν προσώπῳ τοῦ ᾿Αδάμ' Ἐγὼ δὲ ἔζων χωρὶς γό-: ου ποτά. Ἄρα Παῦλος πρεσδύτερος ἣν τοῦ νόμου; Ὁ ἤπαύλος μετὰ πάντας τοὺς τραφέντας ἐν τῷ νόμῳ ἣν- θησε, μετὰ τίν τοῦ Χριστοῦ ἐπιφάνειαν. Εἰ τοίνυν μεξὰ. «ὃν νόμον ἐστὶ, πῶς πρεσδύτερον ἑαυτὸν τοῦ νόμου τί- θησι; Δείχνυσι γὰ ἡ ὦ, λέγει, ὅτι πρεσδύτερος ἦν τοῦ νόμου" Ἐγὼ δὲ ἔζων χωρὶς νόμου ποτέ: οὐ- σῆς δὲ τῆς ἐντολῆς, ἡ ἀμοῤεία ἀνρέξησεν. ρα μετὰ Παῦλον ἦλθεν ἀντολῇ: αἱ ἵνα μή τις νομίσῃ, ὅτι νό- μος μὲν ἣν πρὸ τοῦ Πλύλον, αὐτὸς δὲ ἕξη χωρὶς νόμου ποτὲ, ἐθνιχὸν Πν ἐπανηρημένος, μετὰ δὲ ταῦτα ἀπὸ ποῦ νόμου ἐπαιδαγωγήθη, ἐλέγχει ἡ ἱστορία τὴν ἀλήθειαν, Παῦλος γὰρ οὐχ ἔστιν ὅτε ἄνευ νόμου ἔζησε. Πῶς γὰρ ἁ λέγων, Ἑδραῖος ἐξ Ἑδραίων. περιτομή ὀχταήμερος, ἐκ γέγους Ἰσραημιτικοῦ; Πότε οὖν ἔζησε χωρὶς νός- ἐγρέὶ Ἐγὼ δὲ ἔζων χωρὶς νόμου" ἐλθυύσης δὲ τῆς τοϊῆς. Ποίας: Τῆς λεγούσης, Ἀπὸ παντὸς ξύϊου τοῦ ἐν τῷ παραδείσῳ φάγῃ. Ἐ.Ιθούσης δὲ τῆς ἐν- τοιῆς, ἡ ἁμαρτία ἀνέζησεν, ἐγὼ δὲ ἀπέθανον. Βλέπε πῶς, ὡς "" Α καιοσύνηγ" ὅτι τότε νεχροηῦται ἡ ἀ; ία, ὅτε χατορθοῦ- «αι ἡ ἔντολ. σότε γνάς ἀρῤποᾳ ὁ νέρονας, ὅτε εὐρδοῦ- «αι ἡ ἀμαρτία. Τὸ γὰρ εἰπεῖν, 'ξ, ἰθούσης δὲ τῆς ἐν- τοηιῆς, ἡ ἁμαρτία ἀνέζησε, δείκνυσιν, ὅτι πρὸ παρα» δάτεως νεκρὰ ἦν ἡ ἀμαρτία. ᾿Αμαρτίαν δὲ καλεῖ, οὗ ΒΡΌξιΑ.
υγῷ τῷ λόγῳ τίθησιν ἀμαρτίαν καὶ δι- ᾿ πὴν πρᾶξιν τῆς ἅ ας, ἀλλὰ τὸν διάδολον. Διὰ τί τὴν δ δόλον ἃ ἐμαραίσαι δὰ Ἐπε ιἰδάσκαλς τὰ νετο ἁμαρτίας. Ἐὰν γὰρ μὴ τις τοῖς ἰδμώμααι τῆς Γρατῆς τίας, τὴν τῆς ρτίας προσηγορίαν ἐδέξατο. Ἡ ἐῶ δὲ ἀπέθανον" καὶ εὖ ἀλλ᾽ ἐμοῦ δὴ τῆς ταρήδασεως τὴν ἐνέργειαν τὴν ζωο- τὰ μελλεν ἁ ἄνειν ὁ ἘΡΟΥΜΝ οὐ προ νῆχεν δέδωχε τὴν ἐντολὴν τῷ οντι μὴ φυλάττειν ν ἐντολήν; ἣ δὲ εἰδέναι, ὅτι ὁ Θεὸς προγινώσχει ν τὰ πάντα, δίδωσι δὲ τοὺς νόμους, οὐχ εἰς τὸν παρᾶ. αἰἴνοντα ὑόν ἀφορῶν, ἀλλὰ καὶ εἰς τὸν μέλλοντα χατ-.
ῦν.
