βοῦν] δῦ πιιηυπι δά 86 ῬοιΓαχὶ!, ἀἰοαπε {: Ππ|ρτ ἀϊσέϊμηι (αμπὶ μος, εἰ υἱάε πιαπιιδ πιεας. Ῥτομῖον 6 διΐπι 16 δαϊϊ, ργορίθγ 16 γυγϑυῖι υς Δοσδϑϑὶ, απ6 πυην- 4ιδηλ βϑδοιυ) αἰνἼηἰαῖοπι αὐίυσγαπι: ργορίογ ἴα θᾶ 8 ᾿Ι866 οἷανὶβ ΘΟ οἀδ5 ρογγαχὶ,, υἱ τὲ 5.116 Ῥογίουϊο ἰθ0 5}υἱδπὶ ρόγογθι. Αοοθάθ δὰ "6 φογρυΐα, δρίγίια, ἢἀ6., οἱ οἴαγθ ἀἶβοα φυξ ἀἴβδοοῦς εὐρίεἴ).5: ΡΙῸ Ἰυθῖιο ἰυ0 5οιπαγθ, ἀἴ506, ἰδ 56: φιλὶ ἰμ!Δη5 ᾿᾿ πιϑη θυ π|6}5 δοῦρα ἰθα νο πιο γίο5 ρᾶβϑίυ δ πηι γυϊπογα. Ομνπΐα εἰ ΠΠΘΙὈΓΑ ὦ δογυϊηάυπὶ ΟἴδΓο: ΠῸΠ ΘΡΌθ6500 ΘΟΡΡΟΡΙΒ ἰἴνουθβ, πΠ66 Γι δ νυ μογῶ, 418 ῬΓΟρίο νυϊμογα νδϑίγα δχεαρὶ: Ω0η αὐδοομ εἰυγίε νἱοιογίαηυς πιὸδβ ἱτορ:ᾶ: ρϑίδιη ργοίδο,, οἱ οἰμΐ ογαδίυγ {Π|ὰ ραίαπι (Δοἷο. γι 61: [Π|4 830]: ἰάτο δϑροϑϑὶὶ δὲ ἀἴδην ἧι! ποοίθιῃ πνπΐδυὶ!: Υυἱάϊι ἰοῦγὰ; ἰάου [ὑφ ἰυουπι αᾳυξεϑίνὶι: ως δοίυηιϊ ροῖπε; ἰάδοι 56ῖ5ϑι8 δυμΐ, οἱ δοἰββϑίοπα ρϑϑϑίοηθ} μιθϑ1} ἰαχεγυμὶ: Ὧδς ϑοίυηι πιογίι; ἤδπὶ μὑγορίαγοδ ὃχ βϑρυΐϊογὶβ. ργο- ἀἴδγα ομργθηίθβ: ἰδ πονὶϊ νείυπι τομ}]; ἰάδοιια ἀϊδείβουπι δυάιδογαπι ραγιϊοίθι ἰυχίι. γὲάε ᾿πμαμεᾶ ηιεαδ, αἱ νοϊυϊοι!: αἰφίτατι τυυπὶ ἱππεν 6 '8 ργοίαμν 1 μἰαφωγυιη πλοάγυιη. Υἱ8 φυοφ868 ἰαῖυδ Ἰηθυπὶ οοησ ὸ- ΓΆΡ: 6006 ᾿Πυὰ ἀχραμάο εἰ]. [πω πηϑιὰπὶ ἐλ!
1Π]α τ ουνγίοβαιη., οἱ μετα ἰ ΙΔ 5 πχευπὶ: ἴδ66 οοΓ- Ρυβ πιευ!, φυοά δἰνν6 δϑιηὴ}δ νἱγ } οοηϑεϊαἰυσι 65: ἰδῆθε ΠΟΓρυ5 πιθι) οθῃοθρίυπα ὃχ Μαγίῃ Υἱυίης, οἱ ἀνάστασιν πᾶσιν ἀνθρώποις ἔφυσεν" εἴδομεν αὑτοῦ χαὶ τὴν ἁγίαν πλευρὰν τὴν τρωθεῖσαν ὑπὲρ ἡ μῶν, καὶ βλύ- σασαν αἷμα χαὶ ὕδωρ, τοὺς δύο τῆς ἡμετέρας σωτηρίας χρουνούς ὑπεδεξάμεθα καὶ φύσημα θεῖον ἐκ τοῦ θείου στόματος αὐτοῦ, φύσημα τ ται φύσημα πάσης ἄριτος χορηγόν. Ἐχειροτονήθημεν ἐχ τοῦ Δεσπότου δι ίτλται τῆς τῶν πλημμελημάτων ἀφέπεως, ἐγενόμεθα χαὶ χύριοι τῇς τῶν ἁμαρτωλῶν χρίσεως, τοιοῦτον ῥῆμα παρ᾽ αὐτοῦ δεξάμενοι σύνθημα, "Α» τιγων ἀφῆτε τὰς ἁμαρτίας, ἀφίενται αὑτοῖς" ἄν τινων χρατῆτε, κε- νράτηγται. Τοιούτων λόγων τοῦ Σωτῆρος χατετρυφῆ- σαμεν, τοιούτων δωρεῶν ἀπηλαύσαμεν (οὐ γὰρ ἐνὴν ἡμᾶς ἀπολαῦσαι, χαὶ μὴ πλουτῆσαι, τοιούτῳ Δεσπότῃ περιτυχόντας )" σὺ δὲ μόνος πτωχὸς ἔμεινας μὴ παρών. Κά πρὸς αὐτοὺς εὐθέως ὁ Θωμᾶς ὑπολαδὼν ἔφη" Ὑμεῖς τὸν Κύριον ἐθεάσασθε; ἐγὼ μόνος ἀνάξιός εἰμι «ἧς: θέας αὐτοῦ; οὐχ ὡς ἐχλήθητε, χέχλημαι; οὐχ ὡς ἐτιμήθητε, τετέμημαι παρ᾽ αὐτοῦ; οὐχ ὡς εἴδετε σταυ- ρούμενον αὐτὸν, οὕτως εἶδον κἀγώ; Εἶδον μεθ᾽ ὑμῶν τὰ στυγνὰ, θέλω χαταμαθεῖν χαὶ τὰ φαιδρά. Ὥς εἶδον τὴν νέχρωσιν τοῦ Χριστοῦ, θέλω χαὶ τὴν ἀνάστασιν αὑτοῦ χατιδεῖν. ᾽Εὰν γὰρ μὴ ἴδω ἐν ταῖς χερσὶν αὐ- τοῦ τὸν τύπον τῶν ἤϊλων, καὶ βάλω τὸν δάχευ.ϊόν μου εἰς τὸν τύπον τῶν ἥλων, καὶ βάλω τὴν χεῖ ά μου εἰς τὴν πιλευρὰν αὑτοῦ, οὗ μὴ πιστεύσω.: ὑμεῖς οὐχ ἂν ἐπιστεύσατε, εἰ μὴ πρῶτον ἐθεάσασθε" οὕτω χἀγὼ, ἐὰν μὴ ἴδω, οὐ μὴ πιστεύσω. Ἐπίμεινον, ὦ Θωμᾶ, ἐπίμεινον τῇ καλῇ σου ἀπιστίᾳ ταύτῃ, σπου- δαίως ἐπίμεινον, ἕως ἂν χρατήσῃς τῆς πίστεως τὴν ἄγχυραν᾽ ἐπίμεινον τῷ τοιούτῳ πόθῳ σφοδρότερον, ἕως ἂν θεόσῃ τὸν ποθούμενον. Φιλῶ σου τὴν διχόνοιαν τῶν λογι- σμῶν, ὡς πᾶσαν διχόνοιαν τέμνουσαν " ἐπαινῶ σου τὸν φιλόνειχον χαὶ φιλόχριστον τρόπον, ὡς πᾶσαν φιλονειχίαν αἱρετιχῶν ἐχχόπτοντα. ᾿Απίστησον, ἀπίστησον ἔτι χαὶ μπὶ οὐϑοδ ἵνα πιστεύσω βεδαίως ἐγώ. Ζήτησον | 209) τὸν Κύ- ριον, καὶ χάλεσον τὸν παρόντα, ἵνα σοῦ ζητοῦντος αὐτὸν καὶ χαλοῦντος, ἐγὼ περιπτύξωμαι τὸν ἑλὸν