Υιὸν Θεοῦ ἐχάλει. Πέτ ὁ διὰ θαλάσσης περιπατή- σας, τὸν πεζεύσαντα ἘΝ δγραν φύσιν τον εἰϑέςι χαὶ ὁ λῃστὴς οὐχ ἐπὶ νῶτα θαλάσσης βαδίσας, ἀλλ᾽ ἐπὶ τὰς τῶν πληυσίων πύλας, ἔχραζε, Κύριδ. Οἱ υἱοὶ Ζεδε- δαίου, οἱ λέγοντες, Δυνάμεθω πιεῖν τὸ ποτήριον, ὃ ᾧ τοῦ ποτηρίου ᾧ τοῦ ποτηρίου ξπεις απίνδιν (τοῦτο γὰρ ἦν), ἐν χαι τ τν. χκαὶ ὁ λῃστὴς ἥρπασεν ἐχ Ἔμβ μὰ τῶν Ζεδεδαίου ποῦ σωτηρίου ποτήριον, λέγων - Ποτήριον σωτηρίου εἰήγομαι, καὶ τὸ ὄγομα Κυρίου ἐπικαλέσομαι. Θωμᾶς ὁ τοῦ ἀκαταλήπτου μυστηρίου περίεργος ἐρευνητὴς, ἔφασκε τοῖς συμμαθηταῖς" Αγωμεν καὶ ἡμεῖς, ἵνα «ἀποθάνωμεν σὺν αὐτῷ" καὶ ἰδὼν αὐτὸν σταυρούμενον ἔφυγε. Σταυρούμενον βλέπει, χαὶ φεύγει" ἀνιστάμενον βλέπει, χαὶ διστάξει λέγων Ἑὰν μὴ βάλω τὸν δάκτυ- (ἱόν μου εἰς τὸν τύπον τῶν ἤιλων, καὶ τὴν χεῖρά μου εἰς τὴν πλευρὰν αὐτοῦ, οὐ ἐὴ σιστεύσω. ᾿Αλλ' ὁ φίλάνερωπος Θεὸ;, ὁ δι᾿ ἕν πρόθατον χατεληλυθὼς, τοῦ ἑνὸς προδάτου οὐ χατεφρόνησεν᾽ [249] ἀλλ᾽ αἴρει αὑτὸ ἐπὶ τῶν ὥμων. καί φησι" Φέρε τὴν χεῖρά σου ὧδε, καὶ βά.16 εἰς τὴν πλευράν μου. λόγχης στρατιωτιχῆς ἡνεσχόμ ν, καὶ δεξιᾶς ἀποστολιχῇς οὐχ ἀνέξομαι; ᾿Αλλ᾽ τῶν Ἰαϊῶν λῇστὰ (πρὸς σὲ γάρ μϑι ὁ λόγος), λῃστεύειν ἔμαθες, πιστεύειν οὐχ ἐδιδάχθης " οὐ γέγονας μαθητὴς, χαὶ πῶ; Δημιουργὸν χαλεῖς λέγων " Κύριδ, μγήσθηεί ἰου, ὅταν ξίθῃς ἐν τῇ βασιλείᾳ σου; Καλῶς ἐλά- ησᾶς, εὐσεξῶ; ἐπίστευσας. Ἐπιχινδύνως πολλάχις ἐσύλησας, πλουσίων πολλάχις ἤνοιξας δησαυροῦξι χαὶ τοιοῦτον μαργαρίτην οὐχ εὗρες ὡς τὸν Χριστόν. ᾿Από- στολος οὐ γέγονας, οὐχ Ἦχουσας τοῦ νομοθέτου λέγοντος, λψεσθε τῆν ζωὴν ὑμῶν Ἐρεμάμένην " γχκαὶ πῶς ἀπὸ ξύ- λον ἑτούγησας τὴν ξωήν, Οὐχ ἡχουθας Ἡσαῖου λέγον- τος" Τῷ μώλωπι τοῦ πάθους αὐτοῦ τὰ τῶν ἀνθρώπων «πἴθη μπὲ ἴασιν δέχεται" χαὶ πῶς πάθεσιν εὗρες ἴαμα; . γενϑὰν οὗτος Δεσπότης πάσης τῆς γῆς, οὐχ ἂν ἐχ τῆς αὑτοῦ δεξαμένη τὸ μαι ἐχ τῶν θε