να ἷμ Ολείβδίο πδυα Ἄγεαίανα (3. οτ. ὃ. 11). Εὶυὶ ον θινίαι, ἔρον ρει ποσθιίπηι ἀἸΟ ΟΡΟΆΓΙΓ αὶ γονὰς ταν, δα) ρη!: Ῥυμοσθν αι 8. δα ποτ αἶδ; πα 51} πὶ ὁπι- π᾿δι γγιμιαίμηι 1σπθι58 ( (οἱ. 1. 18...δοναθ 4Π] ΓΟΙῸ - ναθίθ", 41 ἢν ᾿πσοΥγα μη θῖν νοοη τι ΠΣ ἢ ΘΠ ΟΥΤὉ15 «ἀξκοϊδηίυγ. {24 ἐπ οπιῖδιι γτλιαί τ [ὑπ οη δ; Δ ΘΠ κοδσαμάιμν 46 τατοπὲ (ον 0118. δε ἶπι ὁ5561 Ποὺ γου δ] ἡ τίμημα; Γοα 6]. (ἃ ὁδοῦ, πο Π4: οἵην ἡ οποτῖ. Νά ἐπ ὐνίμα οἵ ἸΠΟΓΟΔ ἃ Παρ Π0Ν. Θ5Γ ΘΡΙΎΉΗΝ δ βυσυπάμηι, 564. μη θγί πορίσαι πη νοη: νἰνομδν νγίμοί ρίννν βίπθ ϑγ βοῖρίο., θγί μαρία ἀιόγασπις ἦη- οι ΓΘ μΑ 16, Ἰμο τα} 1} 6.: ἴῃ [15 νογο, 40:8 δ 105 ΚΡ οἴπμι, Εἴ ἴῃ σοι ραγαΠοπο ῬΆΜΝ νοἱ Ροιγὶ μυμᾶν 16- μοὶ ΟἸιείσιυξ, νϑῃὰ 651 5}00}5 ΠΟ δ Γῷ, [3818 ΠΝ ΜΟΒΙΓΆ, αἱ ἰν ἀἰν μη ιο16 θεΙπλιβ ΤΌΠΟΙ ΔρΠ4. {105}: δοά θΥΐμη5 ἀὐποῖ ἴῃ μυπηαιήαῖ6, μΠροΙ6 ημὶ Δάἀμαμη ΓΟΠΟνΆΝΟΓΙΙ, πΐροῖα οἱ οΥθοπη ΥἹν ΠΟ ΝΟΓΙΙ. Ἰάεο αἰεὶ, Ῥεϊμιοφφιιὶ.. {πὸ ὁα Ἰηογιαἰα, μι δα ἴπ οἰμηἶθιι8 μτιαίια [6λιε8. Εὶ «πομνν ὁ δἷτ ρεϊμιοβοι5. 6Χχ ἡπον 5, 4ι|5:50, ἱΠ4ι]- γΆηι5. ΝΆ 5] ΓΘ δἴ6. Θχϑιμίῃθ 0 ΛυγιΠΔ1η, 8ι}1- νης Ὁ ΘΕ Π|050 ΘΧΡΙΟΓΔΠ5 51 ΟΡ μΟμ τ, αυ μρονᾶς ἢ. 6556 ρμυαι, Οπονιο υ ργ ποθι "}5. ΓΙ πογυπὶ 651 ΟἸνΐκιιβ, ἰπαπῖῦ, ἐπὶ δη16. δάνοημπι ο}η5 Ε]1Δ8 ἡ παν σία δακοιανοι (5. Το. 11. 21), Εἰ ἰϑα15 {ἰ- ἤν Θυμη 419 (4. Πἰ69. ἃ. 54); ἰρβοχυο ϑογνηίοῦ δινοανογίι Πλζάγιην, δα Ἱ δηίλανς νάνι {ΠΠππὶ (9 αν. 11.539. }]αγε. δ. 323. {πιςς Ἴ. 14 51 Ἔγρο οἵ ἴῃ νοῖοΓ οἱ ἴμ πονῷ ἰορ6 πηουιμὶ 5.5 [811 5ιη1, ἀουοἀ0 ΟἹ δ ἐδ ργϊπιοσοηΐι8. πιουπ σι Ὁ. Θὰ ἰρίταν 1ΠῚ οἰδῖ «ὐΐα (γίδια δυικοαι! δίῃ! Δ᾽ γιγεῦθ ΟΠΊΠ68 ΠΊΟΓ- 10] δυμνῖ, μοβιανηι πη σιβίθμην ΓοΣ ΠΓΓΟΟΠΟΣΝ οἴ 5ο 66η1: βοὰ Ομ γίσιας ρον δι δυγγοχῖς, ποῖὶ αἰτγὰ ἴὴ πιογίοτιν ἴοι; οἱ ἰάδο με 605, 4ιῖα ΓΟΒΙΡΓΟΧΊΓ ΠΟῚ αἰγὰ πιογίίυγι5, ἀεί μι ῬΑμ 5.: ΟΠγίδίμ5 Ομ ΠῚ γέ τ διιΓύη 5 ΟΣ πον αἶα, [6ην ΠΝ ἩΙΟΥ ΠΥ; 0 Τ5 ἐ{ κἰιτα μοι ἀοιελιαθίιν (ον. 6. 9). Υἠ δι᾽ δαν, 4 ἢ ὁπ- αἰ νῖ5. ργηϑϊαπι θΆ μοὶ Ὁ νἹ ον" οαμν, «ι Ρδι' αἰούπο- χνεΐν καλη ΘΘΠ05. ΠΟΒΑ ΠῚ τοθονανη Ὁ δὶς ἦν {πο ἈΠ 5 Γαοίπηι ποιπέηθιῃ ἴθ σα πη δὐάηχι!, οἵ Ἰοσαν κὐμδιομν ἃ ἀρχιε. Παῖ. Ο ἐπιργοίννην εἰ 51{ΠΠ0Π| (0 Γ πονίγαιι ᾿ Ὑδνΐ! Ομ γί βίιθ δά τος, ἀθα 1 μ0}5 δρί γί ἢ δ, 6ἵ ΓΟΥΡΙΒ ΠΟΒΓΓΙΣΠ} Δ551}59 σοιππλυ!1}0 (ι- εἴα οδὲ,, ἰμφγαίηβ 6 δυΐπλι5. μδμεΠοίπινν σοι πιο! ἃ γορόηϑϑι ἢ ΑδδηΠιμδὶ: [υγιθδηι πο δι" π|, Οἱ Ἰοοϑυῖ! 80- ἐσιϊοπὶ ἃ ἀοχίγί5 οἱ: Π05 Δοσα 5. 6)0}5 ΒΡΙΓΠΠΩ,., οἱ συμί πιο} αἰοοίπμι!5 661}, ἢ σΓθα μα ΓΩΣ εἴ ΒΟΓΨΗΙ 5 οὐδϊμοιι ἴμβυον ἀοἀπορη65 Ὁ Ὁ πη 56Γ Οἱ μι ἰδο γα 5, 5] 1" ἀἰχογίι ΟἸυτίδιιβ ἐμ ἢ αἷς: Ερο Θυγρὰδ ἔπη; π - τρια μι Ἰοπογανὶ, οἱ 1. Βρ εἰμ ἢ βοῦν 1η ΟΓΘΆ ΓΙ 5 πϑιυγα ἀοΙΓΑχ δ} Ὁ. Υ ἐδ} μον} δ ΒΟ! αη}. ΥἹ- αἰδεὶ δίῃ οὐ υϑθοιη αἰποιΐ σοπϑογίσην., Υἱἀἰ5ι} καρ γᾶ οαλμοηὶ γί ποϊραίαη οἱ ροϊθοὶ ἴδηι αἴαιο ἀοιμίμμ!!ο- μην, πὐὸ τς μυάοι ἡ Νυδίγη 618. ομογϑὶ., οἱ (0 ἐμαίηβ 5οῖ Π05 ποι ΠΟΠΟΓΩΠΊΙ5 ὃ ᾿ θ. δοιὰ 56, ἐιπγιϊίοαηι ρίαν αίεπι σου γ8 ΨΟΓΙἃ - δι μυϑηῖγο; βοίος ἰπαπ!, οΟγρη5 {ΠΠὰ} ἀδδιαμρίμι [εὐὐπ86 ἴῃ οα"]05; 56ι} ποι ἰλητν αἱ πομογαίυγ, ν ΟΥ̓ ι: βαγδίι δὐνοσηίμη δ οιιπι8, 4} Ποιιπὶ ΒΓ ΘΟΘΙΓ γτὸ πολ. 60. μη θη ομ65. Πσιναῦς οἱ ἸδμΟΓΆΠ ΕΒ πα ἴῃ ἰοιῸ οἰσαῦη!, βαποία ΠΡ οὐ Π 05, Νοβοῖο «ποριοιο. Πλοίναν ὑμΐαι δΙα σπλη πθὴ γοίοιο, βοὰ ἈΦΉΜΘΙΝ τοίονϑιι. Τὰ, ἰμχιιι, Ομ εῖδι δ, μγθοαῦγο ἢ μ͵ὰ Ῥγὼ μυθῖ8, ΡΓῸ ποἰῖ5 βιιρμίϊςα; οἱ ἀἰοίνιν ἃ ἃ ραδίοίο ἀν Δ ΠΙῸΓ, Φ0}15. δύμδην 801} ΕΠ ΠΠ ΘΟ νι". ΑΠΠΟΩ εἰν ἐς ἰπησΐινε, Αροττο 8, Οἰιγίδίμια φὲ πιο μ8. ἐδί 5 ἡ ἡ ΥοδΉ ΤΟΥ, ημὶ 65 ἐπ ἀφχίετα μεὶ, φιὰ ἐπιύλμεῖ αι Ῥγο ποδὶδ ( ἴτο"ι. 8. 54) Ὁ Νύια βηχίμηιβ, ἐδ αὐ μ, ται} δαϊυπιηΐα δίνογϑις αἰ Ἰδὲ δαπι8 Ὁ ῬΔμ]ν δ “ο"ὐχία, ΟΝ δίνην ἐπι ογρο! ἀγ6 θγο πο} 5, θυ 511 μι εν" - ν»»ε!]δκῖο πον ἀπο“ Σ πα 1} ΟἿ" αἰδον τ!}5 ὁδί δι ΡΠ ον εἰμεν ἱμίθγ οἱ ἰμ!ονροΠεἰοποιι. 5] ἰάϊμϑυν ἐπβοὶ ἐμιογρο ἅτὸ οἱ Βα ρΠ οαγ6, ποι αἰ ίϑβαι ἢ λιισ λεπ: Ῥοίο τον [πϑν6 γγσ ΠΟ" 5, οὐπὐογαιἰονδ, ἵμιογ. εὐείἐμΐονιδε, φρι για αὐ ονθδ (1. Τὴν. 3ς. 1). (4) ϑι0- τ ἰιολεο ἀϊοίτεγη ὁμὴ 4π}5. θδόθμ τυραὶ ΠΑ ΡΜ Σ ορΔΠῸ ΙΝ ΙΝΟΔΆΝᾺ ΠΌΟΝΕΜ ΟΜΝ, ΕΤῸ.