Δυτρωτήν. Ἐπίμεινον ζητῶν τὸν εἰπόντα " Ζητεῖτε, καὶ εὑρήσετε. Μὴ παρέλθῃ: ἀπλῶς ἐρευνῶν, ἐὰν μὴ εὑρήσῃς, ὃν ζη- «εἷς θησαυρόν. Ἐπίμεινον χρούων τὴν θύραν τῆς ἀναν- κιῤῥήτου γνώσεως, ἕως ἂν ὑπανοίξῃ σοι ταύτην ὁ εἰπὼν, ρούετε, καὶ ἀγοιγήσεται ὑμῖν. Ἡδέως ἀχούω σου πολλάχις λέγοντος, ᾿Εὰν μὴ ἴδω ἐν ταῖς χερσὶν αὑτοῦ τὸν τύπον τῶν ἤλων, οὐ μὴ πιστεύσω. Σοῦ γὰρ ἀπιστοῦντος, ἐγὼ πιστεύειν διδάσχομαι" σοῦ τῇ διχέλλῃ «ἧς γλώττης ὀρύττοντος τὰς τοῦ θείου σώματος ἀρού- ς, ἐγὼ τὸν χαρπὸν ἀπόνως θερίξω χαὶ σωρεύω πρὸς αυτόν. Ἐὰν μὴ ἴδω τούτοις μου τοῖς ὀφθαλμοῖς τοὺς ἐν ταῖς ἁγίαις αὐτοῦ χερσὶν αὔλαχας, ἃς ἡροτρίασαν οἱ δυσσεθδεῖς, οὐδαμῶς τοῖς ὑμετέροις συνθήσομαι ῥήμα- σιν" ἐὰν μὴ βάλω τοῦτόν μου τὸν δάχτυλον εἰς τὰ χοι- λώματα τῶν ἥλων, οὐχ ἂν τὸ ὑμέτερον εὐαγγέλιον παρα- δέξομαι" ἐὰν μὴ χρατήσω ταύτῃ μου τῇ χειρὶ τὴν πλευρὰν ἐχείνην, τὴν ἀνύποπτον βαρεῖα τῆς ἀναστάσεως, οὐχ ἂν τῷ ὑμετέρῳ πιστεύσοιμι δείγματι. β΄. θεάσομαι τοῖς ἐμοῖς ὀφθαλμοῖς τὰ χηρυττόμενα παρ᾽ ὑμῶν (ἐπειδήπερ τῆς ἀχοῆς ἀξιοπιστότεροι μάρτυρες οἱ ὀφθαλμοὶ), καὶ τότε τὸν ὑμέτερον δέχομαι λόγον. ἽἌπας γὰρ λόγος χεχτημένος τὴν ἀπὸ τῶν πραγμάτων συνηγορίαν ἰσχυρὸς ὑπάρχει χαὶ βέδαιο; " πᾶσα δὲ φωνὴ τῆς ἀπὸ τῶν ἔργων μαρτυρία: ἐστερημένη, ἔστιν ἑξί- τῆλος, ἐχ τῶν χειλέων εἰς τὸν ἀέρα χεομένη. Μέλλω κηρύττειν τοῖς ἀνθρώποις τοῦ διδασχάλου τὰ θαύματα" πως οὖν, ἃ μὴ παρέλαδον τοῖς ὀφθαλμοῖς, ταῦτα τοῖς λόγοις ἐξείπω; πῶς πείσω τοὺς ἀπίστους πιστεῦσαι, οἷς οὔτε αὐτὸς τέως παρηχολούθησα; πῶς εἴπω τοῖς Ἰου- δαίοις καὶ τοῖς “ἕλλησιν, ὅτι σταυρούμενον τὸν ἐμὸν Δεσπότην τεθέαμαι, ἀναστάντα δὲ οὐχ εἶδον, ἀλλ᾽ ἤχουσα; Βαὶ τίς οὐ γελάσει μου τὴν φωνήν; Τίς οὐ διαπτύσει τὸ χήρυγμα; Ἕτερον γάρ ἐστιν ἀχοὴ, χαὶ ἕτερον ὄψις, καὶ ἕτερόν ἐστι λόγων ἐπαγγελία, καὶ ἕτερον πραγμάτων θέα καὶ πεῖρα. Ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα πρὸς τοὺς συν- αποστόλους διαλεγομένου τοῦ θωμᾶ, εἰσῆλθε πάλιν ὁ Ἰησοῦς πρὸς τοὺς μαθητὰς, χεχλεισμένων τῶν θυρῶν. ἘλπΛσῆλθεν ἡ θύρα τῆς ζωῆς διὰ τῶν χεχλεισμένων θυ- ὧν, εἰσῆλθεν, ὡς οἷδεν αὐτὸς μόνος ὁ Θεὸ; Λόγος. Ὥσπερ γὰρ ἐγεννήθη, χαὶ τὰς πύλας τῆς παρθενία: οὐχ ἔζϑειρεν, οὕτω χαὶ ἐντὸς τῆς οἰχίας εὑρέθη, καὶ τὰ κλεῖθρα οὐχ ἀνέσπατε. Καὶ πάλιν, ὥσπερ ἐξῆλθεν ἐχ τοὺ χεχλεισμένηυ χαὶ ἐστραγισμένον τάφου, σύτως εἰσ-᾽ ΙΝ ΒΑΝΟΤΌΜ ΑΡΟΘΤΟΙΌΜ ΤΠΟΜΑΜ.
ἦλθε χαὶ τῶν θυρῶν χεχλεισμένων. Εἰσῆλθε τῇ σαρχὶ, ὅπου ἦν θεότητι, ΓᾺ τὰς ἼΡῈ οὐχ ιν νβι Ἦθε" λησε γὰρ, καὶ τὸ χωλύον οὐδέν" ἐθέλησς, χαὶ πάντα συνέδραμεν - ἠθέλησε, χαὶ ἡ χτίσις ὑπούργησε, μόνῳ τῷ θελήματι αὐτοῦ πάντα συνέδραμε Θεῷ ὄντι χαὶ ὑπάρχοντι. Οὕτω καὶ ἡ γέννησις αὐτοῦ πάντα λόγον νιχᾷ, χαὶ ἡ τοῦ μνήματος ἔξοδος ὑπερδαίνει πᾶσαν διάνοιαν, χαὶ πρὸς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ εἴσοδος ἀπόῤῥητός ἔστι χαὶ ἀν ἐχφραστος. Ὅτι μὲν γὰρ εἰσῆλθε πρὸς τοὺς μαθητὰς, δεδίδαγμαι" τὸ δὲ πῶς εἰ σήλθεν, ὧρες με- μάθηχα" ὃ δὴ μὴ παρέλαθον, οὔτε λέγειν τολμῶ. Ὑμνῶ τὸν εἰσελθόντα, οὐ πολυπραγμονῶ τῆς εἰσόδου τὸν τρό- πον" χηρύττω τὸ μυστήριον, οὐχ ἑρμηνεύω τὸ ἀνερμή- νευτον " θαυμάζω τὸ γεγενημένον σημεῖον, πῶς δὲ γέγο- γεν, οὐ ζητῶ " πιστεύω τοῖς; γεγραμμένοις ἀπεριέργως, καὶ σώζομαι. ᾿Αχροατὴς τά εἰμι θαυμάτων δεσποτιχῶν, οὔκ εἰμι δὲ διαιτητὴς θείων ἐνεργειῶν. Κἄν τις τῶν Ἰουδαίων εἴπῃ πρὸς