ἀἰποι γον, οἵ δὰ ὀδ [ει πᾶν]ϊ δἰ πη} ἀμ οῖ 41:8 κοουπάυμηι ϑυοίον 16 η) ογα!. [18 εἰ θανία ἀϊεὶ- {: 1 ιϑεπὶ θαυϊα βίϊανι δ όδεα, υἱγίιοι δοσιι ἀμ (ΟΥ̓ μι ( Αεἰ. 15, 23. ἘσΩ6 δἰ νη υάνναιν δοουπάυθι ἰπηαρίμδην. ()εΐ αν 5. σορι το 2) Πλοι γοϑρὶ- οἰδνδι,, αηοα 6ϑϑοῖ ρί ἐῆι5 πη οι ον. Τ᾿ αμἰΠλιο,. {5 διϊεἴ:ι" συ] γ οἱ Ππεμν8 πη} 18}15: 1 υϑιὶ ϑαυϊά βίϊμπι δ δεα;, υἱνγνμι δου πάτον ἐ0Γ μσμηι, Τνανν ἀπ ἀθμν., αὐ! ἐὸν θ0 τϑοίο ἰμε μἴι|5 γαῖ, ἀπ θ αν}; ΜΠ νόγὸ ἐγ ταιθίμν, απὶ οὺν ἰλεὶ ἐμ!δ15 ογαϊ,, ποῖ δοσιμσηι νἰγι πίοι, δι βδοιόνν ἀμ ΠΟ, Υρονανι,, ἰῃ)0. μνι1- μἷνιι. οἰ ιν λει. γι ΕΖΟΟΙε] ον: Εν ἐμ, μὲ ο- ηιἶς, αἷς ρεϊπεὶρὶ Τῳτί: (μα ὁααξ ας ἐδί ΟΟΥ {ΜΈΝ ἐἰ αἰχὶφιὶ,, θοιδ φαμὶ ἔσο; (μὰ τοῖὺ ἰερο ἐδ, Εἰ νοπ ἀδυδ; εἰ ἀφαϊδιὶ ΠΡ Γμλν9. μἱ σὺν αἰοἱ ς ἰ(ο0 ἐζεα ἐρ9 ἐνάμοαμι δΗΡΕΤ (6 αἰΐδιιανι [αηϊόηὶ ἃ φοἰθμ δ᾽. εἰ φυσῃὲ- παϑιηπὶ οἰιάϊος διιοα τομῖτα (6, οἱ ἐοπίτα μιείοἰν μάννα δεϊει αι ἱμα ( τοι. 28. 2. 1); πίψυδ οὐπιροηαίο αἰςαπι, αὐ)ιοῖι: Εἰ ηιονϊοτγὶς πιο οΣ ταἰπφγίνας ἱη σοΥά6 μιατὶδ. Νιμιηριϊα ἀἴζοδ,, ἰδέμα δῖμπ ὁ60., ΤΟΥ ἱμιοΓἢ- εἰεμ ἶϑιις ἰὲ ([δἰά. υ. 8. 9) ὙΙθυν", πυηντὰο Π|8 αἴ του ἱπι {0 με πίατιν Ὁ ΠῚ} ον 406 ΕΓΥΌΓΕΙ5., 6 ἐΠΠπὲ αἱἰῖγα πνσάθμν ἰμν!Πδ(ἰοι ον δἰ μδηθη. αὖ 115 απὸ να ουθα. πασαῖ5. ἱμνομ 5. (51. Θηνμβ ἀπ Ρὸ τοογία 5 ΠΟΤᾺ, ἤπ|π| Υἶγαθ δῦΔ5. δχοϑί αι! ΘΟ ΟΡ!" δ6ρῆβ ρΓΟίογ Ὠοὶ γΟἸ Π126π|. ΠΟῚ πιοάο μι δοοὶρὶ!, δοὶ τὸ ΠΗ ΠΟ 21 πηι, Α΄. βίοις σομ]5 πιούεγϑιο 5015 γϑδῖο [γοπηβ, ραηάσι οἱ ΠΠυπη ΔΊΟΥ; 5Ίη γο]υ6- Τῖι ἰμ8ῖ8 ΟΥἹο πὶ γοβρίοογθ, ΠῸᾺ "00 0} Ἰυςοπὶ 86- εἰρί!, 864 χυδιη πϑθοὶ δηλ}: 56 πιον48 παῖ υγὰ η01α: Υἶγο 8 ΘΧΘΌΡΘΓΩΠΙ ΟἸΡΙΟΠ8 ρΓΙΘΓ θοΐ νουπιλίαπι, ΠιοΠία Οὐβοηγαίιγ, ΠΆρ8085 δϑὲ ἰϊ4η6 Πυπι0Ὸ.. δἰ ἰᾺ- Ρϑϑτι ΠΠΠ 8 Βοαιυα διηι νυ] μογᾶ,, ἰθο] οἰ ιγία, [ογηΐ- εοὐὖο, δάἀυ!ιογίυπι,, ἀναγιιϊ8., οἱ ᾿ἰ5 δἰ πη}. [μΆρ 8115 ΘΓΕΟ 6δί ᾿ιοί!ο ἰῶρδα πιῖρηο, οἱ ἀϊνίπο [("οἰοὶ εἰνὰ- ΓΟΙΘΓΟΠΊ ΡῸΡ ἱπουγίαπὶ ρογάϊαϊ: (οιπραγαίι8 ἐδί ομπἶπὶ ἡμπιοπιῖς ἱπεὶρίοημθειδ, οι δι [αοιει5 δὶ ἱμὶς (Ῥεαι. 48. 15). Οτγεοαιαγα ἡποήια ἀϊνῖδα [0; ΓΒ ἴΘΠΗΠῚ Ἔχουδδὶῖ; μᾶΓΒ ἰῃ Βαγνηυῖο τηληδῖ{., ἦη ργβοθά θη ἀσοιγίπα ἀἰχὶ. Πι6οπ68 πηαρὶπὶ ἐπί ἀϊλ} δύμ!., 5Θγρθιῖθα πιογ θαι, Οπμπβ ὈγυΟΓᾺΠῚ ΠΑΆΙΙΓΑ εθηίγα ἀοινΐηνπι 8υππε Γἀγορ δι. Οὐΐα νἱάδινλε ογοϑί Γᾶ ἔρβυπὶ Ιεξαπὶ Πεΐ νἱοαθ8θ., σ ίοθδὶ οἱ 'ρϑῶ 6}18 }π|- Ρογίυπι ὀχοι!ογο. 0} 501] θῖν οὐ Γὶ ἰΓΑΠΘ ΡΟΒΒΟΓῚ., ψΟ]εἶ Ἰὰπᾶ ΓΔ Ϊο58 81105 Οὔ ποιγαγα, γυΐ 6 ΡῈ 5160} Ορὶ- βοῖο ἤθη ᾿π ογΘ, υοΐθγα [ὉΠ|65 ΓΙΥΠΪΟ5 5108 ΠΕβΆΓΕ, ἢΠυνὶϊ αἰνοθα, μγϑιὰ ἤογοθ, ραγα 151 συ] δία 6 πὶ: 0Πι- πἷδ νοϊεθληι Ποιηΐ θη πορᾶγα,, πα {16 σαι ΠΕβΆ - νεγδῖ Ποπιίηυπι. ϑοῖο, μγοίιμνίαμν οἱ δά πιθγϑίηη) 8858 ΒΟΓΠΙΟΠΘΠΙ, δ6( ργορίον {4608 ΟἹ ΘΟΠΉΠΙΘΠΒΆ 65 Ἐροἰοϑἷα ἀἠνίπ: βογρίυγι 8. π5ὰ διῖ ΧΡ] υγηΉ8. (α) Βογνίνίι ογοδίαγα Ὠοπιὶπὶ, ποὴ αυλϑὶ ἀἶσηο,, 86 Π600 Ἰά Ϊαθοηία, αἱ ποη νἱράγοῖιν ἰποβο, ΟΕ ΔΗ Βὶ [ΓΔ Π8- Γα558 58|1. ()πηηἱ ἰἰΔ]0}6 σγοδίιγα ΓΟ 6] πῖ8, }11551} 8. 6 ἔγθῃμπὶ βοίγογοί, 5οιἱ 50] γὰ.105 81:05 6η- ἰδραῖ,, (δΓΓα [Γιιοῖ 8, ΠΊΆΓΘ Ρίϑιο οἱ ΠΙΟΓΟΟ8,, 5{6}{68 βρίεπάογεπι. Ηδης δγᾷο βοηιοηιίϑιη Αροβίοι ϑ Θαρ!}- οΆη8 υὐἱεὶ!: Ναπι ἐχδροείαιο ἐγοαιατα γευείαιἰοπεπι Πιίονγμηι Βεὶ δτδρεείαι. Υ απἰ!ατὶ ομῖπε γθιιγα διιϑήεοία δ, ΠΟῊ τοίεμε., 56 Ῥγορίοτ ἐπηὶ ν ηπὶ διι ἡδεῖ! ἐππε ἵν 46; φιαὶα οἱ ἵρβα ογθαίιτα ἰἰδογαὐ μιν α δΈΤΌΠ (6 (ΟΥ- τιρίϊοπὶδ, ἐπ Πϑοτιαίεπι φίονία βϊοταπι θοὶ ( Ποιι. 8. 49-41}. Κἰ 65ιῚ: ὕ᾽ι νἱιῖι θόι5 Ἰνοπηίηθπι ἰπρϑιπι, οἱ ΦΥΘΔΙ αΓΩΠῚ ἈΠ Θ ΙΓ 6 ΠῈ ΚογνὶγῈ ἱπργαῖο {ΠΠ|:, ἰρδᾶπι γε] Ἰηνίαπι ταίγοιανῖ., ἡπ5ϑίιψι6 βοϊοπι οτἰ γί, ἰθυΤᾺ} ΟΓΓΘ [Γυοῖυ8 5:05, Π6Ὸ ὩΠΠΟβΆΓΘ ΙΓϑι 5 ΓΘΒΒΟΓΘΠῚ ΠΪοοὲ ἰησγαίυιη., 5οά οδβίϑιίογα συιηπηυηΐ5 θοπλ Ἱπιπ]θῃ- 51} Βαποἤείΐαπι,, ΡΟ] οἰ τυ σγοϑίυγιτι, 56. Οπὶ Ἰιο 6 ΦοΥΓΙρῖο γαπονδίιπι ἰσὶ: 86 5ὶ ἀἴσογοὶ θ.5 σγΘλ Πα: Αια οβοίαϊι ἱπιᾶχο,, εἱ μβδγ ἰγαηβργθββίοπεπι ἰρ58 οδί, Ἐ6 ρ6Γ ἱπορδι ϊοηεϊα πὶ ΘΟΓΡΙΠΠρΡΙΓΓ, ΘογΓυρὶ! ΠΟΓΓῸ- ΡῬιϊοπὶ βογνίγα Ῥϑίοι 6; αἱ οὐ πὶ ΤΟΒΟΥΔΙΡῸ ΠΠΆΒΊΠΟΠῚ ΜΠ ΘΆΠΙ, ΠΟΠηΐμ6 πὶ ΘΟΓΓΙρίυπΊ, οἰπ ἱ}.0 εἰ 16 ογθϑίμις Γ8)} ΓΘμού θη, οἱ 608 ἴς φίογία: μαγιοἴροτι ἢ Ποίϑπι.
