μίαν τρισυπόστατον θεότητα, ἄναρχον, ἄττιστον, ἀπέ- ράντον. χαὶ ἀδιάδοχον. Οὔτε γὰρ ὁ ΠΠτὴρ παυθήσςετα! ποτε τοῦ εἶναι Πχτὴρ, οὔτε ὁ Ἀὸς τοὺ εἶνα: κγἹὸς χαὶ τοῦ εἴνγυπι οἱ ργϑιίοβϑαι σεγίδπδη εἰ σδιμἰεμιη 7. 4υἷθ ΝᾺ ἀνοίογ ἐπαλει ἢ 4υ}8 ν05 οομξγοραν 7. υδὲ διηῖ [8- μ} Υ αυΐ μαευλρορὶ Υ᾽ Νο5 οἱ σον ν! οἱ πιουϊαιίοι δ ἐοηβυγι65 οἰδεῖ; εἴ δὰ ἀἰβεδιῖβ, ψιὰ: ΜΟΥ5868 οἱ γ6- Πα] ργορ νθίθθ οομοιρίκοοθαρί. Αυΐα ἰρίταν ἰηνίιδιὶ ἐσ πλι5, οἵ ᾿Πλπί68 ΠΟ βοῦπι ἀδχίογϑδ μη σόγιηι ἢ Βὰ6 δούοαδίδ., οατγὶςδ πὶ, οἱ "05 ΟΠ διυ δὶ ἤδης αἰνίπαπι φόγοδπι ϑάδδηιυβ, εἴ οὐ ΔρΟΒί05 ἢΠΠυ 1} ΘΟΠ ΘΙ ἴμ Υἷα, 4] ἀϑοδηδι βυρεν σι ]πὶ ο:8 μἃ ΟΥίδηιθιν,, εἰ φυΐ, υἱ 'ρ56 νυ], δυ 6 4 νϑ γ ἰῃ τογγα. Οὐπὶ πηι θε5. ΓΆΙΠ05. (0Π}8, δ᾽ ΓΔ εἶδ. θυ μι πνιβ., υ εἰ "05 ϑρίγιίυ5 βδῃοὶυϑ ἰπϑρίγαί, οἱ οὐμ ἀθυΐο ονυ]- πα αἰνίηυι {ΠΠυἀ δηλ δηνι5 σππσυπν: Βεηϑαϊείμε φμὶ ψεηῖ ὧι ποηνπθ Βοιηϊηὶ: ποδαππα ἱπ στοοίεἰ6. Ἠοάϊα μϑιγίαγονα δάσοῦ ἔῃ δρί γί [δοῖιπὶ οοϊοῦγαι, νἱάθηθ Ῥγορ οι δπὶ βυδι 3ἀ Ορυβ ἐδ υοίληι, δὲ ἐυπη » 4υἱ 11- θηι δι νίϊοπὶ ρυ] πὶ δυμην, ρυ9 νοοῖυην (θη. 49. 11): ἃς οὐπὶ {6} 0.8 ἴν δρίγιυ: δἀογηῖ. Ποάΐδ ρυ 5 μυοραγδίυγ, ἰᾳ 6δὲ, ᾿γγδιϊομα θ} 165 σ6Θη 1165 οἰΐμι Θχαιῃ- μὰν ἰγγαμιοηδυΐ; αἱ οϑιοπήίδιυν οδθαϊθηιία πον] Ρυ- ὁχ φαπιθι8 σοηνοΓαοὶ; δ ὑπκιίο! ἐπ βἰβηϊβολις ἰπηνς ἴῃ θἱ οοζηϊίωπο ἱπίμμείαηι. Ηοιΐα ἤθχ α[ο- τ ἴῃ ἴθρρὰ ργθρ ιδιίοα σου οδίυγ, οἱ ορ 6 δ1}5 ἐοι- Υἱν"! σΟηδουγθθ8. ἰδγγίσειϑ8 Ἔχθίυθι,, υἱ οβίδηαϊ 56 ἐ5586 υἱγίιδι.56., εὐ 61:} οἱ ἰθγγδ θοπηΐναμν., αἰρο- 16 4ιὴ ἰῃ υἱροαυθ οὐμι ΡώίΓο οἱ ϑρί για βάποῖο ουι- εὐπ ίριηις ἐοἰουγαίιν. 60 ϑυρδγινὶ {} ϑδ]υΐθη ἰῃ ἰγγᾶ μΑγιἃΠ) δίρῃϊ ἤοδπιο8 ρβδιεθᾶπι: δαπείμς., δαμοίμδ,, δαποίπιδ οιιὶπμς ϑαϑαοίίι; ρίεπα δεὶ οηι- ηἷδ ἰεττα φίοτία 6Ἴις ([5αἱ. 6. δ); 4ιΐ γΕΓῸ ἐπ ἰθγγὰ Ἔγαμὶ ΟΠ 6. }6811 [1:6 {Π||8 5 Ὁ] [ἐδ υ!ἢ ἀβοπίοδ,, εἰδ- "81, Ηοεανπα ἐπ ὀχεείεἰβ, Ποεαππα βέϊο θαυὶά (Ηαμή. 231. 9). Εἰ 2}1}| ]οτ ἤολυπηι, Βομοάϊεία σίοτία θοηιϊπὶ ἀδ ἰοοο 8.0 (πεείι. ὅ. 13); 41" νϑγὺ εἰνδυϊοξίοα αἀἰοευαμι, Βεπεάϊοιες φιὲ νϑνιῖ! ἰδ ποπιὶπο δοηιὶπὶ.
2. θύυπὶ [Ἰδ8ς ἰϊἃ Πγαηὶ, οἱ αἰεί ρει! οἤογοᾶ8 ἀρόγθηὶ Εἶγοᾶ ὉΠΊ65 40}.5 Υἱάογαηι νἱγίυ!68, δἱ αἰοδγοιὶ, Μεπεάϊοιας φμὶ υεπῖῖ ἱπ ποινίμὲ Ῥορπιϊπὶ; ἐπ᾿ ὁχοείδὶς φίοτϊα, εἰ ἱπι ἰόγτα μαπ ([μις. ἃ. 44}; εἰν 5 σοινπ)υ- νϑθαϊογ ἀΐοθηδ: μὲς ὁδί ἠΐο ΓΑΕ, 21. 40)7 υἱ ἐχ οἰβοίδῖθ ἰηνιΐλην οὐηιγα ογηίηὶ φιογίαπι οθη- εἰϊάτει. Οἱ νἐϊάιοιν ουπὶ δυμΐ5, νϑίθγθων {Ππμ δ. μᾶροβα ἱποον 81} ἰυγθαιν ἰπι αἰ 6. Ππχγοιὶ | Ἰπιο τοροηῖ, Α)υἱδ εἰ ἤϊε ᾽ ἃς 5] ποηάυη ν᾽ ἀἰββθιὶ Βαποίμοιυγοηι «νίπὶν πιΐγαου} 5. οεἰουγοιι. ΝΟἢ Θηΐμ) ΘΟιμργαινθη- ἀυθάμε τον υ γι Ἰθσομν ἦν ἀάγιο [υἰρεπίθπ). Θυδιη- οὔγοιι, αἰγθοίθ 8 ἢ}]105 7Δπὶ Οἰἥπὶ ἐχοίδπηάνογαι ἰϑαίας, αἴοθιβ: Αμαΐιε δαγάϊ, οἰ ἐπεὶ υἱδμηῖ τεοὶρί6. ΕἸ φιιὶς ἐἄσας, πἰεὶ βὴΪ πιοὶ 3 εἰ φωὶ δωγαάϊ, πἰδὶ φιιΐ ἀσηιὶο ἈΟΗΙΜΥ Ἔονλμηι ἢ 6ι οὐοαςαιὲ ἐμνὶ δεγυὶ θεῖ. Ψϊαϊδιὶς διερέ, εἰ ποὴ οὐκεγυαδιὶξ: ἀρεγίὶς αἰγίϑιις ποπ ἀμ δι18 (δαὶ. 48. 18 - 20). Υἱάοιῖς, [ταῖγθ5, νδγθογιπ 80.- εὐγαιίοιθοι ᾽ φυοπιοίίυ ρμαγβμίοαχ }Π|8 αἰ νίπια δρί τις τ ΒΑ ΟΙΟ8 δι105 δίουϊ ρΓΆΒΘἶὰ (υγὰ ργαλ ἴοι!
