δ. Ηἶἷς 5οϊνίιυν αἰΐα φυφϑιίο. θίευηι δηΐπὶ ποη ΑΡροΟΙ δ υἰδίΒ (διση, δϑά διΐδηι Αὐίδὶ οἱ Ευπο- πηαηὶ, ϑογνδίογθπι οᾶγηθιη ἰϑηΐυπὶ 550} ρ81886., ΠΟῚ δ 131 (ω). Εἰ 4} φυϊδιη ἀγραιϊίυϑ ἀϊχογιηί, ἃ5811Π|" 5588 δηϊμμὰπῃ δίμηθ τηθηῖ6, 8} οάγ"δπὶ (δηιυπι. θ6- ἸΝΟΠϑ Γϑίμ} δυι6 πὶ ἃ ΠΟΙ 8. [ ἰῃ Ῥυ]ΟΥἿ σΟποίο6 ΒΟΙ6γο ϑογίριυγαπ) ἸοΙἑΘιπι ἰ(ἃ ΘΟΠΙΠΊΘΙΠΟΓΑΓΘ, υἱ μοιηΐποηι νοοοῖ {ΠΠ|Π8 ρᾶγίοιῃ. Αἰϊψυσμάο δηΐπι ΟΣ οδγηδ ἰοίιπὶ Ποιμ 6 πὶ γοραί: Αἀ [6 οπιπὶδ σατο υ8- πἷει (Ρεαὶ. θ4. δ); ἰὰ 661, οτηηὶβ μοηϊο; αἰ δ ἀ0 οχ δᾶ, υὐ οὐπι ἀἱοῖι: 1 δοριμασίηϊα φμίπφις απὶηια- ϑιις ἀφδοσπαῖ! 4αοοῦ ἱπ ΤΕ συρίνηι ( Αοι. Ἴ. 14. 45}; Δ απδηά0 ἃ δρἰ γι τς, ὑμιηΐε ἐρίγμιις ἰαμάοι [)ονῖ- μμρὶ (Ρααί. 150. 6). Θ5ίοπάο ἰφίιαγ, υδίνναι) στη Θ ΙΝ νοσοὶ ϑουῦίριια ΘΔ1}, 4055 ἱπληϊπιδῖα 65ὶ: Π8 πὶ Οὐ ΠῚ Οἱ πιο, πῃ [8π| 6810 αἰοίἑυΓ, δοιὰ σΟΓΡῸ5 ΠΠῸΓ- ἀπ. ΝϑῸ ὑηαυδὴν πιοῦίυυηι ἄτι νοοϑνί!, δοὰ τ ἙΘΡΡῸ5 πιογίαιμη. Ουδηχάϊα ομΐην Ὑἱν 68} νι πα θεὲ αἱ νἰνῖ, ἄγ νΟΘΔΙΌΓ; ἸΟΓίυα Δυΐοι, ΘΓΟ ΠΟῚ 885 ΡΟ δῖαν, 564 ουγρι8 ἀϊοίιαγ. (οΥριι5 ἁσίααὶ 6δί., ἐνἃ- Ηἰπιλίνπι ΟἸ ἢ: Δ 018 σοῦρυϑ 681, ἰϊθπιηι6 ᾿ἰσπαπὶ; οἱ δρίγἰ [18 Δ ΠΊΔ ΟΆΓΟΙ8, ΘΟΥρΡυ5 ἀἰοὶΓ. 16 γ ΓῸ πμ ιὶ, δυγ πο Δοοδρογὶὶ διηΐπιδηι ὃ Ὑδοΐ, ἰμ 4015, 056 ΡΘΓ (α) ΑρΡοΟΝ μαγίβια: αυϊ θην ἀἰσοαηι Υ̓ ΘΡ]λαμ) ἀβθυ τη ραἶ556 Θδγη θη) ἱπηιυμλ ᾿αΠπηδηδη), ποὶ ἀυ απ Διἰπιδη). Οὐο γὙΟΓῸ Αὐίδηὶ οἱ Επμοηλίδι! ἰαΐρδιπι αἰ χθρίμι, ἢ0λ} μμο πη 6 16- ξύτα. 566. ἰυγίδϑοῖβ ἰηϊὸγ πιυλῖου Αὐΐδιιοϑ οἱ Ἐπηοηίληοϑ, αυκίλην Ἔγαῶϊ «αὶ [Π|Π4π| Θι δ: ὉΓΟΒΙ ΠῚ ΔΩΙΡΙ ΘΟΙ ΓΟ ῺΓ, ᾳυο5 ἐλΡρὶϊ πὶσ ΔμΟμ μι.
ΒΡΌΒΙΑ, 6: δδιηθι ρεῖπι υἱ 58}6π| ραγίδί, ΠΟῆυ6 2ΠἾΠῚ2 Πολίγᾶ Οριϑ αθιιι. ΟἿ ἜΓ90 σάγηθηὶ ἀςδυτρδὶξ ᾽ (δ ποη Ροίογαὶ υἱ Ποὺδ ΔρρΆΓοΓΘ, ΟἾΓΠΘΠῚ 85ϑυμμείϊ, οἱ πορθίδβειιπι νογβαγείυγ. ΕΤρΡΟ οῶγὸ ΠῚ ἰιὰρεθαὶ δι- πιϑπὶ ἢ Οιοπιοάο ἰφὶυγ δδυγίν!ϊ οἱ δίνει φυοπιούο [Διΐζαι 6βι} Νδπ δὶ δ θεία δηἰπιὰ Ὠφιιπὶ ἱπάμεὶς, οἱ (Διο οἱ δε 1} εγιθυΐδ. ΑἸοφυΐη, [ταῖγος., πἰσὶ 66561 οἱ θοιι5 γαγυυπὶ οἱ Δηἰπηλι0.8 [ΟΠ10 γὯ8 ἐυηιλε,- 1418 ρϑὶ υνἱταπὶ,, δϑὰ 508 εβϑοὶ αἰ ν᾽ μ 25 ἴῃ οϑγης, ἀ6 4ιὰ δπίπιᾶ ϑδγνδῖον ἀϊχίδββει: Ραΐεν, ἴη πιαῆὴς ἱμὰς εοπιιθηάο δρίγέλιινι πιεμηι {[κἰὸ. 35. 46) ἴ 85, 6018 ἀεἶτλς ἐγαῖ, πο δυίΐοιη δηΐπια, ηυ}8 σοπιηδηῃάδηβ, αιήά σοπιαπάδίυπι [1 Ὁ Ῥαίοτ, ἴπ πιαπς [μας σοηκινεηάο τρί τι ἡπθμηῖ, ἰὰ 684, δηϊιηδιη. 8: βοίδπι ἱπδυεὶς ἀεἰιδιοπὶ ἰῇ ΘΆΓΠ6ΠΊ, οἱ ϑῃἰπιὴπὶ 36]9., φυΐς οὐπι- πιδηάδηϑ, αυϊὰ οοπιπιαηάλιυτ δε} Ὑαγυζη πιδηϊ- [6ϑἴυ.5 εδἰ Πογϑι σοΓι ΠῈ 8ΟΟρυ5. ἰδ πϑιμαις ἀϊοσηΐ, Βοπηίπι ΠΟῊ 8.55:)Π0051856 9180}, υἱ ομβεΐδ Ἠυπι}» "4 νϑγθα ἴῃ ἀοἰδίεπι ρεγιγαιιδῆὶ, υἱ οὐ ἰοδογίωι, Εγ0 α πιὸ ἱρεο ποπ Τ᾽, πα Ραϊεν πιδας Ὡιαπέαικαι πε ὶ ἀφα}, φιϊά ἀΐοφαηι, αἀμὶ φμίά ἰογμαν (] οαπ. 13. 49)} ποη ᾿πιδημ αι, δαά ἀο δι} 56 ἀἀδογίυαης. γ᾽ άδα", ἰη φυδηίυπι πη ρ οἰαι19 ργοίυμάυπι τεηίδηι ᾽ Θυίηδδι 81 δρίγἰτυ5 συ ἀἰοὶι, 1ππιαπμδ μας ἐοημπιενάο, υλη- τυπιουπη]ι6 αυσγαμῖ, ποη ἱπνυδηίυηι. ΕΧ 41|8 αἰ Ἰοοΐβ Γεβ βοἰ νυ οἱ ργοθδίυγ, ϑογριυγῶπι ερίγιἰυι δ ἰπηϑηι νοοδυΐββα. Αὐάϊ διερμάπυαι ἀϊςδηίοα), οἰμη τδγιγγίυπι οὐγοὶ: δοπιὶπε δεδῃ., αἀεεῖρε ερίτιίκια πιέκηι (Αοι. Ἴ. 59). Ουοά ερί γ᾽ δίι ἀηΐι8, ϑίεριδπὺϑ (65Ππυῖυγ. Ουΐδ ἜΓκο 68,, αυὶ Θοπιπιοθ δι ἐρίτγὶ- τι, οἱ οὐἱὲ οοπιπιοπάδιυν δρίγιυ8} ἀ6 4υὰ ἰοφυίϊίαγ δι υ8ιδηιί θ6 11, δά φυλπὶ δροβίοὶἹ ργορίιοιίατ ρογίγαμυπι: Ομοπίαπι ποη ἀετοίϊπγμες απὶπιαμὶ παέαηὶ ἢπ ἱπίεσπο, πες ἀαὐΐε δαποίμηι ἱκππὶ υἱάοτε οοτταριϊο- πεπι. Νον ἀεγείϊπημος απὶπιαπε πιθανὶ ἱν ἐπι [ετῆο { εαί. 48. 10). Νυπι 46 ἢ60 δογπιο ἐγαὶ ἢ θοὺδ ποι ἀετεϊϊη- υΐυῦ ἰῃ ἱπίεσπο Νυπὶ ἰιίεγηυβ θδυπη ἀειίαι} ηυτ Υἱνὶ ολπι νἱγίυϊοπι οογειριΐο ἀσεϊπυϊι που λ0- ἀΐδιὶ Ραυΐϊααὶ ἀϊσοιίθη), ἢῸ0η ροίυΐἶτ56 ψίίῶπι ἃ Ουῖ- Τυριίονθ ἀφιϊπον 1 ΥἹ δ πὶ ἀϊοῖς οογρυ8. 5, σογρυν ε5ὶ νἱϊα, ἀδίθη!8 651 ἃ τ Γι6 νἱίΔ. Νοπ ἀετείἑπημες απὶ- πιαηὶ πιθαηὶ ἰη ἱμ[εγηο {ἴοπι. Ἴ. 6). Τοίδι ΘΟ] 80 5815 διωπιδηϊδίοηι δυκοίαν!