Ὧν ἡσαλεὺ: Εἰ μὴ ἦν οὗτος ζωῆς χαὶ θανάτου Δε: ς, οὐχ ἂν προῦ- εὐγίζων αὐτῷ ὁ θάνατος χατεδλήθη, χαὶ τὰ τῶν ἁγίων μνήματα ἀνεῴχθησαν. Εἰ μὴ ἣν οὗτος Κύριος τοῦ ναοῦ, οὐχ ἂν βλέπων αὐτὸν ὁ ναὸς σταυρούμενον, τὸ οἰχεῖην χαταπέτασμα περ:ἔσχισεν. Εἰ εὴ ν οὗτος ὁ τ τμα νος τὸν θάνατον τῶν ἁμαρτωλῶν, οὐχ ἂν ἐπρέσδευσεν πὲρ τῶν ἁμαρτωλῶν λέγων" Πάτερ, ἄφες αὐτοῖς" οὐ γὰρ᾽ οἴδασι τί ποιοῦσιν. ᾿Ὁ γὰρ τούτου θάνατος πάντα συνέστησε. Κατέρχεται γὰρ εἰς τὸν ἄδην, χαὶ μετὰ πάν. των ἀπέρνται Διὰ τοῦτο χράζω λέγων " Κύριδ, μνὴ" σθητί μου. Οὐχ ὡς δοῦλον παραχαλὼ, Μγήσθητί μου, ὅταν εὖ σοι γένηται, ἀλλὰ, Μνήσθητί μου, ὅταν ἔλθῃς ἐν τῇ βασιλείᾳ σου. Καὶ τί πρὸς αὐτὸν ὁ Δεσπότης; Ἁμὴν «λέγω σοι, σήμερον μετ᾽ ἐμοῦ ἔσῃ ἐν τῷ παριιδείσφ. Δεγέτωσαν οἱ ἀχριδεῖς λογοθέται τῆς ἀχαταλῆπτου νήσεως, πῶς ἔλεγε τῷ λῃστῇ, Σήμερον μετ' ἐμοῦ ἐν τῷ παραδείσῳ; Πρῶτον τοῦτο ἑρμηνευσάτωσαν, χαὶ τότε τὸν ἄῤῥητον αὑτοῦ τόχον, ὃν προφητιχῶς βοᾷ, ΤὴΥ αὑτοῦ τίς διηγήσεται, ὅτι αἴρεται ἀπὸ τῆς γῆς ἡ ζωὴ αὐτοῦ; Ταύτην ἐπλάτυναν οἱ Πατέρες τὴν πίστιν, οὕτως ἐδόξασαν τὸν ἀπερίληπτον, πιστεύοντες, καὶ μὴ πο ΒΡΕΥμονούνξεςι Σήμερον μετ᾽ ἐμοῦ δῃν τῷ παραδείσῳ. Εἶπε, καὶ γέγονεν. ᾿Αλλ᾽, ὦ ἐκ μὼς Δέσποτα, πάντες οἱ δίκαιοι ἔξω τοῦ παραδείσου ἑστή- χασι, καὶ λῃστὴν εἰς παράδεισον εἰσάγεις; Ναὶ, λῃστὴν πρῶτον εἰσάγω εἰς τὸν παράδεισον, ἵνα πείσω Α σμον, ὅτι οὐχ ἦλθον χαλέσαι δικαίους, ἀλλ᾽ ἁμαρτωλοὺς εἷς μετάνοιαν. Αὐτῷ τῷ Χριστῷ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνις «ὧν αἰώνων. ᾿Αμήν.
ρούμενον, τὸ σχότος ὡς σάχχον περιεδάλλετο. Εἰ μὴ ἦν ἜΝ ϑη ΙΝ ΒΕΟΌΕΝΤΕΘ ὈῈ ΡΑΒΟΗΑΤΕ ΒΕΆΜΟΝΕΘΒ.
Ουἱϊ ρείμνα δοοιγεῖς βογηο Ὀτγουϊβείπιαβ, ἰγδρημεπίωπι ἐδί, βοὴ ΟἸγυβοβίοπιο ἀΐφησπὶ; 56ὰ πβεῆοτ: ἰδπιίθη ποῖ, φυδαὶ δεημεμίεβ, 4υΐ ἃ βογίρίογα πο ἱπάοοίο αυϊάαπι, δοὰ δἀπιοάσμι ἱπέγίοδίο ῥτοίοεώ δυῃὶ.