ἰάοθαμν οπὐ ἰηρται, δὲ ρ6ῈΓ βίβῃὰ μι γδου!ογῃ γμαϊγδιογοιῃ θθυμι αὐλοὶ πιϑηὶ 5 ἰδηροθϑη!, οἱ ἴῃ μιογράυ αι πηδηδδγιμῖ: Υἱάδγαηὶ οδοιμη "λυ, Υἱβυπὶ Γθοορί586 οἱ [)οιη ΠῈ}ΠῈ ργορἀΐοα ν 856: νἱἀογαμξ ψγαϊ γιΐσυηι, 4αϊ ἐμ Πὰς ἐμ γπιίδιθ νέην σομεγίνον δὲ 8010 7.881 ἃ ΠΏΟΓΡῸ δβαπδίυπι: Υἱάδγδηι μἈζϑγιιη ἃ πιογιὸ 6δυρίββα: δυάδίογαη! ἀθδπ δ ϊοηοπῚ διιργὰ μᾶγθ. νἱηυπὶ ἀμ. πὶ δίηθ Υἱιΐδ σα, μάμθ8. 516 ἴλϑογδ βυρρϑαϊιδιοβ, ἐδ Πη0η28 Ῥυ 805, Ἑβργοϑ βλῃδίοβ: ἰμβογιμῃ μίδιθα: υἱγίυϊεβ 6) 08 ργιβα!οα δεῖ, νἱ οὺν τδίομεδ νἱδίογὶ 5 παππᾶ θαηὶ: το λυάδεα θαηοίϊοἰ 5 γορίθία αὐγαὶ, δἱ θὰπο ἱπίογγοζδηῖ, (μὲς ἐδέ ἠΐς (Μωιλ. 21, 41 Ο ἱπβαπίαηι θογαι αι [Δ|80 ἀοοιογος 8ἃρ- ΡΟ μιυγ! ὁ μαρνίοθοθϑ ραίγαβ!! ὁ δίυ!ε! βϑιίογαβ! ὁ 56π|6) Οδδιιδδηΐβ ἱπηρυάδι8, ἤθη Δυΐθ υΐ 5 ΡΠ Ρυδγὶ Ογοοίογθη ἀρπονεγιπί, δὲ ρδγνίφδοας μϑιγοβ ἀΐοεθαπί, (μὲβ δϑὲ μἷς ῦ 1 ανϑη ἷβ αἰδβ θοιμῃ οαἰοθγανὶ!, οἱ ἰμηγδίογαιὶ ἀϊεγαπη πιδίογυπη ἰηίδεγο- ξαυδηὶ, (μὲς δε μὲς 7 ἰμλοι πιο: μθοϊορίοο Ἰοφυυμίυν, εἰ δεπίογεδ δἰ ΑδρἢαπΊδμι 7 ρυδεὶ ρὶ6 ἰδυάΐθιι9 βαςγὰ γϑγηθαηί, οἱ οχϑθογαμὰϊ βδοαγάοίοβ ἱπιρία ἱπαϊμηαπιυνὴ Ὁ ἱμεσοάα! ἰπ, ργυΐοηκία Ἰυδίογυπι: σοηναγιῖ6 οογὰα νέβιγὰ δὰ δ 105 νεδίγοβ, ἀϊδοῖϊς Πεΐ πιγοιογία. Ιαΐρδυμι ΙΝ ΠΛΜῸΣ ΡΛΔΆΌΜ.
τὸῦδ 400. ρεγἤοίίγ, [65 ΠΠεϑίνγ θη 6556. ἰδΐσμ; ἡ Ἁ θη δἀσοιίβ Πἰμϑι 5 ἰϊὰ ςεἰουγαίαγ. ϑογμιαηιί εὶ ϑεγίριιτας (ἤοαπ. ὅ. 59), υἱ Δυιάίδιν ἃ Πυτῃΐμο, ἡμίν ἰρβθ βύηὶ 40: (65 Πσίωγ ὧδ᾽ {Π0, ποὸ ἰρινογοῖινν νὐγασααην. Αὐάαΐια, ἱμργαι, απ]. διπιμ οὶ νομὶς ἀλοβανίαβ ργομιιδία; δ θινΐπι: Οαμάδ πιμίηπι, βία δίοη: δορὰ δα ἱμως υϑηῖς. εἰδὲ ἐιιδίμιδ οἰ ἐπίσης διι- Ῥεέτ μμίίμνι αδια (Ζαοῖ.. 9. 9). Ουιν φουάίαηι ὁχομεῖ- ιἰ5 7 οἷ ΠΙΚΘΡΙΕ 5016, ἰδηθῦγαϑ αἰ Πρ εἰ5 Ὁ οἷΡ ουηίγα ἱποχρηβπδθιοπν ρϑςοιν ΒΘ] το Ἀπ Ὁ 5 ΠΕΣ ΠΝ δίομ: 6515, οὑπὶ ΠῚ }5 νϑϑιγίβ συν θαβ ἀρῖι: σ᾽" 41] οοοδδίο δἰὲ νον β ΠΠογυπι μίοα5. ΑΒ ἢΐω ἀΐδοῖιο, 4υΐδ ἀοουΐ!, αυΐβ οΟἸ]ερῖ!, ἃ αυο.ἀυοιτίνδ ργούδαϊ, φυ:: 51 πον ἰὨϑοίορία, εἰ νϑίυϑ μεορμοεῖα. (0 5ἰ νυ]ν Ἰυ5 Βομθ δον φυϊ ρίαν ἀοου, 56] 6χ 58 οἱ Βροιῖθ κυ ἰδυάεπι πδ ἡνίαι μος δδιηοδβοίία θ6) ορὺβ 6556, υἱ ἰπ ἰοβθ βογίρινηι δὶ: ΕΖ οτγὲ ἩΜμδὶ εἰ ἰαοίομίλιηι »εγ[εεϊδιὶ ἰαμάοπι (Ῥεαὶ. 8. 8). {λ}]Ἰολ 6 ἐγρυ ρδῶυ- αν, φηΐα (ἈΠ Παμν ἐδιῖδ μΔΕΓῸ8. {ΠΟγίιπη:, ἃ 960 ἀοι! θὰ οοΙΘυγηγιμν, {μι ἃ δομ τίνι. ᾿σπογαμῶι. ἴηγ. Οοηνθγι 6 οἰ ρὺ οογάα νϑβίνα δὶ {05 γθβίγος ΠΣ Π6 εἰδινάμεϊ5. ΘΟ 05 νθϑιγοβ δ γογίίδίδηι. Θυοαὶ οἱ Υο8 εδ(8, 4υἱ δι ἰδ ο5. πῸἢ δια 8, δὲ νιάδηῖοβ. μ0) ν᾽ ει5( Μαιι. 15. 15}, εἰ [γυβίγὰ ἀἰϊδρυιαι}5» οὐπὶ Δ} 18, ἰρβὶ ῥά ΐοαβ ναϑιγὶ Ὄγυηὶ » δεομη- ἀυπὶ ϑεγναϊογίβ ἀἰοίυπὶ (14. 12. 47 )» Ε τὸ ἰφίιυν εἰ πος ουνη 4|8 (6 νοδὶβ μγαβαϊχιι ἰβαΐας Ργω. Ρβεῖα, ἀΐσθιβ: Δοπ πῆς μμάογε αἰδείοίμν “αοοῦ, μϑήδ6 πῆπο υμίίμην παιμαὐΐ!; 264. φῆι υἱάρφγίηι πιὰ ἐρεογιθ ΟΡΟΓΩ πιθα, ΡΩ͂ ἢϊδ δαποι βοαῦμμί κων.