ῖ, (οἴη) ΘΟ] αρδυπι ἰϊοκηϊινεῖα Τορονανίι. ϑ6 ἃ οἱ ἀϊχογὶβ, ἱπαυΐυηιὶ, αυοά 'ρ5δ6 ρεγίο- οἴυπι Βοιμΐηδπὶ Γοπονδνυθγί!, 4ιιληὶ αἰ Παγει αι ροπὶς ἴμιον {Πυπὶ οἱ δροϑίυϊοβ ἢ Νδηι ἴῃ ἰρϑὶς φυοφυὲ Πώεὶϊ θδιι8. όγυι δι υὰ ὁ5ι ἰδ υὐλα το, αἰἰ 4 ϑδϑυμεῦα εἰ υηΐϊγὶ. δὲ ποϑὴβ ἀϊείυπὶ δεῖ, ημαϑδίίαθο ἐκ ἐ{ϊ2, εἰ ἱναπιϑμίανο ( 2. ον. ὃ. 16. Δζευΐι. 40. 49). Αἱἶδις δἰ} οἰἰαιθιν ἀϊοὶξ: δηΐπηϑε Υἱγιυίδηι δα ρροιΐς, ἰὰ 08 τοσυϊεϑοὶ! Ὠθι8 οἱ ἰπδιηθυΐαι. (υἱὰ ἡ γὸ ἡμεῦπι ᾿γίβιὶ σογρὺδ δΧ αἴθγο υπίτυτ ἰδπνρίυπι οἷος οὔδει. τὰ 68, πο Ρ6Γ ῥγοίθοιυπι ἴῃ νἰγίυϊα Ὠευιῃ δυσερὶ! ἰν- ΒΔ. ἰΔηϊοιη; δοὰ βἰπηυΐ ἰθπμ!] πὶ ραγϑίυηι 6ϑὲ, εἰπνυὶ θαυ ἰῃ ᾿||ο Βαθιιανίι. Τ ειπρίυπι ογᾷοὸ Ομ γίδιὶ υνὲι δγαῖ σογρυ8. [60 αἰΐ: δοίυϊδ ἰεπιρίμηι ἤθε, εἰ ἷπ {τὶ- ϑιι4 ἀἰεϑιις ἐχεϊίαὐο {π4| (Μοᾶν. 8. 19). Ο οἰνκυγάι11- 16) Θογυπι, 4υΐ οππηΐᾷ δ'π6 ἡμδῖ δυάσηι! ογωιῃ ῃσος δὰ ΒαιΓοίίοοβ, φεΐ δρ πη οἱ ΟΡ 5 εἰ δρί τἰλυμ τθὲ- πιογϑηΐ, οἱ νἱπὶ ἰμίδγυμ! δροδίοϊίςο νεγῦο ἀϊοεειὶ: Ὀδυ5 ουιοιἑει οογρυϑ νοδίγαμ, οἱ δηλιηδπι, δἱ βμὶ τὶ - ὐπὶ (1. Τῆεες. δ. 35). ΗἸυἀ ΡΟΙΓΓῸ πορθβθ6 6βὶ ἀΐςογε, βρίνϊται ρυϊδηϊ 6556 πηθηίθιη. 81 ογρὸ βρί γι πιδερ 6δβῖ, οὐγ Αροβίο! υ8 ἀἱεὶϊ: Ῥεαίίαιν εριτῖϊε πιο, μεαίίαμὲ εἰ πιοπῖθ (1. (ον. 1.4.4δ) 7 5] δρίεἰτὰ5 πηοι5 658, εὐ ἐἷν- εἰυψιῖι Ραυδι8. ἀἴσοιβ, Ῥδαίίαπι ἐρὶ γί, ρααίἑατῃ εἰ πιθιι6 3 δὶ δριγί(η)5 δὶ πη 8, ον δρί γίυπι αἰϊωη ἀϊεὶι ἃ ᾿πθηι6ῇ 86, αυΐα, ἰηῃυΐυηῖ, ἢος ποὴ δά με ἰς, ες - μπ 4υ1} βοιιία5. Θυ͵ά εδὲ Πα χυοά ἀϊοὶι Ῥαυΐϊιιο: δι διδιοί ει φηΐϊμᾶπι ναδίγαμι οἱ δρὶγἰιαιῃ. ϑρίτι- ὑπ 5016. νοοδι ϑδεογίρίυγα ρτγαιίαμι βδιοιὶ ϑρίτίιυο. ἴἴοσο, πηθουῆὶ σοΥΔ(6 οἱ Ἰαθοταίθ. Νοιν δεΐμν τ ἃ γῈ8 οϑι, δαγοιίοδη! δρίιδ ᾿ὀχϑοίμβάδγο. Μὸξ ἐδὶ ϑογίριιγια δρί γι ἢ γοσλγΓ φγαιίδ ϑρίνίϊως ἐσχο- ΡΙΪ οαυ58, 5ἷ ηιι δ. δοοὶρῥίαι βρίγίαπι δαρίοιηιὶ οἱ βρίτι- ἴψ} 56 6 ἢ 8; ἰρϑαιη ϑρίτιυ8 ἀομι νοιδῖογ 5ρίγιειιβ. )1οῖ1 Ῥαιιὰβ: (κονία αἰ αίοτεδ ἐδιῖβ δρι γι μι 18 ᾿ ΟἽ ΙΝ ὈΙΟΤΟΝ ΑΡΟΘΤΟΙ,, ΝῸΝ ΟὔοΡ, ΕΤΟ. 018 οὐδὲ ὃ θέλω, τοῦτο πράσσω. Ταῦτα πρέποντα οἰχέτῃ τὰ ῥέματα. "Ὥσπερ γάρ τις οὐχ ἃ θέλει, πράττει, ἀλλ᾽ ἃ χελεύεται " οὕτως ὁ ἄνθρωπος οὐχ εἶχεν ἐξουσίαν ποιεῖν, ἃ ἐδούλετο, ἀλλ᾽ ἃ ἐχελεύετο ὑπὸ τῆς ἁμαρτίας. Λοιπὸν ὰρ ἐδασίλευσεν ἡ ἁμαρτία " βασιλεῖ δὲ ἀντιλέγειν οὐχ ἦν. Πέπρατο τοίνυν ὁ ἄνθρωπος, οὖχ ὁ Παῦλος, ἀλλ᾽ εἰχὼν τοῦ ἀνθρώπου, τὸ πλάσμα τὸ τῆς ἐλευθερίας. Καὶ ἵνα συντέμω, ὅτε εἶπε, πολλὰ τῆς ἠναγχασμένης δου- ἡ λείας τεκμήρια ἐπήγαγε - Τωλαίπωρος ἐγὼ ἄγύθρωπος, τίς μὲ ῥύσεται τοῦ σώματος τοῦ θαγάτδυ τούτου; Βλέπεις, πῶ; εἰσήγαγε τὸν ἄνθρωπον, ὡς ἐν δουλείᾳ πιχρᾷ χαὶ τυραννίδι ἐξεταζόμενον, χαὶ ἀποδύσασθαι ἐπιποθοῦντα τὴν δουλείαν, καὶ ἐπιζητοῦντα τὴν ἐλευθε- ρίαν, καὶ [196] ἐπικαλούμενον τὴν εὐεργεσίαν; Ταιϊαί- πωρὸς ἐγὼ ἄγθρωπος, τίς με ῥύσεται; τίς ἔρχεται; Εὐχωριστῶ τῷ Θεῷ διὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῖ. ἵνα δείξῃ σοι, ὅτι πρᾶσιν τῆς ἁμαρτία: λέ- γεῖ τόν ποτε ὑπὸ τὸν γάμον, λει ἐρᾶν δὲ τῶν πεπρα- μένων τοὺς διὰ τῆς εὐαγγελικῆς χάριτος ἐξαγορασθέν- «ας, λέγει, Ταλαίπωρος ἐγὼ ἄνθρωπος, τίς μὲ ῥύσε- ται; Εὐχαριστῶ τῷ Θεῷ διὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾿1η- σοῦ Χριστοῦ" ἡλευθέρωσέ ἀπὸ τοῦ νόμον τῆς ἀμαρτίας. Ὁ γὰρ νόμος τοῦ γεύματος τῆς ζωῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ ἠ.ευθέρωσέ με. Ὁρᾷς, πῶς τὸν ἄν- θρωπον τὸν ἐλευθερούμενον καὶ τὸν δουλεύοντα εἰσήγαγε; αἱ οὐ περὶ ἑαυτοῦ μόνου φθέγγεται, ἀλλὰ περὶ πάσης ὁιλοῦ τῆς ἀνθρωπότητος. 0 γὰρ γόμος τοῦ Πγεύματος τῆς ζωης ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ ἡ.ευθέρωσέ με ἀπὸ τοὺ γόμον τῆς ἁμαρτίες καὶ τοῦ θαγάτου. Καὶ πῶς ἐλευθερώθης; Τὸ γὰρ ἀδύνατον τοῦ γόμου, ἐν ᾧ ἠσθένει διὰ τῆς σαρκός" ἐπειδὴ ὁ μὲν νόμος ἐχέλευε τὸ ἀγαθὸν, ἡ δὲ σὰρξ οὐχ ὑπήχονεν, ὡς πεπραμένη τῇ ἁμαρτίᾳ, ἃ μὴ ἠδυνήθη ὁ νόμος χατορθῶσαι διὰ τὴν ἀσθένειαν τῆς σαοχὸς, χατώρϑωσε διὰ τῆς δυνάμεω: τῆς σαρχὸς κοῦ Χριστοῦ. Τὸ γὰρ ἀδύνατον τοῦ νόμου, ἐν ᾧ ἡσθένει διὰ τῆς σαρκὸς ( οὐ γὰρ δι᾿ ἑαυτοῦ ἣσθέ- νει ὁ νόμος, ἀλλὰ διὰ τῆς σαρχὸς), ὁ Θεὸς τὸν ἑαυτοῦ Υἱὸν πέμψας ἐν ὁμοιώματι σαρχὸς ἁμαρτίας, κατ- γε εἰς ἁμαρτίαν ἐν τῇ σαρκὶ, ἵνα τὸ δικαίωμα τοῦ μου πιιηρωθῇ ἐν ἡμῖν, τοῖς μὴ κατὰ σάρκα περι- πατοῦσιν, ἀ.