Ἰιας αἰ νῖνα νἰβίοπο ἀϊσηλίαν. δερίεῖφπα δίνη, την ἐν εείπιμι, ϑἱ αι γίοτίανα Ὠεῖ, οἱ 3 ϑιιηὶ δἰπηίθηι α ἀδαιεῖν Ραιγὶα (Αει. Ἴ. 85). Μαρηυπὶ 65. ἢυς οογιδιπΐπιμ 5ιι- ἀΐιι. Νϑῖη ΙΒ 614 μ ἴογγα ρυριδῖ, οἱ ἀρομποι θα ἀς οἰ }16 γοβρίεἷι: εἷς ἀδοογιδὶ δἱ Ἰἶα ρυρηαι, {16 ἀδβιιροῦ μρηδιι! δίλ 5. Δηχ ἤδιγ. Νύη δηΐπὶ βοάοηίοπι, βοι βίδηιθιῃ νι οἱ ϑεγνηίογθην. Ὁ ψιληα ἀΐβηδιϊοπβ 5ΓΆ- εἴα 1 8.4. Πλυπηΐνυ5 ρεβηδη 6 ΠΓΙΎΓΟ. ΑβΌπΠΟΙ μοι: ἴογ- πᾶ οἱ 5115, ὡροηθιη πηηβη 0 ᾽ 6] βἰ μη ἤοαι. ὙΤμῆς δε Ἶ ΠῚ ΔπΌ ΠΟΙ 6 [45 ὁ 50{10 5ΌΓΘΌΙΙ, οὐπλ ἀγάθιν 5 6 - οθγία ταν: της 8416 γΒπη νἱγίι5 ἀΐρηοβεί(Γ, οὐηλ ἀο- "ήτ5 ποιοῦ τοϑαϊίιγ, ΗΘ ν τὸ ἃ δεγνδίογα ὀχ ἢ ἴυ5 ἸΘΠῸΓ 681, [2 αἱ ργπὸ ΔΗ 6618. ΠΙΔΓΙΥΓ οπογδίμγ. 16 δρίεῖοεπα, ἰπαυΐ!, ἐμ εαίμμι, υἱαὶ! σίοτῖίαιι δὶ, οἱ.] ὁξιιηι δίανίοηι α ἀρχίτὶς [)εἰ. Υἰὐλι ᾿μν ΝΠ] όμ ποῖν ποάο 10- οὐ οἱ φ!ογίδπι, 56] διΐθην ἰρδίμν εἰοϑ εἰ ονατπ, αὶ Π0η δυύοῖ ηφαίογιπι ὁχουοῖιν ἰπτποῦί. Πΐ Θσα 15 μντιτ- (ν᾽ μεγδρίεἰι, υἱἱ ΟἸνδυυ μι 148..π’ὴὼ5. [ΓἈ0]65 οὐ ὺ- δι, οἱ Θογαρθί! πο δυΐοιι ΠΠχπε μνπνοικαμν οὐ] 5ἷ- {νά ΐηθηη οὐτυατγὶ. 1 Δ 6 ΘΙ 62) ΓῸ Δ 6 6}5 δι θεῖο Υἷδαιν εϑῖ. ρου 5.8 1}8 ΘΧΟ Θ᾽ ἷοΓ, {πΠ γολ}5. οἱ αὐ] ομἤ γες δΒιρουγίογ. ΠΠΠπ᾿πὶ δυΐμι διγαχιι νὸν Θυιιί!, πος μεΐμς αἰχόγαῖ: {υἱὲ 5μηὶ ἐ6ο, {1 δἰ νὴ! 87 τμϑιις ἐστὶ (3 οαν. 12. 20). Ργίπιηβ ἐγρὸ [υἱὲ δογνδιουΐβ ἀϊβουπυβ, εἱ ρεῖ- Πλικ ἐἢ ΟΘΓ ΔΙ ἾΠ6 ἐΠΓίγγ. πάψη ἴ6 ἢ ΓΘ εἰμρα- Ἰεγὸ δϑί, ποὴ ἰπ6, πῸ} ἴΘγγο, ἤρλ [νοδι ἷ 5, μῸΝ }ν8 Θγη οἰ ΔΕ ΠΠνε5. [5165 Πὲς ΠΙΆΓΙΥΓίμ.η 5. }11|: 5ει] βοὶο 1. - μ᾽ άπην ἡδεῖ. Ορογίε ναι ἸΔρ 5 ἰδ οὐπαιὶ 5.6- Ῥίναναπι, 861 ουγυηϑπ), δὲ ὁχ ἰαρίάμ δοοραδίυῃᾳ νο- τί ϑτἷ5 στατίαν ἀοοίρογα. Νδην γϑίυι ἰῃ Δ ΓΘιΙπ ΘΟΓρυ5 ἰπ]θ 61} δυμ! ἸΆρΙ 65, πιο χίπιθ ν6τΓῸ ἴῃ οαρι, μα αἱ - ἀἴᾳυθ βαηφυΐνο οἰγοιΠηιουδὶ. 106 ἀγβο νυἱθιῖοα νη}, ΠΙΏΓΙΎΓΩΘ Εἴθ! βιιεῖ. Ὀεϑίἀθγα}8. ΟγβῸ ΘΙ Δι θε5 διορῃημιβ, 561) ΓΟΓΌΠ8, 41:8 οἱ Ποποόγοηι οὔεγι οἱ οὐγίαπαϊ πιοάαηι ἀποδὶ: μϑὴν ἰῃ ργοργὶ δ σογιδηι πίθυς ἀιιχ 68ι, δ ποιιΐμδ δὺ0 λἀμονίδίαγ. Ουδγα ναὶ οχ ἐμὶν ΤῸ 015 ὅη16 Ραιν πη αἰδιμαι: 1" αίοτος πιεὶ ἐδίοίο, δἰει εἰ ἐο (ἰιεϊμἱ (1. Οον. 11. 1). Εὶ νδυθο, ἰπηιι, οἱ νίι8, οἰ ἡτϑοντα οὐ μΐηι Ὠοπιπι 5δηλι08. δι). ΥοΠ 8 νΟ5. νᾶ" 5: πᾷ} πηδοῦν ἰπη αν ηΐ, ρρ Ὁ] αγὸ ππθοιῖει ἀβθηι68: Γ65 (Ἰ6γὶ μΟ 65), οἵ δδὶ νοἰδινεθι5 ε1}8. Τὸ- 8115 ὁ60 801}, 41] ργίμιιϑ8. ροϑὶ οιηίννι ἀδοειίανΐ, οἱ ΓΙ ΠΊ15 ἐμ 6510 οσου ἃ νἱαϊ. ΥἹΟΪ δηΐπὶ διά ἀοχίογαμι ΔιΓ]5 δθδι!η δίδηίθιν; {Πυάψας τα μ8α σοπδροχὶ: 2) ͵χὶς Δ)οιπῖννια Βοπεῖνο πιεο: δε46 α ἀοχιτία πιεὶβ, ἀοπθς μο- παπι ἱπ ηιΐοος ἱμ08 δοαϑεί μια ρεάμηι (ποτὶ (Ρεαί. 109. υἱ 9): ἰρϑὶ φίονίδ δὲ μηρογίυπι ἴῃ βαθουδε βιβοι!ογιιηι.
ΙΝ ΗΒΠΟΜΙΠΑΜ ΒΕΟΌΕΝΤΕΜ.
Ῥωογ 5. δἰοφιιοηι! βρδοίμθη ΘΠ οι |ν;ς αυϊδηυ}δ δἰῖ ογδίον, δίᾳυο ἱπ ὕγον βϑίπηο Ορυβου!ο πλΐγυ αυδη!υη τοῦθ ἰηιΠΠ16Γ μα} Πρ] ολι.
ΙΝ ΜΕΡΙΑΜ ΒΕΒΟΟΜΑΏΌΔΜ ΕΖΟΝΙΟΒΌΜΝ.