ΘΝ ἀἰείτυτ, σι} φιῖς δουηι Ἰιγπιηΐς σοίοιγαι; ρσραιϊαγυμῃς 6110, οππὴν 4Π|8 (16 ΠΘ "6 Π101}5 σγΆΠ 5. ἀρὶα ἐμιυσρο!]α- εἰο, 4υαη40. 41π||9 ΘΟΠΙΓΩ 605, (οΐ 586. ποξόγιπι, Γ βηον Δήνοου! κι] αἰ ποπ μ᾿. Οὐ η!δη ἐμ! ΡΟ αγὸ ἡνῃ 511 δ ρ θυ] ὐϑγο, δ ἸΒ ΟΓΓΟΡΆΓΟ οἱ Γυε ροηκημ πο ἰμδτὸ, (οβ0 στ Υ οπ5. Τοβιληλομίπην,, ἀἸοοης τ [ἢ αν θοι5 λ ΕΠηπι ργοριοῖνην " θεἠώ δὲ Ιὔρ, ΕΠα (5. Ποῃ. 49. 15.111) Ὁ ΤΠηπουτοστα ἰλοῖα ρυ ΒΔ Η}: Τυβροι οὶ ῬΓΟΒ ΘΑ: ΖοΙο κρίαμις δμιι Πλονιῖνο ον εἰ μο! θη, μαῖα δγεἰἰμδτινὶ (6 ΓΗ 1 πναοί αἰ ατῖα ᾿ππὶ αἷν μϑύιι!., οἱ ῬγΟΡ Φίαδ ἱπι08 σοί ἰγν! αηἰπαϊο,, Εἰ γϑίϊο 8. διιὶ ση0 δοίιι5, οἱ φμανγιη! ππΐιαηι μιδαιη. ΝΟ γηῖ Πΐς ἀοριὸ- οδι10, ποῖ} ΟΓΆΠΟ; 50] Ἰμ ογρορηπίο ΟἹ γοβμοησίο, οἱ [λεῖὰ οδὶ ἱπιογρο! 9. Ομ ἀὐλόπη, δι} Ῥαμαΐιμι ἀἰδοπιοπι: Αννοι ἰδηϊοιὶς ἐν Πα μγομήιοία φιῖά ἀἰταῖ δεγίμιιγα,, σηοιιοάο ἱμ!ογροίίαι ἰλόινι ἀἀυδγδινι 1 δγαοὶ ( ἤδοια. 11. 2.) 3. Τηιοὐρο ]λιῖο ἰαχυα πο οδῖ 5 ρ}- οἷο; 56 ἴγὰ νἱυ]ομῖα. μγῸρ! οἵαν, πὶ ΠοῸ φουίαγο «ἀημυμείοι, Οὐοηίΐδιν ἰρίτινγ Δρολ!0 ἀρι αοιῖθ5 ρους ΟΠ παἰκνμίπν ἃ ρυϊποῖ μη ν5. δὲ μετ 6 |8 γαρίλι, ἃ δὲ- ἀιυ15 ᾿Ἰῃ5}ΠΠπ5 Ἰπηραί!, {105 Δροβίοιθ5 ΠοΡΙΔ ΤΣ 4.1 οἷν - εἶα ἀϑροἰθπία,, μον. Θαι θη ον, αἰ 1 5.γ ΙΟΓΙΟΠΙ ἰρβῶιη, δλδ6 4ιδϑὶ σοηδοΐμη5 ἢΠ05 ἀἰοῖ!: Εἰϊπηνεὶ νὸς Μ} ἀϊχογἶς δάνοῦγϑιν οος, ἡΠἰ νὸν ἐμ 516. αὐ πα 051 4] ΡΓῸ νο ἷβ ἢ Προ! οἷς ΠΟ πόπερὸ {π| νολῖνοῖι δοσορμῖι [υτηναι. ΟΝἰς ἀσομδαὐὶ οἰφοίοα [)οὶ ἢ Πριις φιὶ ἡιοιβοαι; φιιὶς 661 φεὶ εοπάθηιπει Ὁ Οἰιγίδιι 8 αιιὶ πο Υ- {πιδ θεῖς ἵι0 μὶ Τοδιγγοχὶ!, φαμὶ 681 α ἀθαίγὶς ἐ)ιὶ. ηηὶ οἰἴαηι ἱπιεγ ρει αὶ γγὸ ποδὶ ( Ποηι. 8. ὅδ. 54 ). 5] τη- 1ογρο}]}ι, φιοηιοῦο δοάσι ἢ ἀπθοη ἰ5 4ιΐ ἰπ!ΟΓροΙδις δίλ}5 ἐπι γρο αἱ Ὁ νἱ δι} 6 αι ΘηρίΔ ἢ ΒΕΎΎ ΠΡ ἰπ- {υγρο! θη, οἱ δὰ ἀσχίογαη μγίνοἰρὶ5 βοάθηίοιι 7 γούαμν ἰθο ἀἰφιαίαη) 6}08 ργα ΠῚ αἰίοις, Οὐ ὁδί αὐ ἀεχίεναμι δεῖ, φμῖ οἰἴαηι ἱμίδνρ: π| ργὸ ποϑὶς; Δ 5] ἀἰσθγοὶ: ΝΌΝ ΟΡΗΒ οδϑί 1} 50 {611} 5:8 εἶγοῖ ΓΟῊῚ ἰκίϑν 5. Τὰ νίγι5. ργα σατο} ἐΐι δά 6 πα τὸ 4110 ἀνογίαβ, "δύνα ἀἰςῶβ: Βοιηΐην, φηλη!α ραιἰπιυγ] ΟἸ τῳ 1 Ογδυηυ! ποι} μαι θτασ τ ΠΣ δοδι αι οηυδίαν, εὐ ἢ Θ ρα 6. Ἰμτθι ρο αὶ νογὸ βηιγοίη ΕἿ- ΠΗ θ. πο αιοά οὐδΐη6 5 ἐμ! γον, δα τ ΕἸΠ 5 Ὀλιτὶ 165 ργοροηθηβ: Ουἱ ογδάνηι ἰῃ π08, ἰ} γί ἀΠ οἰτἢ- {ῦ, ρογβθηιοιοιν ρϑι τ, βοΠπιιγ, ὕἋΆ΄᾽ ΠΘ ἀἰπιναιν δύσι βλ!Π υμο πὶ ρηγὸς, ἰ ποῖι ΕἼ ἢ} ἐίου μ. } - Ἰϑμίθιη. δὶς οἱ ϑουνηίυγ αἰεὶ!: ΑΝ ρμιαιὶδ σαῖα ο90 αεσεμδαίητιις δι υ08 ἢ Ἐπί φιιΐ αζοιιδαὶ τοα Μουεο5, ἴῃ ημθηι υο5 δρεγαίὶς ( Φοαν. ὃ. 45}. Μίπογῦ οβ' βδαυθηάῃιι τ. ΕἸΠας, πΐροια 4 Ῥαΐγθηι ἱμ! σροι οἱ 5. 5] ογσο νἱἀυτγὶ5 δόιμη, ἀαἱ Πομεἶποιη ἐμ οσρϑ! οὶ σομῖγα ἐμ! 6᾽0 5, 4ι ἃ [πεἰ65 Ὁ ΑΜ Πομαι δογοπηι ἀἰσαπίοην: ἢ ]- αἰϊοιῖ φιιϊά [δεονλὲ μα Πισ᾽ρὶθι5 βία “πάα (16γ. δ. Ὁ δυνο!ιαε μὰ οὐ ἐν ἢ μοὶ 05. Εἰ50: ποιὸ ἰπῖοι- ΒΟΟΣ λουτν; οὐν Π)οὴ5 πε ποηι ἢ 1 4ΠΠ}0ὲ: Εἰ ποῖα, π, ποιὸ ἀπάα,, οἰ "αὐ απιὸς Φογυδαίονι,, ἡπαἰσοῖθ ἐμῖον 16, Εἰ ἵμ! 7 υἱπέαμι πηθιὴὶ Σ απ ορογιοὕαιί ηι6 [ἀὐεγὸ, οι πο [εἰ {1 ςα!, ὅ. δ. 4) Ὁ 8:ς ΟἸν"Ἰδίιβ ἀοηοα σαν 8 οὐυπομνίδηι ἐμ 16 01, οἱ δα ΘΓ 5 6γαΐ, οἱ ργορδιοννο5 οὔογουαι, ογο θα!αυς ῬυῖΡοπ δοεσυμύυν ον πα] αοὺ- ΠΟπλΐμ ΠῚ: 6Χ Π|0 Δυίθην ἐν οΕἾ05 ΔισΘθ, δοίίθὶ τ᾿ - τη ἰπ σιογία, 9.) δῸ ]Π οδ 5. ἤθη ἐμ 6" 215; 56ι] δὶ ἰμίογρο! αἵ, οογίθ αὐ μη γομ {ΠΠπ|5, πδι σοι αἰ ἀ οι οἱ θύὺβ γτομιοίφιη ᾿ππογροῖίας. [460 Δα} 8, εἱ οβίοι}». ἀδιὶ ΟἸνγίϑιν πο αἱ 8:0 ΟΓ οίθ δἰ γο διγοθπι Ο[6- ΤοΟηΐΘΙ ΡΓῸ 5ὲ δὲ ργῸ μο} 0, κοι κοίσγα εἰ} Ὁ 7 αἰδηι δῖ πος ἀφοδῦπι ἰαὐονο διυν οί, φμὶ κϑακῖ ἐϊι ἀφχίεγα πιαρμϊἀἰἷδ ἱπν ονυοίσὶς φιιργα οὐμπεμὲ ρτὶν - εἷμα οἰ ροϊεξίαίοπι, Ζιὶ πον Παῦδι πδσθαδί αἴ θηὶ πι.