λ:λὰ κατὰ γεῦμα. ᾿Αποξέδοται τοίνυν Θεοῦ χάριτι τῶν ζητουμένων ἡ λύσις, ὅτ: οὐ περὶ ἑαυ- τοῦ ταῦτα Παῦλος φθέγγεται, οὐδὲ τὴν ἑχυτοῦ συχοφαν- τεῖ ἐλευθερίαν, οὐχ ἑαυτὸν ὑπὸ τὴν ἁμαρτίαν τίθησιν, οὐδὲ πνευματιχὸν χαὶ σαρχ' χὸν ἑαυτὸν εἰσηγεῖται" ἀλλ᾽ ἔστητεν, ὥσπερ ἐν εἰχόνι, τῷ λόγῳ τὸν πὸ τοῦ νόμου ἄνθρωπον, τὸν ἐν τῷ νόμῳ, τὸν μετὰ τὴν χάριν" εἴτα ἐποίησεν εἰσελθεῖν εἰς ἐπίγνωσιν, τίς ἦν ὁ ἄνθρωπος ὁ πρὸ τοῦ νόμου; τίς ἐν τῷ νόμῳ; τίς μετὰ τὴν ἐν Χριστῷ ἀλευθερίαν; Ὁ Θεὸς τὸν ἑαυτοῦ Υιίὸν πέμψας ἐν “ὁμοιώματι σαρχὸς ἁμαρτίας.
ε΄. Ἔνταῦθα λύεται χαὶ τὸ ἕτερον ζήτημα. Λέγουσι γὰρ οὐχ ᾿Απολινάριοι μόνων, ἀλλὰ καὶ ᾿Αρειανοὶ χαὶ Εὐνο- «Λιανοὶ, ὅτι σάρχα μόνον ἀνέλαδεν ὁ Σωτῆρ, οὐχὶ δὲ καὶ ψυχὴν. Καὶ οἱ μὲν ἐφιλοτιμήσαντο, χαὶ εἶπον ψυχὴν ἄνεν νοῦ, οἱ ὃὲ σάρχα μόνην τὸν Σωτῆρα εἰλτφέναι. ᾽᾿Αποδέδειχται δὲ ἡμῖν διὰ τῶν προειρημένων τῇ προ- περαΐχ, ὅτι ἡ Γραφῇ εἴωθε τοῦ ἀνθρώπου μνημονεύειν, "καὶ τὸν ἄνθρωπον ἀπὸ μέρους χαλεῖν. Ποτὲ γὰρ ἀπὸ πῆς σαρχὸς τὸν πάντα ἄνθρωπον ὀνομάζει ( Πρὸς σὲ σεᾶσα σὰρξ ἥξει, ἀντὶ τοῦ, πᾶς ἄνθρωπος), ποτὲ δὲ ἁ πὸ ψυχῆς, ὡς ὅταν λέγη, Ἐν ἑδδομήχοντα πέντε ψυχαῖς κατῆιϊθεν ᾿Ιακὼδ εἰς Αἴγυπτον " ποτὲ δὲ ἀπὸ “Ὡς πνοῆς, ὡς τὸ, Πᾶσα πγοὴ αἱ» εσάτω τὸν Κύριον. “Δεῖξον τοίνυν ποῦ τὴν σάρχα ἄψυχον ἡ Γραφὴ λέγει" ἃ ἂν δὲ ὅλως τελευτήσῃ, οὐχέτι σὰρξ λέγεται, ἀλλὰ σῶμα νεχρόν. Οὐδείς ποτε νεχρὸν ἐχάλεσε σάρχα, ἀλλὰ σῶμα νΞεχρόν. "Ἕως γὰρ ἔχει τὴν ζωτιχὴν δύναμιν χαὶ ζῇ, σὰρξ νομάζεται" νεχρωθεῖσα δὲ, σὰρξ μὲν οὐ καλεῖται, σύόῦμα δὲ προταγορεύεται. Σῶμα γὰρ πᾶν ἄψυχον᾽ χαὶ Σλῖθος σῶμα, χαὶ ξύλον σῶμα, χαὶ πνεῦμα, ὃ [π ἐκ ψυχὴν, σώμα λέγεται. Εἰπὲ δέ μοι, διὰ τέ μὴ ἀνέλαθε ἂν ψυχήν; ᾿Η͂λθε γὰρ, φησὶν, αὐτὸς δι᾽ ἑαυτοῦ σῶσαι, αϑῷῷ, χρείαν δὲ εἶχε τῆς ἡμετέρας ψυχῆς. Διὰ τί οὖν τὴν σάρκα ἀνέλαδεν Ἐπειδη οὐχ ἐδύνατο φανῆναι ὡς Θεὸς, ἄι “ἄλαδε τὴν σάρχα, ἵνα δι’ αὐτης πολιτεύσηται. Οὐχοῦν »ὧ3ε εἶχε ψυχὴν ἡ σάρξ; Πῶς οὖν ἐπείνασε; πῶς ἐδίψησε; πες ἑκοπίασεν; Εἰ γὰρ τὴν ψυχὴν ἐχβαλὼν τὸν Θεὸν εἰσάγεις, χαὶ τὴν πεῖναν χαὶ τὴν δίψαν ἐπ᾽ ἐχεῖνον φέ- εἰς. Ἄλλως τε, ἀδελφοὶ, εἰ μὴ ἣν καὶ Θεὸς Λόγος χαὶ μψυχος ἄνθρωπος τὸ σχεῦος τῆς ἀνηρωπότητος τὸ ἑνωθὲν αὐτῷ, ἀλλὰ μόνῃ ἦν ἡ θεότης ἐν σαρχὶ, περὶ ποίας ὁ Σωτὴρ ἔλεγε ψυχῆς, Πάτερ, εἰς χειράς σοι παρατίθημι τὸ πνεῦμά μου; [191] ΕἸ θεότης ἣν μόνη, Ψυχὴ δὲ οὐχ ἦν, τίς ὁ παραθέμενος, καὶ τί τὸ παρατεθέν; Πάτερ, εἰς χεῖρώς σου παρατίθημι τὸ πνεῦμά μου, τουτέστι, τὴν ψυχήν. Εἰ μόνην εἰσηγῇ τ θεότητα ἐν τῇ σαρχὶ, ψυχὴν δὲ ἐχβάλλεις, τίς ὁ παραθέμενος, χαὶ τί τὸ παρατε ἐν; ᾿Αλλ᾽ ὁ σχοπὸς τῶν αἱρετιχὼν δῆλος. Δ'ὰ τοῦτο γὰρ Ψυχὴν λέγουσι μὴ ἀνειληφέναι τὸν Κύριον, ἵνα πάντα τὰ ταπεινὰ τῶν ῥημάτων εἰς τὴν θεότητα ἐλ- κύσωσιν " ἵν᾽ ὅταν ἀναγνῶσιν, ᾿Εγὼ ἀπ' ἐμαυτοῦ οὐ "α.1ῶ, ὅτι ὁ Πατήρ μου ἐντολήν μοι δέδωχε, τί εἴπω, ἣ τί αήσω, μηχέτι τῇ ἀνθρωπήτητι, ἀλλὰ τῇ θεότητι ἐπιγράψωσιν. Εἴδες, εἰς ὅσον βυθὸν ἀσεδείας ἐξολισθαέ- νουσι; Ποῖόν ἐστι τὸ πνεῦμα, ὃ λέγει, Εἰς χεῖράς σοι παρατίθημι, χἂν βιάσωνται, οὐχ εὑρίσχουσι. Λύεται γὰρ δι᾿ ἑτέρων, ὅτ! τὸ πνεῦμα τὴν ψυχὴν ἐχάλεσεν. ΓΆχουε Στεφάνου λέγοντος ἐν τῷ μαρτυρίῳ, Κύρις Ἴη- σοῦ, δέξαι τὸ πγεῦμά μου. “Ὅτι τὸ πνεῦμα ἡ φυχή ἐστι, Στέφανος μαρτυρεῖ. Τίς οὖν ὁ παρατιθέμενος τὸ πνεῦμα͵ καὶ τί, ᾧ παρετέθη τὸ πνεῦμα; περὶ ποίας δὲ διαλέγεται οὐσίας; Εἰς ἦν οἱ ἀπόστολοι τὴν προφητείαν ἕλχουσιν, Ὅτι οὐκ ἐγχαταλείψεις τὴν ψυχήν μου εἰς ᾷδου, οὐδὲ δώσεις τὸν ὅσιόν σου ἰδεῖν δια:θο- ράν, Οὐκ ἐγκαταλείψεις τὴν ψυχήν μου εἰς ᾷδου. Περὶ Θεοῦ ἦν ὁ λόγος; Θεὸς οὐ χαταλ' μπάνεται εἰς ᾷδον.