Βεποάϊοίι5 Ὠει5, 41 πο 5 μι φηπδη θη ᾿ αν ρσγΆ- εἰλπὶ ἀεάϊι, μὲ νἱθδγοιηι5 ἀπ θην 6 υη οἱ σαγίμην! - "15 δΔ6 τεπηρογδηιίαπι ἰμϑι1Π1|. ΕτῸΘ δεν Δἀ ξεπτι88 8:διπεξ ΠΙ ΘΟ 6} πίογηπι ἡθοηὶκ: 6666 Διϊδ5ὲ ἀὐπηΐαἑμιν )ογυνίόγυμι. Αγ 6γβο, ἀρυποι δια (ἰμγίδίο 6 ι}168, δέσιμθα 76) 0} σαγίδπιια ἀραγοθίληναν. δ2πὶ ρογ θυ- τηΐη φγαια κι αἰπιϊἀΐεν 85.818: δὰ σαο5. ἀμεθδι}8 Ρεγνυδηί πη 8: Ὡ ΚΌΙΠΆΙΡΕΒ οἰὐ} ρθοα δ, 0. ΠΙΠΠΓΡῚ δοΐωπι, κοι οπηηΐ!. 78: ργΓΟρίυ8 ᾿σσεβείπηυβ 8) ὑΓΙῈ - μϑἷὰ: ΠΙΆΠΟΆΠιι5 ΘΓΡῸ ἰη βίπαΐο. ὅϑηι (Ἰφ6ηι σαγίδιὶ - πὶκ δι} ἰοιαρογδιίδπι βιβοθμί πιργοθ68., βρίδιδθηιϊ ἰδ διϊοογυμν κικογυην σογοηρ, σα 5 ργολίδιϊ ἡψ0- Πυῦ) ρτιοιμἷδ, ἡ Δθομοίμοια ΟΠ γιδίυ5. ἀαιιν8 681 Ῥάτβοι. ὦπ. Ὁ1Χ.
Ἢ Ῥάτβοι. ὦπ. Ὁ1Χ.
Ἢ φονφηιίθιι8, δὶ υἱσίογθδ δἰπὶ. [116 05 ἀ6 6α]οὸ γοβογαὶ 8.1 ρογβενθγδπυπὶ ἰη ἠεαῃίο, οἱ ἀ6 οἴδῖο ργοπηίε! κα Ἰδ)υνῖ δι8116 οἰνατ βημδία ἀδίυγαπι. Να ἰἴληυδ δοβπος βίπιιβ δι] οογίδιμ μα, υἱ ρογυθηΐϑπι8 αὐ ἰἴππὶ ργὸ [6 - ἡμο σογοπαίογυπι οἰ 86 πι. (τἸιπὶ παπιηιι οἰγοινι- διηι 76} μη} αἰ; δηρϑίογαπ) ἐπεί Δίογοβ αὶ δυβοίρία; ἠεὐυπανίαμν οπΐπι νὴ 18 ς:168ι}5 6δὶ. δελιπίμωι δι 406 ΠΟμνΐΠ68 ἃ ΙΘΓΓᾺ ἰπ οβί πὶ ἰγαπδίδεγι, ἴμ ἃι- ἔΟΟΓΙΡΗΝΕ ογείνθην δι ινεῖ!, (Ἀ616 πὶ ἃ ἰθΓΓᾺ ἸΏ ας πὶ ἰγαηβί(ι} γι Πϊ, οἱ ἀμ σα] 6οί 6 πη Ποβ 6 πὶ βἰϑιδξ, ἱπυπιογια!υπιαηα υομόγαμν πδιμηίγισίπι βυρρδιὶ- (μϊ. ϑιυραιίαη δΐπι 651, ἰγαίγοδβ, σογιϑηνλΐβ ποριτὶ πϊγα συν. Ῥιυιονγὶ Θμΐμ ΟἸἢ} νἱγίβ ἀπφυδίυγ 2 ρι.- ξηϑπ, πηι ἰοΓ85. εὐπὶ Υἱ 5 οΟπῃοατίϑηϊ, ἰπἤγιηδ [οπηΐ- “08 ἡδίυγα ἱπ ρυσηα Υἱ ΓΙ το γ δεὶϊ. υἰθδγυμη 6δὶ νου θη- ΕΠΠ [εἰναῖ βἰδαϊυπι. ΟΠ γι ἐπι σορίοϑυβ ργΒΠ}10- τὺυπὶ ἰαγρίιον βϑάοι. Εδβϑιϊηθπιυβ δὰ πιρι ΐυι 16] υ. ΦοΡΙΆΠΙ6Ι: Π6π0 ΠῸσ δρίγίυ416 οογίϑιπθη ἀδίυγροι, 6πι|0 ογάϊπθην ἀδυθγδὶ ἰῃ δρί γί ἰ8} 105 ᾿ιἶδ6 6 οαΥ2ηιὶ- εἶθι5. αἰ πηΐ οι 6. διΐην ἰδγοσίαπι ἀδηη δῖ, πιαθιηδ ρᾶΓ8 φογιδιῃϊηἷβ ϑυθδι 684, ἐσ ἢεὶ ἐιαϊεὶο ἐδνιοίι8. 6εϊ ἰἰπιίσυθ. ἴῃ δβουνίτ6π) γοάδοιιβ δϑὶ, ἀοριήκυ5 68 ὸγ [οὐπηΐυπι, ἃ τί ἀδιν! θυ ριιθγι} 18. ἔπι} ὁ) ΘΟίτ5 δδῖ, δρἢ Δρἢ 48 ἀὰγρὶ ἢ Ορργουνγίιι ἂὖ 1ρ8)8 (0- μηι5, Ναπιο ἰϑίίηγ {πυ} αι, ΟΠ 6οι}, ἴῃ ἠδ υμι 76- ἡυπίογωνν ρΙΟΦΓΕΒΟΌΒ; ΠΘΙῸ βοβιΐεγ ἀραὶ ἴμ ἢ]60}8 «ΟδΡΙδιη πἰ 0018: ἢ "δίγα δηΐπιὶ βοπαγοκίαϑ. {ΠΠΠπι5 δχοὶ- ἀἴυπι 65. δ᾽ αι} ἰσῆᾶνα ρυσηοῖ, {Π]| νῖγαϑ 4 ἀ6: κἱ 415 ΓΟΏ 556 ἀδοογιεί, {Ππιπὰ γουογαῖ. διγομαδ λυ δίΘΠΝ5 ἦπ ΘΟΓΙ ΔΙ 6, αΝ ἐπ οὰ5 φνϑνίαιϑ οαάαι, Οἰ09- ταν ἀεί ογίαπι Γὰφίλπνι8, ρα θα] ΒΟΓΒΟΝΘΓΘΙΜΙδ., αἱ ἱπηπου ἡ εη σγαιίδιη δοοιρίϑιηι5. (οιμοαἔ Αύδιι,, οἱ ΟΣ 6 ἀμμμΠ.18 65.: 16} πη νι ΕἸΪὰς, δὲ ἢ} 688 αἶδνθδ οοπογοάιίῃ διέ ς υἱθῖι. Νουα, οἱ τηθιι6 πε 18 6βί: ᾿δι μ ΓΔ ΠΙ6Γ αμὶι ἔπνοοῖι, δὲ 40 Δ 565 {0 5] 5 φδῖ: βδιίδίιιϑ οϑὲ ῬΊνηγο, οἵ ἴῃ μνᾶγὶ Οἱ ΟΡΡΊ ΕΘ ἀδινθῦλιδ 65: Ἰολιμαν! ΜΟγ565., οἱ τη816 ἰγϑ)θοῖ, μΟγοβῆμο ἡ ΓῸΒ χ Πι ἃ δαυλγυι λίγα οθηδίγαχὶ!, οἱ μϑι μονδπὶ (ἐγγαιη Ἐυβθυμι ἀοθιοι 5, δίοο με 8 ΡῸΓ ΓΘ ἰγαηϑηἰϑὶῖ. ΠΟ αὐ οἰδαην ἔνα οὐμηθαὶι, οἱ πηῆθβ 6χ {Π|Ππ οὐτυμάϊ πιογιὶ ἰγδάυπιυγ: 4] δυιθι ἐχ Μαῦία παίιι5 οϑὶ οιμΐμ8. ἃ οἶυο οἰἰδπὶ ἰθαἰἰιη0 ὩὈδιίν 7. οἱ οὐμο5 ἃ τω γε ΐϊβ ἀππηπαιίονα ΠΠΡογανϊ. Ῥαγδάϊβὶ Πἰραιμη σιιβίι5 δὲ δἰ πθρίυνι τηογιὶς Θγαΐ, 15 σιαομπψαε αἷθ, ἀϊεῖ! 618, σοπιδάετὶ δ ἐὰ 60. ὨιΟγία τιοτι οὶ ((οπ. ἃ. 11). Εὐυξα πιογι!β αγὰν ἐγιοἱδ - ΒΡΌΒΙΑ..