ἀεται, προΐει, ὅτι ὁ χορὸς τῶν ἁγίων συστήσεται, πρὸ- δει, ὃν ἡ ρα τὸν πάνδημον ὄλεθρον διανάξεται, πρ εἰ, ὅτι ᾿Αὐραὰμ ἣ ῥίζα τῆς πίστεως ἀνθήσει, πρόϊῥα, Τὴ γαθινζϑ' φὺ πλάσμα θνητὸν ἦν. ΠΟολλοὶ γὰρ καὶ τοῦτο ἐνόμισαν, τὸν ἐποίησεν, ἢ Θεός -“ οὐκ Ὧν δὲ τὸ δεδημιοῦ εἰ Σὸρ Σανον ἐν Ὠα τη ιούργητος Εἰ Υ άνατον νηννω, ἑ τ ἢ μεες ᾿Πυπν ἃ οοηδυο!οὐϊΐπο οἰνίυει νἱ ολ4. ΝΌΝ 65 56Γ- ψυϑ,, 56 ΠΟ; ἤθη ἰμνίυβ οαριΐνυδ οἤίοὶ ροίεβ., 5 τοῖρδιιπι δροπία ρεϑοδίο νον ΐ8. Νὰ δβϑι":8 δροδίο!ῇ- ἐϑπὶ ν ο: ΟυΠπὶ Γούαγριοτβ ἃ υἱ ΑΓΟΔΠα σΟΓι 8 ἰδηφληίυῦ, π6 ἀΐολβ: Νυμ ἜΓΘῸ Γογιϊοῦ διιπη Ῥδη]Ὸ ἀἴουηιο, Νοπ γμοά νοίο {πεῖο, εε4 φμοά οὐΐο παϑέο. κοι [αεἰο ( ἔοικ. Ἴ. 15. 19 }7 Να δοπϑιείι ΐ δογνίθῃβ., αἰνίηδ νογλα σ᾽ υπηῃίεγιβ: πΠ6 ἰυδπὶ ἰπημίεδη8 Ουμ 12 - 16πι, δροϑιο οῶπι σα υπιπίογβ σδῃ δηι3πὶ|. 0} ἐπίῃ δυρα οὐϊεπάυπι δχσιβαιίον 68 ἰῃ ροσοαιὶβ,, οἱ δροκίο - ἐνμν πο δ ἀϊείυπι ορρονιπὶ, αυοά πιο ἰαβοθαινι5. Ἀιχὶς,, ἱπφυίνιι!, Ῥαμ ιβ., νδϑ οἰδοιίοιν δ, 4υΐ ἃ ϑρίτϊτν δϑιῃοῖο ΒΘΏΙΡΟΓ γορόυαϊγ,, ΝῸΠπ ημοά νοίο [αςεῖο, ἑεά γιοά οὐΐυ μαϑόο, ἰοο [αοἰο. Οοπάείεείον ἰεσὲ θεὶ εἔεμ).-» ἄμπη ἱπίεγίογεπι ἀοηνπιξηι: υἱάεο ακίοιι αἰΐαπι ἰεσεηι ἐπ τηεηιθγὶδ πιεὶε, γερμοπαπίεπι ἱεσὲ πιδι ἷς Ἰμοα;, εἰ εαριἱϑαη» ἐεπε μι ἷη ἰεφε ρεεεαιὶ (] δά. υ. 48. 23). Αἰπαὶ αυΐπφυΐα Ῥέσοοῖο δάάϊοίμδ εδὶ, {6 ἀΐβηυπι αιοπιρίαπι γΘρεγιγ, αὐ ροοοδίο 8:0 ραδιγοοίμδίυν: οἱ Πἰδοπίογ τοοιγεὶῖ δὰ 8 ἴοβ, ποῃ ι 9 οσπινϊείοιυν, δοὰ υἱ δἰ ἀοίεη- δίοπεπι ρόγοῖ. Ὀοἶϊ, ἰμαυὶ!, Ραυ 5: δοίο ἐπὲμε φιία ποη πυδῇαι ἔπ πιθ. μοῦ ἐπὶ, ἐπ σατης πεῖρα, δοημῖι (ἰδἰά. ν. 8). 5 ἐγξο ἰῃ Ῥαιΐο δοιυπι πο αὐ ΐίαι, φυοπηοάο ἤη δ παυίίαγα ροίεδι Υ αυοπιούο ροϑδυπὶ ὑθηιη (6 Ώ6- Κα, οἱ "νοπὶ γδάϊοθιη ἰπ τη ἤαίογο ἢ 5ὶ ἱπηίυπι υἱγυπὶ ἱηνοηΐιπιιβ ραοσδίὶ οδρίϊνυπι, υἱ 'ρ86 ἀδοϊδεανί!, φυϊά ἐδ πιὸ ἰχονῦ 5 πιίκογο οἱ ἰπ ροοοδιὶ βογυϊοπι γοὰαεἰο᾽ Νὰ ἰφίτν ὁσο ἢν ο πιδ]2 ογίδημν, ἢ δι θεῖ δρο- διυϊοι σογθυη ολ᾽ υἷα ἱπιροίϑίηγ, οἱ πος Βΐπα Ῥοσοσαπεϊὶ Ποδηιΐδηη τη τυ δίνη, ἢΘ6 6596 οδὲ ΔροΞί 0! 62 πη πιεηίοηι ἐοἴδι" ὀχ! οϑγα. Οπηηίνη ἰσίίων αὐ ἰῃ ϑοῦί- Ῥιηγὶα οσειγγυπηὶ Οὐ ΠΠε]Πδίυϊπ δοίυϊίο,, εδὶ δγξυπιεηιὶ Γαϊΐο, Ουπι διΐπι (015 ἀΐοοη!!}5 δοορυπὶ πονὶ!, 46 ηὐυΐ- Βιυ5 ποπιρα δἰῖ1 βογπιο, 4ιΐθι5 αἀὐγίραιαν, [δε 6 πὶ πες ΤΟ ΞΟ ΡΆπΊ ρτγοίογι ἀἰοϊογυπι ἰη!Θγργοί δι! οπθηι.
4. Αροϑίοῖνιβ, υἱ ρμαυοίδ εἱ εἶλγα ἰοιᾶγ,, ἱπι3ᾳὶ- Β6ΙΠ ὑπ νογοοόγωη Ποπιηυπι ἀδρίηφί!, 6᾽0υ5 4υΐ δῦ δε 0 (ογπηϑῖυβ δὶ, 6δ͵})8 4 ἰπ Ια [υἱὲ ᾿πδι 5, 68 4υἱ ἰῃ ψγϑι ἰὐ ογίδιθπη διΐδριι8 ὁδὶ; 'ρβ808- 46 4ιιϑοὶ ἴῃ ἱιππαρίηθ νόγυο ἀόῤρίηφι!. Ουΐβ οἰο ἈΑὐδιη ογῶὶ δηῖδ μγιδοοριυπι ἢ 6ἱ η|85 ροδὶ ργατδ- ρίμην Υ φυδπὶ παθυΐι δίδέινν ἰθ ἰοᾷα., δὲ φιοά πο- πλδεὶ ἀροσρίὶ ἴῃ γαῖα 7 Ας αιοεηπιλόιοάνηη δἱ ποδία ὄϊχεγο, ἢοὺβ [ἐεἰϊ πος δὰ ἱπιωρίπθι οἱ εἰπιἐ ιν ϊ- ἬΔΙΙ 512π|., δειὶ 48 ργποόρία!