Κατεῖχε γὰρ ἄδης Θεόν; ες ἀνα τὴν ζωοποιὸν δύναμιν διαφθορά οὐκ ἤχουσας Παύλου λέγοντος, καθότι οὐκ ν δυνατὸν τὴν ζωὴν ὑπὸ τῆς φθορᾶς χατέχεσθαι; Τὴν ὡὴν τὸ σῶμα λέγει. Εἰ δὲ τὸ σῶμα ζωὴ. χατείχετο ἢ ζωὴ θανότῳ; Οὐχ ἐγχαταλείψεις τὴν» ψυχήν μου εἰς ἅδον. “Ὅλην πεσοῦσαν τὴν ἀνθρωπότητα ὅλην ἌΚΡΟΝ ὅλον πεσόντα τὸν ἄνθρωπον ὅλον ἀνεχαίνισεν. ᾿Αλλ᾽ ἐὰν εἴπῃς, φησὶ, Τέλειον ἄνθρωπον ἀνεχαίνισε, ποίαν διαφο- βὰν αὐτῷ δίδως παρὰ τοὺς ἀποστόλους Καὶ γὰρ ἐν χείνοις ἐγένετο ὁ Θεός. ᾿Αλλ᾽ ἕτερόν ἐστιν ἐνοιχῆσαι, χαὶ ἄλλο ἀναλαδεῖν καὶ ἐνωθῆναι. Περὶ ἡμῶν εἴρηται, Ἐνοιχήσω ἐν αὑτοῖς, καὶ ἐμπεριπατήσω. Τῆς ψυχῆς λέγει τὴν ἀπλότητα, τὴν ἀρετὴν τῆς Ψψυχῇς ὑποτίθεται, ἐπαναπαύεται Θεὸς χαὶ ἐμπεριπατεῖ. Ἐπεὶ δὲ τοῦ ριστοῦ αὐτὸ τὸ σῶμα ἐκ χοιλίας ἐνωθὲν ναὸς ἐγένετο, οὐ χατὰ προχοπὴν πολιτείας ἐδέξατο Θεὸν ἑνοιχοῦντα, ἀλλ᾽ ἅμα ναὸς χατεσχενάσθη, ἅμα Θεὸς ἐνῴχησε. Ναὸς οὖν ἣν τοῦ ἐνωθέντος Χριστοῦ τὸ σῶμα. Διὰ τοῦτό φησι, Αύσατε τὸν ναὸν τοῦτον, καὶ τρισὶν ἔρωις ἐχερῶ αὐτόν. Ὦ τῆς ἀτοπίας τῶν πάντα τολμώντων ἀδεῶς ἱ ᾿Αλλὰ ταῦτα μὲν πρὸς αἱρετιχοὺς τοὺς λέγοντας ψυχὴν χαὶ σῶμα χαὶ πνεῦμα, χαὶ βιαζομένους τὸ ἀπο- στολιχὸν ῥῆμα τὸ λέγον" ᾿Ὁ Θεὸς φυλάξει ὑμῶν τὸ σῶμα χαὶ τὴν ψυχὴν χαὶ τὸ πνεῦμα. Ἐχεῖνο ἀναγχαῖον εἰπεῖν" Πνεῦμα νομίζουσι τὸν νοῦν. Εἰ τοίνυν τὸ πνεῦμα ὁ νοῦς ἐστι, διὰ τί ὁ ᾿Απόστολος λέγει, ῬΨωλῶ τῷ πνεύματί μου, ὦ καὶ τῷ γοῖ; ἘΠ γὰρ τὸ αὑτὸ πνεῦμα καὶ γοῦς, διὰ τί μερίξει Παῦλος λέγων, αῶ τῷ πγεύ- ματι, ψαιλὼ καὶ τῷ γοῖ; Ἐξ τὸ πνεῦμα νοῦς, διὰ τέ γοῦν παρὰ τὸ πνεῦμα ἕτερον λέγει; ᾿Αλλ’ ἐπειδὴ, φησὶν, οὗ χατεδέξω οὕτως, ἑρμήνευσον ὡς φρονεῖς. Τέ ἔστιν ὃ λέγει Παῦλος, Ὁ δὲ θεδέ φυλάξει ὑμῶν τὴν ψυχὴν χαὶ τὸ πνεῦμα; Πνεῦμα ἔθος τῇ Γραφῇ χαλεῖν τὸ ἀν μα τοῦ ἁγίου Πνεύματος. Παραχαλῶ, συναγωνίσασθέ μοι τῷ χαμάτῳ. Οὐ γὰρ μιχρὸν πρᾶγμα αἱρετιχὴν ἄχανθαν ἐχχόψαι. Πνεῦμα, ἔθος τῇ Γραφῇ καλεῖν τὸ χάρισμα τοῦ ἁγίου Πνεύματος " οἷον ἐάν τις λάδῃ πνεῦμα σοφίας, ἣ πνεῦμα γνώσεως " αὑτὸ τὸ δῶρον τοῦ Πνευματο: χαλεῖ- ται πνεῦμα. Λέγει Παῦλο;, Ἐπεὶ ζηλωταὶ πνευμά- των ἐστὲ, ἀντὶ τοῦ, χαρισμάτων πνευματιχῶν " οὐ γὰρ πολλὰ πνεύματα. ᾿Επεὶ ζηλωταὶ ἐστε πνευμάτων», ἔτι καθ᾽ ὁδὸν ὑπερδοιϊὴν ὑμῖν δείχνυμι. Δείχνυμι, φησὶν, ὑμῖν τίνα ὀφείλετε τῶν χαρισμάτων ζητεῖν. Καλεῖται τοίνυν πνεῦμα ἡ τοῦ Πνεύματος χάρις, οὐχ αὐτὴ ἡ οὐσία τοῦ Πνεύματος, ἀλλ᾽ ἡ ἐνέργεια τοῦ Πνεύ- ματοξ. Ταῦτα δὲ πάντα ἐνεργεῖ καὶ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα. Ἐνέργεια Πνεύματος, [198] τὸ πνεῦμα, τουτέστι τὸ χάρισμα, οὐκ αὐτὴ ἢ οὐσία τοῦ Πνεύματος. Καλῇ σὺ πνευματιχὸς, χαὶ καλεῖται τὸ παρὰ σοὶ χάρισμα πιεῦμα. Λέγε: οὖν ὁ ᾿Απόστολος, Ὁ Θεὸς φυλάξει ὑμῶν τὸ σῶμα, χαὶ τὴν Ψυχὴν, καὶ τὸ χάρισμα, ὃ ἐλάδετε ἀπὺ τοῦ Πνεύματος. Πάλιν τὸ πνευμα χάρισμα λέγει. Τὸ δὲ χάρισμα διὰ ἀϑόμος αὔξετα:, χαὶ δι᾽ ἀμελείας ἀπόλλυται. Ὅ ᾿Απόστολος λέγει, Τὸ πγεῦμα μὴ σδέν- γυτε, Οὔτε δὲ τὴν οὐσίαν τοῦ Πνεύματος σδέσα! δυνα- τὸν, οὔτε τὸν νοῦν τὸν χατὰ φύσιν ὄντα " ἀλλ᾽ ἐπειδὴ ΒΡΌΚΙΑ. δι ν χάριν ἐν μὲν τῇ σπουδῇ αὔξομεν, ἐν δὲ θυ ἐν τέλια ὩΝ Τὸ δες ἀλάδειε ἢ ῥέπὶ νυτε. Πνεῦμα τοίνυν χαλεῖ τοῦ Πνεύματος τὴν ἐνέργειαν' ἧς γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ νυρίῳ ἡμῶν, ᾧ ἡ δόξα χαὶ τὸ χράτος, νῦν χαὶ ἀεὶ, χαὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
ΜΟΝΙΤΌΝ Ῥηϊπεῖρίαπι Ἱπαϊοιϊοπῖς, Ἰλαυΐ ϑαν 5, δἶσε αππὶ πουὶ α πιεπξε ϑεριοπινὶ )απὶ ἱπάδ α (ἐπιροτίϑκε (οπείαπ.
εἰπὶ τπόϑαπὶ Ογαοὶ, ἰάφιια 66 [ογία486 πιασὶβ, ηιῖα αὖ δοίεπι [6γΥ6 ἰδπιρονα ἐπὶμέιεπι οδρεγαὶ ἀπια ΠΕ φυριϊοφιθπ, 86μ ροίἧμιε Αἰοχαπάτίπιια, φμὶ ποπιῖπα ἰαϑεί σοπιηιιπὶα σιπὶ ἀππὸ Α συριῖο, εἰ ἱπιεγεαίατεπι αἷοεπι οαπα Εἰς τὴν ἀρχὴν τῆς ἱνγδίκτου.