- εἸαϊε εἰσι! διιζεγάος ΟἤέΥ 6 ΡΥ διιῖς οἱ μορμ! ᾿φμοταν κε: ἰος διΐνι [εοἷ! δοιπεί δϑηιδιὶμ μη οἤετυπιίο ( ΠΠεὕτ. Ἶ. 420. 27. εἰ 8. 1). Οἷν ἜΓζῸ δομῖνα ρἰ δία θην ἱπεδη μη, ἱ πὸ Πμ] 1} ὐσυϑπ δυο εν Υ ΤΙ τ ΘΟ 55 1: δα! ͵ς)5 οπιμὶ μιδοοβϑίίαια βυ ρου ογομι Ὁ {λγϑιιαν 0611 Βαμ 5.: δοΝ διἶηι ἦν θιαμΝ [ατα ξαποία ἐμ γαυὶ Οἰινϊϑίμι5, οσεηιμίανϊα ττοῦμμι, δρά ἴη ἱρεηὶ εὐ κμὶ, ΜΙ ἀρραγεαι υμμὶ ἰ οἱ ΡΥ πυϑὶςε ( Πεῦν. 9. 21.}. Νὰ ἀἰχία, {Π| οὐπιῖμο ἀρμ..- ΓΟ Σ ΒΟΒΙΟΙ ΟΡ ἘΡμΆγΓΟΝ, ποι Ρῖ65. 1 τογϑα! ἡ Δύσις μ' δαευδ ΟΠ ὑνα δοιδημαπηι, μὲ κπζογίος ππΐ κε- πεῖ ἰπ πω ἱμίτ ἢν δία δ ΟΥΕ “" Σ με π τὸ γ0 0 (λεὶκίμα αα ἀφεπιἰοη θην μορεαιὶ δομιεί μέν δαετὶ βεῖμνι διίμν ἀρραγαὶ ( Πεῦν. 9. 35. 30}. Εἰ 411} φυΐίδι 88 - ξογίοίος χυοιϊς δία αλλ δἰ γα 5, οἱ Ἔα θ σδογὶ- πεῖ οὔειοπῖος: Ομ ἴα. 6 πΔ θπὺ ΡΓῸ ρέρΟλ8 ομίαιο βου ποῖο, πὶ μογραίαιπι 5601, Θχαρθοιδη5 ἀοινδο ροπηπίαν ἰπίπηϊοὶ 80} ρϑαϊε5 ὁ}ι5. Νά ἴῃ - τογρε δι ἀθιαμι Ὁ ϑοαδί: οὐν θεπαἢείαι ουηιυπηε ΑΓΙεῖβ ὃ ᾿ 3: 7. 564} νἱ60 τη Ἰοησίι5 ργοσαδδίσβθ. ὕϑγυ ἰριιο- βοις μ ἴῃ ργοίιμ μι ἰηφΓα580, σεΐ ϑρ᾽ν1ι.5 β8πεῖϊ σἰγίαϊα μοί βυβοίδγιμῃ δογίριυγάγυηι ρΘΙ 35 (ΓΆΠ8- ΠΔΙΆγΟ, ΠΟΙ ργὸ ταὶ ἀϊρηΐιλία., 8066. φυληίυπι Υἱγοβ τὐϊθγυμ!. ΠΠυ} Ὑ ΓῸ θγὰΒ ΟΠ Ἶ 18 ΟΓΟ οἱ ΡΓΘΟΟΓ, δὺ Ργθοδιαὶ (πδιη ποιι [ἀοίλιι: Βογ ρίυγηβ βόγγο, γ6- τι Ἀῖθ αὶ αυῦγα, ἃ Ομ εῖξιο ης ΟἸεγῖϑιὶ δυῃὶ δ ἶδο6: πὸ (6 ἐγλιαϑ9 ογϑιῖςβ π ργοί 11. Μυ 108. πὰ θαι ΠΟ - εἴ ἀϊαθοίαϑ δαγρθμιο8 ἰθοὺ {ΠΠ|π|8 Δμμυἱ Θαγρθηιϑ: ΖιΖ η 8 ραοΟδιΪ βϑον δῖ, υἱ ᾿μρ᾽οίΔι}8. ΠΟΓΓΙρΡΕΟΘΙῺ “ἰομνοῖλι. ΝῈ, αιιῶϑο, διιϑΐδινιις: ΔΥΘΡΙΔΗ 5. ΔΌΓΟΒ αἷν ἱμογοιῖίοα πηργοῦίι416. ΠπῸ ᾿π6. 74π) νοῦ 8 εἰἰκῖ556 βεῖο, 56 [γα ἀϊςο. Οὐηννῖς. ᾿πογαβϑὶβ ποιΐ 80ηὶ ρυϊμοῖμαϑ: δῷὸ Ατίο Ασίληϊ, ἃ ΔΙ δοοι οι Μασθαοιίδηὶ, ἃ Ευμποπιῖο Ευποιμίδηΐ, ἃ Μαγοίοηο Δαν ομ ἰδίαν, ἃ ΦΆΠΟΙΟ, ϑ)ΠΠ|λπὶ, ἃ δίλποιο δα ον, ἃ Μομίδηο ΜΙομίδη βία", οἱ 5'ς γε αυ ᾿πθ 6563. 51] Π|68 ΕΟ 58 δὲ. Ἰπουοιΐοα, ἀΐσαμι [αλλ ΕΠ], 4υ 5. 618 ρΓίπΟΒ 05 [οἷ; ἀἰοδαῖ, Αὖ πος ποιμίης ἱμεθρὶι ᾿:ΕΓΟ518 νοϑίγα: ἀἰομηῖ, δ᾽ πονογίη!. ΥἹᾺ6 ἤαπημο Παὶ Ὀομπ μίση: ηΠ0 μοΓ- 1 ͵511 ΔρΟβίοοσιῆν ἀοείγι αὶ Ποιπη 5. ποι η ἰπιροιὶ: μ0} γοσαηλυγ Μασδιυηϊληὶ; 568 οἰἰδιηδὶ π05 ἀΐοδηὶ Ποιηουβίαϑί48., ΠΟη Οὐ 5 ρί2π| ΠοπΊθη ργοίεγιμι!, βοὰ {ἰ}] οι βοηβαην οπίθηι. 51] ἜΓσο ἐμ! σι ραγογὶβ ἢ} - 105, Ου5. μγιμλι8 Αἰχὶ!, ὁμοούτιον, εἰν 6. οοΠ5υϑιδη!α- Ἰδηὶ; 01} ροβϑιηὶ ἀΐσοια, Ηϊς ναὶ {Π}6; 56 ἰγβοοιεὶ οοἰο δοίην (Δ ιΓα5, ἰῇ 60: ΟΡ μ πη ᾶπὶ νΟσδΙη 6ΓΙΠι- Ρϑηϊ6 5, ἰὼ μ᾽ σοι δβϑίοια σοβθηβογιηῖ. Απἰπιλάνογίο, αμοπιο 9 ἢκ"ς νίγι {15 σοη6 5510 βροπίοαϊ. γ0- Οὐϊ ὁμοούσιον ΠΟΙ} ΟΘΡΪΕ πΠπ18 νοὶ Δ[|10Γ ργοίογγα, δ0(ἱ τοιὰ σγηοάμ5 Οτϊοι 5, Οςοἰ οι 5, Μαγίαΐοὶ εὲ ϑορίθιγίοι 5. {ΠΠ|ὲ πα πν να. νου 128. 8656 ργο ἢ, οπι- εἷὰ οομ βαιά 1, ᾿πίονγοσα ἱπογοι σὴν ΟΕἸΓΟᾺ 6ἢ στο εϊοίμ Γι5. βαην, 5: ἢ Ἔγγοθὲβ ογΠοὐἀόχαμι, βἶνα ἰάἀΐο- ὅ1η}ν βῖνο ἱπιρογίίαι, ἰκθ αἰεί!: Οοι σον Ῥαίγοιη, "ιν οἱ Θρί γι δ ποίη, π πα πὶ ΓΟΔΉΘΠΝ,, ἈΠ 81} γοιομ ἴηι. υἱς ΒιυΓοιἰοἶ5 ἀυοῦας ναὶ ἐγίυυ5, Οἰ ἃ 56ῃ- 15 Ὁ 51 οηϑίίδην ργυίδγαηι νοσοβ, γογὰ ἀἰσημί. ΑἸυ8 ᾿βο ὍΔΠ 1} ἀἰοἶα, ὠς σαηΐιμνς Δ᾽ 1115. ἐπηῃ οὐ 16Πὶ., ὃϊς ἰούθπηι Θ᾽ γοδυγσαΐ Αἰΐας, ἀΐοῖι - Προ πονὶ Ρὰ- (γ6.} [(Ο͵556 ΕΠ, ΕἸ νόγοὸ σαιύγα, Πίης [15 πῆηο οιπδμ αι ἰοοης: Νυὴ ἰἴὰ Γα5 65ι, δοιὰ Ῥαΐον ἴὸ- οἷν ΚΠ μη; μὸγ ΕἸ. νον Ὸ οινηΐα σομα αἰ. Ομ ΠΔΙ]Π6. ἢ} Θὲΐ νογ (5, 861 σογΓυ πὶ γ 656 - ἀπ, δαίμε μι γ 20 σιμά, ἔγαιγος, μιάα- μι μ τα} νΟΙι 15 δὶ ἐθα 8, 86 ΠῚ; ΟἹ δὶ ραγ γαϑίθηι ιοιερίλν ἐγάχογίς αἱ ςοΠυχιίαπι, οσονγαμξα. νοσεὶβ ἀὐρεεϊνε τπγ, οἱ χυανὶς ὀοοαβίθηα βοίμ ιγ: ᾿}115- ἈΔ 561 ᾿πογονθς ἢ αἰ 5. Π0 6. εἰἴυ5 {Πππ| οσοηῇιδίιν. ΠΠυλοδὲν. ΘΧΙΓΔΙΘαΣ, ΠΟ, ΦΤΊΓΔΠ6 4, οἱ ἰπρς ρΓῸ- θγοϑὰ, σαιροιτι ποιΐμα. 14 ἀοοίει [κογοιςὶ5, φυοά ΒΡΓῸᾺΑ.