ἢ ΙΓΑΠββΓαεδϑὶ δυιηυβ., εἰδοιὶ [εΐπι8 οχ ραγϑ ϊδο., ποη πιἰιὶ δογδιοποπι Γὸ- ἵετο, βεά νδίεγεπι ᾿ἰδίοσγίδπι πε γερϑίο ( ποῆν τηΐπὶ ραγηάΐδυπι Υἱάΐ, ποῆπα χ ρϑγιάϊδο εἰδείυς δι, δα ροϊγὶ5 ϑγυμπηλπιὶ οἱ ργίδοῶπι ΟἈΪΔπι ΠΔ(6αη δερίηξο, δὲ ἀΐεω, Ἐογιιδίθβ βδύπι, ἰγῶῃ ΒΌΙΠ, εἰδεῖι5 δυπι, οδδίἰχαι 5 οἱ γενοοϑίυϑ βυῃ): εἷς Ραιή8 ἀδ Αάλπιο "ϑτγαὶ, 48 πεπὶρθ εββεῖ 86 ἰοξίδ ργβοορίαν ( ἀ6 ἰεᾷα Ιοηθμον. ἐπ ρϑγϑάϊβο ἀχι}), ἀϊείίχιι6α εχ μεγιοῆα Αὐδιηὶ: Εσο αμίειε οἴνεϑιε εἶπε ἰερε αἰᾳφμανάο ( ἤονι. Ἴ. 9). Νυπὶ Ῥλαϊωβ εγαΐ ἰεβο δι" )ηνίοῦ ἢ Ραιϊυ5 βοδὶ οπιῆθα 4ι} ἴῃ ἰεξθ νὰ ἀβδες [ὑογαρϑἱ Πογιΐι,. ροβὶ (ΠΡ διὶ ϑάνεπισπ). ϑὶ εγζο ροδὶ ἰνβδιν εοἱ, φηιοπιοιίίο δα Ἰὲξε δηιφιίογοπὶ ἀϊεὶϊ 7 ἘΕχ ἰΐδ δινδιν αὐ: ἀΐείξ, 86 ἰεξᾷ6 ἀπιίφι ογεπι ἀυοῖϑγαι: Εσο αμίδηε υἰνέδαια δἰπε ἰεσε αἰϊημανο: νενπίεπία αμίεε φγάζορίο, Ῥειεαίμπι τουϊσί!. Ναπι ροεὶ βλυΐθ νηΐ! ργΖ2 66» . Εἰ πὸ φιιΐς ρυϊοῖ Ἰαφοιη φιΐάεπι [ι886 8η|6 Ῥδη πὶ, ἰρβῦιι υόγυ αἰϊιϑηάο υἱχἶβδ βίπα ἰεᾷα, Θμ Π υπ ᾿πογα, ρορίθα ὑορὸ ἱπ ἰεζοὸ ἰηβι οΐμηι υ͵556., ἰδίογία ταὶ γογίϑίδιη ἱγαίι. Ῥλιυυδ διΐπὶ τ πήαδηι εἶπα ἰεᾷα υἱχίϊ. Θυοπιοάο επἰ αἷς νἱ- ΧΙ δι, αυἱ ἀϊοίι: Πεῦταμε.ς Ἠενταὶς, εἰγομικ εἶεμε οοίατο ἀϊθ, 6: φέπεγε [δγαοίεἶοο (ΑΙ ρρ. ὅ. 5) 7 Θ)υδπύουϑπι ἰμίαν δ'πθ ἰεβρὸ νυἱχὶὶ Ὁ ἔρο ανέηι οἰ6 ἰεθ6ε υἱθέϑαιν: ἐφθ4 ὁμῆι υεπΐεεεί πιαναάαίμηι. υοάπαπι ᾽ ΠΠ| 4, Ἐπ οπεπὶ ἶσπο φμοά δεῖ ἐπ μανγα- 80 οοπεεάες. δεαά ςμπὶ υξπίεεεί ᾿ιαπάαίππι,,.ἂ- ππὶ τευϊχί!,, ἐφ0 ἀμίεπι πιογίνμις ἐμηὶ ( εν. 4.17). Υἱάα αυοιποάο 4ιδϑὶ ἰῃ βίδιογα μοιδὶ ρεδοδίυπι εἰ ᾿υδιπἰϑπὶ: 4018 ἰυπς πιοείιυγς γμεοέαϊυιη., 688) Ῥιαοθρίυ) φοευδίυγ; ἰὅπὸ πιουυγ ἰοσιο, τα ΙΝ ὈΙΟΤΌΜ ΑΡΟΘΤΟΙ,, ΝῸΝ οὔὐῦ, ΕΤῸ.
. δοοδβάοι. Οεεαείοπα ἰβίειΡ ἀσεέρία, ᾿Ἀῤῥρθεις νἱρειϊ μοοολίυπι. ΝΆιν {ΠΠπιὰ, μιν υϑπίεβοί πιανάα- ἐκπὶ., μεζεαίπηι τευϊχῖ!, ἀρδοίλγαι ηυοι ἀνι6 ἴγδης- Βτοββιο 6) ροσολίιπ) πιογίαιπι [ιϑγῖ!. Ρρδοηΐαμι 16} νοοϑῖ,, "0 μϑοολιΐ δοίμπι, βδϑὰ ἀϊδβθοίιπη. Οὐ δυο εἰϊα!νοί μεν, Ρυρολῖυπι γνοοδὶ ἢ Θυΐα {ΠΠ| ἀοοίογ ρϑροαιὶ [εἱ!. Νίδὶ δηΐπὶ χυΐβ ϑογίριυγα ρεο- Ῥγίυη ἀϊοσοπάϊ πιοάνπι ἰ!δἀαὶ, ἃ νϑγίίδιὶβ 500ῃ9 πλα τυ. ἰογγαθῖι. Ῥοοοδίαπι δοίϑὶ ϑοῦρίαγα νὸ- γα ἀἴαϊνίμμη. Ουῆγα 7 Θυΐα δἰ ἀοεῖον., ἰηβιΐ- ἵμίογ, οἱ δοποϊ δῖον ρμοοολιί, ϑ᾽ μι! οτημ6 ϑαγνδν ἰογοπὶ θοινίπιι πυδίγηπι δι ΟἸΓἰβίυπι τοῦδὶ ϑοηρίηγα Ζιδβι απ, μη αυηδὶ δοίνπι ἡυμεεἰ:, 50] αιϑ8ὶ οοίογοιη ἐιδι 8. Οπαπιουγαιη ἀδ6 ἢΠὺ δἰεἰι ῬΆμ]Β: Ομ {πεῖνα οεέ ποῦϊβ α 260 εηγῖεν- Πα εἰ ἡμειμία,, εἰ δαποιὶ βεαιῖο εἰ τοάεηιριϊο ( 1. (ον. 4. 50 ). Θνεπιλιπιούνει δγρὸ ΟΠ τίου ἡηϑε εἴα νοσϑῖυς ἐξὶ, υἱροια ἴοι5 ἡηδε πε ς οἷς οἱ αἸαδοίαβ ροροδιὶ Ἰπδεείογ ἔμοῖι8 οἱ ἀοοίοῦ., ρεθοδιὶ ποπιοὴ δοοορίι. Ῥερεαίκμπε τευὲχί!, 00 αμίδηι πεουίμεις ὅμῆς: εἰ ἐμπθοι μῆς δεί εὐ πιαπάαίμπι, τὰν ἐταὶ αὐ υἱίαηι,, 06 ἐδ: αα κπιογίεηι ( Κοηι.