[πη οι νηἰβογίη ἀοίγαςια 68, ΟΠΠῈ 6}5 δογΙΔ γὸ- διιγζθ. Ουἱὰ 651 διΐοπι, ἔγαιογ, ογυδίμ μι ΠΟΙ ΠΙ5 ἀοπίηυμι οἤησογα Ὁ Ὠ εἷς οπἷπν: γαπ αι οΥθαίν τα δε]. α οἰ (Ῥεαί. δ8. 6). Οὐ] νπ|81 Εχ 400 ΠΟπΊΟ ἈΝΘΙΒ.8 6ϑί ἃ 60, [( νληΐτ85 ἀἰϊοίταγ, υἱ δῖ θαυ]: Ψγογπιμθα απΐνογδα υαηδίαδ., ΟΝ ΠΟΠῚΟ ΨΊθΈΗ δ. Θινπῖβ βόῃ!Ὸ νᾶι8 ἴΠ|6 δϑί,, αἱ, Π60 γι] οῖο, νϑηῶ ΓΝ ᾿ δ. (}) Ενδηι ἰϊάχιιο δη ρα}! ἴῃ τοῖο ογνο, ΄υΐ ργαϑίοοι! ον δι. Ἔγδηΐ, αἱ τ 5{ΠΠΠὩ 1 ΜΟγο5. εἴ 65: θπαπάο ἀϊοϊάοναι Αἰἰἰδδίννιι5 σόπίοδ., τὶ ἰδ ρον δὶ β 96 Αήαμι, εοπεί {4 ἰογ πεῖπο8 μορμίοτιπι ἡμαία παρμόγιηι αἰροίο- τὶ θὨεὶ (θεκι. 59. 8}: ἰὰ αβι, ἀἰδιγίθε Π6ι}5 οἰ Δι ΟΥἰ 8 δίπβυ 5 δηροὶβ; νοὶ! φσγοτα., ᾿δος σΟΙΠη δ᾽! φγα οοϊυγδπι πὶ δηφοῖο, Δ] ἴδηι Δ] τὶ; ὧἱ ᾿μδη πιο ὨδίυΓΔΙΗ 5018, ἰηπ0, 816} γι, (ΕΓΓιΡ, πιϑγΙ πὶ. Γεἢ"6- μᾶγοιὶ δι σοηηπιοάτι ᾿οΓΔ118 ΠΟ πι} πἰ85. ΑΠΡ6 ΡΟγγῸ διδίξευαπειν, φιοά Ποπηϊηΐ ει5 ἐπ 6 15. Πηδ δῖγι ΘΗ! ἀν]οιναπι υἱάθη! 68 Πομηηΐ ἀϊηϊίδιοι ργοάΐ,, οἱ ἰ ο]α δἀογαγὶ: ἀἰββοοθΆη1}Ὁ ΔΠ50 ορρ 8168. Δ᾽ μην 6558 5} πη εἰ βίγαϊογο πὶ, οἱ αἰΐοβ αυὶυυ8 σγΆ1 118 ἈβΟΓΟΠ ΙΓ. Βεροραὶ (ΘΡΓὰ Υἱθη πα, οἱ γῇ ΠΠ απηπα δοοί θυ θηηι: [ἐγ ρθαὶ τοῦτα (γυσίσσηι δογίαιοπι, εἰ ᾿αις ἰ40}15 ο{Ὁ - ΡΌΠΙΔ, βυ: το δηην. Παο πη ἔογοῖ 81 δι 60}, νἰδομ! 68 Δ᾽ απ Ποη Οχβί ίο"λη!, ἰθ00 {ΠΠ|πι5, 41 γ Το δ5ις οο. 1: α δον 4}18 φισϑιῖο, φυζ ἴῃ ρΓΟμ οἵα πιονοῖιν, γον δ ἰΠυπι, ἰπαυΐι, ἀπροίυς σαὈγίο!, ΕἸ ἀἰοῖ! ΠΣ Βαπϊεῖ. β86γνα Ὀεὶ, σῷ μα αϊ6 μγοροδιιϊδιὴ αΠΠ,σγ6 απίπιαηι ᾿παπὶ εοταηὶ δοπιῖπο, οχαμάϊία δεῖ ἀὐργέσαιο {π|α, Οἱ τα ΐβ5ι8 81} ΔΠΙΠ γα αἰ] νοῦ Ἰνρος 864. ρτίπορρα τεσηὶ ῬΡογβαυ νηὶ Γοεα {1 πϑ Π, δοί ΜΊείνποί μγίποορε φοπιὶς ἕε- δίγα υϑηῖ! ἐπ σμαϊίμηι (Παπ. 10.“ 1.2). (γε5. οι ογρὸ ἈΠρους., 4] ταδί Οα γῖδ!!, εἴ οὐ 'ρ5} γον Ὀίοίυπι γΟ]5 ΠΗρΡΟΓ δῖ, ΓΓΆΊΤοΒ, θόιηὶ Ἀηρ6 15 δἰ ις Θ. ΕἸ πηλῖὰ ἀ 51 Ὁ} 585. οἀ συδίοὐίαινν ἰοιπ5. οΥν5. ϑ4η0|0 ἰσίίυγ σα τ οἱ! πνΐββο 6 ςθ]ο, γαϑίκε!α ἀπο α8, αἱ ρει οί Ππσγδὶ γόρποὸ ῬΟΓΒΆγαπι, ἰὰ 6δι, Ῥογϑια!. ὁπανηὴν Δύ(6ηι, 5ἷ {16 ἃ Π60 πιΐβϑυβ 65, αἱ 5ὶ σδογίοι 4πο4ι6 ἃ Π6Ὸ πηΐξδι}5 651, οὐγ' [ΝΣ ἢ} ΓΚ 151} 3 Νᾶπι οἱ ἈΪΔΊΟΥ ΠΙἾ55}15 ΔΉ ΘΙ05 Δ] 1ογἶτι5 ἀοπιὶη! οβϑοῖ, [τα 1} ταδί βίδα!: δἰ Ἰάὁπὶ [)6 115. Πυ] ἰρδηην η ραιίοιη ἢ] τι ἐοπειπογλι,, ἢ πο δΔ4 μγορ οἰ πὶ πιϑ!1., οὐ {1} τὸ - οἰδεῖ! 7 ὨΠΙσ δ ον διιθνάθ. ναὶ πθτημ 5 το 5 ἰάο'ὁ- Ἰαιτῖα ρίοπυ8Β: ΔΠ66 νοτὸ αι φοπιιθι5 ρφοίθοι [6 - Τληΐ, ἰηαἠρπαιδηιηγ οἱ ἀοϊοθαμι, νἱἀδηιοβ [λοι ἀοθρίοἱ, οἱ Ἰάοϊα διἰογαυῖ. Οτνπὶ βόγγο ἀδβοθηάϊ! ρορι 5 ολρίίνυ ἴῃ βαθυ ΟΠ πὶ, υἰϑυβ εϑὶ ἤδηΐδὶ ἰδδυιην ργιο- ἀϊξλῃϑ, υἱβὶ βιιηΐ (γο5 ρυθγὶ Πουπὶ οἰ ουγαμ68, Παδιάο . Πδηηπιδ σα οαθαίυγ,, οἱ ἱπιρί6!85 βδονδθδίην: φιδηο Ἰοσηθ5 (γοπαραηίιγ, οἱ π6168. ΓΟΡΓΠ θα πίον. Ἀπ- ξ6}ι|5 ογθῸ ὈΓΪΠΟΟΡ5 γΓοζηὶ ῬΟΓΒΑΓ σηυάοθ αι οἱ οχ- 8Π4}08ι1᾽., φιιοὰ ἴῃ δι8 ραγι 5 Π6η5. ργιθἀϊσαγοίιγ. γι άεῖναι ϑιροὶυ8 ΟΝ] (1805, αι Δ|1Ππϑη60 ἰφποπι δ(ο- ΤΠ Δηϊ, οἱ Ἰάοἱ οοἰαπι, Ποιιην ΟἿ} ᾿ΔΙΓΆΓ ας τ γοα } 3 ΠΟΙοθγαγα: οἱ ραν ομεῖ νἱάθηβ γασίθῃθιἢ δυλιη, Οἱ ΠΝ ἱπιρίοίλι6 ἰηείσποιη, [πὶ 84 ρἰοίδίοπι σοιινογίαπι. Υ1- ἀδθδι ἀπροῖις ΝΡ υσ Ποἀοηοβογὸπι τόροπι ἐϊσοπίοιν., ϑεάγνποῖι, Μίδαείι, Αὐάφπαηο, δετεὶ Βοὶ αἰ ἰδαηι ( "ηπ. ὅ. 96), εἰ Θχϑι! αι. Ουοηίϑιῃ ἰρίτασ θολῖι5. Βαπηίοὶ θοιιπὴ μΓΘΘΑ να, ἢ}. ἢ η] πη [6615 1}|18. ἀοτογπμπ8:15 56 δε μ αι ΔΗ Π͵8, Ποριυΐυ5 ἃ σαμεν 16 γανοοηγείυγ: ἀ γί ι μηΐ58ι8 ογαὶ ἀθοϊ γα! υγα5 ἱρδὶ, γλπὶ ρορυΐπι τοὐυδρηήυηι 6856 ἃ ΠΆΡΕ ΝΠ αῖ6., οἱ ἢ ΓΘΓΓΩΠῚ ΞΠ1Π 9 δῖνα ἰῃ δογυβαῖοπι ΓΟΝΘΓΘΙΓΙΠΝ 6556: ΓαΒί δι} 1 ΟὩυγῖ6 Ῥογϑίοἱ ἱπιραγὶϊ ληροῖιβ, ἀοίθηβ., φυοεὶ δ υἱ σομνμ5ϑα (οΡγᾶ, ρἰεἰδίς γα] ϊοία, δι ἱπιρίοἰδιθιν Γονογδυγα οςϑοῖ: ἀοϊεθαι, φιοὰ τογγαὰ βι ργίβοληι οἱ οἰαιγίηπι γοροιῖ- ἰυγὰ 6δ5βὲϊ; οἱ 16 ϑ βίο ναὶ ἱρεὶ, ποὺ βηρηπίο, βδοὶ Γαι οποιη δοθ γα ἀἤογονο. Ου͵ά διέ οὐγρες, ἰὴ - ηηΐοραῖ, ρορι πὶ γουόσῶγα 5 ΄υϊὰ δπῖπι εἰν ρανδιθ ἐδι ἰῃ σαριϊνηδία ἢ Ουδηά0 ἴπ ΓΟσΊΟΝ 6 51: γὰρ, το] δΔἀογαῦδηι; εἱ ροσίφυηηι [μπ6 νεπογαμῇ,, [λ ῖημ σίογὶ - ἤσαηι, οἱ ἰμά6 ἰρϑὶ ἡ} Πα 061} ἀο ρου}, οἱ 5 {165 (Γὑδγυηϊ. Ουἱά ἱπιραάϊι ινυπηίτιι5 ἰμ ποῦ ἴο ΠΠγιιμν σοι - δἰβϑίδηϊ 7 ἴῃ 4110 ᾿2Ρ5ι18 δϑὶ β0 "1116...