εοίμηι Φαζοῦ., εἰ Ῥέμπὶ ἰδγαεί εἰπιοδμηι: οἱ εοθηοδ0Εμὶ ἧϊ, φιιὰ ἐρίγίι ὀτταπὶ,, ἱπι εἰ φοπεΐαηι 9. δἰ ψιιὲ ΉΜΤΗΙΙΓΩΜΙ γ) αἰδοζηί οὐεραϊγα, εἰ ἰήφαα ϑαϊδμιϊομίοα ἀΐδεεπί ἰοφμὶ γασοπὶ ( ]εαἱ. 99. ΓῚ -34}. Υἱιος.. ἴμδᾶπα δυύδο,, φυοηιούο ἃ δογιηθηΐβ ὁχογάΐο μὲ- ἀογοπὶ νοδὶς δηηιηῖδὶ Ργορμδίδ, οὗ ἱπεγραυλια- ἴθ ὙΘΒΙΓΔηῚ ἦ ϑα 6πὶ ἃ ἷρδο αἴδεί!α, αυοινυύο. δΙΐογαμν νϑδίγογυιν οδπιίουπι ἃ 060 ἐγδιίδυμι Ρι:- ἀΐφεὶ; δου! ὑθαῖιβ )ανίὰ ΡΓΘπυπε αν, ἀΐοθηβ: Ἐπ οτε ἱπζαμείμηη οἱ ἰαοίοπίξμηι Ῥεγ[εεἰδιΐ ἰαμάφηιι. Αὐυλ ἰρίιυν ΠΙογυπ νϑβιγογιη) βϑῃοι Δί θιη νυ ΡΆΓ εδὶ, ἈΒΒΌΠΙ 6, διιὲ μία ΠΟὺΐβ {ΠΠ|08 ναβίγωυμ. Ἑοποθ 6. Νὺβ οὐπὶ ἰρμβὶδ ΟΙΟΓΘΙΒ βάηιυβ,, εἰ [ἐϑίυπη (ΘΙ ΘΌΓΘΠ,)8., δίη 6 ΠΟΥᾺἅ Πηρυλ ἃ [)60 {τἃ- ἀϊτυπι οδηπίουπι ὑπὰ ρϑδ!]Δπηα8. ΕἸΘΩΐΠ δἰ φυδινάο ΒΥΠΊΘΟΠ δαπὲχ ϑαγνδίογὶ υδουσγὶἑ, οἱ δε ου γι θυπιίναπ) αυδϑὶ ἰη[Δμΐοιῃ ἦπ αἱπ85 βιιδοδρίς, ἃς θοπιίπυπι εἰ θειπι Ργααϊοαγίι; ἤσης διυιίδπ) ἰῃ- ΒΡΓΔΙΌΓΙΙΙ βθῆυη [000 μυδγὶ ϑαγναίογί Θοουγγογιαηξ υἱ ϑγιηθοιν,, δἱ ΓΆΠΙΟ8. ΠΓῸ εἷμα 8}υβίγανογυμι, 86. οι πι οἱ Πθιπὶ πούίχεγυπί, αυἱ δυμεὲῦ Ρυ υπ 4υυδὶ βηραγ ΟΠδγυμίην ἰμβίάεναι: Ποδαμπα ιὶο θαυϊά, θεποάϊοίμιε φιιᾷ υδιῖξ. ἴπ ποηιΐμ ἢο- πεπὶ (Μαμῖ. 21. 9). Ουϊδυδοιπη εἰ ποὸβ εἰμῃμα- πὴι8., Βοποαϊείι8 ὕτὰ5 ἀδ Π6ὺ, ἢοχ Εἰονία:.,. ΦῸΙ ΨΓΟΡΙΕΓ "05 ϑμιμί δος "ηθηιΐοι8 [(ὑἷΐ βἷμω πιθηαϊοί 86, ᾧἱ πΠ08 βυὰ δοηίίμια αἰγίϊας τοί ας- ταὶ: θαπϑάϊοιυβ αυΐ νηΐ! ἰῃ Βυπε 6, οἱ γυγ- 88. ψΕηϊδῖ ἰῃ βογία: βγΐη0., δυροῦ Ρυ!υπλ πιδι- δι ι8 οἱ 8) ἰη(δηιθυϑ. υομοαίοίυβ, υἱ ἱπηρίδγοιιῦ 4υοά 8ογίριυπι) δϑὶ: Ψὲὶ δωπὶ φγόξδις (μὲ, θοῶς, μρερς δεῖ πιεὶ Περὶς, φαΐ, εεἰ π᾿ ξαποίο (Ρεαί. οἿ. Ὁ}; δοοιηάο, τοὶ 18 βυργα πυροβ., οἱ Ὁ δηρὸ- [15 δἰ μοιαδίδιί θη. βιΐραμι8. Ο πιθι πὰ π Ῥυδγογιμι ᾿ἰπρυὰπι 1 Ὁ δίοθγΆπι ἀϊδο ρ!πδπη θ 60 Ρἰδεθηιίυπι ᾿᾿ βθαν ὰ ῬΓΟρΡ δίδη8 50} ᾿ἢΠ6Γὰ 56ῃβϑιτη δἀυπιυγανὶϊ; ΡΌΘΓΙ, ΦΡΘΡΙΟ {Πρϑᾶυγο,, Ἰΐηρυα βυὰ ἀϊνίεί.8. διία!δ. τυμῖ, Εἴ γι 012 ΡΙδΘΠΟ 5ΘγπΊο 8 Ομμη68 Οἶλγα δά {μ6ι- ἄυπι 0 σουνοσάγυμ!., Ηδυγίδμηιι8 ἰϊδ4ιι6 εἴ πο8 δυμι ᾿ρβῖβ αἰν εἰδ5 φυδὲ Δδγὶρὶ πδηυδαπε, ΡΙδηο βίπυ, ρίε- Π18 ΡΘΠΌΔΓΙΪΒ ΠΌΠΕΡΑ ἀΘρΟΠΔΠΙ8: οἰ πη πη ς ΡΕΓρο- (0: Βεπεδάϊοιμα φμὶ υϑπΐξ ἴῃ ποηιῖπε ϑοηϊίηξ: θευς ΥΕΡῸΒ,, ΟΠπηἰροίθῃ 6χ μάνα" μβα 9 ΕἸΠ 5 ἴῃ ποι α Ραιγὶβ, Κδχ νεγὰ 8 6χ γ6γῸ 686, ὺὔΐ οὐ {Π|α Φίδγ.-. ἡυπὶ Οἱ Δι6 διξου α γαβῆμπι ἤαθδὶ., υἱ οἱ Π]9.υἱ εο- πμ: εὐην. Νῆπι σοπιπιὰπ6 γοβῆυπι ἠω αὶ - θη ὁ χ- ἰεἰβδοσιϑ δοξοριαπι μοπόγοηι γογθαηι ΒΉΪΟ ἰγωϑῶι; πο ἰπσορῖῖς, ἀδῆφα Ἀσοσϑϑς, πόήμο ἐν μίι5. Θκὶ ἸΘΠΟΓ, ἀθπὶι: εϑὰ ἢλιιγα!ς 6δὶ οἱ νθσα ῥγοργίιβ. υνπμη δος τοσηηη δεῖ Ραισὶς οἱ ΕἸ δὲ δριειι5 δλμοιὶ,, δίοι θηἢ δ δ με δ᾽ πα ἀοιηΐνδι)0. ()8Ππ|- οὔτοι. υη8 παἀογαϊίίονο οοἰδιηθ πῃ {τίμα ἢγρο- διλφιιμη εἰ ν᾿ 2 δι, δία Ῥγποϊρίω,, ἱπεγοδίηπι., ἰἢ- τον 8π|, δἰ πα διυισούδείυι!6. Νοαυ 6. δηιην ῬΆ ΘΓ ι1Π|- η58λη1 φοδϑαθμίι 6846 ῬδίοΓ., ποῆνδ ΕἸ. 6856 ΕἸ ᾿ς δἰ Ἰϊὲχ, ποιθ ϑρίγ 8. ΒΆΠΟΙΝΒ Ουθ5Ά Π}1 6εβα ἑ, αμοά οδῖ ᾿γμοκίαϑί. ΝΠ] δεῖν ἠὲ Τγίηδι6 πηπυδ. 