Ἴ. 10. ) Ὠεάϊι οπίμ θδυβ Αὐἀλίῆυ πιδηάδίυπι,, ΠΟΙ εἱἱ πιοΓαγαίιν.,, δὰ υἱ γίνεγεί. Μωη- ἀδιυπι ἰφίϊυν, ἰηφυίι, φαρα ἀδίυιη δδὶ μι ἰνὲ δ νἱιαπι., ἰπνθηιυπὶ δδὲ δά πιογίθπι: ποὴ αυοὰ ἰμβιιπὶ τὴι- ἰϑιμπὶ 81, δοὰ αυοά εἐξο ρμὲῦ (γδπεβγεβδίοπαηι νἰνίἤοαπι υἱγιυιθπὶ εἷι8 ϑιθνογίογὶπι. Ασαιγαίθ διιηΐ ἀχρίογωπάπι οπιθοὸ 4υ2ὲ ΠιονοπιΡ 6ι- διΐοηε8. Ναπ) διδιϊπη ϑογίριγαγιπὶ ἰπιμΐουδ,, αὶ ΠΟ δὐἀιιοδῖδ οδὲ ἰπ νοῦ νογίιαϊΐβ, ποι δἰΐο δρθοίλι, αὐλὴν οἱ αἶοδι: ΝΟ ργιββκεϊνὶ: θιιδ, Αὐδπιθη) ρεεοδλίιγιιπὶ 6886 Ἶ πο ργαυβείνιϊ, ἱμ- δΠ) ἐγϑιιβθγοββ ΓΙ" 6558 πιδηδιυπὶ 7 ΠΟΝ Ῥυγβεβεϊνις, ἴογε υἱ ἃ δεγρθηία ἀδείρογείυγ οὐ Ἔγσὸ ᾿πϑνάδλινην ἀδάϊ! οἱ, 4ι: ἰρβϑυπὶ ποπ βογνϑίωγιβ 6γϑι ἢ ϑοίδινάτπ διμοπι 6βὶ, βου οππηΐδ φυϊάθπι ρει5- βείγο, 1 θ6: ϑ6ΓῸ ἀγα, ποη ηυοιὶ δὰ ἰγϑιββγεββογοδ βοΐ γοϑβρίοἰαὶ, κοά οἰἶδιη δὰ ὁθ5. ηὐυἱ ργυθθ διηΐ δείματι. Οἷγ γόγο ὧἱ ἰμἑιπίοιιΦ ρεαθβεϊδι ίδπι μαγίϊωι ἰλπιιπὶ ἐχϑε 487 ον ἀϊοὶς, Αποῦ ργαδείευαι )ου8 φιοά Αὐλπὶ ρεοολίνγι8 Εφβ6ι ΘΌΡ γ6ΓῸ 68, ηὐδὲ 6Χ δοιίίοην τοι! οεἰ 9 Θοπϑοηηπηίιν, (Δ 665} Τὰ ἰΔ665 ἰη- ΡΓΟθῸ δηΐο; 50 εἱ {ἰἀ6}18 ἰά ργαάΐεοῦο: δίευϊ ργαι- οἴεραι Πδῖι5 Αὐπηνυπι 6586 ἰΓϑηΒ 5 ΓΟΒΒΌΓΙΝΩ, εἷς δοίοιοι Ανείδιη ᾿υβέιπι (ὈΓΟ, Ργιρβείοϊκι Εποείνυπι ἰγαπϑβίογοιμθνπι 6686, ΠΓΙΟΒΟΙΘΌΔΙ }ϑιογηπ ἐΠογυπὶ [Ὁ- ΓΟ, θαι Νο6 υῃίνογβαίθπι ρργηϊςίεπι οηδιδία - Γυτὴ 6666, ργισδείεθιι ογα αἱ ΑὈγαϊιδιη γϑάϊχ Πάοὶ ἢο- τεγεὶ, ρϑιγίωγοια ερίδηύθγοι!,, ργορθοι εἰδρόγοηὶ, δροδίοἱ! εοηβρίουϊ ἐβτδπὶ., οἱ δχ ἱμ88 ΠιΆ558 6}ι5 φυὶ ἀροηδθγαβδυγιβ ογδί, || οοἰοθαγείιθα οἱ ρυϊονογγίμια ϑοτγνυδίοσίβ οοποπηλΐδ ογἱγυμγ, Ρυγαβείοίι δμοβίωϊο- Εὐπὶ οσὔγϑιπι, πηογίγγιπι ἰπ δε {18, Θοη 6 δογυπὶ ΘοΓί8- ποΐπϑ, πιοηδο όχι ἀφηνίνα, ἤογος ΕΟ δίαγιιπι, 58- εδγάοίυπι οἰογύπι; ρειυβείθ οι οαβοδ αυΐ ἱπ τοῦ ἰῖ8 ἃπίε αἰίδγο δυΐω!υγὶ ογαηὶ. Ουἱὶ ἐγρο ᾽ δι; ορογίεἰ αὶ οἷν ργαεδοίεπιίαν ᾿Γαπορ Γοϑδυγίβ ἃ ογοδιίυν ἀθεἰξίογα, 8η τυδῦὸ οὗ ργαβεϊθηιζίϑιι ἰοὲ μοπογυτ ορὲΠοίτπι ργὸ- ἄσποοτε ᾿ δανε ρεζοαίκηι οσοαείοπε αοροορία, μέγ 'ιδπάα- ἐμὴ εεὐμχὶ! 'ε6, εἴ γμὲν ἑ μα οοεοἰαἑι( ἤφιι. Ἴ. 11}. Ῥεο- εδίνπι, ἰά δοὶ, ἀϊευοϊαβ. Οοοαείονα φερερία. ()ν Θυΐα ἀϊχίι δι: ΕΖ ονενὶ ἰἴσπο φμοά ἐεὶ ἱπ ραγωάϊεο ἐοινεάεε; ἀε ἰρο ἀμίενε βοὶ ον δε ϑονὶ εἰ νεαίϊ ΝΟΝ εο- “πεάεξε: ἱπ σὰ Μ6 ενίμι ἀδδ οοηεδάετὶς, ἸνοτῖῈ ι0- τί ετίς (εν. 3. 11); ἀἰαθυ!ης,, οοοδοίοηθ δοζορία μὲ μιδηάδιηπι, ἐδ πννΐδηι μδγαὶ, δἰίψιο {}Π}: δεῖ! ἐνέιν ϑὲεμε φωοά φμασκηι μα ἄϊε εονμεάεγιἷς, ετἰ εἰ εἰμί αἀϊὲ (θεν. ὅ. 5), εἱ ἰά νοῦ! ργοϊννυίι. θεαπι ο4]νπιπί λίγ οἱ» ἐπνη απ, οἱ ἰη θδυπι Ἰηνοί Ὁ υἱ ἰηνίυπι. Εο φυρὰ γοϑ ἰηνίἀεγεὶ θόι5, "6 6866ι}8 ἢ60 π᾿ηυδί6 5. νοίεῖι 86 οομηούεγοιίδ οΣ ἰἶσπο, ὑπο “ηυλ) 148. ᾿|1ὰ νοῦν ἀαίμηι εεαιχὶ!. Ἰλοοίο αἰχὶι ΠΠυΔ, Θεάμαὶ!. Νοη δι τεγλ ργουπιΐϑὶ!, 86 κεὐυχὶϊ, οἱ ραν ἰἰΠυ οοοἰάϊε. Νάιι . φοάυοιῖο πιογίοπὶ ραρεσὶι: ἤοἢ πίη ορὶ ἤοίυπι πιο.