Η1 8 τ δ Ε}5 ΠΠνετῖν ἃ σερινιδι6 γούυοογα ἢ Ὑἱο5 θοιμῃ Δ ογϑῖνπι, σθη! 6 5 ᾿ΠυμηδΔῖδ8, οἱ ἰἀπίμππὶ νοοΠοίν. ΤΠ. ογα σοιτομε! 5 ἢ ΟἿνΥ πιΐββι5 08 Ὁ Μ᾿ 1515 51:1}. ἔπη τ, νι το σλπὶ μοαἱ] υπὶ πῃ ρλιγίϑηι δδη}. Ὁτπις ἐμαθῖι, μα γίϑην, αηδιν ΗΠ ργοίδπδγαμ. οὐ 18...ΟΜ Ἔββοηιὶ δογοϑοίγιηπ' ἢ Νοππὸ [6 ᾿"}Π5 δόσηβοθοι δογοιπίας αἰσοης, δεενμάδνηε πμηιοτπ ἀγϑέμηι {παγατὶ ϑγαηΐ αὐ αὶ, Φάα, εἰ ἢ» τ υἱοος δογμδαίοηι ἱπιμιοίιυας Βααὶϊ (1 6ν. 3. 28. οἰ11. 15). ϑαχούη!8 (τς ἃ. [)ὸ0 ἁ[οουδίγ θυ 8. οἱ ἃ Π6Π1)- εἰ ποῖ γοροι δα θλμδ ς ππ. Β6Χ ΘΝ ἶϑ ΠΟ ΠΗ Γ ΠῚ2115. οι 60 ποι! τοροίιηι. Εγαι ἀγξο ἀἰδοομίδιίο,, ποι ΠΙΔ1 ουὐὐυδρίλπι δάνογϑδιιβ θοπαην; Ποη Θἷπὶ ἰςῖς Ριυριδῦδι, καὶ!, Ἰλονίβιουαι. ΝΡ. στρα ἀϊδοοριλιίυ σὲ ἑμίογ γίνη οἱ ργυθυπι. ᾿λοβ δε} ἈΠ συδηο Ἱπππδδί πα Ἰοσὶ, δ( Ιὸχ ἰνμιμαη αι!: ΙῈχ ροοοδινέθμι ρα, μιν α- πἰϊλ5 τορὶβ δῦ ρα μδγοὶ! ροσοδμιὶ. ΠΣ μισὰ οδι, πον αὐνογραῦ! ἢ δἀνογεαγίαι, 806} 2{Π᾿:π|8 ἣπ ἈΠίποε. Νοψο μη μη5:}12 ἐχίγα Ὀομἰ σε αίοπὶ οδὲ, πο ιι: ᾿νοπίφηϊ τι 5 ΟΥ ΓᾺ [9 5Π|8πη}.0 566. ας σαγρμίν ἀἶσίλ βίη: 83...δὰ ἰπδυμμ πη τονοτίδπηιν, Οἰϊμν ΦΓΒῸ σΓοΆΒεγο [ος ἰπ δίδια οβιθί, δὲ ἐπα ρμαγοίων διίνογοιβ γα χγον- δΌγοιλὶ; οἴ} 866 ἡ! ΟΙ ΘΒ. ἔδεγύηι πησγϑίηπι βοβὶ ᾿νο- ποις ροριήτιηις οὐ τΟὕαι5. ΟΥ 5. ο556ι (6 1418 ἐν ἰηηῖ- τι Δ οίι5 (ηυ0α δ μ᾿ ἀγροῦ ναὶ δ 1ἃ πνδισγῖξ, ποὺ γδτΓ 16 γᾶ, δοζυπάμππ) ἢ χηρα ἀϊοίαμι οδὲ: Εὶ 09 ἐπιθυμοῦσα παρὰ γνώμην θεοῦ, οὐ μόνον οὐ προσλαμ- δάνει τι, ἀλλὰ τὰ ἃ Ἰρὴ ἀπόλλυσι. να ὥσπερ ὀφθαν- μὸς τῆς μετρίας ἀχτῖνος ἀπολαύων τοῦ ἡλίου εὐφραίνε- παι χαὶ φωτίζεται, ἐὰν δὲ θέλῃ εἰς αὐτὸν ἀτενίσαι τὸν χύχλον, οὐ μόνον οὗ προσλαμθάνει φῶς, ἀλλὰ καὶ ὃ ἔχϑι προσξημιοῦται " οὕτω καὶ ἡ θνητὴ φύσις τῶν ὑπὲρ δύναμιν ἐπιθυμοῦσα παρὰ γνώμτν Θεοῦ ἀμαυροῦται τὴν διάνοιαν. Ἐξωλίσθησε τοίνυν ὁ ἄνδρωπο:, χαὶ ἀπὸ τῆς ὁλισθήσεω; πολλὰ τῷ πτώματι ἠχολούθησαν τραύματα, εἰδωλολατρεία, πορνεία, μοιχεία, πλεονεξία, χαὶ ὅσα πούτοις ἀδελφὰ χαὶ συγγενῆ. Κατέπεσε τοίνων ὁ ἄνθριυ- πος πτῶμα μέγιστον, καὶ τὸν μὲν χαραχτῆρα τῆς θεῖ- χῇῆς ὄψεως ἀπώλεσε διὰ ἀπροσεξίαν Παρασυνεδι λήθη γὰρ τοῖς κτήνεσι τοῖς ἀγοήτοις, καὶ ὡμοιώθη αὐὖ- τοῖς " ἡ δὲ χτίσις ἐμερίσθη. χαὶ ἡ μὲν ἀφηνίασεν, ἡ δὲ ἔμενε δουλεύουσα, ὡς προεῖπον ἐν τῇ προλαδούσῃ διδα- σχαλίᾳ. Οἱ λέοντες ἐπεδούλευον τῇ εἰχόνι, οἱ ὄφεις ἔξαχνον, πᾶσα ἣ τῶν ἀλόγων φύτις χατὰ τοῦ δεσπότου ἔμβνη: Ἐπειδὴ εἶδεν αὐτὸν παραγαράξαντα τοῦ Θεοῦ τὸν νόμον, ἠθέλησε καὶ ἡ ἄλλη χτίτις φυγεῖν τὴν δεσπο- πείαν" ἠθέλησεν ὁ ἥλιος μὴ ἀνατέλλειν τῷ παραδάτῃ 5, ἐθέλησεν ἡ σελήνη σχοτίσαι τὰς ἑαυτῆς αὐγὰς. ἠθέλησαν οἱ ἀστέρες μὴ φᾶναι τῷ πλάσματι, ἠθέλησαν αὐ πηγαὶ ἀρνήσασθαι τὰ νάματα, οἱ ποταυοὶ τὰ ῥεύματα, πε: μῶνες τὰ ἄνθη. οἱ παράδεισοι τὴν τρυφήν " πάντα ἣθέ- λῆσεν ἀρνήσασθαι τὸν ἄνθρωπον, ἐπειδὴ ἡ νήσατο τὸν ἑαυτοῦ Δεσπότην. Οἶδα ὅτε βαθὺς ὁ λόγος χαὶ συνεσχια- σμένος, ἀλλὰ διὰ τοὺς πιστοὺς καὶ συντρόφους τῆς Ἐχχλησίας ἐρευνᾷν δεῖ τῆς θείας Γραφῆς τὰ νοήματα. ᾿Ἐδούλευσεν ἣ χτίσις " τῷ ἀνθρώπῳ, οὐχ ὡς ἀξίῳ, ἀλλὰ τοῦ Θεοῦ τοῦτο προστάξαντος, ὥστε μὴ ὑδρισθῆνχ! δι᾽ ὅλου τὴν εἰκόνα, εἰ καὶ παρέδη. Πάσης τοίνυν τῆς χτί- σεως στασιαζούσης. ὁ Θεὸς ἐχέλευσε τῇ τίσει ς μὴ ἀφτνιᾷν" ἀλλὰ παρέχειν τὸν ἥλιον τὴν εαυτοῦ ἀχτῖνα, τὴν γὴν τοὺς ἑαυτῆς καρποὺ:, τὴν θάλασσαν ἰχῆὺς καὶ τὰς ἐμπηρίας, τοὺς ἁστέρας τὴν ἑαυτῶν φαιδρότητα. ὝῬαύτην γοῦν τὴν ἔννοιαν ὁ ᾿Απόστολος ἀποζυμνῶν, λέγει" Ἡ γὰρ ἀποχαραδοκία τῆς χτίσεως τὴν ἀπο- πἄλυψιν τῶν ιῶν τοῦ Θεοῦ ἀπεχδέχεται. Τῇ γὰρ ματαιότητι ἡ κτίσις ὑπετάγη. οὐχ ἑκοῦσα, ἀ 1.