1; ΠΝ {ΠΠ|5 δὺὶ! τοι Γυ 41:15.. δὺϊ σοιμπηηοηΐβ., δ" τορηὶ, Νοηὰδ οβήη Εἰ ε5 [)6], 4 ρΓΟΡΙΟΡ ΠῸΒ ἔδοιι5 οϑὲ ἐοανο., δἰ λιν υβ ΓΙ α12 ΠΟδΙΓΙΜΙ. ἐΥ̓ΓΆΠΏΙΙΠῚ εἰονίξ,, δίηιιο πὶ σΆγηθ ᾿ϑηΐλι ἀ6 ἰηΠ}00 6]Η8 Γδ- φογίαν! νἰοιοείμν; ἰᾳ6ο ζδχ τοολίι 651; δϑά ηιυία δου 681 δορογ οἱ δοιμίμειβ, ἰάδο οἱ ἔλεχ δὶ, εἱ δἱ ΘοιοΣ ο)υς: θανο νεγὸ ὸχ εδὶ. οὐμν (4 ργίυς ᾿ὰ- Ἰνιῖδβδθι., οἱ ἐμ ρϑγρείσυν". ΝἕῸ υἱδϑρίνθιποθ οϑηϊγᾷ Οἰιγῖφιὶ γϑύπιπιι, ὁ ἐναγειίσα., οἱ π6 (οι ἑϊογοπι δἰ πὶ ἱμποπογθϑ. δὲ βι|65 68, δ ι6Γ δοοθάο δὰ Οἰιγἰϑίυ!η νόγυπι θοθπα ποβίσυπι,, εἰ ποη 4υλϑὶ νϑἰδπηθη μη πό- υϊείαα ποῦδδα ᾿ἰϑογίδιθπι. 5'᾽ βοῦν 66, ΟἿ πὶ ἰγθιη0- 16 ἰδομιίηο 80 κ ϊι|5 6510: παι ἰβοδρίαοῦ μθη "6 π6 λἤεοιιβ, βϑὰ ρηϊδιη ἰηϊπιίουβϑ εδὶ. ϑοιιρίυπι δεὶ ὀμμῃ: (),μὲ ποθ κοπογαῖ ΕΠ, πὶ, ποὸπ ποποταί Ραίγεπι, φωὶ πιἷδ οαπὶ ( δοαη. ὅ. 35). ὅ. Νοδ δυίϑων, οἰ θοιὶ, 60 γουδγίδηπιν υὑπὲὸ ἀϊ- ἐγοδϑὶ βυρθοφ,, οἰαπιδηί68., βεμϑαοίμε φεὶ υὐπῖ! ἱπ πο- -ααθε δοιοκὶ,, ραβίογ 116 Βοθως., υἱ μοῃογθί δηϊπιμμι δυδῆι ρΓῸ ΟΥΡῈΣ δυΐβ; υἱ δίδου! ᾿, αυὶ Ἰυ μοῦ ονέμᾶ δῆς νεϑοςπίο8 νοβδίυγ,, ἰρθο08 ΟΥ̓ ΟἸ"}:|8 σαρίυμι: εἰς Ξρὶ γἰἰυδιίδωδ δηἰυνάγυπι ἑω!ογίδειυγίθυ5 ἰυμῖ5., χεβ μὲ οιέροαι οὔδγθβ Ρυΐποο ρα ρϑϑίογαμι., Ὑδηδἰ οὐϊέεογει, ἢ5 φυὶ ἦαπι οἰδτα Αἀδηναπι νεποϑϑιίιν. δε- πφάϊοίμεᾷ φμὶ ϑεμὴ ἐπ πονιὶμα δομεὶπὶ, 6 ι15 σθηῖγᾺ ἀϊδλθοίωη., οοἢ Δρογίε θοῦ ἰηνίο θη μοι αβίδιθηι.. “6. ροῦ ἱπῆγιη μδίδπι σᾶγιΐδ. ὡὲ Αἰ ράγοὶ ϑαη., αυὶ οοηΐτῷ Π05 ζογ 8 γι. βεπεάϊοίμε μὲ ϑεμδ! ἐϊ ΠΟΝΕΝ6 Ῥοπωνΐ, ῬΘΧ ΘΟηιΓ8 ἐγγδηπαπι, βοη ΡῈΓ Οἰδοίμοίοιι- (ει ροϊοβίαίοπε δὲ βδϑρίεπιίδπι., βδοὰ μὲγ ογυοίβ, εἱ Ρυϊαθαίαγ,, δέ} εἰ ἰδ πὸν ὧὐ ρει δεεφ ἦι! πόα ἴα ϑὲτσ μθιεὶφ δροϊίδ ἀἰτίρενει. Βεηδάϊοιεις φμὶ νεπὶ! ἐπ᾿ ποθ Ν 6 δοπιϊπὶ, νεγὰχ σϑυῖγ ᾿ηϑιθδοθω, ϑδγνδίοῦ ΟΟΙΜΓ Ρεγηϊοίοβυπι, ἔγίποορα ρλοὶβ ΘΓ ψυβηδοδπι,, [)6- Ἰπἰπω Ὡπιδίοῦ δυθίγδ πομιλνωπιὶ Οὐυγοηι. δοποαὶ- εἴωδ φμὶ υομῖ ἱπ ποιηιϊΐϊμε δον, ρϑῆεβ ουληδ Αγυλινυμα οδὲ δϑρνῶγο ἘΓΓΆ ΘΙ ἰΟΙΠΙΒ6ΘΙἢ., Θγρυ- ται δοίνογα, δοῦ, αὶ ἰβ ἰθηθῦγι ἐγαμ!, ἰυθς ροῦ- Γιυόοεγο., ἰδοϊοεμιν (ἈΠ δοϊλπὶ ἀοἰθγὸ, βϑ υἵάγθι δ οὶ οοφηϊοηθι ἰμιγοι σε, τυηδιμν δαμο σατο, δχϑϑογαμπίίαν οἱ ἐπαμοιι σα θῖν οἰ ἰπηΐηαγθ. Βεποάϊοιμα φαμὶ νοπὶς ἰπ ποιεῖ δοπεὶπὶ, αὐν8 ὑγὸ πνὰ 118, ιἱ ογιωὶ βοιυ5 μεμϑηιι ἀθ πῆδη Γογβογν {Π|0. δρόμοι οἱ Ρϑιρεγοιῃ ἃ αἰγὶ ρί οι ἰθι οι. Βεπδαίείμα φμὶ υϑνῖς ἐπ ποηϊῖπ ϑοπεπὶ, αἱ Ἰηυμά αι νίιιην δι οἰουηι ἴῃ οαη, «υὶ ἱπολϑδε ἴω ἰδίγοθοϑ, δἱ φιὶ ἀδορμδειυφ ἴωϊ(. Βεμθ- ΔΌΜΟΝΙΤΊΟ ΒΡΌΝΙΆ. τῇῦ αἰεί φμὶ νοπὶ ἐπ ποηπε θοιεπὶ, αἱ δεγτεὶ μος μὲγ βϑιρϑιθὴ, δίοιι αἷἱἱ ργοριείδ, Νοὸὴ ἰδϑαμς ΝΟΝ πηφείμξ, 86! ἱμδε Τομείνιμα δαί ϑανὶ! δος (1 πὶ. 5, 9). Ι460 εἰ πὸβ ὑβηβάϊοίπηειβ 16, δοιμέπα, 4η] συε θῖνα οἵ ϑρίε βαποῖο δΔ1}16 βρου δ οἱ ἰῃ βιρουΐδ 52. οὐἠογ θϑη ἀο᾽υΒ 65: 2146 διβευ δ οἱ ὕβῆμε δῇ ἢος ΤΡ ΡῈ5. ᾿ΒΘΟΓΡΟΓΘΙΒ; ΠΕΠΟ ΔΠῚ6ΠῚ δὲ ἱπ βώροι]λ, οὑπὶ αἰἰνίπα, ἱπιθηα δ9} οἱ ἐπεί! ν. } 1 ἱπολγωβώοπα ἰωλ, Παἰίψιια νι εδπιυβ. Ουἱὰ εἰπεῖν ἀϊνίπιθ φυδιροι μι Ὁ ὕμηι ἱμιγαδεεὶ Ποηείμεια ἵπ ἐοπιρέιιι, ἀοοδεξόταπι αὐ δια εαεὶ εἰ εἰαμαϊ, δἰ σιιγαυὶ! 