τοῦ Δοοί ι οἴη 15. Γυσογ ἃ δληοία 50} ἰοϑο ἐγαὶ ἐγ βληο1} βδηοίογαπι, {} γα! νϑ τα, αὐ πηθηϑα, αἰ] εχ, υδί ἰαθπϊα: οχ πὸ ἃ νογίιλια σχοίασγιμν.
δ᾽ ϑιδίααν ἰυσογιᾶ 5. Πὲ νοϑι σι. 15 ρον. Οἱ οοῦα ργορἰιοίαγυιι ἢ [9 (ΔΠΟΡ 5. Εἰ [νας (Δοἰπηῖ, ΠΟ ΟΣ ΔηιΌγα, 564 δ ηυκσιδίιν; ποθὴ θἱ οσισιαὶ Ἰσαγηδῖ ἰοπογδίδιῃ ἢ 564. "ἢ ΓΟ ΓΘυη 65 διίνο- ὁοηϊ,, πῇ πιοηδίγοη! 6556 δυιϊαίουμι νἱμαμη, δίουϊ 1δτ {ΠΟ ὁχ βαποιῖα!6 ἰμ (Δ 12} ἀοἴωρθα δύηῖ νἡΠΠ12- οι δϑη οί {ΠΠ4 αὖ ᾿π αἰ σι}5 ροββθϑνᾶ: οἷς διΐδηι ᾿ς ἃ Ῥάυϊο δὲ Ροῖγο, δ} Π|0Ὸ ουϊῖνο {π|6 ρυάοῖ ἀΐοογε, ὙΟΡΟΟΓ (ὈΓρ᾿Ϊη}85. ποιπθη, ᾿ἰσοῖ γιατὶ δἰῖ, ἀΐσογο ΘΡα )ο860, Οἱ ἰΔπιδῦ ΡΓΟΙΌΓΓΕ ΘΟσον ) ροϑὶ νοοθπὴ ᾿]- πη}, Τὰ 65 Ῥείγιιδ, Εἰ δμροῦ ἤαπο μϑίταμι ἀαϊβεαϑο Εεοίεδίανε πιθανι, οἱ γογία ἱμ[ογὶ ποπὶ ργιυαίοϑιμι αά- τοῦδ θη ( ΜΙ αι. 10. 18}; ροδίψιδίῃ αἰτία Ραμ]: Δι οαμϑυϊ δι ιν δ ο7α5, ημὶ ὧι ἢϊῈ ἰοφιῖίαγ Ομεϊειϊ (3. ὁοτ. 15. ὃ) 3. 4 Ροῖγο οἱ. Ραυΐο, ἂν δνᾶπ- Β6Π “15...ργαϊοοιῖθι9. οἱ σον Οβϑογίθε5, βϑ εν γι ϑηὶ 811 ᾳυϊάλην νοσλπίν (α). Ουδη.ὁ. ἴμ Πα ῖτι πληξος γμηι; 4π δι. ποι ἀἰδοογρίθην 65. ἐμνοίθυαίμπ {Π 0- τιν νοι θΐαμ Ὁ 50. οὐλὴ ἀἴχογο εἶγοα ἤΠὺ5 ργὰ- Ηἱο5. νοῦμὰ, ἤηοιι ΙοηπΘ πα] [Δεΐϑη!. Δισσθοιὶ φμμῖ, πὸς εοπιρμηοιὶὶ ( Ῥηϊ. δῖ. 10} 1Π|Ὸ νοτὸ τππΐσα ΕδοΙο- 58:8 ουμισχία μῸΓ (ΟΠ, Π6Ο ΘΟ 518. Ουἱι 651, οὐ - τοχῖὰ ᾽ Ἡυΐὰ αν! δι 4ιυ σουσ! υἱἱηδηίῳγ; ἢδς ΝΟΙῸ ΤΟ ποῖ. ΘΟΠσ 818 ΘΓ ἃ. ται οεϊῃ 15, εὐ ἀδβιιμοῖ οδὲ υπιοχίδ ρ6Γ ἰοίυην, πη 66 οοηβαία: ποὴ γα - ιἰοοἰπἴλ ᾿ππϑηα {06 ΠΟβίγ 1) ΠΟ δ γαῖ, 56 δαμσιι ΠαμθινὰκΝ ἰυμπίοαιη. ΡΡοΟηλίδϑιμ σοι] νίμν5, Ὠιδσηθδι ἐθιῖο, ραΓρίοχαηι, οἱ βροσιυίαιίοης δι 16. Αρποβοιῖ δυμ ἢ ΔΙ ΠΟΥ δἰ μι ρ οἷα δθηβα βἰ ρ εἶριι5 τεγνῖβ ὁχ- μου ϊγί, ριον δυίθαι τη] Ορυβ πάθογα ναγίθίμια. μιν. νἀ ογβ. ἀὐσιμθγαίαμν ἀϊοίαμν, πιδηῖοπὶ ογίϑε: οἰπὰ νἱΔοΥκ σοσὶ δέ 51.0}6, πιοηίσην 24 ναγοίαίδαι οὐμμοῦο. ΜΠ 1. Ποῖ βδοιθα ὑνανία δηηῖ; αἱ, Νοπ ο6- εἰίδ8, πὸπ Ἰποοίιαϑονὶδ., πο [μγαδογὶς., γονὴ [αΐδιινπ (6- διϊιολ ιν ἀἰσες { Ιἰποι. 20. 15-16). Οὐ Ἔγφὸ αἰεὶι, γενϑιηι σατο [ποίμινι εδὶ, οἱ ἢ δ αν ἐπ ποδὶα (2 οαπ. 1.44.} οἱ ροδίδα, {πη [ΕὐΤα υἷδιιδ εδὶ, δί (πὰ Πομιδιὶα δι ουπυεγδαίμς 64, ( Βαγιοῖι.. ὅ. 58}; ναυτία "ιν οβὶ τὸ- δι πη Θη ἢ}, βαουμάιμν ἀἰσίαμι. ΠΠμ8, ΜαΙ[οτγιμὶς βα- »ἱδιὶα ἐ)εὶ ([ρμίιο8. δ. 10). [ὴ νἷ5 οηχηΐθυ5 φίυγσδιμι5 6}, σθΐ ἀρράγαυϊ, Δἀυ οι! 5. απ, 4] νδη, ΒΥ πληΪθ ΘΟ Οθ θη 15. ΘΠ}, 4ηἷ γομόνονι οἱ νἰνοαν, δαδι, 4] διιδείίαν!ι, φαΐ πνυηϊνι, «(αὖ Πυνΐ πανὶ, 4μ] πο- Τὴς οπιηΐῃλ ΠΟποιιπὶ οορίπι ἰαγοίίι5. οδὶ Φδϑιπ) ΟἸιγίβίαι, οὐ ᾽να δὲ πε ρουΐαν ἅμα ον Ῥαῖγο δὲ ϑρί γιὰ ϑᾶποιο ἐπ δου ὰ δα συίογιιν, Αιηση, (ὦ) Βὲ Γαι γτίϑηἶβ νῖ ὁ ϑοτὶρίογο. Εςοϊοςιβιίοσς, ϑοστῶ- 10η|, 50ΖΟΠΘ πὶ οἱ Ἱμθοιογοίαπι. Οὐ ιδπι μὲ ὀεδοιὶ μ[.- τίθυ5 Οχμιϊοαὶ κοογαϊον ||). ὅ, οἂρ. 95. οΥγίο, ἱπιμήῖ!, ΠῸ ἐπ-- ἰὸν Αγίδιιυβ αἰποίαϊο: 415 (σοι ιι5, Ραίγοπι οἰΐαπι αὐὶὸ- αιιδιὴ ΕἸ Π τὴ σοιογαγοῖ, ΡαιΓ πὶ [αἶπθο; αΠΠ 5 οοπίγα μυσηδα- {ἴθι; Νΐ μοί πὶῖ Ρβδι γυΐϑηΐ νοσδιὶ ουηὶ, αιΐα χυϊάαπε ὙΠοΟοΙβίυδ ΚΝΤΙΙΝ μα γγοροία, ἰᾳ οὶ, εδοροϊαγυηι νθῃ- ἀἴϊον, μα ιβοῦ ὁ τηιδὶ 5. δουγγίπιϑ ρρορυσηδίον ογαὶ. Ηϊας 65. υοὰ ἀποιγιηι (ες οὰ}.ΡᾺ αἰχοῦῖ ΠΣ ἃ λα] οὐδ μοίπθει δούθρμίβϑο.