ἰὰ διὰ τὸν ὑποτάξαντα ἐπ' ἐλπίδι, ὅτε καὶ αὐτὴ ἡ κεῖσις ἐλευθερωθήσετωι ἀπὸ τῆς δου,Ἰείας τῆς . φθορῆς εἰς τὴν ἐλευθερίαν τῆς δόξης τῶν τέχγων τοῦ Θεοῦ. υἱόν τι λέγω Ὡς εἶδεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον ἐκπεσόντα, χαὶ τὴν κτίσιν ἀνανεύουσαν πρὸς ὑπηρεσίαν τοῦ ἀναισθήτου, ἐχαλίνωσεν αὐτὴν χαὶ μὴ θέλουσαν, καὶ φ κέλευσε τὸν ἥλιον ἀνχτέλλειν, τὴν γῆν φέρειν τοὺς χαρ- “ποὺς, καὶ μὴ ἀρνεῖτθαι τὸν παραδάτην διὰ τὴν ἀγνωμοσύ- νην, ἀλλὰ ἐπιδεικνύναι τοῦ χοινοῦ Δεσπότου ἃ τὴν ἄφθονον εὐεργεσίαν, ἐπαγγειλάμενος τῇ δημιουργίᾳ τὸ μετὰ τοῦ ἀνθρώπου τοῦ φθαρέντος ἀναχαινισθῆναι" ὡς: εἰ ἔλεγεν ὁ Θεὸς τῇ κτίσει" Ἐπειδὴ ἔπεσεν ἢ εἰχὼν χαὶ ὠλίσθησε διὰ τὴν παράδασιν, καὶ φθείρεται διὰ τὴν παραχοὴν" ἀνάσχου δουλεῦσαι τῇ φθορᾷ τοῦ φθαρέντος, ἵν᾿ ὅταν αὑτὸν ἀναχα'νίζω, τὴν ἐμὴν εἰκόνα, τὸν ἐμὸν ἄνθρωπον τὸν φθαρέντα, σὺν αὐτῷ καὶ σὲ τὴν χτίσιν ἀνακαινίδω καὶ σύνθρονον αὐτοῦ ποιήσω τῆς δόξης. Συγχατεσπάσθης αὑτοῦ τὴ ταλαιπωρίᾳ, συνανάστηθι αὐτοὺ τῇ δόξῃ. 11 δὲ ἐστιν, ἀδελφὲ, τὸ τὴν χτίσιν ἀποφεύγειν τὴν τοῦ ἀνθρώπου δεσποτείαν: Λέγει γὰρ, [818] Τῇ ματαιότητι ἡ κείσις ὑπετάγη. Ἠοίᾳ ματαιότητι; ᾿Α.:᾽ οὗ ἂν ἐχτραπῇ ὁ ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ, ματαιότης καλεῖται, ὡς λέγει ὁ Δαυΐδ' Πιὴν τὰ σύμπαντα ματαιότης, πῆς “ἄνθρωπος ζῶν. Πᾶς ἄνθρωπο: μάταιός ἐστιν, ὁ τὸν Φϑεὼν καταλιμπάνων, χαὶ τὰ μάταια μεταδιώχων. Υ΄. σαν οὖν οἱ ἄγγελοι ἐν πάσῃ τῇ γῇ ἐπιτεταγμένοι πὰ ἔθνη, καθὼς μαρτυρεῖ Μωῦσῆς λέγων Ὅτε διεμέ- ᾿ »εἶεν ὁ Ὕψιστος ἔθνη, ὡς διέσπειρεν υἱοὺς Ἀδὰμ, ἔστησεν ὅρια ἐθνῶν χατὰ ἀριθμὸν ἀγγέλων Θεοῦ. Οἷόν τι λέγω’ Διώριφεν ὁ Θεὸς τὰ χλίματα τῆς οἰχουμέ- νης ἑχάστῳ ἀχγὲ ῳ΄ φέρε εἰπεῖν, ἀπένειμε τήνδε τὴν ἀ παρχίαν, ἣ τόδε τὸ κλίμα ἑνὶ ἀγγέλῳ, τὸ ἕτερον ἄλλῳ, ἕνα ταύτην τὴν ἄψυχον φύσιν ἡλίου χαὶ σελήνης χαὶ ὅι ττριὺν χαὶ γῆς καὶ θαλάσσης χαλινώσωσι πρὸ; τὴν τοῦ Θνητοῦ ἀνθρώπου ἀπόλαυσιν. Πάλιν οἱ ἄγγελοι ἐτρύχοντο ὦ πηρετούμενοι τοῖς ἀνθρώποις τοῖς ἀναξίοις, καὶ ἐθλί- φδοντο ὁρῶντες τὴν Δεσποτιχὴν ἀξίαν προδιδομένην, χαὶ « ΑἸΙΪ παραδάντι. Μοτ ὕτο φἄνα: γοκοῦ δὲ ν ᾽πὶ ςανῇυσν Ποιτ, 8» {Ππὸ δἤδγιηίιγ ἃ Ρῃοιίο, ρ. 1562. “ ΑἸίυςξ ἐχέδευσς τὴν ν τσ ἃ ΑἸΙΪ εὐεργίτον.
ΙΝ ἸΝΟΑΤΝΑΤΊΟΝΕΜ ΡΟΜΓΝΙ, ΕΤῸ, εἴδωλα προσχυνούμενα " διε πρίοντο οἱ ἄγγελοι ἐννοοῦντες,. ὅτι ἄλλος ὁ χορηγὸς, χαὶ ἄλλοι οἱ εὐχαριστηύμενοι. "“Ἔφε- ε ἡ γῆ τὸν οἶνον, χαὶ οἱ βωμοὶ τὰς σπονδὰς ἐδέχοντο" ἔρεν ἡ γῇ τῶν χαρπῶν τὴν ἀφθονίαν, χαὶ τοῖς εἰδώ- λοις ἀνετίθετο. Οὐχ ἔν οἱ ἄγγελοι τὴν βίαν; ὁρῶν- πὲς ὁ τὰ μὴ ὄντα ἀντὶ τοῦ ὄντος τιμώμενα. Ἐντεῦθεν λύεται χαὶ τὸ ἕτερον ζήτημα, τὸ ἐν τῷ πρηφήτῃ ἄναφε- ρύμενον. λ)θε πρὸς αὐτὸν, φησὶν, ὁ ἄγγελος Γαδριὴλ, Καὶ λέγει αὐτῷ " Δανιὴϊ ὁ δοῦνιος τοῦ Θεοῦ, ἀφ᾽ ἧς ἡμέρας προέθου κακῶσαι τὴν ψυχὴν σου ἐνώπιον Κυρίου, εἰσηκούσθη ἡ δεησίς σου, καὶ ἀπεστάλην ἀπογγεῖναί δοι τὰ ῥήματα ταῦτα" ἀ.1.1 ὁ ἄρχων τῆς βασιλείας Περσῶν ἐφ ευνα “οι, εἰ μὴ Μιχαὴϊ ὁ ἄρχων, τοῦ ἔθνους ὑμῶν ἦλθεν εἰς βοήθειαν. Τίς οὖν ὁ ἄγγελος ὁ ἀντιστὰς τῷ αδριὴλ, ἣ διὰ τί αὐτῷ ἀντ- ἔστη; Εἴρηται χαὶ πρώην ἐν ὑμῖν, ἀδελφοὶ, ὅτι τοῖς ἢ ἀγγέλοις ὁ Θεὸ; ἕκαστον ἀπένειμε χλίμα πρὸς φυλαχὴν πάσης τῆς χτίσεως. ᾿Αποσταλέντι τοίνυν τῷ ἁγίῳ 1- δριὴλ ἐξ οὐρανοῦ ἀνθίσταται ὁ ἄγγελος ὁ ἐπιτεταγμέ- νῆς τὴν ϑασιλείαν Περπτῶν, τουτέστιν, τὴν Περσίδα. Τὸ ὃ! ζητούμενον, εἰ παρὰ Θεοῦ ἀπεστάλη, παρὰ Θεοῦ δὲ ἀπεστάλη χαὶ Γαθδριὴλ, διὰ τί οὖν αὐτῷ ἀνθίσταται; Εἰ μὲν γὰρ Ἦν ἄλλῃ: δεσποτείας ὁ ἀποσταλεὶς ἄγγελος, καλῶ: αὐτῷ ἀνθίστατο ’ εἰ δὲ ὁ αὐτὸς Θεὸς ὁ χἀχεῖνον ἐπὶ τοῦ ἔθνους χαταστήσας, χαὶ τοῦτον πρὸς τὸν προφῆ - τὴν ἀποστείλας, διὰ τί αὐτῷ ἀνθίσταται; Πρόσεχε ἀχρι- θὼς. ἯΝν ὅλος ὁ κόσμος εἰδωλολατρείας πεπληρωμένος " οἱ δὲ ἄγγελο! οἱ ἐφεστῶτες τῶν ἐθνῶν ἠγανάχτουν χαὶ ἐθλίδοντο ὁρῶντες τὸν Θεὸν ἀθετούμενον, χαὶ εἴδωλα