μὲ, ᾿Αμήχανα χαὶ ξένα χηρύττεις χαὶ παντελῶς ἄπιστα πράγματα' πῶς γὰρ ἡδύνατο διαχεχλεισικένων θυρῶν σώμα παρελθεῖν ὀγχηρόν: ἐρῶ χἀγὼ πρὸς αὐτὸν, Πῶς ἢδυνήθη ἄγγελος χαταγαγεῖν τὸν ᾿Αμθαχοὺμ εἰς τὸν λάχχον τῶν λεόντων, χαὶ πάλιν ἀναγαγεῖν, χαὶ τὰς ἐπιχειμένας σφραγῖδας σώας χαὶ ἐῤῥωμένας καταλιπεῖν; Ὃ δοῦλος, ὅπερ Ἠθέλησεν, ἐποίησε, χαὶ ὁ Δεσπότης οὐχ ἴσχυσεν, ὅπερ ηὐδόχησεν; “Ὥσπερ οὖν ἐχεῖνο γεγένηται βουληθέντος Θεοῦ, οὕτω καὶ τοῦτο πέπραχται, τοῦ ἐνανθρωπήσαντος Λόγου Θεοῦ θε- λήσαντος. Εἰσῆλθε τοίνυν πρὸ: τοὺς ἑαυτοῦ μαθητὰς, ὡς ἢ τι βρι ο σάν τὸ χαὶ ἔστη εἰςτὸ μέσον, ἵνα πᾶσιν [810] ὁμοίως φανῇ, καὶ εἶπεν αὐτοῖς" Εἰρήνη ὑμῖν. Εἰρήνη γά εἶμι, καὶ εἰρήνην χαρίζομαι ὑμῖν. Ὃ πέρυχα, τοῦτο χαὶ δίδωμι. Αὕτη ἡ εἰρήνη πάντας τοὺς πολεμίους ὑποτάξει τοῖς ὑμετέροις ποσίν " αὕτη ἡ εἰρήνη τὰς ἀρχὰς καὶ τὰς ἐξουσίας ποιήσει δούλας ὑμῶν αὕτη ἡ εἰρήνη στήσει χατὰ τῆς οἰχουμένης τρόπαιον. Ηὐφράνθησαν οὖν μα- θηταὶ πάλιν ἀπολαύσαντες τῆς Δεσποτιχῇς μορφῆς ἃ χαὶ φωνῆς, χαὶ τοῖς ἀγχῶσι τὸν Θωμᾶν διένυττον, χαὶ διένευον τοῖς ὀφθαλμοῖς αὐτῷ, καὶ μονονουχὶ διὰ τῶν βλεφάρων ἔλεγον πρὸς αὐτόν" Οὐχ εἰρήχο μέν σοι πρώην, Ἑωράκαμεν τὸν Κύριον, χαὶ οὐχ ἐπίστευσας ταῖς ἡμετέραις φωναῖς; Ἰδοὺ πάρεστιν αὐτὸς ὁ ποθού» νος " ἀπόλαυσην ὡς ζητεῖς, χατατρύφησον ὡς ποθεῖς, πρόσελθε τῷ διὰ τὴν σὴν σωτηρίαν πρὸς ἡμᾶς εἰσελθόντι, χαὶ λάδε εἶν τῶν ζητουμένων ἐπίλυσιν. Καὶ αὐτὸς δὲ ὁ δυο ᾶξ ἵστατο περιπέμπων τοὺς ὀφθαλμοὺς εἰς ὅλα τοῦ Σωτῆρος τὰ μέλη, καὶ περιεργαζόμενος ἀχριδῶς ἕχαστον, εἰ ἀληθῶς ὁ ἀποθανών, χαὶ ἀναστὰς αὐτὸς παρεγένετο. Τὶ οὖν πρὸς αὑτὸν ὁ᾿ μόνος ἀγαθὸς, ὁ μόνος εὔσπλαγχνος καὶ φιλάνθρωπος, ὁ θέλων πάντας ἂν- θρώπους σωθῆγαι, καὶ εἰς ἐπ νῶσιν, ἀ.1ηθείας ἐ.1- θεῖν; Φέδ τὸν δάχτυλόν σου ὧδε, καὶ ἴδε τὰς χεῖράς μου. Ὦ φιλανθρωπίας ἀπέραντον ὕψος ὦ συγχαταδά- σεως: ἀμετρήτου πέλαγος Οὐχ ἀνέμεινε τὴν πρόσοδον τοῦ μαθητοῦ " οὐ περιέμεινε τὸν δεόμενον προσελθεῖν, χαὶ δεν θῆναι χαὶ τυχεῖν ὡς ἐδούλετο" οὐχ ἀπεστέρησεν αὐτὸν οὐδὲ πρὸς βραχὺ τῆς εὐχτς, ἀλλ᾽ αὐτὸς ὁ ἐρώμενος τὸν ἐραπττὴν πρὸ; τὸν ποθούμενον ἐδίαζεν" αὑτὸς τῇ φωνῇ τὸν δάχτυλον τοῦ ποθοῦντος πρὸς ἑαυτὸν ἐπεσπάσατο " αὖ- πὸς τῇ δεσποτιχῇ γλώττῃ τὴν δουλιχὴν δεξιὰν εἴλχυσεν, εἰπὼν πρὸς αὐτὸν, Φέρε τὸν δάχτυιϊόν σου ὧδε, καὶ ἴδε τὰς χεῖράς μου. Διὰ σὲ γὰρ παρεγενόμην πρὸς σέ" διὰ σὲ πάλιν ἐπέστην, ὅθεν οὐχ ἀπέστην οὐδαμῶς τῇ θεότητι" διὰ σὲ ταύτας μοῦ τὰς χεῖρας τοῖς; ἕλοις ὑπ- ἐθηχα, ἵνα σοι προξενήσω σωτηρίσιν ἀκίνδυνον. Πλησία- σόν μοι τῷ σώματι χαὶ τῷ πνεύματι χαὶ τῇ πίστει, χαὶ μάθε σαφῶς ἅπερ ἐπεθύμεις μαθεῖν" ὡς θέλεις ἐρεύ- νῆσον, ὡς θέλεις χατάμαθε, ὡς θέλεις ψηλάφη ον " ὡς ἔτι νηπιάζων, ἐν ταῖς ἐμαῖς χερσὶν ἀνάγνωθι γεγραμ- ἑνα τὰ τοῦ ἐχουσίου μου πάθους τραύματα. Παρατί- μί σοι πάντα μου τὰ μέλη πρὸς ἔρευναν" οὐχ αἰσχύ. νομαι τοῦ σώματός μου τοὺ; μώλωπας, οὐχ αἰδοῦ- ΙΝ «ἧς σαρχός μου τὰ τραύματα, ἅπερ κατεδεξάμην τὰ τὰ ὑμέτερα τραύματα" οὐ χρύπτω τῆς ἐμῆς δόξης χαὶ νίχης τὰ τρόπαια" δημοπιεύω, καὶ πά χτίσει χατάδηλα ποιῶ. Εἶδε ταῦτα χαὶ ὁ ἥλιος ( διὰ ταῦτα γὰρ ἀνεχώρησε, καὶ νύχτα ἐν ἡμέρᾳ ἐδημιούργησεν )" εἶδε ταῦτα ἡ γῇ (διὰ ταῦτα γὰρ ἐζῆτησε τόπον φυγῆς )" ἴσασι ταῦτα αἱ πέτραι (διὰ ταῦτα γὰρ αὗται σχισθεῖσαι “πῇ διαιρέσει τὸ ἐμὸν πάθος ἐθρήνησαν) ἴσασι ταῦτα 4 5,ς τη38. φο. πιορύοϑα οἴληϊ ἰω 84}].