ἈΒΙΠΟΝΙΤΊΟ ΑΒ ΒΕΟΌΕΝΤΕΝ ΟἈΑΤΙΟΝΕΝ.
ΠῚ 16 ν Ἰ55. ΠΡ. 1} ΒΟΓΠΊΘΠΘΠΙ ἴ|0 Γ κρυγία οὐἰμ}ι ΘΑ Π υ 5. Θὲ γα φη μν Σ πδὴν δ 6 ΟΥ̓Δ 5686. μγΌΘ ἐς 41} ΠΠ σδῆςσῃ ἀθοίουβ οἰοσημπεῖι Ἰοισα διοηῖιη. Ογρδ. το ἃ ἀπαάδι Β6οΙ (ἢ, 566, υἱ Π} ἐμεϊθονν υἱάθιιγ, ΙΝ δ.
πΟΝΠιΠὨ]υλι μα εν} 18, οἱ σαν ἰπο οἱ ἤπα ἰϑμὶ ἴῃ ποι διομδαπιια, ἰᾳ 651 ἐογομα; αἱ {π1| ἰν ἴδ ὕγονὶ σὐμοίοηα ἱπομιίογο5. νἰ ἀμί.
ΒΤΕΡΗΑΧΝΙΜ ΡΕΙΜΌΜ ΜΑΒΤΥΠΕΜ.
«οΟοῦ 59.
ΟἾμμ 5 αὐ ον πμΔΥ ΥΡΊΠ ἈΡΌΠ 65. Β] ΓΙ οσὶ βαπί, οἱ ἀψαις σα ουγαμίαγ }πϑίογυμι σον Δηνίηα; 56 αἱ 60. - βρίομαι). 1 Βιοριιδοΐ θυΐμΝ ἠναγιγνῖθ. διδάϊενην ἴΏ πλδυ ιν} ἀσίζιιν, 101 Ὑὸ} πὰ 5". διὰ ἰδιι!ος δλεῖιῶ δι, ᾿Αλλ᾽ οἶδα μηχύνας τὸν λόγον " σύγγνωτε δέ μο: εἰς βυθὸν εἰσελθόντι, χαὶ τῇ τοῦ ἁγίου Πνεύματος δυνά- μει δυνηθέντι διανήξασθα! τὸ πέλαγος τῶν ἁγίων Γρα- φῶν, οὐχ ὅσον εἰπεῖν ἄξια, ἀλλ᾽ ὅσον ἡμεῖς ἠδυνάμεθα. Ἐχεῖνο δὲ πρὸ πάντων ὑμᾶφ παραχαλῶ χαὶ ἱχετεύω, καὶ ἰχετεύων οὐ παύσομαι, τὰς Γραφὰς 1210} ἐρευνᾷν, τὴν ἀλήθειαν ζητεῖν, παρὰ Χριστοῦ τὰ περὶ Χριστοῦ μανθάνειν " μὴ ἐχδὸς σεαυτὸν αἱρετικῇ χαχίᾳ. Πολλοὺς ἔχει σήξερον ὁ διάδολος ὄφεις ἀντὶ τοῦ ἀρχαίου ὄφεως " σπείρει τὰ ζιζάνια τῆς ἁμαρτίας, ἵνα θερίσῃ τὴν φθορὰν τῆς ἀσεδείας, Μὴ, παραχαλῶ " ἀποτειχίσωμεν τὰς ἀχοὰς ἀπὸ τῆς αἰῤετιχῆς χαχίας. Οἶδα τοῦτον εἰρηχὼς ἐν ὑμῖν τὸν λόγον, ἀλλὰ χαὶ νῦν λέγω " πάσης αἱρέσεως φανεροί εἰσιν οἱ ἔξαρχοι, ἀπὸ ᾿Λρείου ᾿Αρειανοὶ, ἀπὸ Μακεδονίου Μακχεδονιανοὶ, ἀπὸ ὑνομίου Εὐνομιανοὶ, ἀπὸ Μαρχίωνος Μαρχιωνισταὶ, ἀπὸ Σαδελλίου Σαδελ- λιανοὶ, ἀπὸ Μάνεντος Μανιχαῖοι, ἀπὸ Μοντάνου Μοντα- νισταὶ, χαὶ αἱ χαθεξῆς αἱρέσεις. Εἰ ἔττιν ἡ πίστις τῆς Ἐχχλησίας αἱρετιχὴ, εἴπωσιν οἱ αἱρετιχοηὶ τίς αὐτῆς ὁ ἔξαρχο: " λεγέτωσαν, ὅτι ᾿Απὸ τοῦδε τοῦ ἀνθρώπου ἣρ ξατο ὑμῶν ἣ αἵρεσις" εἰπάτωσαν, εἰ οἴδασιν. Ὅρα γὰρ χαὶ τοῦ Θεοῦ τὴν ἀγαθότητα. Οὐ συνεχώρησεν ὁ Θεὸς τῇ δόξῃ τῶν ἀποστόλων ἐπιχληθῆναι ὄνομα ἀνθρυτὸ ᾿ οὗ λεγόμεθα Μαχεδονιανοί " ἀλλὰ χἂν εἴπωσιν ὁμοουσια- σταὶ, οὐχ ὄνομα εἶπον, ἀλλὰ τῆς πίστεως ἔδειξαν τὴν συμφωνίαν, Ἕν οὖν ἐρωτήσῃ; αὐτοὺς, Καὶ τίς πρῶτος εἶπε τὸ, Ὁμοούσιον; οὐχ ἔχουσιν εἰπεῖν, Ὁ δεῖνα χαὶ ὁ δεῖνα" ἀλλὰ τριαχόσιοι δέχα χαὶ ὀχτὼ Πατέρες σύμφωνον ῥήξαντες φωνὴν ὁμολογίας, συνεφώνησαν εἰς εὐσέ- θξιαν. ρόσεχε, πώς χαὶ αὐτῆς τῆς ἀρετῆς λάμπει ἣ ὁμολογία. Οὐχ ἤρξατο τοῦ ὁμοουτίου οὐχ εἷς, οὐ δεύτε- Φν. ἀλλὰ πᾶσα σύνοδος ἀνατολῆς, δύσεως, μεσημθοίας, ρχτου. “Ὅπου γὰρ ἀλήθεια φαίνεται, πάντα συμφωνεῖ, Ἐ ὦτησον αἱρετιχὸν ὃ μέλλω λέγειν. Ἐὰν ἐρωτήσῃς ἕ ὄδοξον, χἂν ἰδιώτης ἡ, χἂᾶν ἄπειρος, ταῦτα λέγει" Ἐγὼ Πατέρα χαὶ Υἱὸν χαὶ Πνεῦμα ἅγιον, μίαν βατι- λείαν, μίαν δύναμιν ὁμολογῶ. Εἰπὲ δὲ αἱρετικοῖς δυσὶν ἣ τρισὶν ἀνθρώποις, Πῶς φρονεῖτε; Ἐὰν ἔλθωσι χατὰ πῶν αὑτῶν φωνῶν, ἀλήθειαν λέγουσιν. ᾿Αλλ᾽ ὁ μὲν λέγει ἄχτιστον, ὁ δὲ γεννητὸν, ὁ δὲ ἀθάνατον, ὁ δὲ ἀΐδιον. Κἂν ἄλλος ἀναχύψῃ, λέγει" Ἐγὼ οἶδα, ὅτι ὁ Πατὴρ ἐποίησε τὸν Υἱὸν, ὁ δὲ Υἱὸ; τὰ ἄλλα" εἶτα ἕτερος διορθοῦται τοῦτον λέγων, Οὐχ οὕτως, ἀλλ᾽ ὁ μὲν ἡατὴρ ἐποίησε τὸν Υἱόν" διὰ δὲ τοῦ Υἱοῦ τὰ πάντα συνέστη. Ὅπου γὰρ οὐχ ἔστιν ἀλήθεια, ἀλλὰ σαθρὸν τὸ ἱμάτιον, σχίζεται" χαὶ ὥσπερ, ἀδελφοὶ, ἱμάτιον πεπαλα:ωμένον, ὅπου ἐὰν ἥξῃς, σχίζεται" χν σχήματ’ ἑλχύσῃς τινὰ εἰς ὁμιλίαν, λέγχεται ἡ σαθρότης, χαὶ ὑπὸ τῶν τυχουσῶν ἀφορμῶν σχίξεται οὕτω χαὶ αἱ αἱρέσεις, ὁ μὲν ὁμολογεῖ οὕτως, ὁ δὲ ἄλλως" αἱρέσεις ξέναι, ὀνόματα ξένα, χαὶ ταῦτα ἐπονείδιστα, χαπήλων ὀνόματα. Τοῦτο ἔπαθον οἱ αἷρε- ΙΝ 5. ΘΤΕΡΗΑΝΟΝ, ΕΤῸ. τοῦ τιχοὶ, ὃ ἔπαθόν ποτε Ἰουδαῖοι. Ἡ λυχνία ἡ ἁγία ἐπὶ τοῦ νόμου ἔχειτο εἰς τὰ για τῶν ἁγίων, ὅπου τὸ κατα- πέτασμα, ὅτου ἣ τράπεζα, ὅπου ὁ νόμος, ὅπου αἱ πλά- χες ἀφ᾽ οὗ ἐξέπεσον τῆς ἀληθείας, ποῦ ἵσταται ἢ λυχνία; Ἰἣν τοῖς προθύροις τῶν χαπήλων. Ποὺ τὸ χέρας τῶν προφητῶν; Ἐν τοῖς χαπηλείοις. Καὶ ταῦτα ποιοῦ- σιν, ὁ διὰ πόθον, ἀλλὰ διὰ ρον, οὐχ ἵνα δείξωσι τὴν λυχνίαν τιμωμένην, ἀλλ᾽ ἵνα προσκαλέσωνται τοὺς παριόντας" ἵνα δείξωσιν, ὅτι Ἰουδαϊχὸς ὁ οἶνος. "Ὥσπερ οὖν ἐχεῖ ἀπὸ τῶν ἁγίων εἰς τοσαύτην κατηνέχθη εὐτέ- λειαν τὰ ἅγια τὰ ὑπὸ τῶν ἀναξίων κατεχόμενα, οὕτω καὶ ἐνταῦθα, ἀπὸ Παύλου χαὶ Πέτρου, ἀπὸ τῆς χορυφῆς