(π|6 6γαϊ. Μω οεγίθ ρυϊάγαινι θαυπὶ πιογίδῖθ ορί- εἰνιπι Ἴγοανί5:6; 56 τηογία] ποῦ ογαὶ. Ἐιϊαπιοὶ δηΐπο 6Χ ἰο;γὰ ογᾶϊ, δύ ἰωμιμοτίαἰ6 ογοδίυσι ἔμεγαι. Νέδιμ οἱ πο ἰπηπιογίϑϊα ὁγοαῖιπὶ [υἰ58οῖ, 56 πιογίϑ!θ, δἾΡ φιοΐ εχ παίαγα ΒΡ θαι, ΡῈΓ βεπίθπ δηι Ἀοσθρί! ἢ 81 πιογίϑἰα ογαὶ {ΠΠὼ ορί πεΐυπι., οἰ θοὺκ ἱρδὶ ἴῃ ἰΓᾺΠ8- Εταβαίοπΐβ ρῶπδπι πιογίαπι ἱπάϊοῖ! ἢ 1π φηαομησμε ἀἱε εομιεάετὶς, πιοτίε πιοτίετῖα. Ετρο ἃπιοηυδληι οοιποὐδΓοῖ, ἱπιπιογία!β ογλὶ ορίβείυπι. Ουοιὶ δὶ ἀπιδηυδπὶ οοπιεὰθ- Γαΐ, ΠΊΟΓΙΆ]6 ογᾶὶ, (ΔΠΠὰχ οἱ γἰἀΐουϊα [υ5β6ὶ ἱπίογπιΐπα- εἶο, ἢοη γον 85: οοιηπιΐηϑιιβ δηὶπι [υ͵8561, πί [18 - γτῖπὶ ἰά χυοὰ ᾽4πὶ Θγῶπι. Νάπιο διιίοπὶ ουΐηυδπὶ ᾿πίο γς πιϊμδίαΓ ΒΟΙΏΠΙπι, ΠΠΘΙΏ ΟΧ Πποίμγα Δ θοῖ; ΠΟΠΊΟ εἶἴἴνηπι, αυοπὶ ὁχ πϑῖιγ8 οδρὶι: 564 ἱπιογπίηδίιγ Ὠδι5 πιοτίθην. Οποὰ ορίΠοῖνπι ποπ Ἔχ σγοδι θη 500 02], Ῥγορίογ ρδοσδίυπι βυλ δ. Νὰπι 5 Δάδπὶ ργιθοδρίυπι ἀϊνίπανη οἱ ἰϑξοπι βδγνϑγα βεγβθυθγαββδί, ΙΠΟΓΒ ἰραιΠη ποι Παυυΐβθοι. [4 ἰοβεἰβολίαν βαρίθιϑ {Πι|4 ὁγαοη πη: δειιε πιογίοπι ποὸΠ [ἐοἷΐ, πε αἀοἰδοίαιγ ἵπ ρετα ἴοπε υἱ- νεπίΐμπι: ἱηυϊάϊα ἀμίειν ἀϊαδοῖδ πιογα ἐπίγαυΐ! ἐπ ΜΜ- ἄπηι (δαρ. 1. 15. εἰ δ. 44). Ουδιοῦγειη,, υἱ γΕΓ6 ἰ0- ὈΔΠΙΌΓ, ῬγαοΓ πδιυγαπι Ποῦ ]5 δεοἀϊ φυοὰ πιοργί8 168 5᾽ ΠῚ: ΓΟΒΌΓΓΘΟΙΪΟ δυΐοπι ηυθ ὁχ παυγὰ ἱπογαῖ, πο ΐβ τοϑιίυἱῖ. [460 γαβυγγθοιίο ἀϊοίτυγ,, αυΐα οοτγυ- Ρίυπι ορίείαπι εἰ ρὲ γ ροοεδίυπι ἰΔρβιιη), ρ6Γ ἡμιδι 8πὶ γί αίτωγ. ϑὲ ρεγβαεναγαβδαὶ Αὐλπὶ ἴῃ πιδπάμιο, Υἱνῃβ πιληβἰβ856ῖ. Εἰ ηυἱβ ΒΡΟΠΒΟΓ ἐβὲ, υἱ ")6 Υἱάθωειυγ ἰὰ εχ εοπίδοίινα αἰοίυπι 6856 1 ἜΓΩΟ,, [ΓΔ[ΓΘδ., "ἢ 60π. Ἰοειυτὶ5 ἀϊνῖπ ἰγδοίαπιιδ, γεγὺπὶ δΟηδοημιθηι ἃ υοἱ οἰγδηι Γαγάπι ψογίἰδίαπὶ δδβοηυλπιΌν, ΟΡ οἷΐ ἱπιπιο 4} }ίοπὶ (6584 ΠΟϑ πῖ: 68 408} ϑοαυυπηιιγ. 51 πϑ- τυγὰ πιογίαϊα ἐγϑὶ ορίβοίιπι, 81 πιογιὶ αὐάϊείαπι εδὶ ΠΟ ΡυῪ ρεοοδίυηπι, 564 ΡῈΓ πδίυγαπὶ ἰρβϑηι, αυοπιοῦο πδίυγϑηι νἱοαγιηὶ Ε]ΐ86 οἱ Ἐποαίιῦ φυοιηοᾶο ΕἸΪΔ5 ἃ5- Βυπηρίι5 68ῖ, πθο Πογίοπι ρσυδιανὶϊ ἢ φυοπιοίίο Εποαὶι ἀγδηβίϑιυ5 δϑὶ, πιοῦία πὶ πὺη Θυρεγίυβ 7 Υ᾽ἀΔ6 ρἰβπογᾶ Ῥγίβοιβ ογθδιοπίβ. Πδηυὰ μοίεγαὶ Ποπιο ροΓρείυο νἱ- ἼΘΓΕ, 8] αἰνίπαπι βεγναββαὶ ἰθβαπι. [ἀεἶγοο ἤ608 89- δυπηρίδ5 ποϑι φοιογὶβ ργίπιΐ 1125 (Γαι 0} ἰῃ ᾿πηπιοῦ- τα] ίθπι. Ελ νϑὰς βορίδιίοπι Θοοιοπιίδπ). Αδϑυπιὶ Ἐποσδυπι ἐπίο πλυ}125 ΚΕ ΠΟ ΓΑ ΟΠ68; ταρὶ! ΕἸ απὶ ροσὶ Π}0}188 φοπογδιίονιθβ, ἰύψαθ "1 ΠΠ6γ.