ξυυπὶ; ἰηάδ πδηιηπα 5βολιυγίνί! ἰπηπιογία!ς υἱία, ἃ ογασο ἴῃ ραγδάΐβινοι ἰϑίγω βογιγαηδν!, πιο διπηπα οὐ ν᾽ὰ οοιμεμμ!αν!!. ΕΤυοία5 ἱπνυ θΐα5 (αἱ φυπιδδιϊο Π ἀ6 Ἰίξπο ἴῃ ριγλ 180 ρυβίίο,, οἱ ἰπ νι ΐαπὶ φυξίολι [γυσίυ5. ογυοὶβ σοηϊπιαπίολίίο. 85, ᾿δῥυνηδδοὶ Αὐδιη, ΠΟΙ. ᾿ῃοΓῇδ ἀδιηπλιι5 [υἱϑδαῖι., πο 4} οΥπεΐ ἰϑθοτα νου νοϊιμίδ!6 οἰθοίυΒ., ἤθη οοτγγωριοι βυθοῖς [ιἰ5861: αἷΐ φιυίΐρρε ἀἰνίμα ϑογίρίωγα: δδιις μοηιίπένι εγεαυῖς αὐ ἱπεογγιριοηθηι; ἱνυϊάϊα αμίειν ἀϊαϑοϊϊ ποτε ἐμπιγαυὶ ἴῃ πιιπάμπι (ϑαρ. ἃ. 95. 24). Θεὰ νομί! Ομτί- νίι8, βαΐ ποβίγα, εἰ πιράϊμηι ρατίοίδιι πιαζετγὶα δοίσεκε, ἐηϊπιϊοϊαπι ἐπ ζαγπὸ 8μα (Ἐρλιεε. ἃ. 14}, γεβεγίμίμηιι βεον εαἰὶ ογμεὶ ατιί, αὐτοσαμε εἰ γοσγαρῆμιπι πιοτιῖς σοηιτα πος ερτὶρίμι ((οἱ. ἃ. 14). ΟἸλινλι νόγο Ῥαΐις: ἀκήεμια πος γριεηιῖὶ 46 πιαίθαϊοιο ἰεσὶς,, {μοι ὕτὸ νο- δὶς πιαἰδαϊείαι ((ὐοἱ. ὅ. 15). Ρτο νἱγίσυσ ἐγᾷοὸ Βδιιδ- (λοιοτὶ νίσθιη γοϑάδημιβ, ἀΠ6οι!; δα κυΐθ. ΟΡοΙ 8 ου]ὰ- Π}"5 δῦπι, 411 αἰνθ 8 681 ἰὴ τηϊβογί σον ἴῃ. Πυπιΐημς ΒοκίοΓ ρΓῸ ποῦ 8 Ἔγυοἰ ἤχυβ ὁδὶ ἢ ἤῸ5 νθγο ρϑυ} ΘΓοΙη Ἰλιηυβ.,. 40} διὶ δι ἰῃηαρίηομι ογθδίης δι: ἢ} ἴὰ τ ΟΓΙΘ ΝΟΥΒΆΠΙΒ δῖ, υᾧἱ "05 ἃ πο Ρ16 Πα γαγοί; μ0Ρ ΡΓΟΡΙΘΡ ἰρϑυπὶ οχίψι!δ Οὐοϊὶ. ἂὺ ὀχ ἶοςβα [Δ1ηὑ (οι ξθδογΘ5 ΠΟϑίγοβ ΘΓ Δ 08. ἔμ56 πᾶπι4μ6, ἰρδς εϑὶ. φυὶ ΜΟΡ ρᾶυρογθϑ ἰ« ηὐοιὶ ογυβΆϊιγ, δοεῖμιι. Νἧὰ ργαοῦ- ΟὐγΓΆ8, Ὁ ἰθινῸ., οἰεπν μϑθ απ) δαί! ρᾶιρογ, τὰ - Βρίεἰθιιβ ἃ} [λοι μιν, ψυ 61} ΡῈ Γ ἰρϑυπι Ἔχειρίβ; ἐοὰ 5}1 εἰ ὲ πηᾶπεβ ρα ροεὶβ., εἰν θυ μι ἢ ἔυΓῸ μοϑί ιν. 1,960 δπίμι ἰξη}5 ΘΓ 68. [2118 ἰααὶ 868. σομϑιιπιεῖν- 168. ἐποαηδὶ ἰίϑᾳι6 ἰός ἰῃῤϊοίαπιυς ΟΡ] ἀυο8, εἰ γνοῶο οὐοζα οὐΐυμ σγαρίδϑιμιβ, υἱ ἀδ οὔ ς τιν ίδηας Οεβιυπι εἰδινδυῖθιν ἐπ φμαμίμηι [ἐεἰεα ἀπὶ εΣ Αἷε πεπίμι δ, πεϊλὶ [ἐοἰδιῖς (Μαμι. 25. 40): ᾿ρμ8) ρίογία εἰ ἱπιρογίυπι ἰῃ 88. 0] βαθοιόγυι.
ΒΔΏΜΟΝΙΤΙΟ ΙΝ ΟΒΑΤΙΟΝΕῈΜ ΒΕΟΌΈΝΤΕΜ.
ναοῦ! εὐ υδρίαιη 6ϑὶ Ἰιὶς βθνπιο, αυἱ δολιη 5 Οἰιγγβοβίοην! βοινδι ἱρδὶ ργβροδυΐν αἱ πβόγούν. 518 νοηάίιαγοι, Ταην ἰμοθδίυπι οριβοι!υπι δάθγα ἣὰ οαρὶ- 1586 11118 4"! 00 π}., εἶπὲ ΘΑ Π.8 μγίον οὐ! ἰ58εῖ.
ΙΝ ΒΑΜΟΒ ΡΑΙΜΑΒΌΜ.
ι΄, Εχ πνίγδου! β ἰῃ πιίγδουϊα οπιΐπὶ φγδαϊδιπηγ, {τϑϊγθ8, οἱ δδῃυβ αιιδϑὶ ἀ6 νἱγίυϊθ ἴῃ) νἱγίυ! απ). δίουϊ ουΐιθ ἰ οδιθιὰ ΔΡΘᾺ δ} }8 810 411} ἰηϑδγιὶβ οον- αἰληῖα, 0η115 41} ςορυϊαίυγ, οἱ δίῃ σι! ᾿πβογηϊὉ ΔΙ16Γ ἰπ δἰ τθγιιη. Βυ Ο685|06: 55 βᾷποίογυηι Εἰνδηβοἰ ογιι πεϊγαοιία τηυΐυ0 οἱ βυσοδϑϑῖνα σορι αι, Ἐοο οβίδιη Ἰ)οἱ οοἰευτγίιαιῖ8 διηδηίοπὶ ἀδάυσιηιϊ οἱ ἰϑ Ποῖ, ἤθη εἶυο ᾳυὶ ρατγίι, 864 εἶθ πιαιθηιΐ ἴῃ Ὑἱ δ πὶ δ ΘΓ ΠΆΠΊ. Αξ6 Ἔγβο, οἱ ποϑ, ἀἰϊθοι, ἴῃ ργϑραγδιίοπα οογι 8. οἱ διϊοηιῖβ δυτὶθυ5 δυάϊληιι8 ηὐυἱὰ Ἰοφιδίυγ πουὶς Ποπιὶ- μ08 Πδ8 ἰπ Ῥγορ 8. οἱ ουδησθ 18 ἀ6 ᾿ς ἀϊνὶ ηἷ5- βἰιηᾶ [(δϑιυϊν 86. οφιιείαγ βλῃ6. μασθηι Φμ 06 μορμίεπι διμπι., δἰ δΙΡΕΓ δανιοίος 8μο8, εἰ ἷπ ἐθε. μὶ ΘΟΥ διμιμὶ εοπϑογίμηι αὐ ἴρδιηι {Ῥεαὶ. 84. 9). Πουΐα ῥγομοιίοι 8 ογθδιν ἀχεϊϊαγυπι,, οἱ ΕςοΙθ5ἷ45 Ὠυπιῖη! αὐ] 8 :5115 γοθυϊάθγυηι οἱ σογοπδγιηϊ, δίαιι ἀτπὶ ὁχ βίδα ϊο βιογοῦμν ἠολπηἰογυμα.,, Θσαθὸ 118 με! ϑϑιγα Δάν ογβ 5 να ἰάοῖθο ὁχοὶρίμμι,, ἐγ] απ ρ )Ὰ]6 οδηλευπι πον - 46 ρᾶρἷς Βροοίδουΐανα νἱοίουῦ! ΟἸνγβίο Ἔϑηθγα ἀσοιθ- ταιῖ. Ὑφιῖὶς ΦΡ ο Οἵ 68, Ἔχβϑυθιηι8 Ὠοηιΐπο: υϑηἷ- ἴθ οπλδοβ βοιίοδ, ρἰλἀλιηυδ τμϑηλυυ5, ἡ ]6πηυ8 60 ϑϑρυϑίουῦὶ ποβϑίγο ἦτ υυ 66 ἀχϑυ!ιλεϊομΐβ. Νοιηο δὶῖ σδυ- ἶο νᾳθυυβ., θῖμὸ νοσϑιοηθ ὈΥϊνοῖαγ; 412 δοιῆθη ἐπουφααπομιίμ ἐν μου οίθτα ἐν} ς π6π|0 ἱηρστγαῖυϑ εἷς εἰγεὰ ΒΘ 15 ΘΟΟΌΓΒΙ, 6 {Πδἰϑιηο Θχο ἀδι Ὁ: Π6ΠΊΟ δριγφ ποᾷ 81 (εἰδι:8 νοὶ πνωδίυβ ἴῃ ἢ|0 δχοϊρίθθο, πὸ αὐ} ἱηργο ῖ5 εἰν υ5 ἀδπιηοίων. ΟἾγ 8. δυΐϊοηι 105 ἀΐοος φηὶ πονεῖ ἀομίδιιπι Ἀῤβοπι ἰῃ 56 γδοῖρθγα.