προσχυνούμενα. Ὅτε δὲ χατῖλθεν ὁ λαὸς αἰχμάλωτος εἰς Βαδυλῶνα, ἐφάνη Δανιὴλ τὸν Θεὸν χηρύττων, ἐφάνην σαν οἱ τρεῖς παῖδι: τὸν Θεὸν ὑμνοῦντες, ὅτε φλὸξ ἐπα- τεῖτο χαὶ ἀπέδεια ἐλύϊτο, ὅτΞ λέοντες ἐφιμοῦντο χαὶ ἄπιστο: ἐπεστομίξζοντο. Ὁ οὖν ἄγγελος ὁ ἀρχηγὸς βα- σιλείας Περσῶν ἔχαιρε χαὶ ἐσχίρτα, ὅτι ἐν τοῖς αὐτοῦ Ερ Θεὸς κηρύττεται. Ἔδλεπεν ὁ ἄγγελος τοὺς Χαλ- ους τούς ποτε πῦρ προσχυνοῦντας, χαὶ εἴδωλα δοξά- ζοντας, τὸν Θεὸν ἐπὶ τῇ παραδοξοποίᾳ ὑμνούμενον ἴ, χαὶ ἔχαιρεν ὁρῶν τὴν ἑαυτοῦ γώραν τὴν πότε ἀσεδείχ χο- μῶσαν εἰς εὐσέθειαν μεταδληθεῖσαν. Ἔδλεπεν ὁ ἄἅγ- ΤῸ: Ναδουχοδονόσορ τὸν βασιλέα λέγοντα, Σεδρὰχ, ἰσὰχ, Ἀδδενατγὼ, οἱ δοῦλοι τοῦ Θεοῦ τοῦ ὑψίστου, χαὶ ἐσκίρτα. Ἐπεὶ οὖν ὁ μσχάριος Δανιὴλ ἐδέετο τοῦ Θεοῦ, πληρωθέντων τῶν ἑδδομήχοντα ἑτῶν τῶν ὁρισῦέν- των, τῆς αἰχμαλωσίας ἀνακληθῆναι τὸν λαὸν, ἀπεστάλη δὲ Γαδριὴλ μηνῦσαι αὐτῷ, ὅτι ὁ λαὺς ἐπανάγεται ἀπὸ τἧςς αἰχμαλωσίας, καὶ μέλλει τὴν γῆν τὴν ἑαυτοῦ, τουτ- ἐστι, τὴν Ἱερουσαλὴμ χαταλαμδάνειν, ἀνθίσταται τῷ Γαδριὴλ ὁ τῆς Περσιχῆς ἀρχῆς ἄγγελος, λυπούμενος, ὅτι πάλιν ἡ γῇ αὐτοῦ γυμνουται εὐσεδείας, καὶ πλη- ροῦται ἀσεύείας - ἐλυπεῖν», ὅτι πάλιν ἡ γῇ αὐτοῦ εἰς τὴν ἀρχαίαν τάξιν ἐπανῇει τῆς εἰδοιλολατρείας, καὶ ἀνθ- στατο αὐτῷ, οὐ μαχόμενος, ἀλλὰ δικαιολογούμενος. 1{ σπουδάζετε, φησὶν, ἀναχληθῦναι τὸν λαόν; τί γὰρ ἐδλά- θησαν αἰχμαλωτισθέντες; Ὅτε ἦσαν ἐν τῇ ἑαυτῶν χώρχ, εἴδωλα [219 προσεκύνουν, ὅτε ἦλθον ἐνταῦθα, τὸν Θεὸν δοξάζουσι, καὶ αὐτοὶ ὠφελήθησαν, χαὶ τούτους ὠφέλη: σαν. Τὶ κωλύει ἐν μέσῳ αὐτοὺς γενέσθαι; τί ἡδίκητα:! ὁ λαὸ:, καὶ σπουδάξετε ἐπαναγαγεῖν τὴν αἰχμαλωσίαν; Βλέπεις Θεὸν προτχυνούμενον, χαὶ ἔθνη φιυτιζόμενα, χαὶ σπεύδεις τοσαύτην εὐεργεσίαν λῦσαι; Τί ἀπεστά- λης; ᾿Απεστάλην, φησὶν, ἐπαναγαγεῖν τὸν λαὸν εἰς πα- τρίδα αὐτοῦ. Ποίαν, φησὶ, πατρίδα; ἣν ἐμίαναν ταῖς μιαιφονίαις, ὅτε ἦσαν ἐν τῇ Ἱερουσαλήμ; Οὐ ταῦτα Ἱερεμίας κατηγορεῖ, λέγων, ὅτε Κατὰ ἀριθμὸν των" πόλεών σου ἦσαν οἱ θεοί σου, ᾿Ιούδα, καὶ χατὰ τὰ ἄμφοδα Ἱερουσαλὴμ ἔθυες τῷ Βάαϊ; Μνρία τότε ἔπασχον παρὰ τοῦ Θεοῦ χαλὰ, χαὶ τῆς χαχίας οὐκ ἀν- ἐχώρουν" νῦν μυρία πάσχουσι καχὰ, καὶ τοῦ Θεοῦ οὐχ ἀφίστανται. Ἦν οὖν ἡ ἀντίστασις, οὐ χαχοῦ πρὸς ἀγα- θόν " οὐ γὰρ εἶπεν, Ἐμάχετο, ἀλλ᾽ ᾿Ανθέστατο " ὅτι ἔστι πολλάχις ἀντίστασις διχαίου πρὸς ἀγ.ιθόν. Δνῦ- ἔσταται ἔσθ᾽ ὅτε νόμῳ φιλανθρωπία, καὶ φιλανθρωπίᾳ νόμος " ὁ νόμος τὸν ἀμαρτήσαντα χολάζει, φιλανθρωπία βασιλέω; πολλάχις τὸν ἀμαρτέσαντα ἐλεεῖ. “Ὧδε οὖν ὴ μάχη. οὐχ ἐναντίου πρὸς ἐναντίον, ἀλλὰ συγγένους πρὸς συγγενές. Οὔτε γὰρ τὸ δίκαιον ἔξω ἀγαθότητος, οὔτε τὸ 4 ΑἸ" διὰ τοῦτο ἐδυσφόρουν οἵ:Ὠιλοι φρῶντες. Ἢ Γοροη- ἀυπὶ γάφιυν ὑμνοῦντας.
09 ἀγαθὸν ἕξω διχαις σύνης εὑρίσχεται. ᾿Αλλὰ τοῦτο μὲν ἐν πα " εἰς δὲ τὸ ποοχείμενον ἐπανέλθωμεν, Οὕτω γοῦν τῆς χτίσεως διαχειμένης χαὶ ἀγαναχτούστς ἐπὶ τῷ παρα- δάτῃ. χαὶ ἀγγέλων ἀ) ὑομένων ἐπὶ τῇ τοῦ εὐεργετουμέ- νου ἀγνωμοσύνῃ, χαὶ τοῦ ὅλου χόσμου χαχωθέντος διὰ τὴν παρανομίαν (ὃ γὰρ πάσχει δένδρον, ἣ ἄλλη ὕλη, τοῦτο πάσχει ἡ γῇ χατὰ τὸ εἰρημένον " Καὶ εἶδεν" ὁ Θεὸς τὴν γῆν, καὶ ἦν κατερθωρμέγνη πᾶσα" ὅτι κατ- ἔφθειρε πᾶσα σὰρξ τὴν ὁδὸν αὐτῆς. Εἶδε τὴν γῆν, καὶ ἦν χατεφθχρῳ ἐνη)" οὕτως οἱ προφῆται ἀπήγγελλον πῷ χόσμῳ τὸν αἰῶνα τὸν μέλλοντα τὸν πεσόντα κόσμον ἐγείρειν, καὶ τὴν φθαρεῖταν εἰχόνα ἀναχαινίζειν. Καὶ ἡ τις ὑπολαμθανέτω πολλὰς εἶνα: περιόδους λόγων, τὸ ὧδ: χἀχεῖσΞ φέρεσθαι τὰ νοήματα" ταῦτα γὰρ πόντα φεἰς αἶαν ἀνάγεται δύναμιν. Ἐὰν μὴ πρῶτον δείξωμεν, πῶς ἐφθάρη ὁ χόσμος, οὐ δυνάμεθα δεῖξαι, πῶς ἀνεχαι- νίσθη. Ἦν τοίνυν πᾶσα ἡ γῆ χατεφθαρμένη, οὐρανὸς ἀμθλυνόμενος, καὶ πᾶσα ἡ χτίτις τεθολωμέντ. Οὐχ ἣν ἢ χτίσις οἵαν ἐποίησεν αὐτὴν ὁ Θεὸς ἀπ᾽ ἀρχῆς, οὐχ ἣν ὁ οὐρανὺς τοῖς ἄστροις χαταλαμπόμενης, οὐχ ἣν ἡ γῇ τοῖς καρποῖς εὐθηνοῦσα, οὐ θάλασσα ταῖς ἐμπορίαις. Εἰσῆλθε γὰρ ὁ παραδάτγς, χαὶ ἐμίανε τὴν γῆν, ἐμίανε τὸν οὐρανὸν, τὸν ἀέρα, τὴν θάλατταν, τὰς πηγὰς, τοὺς ποταμοὺς, πάντα ἐμίανε ταῖς ϑλασφτμία:ς, τὸν οὐρανὸν πῇ ϑλασφημίᾳ, τὰν ἀέρα ταῖς αἰσχραῖς φωναῖς, τὴν γῆν καἷς ἀθεμίτοις μιαιφονίαις, τὴν θάλασσαν τυῖς πειρα- ταῖς χαὶ τοῖς λῃσταῖς, τὰς πηγὰς χαὶ τοὺς ποταμοὺς παῖς ἀθεμίτοις εἰδωλολατρείαις. Καὶ γὰρ πηγαὶ χαὶ ποταμοὶ χαὶ παράδεισοι χαὶ δένδρα χαὶ πᾶσα ἢ κτίσις ἐθξοποιεῖτο - οὐδὲν δὲ οὕτω μιαίνει χτίσιν, ὡς τὸ θεο- ποιεῖσθα! αὐτήν. Ἦν οὖν πᾶτα ἡ χτίτις τεθολωμένη.