χαὶ οἱ νεχροὶ (διὰ γὰρ ταῦτα ἐκ τῶν τάφων ἐξέδραμον )" οἷδε ταῦτα χαὶ τὸ χαταπέτασμα τοῦ ναοῦ" διὰ γὰρ ταῦτα καὶ τοῦτο περισχισθὲν προεθρήνησε τὴν τῶν Ἰουδαίων ἀπώλειαν. “δε τὰς ἐμὰς χεῖρας, ὡς ἠθέλη- σας" εἴσελθε διὰ τοῦ δαχτύλου σου εἰς τὰ βάθη τῶν ἐμῶν ὠτειλῶν. Θέλεις χαὶ τὴν πλευράν μου χαταμα- θεῖν; ἰδοὺ, χαὶ ταύτην σοι παραγυμνῶ. Φέρε οὖν τὴν χεῖρά σου τὴν πολυπράγμονα χαὶ φιλομαθῇ, χαὶ βάλε εἰς; τὴν ΤΑΡΗ Ἂς μου" ἅψαι τοῦ σώματός μου τοῦ συστάντος ωρὶς ἀνθρωπίνης σπορᾶς " ἅψαι τοῦ σώματός μου τοῦ ηφθέντο; ἐκ τῆς παρθένον Μαρίας γαὶ παρθένου με- μενηκυίας- ἅψαι τοῦ σώματός μου τοῦ σοι συγγένους " ἅψαι τοῦ σώματός μου τοῦ παθόντος χατὰ γνώμην ἐμήν" ἀζαι τοῦ σωματός μου τοῦ νεχρωθέντος ὑπὲρ ὑμῶν, ἀλλ᾽ οὐ χαταποθέντος ὑπὸ τῆς τοῦ θανάτου φθορᾶς" ἅψαι τοῦ σώματός μου τοῦ φριχτοῦ ταῖς ἀσωμάτοις δυ- γάμεσιν᾽ ἅψαι τοῦ σώματός μου τοῦ φοδερου τοῖς Χε- ρουδεὶμ, χαὶ σεπτοῦ τοῖς ὡεραφεὶμ, καὶ διδάχθητι διὰ ἧς πείρας αὐτῆς, τί τὸ ψηλαφητόν μου, καὶ τί τὸ ἀψη- χδρητόν μον, τί τὸ παθητόν μου, καὶ τί τὸ ἀπαθές μου, τί τὸ θνητόν μου, καὶ τί τὸ ἀθάνατόν μου, τί τὸ νεχρω- θὲν διὰ σὲ, καὶ τί τὸ μεῖναν ἀνώλεθρον, τί τὸ ὑποπῖπτον «οἷς σοῖς δαχτύλοις, χαὶ τί τὸ μὴ ὑποπῖπτον τῇ σῇ δεξιᾷ" Καὶ μὴ γίγου ἄπιστος, ἀ.1.λὰ πιστός.
0.311) Ἥχουσα, θωμᾶ, μὴ παρὼν ὡς ἄνθρωπος, ἀλλὰ παρὼν ὡς Θεὸς, ἅπερ ἐλάλησας πρὸς τοὺς σοὺς ἀδελφούς" παρήμην ὑμῖν τῇ θεότητι, χεχωρισμένος ὑμῶν τῇ ἀν- θρωπότητι. Θέλεις ὑπομνήσω σοι τῶν εἰρημένων ὑπὸ σοῦ πρώην ῥημάτων; Οὐχ εἶπας, Ἐὰν μὴ ἴδω ἐν ταῖς χερσὶν αὐτοῦ τὸν τὐπον τῶν ἥλων, καὶ βάλω τὴν χερά μου εὶς τὴν πλευρὰν αὑτοῦ, οὐ μὴ πιστεύσω; Οὐ ταῦτα τὰ ῥήματα γεννήματα τυγχάνει τῶν σῶν λοτσμῶν; οὐ ταῦτα τὰ ῥήματα διὰ τὼν σῶν ἐῤῥύη χει- ἤΐων; Διὰ ταῦτα πάλιν ἐλήλυθα, δι' ἅπερ ἀμφιθάλλεις, τοῦτο δεύτερον ἐπλησίασα, δι᾿ ἅπερ ἐπεθύμεις. Μὴ τοί- νυν αἰσχυνθῇς μαθεῖν ἃ ποθεῖς, μὴ ἐντραπῇς περιερ- γάσασθαι ἅπερ ἐπιζητεῖς, μὴ παραιτήσῃ τὸν σὸν δάχτυ- λον ἐπιδαλεῖν ταύταις μου ταῖς χερσίν. ᾿Ανέχομαι χαὶ δαχτύλου περιέργου, ὡς ἢνεσχόμην τῶν ἥλων " ὑπομένω ποῦ φιλοῦντος τὴν περιεργίαν, ὡς ὑπέμεινα τὴν τῶν μισούντων ἐπήρειαν σταυρούμενος. Ὑπὸ τῶν ἐχθρῶν οὐχ ἡγανάχτησα παροινούμενος᾽ φιλιχῶς ὑπὸ σοῦ παραι- τούμενος οὐχ ὑποίσω; Φέρε τὸν δάχτυλόν σον ὦδε, καὶ ἴδε τὰς χεῖράς μου τὰς τραυματισθείσας ὑπὲρ ὑμῶν, ἵνα θεραπευθῶσιν οἱ μώλωπες τῶν ὑμετέρων ψυχῶν " ἴδς τὰς χεῖράς μου, χαὶ λόγισαι κατὰ σαυτὸν, πότερος ἱκιτς εἰμι ὁ σταυρωθεὶς ἐχὼν, ἣ ἄλλος τις παρ᾽ ἐχεῖνόν εἶμι ἴδε τὰς χεῖράς μου, ἃς ἔχειν ἀφῆχα τῆς Ἶου- δαϊχῃς μανίας τὰ σύμθολα, ἵν᾿ ὅταν συνήθως ἀναισχυν- τήσωσιν οἱ Ἰουδαῖοι χατὰ τὴν ἡμέραν τῆς κρίσπεως, καὶ εἴπωτι πρός με’ Ἡμεῖς οὐχ ἑσταυρώσαμέν σε͵ ῥέσποτα, ὑποδείξω τοῖς πολεμίοις τὰ; χεῖρας ἐν τούτῳ τῷ σχήματι χαὶ τῇ ὄψει, χαὶ χαταισχύνω τὴν θεομάχον συναγωγὴν" ἴα ὄγωνται οἱ Ἰουδαῖοι, εἰς ὃν ἐξεχέντησαν,, χαὶ προπσχυνήφωτι στένοντες. ᾿λψάμενος τοίνυν ὁ Θωμᾶς «ὧν δεσποτιχῶν χειρῶν χαὶ τῆς θεία; πλευρᾶς, χαὶ με- στὸς γενόμενος δειλίας ὁμοῦ χαὶ περιχαρείας ἐχ τῆς θέας ὧν ἐπεθύμησε, πρὸς ὑμνῳδίαν εὐθέως τὴν γλῶτ- ταν χινεῖ βοῶν πρὸς τὸν Κύριον᾽ Ὁ Κύριός μου, καὶ ὁ Θεύς μου. Σὺ εἶ Κύριος καὶ Θεὸς, σὺ ἄνθρωπος χαὶ φι- λάνθρωποτ᾽ σὺ εἶ ξένος χαὶ παράδοξος τῆ; φύσεως ἰατρός" οὐ τέμνεις σιδήρῳ τὰ πάθη, οὐ χαίεις πυρὶ τὰ ἕλχη, οὐχ ἐρανίζεις παρὰ βοτανῶν τὴν τῶν φαρμάχων ἰσχὺν, οὐκ ἐπιδεσμεύ:ξις ἐπιδέσμοις ὁρατοῖς τὰ χάμνοντα θη. Ἔχεις οἰκτιρμῶν ἐπιδέσμους ἀοράτους, ἀοράτως τὰ δια- λελυμένα συσφίγγοντας᾽ ἔχεις λόγον σιδῆρου τομώτερον, ἕκεἰς ῥῖῇμα πυρὸς δυνατώτερον, ἔχεις νεῦμα φαρμά- χου προσηνέστερον, Ὧς δημιουργὸς ἀπόνως ἁγιάζει; τὸ ποίημα ὡς πλάττης μεταπλάττει; ἀχαμάτω: τὰ πλά- σματα' Ὁ Κύρις μου, καὶ ὁ Θεός μου, Σὺ λέπραν ἀπέξεσας ὡς ἠθέλησας, σὺ χωλοὺς δρομαίου; ἀνέδειξας, σὺ παραλύτους βαστάζειν τὰς ἑαυτων χλίνας ἐποίησας, σὺ τυφλοὺς ἐχ γενετῆς ἀπονίψασθαι τὸν ζόφον ἐχέλευσας, σὺ τοὺς ἜΡΩΣ ἐκ τῶν σῶν ποιημάτων ἐξώθησας, σὺ παρὰ τῶν ἐχθρῶν ἐχρατήθης βαλλόμενος, καὶ θέλων παρὰ τῶν Ἰουδαίων πάντα χατὰ σάρχα πέπονθας δι᾽ ἐμέ.