δερίθηι ροβίθϑ 6 γι "068 564 υυηίηῦ οὐ υϑάδηι βογὶρίοτίβ, σαὶ ἰδ οὐδουγίιδις ργανάϊιυβ 65ὶ, φυδηίδ ξϑεἀεὶ Ρεγβρίουϊίδία ΟὨγγβοβίοπιυβ. Β.8 ΘΠΉΠΪΉΟ ροΓρίοχηβ δίάυο [δγγευβ. ἴῃ δοορο δυίοωι ἰαδοὶ δογίρίοῦ οπροδ 4υδῈ ἀδ δξπο ρ886}18 ἃ δυά:Εἶδ ἰπ ΔΕ ξγρίο πιδοίδίο ἰῃ οαρίϊ6 ἀιϊοάεδοίηιο Εχοάϊΐ ἐἐγυπέυν, δὰ ΟΒγίδίαπι πιᾶεἰδίυη ργὸ βαϊ υἱα πιυπαΐ γοίεγγα. Εἰ φυϊάοπι οἃ ἰμ Γὰ οοηδαπείυηι (γί οἰἰδηΐ οππος, ἀσσπι ἱΠυπὶ οἰϊπι ἴπ)- [350] Κατηχητικχὸς εἰς τὸ ἄγιον πάσχα.
Εἴ τις εὐσεδὴς καὶ φιλόθεος, ἀπολανέτω τῆς χαλῆς ταύτης πανηγύρεως εἴ τις δοῦλος εὐγνώμων. εἰσελθέτω χαίρων εἰς τὴν χαρὰν τοῦ Κυρίου αὐτοῦ" εἴ τις ἔχαμε νηστεύων, ἀπολαδέτω νῦν τὸ δηνάριον " εἴ τις ἀπὸ πρώ- τῆς ὥρας εἰργάσατο, δεχέσθω σήμερον τὸ δίκαιον δολημα" εἴ τις μετὰ τὴν τρίτην ἦλθεν, εὐχαριστῶν ἑἕορ- πάσῃ" εἴ τις μετὰ τὴν ἔχτην ἔφθασε, μηδὲν ἀβοιδαὶς λέτω᾽ χαὶ γὰρ οὐδὲν ζημιοῦται" εἴ τις ὑστέρησεν εἰς τὴν ἐννάτην, προσελθέτω μηδὲν ἐνδοιάζων ᾿ εἴ τις εἰς μόνην ἔφθασε τὴν ἑνδεκάτην, μὴ φοδηθῇ τὴν βραδυτῆτα. Φιλότιμος γὰρ ὧν ὁ Δεσπότης δέχεται τὸν ἔσχατον, χα- θάπερ χαὶ τὸν πρῶτον" ἀναπαύει τὸν τῆς ἐνδεκάτης, ὡς τὸν ἐργασάμενον ἀπὸ τῆς πρώτης" χαὶ τὸν ὕστερη ἐλεεῖ, αὶ τὸν τ ρυτον Ἡραπεῖεν - χἀχείνῳ δίδωσι, τἱ πούτῳ χαρίζεται. Καὶ τ πρῶ σιν ἐπαινεῖ. Οὐχοῦν εἰσέλθητε πάντες εἰς τὴν χαρᾶν τ" Κυρίου ἡμῶν, καὶ πρῶτοι χαὶ δεύτεροι τὸν μισθὸν ἀτ᾽ λάθετε, πλούσιοι χαὶ πένητες. μετὰ ἀλλήλων χορεύσατ ἐγχρατεῖς καὶ ῥάθυμοι τὴν ἡμέραν τιμήσατε, ῆστ σαντες χαὶ μὴ νηστεύσαντες