Εἰφέρχεται ὁ Σωτὴρ τοῦ χόσμου, μᾶλλον ἃ κηρύττεται ὑπὺὴ τῶν ἀποστόλω", ὅτ: ἥξει ἀναχαινίξων τὰ πάντα. Οὐ μόνου δὲ οἱ ἀπόπτολοι, ἀλλὰ χαὶ οἱ προφῆται προ- ἔλεγον, ὅτι ἔρχεται ὁ Χριστός. Διὰ τί; Ἵνα μή τις νο- Εἰσῃ ὅτι ὁ Θεὸς, ὡς ἄνθρωπος, ὅταν ἀπορήσῃ χατὰ τὴν πρώτην βοήθειαν, δευτέραν ἐπινοεῖ" χαὶ ὅταν ταύτης ἀποτύχῃ, ἐπὶ τρίτην ἔρχεται " καὶ ταύτης διαμαρτὼν, τ:τάρτης ἅπτεται. Ἵνα οὖν μή τις ὑπονοήσῃ τοῦτο, προ- ἔλεγον οἱ προφῆται τὸν μέλλοντα ἔρχεσθαι, ἵνα δείξωσιν ὅτι Θεὸς οὐ σχεπτόμενος εὑρίσχει τὸ συμφέρον, ἀλλ᾽ ἀπ᾽ ἀργῆς προΞξῖδε τὰ πάντα. Ἡμεῖς οἱ ἄνθρωποι σχεπτό- μεία, χαὶ ἐὰν ἀποτύχωμεν τῆς πρώτης πείρας. ἐρχό- μεθα ἐφ' ἑτέραν" ὁ ὃὲ Θεὸς οὐχ οὕτως " ἀλλ᾽ ἔδωχε νό- μον, προφήτας, χαὶ μετὰ ταῦτα τὸ Εὐαγγέλιον, οὐ χρόνῳ τὸ συμφέρον μαθὼν, ἀλλ᾽ ἀπ' ἀρχῆς εἰδὼς, ὅτι ἄλλως οὐχ οἷόν τε ἣν τὴν χτίσιν γενέσθαι χαὶ στῆναι, μὴ τοῦ Χριστοῦ φχινομένου. Καὶ ἡ μεῖς μὲν οἱ ἄνθρωποι, ὅταν ἴδωμεν τὰ νοσήματα, [230] τότε ἐπινοοῦμεν τὰ βοηθή-- ματα" ὁ δὲ Θεὸς πρὸ τῶν τραυμάτων τοῦ ἡμετέρου πλά- σματὸς πῤθοιδε τὸ φάρμαχον τῆς σωτηρίας. Πολλοὶ λέ- γούσιν, Οὐ προήξει οὖν ὁ Θεὸς, ὅτι ἀμαρτήσει ὁ ᾿Αδάμ - Ἐγὼ τοῦτο λέγω, ὅτι Οὐ τοῦτο μόνον προΐδει, ἀλλὰ πρὸ τῆς πχραθάτεω;, ὅτ: ἐγερεῖ αὑτὸν ὁ Χριστὸς διὰ τὴν οἰκονομίαν " χαὶ οὐ πρῶτον εἶδε τὴν πτῶτιν, εἰ μὴ προ- ἐπενόησε τὴ) ἀνάστασιν, ἀλλὰ προλπέθετο τὸ φάρμαχον τῆς ἀναστάσεως, καὶ τότε συνεχώρησεν εἰς πεῖραν θα- νάτου εἰσελθεῖν τὸν ἄνθρωπον " ἵνα μάθῃ, τένος μὲν ἀπο. ταύξι δι᾽ ἑαυτὸν, τίνος δὲ τυγχάνει διὰ Θεόν. Καὶ ὥσπερ ἐν Αἰγήάπτῳ πρῶτον ἤνεγχε τὰ ἔτη τῆς εὐθηνίας, προ- ἀποθέμενα; φάρμακον τῷ λιμῷ τὰ ἔτη τῆς εὐθηνίας, χαὶ τότε τὰ ἔτη τοῦ λιμυῦ ἐπήγαγς, χαὶ πρηέλαδε τὴν ποῦ τραύματος φύσιν ἡ τοῦ φαρμάχου βοήθεια - οὕτω πρὶν πλασθῇ ὁ ᾿λδὰμ, πρὶν φανῶσιν οἱ ἐξ αὑτοῦ ἄνο- μι, πρὸ) τεχθῶσιν οἱ ἐξ αὐτοῦ δίκαιοι, χαὶ οἱ ἐξ αὐτοῦ προφῆται, προεῖδεν ὁ Θεὺς, ὅτε οὐχ οἷόν πξ ἔστι τὴν εἰ- χόνα ταύτην στῆναι μὴ ἀναχαινισθεῖσαν ὑπὸ τοῦ Χρι- στοῦ. Ἐν τῷ ᾿Αδλμ ξθλεπεν ὁ θεὸς τὸν Παῦλον, ἔθλεπε Ἡξτρον. Οὐχ ξόλεπε τὸν 'Αδὰχμ ἐν τῷ παραδείσῳ τρε- φόμενον, χαὶ μέλλοντα ἐχθάλλεσθαι " ἀλλ᾽ ἔῆλεπεν ἐν αὐτῷ Παῦλον τὴν εὐσέδειαν χηρύττοντα, χαὶ εἰς παρά- ὄξισον ἁρπαζόμενον, χαὶ Πέτρον χλεῖς οὐρανοῦ πιστευό- μένον, χαὶ πάντα ἐν τῷ πρώτῳ ἔῤλεπεν ἀνθρώπῳ. Ἐν γὰρ τῇ ῥίζῃ οἱ χαρποί,: δ' Καί μο: συγχωρήσατε μιχρόν τι ὡς ἐν ὁμιλίᾳ γενέ- σήαι Θεοῦ, καὶ εἰσαγαγεῖν τὸν Θεὸν, ὥσπερ ᾿θοπαίχ πολ χεχρημένου, χαὶ διαλεγόμενον τῷ ἑαυτοῦ Υἱῷ. Καὶ μὴ τις νομίσῃ βιδιασμένον εἶνα! τὸ ῥῇμα. Ὥσπερ γὰρ τιοιῶν τὸν ἄνθρωπον ὁ Θεὺς συμδούλῳ χέχρηται τῷ Μονο- γρῶξ χαὶ συνεργῷ (Ποιήσωμεν Υὰρ πεν ως: χατὶ ΒΡΌΠΙΑ, ἐὰν ταε νυν ουΐ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ᾽ ὁμοίωσινὴ " εἰχὸς ἦν χαὶ τὸν γίιὸν ὙΠΟ πρὸς τὸν εατίβα, ἰλυάκενὲ δὲ εὐ νὰ Μὴ εἴπῃς, Καταμαντεύεται οὗτος τοῦ Θεοῦ, μὴ παρὼν τοῖς ἐχεῖ" πῶς οἶδε ταῦτα; Ἐὰν τὸ τέλος μὴ ἀπαντήσῃ πρὺς τὴν ἔννοιαν, ὡς συχοφάντην μὲ χρῖνον. Ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ᾽ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ᾽ ὁμοίωσιν. Ὡς δημιουργὸς ἔλεγεν, ὡς προγνώστης ἀπεχρίνατο Ἐὰν οὖν ἁμάρτῃ ὁ ᾿Αδὰμ (ἁμαρτάνε: γάρ). διαθάλλεται ἡμῶν ἡ δημιουργία; Ἑννόησον ταῦτα λέγοντα ἢ Πατέρα Υἱῷ, ἢ Υἱὸν Πατρί. ᾿Αδιάστατος γὰρ ἣ βουλὴ, οἷς ἀδιαί- ρέτος ἢ οὐσία. ᾿Αλλ᾽ ἁμαρτάνει ὁ ᾿Αδὰμ, παραίαίΐνε:, ἀποθνήσχει, καὶ δι᾽ αὐτὸν πάντες οἱ ἄνθρωποι ἀπόλλυν- ται, καὶ συχοφαντεῖται ἡμῶν τὸ πλάσμα, ὡς χαχῶς γενόμενον. Πάλιν ἢ βουλή" ἀλλὰ δεῖ πρὸ πάντων ὁρίσαι τὴν θεραπείαν. Δεῖ γάρ σε, ὦ Μονογενές μου, ὦ ΥἹὲ Λόγε, ὦ ἀπαύγασμα ἐμῆς δύξης, δεῖ σε, εἰ ὅλως προ- νοεῖς τοῦ πλάσυατος, ὅπερ συνεργοῦντες ἀλλήλοις εἰρ- 1 άρεθαι δι, σε τὸν φθειρόμενον ἐνδύσατθα: ἄνθρωτον, ἴ σε ἀποστόλους λαθεῖν - ἵν᾽ ὥσπερ τῷ ὄφει ὁ δ'ἀδηλο; ὑπουργῷ ἐχρήσατο χαὶ ὅπλι» πρὸς τὴν ἀπάτην, οὕτω χαὶ σὺ Ἰορίς χρήσῃ τῷ σῷ πλάσματι πρὸς εὐτοντ- σίαν, καὶ ἀναχαινίσῃς τὸν πεσόντα. ᾿Αλλὰ πολλοὶ ἔσονται τῶν δογμάτων. φησὶν, ἀσεθῶν εὑρεταί. ᾿Αναχύπτει γὰρ ἡ ἄδεος τῶν Ἐπιχούρων πλάνη, ἀναχύπτει αἵρεσις ἣ λέγουσα ἀπρονόητα εἶναι τὰ τοῦ βίου, ἀναχύπτει ἄλλη αἵρεσις ἡ λέγουσα τὸ σῶμα θεόν πολλοὶ γίνονται τῇς πλάνης διδάσχαλοι " τίς οὖν λύσει ταῦτᾳ τὰ μοχθηρά; Ταῦτα εἶπον ἐπὶ σχήματι, ἵνα ἐπὶ τέλει τῇ ἀποστολιχῇ φωνῇ σφραγίσω τὴν ἕννοιαν. Τί οὖν; ἾΑρα τοῦτα τὸ ἕνδυμα, ὃ λαμθάνει ὁ Θεὸς Λόγος; τοῦτο ὀφείλει δι χδρα- μεῖν τὰ πέρατα τὰ ὑπ᾽ οὐρανὸν, χαὶ φωτίσαι πάντα: Οὐχὶ, φησίν " ἀλλὰ σύ μοι πληροῖς τὴν θείαν οχονο- μίαν, ἕξεις δὲ τοὺς ἀποστόλους χήρυχας τοῦ θείου λό- γου, ἕξεις Παῦλον χηρύττοντα, ἕξεις Πέτρον τὴν Ῥώμην χαταλαμθάνοντα, ἕξεις τοὺς ἀποστόλου: χλ!- νωνοῦντας ἡμῶν τῇ οἰχονομία. Ταῦτα ἐλέγετο πρὶν ἢ ᾿ἈΑδὰμ πλασθῇ. Πρώτον ἐτυπώθη τὰ χατὰ τὴν σάρχα τοῦ Χριστοῦ, χαὶ τὰ χατὰ τοὺς ἀποστόλους, χαὶ τότε ὁ ᾿Αδὰμ ἐπλάσθη. Πόθεν τοῦτο; Αχουε Παύλου λέγον- τος 71ὸ μυστήριον τὸ ἀποχεχρυμμέγνον ἀπὸ τῶν αἰώγων καὶ τῶν γεγεῶγ" [231 ]χαὶ, Εὐογητὸς ὁ Θεὸς ὃ εὐλογήσας ἡμᾶς ἐν πάσῃ εὐ.ἰογίᾳ πνευματικῇ ἐν τοῖς ἐπουρανίοις, καθὼς ἐξελέξατο ἡμᾶς ἐν Χριστῷ πρὸ καταθδοζὴς κόσμου, προορίσας ἡμᾶς εἰς υἱοθε- σίαν. αὶ ἀλλαχοῦ περὶ ἑαυτοῦ, καὶ τῶν χατ᾽ αὐτὸν χέ- γει, Οὗς προέγγω συμμόρφους τῆς εἰχόνος τοῦ' Υποῦ αὐτοῦ. Οὐ μόνον δὲ προωρίσθη χαὶ ἐξελέχθη, ἀλλὰ χαὶ τὴν χάριν, ἣν ἔλαθε Παῦλος μετὰ πολλὰς γενεὰς, οὕτευς ἐπαριθμεῖται, ὡ; λαθὼν αὐτὴν πρὸ τῶν αἰώνων. Πόθεν τοῦτο; Λέγει Τιμοθέῳ, Τέχνον Τιμόθεε, Συγχαχοπα- θησον τῷ Εὐαγγελίῳ κατὰ δύγαμιν Θεοὺ τοῦ σω- σώντος ἡμᾶς, καὶ καλέσαντος κλήσει ἁγίᾳ, οὐ κατὰ τὰ ἔργα ἡμῶν, ἀ.ϊ1ὰ κατ᾽ ἰδίαν πρόθεσιν καὶ χάριν τὴν δοθεῖσαν ἡμῖν ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ πρὸ χρύγων αἰωνίων. Ἐξελέξχτο πρὸ χαταδολῇς χόσμον, προῦριῖξ πρὸ τῶν αἰώνων, ἐχαρίσατο ἡμῖν πρὸ τῶν αἰώνων - καὶ ταῦτα πάντα συνάδει, ὅτι πρὸ τῆς τοῦ ἀνθρώπου κατα- σχευῆς προώφθη χαὶ προωρίσθη ἣἡ τοῦ Σωτῆρος οἰχκονο- υἱα. ᾿Αλλ᾽ οἶδα, ὅτι καὶ ἐν φίλοις διαλέγομαι τῆς εὖ::- θείας " ἐνίοτε δὲ χαὶ ἐν χατασχόποις, οἱ οὐ πρὸς τὸ συ;- φέρον βλέποντες τῶν χηρυττομένων, ἀλλ᾽ ἕν ξρτο, τιθέμενοι, πῶς ἐπιλάθωνται τοῦ λέγοντος, ὧν ἀλτιαυ: οὐ μισῶ τὸν τρόπον, ἀλλὰ μᾶλλον ἐλεῶ" ὅμως κατ τὴν ᾿Απόστολον, Διὰ τοὺς παρεισάχτους ψευδεδὲ φους, οἵτινες εἰσέρχονται κατασκοπῆσαι τὴν ἐ-λετ- θερίων" ἡμῶν, γὙυμνάσωμεν τὸ νόημα. Δύναται γὰρ: ἐχυρὸς ἐξελθὼν εἰπεῖν, Μεγάλη θεολογία ἱ εἰσήγατε τὸ: Θεὸν σχεπτόμενον χαὶ λέγοντα, Ἑπεὶ οὖν πολλοὶ τ ἕν-»- ται πλάνης διδάσκαλοι, τί ἔστα! » χαὶ τὸν Πατέρα κ-:- γοντα τῷ Υἱῷ, ὡ; ἐχείνου μὲν ἀποροῦντος, τούτο ἃ διδά χκοντος ταῦτα. Αἱ Γραφαὶ, ὅταν παιδεύωσιν ἡ ὃς περὶ Θεοῦ, οὐδόποτε ἁρμόζοντα τῇ θείᾳ δυνάμει τ θεν γονται ῥήματα, ἀλλὰ πρέποντα τῇ ἡμετέρᾳ ἀσθενεῖς. ἵΑρα γὰρ, ὅτε ὁ θεὸς καθίζει δικαστήριον ἀνθρώτετνει. χαὶ λέγει" Καὶ γῦν, σὺ, ἄνθρωπος τοῦ Ἰούδα, “εοα -- κατοικοῦντες τὴν ᾿Ιερουσωλὴμ, κρίνατε ἀνὰ ρεέτε: ἐμοῦ, καὶ ἀνὰ μέσον ἀμπειῶνός μου, τὶ ἔξεε,Σ ποιῆσαι, καὶ οὐκ ἐποίησα; λαλοῦντος ἡ φωνΐ, ἔ, τα:- πτομένου; ᾿Αλλ ἄρα, ὅτε λέγει πρὸς τὸν Ἢ 5 ')ξι- Τίγω ἀποστειϊῶ, ἢ τς πορεύσεται πρὸς τὰ -ἄα:.