Θιμηὸν Ἰο υϑὰ συγΓαιπδ. Ομλ Θὲ δίδογι ον ἐχοῖρία- Πηι}8., οἱ ογηδιϊϑδίηθ [6δίιειν οοἰ ευγαπιυ5. νὼ υδϑιὶ- 1618 συγάλ ΠΟΒΙΓΆ ΟΧραΠάΔπη5 6 {πα ἴῃ ΡΒΔΠ1Π15. οἱ ΠΥΠΊηΪΒ οἱ σγαιίϑγπηί δοιοπίθι δα ἴρβιπὶ σοι οπάδπιιϑ, οἱ {Πυ4, Βεποάϊειι ηεὶ υδιιῖ ἐπ ποιπίνε ϑοινπὶπὶ ( Μαιιι. δι. 3. [κι. 19. 58), πάει νοπίεῦ οἰαμιθπιια. Νὰ φυΐ θαποάϊου! ἱρϑὶ, δοπαϊοιΐ συμ; οἱ αι" πια]δὐΐοιη!, τη θάϊει!. Βυγδιπὶ ἀἶςο, πὸς {ἰπδὴν (λεϊϑιη δά πογίδιαϊ δὰ θοόπαμν: Παποάϊοια τι Ὀαπεύϊολ- ἤϑασς αἱ 4} ὁ νϑινοἀϊοιμαγ. Οπιηὶβ τοῖα 5. οἱ οἰᾳωίϊ α5 δ4 δοιμηὶ ἰλμ 65 ἰμν ἀϊὰγ; ἤἄεψες [ογτα, εἰ οἰππει νορμίϊ, μυγὶποῖρεξ εἰ οπιπθδ ἡμάϊσεδ ἰεττα., Ἰμϑεπες εἰ υἱγοίες (Ῥεα!. 118. 11). Εἰ φυοά 651 ἰπ ἢος πιΐγδουϊο πονπ), ἰθπ γι εἰ παημἐἰ:Ὁ ἀχρογιὶ ἰηίμεἴιην οἱ ἰἃ- οἰοισην φίλε ργίπιλ8 ἀθάϊ!, υἱ ἱπεϊρίδιε Ποπιῖηο ἱπ οοιεδβίοπθ, {ΠπΔ ἃ θ 60 ἀκίυπι οδηιίουπι σϑιιθγα,, υἱ ΟἸϊπὶ Μυγβθ5 ῬΡΌ}Ὁ]0 ΘῴΓ6880 ΟΧ ἐἔἜΕΎΡΟ: Βεπεαϊεῖμε 4ιιὶ νεπὴ ἐπ ποιιῖπὸ θοπιϊπὶ. ἢράΐα δἀπιοά πη ρηιέει υολίυ8. ον, φιοά ἰῃίδηι65 οἰ γαιη ἰρϑὶ κυ δγίρυς- τίηι; οὐαὶ αυΐδυδ βρί τα οἤογθᾶβ οἱ οοιν ἡ ψὶ8 Δ5.6 5, αἱ οἰ 8:16 ἀγοδπὶ ἰλοὶ, οὐπὶ Π|15 οἰ αοϊ 6 πιυάυ δίατ, οἱ θαϊθυῖ.,, {Ππ|4 ρτοίεγθιβ, Βεπθάΐϊοιις φαΐ υεηῖ! ἱκ πρηιῖπο δοηιϊπὶ. Ουἱ ἀϊσαπιυϑ: Τὰ ποῦῖθ ργορδοιά ὑἱ- εἶϊο, Ουἱΐϑ 65ὲ ᾿ς, αὶ νϑηΐὶ ἱπ ποπιῖπο ουαῖπὶ 7 Νοὺ πιθ8, ἰπηπῖοι,, 681 ἀοοίγί δ: πᾶπὶ ἰὰ ποάϊα ᾿πέαπεῖθε5 ἀπδριιδέμνη 65ι ἃ0 60, 4υΐ δχ ογα ἰηίδειία πὶ δὲ Ἰδεῖοπ- εἰσι ρογίδοιι Ἰαυάεπι, αἱ ἀοδίγηδὶ ἰοἰπιίσιτα εἰ υἱο- γϑιῃ; ὕ μὲν ποο πιϊνασπίπια σοπυεγίαηῖιγ φονιῖα μαΐτενι ἐη βίϊος, οἱ ἱπευοάμίογμηι αα ργμάεπίίαπι ἡεδῖοτγαπι (ἴμες. 4. 41]. Βιείια, ὁ Ρυδογὶ, υπᾶϑ νοβὶς οάϊς δος μαϊ- "νῦ ἹΝ ΔΑΜΟΘ ἀνδράσιν ἁμιλλῶνται, ἡ ἀσθενὴς τῶν θηλειῶν πρὸς τὸν ἀγῶνα ἀνδρίζεται φύσις. Ἐλεύθερον τοῖς ἐθέλουσι τὸ σχάμμα τῆς γηδτείαει Χριστὸς γὰρ ἄφθονος ἀγωνοθέτης χάθηται. ὕσωμεν χαὶ πρὸς τὸν μέσον ἀγῶνα τῆς νηστείας" μηδεὶς χαταισχύνῃ τὸν πνευματιχὸν τοῦτον ἀγῶνα" μηδεὶς λευποταξτι δὴ τῶν πνευματιχῶν ἀγώνων τούτων. Λέλειπται γὰρ ὁ ἐχϑρὸς τοῦ θράσους, ἀφήρηται τὸ πλέον τῆς μάχης, νενίχηται τῇ τοῦ Θεοῦ χρίσει, δε- δούλωται [250] ἡττηθεὶς, ἐλήλαται διὰ νηστείας, ἐπ᾽ ἐδάφους ὑπὸ νηπίων γελώμενος ἔῤῥιπται, ἐπιτάφιον αἰσχύνης ὑπ᾽ αὐτῶν δεχόμενος ὄνειδος. Μηδεὶς τοίνυν ὀχλάσῃ. ἀγαπητοὶ, περὶ τὸ μέσον τῆς νηστείας γενόμε- νος μηδεὶς ὁλιγωρήσῃ τῶν μέσων σκαμμάτων᾽ ἡ γὰρ ἐμιτέρα γενναιότης ἐχείνου χατάπτωσις. Εἴ τις ἀθλεῖ νωθρῶς, ἐχεῖνον ῥιύννυσιν' εἴ τις ὑμῶν ἀσθενῶς ἀγω- νίζεται, ἐχεῖνον νευροζ. Στῶμεν τοιγαροῦν πρὸς τὸν ἀγῶνα γενναίως, ἵνα ὁ ἀντίπαλος πέσῃ μειζόνως. Βρωἄτων φύγωμεν πόθον - καρτερήσωμεν πρὸς ὀλίγον, να ἀθάνατον λάδωμεν