605. Υ᾽ Ἰάδιιῖθα ἀμί φμι γεὶνεῖρες δηρογάοίωπι οἰ δ αν εδὶ πὐγασμία μα [αείεϑα!, οἱ ρμέ- τοῦ εἰανναμίθα οἱ ἀΐσοηίοε, Ποδαμπα βίϊο θαυϊά, βεπεάϊ!- εἴης ημὶ ὑδηῖ! ἱπ ποηιηθ ἰϑοινϊπὶ (ΑΙαι. 41. 1. 15), 6}1|8 ϑηογοηλ πα ἀμ] Θγιμιι. Ομ δτα δοοοίθηιϊδε δ] διῃὶ ἀϊοοῦδοι, Νοη αμάϊς φμα ἐϊ ἀΐσαν (1 ϊ]4. υ. 16)} Νοῃ Ὅργα ἔεγα αιοιὶ ρἰυγ8 αἰποίατὶβ ες θοες ὅ ἤθη ἰμ 586 [δγβ, ΟΠ 8408. δὺ [18 ἱμεμου δι} 5 68 {ω:8 δυΐμιν (λουι ἰθοδηί ἢ ΦΏ)Ὸ}) [)6118 8 πὶ ΟΠ) ΡῈΓ ὑγορίιοίδηι ἀροϊαγανίι, (ἰονγίανη πιϑιθὶ αἰιοτὶ πθη ἀαὐο (15αἱ. 48. δε ται Θυοπιοάο ἔϊι, μοπιο ομῖν εἰς, [αεὶς εἰ ρεμπι θειῃὶ (ϑοαη. 10. 58) 5εἀ ηιϊ )ἀ μα" οι βδηϊμνῖ5. 1116. πνυ]- 0.5. ἐν πιϊδαγίοογ 8, δὲ ἱαγάανς δὰ ἰγαπῃ ΕἸγαμ θ8 ἰ0- Ιόγϑι, ἰγᾶτη βϑάδι δχοιιβη! 9 56, ϑεγίριυγαρ Υἱοὶ βδίπὶ ρον, ἐδβιἱποπΐα ρΡοΐογε ὁρμογίμηδ, μδην6 ἀδολ ἱπίογγοξᾶγα, ἰάθοψιθ οἷς: Νυιπαίδμι δὲ νῸ9 λυ 0,51} πρὸ ΡῈΓ ργορίιδίϑιν ἀϊοοιίθιι: Τιινο σορμοοοιθ αυιλ 680 μΓῶδβϑιβ ᾿σψιογ "06 ΤΌΓρυϊΩ, ΕΖ ὁγὲ ἱπ{ανμιν εἰ ἰαοιοιί νεγ[εοἰ εἰ ἰπιάδμι ῬΤΘΡΙΕΙ ἱπιιμΐοος ἰωθ8, “ἰ ἀεείτμας ἱπίπμεμπι εἰ μμίογεπι (4 οατι2) ἃ. 3Δ}1 Ταϊεν Ἔκιὶβ νοβ, οἱ Ἰόσοον διμθη αἰ ε5, οἱ ργορίνοίδδ ἰοεί!ΐς, οἱ τ2ὰ ἰη ἰορό ργιραϊοοίμπ) ἀδ5}0 οε18. ΥἸθΘΠΙΪΒ νλμι- 46 γίοιαι 5 οὐϊδπῖυ θὲ δἰογίαπι νἐπάϊοδγα: πον 85 (ΠΠἸζοπιθ5. θυπι, 4η} τη ἀθδρίοἰι, Ραιγοιι εἰίδτῃ ἀμκρὶ- οθγὰ. Εφ0 δεΐηι ἃ 060 ασὶνὶ, δἱ νεηὶ ἰῃ πμμίυδι: οἱ εἰοσὶὰ 'π6Ὰ 6δι φἰογία Ριιγὶρ πιο. δι. ουνμζυϊδιὶ ἃ 56γ- ΨλιογῈ ποβίγο (00 ἐπβϑιΐ {}, «τοι γαάίςσεγα αυϊάθωι οοββαγιμ, ἃ νογίδί6 γοίγεμμ; δοαὶ ἰμβδιυτ ἡ] 8ηι ἱπάμοου!ο οοχ δι, ουμο! ἔπίδγυν! δύνογϑη εὐπι. ΝῸ5 νδγ μϑδιδθιδ: ἤδηρπια ΘοηλΉΝ 8 ΒΟΔΙΕΙ, εἰ πιίρπα υἱτίμα εἾἶμα, εἰ εαρὶεια ἐ{π6 ποὰ ἐδὶ πμηὶὲ της (βεαϊ. 146. 5). {ἴδὸ φυΐρρ οἷν εἶα (Δο1Ὰ βυμὶ, ἱ (αἱ Δ} ρεοολίυιν. πηυπϊ Αξηι5 οἱ ΕἼΠ 5. μ6ὶ νο- Ἰυπέλγίθ ργὼ ποὺΐδ δά βαϊυίδγοι ραβϑίομεπι Ὑδιήγοί, οἱ ἰῃ ὑτγιβίογίο ἀαποροογοίηγ, οἱ τὁ αυὶ ἀεδρίοίεθανι οὐ, 4] νἱνιῦοο δαιισυΐπα 500 πα μπι γοϑεμη!, ουησομιγοιὶ οἰγοα {Γίφιμ! ΓΟ 605, οἱ ράϑλοίι μΓυ πο 5 ἐμιμοἰαγοίιν Ομγδευβ: αἱ υὶ μΡοιΟθὼ 6}0}5 52 ι- δυΐμ6 Ἀδρογδὶ διμ, υιογιῃ ἰμθΐα ἐπδῖαγ {πη μι μ}Ὲ δυμιΐ οἰνίψηδιία, ρει οἰοϑὶ {Π|0|5 1612 οἰΤρίδηι; δἱ δὶο 4μ) (ἌΓΠ6. μᾶϑϑις 686ι Οἰνγίσιυβ οἱ ἰγἀμαμι8 γοϑυγγοχί, οὐπὶ Ραΐγο οἱ ϑρί γί ϑέποῖο ραγὶ ὁ πὶ ᾿οπογα οἱ ρἰο- γἰὰ δὖὺ οπιηὶ ογοαίιγα Ποιοιείαγ; φυΐα ἱμοί Πέσιοιαγ οἴη β6ηὼ (πα 6 οἴη}, (Ἔγγεδίγί μι οἱ ἰπ!δγιόγυπι, Ε]05 τίη ἰροὶ γείδγοηιίαπι ἰμ διθου!α βου!ογυιη. Αἰηεη.
ΙΝ ΒΕΟΌΈΝΤΕΒ ὉΕ ΒΕΛΤΑᾺ ΥἹΆΟΙ͂ΝΕ ΜΛΈΆΙΑ ΟΒΑΤΙΟΝΕΒ.
Εὐυιθάρην ΓΑτῖμαΣ διμῖὶ δοθμίο8 46 Β. Υ͂. Μαγίδ δ6Γ- τῆθποβ, υὶ 7υγα ἴῃ (οι οὈτγὶδ Ἰλυμἰνβρειν μἰοὶ 105 88- ὙΠ. ρμ ΝΠ οη5801. Ἐονγίαβεῖὶθ γογῸὺ εχ δοάιδῃ [θιῖθ ὀἐοάο δ δυοίογο μγοιόι!.
ΙΝ ἃ. ΥἹΒΟΙΝῈΜ ΕΥ̓͂ ΡΕΙΡΑΒΑΜ ΜΑΒΙΔΜ.