Ή Ουἷα Θηΐπὶ ἴῃ ἀτὰ- νυ5 φοιεῖθυ8 ρία Γοϊρο γεγβαίυγα δγαῖ, ἰπ ρορυ!ο ρΓαυ- “Ῥυιζιη πάθαπιΐ, οἱ ἰῆ ρόρυ]ο αἰγουπ)αϊβίοπαπι ργοῖ- ἴδ!; ποη βοίυπι ἘΠ] πὶ δβϑυπὶῖ, ἢς δυάαυ5 φἰογίθιυ Ἰηδὸθ γί πη 115 ποπογϑίυμ; 564 ργίογοπι δϑϑυιηΐ Επο- εἰνιπ, φυΐ ποη βεουπάυπι ἰεᾷοπὶ υἱχογαῖ, βεὰ δεςί8- βἰαϑιϊσυπν ογηδίυπι βαγναγδῖ. Οπηηΐδ απίπη, 4188 2η16 Ἰεφεπὶ ἤιογα, Πγυγα ογδηὶ Ἐδοἰ δἰ. Ἰπίογγοβα [5108 τδηυ8 δὰ ΑΜνγαίιαπι οἱ υδη6 δά ἰαβαπι, αυΐπδπι ὑρδὶ «οδοηΐ. ἴπ (ὐήθιι5 ποπιὶθυβ οπιηΐδ γΈγβϑη 10: ἰῃ σθη- αἰ! τα τ6 ἱποεγοά!λ; ἰη ἡ Αἰδπιο, φυὶ ϑοευηύαπι ἰαβοαὶ ἱποράοθυανι. οἱ ἴῃ οἰ γί βιϊδηΐβπ)ο, 4υ] δοοιιηάθ! οὐδ - ξεν ξιδιίοπι ἀυςσευαίυν, ἱπιεγγοχθηίογ δάνεγβαγὶὶ 46 Αἀδπῖο, Αὐοὶθ, Κποοῖιο, 561} οἱ Νοδ, οἱ φυοίψιοι υϑ4ι6 δὰ ΑὈγαϊμαπὶ Ῥροῦὺδ νἱχογυηῖ, φιίΐηαπι δββθηὶ. Αη ξοη 1657 ὕολυπι Δ ἢά65 ποῖ ραγη!. (ἀδη 68 ΠΟη δγϑηϊ: ποῇ οηΐηι ἰῃ ἱπογοά} 816 ΥὙἱχΟγηη, (28. γποηΐδιι5 ποῃ βογυϊδγυμῖ, 86} } 00} } 08 ποι; δι )δ αι [υ6- τιπὶ, ἀφιοπηπι ογγογὶ ουβιίθγυηὶ. ΝΟΩ ροβϑιηι ΕΓ. 0 φομ!!ο8. νοσλτὶ. ϑεὰ φυϊὰ Θγαπε δη δυάδα 3 δε ποη ἈΠΟΘρογηηΐ ἰεχαπι, ποη ουπιοὐϊογιπὶ 5 αία, οἱθδόγιπι ἀϊδεγίηνπδ ποη ΟΠβογνδγιηΐ, οἰγοι πιο ἰβίο μα ΠΊ ΠΟῸΝ ἰΝἃ- θι6Γγ6. δὶ δγσὸ ρῥγίβεὶ {ΠΠ| πεο φεπι! 65, πθὸ δυάεί [ὰ6- τὸ, ἱμνθηίΐδιυγ δυὰ ποπίθη φυοὰ ΚᾺΡΝ 1118 οοπιμθ- ἰ6γ6. 8 πεαὺδ δυάιδῖ, ποι φεπι 68 Γἀ6τθ, 4υἱ διίθ Ἰύφοπι νἱχογυπῖ, συοά ἀδίνν [115 ποπιθη χυοάπδιη γοϊπσαυΐίν, εἰδὶ ΟΠ βεϊδηὶ, πο συϊάεπι ποιηΐπο, βοὰ νίγιια. [ἄ6ο οπνηθβ Εςοἰοϑἰθ ἰγρὶ ργω(υβαγυηι. [η- οἰγομπηοίβυβ ογαὶ Εποοῖν, υἱ εἰ οἰ α5ἰα: πῃ βογν νὶᾳ Ιεσὶ, οἱ πος ΟΠ ἶδιὶ ρορηβ: ποιν πυνί! εἰυογιμη οἰ" [ἐγοηεϊλβ, αἱ Εςοἰοβία 40: ἰῃ ἀϊνίπα ἰθᾷ6 νδγβϑίυγ, Δι φυϊδϑίπια οἰπηΐαπι 6δὶ Εφεἰο βία 428. ἦπ (Υ0 Ρἱδ8 Γοϊ φἰου α ἱποθιίδθοι: οἱ ἤιἀθ8. ΑἸἰνγα 8 ἱπιϑ 0 δγαᾶϊὶ, ποη υάπξογυπι, 564. Εςοἰαβία:. [460 Αροβίοἰυϑβ δεγιῃο- - πριῃ ἀ6 {146 Θχρίονϑί, οἱ υἱ οϑίοπάϑι Αγ μϑπιυηι 6880 Ἐσοϊοβί, ποι ιθπογιμη ἱπιαφίπομ, αἰϊ: ἔγαιτες, εεγὶ ρίμηι δεῖ: (γραϊά! Αὐγαῆαηι θεο., εἰ γτερμιίαιί μη εεἰ ἐΝὶ οὐ ἡμειμαηι. ἡμαπάο ἐγρο τερμίαίμμι οεὶ, ἱπ εἰγομηι- ε οἰδῖθνα απ ἱπ ρεωρμεο (Πομι. ὁ. δ. 