χάριν. ἔφαγε γὰρ ᾿Αδὰμ, χαὶ θανάτῳ κατεδικάσθη" ἐνήστευσεν Ἡλίας, χαὶ τοῦ οὐρα- νοῦ τὰς κλεῖς ἐπιστεύθη " ἕπις Νῶς, καὶ τὸν νοῦν ἐμέν εδλήθη" ἤσχησεν ᾿Ενὼχ, καὶ ὑπ᾽ ἀγγέλων μετετέθη" ἐχορτάσθη Φαραὼ, χαὶ ἐν θαλάσσῃ σὺν ἅρμασι χατ- ἐποντίσθη᾽ ἐνήστευσε Μωῦσῇς, καὶ θάλατταν χατεπέθδῃ, χαινοτέρων τειχῶν ἐκ τῆς ὑγρᾶς τῶν ὑδάτων οὐσίας γενόμενο; οἰχοδόμος, χαὶ ξένην γῆν τὸν λαὸν ὁδοιπορεῖν παρασχευάσας, 'χεχονιαμένῳ ποδὶ τὴν θάλασσαν παρ- ἤγαγε. Μετέλαθεν Εὔα πδρανσμον βρώσεως. καὶ πάντες ἐξ ἐχείνης θανάτῳ παραδίδονται " ἀπέσχετο ὁ ἐκ Μαρίας τεχθεὶς Δεσπότης ἐννόμου βρώσεως, χαὶ πάντας τῆς χαταδίχης τοῦ θανάτου ἠλευθέρωσε. Γεῦσις θανάτου τὸ ἐν παραδείσῳ δένδρον: ἯΙ δὲ ἂν ἡμέρᾳ ῚΣ, φησὶν ὁ Θεὸς, φράγησθε ᾽ αὐτοῦ, θανάτῳ ἀποθανεῖσθε. Φυγὴ θανάτου, σταυροῦ τὸ δένδρον " ἐκεῖθεν γὰρ ἐπήγα- ῬΡῬΑΙΜΑΤΘΌΝΙ. τος ζεν ἡ ζωὴ ἣ ἀθάνατος. ᾿Απὸ σταυροῦ πρὸς παράδεισον ὁ ἀρῆς μλεδηῶν ἀντὶ νότον ἔς ἀνραλλαξά, νος. Καρπὸς τοῦ φθόνου τοῦ ἐν παραδείσῳ φυτοῦ ἡ δέσαπε: καὶ ἀναίρεσις τοῦ φθόνου ἡ ἐχ τοῦ χαρποῦ ποῦ σταυροῦ μετάληψις. Εἰ ἐνήστευσεν ὁ ᾿Αδὰμ, οὐχ ἂν θανάτῳ κχατεδιχάσθη, οὐκ ἂν τῆς ἀχαμάτον τρυφῆς ἐξόριστος γέγονεν, οὐκ ἂν τῇ φθορᾷ ὑπεόλήθη. Φησὶ γὰρ ἣ θεία Γραφὴ, ὅτι Ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον ἔχτισεν ἐπ᾿ ἀφθαρσίᾳ" φθόνῳ δὲ διαδόϊλον θάνατος εἰς τὸν κόσμον εἰσῆνϊθεν. ᾿Αλλ Ἦλθε Χριστὸς, Ἢ εἰρήνη ἡμῶν, καὶ τὸ μεσότοιχον τοὺ φραγμοῦ ύσας, τὴν ἔχθραν ἐν τῇ σαρκὶ αὐτοῦ, προσήλωσε τὸ γραμμα- ξεῖον» τῆς ἁμαρτίας τῷ σταυρῷ, ἀκυρώσας τὸ καθ" ἡμῶν χειρόγραφον τοῦ θανάτου. Καὶ βοᾷ Παῦλος" Χριστὸς ἡμὰς ἐξηγόρασεν ἐκ τῆς κατάρας τοῦ γό- μου, γεγόμεγος ὑπὲρ ἡμῶν κατάρα. ᾿Αμενψώμεθα τοί- νυν χατὰ δύναμιν τὸν εὐεργέτην, ἀγαπητοί" μιχροῖς ὁὀδολοῖς θεραπεύσωμεν τὸν πλούσιον ἐν ἐλέει. Ὃ Δεσπό- τῆς ἡμῶν ὑπὲρ ἡμῶν ἐσταυρώθη " ἡμεῖς δὲ θρέψωμεν τὸν χατ' εἰκόνα αὐτοῦ χτισθέντα πένητα" ἐχεῖνος θανάτῳ προσωμίλησεν, ἵνα ἡμᾶς θανάτον ἐλευθερώσῃ᾽ ἡμεῖς δι᾿ αὐτὸν μικροῖς ὀθδολοῖς τοῦ θανατικοῦ λιμοῦ τοὺς ὄμυγε- νεῖς ἑξαρπάσωμεν. Αὐτὸς γὰρ, αὐτός ἐστιν, ὁ διὰ τῶν πενήτων δεχόμενος τὸ παρεχόμενον. Μὴ τοίνυν παρα- δράμης, ἄνθρωπε, ἐχτείνοντος τὴν χεῖρα τοῦ πένητος, ἀἄφορων εἰς τὸν δι᾽ ἐχείνου δεχόμενον Δεσπότην. ἀλλὰ γενέσθω σοι ἡ χεὶρ τοῦ πένητος θυμιατήριον ἐν ἀγορᾷ προχείμενον. "Ἔχει γὰρ ἀντὶ πυρὸς, τοῦ λιμοῦ τοὺς Ἂ θραχας κατατήχοντας. Ἐπιό ν οὖν ἀντὶ θυμιά- ματος ὀδολοὺς δύο, καὶ τῆς εὐωδίας πληρώσωμεν τὸν οὐρανὸν, ἵνα ἐξ οὐρανῶν ἀχούσωμεν. Ἔξ: ὅσον ἐποιήσατε ἑνὶ τούτων τῶν μιχρῶν, ἐμοὶ ἐποιήσατε, βοῶντος τοῦ Χριστοῦ - αὐτῷ ἡ δόξα καὶ τὸ χράτας εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.
[351] Εἰς τὰ Βάϊα.