υἱάΐι θέμε ἰογγαηι., εἰ ἐγαί σογγαρία οπιπΐ; μα φοττμ- Ρέταὶ οπιπὶς σατο υἷαηι ὁμαηὶ (( ἐπ. 6. 12}. ΥἹαἿι ἰΘΓΓΆπι, οἱ ὀργαὶ δογγυρί8): βίο ψγορίιθίϑε πιο διιμαπειθδηι αρουΐηπι {αἰ Γυ! ΓΟ ΓΙ π 6556 ἴρϑυπὶ ΟΥοπὶ,, οἱ ΤΟΠΟΥΔΙΠΡΌΠῚ 6586 σΟΓΓΌρΙΔ1) ἱπιαρίηαπι. Νἧ ἡογὸ αὶς ΒΌΒΡΙΟΘΙᾺΡ τ} 105 6556 ν ΓΠΟΓΙἢ οἰ ΓΟ 108. οἱ 56} 16Π- ιἰ35 αὐιγο οἰἰγοφυθ [ἐγνὶ ἤσθοο φυΐρρα οπιηΐδ ἰῃ ὕμϑμ] νἱπιὶ γοἀμπουπίυν. Νιδὶ ργῖ8. Οϑιοπάληηβ, ασυσιποάο Ἰηπη 0.8 ΘΟνΓυρίι5 [0 Γἰῖ, ΠῸΠ ρυϑϑίνι5. Οὐ ΘΙ ΟΓΘ., υοιποάο {ποτὶ γϑιοναῖυβ. ἔγαι ἰρί τ ΟἸπ ἶβ. [ΘΓΓᾺ φογγυρία, οσΌΪυἢΝ ΟὈδοι γα, ον ἢἾ5. ογοαΓᾺ (αὐ 4118. Νοη ἐγδὶ Ἵγδαίυγη., ἯῈΝ ἢΠ.πὶ Ὀου5. (σοι 8} ἱπίεἰο; οϑίυνν ἤθη 5.618 Π σοι, τονρὰ πον ἔγυς 118 ϑθυπύδθαδι, πος ΤπλΓῸ πηογοῖθι5. Εἰ ΠίΙΏ ΓΔΒ ΓΘΘΒΟΓ ἱπίγανί!, οὶ [ἀανὶι (εγγαπι, σι πὶ μο Π}1, Οἱ ΔΘΓΒΠῚ, πιλγὸ, [οὐο5, Πυπη 3, οὐν 1 9] ΔΘ ΡΠ ΘΙ 118 515 οοη18- τιμῶν!: οἴη θαΘρ θυ ἶα., δόγθι [6415 γοοί])5., τογγδιὴ ΠΠ οἷ εἶδ σθἀἴ θη, πᾶγα ρίΓαιίβ οἱ ργιθ οι θυθ,, [0ηι68 οἱ ἤυνίοϑ ποίηιγία ἰ υἱυίαιγία. Νά [οὐ[658, ΠΌΝ], ΒοΓΙΐ, ὁγῦογοβ, δἱ Ομ" ΟΓΘΆΛΌΓΙΒ ἰη ἀ605 ΠΟΙ ΟΓδ(α Γπδγϑμῇ: Μἢ δυΐαπ ἰἴ ὁγοαιυγϑιὴ [Γ0ρ21, αἱ οππὶ || «ταδὶ ἀδι5 οἰ τ. Εγαΐ ἀγρῸ οὐ πὶβ οὐοδίυγα (Δι. Ἰηφγιά ιν ϑεγναίογ πα" 1, ἱπ|0 ΡΟ 15 μΓιοἀϊοαιαν 40 ἀροϑίοιβ, ᾳυοά νοπίανυβ 5.1, οἱ γον δίυ ΓΒ ΟΜ}. Νοη 50] υπὶ δυ[61 Ὡρο5ίο!,, 56} εἰἰηπὶ ργου εἴπ ργὰ- εἰϊοοῦπι νουίγιην 6556 ΟΠ βία). Οὐαγο Νὰ αι νυίαγοι θαιιπι, ας} ᾿οπιλεῖη, συδηο ἰδ ργίπνΐ 81:- ΧΙ οχίτα ἀυθῖλιι, βασι πὶ ἐχοοσίίαγο,, οἱ αυδληάὰο ιιος ἤ81γ8 6551}, ἰαγύ η:: ἀσσγαιϊ, ΠΟ. 116 ποὴ ΟΡ6- τάμα δά αιδγίυῃν νΘη γα. Νὰ γὼ 4115 1ἃ δ κρίσαΓα- ἰυγ, ργα χογυηὶ ρι μοι ΠΠΠσ ἢν, 41} νη} 5 ΡΟ, υἱ σοπηρτουάγοηι ἤδιπὶ ποθὴ οοφίαθυπάϊη ᾿ᾳΔ, ηποά ἐχροῦϊι, ἱπνομΐγα, 564. ἃν ἰμ110 οπννα μγιονίθνα, Νὺ5 Ποιν68 ἀο! ον ιι}5. δἰ οὐπὶ ἢ) θυ 0. σΟη 861: ΠΟῚ 258 η} ΠὉ, δ ΔΙιόγιη νοπίπυ8. Αἱ σοηΙγὰ [)005., ἀδαΐι ἸΙαζθιη., μγορ δῖαβ,, δὲ ροβίθα ονδηφο "13, ΠΟΙ] ἰοιηρόγα ἀΐβοοηβ ηὐἱὰ οχρθ ᾽ 81. 56ι} κι} 0}5. 1} ἰΠ}Π10, "0 ροίυΐπδ6 ἐγοϑ! γῆν δίαγο, εἷδὶ ΟΠ Γίβιιι8 πἀνοπίγει, Ἐπ᾿ πος αι 6ηὶ ἰνομν "05, οἴ ΠΟὙ 5 νἸἀδανς, τς (6 ΤΟΙ 6 115 σοί ιηι5: θθοπ8. δυΐοιν μμ16 Κι: θυ ΠΆΓαΓαΣ ποϑίγα", ΡΠ ΓΙ ΟΌΠῚ 5Ά} 0015 πονογαι (6). Μι].1 ἀϊουη!, Νοιὴ ργαβείοθοι ου5. Αὐδιμμην μοεσα αν 655ι: Ὀίου ἐρο, Νόοιι βοί αι ᾿ος. βαίουαι., 561 διίϑην Δμ16 {ληβ δι 6δυϊοηθι πονόγαι ΟἸ γί εἴθ μ6 ΠΩ ΡΠ ΔΙ ΘΠ ΘΗΝ ἐἸ πὶ δγοσίτιι 6556. Νδο με 1.8 ἰἀρδίπη νἰ 1556, 5 μγαβοὶνίββοὶ γοβαγγεοιίομθηι, 581} ΓΘϑθ ΓΟ Οἢ 5 ΘΠ Νὰ Γ- ᾿δοῦν ργαθροϑη, οἱ τς Ραγη δῖ 1 Πουμίιομν Ἔχ ρον τὶ φιογίοιν Σ αὐ ἀἰβοθνδὶ αι] ϑϑην ΒΟΥ 56 [γυλίυγ, οἱ αυϊά ρογ ὕσιπι σου βδαυδίαν. Ας δίοε ἐν ΈΦΥΡΙο ργίι5 ῬΡυϑυΐί ἀιθνο5 προ ν Δ115., υἱ ᾿)05 πο γίδιϊκ δι)05. ρΓαὐἰτογοὶ ἰε γαιιθάϊυι [Δι5, {6 ΝΌΓΟ [Δ0}15 ΔΙῸ 5 ἰἢ- ἀυχίί, οἱ γυαπογὶ ργιομεδδίμῃ {1 πο οῖμναν δαχ ΠΣ: δὶς μγϊαβίμιθιν Δάμπι οἰδογηλγοῖαγ,, ὈΓΠ ΙΒ Π8 1} ἰμίφυὶ οχ ἴῃ οτίγοιῖυγ οἱ ρράγ ΓΘ, δ! υληὶ 151} 6χ 10 παβοογοηΐιγ, πόση ομ μΓΟΘ οἴ αν, με βοοθαι 605. ΠΟῊ μΡοβδό θαπο ἱπγλαφίηδπι 5ιᾶγὸ, ηἰδὶ γοηοναγοίυν ἃ ΟἹ τ- δίη, [π Αὐδηῖὸ νιἀολραι [)6 115 Ραμα, ν] ἀδναι ἘΘί γι}. Νοη γοδρίεἰουει Δύδιιῃ ἰ ραγα ἶδο νογϑαμίθηιμ,, οἱ Ρυβίορη ὀχρδι ἰδινίυπι; 508} τονρί οἴομαι ἰμ {10 Ῥαυ Νίδιι τ! ρίοινθυν ρα αἰόλον, οἱ γαρίαπι ἴῃ. ραν ]- 51π|., οἱ Βαιγυμ οἰ σον ΓΟ ἢ Ὁ δυὶ οἷανθϑ ΘΙΟΓα, οἱ μα ἰπ ργῖν.ο πυννῖπο νἱάοναι. 1. γα θα αυΐρις ἔγηοίιι5 ἐγαμῖ.
4. Ὀοποοάίις ΚΠ}, αἱ ραυϊα υνη ΔΙ οαυομηίοιη Ποιπῃ ἐν ποαπι, ἀροπίγορηδ Ὀ᾽διίθι, οἱ συν ΕἾΠΟ 500 60}- Ἰυηποηίοιν. Ναο πἰ5. μυτοῖ,, νἹο]ομείλν ἰμονγὶ 56Γ- "ηοηὶ, ὕ1ΧΆὉ᾽ δον ᾿λεῖ5. ΠΟΙ Π6} ΠΟΓΙΏΔιι5., ΘΟ 5.110 οἱ συορογδηία πϑι18. 6ϑὶ {ρα η!0 ( παπὶ δἷϊ, Εμείαμμις Πονεΐποιι αα ἐπααηὶ θη οἱ δἰνε μάϊνόεπι ποδίγανι [(δη. 4..20]}: ρὰγ οὐαὶ εἱ Εἰ 5. Ραιγὶ ἀΐσεγοι,, ἔχϑμεεία ἤποιι. Νὰαὰ ἀἰοῶ5, Ηἰς οομέγα- θδιηη νατοἰαταν., ΟἸ ΠΡ ἢ 515 ἢ ργαῖκθη5: ΖΗ πο Ἰν"6 πον ΓΙ! Ὁ δὶ ἤμἰ8 πο βδοιμάϊηι βομι ἐπι ηη νη οΥν τὸ Βυσορίνμμηη )παῖοι, αείαιπιις μοηνθνι αὐ ἱπιαφίνθιι οἰ. δι {μια 1- πφιὶ ποδίγαμι. ι Ογοαιον ἢ} | Ἰση απ 5 6ο., αἱ αἱ μγιο- (4) ϑοσυοιῖῖα ἰΐοιἢ 6.1. το ἴαπὰν,. 150, ΙΝ ἸΝΟΛΑΝΑΤΙΟΝΕΝ ὈΟΜΙΝΙ, ΕΤΟ.