10)} δος Ραμνίυς, ΒΡΌΠΙΔ αι ἐς διπιάτοϊς Ἔρϑι, πὶ ἰϑζοπι Πονοταὶ, οἱ ἰθρλ Πρ οχ- ΒΜ] οαθαι. Νὸπ ἱπ οἰγομηιοὶίονο, ξεά ἐπ μυαραιο. Εἰ εἰ- σημπὶ σεοορὶ! εἰτομηιοίείονσηι,, δ σπασνίμηα ἱμϑιμ δ ἐκ γγωρμιὶο {Ποηι. ἃ. 11). ΥΊ 46 σοπιρ!! διὯπὶ ςουϊοπιίλτυκ; βρϑευϊδιϊοποπι; υἱάδ σποπιοάο Ἀροβίοϊας βοβγεξοι 2 ἈΡγδῆδιηο ἰβγλείεπι, πο πα θοηΐδαν ἤ δὶ ργορτίοίδιεπι; Φοπ͵νησαι 81:6 πὶ ἐρδὶ σοι 68., αἱ ΒΑθδηῖ68. οδάγμςιο- Το πὶ ΡΪ:8 γα βἰοπίβ. ΕἸ εἰσπεπι ἀροσρὶϊ! εἰτομηιείεἰοπειν, δἰσπασμίαπι ἡμδι 6, μι εἰ! Ῥαίεν οιππῖπμι ογεάεηι μιν ᾿ἠὐρίμμμύσν ΨΙ δπ᾽ φιοπιοῦο Πφυγδ Εἰ οἰοβία ἴῃ Αὐνγα.- 8Π|0 ἐ880! Υ͂ ΘΕΓΥΑΙΟΓ δ0.6πὶ αἱ οδίαπάδι ουδιβοιἰοιν βίφϊαπι γἀ ργίξοιπι {Π|8πῈ ἱπδι ΠυΠ] οπ 6 πὶ τοάπεὶ,, ομη ἀϊεογοηὶ 76:: ΜΟΥ8685 βογίρϑῖι, 5] φυΐβ νοϊμθγὶὶ τὸ- Ρυάΐλγα ὕχΌΓΟΙΙ βυδπὶ, ἀδ6ι [} ΘΙ ὧπὶ γορααὶ! (Μ αι. 49. 7); ϑογνδίογ σοπίγὰ πη ΐδβδὶβ ἰθβα! ἢθι15., ΠῸΝ ιλεὶ δοϊναί ᾿||2,.56ἀ υἱ γογῶπὶ ἀοοί γί πὶ ἀεοϊλγοὶ, ἀϊοὶι: Ἡονεες αὐ ἀπγὶἰΐαηι εογαϊς υδείτὶ ἰοφνάμειε οἰ; αὐ Πιδο ἀμίδπι πο (μὶ! εἰς (1 δϊά. 8. 8). Υ]46 φαοπιούο δ μεὶ- 808 2058 Γοσιιολῖ.
ὅ. Ὀϊοίυπι τερεῖο:; δά γοβῶ, μὲδγ β ἰβη!Πυπὶ πιῆ λυθαιὶδ, πὸ ἰππευ} 05 ορροδίμιβ βϑηίθη ἴδιη ἀἰβουΐναι, γοΙεπ5 ϑογυδίοῦ οβιθηίίογα, δυδηροβοτηι ἀοοί τίνι δά μγίβουπι γθάμοογα βίδίυπι). οὐμη ἀΐεογεηιὶ ἀϊδείρι, ἱπιὸ ροιΐυ5 Β]ιλγῖβαὶ: Ομγ Αἴομ δος ργαεὶρὶ!, δὶ ψαὶς ἀϊιπίεονῖε πσοτεπι ἐνάτη, ἀεἰ {1 ἰἰδοί μπὲ τορμάϊὲ (θεκί. 44. 1)} ϑογνδίοῦ ποθὴ ἰδβθιη γαργαί θη ἀϊ!, βοὺ Π|8π| ἐείεπήϊι,: Μουδες ας αἰχί! οὐ ἀπ ἴαισι οοταϊε νεειτὶ: αϑ ἰμἐπΐο ααἰεηὶ ποη [πῖ! εἰς (νἴ 46 ηυοπηοάο 84 ρτγίϑει ΠΟΒ ΓΘΠΙΝΝ 21): 564} ()μὶ [ὑεἶ! ποιπίπόηι., ηιαξοκίκμι εἰ {εππϊπαπι [ὁεἰ δος. (μα ἐγθο ἴεμς ἐ0η μι πὶῖ, ἤοηιο ΝΟῊ δεραγεί ( αἰιι. 19. ὁ. 6). ΑΙχυθ ἰπ πιυ}εἰς ἀερμγεβοιύο ϑογυδίογεπι δὰ ργίβουμ οἱ ὕυθηυπι δίδίπ) Ἐδο δϑίαμι Γοάποοτα. Εἴξυγᾶ ἰρίειι. ἘσοϊαβίΒ νίρυϊι δηις εἰγουμι- εἰφίοπαπι. Αἰϊοπ 6 αἰ φοιῖον. Ουΐὰ ὃ" ἰηίεἶο ΠσΌΓΩ Εοεοκί νἱσυὶϊί, δς ροδιπιθάσιι Γαγδαβ ἰρβὰ Ἐρεϊδι Ῥερυΐδ 5ιδιυία οϑὶ, ἰὸχ νογοὸ πηϑάϊὰ ἰμίαγροβίια (ει; οἱ οβίοπάλι Αρυβίοὶυδ δορί οἰ ϑιίουπι δοιυπὶ εἰϑίυηι ἰα Β6ΓΪΘ 1ΘὨρΡΟΓῸΠῚ 864} οἱ ΘΏΌΓΓΟΓΘ, ἰοξθια Ὑ6ΓῸ ἰμ|0Γδἰ" π| 6586, δἰϊ: ζεα αμίφηι εἰϑὶπίταυὶ (ἤοηι. ὅ. 30).