εὐφράνθητε σήμεριν. Ι τράπεζα γέμει, τρυφήσατε πάντες " ὁ μόσχος πολὺς, δ δεὶς ἐξέλθοι πεινῶν. Πάντες ἀπολαύσατε τὸυ τλρῦῖν τῆς χρηστότητος. Μηδεὶς θρηνεέτω πενίαν " ἐφάνη ω ἡ χοινὴ βασιλεία " μηδεὶς ὀδυρέσθω τὰ πταίσματα δ᾽) ν πρᾶξιν τιμᾷ, καὶ τὴν πρόϑ΄, ἐται απ), φυδπι ἀοάΐ εἰἰνὶ: γαβ δηΐπιὶ ᾿μ σπυπν ἀηρυθη- ἀππ| σε εβίο (Έγγα ποαυὶϊ!. Οὐ] ἀ γμόγγο ἀΐοληι ἀς δυάα Ῥεῖγυβ φυΐὶ οἰανοθπιὶ τγοϑηὶ οαἰογυπὶ δοοορίὶ, δραπὶ εἰογί νἹάρηβ ογυοϊχυπι, δ ͵δοι8 εἰανίθυβ δυζιρὶι: Εἰ ἰδίγο φυΐ ποπιίηαπι (οΓ65 δρογίβθαϊι, ἱρ88 οἶδνεβ ρᾶ- τι οὶ τωρυΐϊ. Ραίγιι5 φιΐὶ αἰχὶ!, δὲ ορογιμότὶϊ πιὸ πιοτὶ ἐεῦμηῖ, ἩΦΗ [6 περαδο (Μαιιὴ. 26. δὅ }, (ο΄ πορανὶϊ; Εἰ ἰυῖγο φυΐ ποη νοδθ ργοπιίβεγυί, 56 Γ6 ουπὶ 'ρ58 Γό- βιιγγοοιίοῃθ πιογίοθδιηγ, ἀϊσευδί: δοπημθ, πιδιμθπίο πιεῖ, ἐμ πὶ τεπογὶς ἱ γέσππε ἱμμηι. [(δῖγο ῥγιπεὶ μαίυϑ 6ἱ ροιοοῖδίθο πον πιοίυϊι; οἱ Ροΐγι5 ρ06:8 πιῖῶ8 πΟη τυλι. ἔλιγὸ οἰδηιαθαῖ, δοπιὶμς; εἱ Ῥείγυβ, Νοη πουὶ ἐμπὸ ἐιοπιίποπι, αυδιι ραιΐο δηιὸ ΕἸ πὶ Ὀ6ἱ νοοαῦαὶ, Ῥεῖγιιβ 4υΐ δ: ΡΓΆ. πιᾶγα δπιθα αν, ουπὶ 4ηὶ ροάϊθι8 Ἰμιπ ἀδην πδίυγαπι σϑ!ολ αι, πορινῖ!; οἱ ἰϑίτο αὶ 5ι.- "ΡΔ ἀογβα πνγίβ ποὴ διιυθυλινεγαι, διὰ ἀϊνίιυπη [ΌΓΟΒ. διϊΐδγαὶ,, οἰδπιαῦαδι, δονιπο. ΕἸ Ζεθεά;εὶ ἀϊρεῦθη!,, Ῥυξειιπιμις δίδεγε εαἰΐσεπι, φμόπι δἰ ῥέπτιις ἐε ( Ἠαιῆ. 40. 22}; ηΐς 78π| ολ]Ἱχ δάογαί, δἱ ᾿1ἢ οϑοἰβ ᾿θιηροτα [υφεγυμῖ: ἰλιγὸ δυΐοπι ὁχ πιᾶημ ἤίογιιει Ζευδάςὶ 6ἃ- ἸΙοοπι βα!υἱαγὶς γαρυΐι, ἀΐοθιβ: (ἰαἰεεμι εαἰμιατὶς ἀοοὶἰαπὶ ν εἰ ποπιέπ δοηιϊπὶ, ἱπυροαῦο ( ἢεαὶ. 115. 4).