θαυμασταὶ τῶν ὀρθοδόξων αἱ πανηγύρεις, φαιδραὶ πῶν μαρτύρων αἱ μνῆμαι, ἀνεπαίσχυντοι τῶν εὑσε- δῶν αἱ εὐωχίαι. Οὐχ ἑορτάζομεν χρόνον τῶν ἀστάτως χινουμένων᾽ οὐ σεδόμεθα ἐνιαυτὸν, τὴν τῆς ἀνθρώπων ζωῆς δαπάνην" οὗ προσχυνοῦμεν ἀγῶνα τὸν εἰς φθο- ρὰν ἡμᾶς ἕλχοντα " οὐ λατρεύομεν τῇ χτίσει " σύνδουλα γὰρ τὰ γεγονότα' οὐ θεραπεύομεν τὴν ὕλην᾽ ἐξ οὐχ ντὼν γὰρ ὑπέστη" ὡς γὰρ ἀρχὴν γενέσεως ἔσχε ταῦτα, χαὶ φθορᾶς ὑπόχεινται τέλει, Οὐ σεδόμεθα οὐρανόν" ὡς χαπνὸς γὰρ ἐστερεώθη' οὐ σεδόμεθα στε- ἑωμα" ἐχρυσταλλώθη: οὐ σεδόμεθα τὸ φῶς" λόγῳ γὰρ ἔδημιουργήθη. οὐ σεδόμεθα τὴν Ἔν σχήματι γὰρ ἐχοσμήθη οὐ σεβθόμεθα τὴν γῆν ἐξ ὕδατος γὰρ ἀνειλ- χύσθη" οὐ σεδόμεθα τὸ πῦρ' ὑλιχὸν γὰρ τὸ ἐτοχεῖον οὐ προσχυνοῦμεν τὸ ὕδωρ" ῥέουσα γὰρ ἡ φύσις" οὐ εἰς ὑδμα ᾿" τῷ χρόνῳ" οὐχ ἔστηχε γὰρ, ἀλλ᾽ ἀφίσταται" οὐ σε- μεθα τὴν ἡμέραν' διατάξει γὰρ δουλεύει, Πάντα χρόνῳ γηρᾷ, καὶ χρόνος μετὰ πάντα γηρᾷ" Θεὸς δὲ μόνος πα- λαιότητος ἀνώτερος" χαὶ δείχνυσιν ἡ τῆς συντελείας ἡμέρα. Ἕλληνες μὲν οὖν χαὶ Ἰουδαῖοι, ἀδελφοὶ ἀνομίας, τοῦ διαθόλου τὰ λάφυρα, τῆς ἁμαρτίας τὰ ἔγγονα, τῆς πλάνης τὰ ὑρεβμάταν πῆς δυσσεθείας πώρωσις, τῆς γεέννης οἱ ναυτολόγοι, οἱ ὄφεις τῆς ἀσεδείας, οἱ υἱοὶ τῆς χατάρας. Οὗτοι ἑορταζέτωσαν δυσσεδῶς, ἐπειδὴ φρονοῦ- σιν ἀνοσίως. Οἱ μὲν τὴν πλάνην τιμάτωσαν, οἱ δὲ τὸν νόμον πατείτωταν, χαὶ ἑχάτεροι εἰς τὰ πονηρὰ μαθη- "πευέτωσαν᾽ συνήλλαξαν γάρ. ᾿Ιουδαῖοι παρ' Ἑλλήνων ἔπτῶν τὴν ται λο λατρείαν, χαὶ Ἕλληνες παρὰ Ἰουδαίων πὸ προφητοχτονεῖν' οἱ Ἰουδαῖοι δ Ν τῷ νόμῳ πᾶσαν Ἑλληνιχὴν ἐπεδείξαντο πλάνην. ᾿Αλλὰ γὰρ ἀγαναχτεῖς, ὦ Ἰουδαῖε, ταῦτα ἀχούων; Ἐννόησον γὰρ πράξεις, χαὶ ὙΡΑ αψρμθμ πρὸς τὰς [199] μέμψεις. Ποῦ γὰρ οὐχ εἰδωλολάτρησας, εἰπέ μοι; Ἐν τ ἐρήμῳ μόσχον ἐχάλ- χευσας, τροπαιοφορούμενο; τῷ Βεελφεγὼρ ἐτελέσθης, ἐν τῇ Μωαθδίτιδι τῷ Θάματζξ προσεχύνησας, ἐν τῇ 11α- λαιστίνῃ τῷ Δαγὼν ἐθυσίασας, ἐν Φοινίχῃ τῇ ᾿Αστάρτῃ ἐλάτρευδας, ἐν αἰχμαλωσίᾳ τῷ Χαμῶς προσεχύνησας. Ἔλειψε τόπος, οὐχ ἔλειψε μύσος. Διὰ τοῦτο χαὶ τὰς ἑορτὰς ὑμῶν μισεῖ ὁ Δεσπότης. ΓἌχουε γὰρ τοῦ προφήτου λέγοντος, Μεμίσηχα, ἀπῶσμαι τὰς ἑορτὰς ὑμῶν, καὶ οὐ ἐν εὐφρανθῶ ἐν ταῖς πανηγύρεσιν ὑμῶν. Πᾶσα γὰρ ορτὴ Ἰουδαίων φόνους ἐπήγαγε Νηστεύων, τὸν Να- δυυνθὲ ἐλίθασας" ἑορτάζων, τὸν ᾿Ησαΐῖαν ἔπρισας" παν- ηγυρίζων, τὸν Ἱερεμίαν εἰς λάχχον χατέῤῥιψας. Εἰς χρίσεις χαὶ μάχας ἀνοσίως ἐνήστευσας " χραιπαλῶν τὴν χιδωτὸν ἐπὶ τοῦ Ἠλὶ παρέδωχας, τὸν Ἰωάννην ἀπεχι- λισας. Εἰ τοιαῦτα ἑορτάζεις, τὸ θρηνεῖν σοι συμφέρει, Ἡμεῖς δὲ ἑορτάζομεν θεῖα καὶ παράδοξα πράγμαϊ:, τῶν μαρτύρων τοὺς ἄθλους, τῶν ταφέντων τὰς νίχας, τῶν μὴ ὁρωμένων τὰ δίκτυα,, τῶν διαλυθέντων τὴν [5- τρείαν' ἐν πρώτοις τοῦ Χριστοῦ καὶ Θεοῦ μον τὰ θ5)- ματα, ἃ διὰ τὴν ἐμὴν σωτηρίαν ἄνθρωπος γεγονὼς ἐδ’ ἐτέλεσεν" εἶθ᾽ οὕτω τῶν δούλων αὑτοῦ τὰ πάθη" τοῦ Στ: φάνου τὸν λιθοχόλλητον στέφανον, τοῦ ἐνδόξου Λανρὲν τίου τὰ κατὰ θανάτου τρόπαια, τῆς “Ἄννης τὴν ἀνανά’ γητον παρθενίαν. Ὧ τριὰς Τριάδος κήρυξ ὦ λείψανα τῶν ὀδυνωμένων τὰ φάρμακα ἴ ὦ χόνις πηγὴ ἰαμάτων! ὦ οἶχος οὐρανοῦ τὸ χάλλος μιμούμενος! ᾿Αλλὰ χαὶ τὸ ἄψυχον στοιχεῖον ἡ θάλασσα ἀλαλήτως βρᾷ πρὸς ὑμᾶ. “Ἔλεγξας τοὺς συνδούλους, κηρύξω χάγω τὸν δεσπότην. Οὐ βαρεῖ με τὸ ἴχνος τοῦ πλάστου, ἁγιάζουσί με εἰ πόδες Χριστοῦ. Μωῦτῆς ἔσχισεν, ἀλλ᾽ οὗτος ἡγίασι' τὸν Ἰωνᾶν ἐῤῥόφησα, τοῦτον δὲ φρίττω" τὸν Νῶε ἐχλυ- δώνησα, ἀλλ᾽ οὐ τολμῶ προσδλέψαι τῷ χερσὶ τὸν ἄνθρυ" πον πλάσαντι. Ποσὶ τὴν θάλασσαν ἡγίασε, τὸν οὐρα! τῷ δρύνν ἐδόξασε, τὴν γῆν τῇ φάτνῃ ἐλάμπρυνε, τὸ ἣν διὰ τοῦ τάφου ἐφώτισεν. Οὐχ εἰμὶ ἀγνώμων χεὶ ψυχος " ἐπιγινώσχω ὡς στοιχεῖον τὸν ποιήσαντα ὦ ἔγω μετὰ τῶν Ἰουδαίων, Οὗτος ὁ ἄγθρωκος οὐχ ἔσα παρὰ Θεοῦ" ἀλλὰ κράζω εὐσεδοῦσα, Οὗτός μου θεὶς, καὶ δοξάσω αὑτό». δείξω τὰ τῆς ἐμῆς φύσεως, ἐλέγΡ τῶν μιαιφόνων τὰς γνώμας, δημοσιεύσω τοῦ περιπᾶτ' σαντός με τὸ χράτος. Οὗτοι σύνδουλοι, ἐχεῖνος Δεσπότιι, οὗ φόδῳ τούτους ταράττω. Ὁ μὲν Δεσπότης ἐν μ] ὃ: λάττῃ Ἰδρόχως ἐδάδιζεν, οἱ δὲ πλέοντες ἐθορυδοῦν:" ὁ δὲ φόδος τοὺς χινδυνεύοντας βοᾶν παρεσχεύδσεν, ὁ ἃ ἰλάνθρωπος τὸ θαῤῥεῖν παρεχελεύετο ζέγων: Θαρσεπε, ὦ εἶμι, μὴ φοδεῖσθε. θαρσεῖτε τὴν τῆς πίστεως ξγ» τες ἄγχυραν" εἰδωλολατρείας γὰρ σπιλὰς οὐχ ἐθύθιι ὑμᾶς" θαρσεῖτε, Ἰουδαϊχὴ ὑμᾶς ζαϊλαψ οὐ κατεπόντ::: θαρσεῖτε, αἱρετιχὴ ὑμᾶς τριχυμία οὐ χλυδωνίξζει. ἘΠ᾿ εἰμι, ὁ συνάναρχος τοῦ Πατρὸς Λόγος, τῆς ἀχτισι; ἀρχῆς ὁ κλάδος, τῆς χοσμιχῆς ἁμαρτίας ὁ ἀμνὸς, τῶν πόλεων ναυχγίου ὁ χυδερνήτης, τῆς ὁ ον τὸ στεως ὁ ἢησαυρὸς, τῶν μαρτυρικῶν ἀγώνων ὁ ϑρδξε» τῆς. ᾿Εγώ εἶμι, μὴ φοδεῖσθε. Ὅπου γὰρ ὁ θεὸ; ἈΠ ἐστιν. ἀπελήλατο χίνδυνος χάριτι Θεοῦ" αὐτῷ ἡ δ τὸ χράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμὴν.