ἐχείνης (αἰσχύνομαι λέγειν, αἰδοῦμαι τὸ ὄνομα τῆς αἰσχύνης" ἐπ᾽ ἀληθείας καὶ εἰπεῖν αἰδοῦμαι, καὶ λέγειν ἀναγχάζομαι) " μετὰ τὴν φωνὴν ἐχείνην, Σὺ εἶ Πέτρος, καὶ ἐπὶ ταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἰχοδομήσω τὴν ᾿Εχκχλησίαν μου, καὶ πύλαι ᾧδου οὐ κατ- ἰσχύσουσιν αὐτῆς" μετὰ τὸ εἰπεῖν Παῦλον, Εἰ δο- κιμὴν ζητεῖτε τοῦ ἐμοὶ λαλοῦντος Χριστοῦ; ἀπὸ Παύλου χαὶ Πέτρου, τῶν εὐαγγελιστῶν, τῶν χηρύχων, τῶν ὁμολογητῶν, Ῥαθυριανοὶ χαὶ ἕτεροί τινες ὀνομάζονται. Πότε ἔμειναν ἐπὶ σχήματος"; πότε οὐ διεῤῥάγη τὸ πεπαλαιωμένον ἱμάτιον; ᾿Αλλ᾽ εἰπὼν [327] εἰς αὐτοὺς τὸ τοῦ προφήτου, καταπαύσω τὸν λό- γον. Διεσχίσθησαν, καὶ οὗ κατεγύγησαν. Ἐνταῦθα δὲ ὁ χιτὼν τῆς Ἐχχλησίας ὑφαντὸς δι᾽ ὅλου ἄῤῥαφος. Τί ἔστιν, ὑφαντός; Ἐπειδὴ πολλά ἐστιν ἀπὸ χολλγ- ἄτων γινόμενα" ὁ δὲ χιτὼν οὗτος οὐχ ἐχολλήθη ἀπὸ ογισμῶν, ἀλλ᾽ ἐκ τῶν ἄνωθέν ἐστιν ὑφαντὸς δι᾽ ὅλου ἄῤῥαφος. Οὐχ ἀνθρώπινοι λογισμοὶ ἔῤῥαψαν τὴν πίστιν ἡμῶν, ἀλλ᾽ ἔχομεν ὑγιῆ τὸν χιτῶνα, Ἐπληρώσαμεν τὴν ὑπόσχετιν πολλὴν οὖσαν χαὶ περισχελῇ χαὶ λεπτὴν τῇ θεωρίχ. Γινωσχέτω δὲ ὁ ἀκροατὴς, ὅτι τὰ μὲν ἀπλᾶ τῶν νοημάτων ἀπλαῖς χέχρηται ταῖς φωναῖς, τὰ δὲ βα- θέα τῶν θεωρημάτων χρείαν ἔχει πολλῆς ποιχιλίας. Ὅταν ἴδῃς συνεσχιασμένον λόγον, ἀναφέρου τῇ δια- νοίᾳ " ὅταν ἴδῃς λεπτὸν νόημα, ποιχίλλου τὴν διάνοιαν. Ἔστι πολλὰ τῶν νοημάτων τῶν Θεοῦ σύντομα, ὡς τὸ, Οὐ φονεύσεις. οὐ μοιχεύσεις, οὐ κιϊέψεις, οὐ ψευ- δομαρτυρήσεις. Ὅταν μέντοι εἴπῃ, Ὁ Αόγος σὰρξ ἐγένετο, καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν" καὶ μετὰ ταῦτα, Ἐπὶ γῆς ὥξθη, καὶ τοῖς ἀνθρώποις συγαγεστγάξη, ποικίλον ἐστὶ τὸ ἱμάτιον χατὰ τὸ εἰρημένον" ' πο- ἰυποίκιιος σοφία τοῦ Θεοῦ. Ἐπὶ τούτοις πᾶσι δοξά- σωμεν τὸν φανέντα, προσχυνήσωμεν τὸν ἐλθόντα, ϑμνήσαμεν τὸν ἀναχαινίσαντα, τὸν ζωοποιήταν΄α, τὸν ἐγείραντα, τὸν τειχίσαντα, τὸν φωτίσαντα, τὸν πάντων ἡμῖν τῶν ἀγαθὼν τὴν ἀφθονίαν χαρισάμενον Ἰησοῦν Χριστὸν, ᾧ ἡ δόξα χαὶ τὸ χράτος σὺν τῷ Πατρὶ χαὶ τῷ ἀγίῳ Πνεύματι, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων, ᾿Αμήν.
Εἰς τὸν ἅγιον πρωτομάρτυρα Στόξανον.
Πάντες μὲν οἱ τῶν ᾿μαρτύρων ἀγῶνες ἐπίδοξοι, χαὶ θαυ ἸΟΦΆΣ μρδιαδονι τῶν δικαίων ἡ ἄθλη τις " ἀλλ᾽ ὅπου τὸ περίδλεπτον ἄγεται Στεφάνου τοῦ πρωτομάρτυρος στάδιον, ἐχεῖ καὶ ἡ ἄφωνο; γλῶττα πρὸς εὐφημίαν διἐγείρεται. Τίνα γὰρ οὐ καλεῖ πρὸς ἔπαινον ὁ μαχάριος Στέφανος, ὁ χαὶ μόνῃ τῇ προσηγορίᾳ τὴν οἱχείαν ση- μαίνων ἀξίωσιν, χαὶ αὐτῷ τῷ ὀνόματι τὴν τιμὴν ἔδη προχεχτημένος τῆς νίχης; Ἐν τούτῳ γὰρ χαὶ τὴν πά- 0 λην, καὶ τὴν νίχην, καὶ τὴν τιμὴν χηρύττει τὸ τοῦ μάρτυρος ὄνομα. Στέφανος, ὁ καὶ τῶν ἀγώνων πρῶτος, χαὶ τὼν ἐπαίνων πρῶτος, χαὶ τῶν ἐπαίνων ἐξαίρετος, ὁ τοῖς ἴχνεσι τοῦ Δεσπότου ἑπόμενος, χαὶ ἀρχὴ τῶν ἀθλούντων γενόμενος, Τοῦτον γὰρ πρῶτον ὁ Σωτὴρ εἰς σωτηρίαν ἐγεώργησε μάρτυρα" τοῦτον ὁ τοῦ Χριστοῦ θάνατος εὐθέω: χαταφρονῆσαι καὶ αὑτοῦ τοῦ θανάτου ἔπεισε" τοῦτον ἐχχέαι χαὶ τὸ ἴδιον αἷμα ἡ τοῦ Δεσπότου πλευρὰ προεξένησεν. “Ἃ γὰρ ἔγνω τὸν Δεσπότην ὑπὲρ δούλων παθόντα, ταῦτα παϑεῖν ἠνέσχετο ὑπὲρ αὑτοῦ τοῦ Δεσπότου, οὐχ ἀναμείνας χαιρὼν, οὐ προλαθδόντας ἰδὼν, οὐ θεασάμενος [228] ἄθλησιν. Ἑπειδὴ γὰρ τὴν ἑαυτοῦ πολιτείαν ἑπομέντν ἔδειξε, πανταχοῦ τὸ Δεσπότῃ συναγωνίζεσθαι, χαὶ τὴν τελτυτὴν ὁμοίαν ἐργάσασθαι 5, φυλάττων, ὡς μαθητὴς, διδχσχάλου τάξιν. Καὶ βλέπε μοι τὸν μαχάριον ἐν ἔργο'ς τε χαὶ λόγοις αὐτὸν τὸν Δε- σπότην μιμούμενον. Ἐδόξασε τὸν Σωτῆρα τῶν σημείων ἡ δύναμις " μαχαρίξεται καὶ ἐν τούτῳ ἡ χάρις τοῦ Η τυρος. Στέξρανος γὰρ, φησὶ, πλήρης χάριτος καὶ δυ- γάμεως, ἐποίει τέρατα καὶ σημεῖα ἐν τῷ ἰαῷ. θαυμά- ζεται διδάσχων ὁ Κύριος, ἀξαινδῖεαι δημηγορῶν ὁ ἀρτυς. ᾿Αρξάμενος γὰρ ἀπὸ τῆς χατὰ τὸν ᾿Αὐραὰμ πτασίας, χαὶ διελθὼν χαθεξῆς ἀχολούθωυς, ἐπιμέμνηται μὲν τῶν χαιριωτέρων προσώπων τε χαὶ πραγμάτων, εἰσάγει δὲ τὴν εἰς Χριστὸν προφητείαν, χαὶ δείχνυτιν ἀεὶ τοὺς Ἰουδαίους; τὸν Θεὸν παροργίζουντας. ᾿Αλλ᾽ ὥσπερ ἔσχεν ὁ Χρ:πτὸς Φαρισαίους ἀντιλέγοντας, οὕτω χαὶ ὁ μάρτυς τοὺς ἐχ τῆ: συνχγωγῆ: αὐτῷ ἀντιπίπτον - τας. ᾿Αγέστησαν γάρ τινες, φη πὶ, τῶν ἀπὸ τῆς συγ- “αγωγῆς τῆς «λεγομένης