Ὁ Κύριός μου, καὶ ὁ Θεός μου. Σὺ ὁ Θεός μου χαὶ Κύριος σὺ προα:ώνιο; ἅμα χαὶ πρόσρατος - σὺ οὐρά- νιο: ἄμα χαὶ ἐπίγειος; " σὺ ἀόρατος, χαὶ ὀρώμενο;" σὺ ἀνείδιος, καὶ ἐν εἴδει τῷ χατ᾽ ἐμέ" σὺ ἀσχημάτιστος, ΒΡΌΠΙΑ. δ8ς χαὶ ἐν τούτῳ τῷ σχήματι " σὺ Θεὸς ἀληθῶς, χαὶ ἄνθρω- πο: ἀψευδῆς " σὺ ἐν γαστρὶ Παρθένου, ὁ αὑτὸς χαὶ ἐν χόλποις Πατρός σὺ ἐν οὐρανῷ σὺν τῷ Πατρὶ, ὁ αὐτὸς καὶ ἐν σταυρῷ δι' ἡμᾶς - σὺ ἐν τῷ βασιλιχῷ θρόνῳ πρὸ αἰώνων, ὁ αὑτὸς ἐν ἥλοις χαὶ ξύλῳ κατὰ σάρχα " οὺ ἀπαθὴς κατὰ πνεῦμα, ὁ αὐτὸς παθητὸς χατὰ σάρχα ' σὺ ἀθάνατος ὡς ὁμοούσιος τῷ, Πατρὶ, ὁ αὐτὸς θνητὸς ὡς χαὶ ἡμῖν ὁμοούσιος " σὺ ἐν τάφῳ, ὁ αὐτὸς χαὶ ἐπὶ τῶν Χερουδείμ" σὺ ἐν θανάτῳ ὡς ζωῆς χορηγὸς, ὁ αὐτὸ; ἐν νεχροῖς τῶν νεχρῶν ἐλευθερωτής " σὺ νεχρὸς τριήμερος ὑπάρχεις, σὺ τῷ γεννήσαντι συναΐδιος - σὺ ἀνέσττσα: τοῦ σώματός σου τὸν ναὸν, σὺ ἀνέστης διὰ τῆς ἢ δυνάμεως Θεὸς ὦν" σὺ μεθ’ ἡμῶν ἐν σαρχὶ, ὁ πρὸ πάν- των τῶν αἰώνων ὑπάρχων σὺν τῷ Πατρί σὺ ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἄνω, σὺ ἐπὶ γῆς, ὁ αὐτὸς χαὶ ἐν ὅλῃ τῇ κτίσει ἐπισχοπῶν ὁ Θεός " σὺ πανταχοῦ " σὺ γὰρ πάντα πληροῖς" σὺ κρατῇ. παρ' ἐμοῦ, ὁ τὰ πάντα χ ατῶν [8|3]τῇ ἔραιὶ πῇ ἰδία. Σὲ βλέπω τοῖς σωματικοῖς ὀφθαλμοῖς, σὲ χατα- νοῶ τοῖς τῆς πίστεως ὄμμασιν" ἐπιγινώσχω ἐν σοὶ τὸ ἐξ ἐμοῦ - γνωρίζω ἐν σοὶ τὴν ἐκ τοὺ Πατρὸς ἀνέχφρα- στον θεότητα " ἕνα σε Κύριον χαὶ Θεὸν ὁμολογῶ ἄλλο χαὶ ἄλλο ὄντα σε τὸν ἕνα μεμάθηχα, οὐχ ἄλλον χαὶ ἄλλον ἐπίσταμαι. Οὐ διαιρῶ σε τὸν ἀδιαίρετον, οὐ χωρίζω σε τὸν ἀχώριστον, οὐ τέμνω σε τὸν ἀμέριστον" δβλέπω, χαὶ ὃ χρατῶ, χαὶ ὃ νοιῦ, διὰ μιᾶς ἐξαγορεύω φωνῆς, Ὁ Κύριός μου, καὶ ὁ Θεός μου. Σὺ γὰρ διὰ τῆς σῆς συγχαταδάσεως τὴν ἐμὴν Ψυχὴν ἀνήγαγες ἐχ τοῦ τῆς ἀπιστίας βυθοῦ, σὺ τοὺς ἀνθρώπους αἰχμαλώτους γενο- μένους ἡλευθέρωσας, σὺ τὴν ἀμαρτίαν ἐν τῇ ἀναμαρτήτῳ σου σαρχὶ χατέχρινας, σὺ τὸν διάδολον ὅτε ἡθέλη- σας, χατεπάτησας, συντρίψας αὐτοῦ πάντα τὰ πεπυρω- μένα βέλη " σὺ τὸν θάνατον ἐν τῷ θανάτῳ τεθανάτωχας, σὺ διὰ τῆς σῆς ἀφθαρσίας τὴν φθορὰν ἀπεδίωξας, σὺ διὰ τῇ; σῆς ἀναστάσεως τὴν ἀνάστασιν ἡ μῖν ἀνεχαίνισα:, σὺ τὸν τριήμερόν σου τάφον ἀλορὴν ἐπὶ τῆς γῆς χαταλέλοιπας τῆς τῶν νεχρῶν ἀναστάσεως, σὺ τοὺς ἀνηρώπου; οὐρανίους ἀπέδειξας, σὺ τὴν γῆν οὐρανοῦ φαιδροτέραν ἐποίησα;, σὺ ἀπαξατέλῶς τὰ πάντα εἰς τὸ χρεῖττον μετέστησας" σὺ Θεὸς ὧν, γέγονας ἄνθρωπο;, ἵνα τὸν ἄνθρωπον ποιήσῃς Θεὸν, Ὃ Κύριός μου, καὶ ὁ Θεός μοι". Λέγει αὑτῷ ὁ Κύριος" Ὅτι ἑώρωκάς με, πεπίστευκας. "ὑρα, μὴ πάλιν ἀνελθόντο;ς μου μετὰ σαρχὸς, ὅθεν χατῆλθον ἄνευ σαρχὸς, σὺ τοῖς τῆς ἀπιστία: χρήσῃ ῥήμασι, χαὶ εἴπῃ; " Ἐὰν μὴ πάλιν ἴδω ἐν ταῖς ερσὶν αὑτοῦ τὸν τύπον τῶν ἥλων, οὐ μὴ πιστεύσω. Απαξ ἠπίστησας, ἅπαξ ἐψηλάφησας, ἅπαξ ἐπίστευσα;" χήρυττε λοιπὸν ἅπερ παρείληφας. Μαχάριοι γὰρ οἱ ἰδόν- τες με, χαὶ πιστεύσαντες" τρισμαχάριοι δὲ οἱ μὴ ἱδόντε; με, χαὶ πιστεύσαντες. Ὁ μαχαρισμὸς οὖν οὗτος, ἀδεὰ- φοὶ, εἰς ἡμᾶς διαθαίνει τοὺς μὴ θεασαμένους αὐτὸν, χαὶ πιστεύσαντας εἰς αὐτόν. Μαχάριοι γὰρ οἱ τῇ πίστει βλέποντες τὸν ἀόρατον" μαχάριοι ὑμεῖς, οἕ καθ᾽ ἑκάστην πανήγυριν ὁρῶντες αὐτὸν, καὶ τοῖς ὀφθαλμοῖς προσφέϑηδς χαὶ τοῖς στόμασιν ἀσπαζόμενοι, χαὶ τοῖς ὀδοῦσιν σθίοντες, καὶ μὴ καταναλίσχοντες ὃν ἐσθίετε. Ὦ μυσιγ- Εν ξένων ἱ ὦ μυστηρίων φριχτῶν! Ὁ χαθήμενος ἐν εξιᾷ τοῦ Πατρὸς, ἐν ταῖς δεξιαῖς εὑρίσχεται τῶν ἅμαρ- τωλῶν χαὶ ὁ παρὰ τῶν ἀγγέλων ὑμνούμενος, παρὰ ῥυπαρῶν χρατεῖται χειρῶν, χαὶ φέρει, φερόμενος ὑπὸ τῶν ἀναξίων αὐτοῦ δούλων φέρειν αὐτόν. Οὐ φεύγει τὰς ἁμαρτωλοὺς παλάμας ἡμῶν, οὐ φεύγει τοὺς καταχρίτους δαχτύλους, οὐ συντρίδει τοὺς πηλίνους ὁ ποιητὴς, ἀλλ᾽ αὐτὸς προτρέπεται χαὶ λέγει" Λάδετε, ράγετε" «ἰάδετε, πίετδ. φέρετε τὰ; χεῖρας ὑμῶν, καὶ βάλετε εἰς τὴν πλευράν μου, χαὶ τῶν ἐμῶν χατατρυφήσατε πάντες: μελῶν. "Ὅπερ γὰρ ἐὰν λάδητε μέλος, ἐν ἐκείνῳ ὅλος εἰμὶ, ὁ παρᾶ τοῦ Θωμᾶ ψηλαφηθείς. Προσερχώμεθα τοίνυν ἅπαντες χαθαρῶς τῷ χαθαρῷ, χαὶ δεχόμενοι τὸν ἡμέτερον Κύριον, μὴ εὐθέως ἅμα τῷ δέξασθαι χαταγρο- νητιχὼς αὐτῷ προσερχώμεθα, ἀλλὰ ἀναχωροῦντες κατ᾽ ἰδίαν, μόνος ῥόνῳ διαλεγόμενοι τῷ Λυτρωτῇ λέγωμεν" Κύριε, οὐχ ἐσμὲν ἄξιοι ἱχανοὶ ἵνα εἰσέλθῃ: ὑπὸ τὴν στέγην τῶν ἡμετέρων ψυχῶν " ἀλλ' ἐπειδὴ σὺ βούλει χρατεῖσθαι παρ' ἡμῶν, ἐπειδὴ σὺ θέλεις ὡς φιλάνθρω- πος οἰχεῖν ἐν ἡμῖν, σοὶ θαῤῥοῦντες προσερχέμεθα, σοὶ λέγοντες " Εἴ τι χελεύεις, Δέσποτα, ἀναπετάσωμεν τῶν στομάτων ἡμῶν τὰς πύλας, ἃς σὺ μόνος ἐδ λινύργτας.