67 (1. ον. 14. ἼΝ ἰὰΔ ἐδ, οἰ γβπηδίιπι δρίγ τυ] πὶ: μεαα6 πἰπὶ πιυ δ} δυυὶ δρίγίτυ5. Οκοπίαμι αἰπιμιίαιοτεα ἐεἰἰς ερὶγὶμαπι. αὐῆμο ἐχοεί διίΐοτεπι υἱαηι υοϑὶς 46- “μοπδίγο. Οβίεπάο, ἰηχυΐ!, νου ΐβ υτ οἰνΑγὶσιπαῖδ αυτ- Ταγα ορογίθλι. ϑρ γι [18 ΟΥμῸ ῥρίωρεν δ θῳ εταιία: ΒΟΉ Υ̓ΘΓΟ ἰρδὰ ϑρίγί(υ5 βιιγϑίαινιϊδ, 864 ὀρεγαίίο ϑρὶ- γὶιυ8. Η ας αἀμίοπι οπιπΐα Ορογαίιγ ππιι5. εἰ ἰάοιι ϑρίτὶ- ἐμ (1. Οον.1. 11). ϑρίγιι.5 ορογδιῖο 6ϑὶ βρί γἰιι8, ἰά δὶ, ἐγαιΐία, ποη δυΐδηι ἰρβᾶ ϑρίἰῖυβ βυυδίαμεία. Τὰ νοσα- ΓΒ βρίὶ εἰ {1|8}15, εἰ ξγαιία αυὰ δρυὰ [6 6δι,, βρί γί [15 γνο- εδίυγ. Ὀιοῖ! ἐγρο Αροβία!ιιβ: θοὺ5 οὐδ ἰδὲ οογρυ8 ΙΝ ΡΙΙΝΟΙΡΙΌΜ ἹΝΟΙΟΤΊΟΝΙΒ.
0τὰ ψΕβίγυπ), οἱ Δηἰπιπι, Οἱ σΓαιϊο πη αυλιῃ ϑοσδρίδεϊν ἃ δρί για, ΒΌΡΒΙ5 βρίτίιυπὶ νοοδιί στδιίϑην. Ογαι νογο 6Γ δίυὐίυπι δυροίυγ, εἰ ρῈγ πορ] σοπείϑπι ρογῖ!. Ὀίεῖι ἴο ες: δρίγλιεπι ποπ ἐαφιϊπριῖ (1. Τῆεεε. 5. 49). Νὴ ροιεϑι Διν6π) βυδείδηιία ΘρΙΓιυ8 δχβείησηΐ, "6. 468 πΠι6ἢ5 ΠαΐυΓΔΪ5: βδὰ αυΐδ φγδιίδπι βιυάΐο δυρα- ΠΉ15, Π6ΒΠΙψεπ ἰδ Θχϑι!Ὠριΐη8, ἀἰοὶς: αγδιίαπι, χιδπὶ ϑοοθρί δι 8, πΠοη δαβιρ. ϑρίγίυπι ἐγέο υοοδὶ ϑμὶ- 18 ΟρουύϑιΙοΠ απ, 4υδπὶ υἱΐ8 πὶ ΟΠῚΠ 65 Ὡ5ΘΘΩΠΆΠΙΠΓ ἴα ΟἸιγίβιο ϑεϑὺ Ὠοιηΐμο ποβίγο, ευἱ φίοτία δἱ ἱπιρογίιηι, Ὥυπο οἱ δΟΠΊΡΟΓ, οἱ ἴῃ βαβουϊὰ βθουϊογυπι. ΑἸηθη.
ΙΝ ΒΕΟΕΝΒ ΟΡῦΒΟυΠΟΜ.
ἀπηὸ ἤοπιαπο, μί ἐν Τἠδοπὶς Οοπιπιοπιατὶίε ἱπ προχείρους χανόνας Ριοίειπαὶ εοπεία!. Οταίίοποε ρίεπα πιεπήϊα εἰ ρίαπε ἐρωτία. ἢξες οογία Ὀγίου 6ϑὶ πιιραοίβϑι πη! αγόβουὶὶ οἱ ἰδουπάϊ, πνάΐψπα φυα ἰοβδίυγ. [π Ξ0[0 π||0 ἱμάϊειϊο πιεπιογαίυγ; πδῃ ἴῃ ογαι υπουΐϊ ἐς ἱπάϊοι ὁπ 6 πἰ δι], ΙΝ ῬΕΙΝΟΙΡΙΌΜ ἹΝΡΙΟΤΙΌΝΙΒ.
ὉΠΡΘ Ἔβθ- ΜΡ 65 5ιηὶ οὐ οἰοχογυπι οοἰ θυ γ᾽ (4165, 150 185 Πη2Γ- ἀγγῦπι πιθπηοῦίοβ, ἢ0} ρυάογί οὐποχίδ ρίογιπι σοηνί- Υἵα. Νοη εἰ ουγπιὺβ [6 ΠΊρυ5 γογυ!η πηι ἃ Υἱοἰϑϑι 416 86 πιονδηιίιπὶ: ποη ΘΟ] ΘὈΓΔΠΊ.5 ἀπημπ), 4] πα ηἀὶ Υἱ-- 1τὯπὶ οοηπαπιαῖ: "0 ΘΟ] πλ05 ἈΘΌΠ ΘΠ), 40} Π05 δὰ (0Υ- Τυριϊοποπὶ {ΓΑ ΠΑ!: ποη ΔἀοΟΓΆΤη8 ΟΓΘΆΓΟΓΔΙΗ; ΟΠΊ168 ἥμΠρρα Γ68 ογΘ81 85 ΘΟΠβθγνῷ δη1: ΠΟῚ ΟΟἸ πηι πιλι6- Ῥίαπι, 1:6 ὁχ ΠἰΠ 110 [Δο18 65.; ᾿36 φυΐρρθ ίουϊ ογίυβ ἐμ εἰναι πα ὕδηι, [18 σογγυριίοπ 8 ἤπὶ 5.0} οἰ δι: ποη εοἰΐπινβ οιδίυμ; ὨΔΠὶ 5ἰοι (ἀπι08 ἢΓιπδίυπ) [αἱ: ποη εο πι5 δτγιηλπιοηίυπι, αυοά ΟΥ̓ 5.4} ΠΠΟΓΘ ἤχυπι 65ΐ: ποη οοἰΐπηι5 ᾿ς 6π|, 40:8 ν6Γ})}ὺ [Δα ἐβῖ; ποι ἰὉ 81, 4υπ| ἤφυγα 4υδιίλπι ΟΥΠΆΓΌΡ; ΠΟῚ ἰΘΓΓΔΠΙ,, ηυ:8 ΟΧ ϑῆπα οχίγαοία [εἰ; Πθη ἰση)6ΠῈ., Πηλίου] 6 υΐρρα οϑὶ εἰειμβδηίυπ; πΠ0η Δηθλπ), Πυχϑπ ἡδίυγᾶπι: πΠοη ἰθιη- Ρι5, φιυά ποη 5ιδῖ, 5864 δυβοθαΐε: ποη οΟἰἑπιι5 ἀΐ6ΠῚ, 40 ογάϊηδιϊοπὶ βεγν]!; ὁπηηἷ8 αυΐῃρ6 ἰεπιρογό 56π6- δοιηί,, οἱ ροϑὶ οπηηΐα (θη ρυ}8 ἰρϑυπὶ 86 η6ϑοὶὶ; Π 6118 αὐ οπι θ)5 5610 δι! ρα υίουῦ δϑὶ: ἰάηυ6 ἀδπηοιϑιγαὶ ἀΐ68 φοηβυπηηδίϊοιἶβ. δι 165 οογίΘ οἱ δυδωὶ ἰηίχυϊίαια {τγαϊγοβ δυμῖ, ἀἴ800 πιϑινίαο, ροσοδι! ρΓΟ 68, Ἔγγογ 8 δἰυπνΐ,, ἱπηρί οἴ }5 οἰδοίία8., μι5 ἀυς6 5 δὰ φείνδη- Πᾶλι, ΒΟΓΡΘΙ 65 ἱπιρίαἰδιΐ5, | πια δἀϊοιίοι 5. ΗἸ (ἐϑι8 ἐπ ρίο οαἰεῦγεηϊ, φυΐα ἱπιργοῦα 56ηιηι: ἢ] ΘΓΓΌΓΘΩ Ἰνοπόγοηι, ἢΠΠ} Ιαζοῖ ουμοισοιῖ,, οἱ αὐτί! γα 8. μι 6ἴ3- Γ͵αβ αἰκοδηὶ; πᾶπι πηυ0 ουπεοοηιϊίυηϊ. διιάαὶ ἃ ροιιὶ- Ἀῖθυ5 ἰἀο]οἰαιγίδιη, φαπι}|65 ἃ διἀ4α::}8 ργορὶνδίατυνι 68- ἀε5. ἀϊάἀϊεδγυηιὶ: παπὶ δι 1:8] ἴῃ ἰθθ6 ὁπηθιη σοη πὶ δγγοόγεπὶ δα ἶυυεγα. ογυπὶ ἱπαϊφιλγίβ, ο δυάο, ἀυῃ Ἰνπς δυι 5 ἢ (υρίτα ΔοιίοΠ 65 ἰυὰ5., οἱ ΓΟρΡΓΟ βίο Π 6 5 “16 Ζ6γθ [ἘΓ85. ἤϊθίνιπι, 4φυζϑ80, ἰάοϊα πορ οοἰυἾ51 Ὁ 1ὴ ἀἜβογίο υἱχυΐιην Θοη 151}, ροβὶ ἰγορθιπὶ ΒΕΟΙρμοβογίὶ ἰη ἰαϊυΒ 68, ἰη Μοαυὶ 46 ΤΙιδιπαίζυμη δαογαϑιὶ, ἰῃ Ρὰ- Ἰπδιΐρα θαροηὶ δδογίβοία οδιυ ϑιὶ, ἰη ΡΙορηἰ οἷα Αϑίδγ' 16η εοἰυΐδι!, ᾽ν οαρε ν᾿ α16 ΟΠαπιοζυπι δαοτγαϑϑιὶ. Ὠοἴθ- εἶς ἰοους, 86 ποη ἀείδεϊ! ἀοιαβίαηιι5. οὐ]υ8. 