Λιδερτίγων καὶ Κυρηναίων καὶ Αιλεξαγδρέων, καὶ ἀπὸ τῶν ἀπὸ ΚιΊϊικίας καὶ ᾿Ασίας, συζητοῦντες τῷ Στεράνῳ" καὶ οὐχ ἴσχυον ἀντιστῆναι τῇ σο;ρίᾳ καὶ τῷ πρεεύματι, ᾧ ἐλάλει. Κατηγορεῖται περὶ τοῦ ναοῦ ὁ Δεσπότης" συχοφαντεῖται χαὶ ὁ μάρτυς ἕν τούτῳ. Ὁ γὰρ ἄνρωπος οὗτος, φησὶν, οὐ παύεται «1αἰῶν ῥήματα κατὰ τοῦ τόπου τοῦ ἁγίου τούτου, καὶ τοῦ γόμευ. Ἔξω τῆς πόλεως ὁ Δεσπότης ταυροῦται " ἔξω τῆς πόλεω: χαὶ ὁ μάρτυς λιθάζεται. ᾿Εκδώλλοντες γὰρ αὐτὸν ἔξω τῆς πόλεως ἐλιθοδό- λουν.. ᾿Ιουδαῖοι σταυροῦσι τὸν Χριστὸν, Ἰουδαῖοι λιθά- ζουτι χαὶ τὸν Στέφανον. ᾿Απονέμει ἐυγγνώμην ὁ Δεσπό- τῆς στχυρούμενο;" Πάτερ γὰρ. φησὶν, ἄφες αὑτοῖς τὴν ἁμαρτίαν ταύτην" οὐ γὰρ οἴδασι τί ποιοῦσι. Παρα- χαλεῖ ὅμοια περὶ αὑτῶν καὶ ὁ μάρτυς. Θεὶς γὰρ, φησὶ, τὰ γόργατα προσηύξατο «έγων" Κύριε Ἰησοῦ Χριστὲ, ἡ στήσῃς αὐτοῖς τὴν ἁμαρτίαν ταύτη». Οὐδὲ ἐν Αόγοις, οὐδὲ ἐν ἔργοις ἀχολουθῶν ὁ μάρτυς τῷ Δεσπότῃ παρέλειψεν, ἀλλ᾽ ἔδειξε χαὶ τὸ τῆς ψυχῇς ἀνεξίκαχον, καὶ τὸ τῆς ὑπομονῖς ἀνδρεῖον " ὅθεν χαὶ ταύτης τῆς δ ΉΪς ἀδδοὶ δ᾽ χν!!. δανυλυ5 δἰὐυδηάυπι ρυϊαὶ ἐθούλετο νοὶ ἐθέλησε. ΔΟΓυπ) πὰ} 10 δάδιιο νοῦθυ, δὶ φυλάττει ζΓῸ φυλάτ- τῶν ἰοκαίυγ, ἰοἴυπι ηυδύγαῦίι, ΒΡΌΠΙΔ, το θείας ὀπτασίας ἀξιοῦται. Ἀτενίσας γὰρ, φησὶν, εἷς τὸν οὐρανὸν, εἶδε δόξαν Θεοῦ. χαὶ Ἰησοῦν ἑστῶτα ἐκ δεξιῶν τοῦ Πατρός. Μέγα τῶν ἀγώνων τοῦτο τὸ στά- διον. Ὁ γὰρ ἀθλητὴς χάτω παλαίει, χαὶ ὁ ἀγωνοθέτης ἐξ οὐρανῶν χατοπτεύει οὗτος ἀγωνίζεται πυχτεύων ἐνταῦθα, χἀχεῖνος ἄνωθεν συναγωνίζεται στήχων, Οὐ γὰρ καθεζόμενον, ἀλλ᾽ ἑστῶτα θεωρεῖ τὸν Σωτῆρα. Ὧ πότη τῆς ἀξίας ἢ χάρις ἔστηχεν ὁ Δεσπότης ἀθληῦντος τοῦ μάρτυρος. Εἶδος Ρ γὰρ ἀγωνοθέτου καὶ τὸ σχῆμα σημαίνει τῶν ἀγώνων τὸ μέγεθος. Τότε γὰρ οἱ ἀγωνο- θέται τῶν θρόνων ἀνίστανται, ὅτε τὸ θερμὸν τῶν ἀγώνων ἀνάπτεται τότε τὸ στεῤῥὸν τῶν ἀθλούντων ἐλέγχεται, ὅτε τὸ χρέος τῆς κιμῆς ἀποδίδοται. Ἡ δὲ τιμὴ τοῦ Σω- τῆρος αὔτη, ὡς; χαὶ τῶν ἀγγέλων προτιμηθῆναι τὸν μάρτυρα. Ἁτενγίσας γὰρ, φησὶν, εἰς τὸν οὐρανὸν, εἶδε δόξαν Θεοῦ, καὶ Ιησοῦν" ἑστῶτα ἐχ δεξιῶν τοῦ Θεοῦ. Εἶδε τὸν ἀῤριτην οὐ μόνον τόπον χαὶ δόξαν, ἀλλὰ χαὶ αὐτὸν τὸν ποθούμενον, ὅπου φοδεῖτα: χαὶ τῶν ἀγγέ- λων στρατιὰ παραχύψαι. Ἔχεῖ ὁ μάρτυς ἀτενίξει τὸ λέμμα, ὅπου τὰ Χερουδὶμ χαλύπτει τὰ πρόσωτα ἐχεῖνα χαθαρὰ, ἀναθλέψαι τὰ Σεραφὶμ τοῖς ὀφθαλμοῖς οὗ τολμᾷ εἰς τὸ ἀπέραντον ὕψος. "“Ὥρθη οὖν χατὰ τοῦτο τῶν ἀγγέλων ἀνώτερος, τῶν ἐξουσιῶν ὑψηλότερο;, τῶν θρόνων χαὶ τῶν χυρ'οτήτων ἐπέχεινα. Εΐλχε γχο αὐτὸν ἡ τοῦ Δεσπότου φωνὴ, προεπαγγειλαμένη καὶ λέγουσα" Ὅπου εἰμὶ ἐγὼ, ἐκεῖ καὶ ὁ διάκογος ὁ ἐμὸς ἔσται. Πρῶτος οὗτος τοῦ Σωτῆρος διάχονος, ὡς χαὶ πρῶτος τῇς; ἀνλήσεως μάρτυς. Καὶ τῶν πραγμάτων τὸ ξένον, ὅτι οὐ πυρὶ, οὐ σιδήρῳ, οὐ θηρίοις, οὐχ ἑτέροις δεινοῖς τὸ ποῦ δικαίου τούτου πληροῦται μαρτύριον, ἀλλὰ μόνῃ τῇ κῶν λίθων βολῇ. “Ἔδει λίθοις χοσμηθῆναι μόνοις τὸν Στέφανον, χαὶ δέξασθαι τῆς ἀληθείας τὴν χαρ'ν ἐχ τῖς κῶν λίθων προσθήχης. ᾿ς γὰρ ἐν χρυσῷ τῷ σώματι ἡ τῶν λίθων ἐνετέθη βολὴ, καὶ μάλιστα ἐν τῇ πανταχόθεν περιῤῥεομένῃ τῷ αἴματι [229] τῇ χεφαλῇ. Ὁρῶντες οὖν πολλοὶ γεγόνασι μάρτυρες. Περιπόθητος γὰρ τοῖς ἀθλοῦσιν ὁ Στέφανος, τὴν τε τιμὴν προξενῶν, χαὶ ἐχδι- δάσχων τὴν ἄθλησιν" ὁδηγεῖ γὰρ τοῖς ἰδίοις παλαίσμαοι, χαὶ προτρέπεται τῷ ἰδίῳ ὀνόματι. Διὸ καὶ ἐχ τῶν πραγμάτων τῶν αὐτοῦ πρὸ τοῦ Παύλου βοᾷ - Μιμηταὶ μου γίνεσθε, καθὼς χάγω Χριστοῦ. Ἡχολούθησα γὰρ. φησὶ, χαὶ λόγῳ, χαὶ βίῳ, χαὶ τελευτῇ τῷ τῶν ἀπάντων Δεσπότῃ. Δεῦτε, μιμήσασθε χαὶ ὑμεῖς ἔχαστα τούτων σὺν ἐμοὶ κατορθοῦντες " δυνατὸν γὰρ χαὶ συμφέρον τοῖ; θέλουσι. Καὶ μάρτυς ἐγὼ, ὁ χαὶ πρῶτος μετὰ τὸν Δεσ- πότην ὀθλῆσαι καὶ πρῶτος ἐν οὐρανῷ τὰ χρυπτὸ θεωρήσας. Εἶδον γὰρ ἐκ δεξιῶν τοῦ Πατρὸς τὸν Ἰησοῦν ἑστῶτα, κἀχεῖνο περιεσχόπουν γενόμενον: Εἶπεν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου, Κάθου ἐκ δεξιῶν μου, ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθροὺς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου αὑτῷ ἡ δόξα χαὶ τὸ χράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν ἰώ κων Ἀμήν.
ΑΙ ἴδιον.
Εἰς τὴν μέσην ἑδδομάδα τῶν νηστειῶν».