Εἰσέρχῃ γὰρ μετὰ φιλανθρωπίας ὡς πέφυχας " εἰσέρχῃ χαὶ λύεις τοὺς τῶν ἀνομημάτων δεσμούς - εἰσέρχῃ χαὶ φωτίζεις τοὺς ἐσχοτισμένους ἥμῶν λογισμοῖς, ἢιστεύν ὑδ8ῦ ΙΝ ΒΑΝΟΤΌΜ ΔΡΟΞΤΟΙΌΜ ΤΠ0Ὸ} ΔΜ.
οἰνκίπα πιδηθηῖα: ᾿Δηδὲ ΟΟ ΡΒ πδυπι,, 4006} οὐπδέϊο ιν ἴρομεν βοηοΓῚ8. δδῖ: τ᾿ 86 σΟΓρι5 πηδισν), 40 μάβϑηῃ ἐνὶ βοοιιυηὴ πιδιπὴ ργυροϑίζιη οἱ νοἹ 16}: [81 πὸ σογρὺβ τπσυλ, συοιὶ πιογίιυπι 651 μΓῸ ν ῦἱδ. οι μὴ ἀθθογρί οΒι ἃ ΠΟΥ Ἶ8. ΘΟΡΓΙ ΕΟ: ἔῃ θὲ ΠΟΥΡΕ5 ἡ πν 4006} ἐΓοπηθπά 1} δϑὶ ᾿πσο ρογο ΙΒ μοι δ 1 }115: {λη68 ΠΟΥΡῸΒ πηδιιπι, 4" (ογϊδηιη οδὲ ΟΠ νοι. μΐπ|5, οἵ γομογδη πὶ Θογα πἰ5: οἱ Θχρονοπιΐα ἀἰθοα αὐ τ 6. δῖα ρα! μα] δ, ἀ} 1 ον ρα] ρα ὁ, πη} Ρλ5δ ]ς υίά Τν ρΆἘ 8: 0}, φαμὶ ππογιϑῖα, αιθ τ τ ΟΓ 416, 4} πηορίμπν ργὸ (ὁ 5.1, 4} ἐμ ον Δ ΟΧ μ᾽» πληβογία, φηϊὰ κυ ἀἰσίτοκ σαύλι τὰ 05, φυλαὶ ποῖ οἰεἶαι 5 ΗΠ] 8. Π} {81: {1 ποίὶ 6556 ἱπογοάμίι δ, ξοα βαοἰ!δ. δ. Αὐδιν!, ΤΙιοιϑ, πὴ ργη δος αἰ ἤόηιο, 50 ῬΓ ΘΠ αἱ Βουβ, ἡπα5 {ΓΔΊΓΙ 115. τι|5. ΔἸ ΧΟΓῚΒ: ἀοαι6 νο] 5. Ἰἀογη., ἃ νυ 5. βορανατυ 5. ᾿ππδη 410. Ὑ 15 ἢ τ θη Γἢ ΓΟνΌΘΟΙΣ ΕΠ νΟγθ 4π6 ΠΟ. ρΓΟΓ Π51 Δημθοη αἰχίβιὶ, Δ οὶ υἱάνγο ἰκ ππιπὶθιιδ 6)ι6 βχαγαμι οἰαυονμηι, οἵ ἡ Παπὰ θὰ πη 1} πι6ηηὶ 1 ἰαἴπ5 6718. ΟΝ εὐδάσιι ᾽ Αθπον τς νογθᾺ μορόγογυ! σορ δι θη 65 {5} Δ ΠΟ. ᾿6 ὙΘΥΠᾺ Ππλλ Γ ΟΧ [Δ } 15 {π|5 7 Κσο- ΡΓογ Ὁ ΤΠ ΓΒ νοηΐ, ΖΗΪ «{{88.: Βασι 0 Δοζοδϑὶ, 4ηὴα ἰὰ εἰ δἰ Ά15. Νὸ (6 ρυΐοϑι ὁ8 ἴδοργα, αι αἰθϑιογαθ; Π6 ΤΘΥΘΓΟϑτ5 ΘΔ, 40 ΟΠρὶ5. οἰ γίοβ 6 ἰῃ- αυΐγαγα, 6 ΓδΟισος αἰρί ιν ἐμὰ} ἰΐογγο ἢ 3 5 "685. Ὠισ ταν σπγίοϑίμη [ὌΓΩπῚ,, υἢ οἴανος τυϊογανὶ ς 18.115 ΟυΡ᾽οϑἰ Διο ην δι 51} 60. 1 σα δι ὦ} οὐ δε ἴνιι 16 ἰπ)υγίαην ογιεῆχηβ, Νοῖν ἱπα φιλία θ. δίμν, ΘΌΠῚ Ἰηϊπΐε! ἐπ πιὸ ἀἐυϑοο αγοη, Οἱ ἈΠΊΔΠΙΟΓ ἃ (6 ΓυσΆ 5 ποη (ογθμ ᾽ ᾿ἴγ αἰβίίαν τὰ ας, οἱ υἱἀδ ἤλλεμιϑ 1015 νη] γα 15 ὑΓῸ ν Οἱ 5, εἴ ΔΝ ΓΙ νΘΘΙΓΆΡΙΠ Ἰ᾽νΌγοβ οι γῆ: Υἱ (6 πιδηυ5 "})6::5, εἴ τοσαη χύριιτα, Δ} Π16 ἰμ56 5[η), Ζιΐ νῸ]6 5 ΟΓΙΟΙ ἾΧ113 5}1Π}, Ὁ} 4116: Ὑἑ δ πνϑηι5. ἢ 088, πΠ85. ρυγην δὶ δυάοίοἱ [ΓΟΓΙδ5. 5 γι}- ΠΟ] (ογτο τ αἢ αυδηο δυ 1:8] ῥΓῸ πιογὰ 500 ἱμηριιάθη!οῦ 56 σογοη ἦι εἴ 6 [0 ἢ} 46 ἀΐσοινε μἢ: ΝΟ 8 0 ἢ ὁγιοὶ φἤ κίνυκ 6, λον γὸ: ἰ 618. ΠΙΆ Ώ 18 οδιθηϑ ιν [τὰς (ογηια, εἴ ἰῃ ρηοτγοπὶ σοι! οἰαπι ϑγηηροσδην Πλὴν [᾿οἱ 1 πηοαια, τἰἴ νἱάδαηι λιν} υ} 1 φηόοιν ἰγαπς βχογιμι ΤΊομα5. Ὠομἶπὶ ππΆΠι|8. οἱ ἀἰνίηθι ἰατη5.. {ΠΟ ΤῸ 5.1} δἱ ρηνάϊο ἈΠ ΟΙ15, ὁχ ΤῸ] 4υδ} ἀ 5 ἰόγηθοῖ δΡρασίασυϊο, τἀ )ονείι σα γα 5᾽2 11} ΠΠσύδληι ΔΠΌΥΟΙ ΟἰλμΔ) 5, ἐϑοηιναι5 ἤιριιδ, οἱ [) 618 πιριι8. 1} ε5 Βονεΐη5. Θ᾽ Π)}6ινς, αὐ ομ)0 δὲ [:Ου ἢ ΠΠΠῈ ΔΙΏΔΠ5: (Ὁ 65 ΠΏΥΙ5 οἴ Β᾽ ΠΡΟ Πἀυ5 ΠαῖυΓιὉ ΠΙΘ ΟΠ: ἢ που ν8. Π0η (υγγὸ τον ὶς πα 5οοδηάι, πον ἰσηδῆν να] ον θι5. 86 - ΜΟΥ 5...ΠῸ ΠΟΥ θὲς αἱονῖς δά πο οίμϑμν, πον Π ρι- 101} 0115. 