660 [τεἰΔ νοϑῖγὰ οὐΐι Ὠοπιίπυβ. ΑἰαΪ δμΐπὶ ργοροίδιη αἷ- σοιίαπι: Οὐΐ, γο]οοὶ [6512 νϑϑίγω, οἱ ἤθη ἀθ θοῖοῦ ἴῃ [διἱν δεῖν. νεϑιγὶβ ( 1:αἱ. 1. πὸ Οππμδ φηῖρρθ [6- διυπι δυδπογυηι οὐ ά68. ἰπάμς!!. θυπὶ [οὐυπαγαβ, Νὰ- θυμνδιη ἸρίἀΔ51}; ἀυπὶ [ἐ812 δα] αῦγαΓα8, [5αἰδιη ΒΟ ΓΓᾺ δδουΐϑιὶ; ἀμπι σΘἰ ογ δἰ πη ἀρεγαθ., δογαπιαπὶ ἰη }4- 6διεπὶ σοπ)θοίδιϊ. Αὐ ἀϊεία οἱ ὙΠ ἱπῆργυθδ θ᾽ μηα- 51}: ἰη ογαρυΐα υδιβδηϑ8 ἅγολμ Εἰ οἰ ΐ ἰοιηρογ ψὑγου αϊδι! οἱ δοδπη θη) οαρί!α ἰγαποδϑιῖ. 8: (2 πιοάο (58 ΘΟ ΓΒ...ΡᾺΓ 6δϑί ἰ6 ἰυξόγαθ. ΝῸβ γθβ ἀϊνὶπ8 οἱ πιῖνα- 165 σε οθγιπιιβ., ΠηΔΓΙὙΓᾺΠῚ ΘΟΓΙ ΔΙ ἃ, ΒΟΡΌΪΙΟΓΗ πὶ Υἱοϊογὶβ5, Θογιπὶ ΄1 ΠΟὴ ἀπιρ! 8 νἱἀδπίυγ γριίᾳ, ἀϊς- δΒο᾽ υἱόγυπη πιοαϊοἰηδπι: ἰη ργίη}8 ΟΠ γίϑιὶ δὲ 96 εἷγλο οὐἶα, 40}. ργορίεγ β}6π| πηθάτῃ Ποίη0 [Δοίυς δαϊάϊι: ἀοἰπάθ νερὸ βΟΡΝΟΡΙΠῚ 6}118 φγιπημ48; διδρίια πὶ Ἰαρὶ- αἰθυθ. ογποίαπι σογοπδπὶ,, ρἰογίοϑὶ [δυγϑηι ἰγοριοα σοὨΙΡὰ πιογίθιιϊ ογθοίδ, Αμμ28 νἱγρίπἰιδίοπι πο! μὶ ΡΑβδϑϑτι πδυίγαρίυαι. Ὁ ΤΙ δίοπι ΤΡίηΐιαι5. ργαῖοο- πδπὶ 1 0 ΓΟἰᾳυ!8 ἀο' 6πιΐπὶ πιοάϊοίνϑπι ἴ Ὁ Οἴπογδιι [οπίἐπὶ τη 6] οαπιδη!ογιμη [ ὁ ἀοιμιπι ο ρι]ο γί - ἀἴπθοιῃ ἐν Δ! 6π). 56, οἱ ἰρβϑυιη ἰπϑηϊηνλίυπι οἰβιμριι- πὶ ΠΊΔΓΘ 5.6 ἰοφυοὶα οἰδιηδὶ δὰ νος, βοβιιδη δος ΒΟΓΥΟΒ ΓΘάηγραΐ, ὁ60 αυθηι6 ργαἀΐσνο οπλίπυιν. Νοη πιὰ ργεπιιηι Ομ" εἷ8 γοϑιϊρία,, πιὸ ρβάθϑ Ομεϊσιὶ 580 {ΠΠπᾶηϊ. ΜΌΥ565 Π|6 αἰδοῖ}, ἢἰς γα γΓὸ βϑηοι Π|Π ἃ - Υἱι: δοιαπι υβογθυΐ,, πα ρογῆογγοβοο: ἢ πη Νὺθ ἢυοιίθυβ οχιριίανὶ, δὰ ἢ γεϑρίοθγα ηιυϊάθην διιοο Θιτπ, 4] τῆλ ΠῈ 808 ἰοπὨρΊη [Ὀγιηανί!. Ροαΐθυ5 τπῶγο 58 ΠΟ ΕΠ, σα ΠῈ {Π͵ΓΟΠΟ δι φίυγία δῇδοὶ!, ἰογγαην γαβαρίο ἀδσογαν!!, ἱπίΈγπι Π6Γ βορυ γὰπι δυδμι ΠΠανπανῖι, ΝΟῚ σαμν ἱπσγαίαιη δἰἰδιμϑὶ ἐμδη δι βἰ1ὴ: ἢ1 δἰΘπηοπίι ἀβηοθοο (Ομ ογθι: ποι ἀΐου οὐηὶ δυάιεἷ5, Ηἰς ἠθηιο πῸΝ ὁδὶ α ἢ) 0 ( 2 οαπ. 9. 18): 564 μίϑ οἰληιο, ἢ ἶς εις πιϑις, εἰ φίογὶβοαϑὼ δμὶν (Ετοα. 1ὅ. 4). Ὀδιοπάδιη πιο ᾿πθὰ ργοριϊείμιρδ., τεάαγρυδλπι Ποπιϊοἰἀάγιην 8η]Π08., 6]0}8 4] δυργὰ "6 δηιθυΐαν! ἱπιρογίαιη ριθ] οαδο. } οΘομβαγνὶ,, 16 )0» παΐῃι18., Ου}85 πιοί! [08 ρμογίυγθο. [)οιΐηι5. 50 Γᾶ πλΆΓΘ Ποὴ Πηδἀοἴλοιυβ Διη θυ δι, ἢ} γϑγοὸ πανίφϑηιθ8 αὐγθαῦδμ!υγ: {ἰπ|0 ρογ οἰ Δη165 δὰ οἰλιηλπείαν ἰπλ- ΡΝ, Βοηΐφηυβ δυΐδεν {1} ἤάογο [8511 ἀΐίοαης, Οοηβ- ἀΐι6, ἐψ0 διιπι, "6 {ἰπισαιὶα ( ατρ, 6. 80). Οϑηἶι6 Πάοὶ Δποογαπὶ ἢΔθΘη 68: Ποὴ ἐπίπι γοἱ ἰἀο]οἰαἐΓαε 5οοριις 1υ8 δυβογϑαΐε: οοηἤά!ι6, ποη νο8 δινάαΐσιιβ τυγ})0. "Ὁ 8ουθεὶ; ροηἤάϊ!α, Ποη νο5 Πιδγοιίοϑ ῃγοοοίἃ ἀ6πιο 1. εἶι. Εγξο Ραιγίβ Ὑγθυηὶ, δία ργποίρίο υἱ Ῥυιογ, ἰπέγαδα! ργίμοἱρ᾽} Γιλὰ5., πε ἀδηΐ ρροίαι! Αθηυβ, υγθϊυη πδυΐγεσι! σι θαγημίον, ογιμοάοχ {146ἱ ἰμο88ι-» Τι5, ΠΑΡ γι! σαΓιδιπίπυιη Γι εγδῖογ. ἔσο δαηιὶ, μοί εἰηιόγθ. υ]ὴ διυΐπι λους ἀἀοδὶ, ρογίοιίαπι ἀδρυΐϑιιπι οδὲ ΡῈΓ φγαιίαιη [οὶ: ἱρδὶ φίογία οἱ ἱηιρογίαιῃ ἐπ διβου!α βασι ογυ, ΔΗΙ6}).