Εὐλογητὸς ὁ Θεὸς ὁ δρισάμεη: τοῖς ἀγωνισταῖς τῆς νηστείας χαὶ τὸ μέσον Ε ον τῆς ἐγχοατείας θεάσασθα!. Ἰδοὺ γὰρ ἐπὶ ταῖς θύραις ἐστήχαμεν τῶν μέσων τῆς νηστείσς σχαμμάτων ᾿" ἰδοὺ τὸ μέσον τοῦ ἀγῶνος ἡμῖν πρόχειται. Δεῦρο γοῦν θαῤῥοῦντες τῷ ἀγωνοθέτῃ ρι- στῷ, κατατολμῆσωμεν χαὶ τῶν δευτέρων τῆς νηστείας παλχισμάτων. Ἑ μεσάσαμεν χάριτι Κυρίου ἤδη τὴν εἰς οὐρανοὺς ἀνάγουσαν γλίμαχα" ἀναλώστωμεν χαὶ τῶν ἁμαρτημάτων μὴ τὸ ἥμισυ μόνον, ἀλλὰ τ᾿ ὅλον. Πλη- σἴὴν γεγόναμεν» λοιπὸν τῶν ἐπάθλων᾽ ἐπιμείνωμεν τοίνυν τοῖς σχάυμασι. Λάμπουσι γὰρ ὕδη τῶν τῆς ἐγκρατείας σχαιλυάτων τὰ χαρίσματα, στίλθηυτι τῶν ἀθλητιχῶν ἰδρώτων οἱ στέφανοι, ουρανόῃεν ποόχεινται τῶν ἀγώνων τὰ βραδεῖα, ἃ βραθτῦτι ὁ ἀγωνουέτης Χριστὸ; τῇ νἱχῃ τῶν σχαμματιζόντων. Οὐρανόθεν ἡμᾶς νευροῖ πρὸς τὴν «ἧς πεῖς εὐτονίαν, γεν οὐρανόθεν ᾿μάόρανη δα ρσι δι- δόναι χαρίσματα τοῖς ἀθληταῖς τῆς νηστείας. Μὴ τοίνυν ὀλιγωρήσωμεν πρὸς τοὺς ἀγῶνας, ἵνα χαταλάδωμεν τῶν τῆς νηστεία: στεφανιτῶν τὴν πόλιν. Οὐρανὸν γὰρ περι- πολοῦσιν οἱ τῆς νηστείας τρόφιμο:, οὐρανὸς ἀγχαλίζετει ποὺς μιμητὰς τῶν ἀγγέλων, ἐπειδὴ οὐράνιον τῶν ντ- στευόντων τὸ πολίτευμα. Νηστεία γὰρ τοὺς ἀνθρώπους ἀπὸ γῆς εἰς οὐρανοὺς μεθίστησιν, εἰς τὴν τῶν ἀγγέλων ἀνάγει τάξιν, εὔχολον τὴν ἀπὸ γῆς εἰς οὐρανοὺς πορείαν χαθίστησι, χαὶ παρ᾽ αὑτὸν τὸν ἐπουράνιον βασιλέα παρ- {πτῆσι, τῶν ἀθανάτων ἀγαθῶν τὴν ἀπόλαυσιν χορη- γοῦσα. Ξένον γὰρ, ἀδελφοὶ, τοῦ παρ᾽ ἡμῶν ἀγῶνος τὸ θχῦμα. Παῖδες γὰρ μετὰ ἀνδρῶν ἀλείφοντας, γυναῖγες τ. Ουδιὴ οὐἶη 41 ᾿διμ! 5. ργδἰολπιἰδα ποη ὀνοσοὶ μννρδιιιβ 36 ϑιθρινδηια, Ο118 Β5011ΠΔ| ΠΟΏΙΘΙ ΠΟΤΌΝ 41- αιἰιαίδιν βιρη σοι, ἃς αι ν ] ἴμ8οὸ. ποπηΐῃηθ νἱειορίμ' ποπογοπὶ θΡι5. ἀἀδρίυβ γα ΠᾺ4Π6 νὰ] ἰμδυιη πο- "εν ρυρπᾷπι, νἱοιογίϑιν ΠΟ ΠΟΓΘΠΊ Π 8 ΠΙΆΡΙΥ ΓΙδ ργια]- ται. Βιομίνληι5 ἴῃ δυγιδινέμδ ργίογ, ἴῃ ἰδυ 1118. ρυΐοΓ, ἐπ δι νυ5 ργαορ!! αι θομνῖν! νοβι 8 δοαυι:5 6ϑῖ, οἱ σοαγίαιζίιιν ργίηνιιν (εἶπ. Πρ. δῖ τη. Ῥγίογοην 86- ναίογ, δργίοολ βα!υϊαγίβ, πνατίγγοι. ραγανὶ: 06 το γ8 ΟἸν δεῖ διϑιίεν χ6] δὰ ππογίοην ἔρβαμι ἀδπρίοἰοῶ- ἄδην ἱπα χὶι: μεθ Ἰλοπίηΐ [ἡ{π|5 Ν(] σομ οἱ αν ἢ, αἵ ργος νγίυπι βασηΐίπειν οηπιίογοῖ, Νπι 5 δοῖεθδι θοιη- μῖ1} μΡὼ ΒΟγνῖς ὅ856 ρῆνδι}.) 6. ἢ} ργὸ ΒΟ ΠΟ ΡΆΒ8ι18 δϑῖ: πον ὀχκροοίαν!ι ἰθιραβ, αὐ] Πυπὴ ργουηίθηι τἰδίι, να} πὶ σΟγΙΔη. 6 συμ ΒΒΟΧΘΓΆΙ. Α υἷι οηΐηι ἷ"- δἰὐὐιϊα πὶ κιμναν 6586 Ο5᾽6 Πα 1, υἱ ΠΟΙΠ ἰμιΠΔ δΟ΄Ό6ΓΒ - νγ, δἱ οἰ 'ῃδθ0 σαγίαγοι, οἱ βί ἢ} Οὐ "040. Θ0Ν- δυνια, πἱ ἰδοίρυ8. πναφ᾽ντγὶ ογ ποι δύγναν8. ΕἸ να τ θόδιιν ἐΠΠπππὶ ορογίθιι5 οἱ νογυὶβ Μαρἰβίγιιμ ἐππϊ πίοι. δυγνϑίογοιι αἱονία ΔΠ]}6 οἷς νὶθ δίζηοσυη: ἰῃ πος φηοηὰθ φαμεν μναννγὶβ ργεια, Ναι, ἀμ}, διορίναπιιδ ρίειμα σγαιία εἰ υἱγίιμε, [πεῖοϑαί μγοάϊσὶα αἱ εἰσηα ἱμ μορωίο (Αεῖ. θ. 8). θοπιΐνηδ ἰὐσθ8. δ με] γ"- εἰνηΐ Βα μΘί ων ΠΝ ΓΙΥΤ ΘΟ ΘΙ ΟΠ 5 ἰϑἀδίαγ. ΟΥδυδ ΘΝ ἃ νἱβίοιια Δ γαῖ, οἵ δι οΥ ᾿ς στον μη Ρο ΓΘ 5, Οἱ βογβονῆβ οἱ "Ὲ5 ἐπι β]0.6 5 ΘΠ ΘΠΙΟΓΑΙ, ἐν ο!1- ψπ|6 ρεομβοιίνιν (6 ΟΠ γίδιο, ἐς δι 05. Θχ 6 διε - μὸγ οι 8 ἰγαμι ουποίδιε5. δϑά ἀπειμδι νούμι Ομγίβίινς Ρ) νη γί βίο ΒθΏ ρα. Γ σομ ΓΑ σα 165 Πα, 5:6 οἵ ΠΙΆΓΙΥΓΟΣ σ παθομβὰ Θολοιοχ δάἀνθι βάτο: δισγέζε- ἐππι οηΐπι. ἰπηυὶ!, φιίάαπι ἀρ ἐμπαφοσα, για ἀρρεἰἰαιμν ἐϊϑετιέπογιι εἰ Ομτεποιδῖμπι ἐἰ Αἰοχον αὐ ΒΜ ΥΉΗΝ, εἰ ἐ0. ΤΜΙΝ μὶ ἜγωπΙ ἐς (ἡ ἰοῖα οἰ Αδῖα, αἱεριίαμος ἐνὶ δος Ῥίιαπο, εἰ ποι μοίεγαπι τεείδίεγε δαρίθηυ οἰ δριτιἐμὶ, φμο ἰοφιιοναῖκν (1 δά. υ. 9. 10). Ασουβ! αιγ οἴτοὰ ἴθμι- Ρνἤηπν [λον ἶπιι}5: πῃ 6 Ο486 ἀὁ ΓΘ οἰ με 5 ππροιωγ Ἰπαγίγγ. Ναπι δἰυηι: ἢ Ἰς ἤοπιο ποπ σέξδαι ἰοηπὶ νόῦϑα εοηίτα ἰπιπο δαποιππι ἰοσιιπι οἱ οοπίγα ἰφφοηὶ (1 ἰώ. υ. 15). Εχιγᾶ υγίνοιη ογι οἰ δρίιυγ )οιηΐμι5 ς Θχίγα ΠΥ ΘῈ πη Γ- ἀνγ Ἰαρθλιυν. ΚΕ) οἰδηι 68 ουὶπὶ ἐμηὶ ὀχίγα οἰυϊαί ἐπι ἰαρί- ἄαϑαπι (1ὑ1ώ. ν. Ἴ. 59). Τυἀα! ΟἸεν δι. οὐρα, διιά:ἱ δίδριηπιαι Ἰδρίάδηι. Ὑδηΐωπι σοι σθαι Πυμλυ5 ἐγιο χβ: Ραίεῦ, ἰμ4ι!, αἰπιμ 6 {1 πος μεζζαίμηι: ποη ἐμπὶν δεῖν φιϊά [αοἰμμι (1κις. 92. 54). 5. }Π6 Ὁ ριῸ 1118 σοφαὶ πιλγιγγ. Ῥοδί εἰς δι, ἔμ 41}, φόμήϑειδ, ΟΥΤ- οἱϊ, ἀΐξεπε: 1)οπιῖια Ζόξιι ΟἸιγδίθ, νὰ εἰαιμας {ἰ ἤος ᾿μεφάρνριν (Αει. 1. 59). Ναφιιθ νογυΐθ ἤϑῴαθ ὀρεγὶδιι8 τηϊηυπι 5640] ΠΔΓΙΥΓ ΕΘ β Βα], δ66 δὲ ᾿π) υγίαγυνν ἰυ- Ἰεγδηείδπι 6! ραιεπιία: νἱγίυ πὶ ΘΧ! αἱ!: αι μγορίον ΙΝ 5. ΘΤΕΡΗΙΛΝΤΌΜ, ΕΤΕῸ.
ΜΟΝΙΤΌΜ.
Ἴ0Σ