“α΄. Ἐχ θαυμάτων ἐπὶ θαύματα τοῦ Κυρίου ἀδελφοὶ, χαὶ φθάσωμεν, ὡς ἐκ δυνάμεως εἰς δύναμιν. Καθάπερ γὰρ ἐν ἁλύρε. χρυσῇ χριχίοις ἀλληλενδέτοι; συμδεθλη μένῃ ἕν τοῦ ἑνὸς κατέχεται, χαὶ τῶν συμόε- ὀλημένων ἕχαστον συνάπτεται θάτερον θατέρῳ χαὶ παραπέμπεται" οὕτω χαὶ τὰ τῶν ἀγίων Εὐαγγελίων θαύματα ἐξ ἀλλήλων εἰς ἄλληλα ποδηγοῦσι τὴν φιλ- ἔορτον τοῦ θεοὺ Ἐχχλησίαν, χαὶ εὐφραίΐνουσιν οὐ τῇ ἀπολλυμένῃ βρώσει, ἀλλὰ τῇ μενούσῃ εἰς ζωὴν αἰώ- νον. Φέρε οὖν σήμερον χαὶ ἡμεῖς, ἀγαπητοὶ, ἐν ἕτοι- ἔθ χαρδίας χαὶ ὠσὶν εὐηχόοις ἀχούτωμεν, τί λασει ἡμῖν Κύριος ὁ Θεὸ; ἕν τε προφήταις χαὶ Εὐαγ- τελίοις περὶ τῆς θειοτάτης ταύτης ἑορτῆς. Λαήσει πάντως εἰρήνην ἐπὶ τὸν «λαὸν αὐτοῦ, καὶ ἐπὶ τοὺς ὁσίους αὑτοῦ, καὶ ἐπὶ τοὺς ἐπιστρέφοντας καρδίαν ἐπ᾽ αὑτόν. Σήμερον προφητιχαὶ σάλπιγγες τὴν οἰχουμέ- νὴν ἀνεπτέρωσαν, χαὶ τὰς ἀπανταχῇ τοῦ Κυρίου Ἐχ- κλησίας ἐφαίδρυναν καὶ χατέστεψαν, καὶ ἐχ τοῦ σχάμ- ματος τῶν ἁγίων νηστειῶν χαὶ τῆς χατὰ τῶν παθῶν παλαίστρας παραλαθοῦσαι τοὺς πιστοὺς, τὸν ἐπινίκιον ὕμνον χαὶ τὸ χαινὸν θέαμα τῆς εἰρήνης ἄδειν τῷ νιχο- “ποιῷ Χριστῷ ἐδίδαξαν. Δεῦτε οὖν ἅπαντες, ἀζαλλιασώ- μεθα τῷ Κυρίῳ’ δεῦτε πάντα τὰ ἔθνη, χροτήσωμεν χεῖρας, χαὶ ἀλαλάξωμεν τῷ Θεῷ τῷ Σωτῆρι ἡμῶν ἐν φωνὴ ἀγαλλιάσεως. Μηδεὶς ἄμοιρος; ἔστω τῆς χαρᾶς, μιηδεὶς ὑστερείτω τῆς: χλήσεως, ὅτι ἐγενήθη τὸ σπέρμα πὧῶν ἀπειθούντων εἰς ἀπώλειαν μηδεὶς ἀγνωμονείτω «ἣν» ὁπάντησιν τοῦ ῥμασιλέως, ἵνα μὴ ἔξωθεν τοῦ νυμ- φῶνος ἀποχλεισύῇ᾽ μηδεὶς σχυθρωπὸ. ἢ χατηφῆς πρὸς πὴν ὑποδοχὴν εὑρεθῇ ἐν ἡμῖν, ἵνα μὴ τοῖς πονηροῖς πολίταις συγχαταχριθῇ. ΠΙολίτας δὲ πονηρούς φημι “οὖς μὴ θέλοντας δέξασθαι τὸν Κύριον βασιλέα ἔ’' αὐτοὺς. Πάντες φαιδρῶς συνδράμωμεν, πάντες προ- ΒΎΤΟΡΝΝ:: θύμως ὑποδεξώμεθα, καὶ ὑπερχοσμίως ἑορτάσωμεν. Ἀντὶ ἱματίων τὰς χαρδίας ἡμῶν ἐκελαμεῦ Ἰοπιν αὐτοῦ, καὶ ἐν ψαλμοῖς χαὶ ὕμνοις καὶ εὐχαριστίαις ἀνατείνωμεν αὑτῷ, χαὶ τὸ, Εὐογημέγος ὁ ἐρχόμε- γος ἐν ὀνόματι Κυρίου, ἀκαταπαύστως βοήσωμεν. Οἱ γὰρ εὐλογοῦντες αὑτὸν, τὐλόγηνται".χαὶ οἱ χατ- ἀρώμενοι αὐτὸν, ὑστὴ ανται. Πάλιν ἐρῶ, καὶ προ- τρεπόμενος ἐπὶ τὸ ἀγαθὸν οὐ παύσομαι" Δεῦτε, ἀγα- πητοὶ, εὐλογήσωμεν τὸν εὐλογημένον. ἵνα εὐλογηθῶ- μὲν ὑπ᾽ αὐτου. Πᾶσαν ἡλιχίαν καὶ ἀξίαν ἐπὶ τὸ αὐτὸ συνεχάλεσεν ὁ λόγος πρὸς τὴν τοῦ Κυρίου αἴνεσιν, Βασι- «“Ιεῖς τῆς γῆς καὶ πάντας τοὺς «αοὺς, ἄρχοντας χαὶ πάντας κριτὰς γῆς, γεαγίσχους καὶ παρθένους. Καὶ τὸ χαινοπρεπὲς τοῦ θαύματος, ὅτι τῇ νέᾳ χαὶ ἀπειροχά- χῳ τῶν νηπίων παίδων χαὶ θηλαζόντων ἡλιχίᾳ τὰ πρεσ- θεῖα συνεχώρησε τοῦ ἐξάρξαι τῷ Κυρίῳ ἐν ἐξομολογήσει τὸ θεοδίδαχτον ἄσμα, χαθάπερ πάλαι Μωῦσῆς τῷ ἐξ Αἱ- γύπτου λαῷ, τὸ, Εὐλογημένος ὁ ἐρχόμεγος ἐν ὀγόματε Κυρίου. Στβερὸν χαρᾷ χαίρει ὁ μαχάριος Δαυῖδ, σεσυ- λημένος τὴν κιθάραν ὑπὸ νηπίων, οἷς [262] καὶ συγχορεύων τῷ πνεύματι χαὶ συνευωχούμενος, χαθάπερ τὸ πρὶν πρὸ προσώπου τῆς χιδωτοῦ τοῦ Θεοῦ, συμμουσουργεῖ χαὶ συμψελλίζει ἡδέως, τὸ, Εὐ.ογημέγος ὁ ἐρχόμεγος ἐν ὀνόματι Κυρίου. Πρὸς ὃν ἐροῦμεν - Λέγε ἡμῖν, ὦ προ- φῆτα, τίς οὗτος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου; Οὐχ ἐμὸν, φησὶ, τὸ διδχασχαλεῖον σήμερον. νηπίοις γὰρ ἀφιέρωται παρὰ τοῦ χαταρτίσαντος ἐχ στόματος νῆ- πίων καὶ θηλαζόντων αἷνον τοῦ χαταλῦσαι ἐχθρὸν χαὶ ἐχδικητήν " “Ὅπως καὶ διὰ τοῦ θαύματος τούτου ἐπιστρωφῶσι καρδίαι πατέρων ἐπὶ τέχνα, καὶ ἀπειθῶν ἐν φρογήσει δικαίων. Λέγετε, ὦ παῖδες, πόθεν ὑμῖν ἢ χαλὴ αὕτη χαὶ ἐπίχαρις ἅμιλλα χαὶ ᾧδὴ,, τὶς ὁ διξάξη:ς τίς ὁ σοφίσας; τἰς ὁ συναθροίσας; ποὺ «αἱ διλτοι; τῖνες Ἅῦ οἱ παιδαγωγοί: Συγκοινωνήσατε ἡμῖν, φησὶ, τῆς εὐω- χίας καὶ μελῳδίας, χαὶ μαθήσεσθε τὰ Μωῦσῇ χαὶ τοῖς λοιποῖς προφήταις ἐν ἐπιθυμίαις. Ἐπεὶ οὖν προετρά- πήμεν, καὶ δεξιὰς ἡμῖν ἔδωχαν οἱ παῖδες χοινωνίας, δεῦρο, ἀγαπητοὶ, καὶ ἡμεῖς ζηλώσωμεν τὴν θεοπρεπῆ, χορείαν, χαὶ μετὰ τῶν ἀποστόλων ὁδοιποιήσωμεν τῷ ἐπιδεθηχότι ἐπὶ τὸν οὐρανὸν τοῦ οὐρανοῦ κατὰ ἀνατολὰς, «καὶ ἐφ᾽ ὑποζύγιον, ὡς εὐδόχησεν, ἐποχυυμένῳ ἐπὶ τῆς γῆς. Μετὰ νηπίων τὰ χλάδη