51}, ὩΒΡΟΟΙ ΠῚ σλἀΘη 115. ὑπ {ΠΓ} ΠΙΘΠΉΠΓΑ Πρ λ5. ἰσαιηῖηα αὐ πον σον αν 005 ἰν πὰς, ἀπ015 6" 4τπ| ἀἰδϑοϊ ἃ κἀν} ΘΟ δ σ᾽ πο οι} γα ομοιν Ἰναἴν 5. Γογγὼ δοίη ἴογοῖν, νοσεῖν ΠΡ 905 ἰσπα ΟΠ σον, πμἴτιν ΠΆΠ 65 ρθασανιοῦ οἰ ολοιογοιν, ἱ ΟΥοδίοῦ κι 6 Ιαογο ορ οίιπι μι1 ΒΔ" Πα 5, αἰ {4 15 δὲ 6 α1 εἰ Πα! θη6 Πριπο τα ἴπἃ ἀνα ΠΟΥ ΠΊΆ 5. οι ΝἾλι8 π 0.8, οἱ θεν πιθμ5. Ἴν Ἰοργλθ ργὸὺ νομί [πᾷ σπταδιῖς, 1) οἸἰλείυ9. σα Γοη 65. ΘΧ] ἢ}. 1), τὰ ραΓΆ γι 05. ἰΘο! 05 φογίατο δος. οἴἴδοϊβιϊ, 11] οθ005. δ4'ν Οὐ ΘΠ ΙΝ} ἀομροηογα {5815}, 1 ἀπιηοιο5. 4} Ομ ΠΟ 5. [015 ἀχρι!- ππ!, τὰ ἃ!» ἐπλιἴοἷ5. 1015 νΟΙΘι8. δι ρῖι5 6ὸ, {1 ἃ δι}: 15 δροιηῖα οἰππΐἃ ΠΓΟΡΙΟΙ ΠΟ μᾶ85}5 65. δοιηι 5 πιθὰδ εἴ ἴδιι5 πιδμ8. Ἅιπι ὑ5 θαιι5 οἱ [οι }8 Πλόιι5, {1} δὲ “ΠΙῸ ΟΘῸ]2 οἱ γοσοηϑ 69, (0 04651}58 6ἱ ἸΘΓΓΟΠΗΒ, [1 ν᾽5..}:8 6 ἰπν 5. 915, 1 51})6 Θροοίο δὲ πι68 ϑρ6οίθ ργα 8, τὰ 8156 ΓΟ} δἱ ἢ ἢΔΟ [ὉΓ 8, (0 ν ΓΟ [}605 δἰ ν6γ6 ἤθη; τι ἰῃ πον ΥἹγ 5, εἰ ἐμ δίμ) Ραιγία; τὰ ἰὴ ο:Ὁ}0 οὐ ϑαιγα, δἱ ἰπ σγι 6 ρΓΟρΙΘΓ π05; ἰὰ ἐμ γοσίο {Π 800 Δ δθδα4, (π Πἶσηο οἱ οἰανὶ5. ΔΓ ΧΗ 5. 56 οι 1} ΘΉΓΗΘΙΝΝ; 1. σοι δρί γί μηπ ἰ 9 ρ4555, οἱ ϑασυιόν σῶγ- πη ΡΔ55 1015: [6 ἱμηΗΟΓΙ 415 ἢ Θομδινυδίδι 125 [τὶ οἱ πιογί85 αἱ σοι β0 Ὀπί2 η1|46 ποὺ 5; ἴθ ἢ 56- ΘΜ] ΓΟ οἱ δἰ πη} διρτὰ Ὀδποναθίνοθ: τὰ ἢ πιογιθ οἱ ἴοιι5 υἱἱδ, οἱ δ᾽ π| οἰ πνοτῖι 5 πιογίυογιμη ᾿ἰϑοΓα- ἴον; κ᾿) ππογίνι5 (γι λι15, εἱ σοηϊιογὶ ἰυο σοιοἰεγι5: ττι σογρογὶβ (} ΤΟ ρΠ "ἢ ΓΟΘ ΞΟ 5 ς ΤᾺ ρογ ργορυ πὶ ΧΡ 6) ΓΟΘΉΓΥΟΧ 5. 1 ΜΠ ΠΟΤῈ ΠΠδιτ: τὰ ποινϑουπι ἴῃ τ δ, 4 δῖ ΠΝ] δα σπδαι στην Ῥάι 6 [ἀ5 5 τὰ ἴ᾿ Ράτιοι. σα ΤΙΝ.
Οὐ 5 5:51} Οἱ ὅκὰ (οἱ ΓᾺ ἰδΟΓΘΌπι, ᾿.56. ΟἸ6 ᾽ν οὐρα - {γᾶ σΟμπρ οἰθ5. [)ου5: (ἢ. ὉδΙΖΠΟ. 5...ΤῈ. οπνΐα ἐμη 65: ( ἃ 116 ΛΠ ΓΙ5, 4} ὀαμαἶα μα, τόμ 8. ἴα ΟΟΓΓΟΓΟΙ5 Ο(15. νἱίδο: 15. ἡ οἱ οσα!ς σομεριοο τ ἰη τα σοσποξου (1, φπρκ τμο κλ]ὺ 651: ἢ 16 μον ἱπος. [εἰσιν βαιῖς. αἰνι!πτοὴν αθσν [ὁ θυπήπι. οἱ δον του ον τὸ 21} οὐ ἀἰπτι} ον “οἷ, ποῖ 86- 16 δἰΐπν οἱ ἀἰαπη. ΝΟ ἐν 0 16 μι ν 5 Π]Ποἢ, ποῖ 56} 51Ὸ ἴ6 ᾿π ΘΡ ΓΑΒ 6 ἢ. ΠῸΝ τύ (6 4 βρολσὶ πον γ»1ὲ5.. Οποι νἱάσο, πρὶ ἰοηοο,, υοά ἐμ! 6} 5, γον 9.88} νΟΟὺπν ΟΧΡΓΙΠΊΟ: δοη ἶιι5 δι, δι ἴδοις ϑιΟμαν Τὰ οὐΐπι οχ ᾿πἀ]ραιε. τὰκ ἀηπδὴν ον ᾽ν πτόλιν οὐ ρροδι0 ἱπογ α] 415. (1 οἈρ! νο 5. πο μλ μῸ5. ἢ νε τ Γ Βα, τὰ ρασολίμην 1 σητη) (8. προσοα }:Π} ἀλιν μα 51, ( ον σα ν 15{1 σοπο] οα 5}, ἱκη 8 ὁ}05. ἐοὴ [ΓΟ δΊ 51} 1010. ὀθμἶα Σ ΤῸ ἀπβοῦίθ ιν ἢν τον 105 ΘρΟ “ἰδεῖς τ. μὸγ ἱπσογια αοποὴν πλὴν σογγηροπθην ΟΠ πε καῖς 1 ΠῸΓ τοδιγγοοι νην Δ αὐ ασιοσ θον, ΠΟ Γοπον δι, τ (ἰδπν ὦ κὸὶ αἰ π γδιθπριὺς οὐἰου δ ἃ ΜΒΟΓΓΒ. ΚροΠΞΟΡΟ ἔπ ἰσγνα το Π]υ͵51}, (ἢ Πποιηΐπα 5 Οὐ] 505 ΟΠ δεῖς 6 Τογυ ἢ οὐ]ὺ ποαμπά ἴον. τὸπὶ ΓΟ 81}, τὰν ἀπσιν οὐ. απ: οΠο να, (Θοἶδ!, τὰ Πομ5. Εἴ} δι" 5, Ποιι [615 δ5ς πα πο πϊθιῃ ΓΆΓΟΓΟΣ θύμμν, δον δ 165,01 ἢονιδ πδς, Ὀϊοι ΠῚ χε - "15, Οκἰα υἱάϊδιὶ πος εὐοαιαἰσιὶ (Ψοιμ. 20. 