-πτοττιι τα ας αξαϑεσνισ κα τσ Θπιποθ συϊάδπι πιοπιογδ 68. ΘΟ ΓΙ 4165 δάπ)ὶ- γαδάνς διηΐί, οἱ 5:0]! δγιπὶ δρπάογὶ σοπιραγδθὶ!65. ἵδοια οἷσι 6.6.18 ρυδί(ἰοπα δυλ ἰδ ΟΕ ]|0 {ἰχὴδ δθηϊ, οἱ δα δι ἰπίογ δίηϑυ!δ5 ἰπίδγνα ) Ξρθι δ] οῦο5, ἴ0- «υπιηυδ ἰογτθ ογθοδὶ {ΠἸυςίγοηι; δίηαθ ϑδάεμι εἰεἰ ἀρηά πάν νἱθδίυγ, οἱ δεγιδίθ βοὴ οοσα!διις; Ιπ οϑιμίμει!6 ερίοηάοι εἰ πιᾶγο ἐΠυσιηδὶ, οἱ μον βλιεδ αυθογμδί; πλγυιθ4υς διδι ϊαγιην ποιμίπα δὃ αν ἰιὰσιλεύς' οὕτως οὐδὲ τὺ Πνεῦμα τὸ ἅγιον τοῦ εἶναι τοῦθ᾽ ὅπερ ἐστὶ τῇ ὑποστάσει. Οὐδὲν γὰρ τῆς Τριάδος ἐλαττωθήσεται, ἣ παυθήσεταί ποτε ἣ τῆς ἀϊδιότητος, ἣ ς χοινότητος χαὶ βασιλείας. Ὀὺ γὰρ, ὅτι ἄνθρωπος Ὑονε δι᾽ ἡμᾶς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, χαὶ τὸν χαθ᾽ ἡμῶν τύραννον ἐνίχησεν, ἐν σαρχὶ ταύτην πραγματευσάμενος χατὰ τοῦ δυσμενοῦς αὐτῆς ἐχθροῦ νίχην, διὰ τοῦτο ᾿μεηβήνος ἐχρημάτισεν, ἀλλ᾽ ὅτι Κύριος χαὶ Θεὸς ἀεὶ, τὰ τοῦτο βασιλεὺς, ὡς ὁ γεννήσας αὐτὸν, νυνὶ δὲ, χαὶ μετὰ τῆς προλήψεως, χαὶ εἰς τὸ διηνεχέφ, Μὴ βλασφή- μει τὴν τοῦ Χριστοῦ βασιλείαν, αἱρετιχὲ, ἵνα ἔχ τὸν τονγίθοντα ἀτιμάσῃς. Εἰ πιστὸς εἶ, πρόσελθε Χριστῷ τῷ ἀληθινῷ Θεῷ ἡμῶν, χαὶ μὴ ὡς ἐπιχάλυμμα ἔχων τῆς καχίας τὴν ἐλευθερίαν. Εἰ δοῦλος εἶ, ἐν τρόμῳ τῷ Δεσπότῃ ὑποτάγηθι. Ὁ γὰρ λογομάχος οὐχ εὐγνώμων, ἀλλὰ πρόδηλος δυσμενής. Γέγραπται γάρ" Ὁ μὴ τιμῶν τὸν Υἱὸν, οὐ τιμᾷ τὸν Πατέρα τὸν πέμψαντα αὑτόν. γ΄. Ἡμεῖς δὲ, ἀγαπητοὶ, ὅθεν ἐξήλθομεν, ἐπανέλθωμεν, τῷ λόγῳ βοῶντες, Εὐμογημέγος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὁνό- ματι Κυρίου, ὁ ποιμὴν ὁ χαλὸς χαὶ ἀγαθὸς, θεῖναι ἐχουσίως τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ὑπὲρ τῶν προθάτων αὐτοῦ " ἵνα ὥσπερ τοὺς πρόδατα σιτουμένους λύχους προδάτιμ ἁλίσχουσιν οἱ λυχόθηρες. οὕτω τοῖς νοητοῖς χαὶ ψυχο- φθόροις λύχοις ἑαυτὸν ὡς ἄὐϑευτον προθεὶς ὁ ἀρχι- ποιμὴν θήραμα ποιήσῃ τοὺς θηρεύσαντας τῷ πάλαι ὑηρευθέντι ὑπ᾽ αὐτῶν ᾿Αδάμ. Εὐλογημένος ὁ ἐρχόμε- γὸς ἐν ὀνόματι Κυρίου, Θεὸς κατὰ τοῦ διαδόλου. οὐ φανερῶς τῆς ἀπροσδλέπτου δυνάμεως, ἀλλὰ διὰ τῆς ἀσθενείας τῆς σαρχὸς, δῆσαι τὸν χαθ᾽ γ στῶν ἰσχυρόν.
Εὐκλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀγόματι Κυρίου, ὁ βα- σιλεὺς χατὰ τοῦ τυράννου, οὐ διὰ τῆς παντοχρατοριχῆς δυνάμεως καὶ σοφίας, ἀλλὰ διὰ τῆς νομισθείσης τοῦ σταυροῦ μωρίας, τοῦ ἐν χαχίᾳ φρονίμου ὄφεως τὰ σχῦλα διαρπάσαι. Εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὁγό- ματι Κυρίου, ὁ ἀληθινὸς χατὰ τοῦ ψεύσϊου, ὁ Σωτὴρ κατὰ τοῦ λυμεῶνος, ὁ εἰρηνάρχης χατὰ τοῦ πολεμήτο- ρος, ὁ φιλάνθρωπος χατὰ τοῦ μισανθρώπου. Εὐ.1ογη- μόνος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου, Ἀύριος δῶσαι τὸν πλανηθέντα ἄνθρωπον, χαταλῦσαι τὴν πλάνην, φω- ταγωγῆσαι τοὺς ἐν σχότει, καταργῆσαι εἰδώλων ἀπά- τὴν, ἀντεισάξαι θεογνωσίαν σωτήριον, ἁγιάσαι χόσμον, ἀπελάσαι τὸ μύσος χαὶ ἄγος τῆς τῶν ματαίων θερα- πείας. Εὐ.Ἰογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου, εἰς ὑπὲρ πολλῶν, ῥύσασθαι πτωχὸν γένος ἀνθρώπων ἐχ χειρὸς στερεωτέρων αὐτοῦ, χαὶ πτωχὸν χαὶ πένητα ἀπὸ τῶν διαρπαζόντων αὐτόν. Εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου, [3558] ἐπιχέαι οἶνον χαὶ ἔλαιον ἐπὶ τὸν ἐμπεσόντα εἰς τοὺς λῃστὰς, χαὶ παρεωραμένον. Εὐ- «ἰογημένος ὁ ἐρχόμεγος ἐν ὀνόματι Κυρίου, σῶσαι ἡμᾶς δ'᾽ ἑαυτοῦ, ὥ: φησιν ὁ προφήτης Οὐ πρέσδυς, οὐδὲ ἄγγειϊος, ἀ.1.1.) αὐτὸς ὁ Νύριος ἔσωσεν αὑτούς. Διὰ τοῦτο χαὶ ἡμεῖ; εὐλογοῦμέν σε, Κύριε, τὸν σὺν Πατρὶ καὶ ἁγίῳ Πνεύματι πρὸ αἰώνων χαὶ εἷς αἰῶνας ΙΝ ΒΑΝΟΤΑ͂Ν ΥἹΒΟΙ͂ΝΕΝ ὈΕΙΡΑΒΑΝ.