ΘΡΙΒΙΔ. πὲ ΑΌΔΜΟΝΙΤΙΟ Ριιαὶ αν" 9 πυπ ας ΘΟΥΠΊΟΠΟΠῚ δου 5 τϑοδηιοτὶβ 6556 (δίαπι, αἱ ρο51 ββοιηάυμπι (οποί απὶ Νίοζηυα βεγίρϑογίι, 0406 ρτγογθὺβ βυλάοηι οἃ με ἴμ οοποίοπὶβ ἥπθ ἀδ τουϊυἱο βαπείαγαπι ἱπιδρίπυπι συμ ἰεραμίυν, Αι [μδ86 Ολ ΡΟ ΠΙἃ ρᾶγβ ΒΟ 148 οἰπὶ ργοδάθπε 8 πο δομανοὶ, ἴα τι νἱάοαίην δά 8)12π| σοπείοποιῃ ρετί- μετα, υἱ ἰδίάοπι πιοποηιαβ, Ογαῖῖο νογο ἰοΐα ργιθοθθπβ ογαϊογὶβ δοὶ 4υὶ δἰεραηιίδ βιυάογα υἱάδίατ, εἰ ερὶ- ΙΝ ΥΕΧΕΒΑΝΌΑΜ ΟΒΌΘΕΜ.
4. Αἀδβὶ Ἰιοάΐα ογυςοΐβ 80 οπηηΐ(15., οογυ8. Δπροῖο- Ῥιπ Ἔχϑυλ οὶ: ογυοἶβ Βροοίδοι!υην δοοοάϊι, πηογίδ! πὶ Ῥορυΐι9 φάοτγοι: ἀϊνίννινη ογυοΐβ ἱπιρογίαπ) Ἔχαϊίδίυνγ, [ιρίληι ἀτπιοπυπὶ οδίογνα, δοὰ,, ὁ ἀἰνῖπδ ογυσχ, δη- φοϊοτγιπι ἰη6 0116 δρθοιϊδουΐαπι,, πιογι δ! ππὶ ΦΟΥΪΆ., βοσρίγηπι γορίυπι τὰ ἀπΐρρὲ (Δι αυλπι δηϊπηλῖϑπι 4110- ηὐυλν, 40:5 φανάδιηι εἰ νἹοιογί3πι) 5810118 ποϑίγ8 56- Βίλ8; μ6Γ ἴῈ οἰδλιβι8 μα Γιά δὶ μοῦ: Γυγουδ ΔροΓ θΠΙῸΡ; ῬΟΓΊΘ ἱπηρογίιπι πηογιΐβ (γλοίυπι 6ϑὲ; ΡῈ (6 ἐπ!ΌΓΠΙΒ δρυ!ίαϊι8 6ϑῖ; ρ6ῦ (6 πιογιυΐ Υἱῖα αἰφηληιγ; ΡῸΓ [6 Ἰδιγο 'ἴπ ρδγδαϊβο οπογοδϑβ ἃσὶξ οἱ Ὄχβ! δὶ; Ρ6Γ 1 60- Ῥυμαηίυν οἰοἰοδι18 (ΘΓΓΘι 8 Ὁ ΘΓ 16 Δ.οοι! νογί 115 ουβηίεἶο; Ρ6Γ τα βδογυιῃ ΠΔρι5πιᾶ γοβοηογαιοηΐβ (ἃ {μη οδῖ; Ρ6Γ 16 ΓΟΙ 5510 μΕ σΔΙΟΓυπι [ΙΟΠπΈ ΐ 115 601. (0558; ΠΟ ἴ6 ἀοπιπὶ ϑρίγι [0.8 58 ης 1] Οὐδίφηοίυπι δὶ; Ρδν ἰς Ἐοεϊθϑία βίβιιϑι ἀοιπυβ Ποῖ νοσδηῖυγ; ΡΟ (6 ΠΌΓΡΟΓΕ οἱ δϑηβηΐης ΟἸγίϑιϊ (γυϊ πηι; ΡῈ 16 ΠΠΠϊ θεαὶ εἰ ᾿κογθάθβ γοσιΐ σοἰογυπὶ οἴοὶ ἀΐφηπαιμηγ; ΡῸΓ ς 005 1ετί 168 οἱ ἰθ5ί8 οχ γῆ οἱ [υἰβεηι. ἔοηυδ ΓΝ ᾿ἰδφυα γϑοθηβογὰ 4ιοὶ δἱ φιδπίαᾳ Οἰνγἰδέι8 θδιι8 Δ} ΠΊΔ)Ὸ ΘΌΠΟΙΐ ροΓ (6 ἰΑγαί ι15 5117 Ο͵ᾶ γεγο ἰνθο, 9 ῬΙοΌς βλπεία οἱ οἱ ουγίαι}8 διηδης, ΠΟΡἷ5 Θορη ἃ 8υμὶ, οδηὶο οογὰθ οἱ ρυγὸ ΟΓ6 νεπεγαπάυπι οἱ νυἱν ευπὶ Ἰξπυπη ἀπιριθοίαπιν, ἰῃ 410 σοηϊχυβ 681 Οἢγίσιυ8 θουβ ποβϑίθγ, οἱ πιιηυϑ αἰνίηςΒ οἰδνΐβ ἰγδπϑίχα δυηὶ, πῃ 4φυο ἴλποοα ἰλιυ.8 ροΓίογαγιηῖ Ὠοιν οἱ ἀα5, οἱ δοδιυπὶ (6}16 πιϊχίαμι ᾿ρϑὶ ργορὶμιᾶγυπίὶ; Ὀγιβίθγουηιο8. ἀὐυίοπὶ τηονθθδηὶ οὩρίἰὰ δὺ8 γίϑθη(68 Δ0 ἀἰσθηῖθο: γα), Αἰΐος δαίυοε {εοἷϊ, κεἰ ρδιιπι ΟῊ γοίεεῖ εαίσμηι [ἀςετὲ: εἰ ΕἸ 8 δεὶ εεἰ, ἀφεοοπάπί πμης 46 ἐτποε, εἰ ογοαϊπιδΣ εἰ (Ὁ αἰ!ἡ. Φ1. 49). Ηαο Ἠυθγαογυην οοίυπ, ἰμρτγδίυϑ οἱ οἴδοιβ, 4ιΐ ἀϊνίηα ργοι ρα θδιοῆςοίο δοσοραγαί. ΝΟ5 διιίδπι Υἱν.Ὧ5 ΟὨγίδιΐὶ ραββίοηθβ δάθιθπι8, ΓΙ οΙς Βυρμ]1- εἰν, δαρυ!υγᾶπι, (γἱἀυληδπ) ΓΟΒΗΓΓΘΟΙΙΟΠ6ΠῚ Ὁ Π]ῸΓ- ιυΐς; υἱ ὕπ8 γοβιιβοί 6 πΊ0)}8 Θὲ ρ]οΥΠοδπιυγ, δὶ αι θτα φοιπραίίπηγ, υἱ μγα βίη Πα ν" γα8 εἰοοι οηΐς αἰνίηις ῥα ( βοπι. 8. 17). ΑΔ "π᾿ ποὸ8 ἰιοαΐδ οοινοοδὶ 5ΆΠΟ 551 Π|ὰ ΟΓΌΧ, αιιδπι Π6] ΕυΓΑΠλι5,, δἰ [1058 ἱπουγΓα- ΡΕΠ 68. βοιιρογ]ιθ νἱνίἤοος οἷθοβ Ομηΐθε5 ραγίτοῦ οὔεγι ἀοπηίθυς, [ογὶ5, ποοί 8, ἀΪαδη5, ἐγ θα, 50}- τυσηΐθυβ. Εδιῃ ἜγφῸ,, αυῖ [οἱ ΠΟ 8 ΟΠ ἸΔΓΖΊ ΗΓ, [οι] βυβεὶρίαπιηι5, Βθοιιπάυπι ἰλοι } νογθιηπ; ποι ττὶ - 568 δἰοιι! ΠΥ ροογιμ ( Μωμ.. ὁ. 16}, δοά [ἸαγιΔι 6 ΔΗ ἰππὶ βῖπα ΠιοῸ ΟΧ "6 ι165. ΝΟ πι ἢΐ ἰδ ἸἈθΟγϑι- εἶἰσιπ ρυϊακὶδ, υἱ 6) ἴση γοἱ δ συϑάσαηῃι, φυνωΐαπι υἱ ν08 Πιο(6 4 νἱε0 οὐνιοιαιϊθ ἀνογι πὶ: 16} πὶ Θηΐμ οἱ ὁχ οοπβυοιυἀΐηο, 6ἱ οχ Ιηυ1Π0 ρυάογα τηυ1ἰ βογνϑμί: ἰπ60 δυίοπ) ΟὈΥ ΘΙ [6 ΠῚ, απ πὶ 66Ε1 ΒΟΓίοπὶ σηδπκίῃ) μδιδγηδπι τἱηἶ δηιδίογθϑ δἰ ἱ ργοργίδμῃ ἀυουηϊ. Ομ 6ιιτἀπιοάυπι απίτη ἰΐ, ἐμ δἀ Ιοινσᾶπν μογοργϊ παι πὶ 56 οομηράγαπι; ἰἰ8 φυ!άλπι ἰπ82ηὶ ΠοαΪ6 δὰ αυΐπηαα [6}.- Ηἰΐ ἀἰ658 νίημπι ροίδη!. 5 ἰϊὰ ΔΠ|6:8 Θοῖ, υἱ ἅ|6- ημ8ην θΐθεγο ἰμοὶρίδι,, ουγίογυπι ἰπϑῖαγ ἰιβδηίαι ᾽ 8.) Ἰξπόγὰβ φυοά γεπίογ ἀδροβί!υπὶ ΠΟη βεγνϑι ΠΟΥ ἰῃ ἩΜΜ10 65 ἰῃΠ46] 155, Πιι}5., ρπα5 μ0 ἐμ οὑπὶ πηι Θυροείία ἀοοίρίμ: ἀσπιμυμι γοιίμθη5, ἀξρυδίια πῃ δὸ