ἄρωμεν, χαὶ τοῖς χλάδοις χροτήσιυμεν, ὅπως ἐπιπνεύσῃ χαὶ ἡμῖν τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, χαὶ τὴν θεοδίδακτον ἀναπέμψωμεν εὐτάχτως ᾧδὴν, Εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν’ ὀγόματι Κυρίου " ὡσάγνγα ἐν τοῖς ὕψιστοις. Σήμερον ὁ πατριάρχης ἐν πνεύματι ἑορτάζει Ἰαχὼδ, ὁρὼν τὴν προφητείαν αὑτοῦ εἰς ἔργον ἀχθεῖταν, καὶ τὸν δεσμεύοντα πρὸ; ἄμπελον τὸν πῶλον αὐτοῦ, ἑπιδεδηχότα ἐπὶ πῶλον νέον χαὶ ετὰ τῶν πιστῶν προσχυνεῖ τῷ πνεύματι. Σήμερον πῶ- ος; ἑτοιμάζεται τὸ τῶν ἀλογίστων ἐθνῶν τὸ πρὶν ἄλογον ἐξεμπλάριον εἰς ἔνδειξιν ὑποταγῆς τοῦ ἐξ ἐθνῶν νέου λαοῦ - χαὶ νήπια χαταμηνύουτι τὴν τούτων πρὸς θεο- γνωσίαν νηπιότητα. Σήμερον ὁ βασιλεὺς τῆς δόξης ἐπὶ γῆς προφῃτικῶς δοξάζεται, χαὶ χοινωνοὺ: τῆς ἐπουρα- νίου εὐωχίας τοὺς γηγενεῖς ἀναδείχνυσιν " ἵνα δείξῃ ὅτι αὑτός ἐστι Κύριος ἀμφοτέρων, ὡς ἐχατέρωθεν συμφώνως σὺν Πατρὶ καὶ Πνεύματι ἀνυμνούμενος. Διὰ τοῦτο οἱ μὲν ἄνω τὴν ἐπὶ τῆς γῆς σωτηρίαν χαταμηνύοντες ἔψαλλον, Ἅγιος, ἅγιος, ἅγιος, Κύριος σαδαώθϑ' π.1ή- ρῆς πᾶσα ἡ γῆ τῆς δόξης αὐτοῦ" οἱ δὲ χάτω τῇ ἐπουρανὰν εὐφροσύνῃ συμπανηγυρίζοντες ἐκραύγαζον, “Ὡσάνγα ἐν τοῖς ὑψίστυις, ὡσάγγα τῷ υἱῷ Δαυϊδ. Καὶ οἱ μὲν ἐδοξολόγουν, Εὐογή͵ ἡ δόξα Κυρίου ἐκ τοῦ τόπου αὐτοῦ" οἱ δὲ ἐθεολόγουν, Εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου. βΒ. Τούτων δὲ οὕτω ἡρονδι τλρα χαὶ τῶν μαθητῶν χο- ρευόντων περὶ πασῶν ὧν εἶδον δυνάμεων, χαὶ λεγόντων, ἀἰυλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου " ἐν ὑγίστοις δόξα, καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη" ἡ πόλις ἐσείετο λέγουσα" Τίς ἐστιν οὗτος; πεπω͵ γον φθόνον χατὰ πῆς τοῦ Δεσπότου δόξης χινοῦσα. Πόλιν δὲ ἀχούων, τὴν παλαιὰν τῆς συναγωγῆς ἄταχτον πληθὺν ἐπιγίνωσχε. Διερωτῶσιν οἱ ἀγνώμονες, Τίς ἐστιν οὗτος; ὡς μἤπω ὀωραχότες τὸν εὐεργέτην χαὶ περιδόητον τοῖς θεοπρε- πέασς θαύμασιν. Οὐ γὰρ χατέλαδεν ἡ σχιὰ τὸ ἐν αὐτῇ ἐπιλάμψαν ἄδυτον φῶς. Ὅθεν εὐθυδόλως προαναχέ- χραγε πρὸς αὐτοὺς Ἡσαΐας λέγων" Οἱ χωφοὶ, ἀκού- σατε, καὶ οἱ τυφιοὶ, ἀναδιέψατε ἰδεῖν. Καὶ τίς τυ- φιλὸς, ἀ.1.1. ἢ οἱ παῖδές μου; καὶ κωροὶ, ἀ.1.᾽ ἣ οἱ χυριδύογτες αὐτῶν; Καὶ ἐτυφλώθησαν οἱ δοῦ1οι τοῦ ϑεοῦ. Εἰδετε ποιλ1άχις, καὶ οὐκ ἐσυ:λάξασθε" ἠγεῳγ- μένα τὰ ὦτα, καὶ οὐκ ἠκούσατε. ϑρστι ἀγαπητοὶ, ἀχρίθδειαν λόγων; ὅπως τὸ προθεωρητιχὸν θεῖον Πνεῦμα διὰ τῶν. ἁγίων αὐτοῦ, ὡς παρόντα, τὰ μέλλοντα προεχῆ- ρυττεν; Εἶδον γὰρ οἱ ἀχάριστοι, χαὶ ἐψηλάφησαν διὰ τῶν θαυμάτων τὸν θαυματουργὸν Θεὸν, χαὶ τῇ ἀπιστίᾳ ἐνέμειναν" εἶδον τὸν τυφλὸν ἐχ γενετῆς τὸν φωταγωγή- σαντα Κύριον χηρύττοντα" εἶδον σύγχρονον χαὶ σύζυ- “Ὧον τῇ ἀσθενείᾳ παράλυτον προστάγματι διαζευχθέντα τῆς χαχουχίας" ἐθεάσαντο Λάζαρον ψυγάδα 252] θανάτου γεγονότα " ἤχουσαν τὸν ἐν θαλάσσῃ περίπατον, τὴν ἀγε- ὠργῆζτον οἰνοδοσίαν, τὴν ἄμοχθον ἀρτοτροφίαν, τὴν τῶν ὡαιμόνων ἀπελασίαν, τὴν τῶν χαμνόντων εὐρωστίαν" αἱ πλατεῖαι αὐτῶν τὰς δυνάμεις ἐχήρυττον, αἱ ὁδοὶ αὐ- σῶν τὰ; ἰάσεις τοῖς ὁδοιπόροις χατήγγειλον᾽ πᾶσα ἣ Ἰουδαία ἐπληρώθη τῶν εὐεργεσιῶν, χαὶ νῦν πυνθάνονται, Τίς ἐστιν οὗτος; Ὦ τῆς ἀνοίας τῶν Ψευδωνύμων διδα- σχάλων! ὦ τῶν ἀπειθῶν πατέρων 1 ὦ τῶν ἀφρόνων πρε- σδυτέρων ὶ ὦ σπέρμα Χαναὰν τοῦ ἀναιδους, χαὶ οὐχ Ἰούδα τοῦ εὑλαθοῦς [τὸ τέχνα ἐπέγνωσαν τὸν χτίστην, χαὶ οἱ ἀπειθεῖς πατέρες ἔλεγον, Τίς ἐστιν" οὗτος; Ἥνέα ἡλιχία τονθεὸν ἀνύμνησε, χαὶ οἱ πεπαλαιωμένοι ἡμερῶν χαχῶν ἐπυνθάνοντο, Τίς ἐστιν οὗτος; Οἱ θηλάζοντες υεο- λογοῦσι, χαὶοΐ πρεσδύτεροι δλασφημοῦσι, παΐδες εὐσεδῶς ἑερουργοῦσιν αἶνον, χαὶ ἀνίεροι ἱερεῖς δυτοεδῶς ἀγαν- αχτοῦσιν; Οἱ ἀπειθεῖς ἐν φρονήσει διχαίων, ἐπιστρέψατε πὰς καρδίας ὑμῶν ἐπὶ τὰ τέχνα ὑμῶν, μάθετε Θεοῦ μνυνοτήρια. Αὐτὸ τὸ τελούμενον μαρτυρεῖ, ὅτι Θεός ἐστιν ὁ οὕτω; ἀνυμνούμενος ὑπὸ ἀδιδάκτων γλωσσῶν, Ἐρευ- γάτε τὰς Πραφὰς, καθὼς ἡχούσατε παρὰ τοῦ Δεσπό- που, ὅτι αὗταί εἰδιν αἱ μαρτνροῦσαι περὶ σὐτοῦ, χαὶ οὐκ ἀγνοεῖτε τὸ θαῦμα. ᾿Αχούσατε, οἱ ἀχάριστοι, τέ εὐαγγε- ΒΡΌΠΙΑ.