08 αἰώνων εὐλογημένον πρὸ μὲν τῶν αἱώνων καὶ μέχρι τῆς δεῦρο ἀσωμάτως, τανῦν δὲ, χαὶ εἰς αἰῶνας, μετὰ τῆς θείας χαὶ ἀμεταδόλου χαὶ ἀμερίστου σου σαρχώ- σεως. Ἴδωμεν χαὶ τὰ ἑξῆς. Τί λέγει ὁ θειότατος εὐαγελιστῆς; Εἰσελθόντος γὰρ, φησὶ, τοῦ Κυρίου δὶς τὸ ἑὸν, προσῆλθον αὐτῷ τυφιϊοὶ καὶ χωμοὶ, καὶ ἐθε- ράπευσεν αὐτούς. ᾿Ιδόγτες δὲ οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ ᾿ Φαρισαῖοι τὰ θαύματα ἃ ἐποίησε, καὶ τοὺς παῖδας χράζοντας καὶ έγοντας, Ὡσάννα τῷ υἱῷ Δαυῖδ, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου, οὐκ νεγχαν τὴν τούτου τιμήν. Ὅθεν προσελθόντες αὐτῷ εἶπον: Οὐκ ἀκούεις τί οὗτοι «έγουσιν; Οὐ βαρύνῃ δοξαζόμενο:, ὡς Θεός; οὐχ ἄχθῃ ἀχούων τος τῶν ἀχάχων τὰ τῷ Θεῷ καὶ μόνῳ πρέποντα; οὐ πάλαι δε- δήλωχεν ὁ Θεὸς διὰ τοῦ προφήτου, Τὴν δόξαν μὸν ἑτέρῳ οὐ δώσω; καὶ, Πῶς σὺ ἄγθρωπος ὧν, ποιεῖς" σεαυτὸν Θεόν; ᾿Αλλὰ τί πρὸς ταῦτα ὁ μαχ μος, ὁ πολὺς ἐν ἐλέει, καὶ βραδὺς εἰς ὀργήν; ᾿Ανέχεται τῶν μεμηνότων, ἀναστέλλει ἀπολογίᾳ τὴν φλεγμονὴν, ἀνθ- νπομνήσχει Γραφὰς, προφέρει μαρτυρίας τὼν τελουμέ- νων, καὶ οὐχ ἀπαναίνεται πρὸς τὴν πεῦσιν. Διὸ χαί φησιν." Οὐδέποτε χαὶ ὑμεῖς ἠχούσατέ μον διὰ τοῦ προφήτου λέγοντος, Τότε γνώσεσθε, ὅτι αὑτὸς ἐγὼ ὁ λαλὼν πάρ- εἰμι; οὐδ᾽ αὖ πάλιν, Ἐχ στόματος νηπίων καὶ θη- “᾿αζύντων κατηρτίσω αἶνον ἔνεχα τῶν ἐχθρῶν σου, τοῦ καταλῦσαι ἐχθρὸν καὶ ἐχδικητήν; οἵτινέφ εἰσιν ὑμεῖς, οἱ νόμῳ προσέχοντες, χαὶ προφήτας ἀναγινώσχον- τε:, χἀμὲ τὸν ἐν νόμῳ χηρυττόμενον ἀθετοῦντες. Δο- χεῖτε μὲν γὰρ ἐν προσχήματι εὑσεδείας διεχδιχεῖν τὴν τοῦ Θεοῦ ζξαν [. συνιέντες, ὄτιπερ ὁ ἐμὲ ἀθετῶν, χαὶ τὸν Πατέρα ἀθετεῖ, Ἐγὼ γὰρ τορὲ τοῦ Θεοῦ ἐξῆλ- θον, χαὶ ἐλήλυθα εἰς τὸν χόσμον " χαὶ ἡ ἐμὴ δόξα, χαὶ τοῦ Πατρός μού ἐστι δόξα. Ἐλεγχθέντες δὲ οὕτως οὗ ἀνόητοι ὑπὸ τοῦ Συτηρὺς ἡμῶν Θεοῦ, ἐπαύσαντο μὲν. τῆς ἀντιλογίας, φιμωθέντες τῇ ἀληθείᾳ ἕτερον δὲ ἐπι- σπασάμενοι ἀνοίαὲ λογισμὸν, συμδούλιον κατ᾽ αὐτοῦ ἐποιοῦντο. Ἡμεῖς δὲ ψάλλωμεν, Μέγας ὁ Κύριος ἡμῶν, καὶ μεγάλη ἡ ἰσχὺς αὐτοῦ, καὶ τῆς συνέσεως αὑτοῦ οὐκ ἔστιν ἀριθμός. Ταῦτα γὰρ πάντα γέγονεν, ἵνα ὁ αἴρων τὴν ὁ αρτ ον «οὔ χόσμον ἀμνὸς χαὶ Υἱὸς τοῦ. θεοῦ, ἐχουσίως ὑπὲρ ἡμῶν ἐπὶ τὸ σωτήριον πάθος ἔλθῃ, καὶ ἐπὶ τὸ πραιτώριον γνωρισθῇ, χαὶ οἱ ἐξουθενοῦντες τὸν ἐξωνούμενον τῷ ζωοποιῷ αὐτοῦ αἴματι τὸν χόσμον ϑυυφο ἠτῶςι τριάχοντα ἀργυρίοις, καὶ τὸ πάσχα τυθῇ ὑπὲρ Ἴμῶν Χριστὸς, ὅπως οἱ τῷ τιμίῳ αὐτοῦ αἵματι αντιζόμενοι χαὶ τὰ χείλη ὡς φλιὰς σφραγιζόμενο:, χφύγωσι τοῦ ὁλοθρεύοντος τὰ βέλη " καὶ οὕτως ὁ παθὼν σαρκὶ Χριστὸς, χαὶ ἀναστὰς τριήμερος, τῷ Πατρὶ καὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι ὁμοτίμως καὶ ὁμοδόξως παρὰ πάσης χτίσεως προσχυνηθῇ " ὅτι αὐτῷ χάκηαι πᾶν γόνυ ἕπου- ρανίων χαὶ ἐπιγείων χαὶ καταχθονίων, δόξαν αὑτῷ ἀναπέμποντες εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
[320] Εἰς τὴν ἀγίαν Παρθένον καὶ Θεοιόκον Μαρίαν.
Πᾶσαι μὲν αἱ μαρτυριχαὶ πανηγύρεις θαυμασταὶ, αἵ ξεῖνε, τὴν λαμπρότητα τῶν ὀσέϊρον ἐἐναράσισδαν αθάπερ γὰρ οἱ στέρες ἐν οὐρανῷ τῇ θέσει πεπήγασι, καὶ τῇ διαστάσει ἀλλήλων ίονα γνωρίζονται, καὶ πάντα τὸν τῆς γῆς καταλάμπουσι χύχλον, χαὶ ὁ αὐτὸς παρὰ Ἶνδοῖς ὁρᾶται, παρὰ Σχύθα:ς οὐ χρύπτεται, ἐν ἀπείρῳ ἀστράπτει, καὶ θάλασσαν φωτίξει, καὶ χυδερνᾷ τοὺς πλέοντας, ὧν καὶ διὰ τὸ πλῆθος τὰ ὀνόματα ἀγνοοῦ- μεν, ἀλλὰ διὰ τὸ χάλλος τὴν λαμπρότητα αν οὕτω καὶ τῶν ἁγίων ἕκαστος. Εἰ γὰρ καὶ τάφοι λείψανα περικέχλεισται, ἀλλὰ τὴν δύναμιν αὐτῶν οὐρανὸν οὐ περιέγραψε. Καὶ ὅτι ἀληθὲς τὸ εἰ ἔξεστί σοι μαθεῖν ἐχ τῶν πραγμάτων αὐτῶν. Πα- λα:στίνη τὸ λείψανον τοῦ ᾿Αὔραλῳ ἔχει, καὶ ἡ χαλύδη αὐτοῦ τῷ παραδείσῳ ἐρίξει " ὁ γὰρ ἑχεῖ κατὰ τοῦ ᾿Αδὰμ ἀποφηνάμενος Θεὸς, ἐνταῦθα ὑπὸ τοῦ πατριάρχου ἐξε- νοδοχήθη. Τοῦ Ἰωσὴ τὰ ὀστᾶ εἷς περιπτύσσεται τά- φος, χαὶ τὸν κατὰ τῆς Αἰγυπτίας πόλεμον τὰ τῆς οἱ- χουμένης ἐχπλήττεται πέρατα. Μωῦϊσέως οὐδὲ τὸ μ εὑρίσχεται, καὶ μετὰ θάνατον χηρύττει τὸν διὰ ῥάθδου σχίσαντα τὴν 'Ερυθρὰν θάλασσαν. Ἡσαΐας δὲ ποῦ τέθαπται, οὐχ ἴσμεν. χαὶ πᾶσα ἡ Ἐχχλησία διὰ τῆς προφητείας αὐτοῦ χέχραγεν" ᾿Ιδοὺ ἡ Παρθένος ἀν γαστρὶ ἕξει, καὶ τέξεται Υἱόν. Δανιὴλ ἐν Βαδυλῶνι ἑτάξη, καὶ διὰ πάσης τῆς γῆς χέχραγεν' Ἰδοὺ ἐπὶ τῶν γερελῶγν τοῦ οὐραγοῦ, ὡς Υἱὸς ἀνθρώπου ἐρχόμενος. Οἱ περὶ ᾿Ανανίαν ἃ παῖδες χαὶ αὐτοὶ ἐν Βαδυλῶνι ἔχοι- μήθησαν, καὶ δι᾽ αὐτῶν πᾶσα ἡ οἰχουμένη βοᾷ καθ᾽ ἑχάστην ἡμέραν Εὐ.1ογεῖτα, πάντα τὰ ἔργα Βυρίου, τὸν Κύριον. ᾿Ἰεζεχιὴλ παρὰ Πέρσαις ἐχώσθη. χαὶ μετὰ τῶν Χερουδὶμ χέχραγεν Εὐ.1 ἢ δόξα Κυρίου ἐκ τοῦ τόπον αὑτοῦ. Οὕτως οὐδὲν ὠφέ- λησεν ὁ διάδολος ἐν παραδείσῳ τὸν ᾿Αδὰμ θανατώσας " ἀνέῳξε γὰρ ὁ Θεὸς τοῖς διχαίοις διὰ θανάτου παῤῥη- σίας θύραν. ᾿Αλλὰ πᾶσαι μὲν τῶν ἁγίων αἱ μνῆμαι θαυμασταί " οὐδὲν δὲ τοσοῦτον εἰς δόξαν, οἷα ἣ παρ- οὖσα πανήγυρις. Ὁ "Αδελ διὰ θυσίαν ὀνομάζεται, ὁ Ἑνὼχ δι᾽ εὐαρέστησιν μνημονεύεται, ὁ Μελχισεδὲχ ὡς , εἰκὼν Θεοῦ χηρύσσξται, ὁ ὑμελιι ὁ ΑΕ διὰ τύπον ΠΕΡ ἀρ ὁ Ἰαχὼδ "Ἢ πά- ν μαχαρίζεται, ὁ Ἰωσὴ διὰ σωφροσύνην τιμᾶται, ὁ Ἰὼθ δὲ ἀπο ΔὴΝ μαχαρίξεται, Μιροῆς ὡς ἐἰνρυλθα εὐφημεῖται, Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ναυὴ ὡς στρατηγὸς μνημο- νευεται, Σαμψων ἡ ὡς συνόμιλος Θεου μαχαρίξεται.