οη ἀϊχὶι, ἴὸχ ἱπίγανιῖ, βοὰ, διιδίμιγαυὶ. ΑΙΪΔ δμΐωι Ἰὺχ δδὶ υ:8 ἰπιγαὶ, 118 ᾳι5 ϑυδίπιγαὶ. Τηίγανὶὶ 20 ἰε- ιἶο ἰεχ ὀνδι χει ίοα, π0 ἐἶ65 οὔβεγυδηϑ, πο) Εἰ μογιηι ἀἰεγοπιίναι δρηοβοθηβ, πο Εἰγομπιείβίοηδπὶ διεὶς Ρίθηβ. πὸ ῈΣ 4} ἐμ 10 ἃ ρεϊδοία ἢ" 8 βαγνωθαδίατγ, οἱ δὰ ροδίγοιηοβ ρογνεηϊὶ; ἰπιθιπηϑἀΐὰ να γὸ ἰθχ μι γαν!, ἧπιο ρβοιΐα8 δι} γον}: ἀροβίοϊαπιαα δου ἶγε εδὲ οἰλτὸ ἀϊοορίθαιν, υἱ ΠΟΒ ἀἰχίπιιι5, 1,62 διιδὲπιγαυὶί. 15 ὁἰϑο Γὰ 00 5υδίεϊγανί! 7 Ηἰβιογίδι δυΐΐ. 1 3260.» ργωμιν οαίἐπι [δῦδπο βου}, αἱ ἰθιηρογο πιυριίάγιιπι εἰ8 ἤθη ἰηίγανί!: ΒΕΟρῈ5 ἰπιδὴ ραιγίαγοῖμβ ἐγᾶὶ δομοῖ θαι ἄυσεΓο, 566 ἴγδυϑ δορογί ἃ [3 πὶ ργὸ 8114 ἰπάυχὶϊ, αἱ ἴῃ - ἀιιοίδ ἀδργαίνθηβα [υἷι ||, 48 πο 4μφ γε δια ῦ: [18 θεαὶ δοῦρα δγαὶ βθ ΡΥ υἱ ΕΟοΙαβἰαπι βιϑιυσγεί; 5υ- ἱπάιχὶα ναγο συ ϑσοσ8Π)., ΠΟΙ ΡΕΓ Υἱπὶ 6ἱ ἔγαλυθοπι ἰ- ΙΔ 55 Π5., δειὶ δὰ [στιιγαπὶ ναίογὶβ ἢἰβιογὶΖ: ΓῸ8 ςολρίδιι8. ΑΟ ἀιιεπιδάἀπιοάιμη δλοοῦ, δοούρία [,8, ἰη Β00Ρ0 Βθρογ ΠΆΘΟΙ θαι ᾿αθυΐ!, 56 νὶπιὶ ἔγμια |8- ἰλπὶ ἰυ}: ἷς οἱ θ60}5 400 ἰἜπιρογα βυπαφοραπι Πα[ην!, οἰαιο οὐογαὶ, ἢΠἰλπὶ αἰ ρουδι. Εἰ φυΐδ ΠΟ 5. Βοος (65ι}- Ιἰολιυν Ὁ. φιιὶδ Βἰδιονΐα; δίς σοιβι ἀογαῖβ ΒΡΟΊΘΟΓ εϑι} Οϑ:ῃῈ Ὠοι5. οὐπὶ δγμᾶρορα ἰοβοπι 5ογυδηῖα Ὑδγβῃϑ, ἀΐοοθαι: δ ἐδία υδείγα δι πεοηιοηΐας υδοίτας οὐ απΐπεα πιθα (1 εαἱ. 1. 15. 14). ΔῈ φυειπιἀπιούυπι δαοοῦ ἈΔΕΝΕ- Ἰὶρ ἕδοίθιῃ ἀπιλθαί, οἱ ᾿ρρ᾽ιυάδινδιη ὁουϊοτγιεπι {ἴα ἅτογ. δοῦλιν (ται οπίπι, ἰμηυϊ, 1α ἱπβγηια οὐ [ὧεκ, 40. 117]} 2 εἰς δυδ ἀνθγϑδθαῖυγ δγηϑρορβῶπη, ΠΟ.) (0Γ- ΡΟΓΟ σοτγριρίδιῃ, 864 Δι 8 οδολμ, 60 ἀϊσοίνη! ρτὸ- μέρα: ΕῈ φιὰς ἐαοις, πἰδὶ β Π πιεῖ 5 οἱ φκῖς ξιτάας, πἰεὶ φιὶ ἀοηιϊμαινμαν εἶα { 1εαἱ. 48. 19) 7 Εἰ εἰδεὶ [αὐἰὶ ἐμκῖ δεγοὶ θεὶ. ΑΝ 5ἴουι ΠΟ οὐ οουϊοτιπὶ {γα αίθην, [18 ᾿ς οὐ ο:οἰίλίοπν Διΐ πη Βγηαθοσαιν οἰδγαι, [Δ οἶγοο φαοδίοιη ᾿ἰογιιην ϑογνδίοῦ κυυϊπάϊολη5, ἀΐσοῦαι: δὲ αἰἱ16 ἱΠ 06, ἀποδα ἐιπ| εὐζοτγμηι; στὰς ἀπίειι εἰ (- ἐπ πὶ ἀμοαί, αὐϑὸ ἱπ [οὐξαηι εαάεπι (ΜαμἈ. 45. 1). Ουοὰ γεγο (οἱ ἰδιμρογὸ, ἤν βγμδβόζῃ ϑεσδιμθιδι Ἰδφειη νἱἰχίι, θευβ νοϊυδγῖι μορυΐυπι ἡ] τ ΟἹ» ἐεᾷγ- ἰυτὰ δι υπὶ γορυθίαγα, τεσ ἤοαίυν ργοῤθεῖδ ἀἰςειμ;