τοῦ λίξεται ὑμῖν ὁ προς ἥτης Ζαχαρίας. Φτοὶ τάρ᾽ Χωὶ σφόδρα, θύγατερ Σιών" ἰδοὶ οἰ βασιλεὺς ἈΝ ὭΡΗ σοι δίχαιος καὶ ἐπιδεδηχὼς ἐπὶ πῶλον ὄνου. διὰ τί τὴν χαρὰν ἀποσείεσθε; διὰ τί ἡλέου λάμποντος, τὸ σχύ- τὺς ἀγαπᾶτε; διὰ τί πρὸς τὴν ἀπολέμητον εἰρήνην μέλε- πᾶτε πόλεμον; Εὲ τοίνυν υἱοὶ Σιών ἐστε, συγχορεύσατε τοῖς τέχνοις ὑμῶν: χαρᾶς ἀφορμὴ ἔστω ὑμῖν ἡ τῶν πέχνων θεοσέδεια. Μάθετε παρ᾽ αὐτῶν, τίς ὁ ξιδάξας, τίς ὁ τυναιροίσας. πόθεν τὰ διδάγματα, τίς ἡ χσινὴ θεολογία, καὶ παλαιὰ προτητεία. Εἰ δὲ ἀνθρώ- πῶὼν μὲν οὐδεὶς οὐδὲν τούτων ἔδίδαξεν, αὐτόματον δὲ τὸν αἷνον ἀναμέλπουσι, γνῶτε Θεοῦ εἶναι τὸ ἔργον, ὡς ἐν τῷ νόμῳ γέγραπται ᾿ ᾽Εκ στόματος νηπίων καὶ θη.Ἰαζόνγτων κατηρτίσω αἵἷνον. Διπλασιάσατε οὖν τὴν χαρὰν, ὅτι τοιούτων γεγόνατε πατέρες, οἴτινες χαὶ τὰ τοῖς πρεσθυτέροις ἀγόηϑένσ θεοδιδάχτως ἀγευφήμην σαν. Ἐπιστρέζστε οὖν τὰς Γὴν ϑόίῳ ὑμῶν ἐπὶ τὰ τέχν2 ὑμῶν, καὶ μὴ μύσητε τοὺς ὀφθαλμοὺς ὑμῶν πρὸς τὴν ἀλήθειαν, Εὶ δὲ αὐτοί ἐστε, καὶ ἀχούοντες οὐχ ἀχούετε, χαὶ βλέποντες οὐ βλέπετε, χαὶ μάτην διαφέρεσθε πρὸς τὰ νήπια, αὐτοὶ ὑμῶν χριταὶ ἔσονται κατὰ τὸν τοῦ Σωτῆρος λόγον. Καλῶς γοῦν χαὶ τοῦτο μετὰ τῶν ἄλλων προανεφώνησε περὶ ὑμὼν ὁ προφήτη: Ἡσαῖας λέγων" Οὐ γὺν αἰσχυνθήσεται ᾿Ιαχωδ, οὐδὲ γὺῦν τὸ πρίσ- ὠπον μεταθαλεῖ" ἀ.1.1᾽ ὅταν ἴδωσι τὰ τέχνα αὐτῶν τὰ ἔργα μου, δι' ἐμὲ ἁγιάσουσι τὸν ἅγιον τοῦ ᾿Ιακὼδ, καὶ τὸν Θεὸν τοῦ Ἰσραὴ.1 ςοδηθήσονται καὶ γγώ- σονται οἱ τῷ πνεύματι πλανώμενοι σύνεσιν, οἱ δὲ γογγύζοντες μαθήσονται ὑπακούειν, καὶ αἱ γλῶσσαι αἱ ψει,λιλίζουσωαι μαθήσονται.α.λεῖν εἰρήνην. Ὁρᾷς, ὦ ἀνόττε Ἰουδαῖε, πῶς ἐχ προοιμίων τοῦ λόγου αἱἷ- σχύνην ὑμῖν προχαταγγέλλει ὁ προφήτης διὰ τὴν ἀπεί- θειαν ὑμῶν: Μάθετε χἂν παρ᾽ αὐτοῦ, πῶς θεοδίδαχτον κηρύσσει τὴν τῶν τέχνων ὑμῶν ὑμνῳδίαν, ὦ; χαὶ ὁ μαχάριος Δαυῖϊδ προανεφώνησε λέγων᾽ δα στόματος γηπίων καὶ θηλαζόντων κατηρτίσω αἷγνον. Ἢ τοίνυν τὴν ὁσιότητα τῶν παίδων οἰχειώσασθε, ὡς χρεὼν, ἣ τὰ τῆς εὐσεθδεία:; χαὶ τοὺς παῖδας ἡμῖν χαρίσασθε. Ἡμεῖς τούτοις συγχορεύσωμεν καὶ συνεορτάσωμεν, χαὶ ἧ καῇ γλώσσῃ τὸ θεοδίδαχτον ἄσμα συμψάλλω- ν. Ποτὲ ᾿ ν γὰρ Συμεὼν ὁ πρεσδύτης ὑπήντησε τῷ Σωτῆρι, χαὶ ταῖς ἀγχάλαις ὑπεδέξατο τὸν τῶν αἰώνων Δεσπότην ὡς βρέφος, καὶ Κύριον καὶ Θεὸν ἐχήρνξε" νῦν δὲ ἀντὶ πρεσδυτέρων ἀγνωμόνων οἱ παῖδες τῳ Σω- τῆρι ὑπήντησαν ὡς Συμεὼν, καὶ τὰ χλάδη ἀντὶ ἀγχαᾶ- λὼν ὑπέστρωσαν, χαὶ Κύριον χαὶ Θεὸν ηὐλόγησαν τὸν ἐπὶ πώλου ὡς ἐπὶ Χερουθὶμ, χαθεζόμενον, ᾿δσάννα τῷ υἱῷ Δαυῖδ, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου. Μεθ᾿ ὧν βοήσωμεν χαὶ ἡμεῖς, Εὐλογημένος ὁ ἐκ Θεοῦ Θεὺς, ὁ βασιλεὺς τῆς δόξης, ὁ πτω εὐσας ἐν τοῖς ἰδίοις αὐτοῦ ἀπτωχεύτως ὃ: ἡμᾶς, ἵνα ἡμᾶς πλου- τίσῃ τῇ αὐτοῦ ἀγαθότητι " εὐλογημένος ὁ ἐλθὼν ἐν τα- πεινώσει, χαὶ πάλιν ἐρχόμενο, ἐν δόξῃ" πρῶτον, ἐπὶ πώλου πραῦς χαὶ ὑπὸ νηπίων [224] ἀνευφη μούμενος, ὅπως πληρωθῇ τὸ γεγραμμένον, ᾿Εθεωρήϑησαν αἱ πορεῖαι σου, ὁ Θεὸς, αἱ πορεῖαι τοῦ Θεοῦ μοι τοῦ Βασιλέως τοῦ ἐν τῷ ἁγίῳ" δεύτερον, φοδερὸς ἐπὶ τῶν νεφελῶν, καὶ ὑπὸ ἀγγέλων καὶ δυνάμεων δορυφορούμε- νος, Ὃ τῆς μελιῤῥύτου τῶν παίδων γλώττης ἢ ὦ τῆς ἀχαπηλεύτου διδασχαλίας τῶν θεαρέστων! Δαυϊδ προ- φητεύσας ὑπὸ τὸ γράμμα ἐχάλυψε τὸ νόημα “ οἱ παϊῖόες τὸν θησαυρὸν ἀνοίξαντες, ἐπὶ γλώττης τὸν πλοῦτον Ὦνεγχαν, καὶ λόγῳ χεχαριτωμένῳ πάντας διαπρυσίως ἐπὶ τὴν ἀπόλαυσιν συνεχάλεσαν. ᾿Αντλύέσωμεν τοιγαρ- οὖν χαὶ ἡμεῖς σὺν αὐτοῖς τὸν ἀναφαίρετον πλοῦτον, ἀπλήστοις χόλποις χαὶ ταμείοις ἐναποθέμενοι τὰ χα- ρίσματα" βοῆσωμεν ἀπέραντα, Εὐλογημένος ὁ ἐρχό- “νὸς ἐν' ὀνόματι Κυρίου, Θεὸς ἀληθινὸς, παντοχρά- τωρ ἐχ παντοχράτορος, Υἱὸς ἐν ὀνόματι Πατρὸς, βασι- λεὺς ἀληθινὸς, ἐξ ἀληθινοῦ βασιλέως, συναΐδιον χοὶ προσιώνιον τὴν βασιλείαν ἔχων, ὡς ὁ γεννήσας αὑτόν. Κοινὴ γὰρ ἡ βασιλεία, καὶ οὐχ ἔξωθεν τὴν αὑτῆς τιμὴν τῷ Υἱῷ ὁ Λόγος προσχληροῖ, οὔτε ἀρξαμένην ἣ προῦ- γινομένην ἣ μειουμένην, ἄπαγε, ἀλλὰ φυσιχὴν καὶ ἰδιόχτητον ἀληθῶς. Μία γὰρ ἡ βασιλεία Πατρὸς καὶ Υἱοῦ χαὶ ἀγίου Πνεύματος, ὥσπερ καὶ μία οὐσία καὶ μία κυριότη. Ὅθεν καὶ μιᾷ προσχυνήσει λατρεύωμεν