Ἠλίας ὡς ζηλωτῆς μαρτυρεῖται, Ἡσαΐας ὡς θεολόγος ἀναγράφεται, Δανιὴλ ὡς συνετὸς χηρύσσεται, ἹΙεζεχιὴλ ὡς θεατὴς τῶν ἀποῤῥήτων θαυμάζετα:, Δαυῖδ ὡς πατὴρ τοῦ κατὰ σάρχα μυστηρίου λαλεῖται, Σολομὼν ὡς σοφὸς θαυμάζεται" ἀλλ᾽ οὐδὲν τοιοῦτον, οἷον ἡ θεοτόχος δίαρία. Ὃν γὰρ ἐχεῖνοι πάντες ἕν αἰνίγμασιν εἶδον, αὕτη ἐν γαστρὶ παρχωθέντα ἐδάστασε" χαὶ οὐδὲν ἐνεπόδισε τὴν ἄῤῥητον οἰχονομίαν τοῦ Θεοῦ Λόγου. “Ογχὸς: ᾿Αλλ᾽ ὑλι- ν πάθος" ἀλλ᾽ ὄγχου χαὶ πάθους ὁ Λόγος ἀλλότριος. Ἐλαττώματος τραυτον τε εθος; ᾿Αλλ᾽ ἡ θεότης οὐ πε- ΕἸΡέρεταν Μύσος; ᾿Αλλ᾽ ἣν ἀναπλάττων οὐκ ἐμόλυνεν, ν αὑτῇ σαρχκωθεὶς, χαὶ ἐξ αὐτῆς οὐχ ἐμιάνθη" ἀλλὰ χαὶ μᾶλλον δόξαν γέρει τῷ βασιλεῖ τὸ φιλάνθρωπον. Τόχος; ᾿Αλλ᾽ οὐχ ἣλ ττωσε τόχος τὸν ἄναρχον. Τόχῳ ἡ ἕναν- θρώπησις; ᾿Αλλὰ μεταδολὴν ἡ θεία φύσις οὐχ ὑπέμεινεν. Ἔχει χατὰ σάρχα μητέρα, ἀλλ᾽ οὐχ ἀπώλεσε τὸ εἶναι χατὰ θεότητα ἀμήτωρ. Φάτνη; ᾿Αλλὰ τὸν τοῦ Πατρὸς οὐχ ἐγύμνωσε χόλπον. Σπήλαιον; ᾿Αλλ᾽ οὐδέποτε τῷ θρόνῳ ἡ Ἰριὰς ἐνέλειψεν. Οὐδὲν τοίνυν ἐν βίῳ, ὍΝ ἢ ὑεοτόχος Μαρία. Περίελθε, ὦ ἄνθρωπε, πᾶσαν τὴν χτί- σιν τῷ λογισμῷ, καὶ βλέπε εἰ ἔστιν ἴσον, ἣ μεῖζον τῆς ἁγίας καὶ θεοτόχου [427] Παρθένον: περινόστησον τὴν γῆν, περίδλεψαι τὴν θάλασσαν, πολυπραγμόνησον τὸν λέρα, τοὺς οὐρανοὺς τῇ διανοίᾳ ἐρενγη τον τὰς ἀοράτους πάσας δυνάμεις ἐνθυμήθητι, χαὶ βλέπε, εἰ ἔστιν ἄλλο “οιοῦτον θαυμα ἐν τῇ χτίσει. Οὐρανοὶ μὲν γὰρ δό- ξαν διηγοῦνται Θεοῦ, ἄγγελοι λειτουργοῦσι μετὰ ἰρόδου, ἀρχάγγελοι προσχυνοῦσι μετὰ τρόμον, τὰ Χερουδὶμ μὴ φέροντα φρίττει, τὰ Σεραφὶμ οὐ πλησιάζουσι, περιιπτά- 4 Βοεῖ, ᾿Αζαρίαν, υἱ οοη). θεν]. » Βοτὶ, Σαμονήλ.
ΒΡΌΒΙΑ.
Θραὰμ διὰ πίστιν ἐγχωμιά-' Ἴ0 ενα χέχραγον δὲ τρόμῳ, Αγιος, ἅγιος, ἅγιος Κύριος ὑναδαώθ' πλήρης ὁ οὐραγὸς καὶ Αἰ ρΑῚ ἐάλμολητλής αὐτοῦ. Ἢ λίμνη τὸ ἦχος οὐχ ἤνεγχεν, αἱ νεφέλαι τῆς ἀναλήψεως τρόμῳ γεγόνασιν ὄχημα, ὁ ἥλιος τὴν ὕδριν μὴ φέρων ἔφριξεν, ὁ ἄδης τοὺς νεχροὺς ἐν τ μεσε. Πυλωροὶ ἰδόντες σε ἔπτηξαν, τὸ ὄρος τὴν ἐπίδασιν ξξάμενον ἐχαπνίσθη, ἡ βάτος μὴ ἐνέγχασα τὴν ὁπτα- σίαν ἐφλέγετο, ὁ Ἰορδάνης φρίξας ἐστράφη εἰς τὰ ὀπίσω, ἡ θάλασσα φοδηθεῖσα τὴν ῥάδδον ἐσχίσθη διὰ τὸν δεσπο- τιχὸν τύπον ἡμερωθεῖσα, ἡ ἑάδος ᾿Λαρὼν διὰ τὴν εἰ- χόνα παρὰ φύσιν ἣνθ σε, τὸ πῦρ ἐν Βαβυλῶνι Τριάδος ἀριθμὸν ἠδέσθη. ᾿Αρίθμησον τοίνυν τὰ παράδοξα, καὶ θαύμασον τῆς Παρθένον τὴν νίχην᾽ διότι ὃν πᾶσα ἡ χτίσις φόδῳ καὶ τρόμῳ ὕμνησεν, αὗτη μόνη ἀνερμηνεύ- τως ἐθαλάμευσε Μαχάριαι δι᾿ αὐτὴν πᾶσαι αἱ γυναῖχες" οὐχ ἔτι τὸ θῆλυ ἐν κατάρᾳ. Ἔσχε γὰρ τὸ γένο:, ἀφ᾽ οὗ χαὶ ἀγγέλους νιχήσει εἰς δόξαν. Τεθεράπευται ἡ Εὔα, σεσίγηται ἡ Αἰγυπτία, τέθαπται ἡ Δαλιλὰ, λεληθάργηται ἡ Ἰεζάδελ, ἀμνημονεῖται χαὶ Ἡρωδιά:" χαὶ νὺν θαυμά- ζεται τῶν γυναιχῶν ὁ χατάλογος. Εὐφημεῖται Σάῤῥα ὡς λαῶν ἄρουρα, τιμᾶται ῬΡεθέχχα ὡς εὐλογεῶν πανοῦ πρόξενος, θαυμάζεται χαὶ ἡ Λεία, ὡς μήτηρ τοῦ χατὰ σάρχα προγόνου" ἐπαινεῖται Δεδόῤῥα ὡς ὑπὲρ φύσιν στρατηγήσασα᾽ μαχαρίζεται χαὶ ἡ λισάδετ, ὡς σχίρ- τημα τοῦ προδρόμου διατιθεΐῖσα τῆς χάριτος" προτχυνεῖ- ται χαὶ αρία, ὅτι γέγονε μήτηρ, χαὶ δούλη, χαὶ νεἕλη, χαὶ θάλαμος, χαὶ χιδωτὸς τοῦ Δεσπότου. Μήτηρ'