15). (λνὸ μ6 16 τὐγϑυμν ἴν σαγ6. 60 ἀκοσμοηίδ, ἀν16. 5ἷπὸ Θᾶγ6 ἀσβοοπεονν., ἐπ σγ οι] Δ 1|5 ναι} 8. τἰδνῖ5, οἱ αἰσαβ: Ν͵δὲ γα βαν νἸθογο ἴῃς πΙ ΔΙ 115. 675 Πχιγαην ΟἸανόγυμν.,. ποὰ ογοιΐλη, σοι 6} δγοίίογο Γοοηβαϑις, ΒΟΠΊΟ] 65 |51},. 56}0} σγο:Πἰ5 1}; γε πο] 6 ἀσηγαην σιοι δορορίδι!. Πύλα οἶα. Ὁ] ἀνθ νἰδύγι!, δὲ ογοθῖ ὁ - ῬΗΠΕΣ ΤΟ Δ ΠῚ σαὶ πον τὸ δἰ δε ε, οἱ ον ογημ. {πὸ θοφινο, [ΛΠ ΡῸ5ς πος {γληϑῖς, σαΐ ποι} ΥἿ0}- μ}15. ΟΠ ν. οἱ ΘΙ δα ἢ..5. ἦν. ἰμδίπν. ΒΘ πδιη δ}η1, 41} {6 νιἰθνε ἐν ἐν] ]τν Σ ῬΟΔΠ νο5, πὶ ἢ ΘΟἸο τ τα ἶθι5 5 πη} 15 νἰἀο115. οὐλην, 4 Οου 5 Οογιν, ογα συμ θ!οοιἸ, ἃ ἢ ΠΠπ|5. οὐ 5...ΠῸς. σΟΠΘΉ ΕἾΝ, Ὁ 5ιυροηνα τυ ϑΓογῖα ΤῸ ΠΡΟ ΘΙ [8 ΔΙ γ 51 0Ὑ} } Οὐ δαίοῖ δα ΔΟΧΙΟγΑηΙ Π᾿41τ|8, ἴῃ ροσολίοθ ἀὐχίογα ἰηνοῃ!- την; οἱ 41} Αἷν Δυσολν σο γαιαν, ἃ Βα 15 πιλη]ι}9 ἰθηθίγ. εἰ ἰ( τοϊόγαι; ρα τα αἱ ἡ Πσηΐ ΒΟΓΥῚ 56 [ὸ- γα, Νο [πρὶ 0 ἴσην μΟσοΙ ΠΟΥ ἢ πηι. ἤθη Πιαὶῖ ἰδίως. ἀἰχίιος,, 6] 05. πο στ ογῖ! Ομηοπς 50 ἴρϑα ΠονίδίιΡ. οἱ εἰἴοῖα: Αὐοίμηθ, σοιοάπ: αὐεὶ μια, υἱυΐιὁ (Μαπῇ. 40. 20). Ππἰογίο πνϑμι5 νοδίνοβ, δ᾽ πΠ {1 ἴν. ἰλίι.5 πιδῖν, οἱ πιοην θεὶς οὐμοβ οἷ [τ πη]. Θιοάσιν 6 νοι γιιην πουο ρον εἶς, ἴῃ 60. δίμν ΤΟΥαΝ, 4" ἃ Ῥ νοι Ἰδοία5 [. ἃ σου ἀΔἸη 115. ἰρίτιΓ Ομ νο5 ρηΓα 4 μεγμῃ: οἵ οὐ οἴ ποξίγ αὐσύρουνιϑν πῷ δι} 0. σον ἦν. Ππτν ἀἀυθηιι 8, ἐν ἀμο οχ μὴ ἡθοράοι!05, 501] οἴ πη Ομ ρίογοηι δἷὸ δα υάπιι: 1λονη νον Π0Ν,. 56Π|5 αἰ κηΐ, Ὁ Ἰοτγος δὲ} ἰδεῖν ἀ}-- ἡμὩ γι}. ΠΟλγηγιῖ) (] αι. 8. 8). 561 αυΐα τη’ να μ0}5 Τοονῖ, οὐ τπροι 6 οη σι }5 1 οἷς. ΒΑΘ ΠΑγΟς, απη Ποῖα Δοσομλ5. αἰ σομ[65.: ΚῚ απ [πρδογῖν, Ποπλέο, Οὐ Ἷκ ΠΟΘΙ [λλ}5 ΡΟ ΓΙ ΘΝ 5., {π|5 [πὶ σΓοη δας ΠΤ γβ δ} σαν οἰ σα ΓΟ, ΟἿ᾽ ΘΟ 5: ᾿ΓᾺ5 οἱ εο]ν!5 Ἰμἰυϊαίαην νη ἢ; 1 Γ85. οἱ. ἢ Πππιῖπϑ ΓΟ Θ᾽ Ὅκοθ οἱ σιιϑεοι5. ποδιγ 5. Οἱ οαΐπιι5, Ποιμΐπο, τα ἢ] [}Δ1η- Ὑ 8556. Νοήπο δἶν ΜΠ ΘΓΟΊΓίσΟ. οἴ ἴΔθῚ ΨΉΜ5 δυσοι δι! 0} ἀν ΘΙ τ ἈΠῚΝ δ. 66 μ.}ΠΠσλιιη μορη ομ δὴν γ6Ρ1} 51}...πος τ ΘΙ ΓΟΘΉΌΏΙ {1} ὩΘΗΟΘΟΘΉΙΟΙΝ αἰν)εοὶ- αἰ, ποὺ μοῦξο ογθπὶ ρα ηἰίδητοι ᾽ῃ ᾿γϑιίο δ᾽ τοὶ π|5: οἱ [05 Οἤλ65 ΡῸΓ Βαλο:: ἰ5πὶ [δ οομν δι ΐθι ἀ5., ἐμ ἈΠ ΠΟΓΗΠΙ ΤΡ ΟΙΟΤΟ ΘΟ. 1511. (ἴμν 14 ργούδιίοια οἵ μάν ἀμ )0. Οὐ διὰ βιθμλημΝ πνοισρία, οἱ πὺΣ Το ρογαῖι νἱ[8. πναμἰδιμιιδ. πθη 00 πίθοις δοῦιθο ππΠ0 15. μὸγ νι. ια ἱμιγαὶ ΟΠ νεἸδινν )ονηΐπιιβ οἱ θοι5 πτοδι ον, ΠῸ6 νὐλα: ἰμϑι τ} οἱ νὰ ἐπ διῖβ, 4 γοσθιϑ Ππμ μϑ εἰ οδι δ: γον εἰ ὁπ ψοϊον ΟΧρονῖοΚ γἱδείμο, ραγτι5, πο ηη6 νἱο δ 5 αν 05. 6}ιν (ἐἴ5. πὰ Ομ νον ἴθ μγοίογαι; Πα σοιναὶ δὶ δχαϊιαυὶ; ἐμδὶ αιιίϑιι Ἔρῦι σϑγμ 6 (] αὶ. 1. 4) Νιονοῖννα γυδί 8 ΚΟΙΡΙΆ 50} ἴἢ0 Οὐ; πμ6. ἰΘε 95 ἴῃ ΝΟ]: ΡΙαΐμην ((5.0 νυ π 05, η6 Ὡμοδίοια. Ποηνηΐ ῬΆΜδΕΣ νοῦς ὀχ ργοθνυι οἴδημα: νη νη ϑόπο; ημῖ8 τὸς ἐμ ρο τοῖ! ποῖ οὐράϊες τοῦὶ πη ((αἱ, 5. 1)} Ἐχα 5115 σϑιι-