ΒΟΠΙΔΒ., ἱποοπιργ ΒΘηβ ΠΗ πιγβίθγι: συΓΙΟδ118 ᾿πἀ:...ξαϊον, οομἀϊδεῖρυ}β ἀΐφοιαῖ,: Ευπιεδ οἰ πο8, μὲ πιοτία- μΙΜΓ οηὶ ἐ 0 (Φοαπ. 11. 16}; οἱ οὐ ἐπ ει ογυς! - χυτὰ νἱάϊι, δυίυσίι. Οτυρπίχυπι νἱάσδι, οἱ (υκὶ!; δυβοί- ιδιυπὶ νἱάεἰ, εἰ ἀυυίιαι, ἀϊςεη5: Νἰεὶ πιίξετο αἰσίίμπι πιόμηι πὶ βαιγαπι εἰανογαπι,, δι πιαππηῖ πιέαπι ἱπ ἰαἰμς ἐἶμς, ποη ογεάασπι (δά. 40. 35). Αἱ θοπίρηυ5 Ὠεῖι5, 4"ὶ ργορίογ Ὀηλπὶ ΟΥ̓ΣΗῚ ργοίοοιυβ 6δί, ἤἢδιιο ὉΠΔΠῚ ΟΥ̓ΘΩΙ 80) ΠΟΘ Ϊρι; δεά ἰϊΐαπὶ Ἰιυπιεγίθ ἱπιροηὶϊ, εἰ δἰϊ: Ππ|ἐγ πιαπμηῆὶ ἱμαθὶ ἧμπιο, οἰ πιλί6 ἐπ ἰαίως πιμηι. 1,ΔηοΘδ πὶ τη ἢ {18 βυδιυΐ, οἱ ἀοχίογαπι 8ρ0- δ(ο᾽ 'σϑῖμ ποῦ (γαπὶ ϑοιὶ, ὁ θοπογυῶ) Ἰαῖγυ οἱ γΓ3ρ- ἴον (16 δηἰπι αἰϊοφυοτ ), ἔυγασὶ ἀϊαϊοἰβι), ἐγθάατο ΒΟ αἰαϊεϊδιϊ: ποη [υἰδιϊ ἀϊξοίρυ!υα, οἱ φυοπιοάο (γεαϊο-- Τὺπ γοῦδϑ ἀΐσαπὰο: δοπείης, πισηιθηῖο πεεὶ, ςαπὶ Ὁ6Π6- τὶς ἰη τόσπαπι ἱμμηι 5 ΘΟ Ἰοφυαῖυϑ 68, ρα ογοα ἀἰδι}. Οὐπὶ ραγίου!ο 83 ρα [Ὀγαῖυβ 66, αἰνίἰυη μ]οΓμ 4:8 {Ππϑᾶυγοβ ϑρμεογυϊδιΐ, οἱ ἰϑίδη) πυπιάυδιν πιφΓέδγίιϑιη ἐωνοηΐδιί, αυ8}15 ΟὈγἰϑέι5 ἐγαὶ. Αροϑίοἰυς η0η (υἱδιΐ, ποι) δυαϊϑιὶ Ἰορὶδἰδίοτγομι ἀϊεθιίοαι: ΥἹά εἰ εἰὰ Υἱίδτα ΒΕΆΜΟ ΟΑΤΕΟΘΠΕΤΙΟΙΒ ΙΝ ΡΑΒΟΗ͂Λ.
γαβίγαπι ρεπάδηίεοῃι ( δόνι. 38. 66); οἱ ἡυουπούο ετ Ἰίρηο νίιδπι ἐχοδγρβίϑιὶ ᾿ Νοη δυάίβιὶ ΠΞαίδιη ἀἰδοιιδιη: Πίνογα ρηβϑίοιἶβ 6118, ἰοηγΐηιπὶ Υἱ 118 "ἢ δόεὶ- Ρίμηι ( 1εαἱ. δ5. 5); οἱ συοπιοάο νἱεἰ18 πηράο᾽δπ) ἐμ - νοηϊδιΐ ᾽ Εἰίδην, ἰπ αι Ἰαιγο, ογυθηι ἰοἵυπι νἱἀ60 6Θ0ῃ - ουδϑιιπὶ δἱ ᾿γοπηθιίθηι, οἱ οτὺϊβ Ὠοηιίυπὶ ἰπ ᾿ζηα Ῥϑιάθηίοπι ἀχιιο860, Ν᾽ δὶ διΐπι "δ αὐ νογβογυηιὶ ἀγοᾶς - [ΟΓ 6886ῖ, 50] ᾿ΠΠυπὶ νἱἀο}8 παιόσην, ὁχ γονογοι εἶα ἤθη.
οὐου ας5εῖ γδάΐοῦ 8005 "6ς δ 6ἱ ἰἰπ)οο5 οΟυὐϊοποῦγα8- 8βεῖ. Νἰβὶ θβϑδὶ ἰνἰο σοηάϊον ὁ2] οὖ ἰ6γΝῈ: οίαπν, υἱνή ἰρβυπι υἱάϊι ογυοϊἔχυπι, (ΘημοὈΓαβ υἱ 5Δοοιπὶ πο. ἰπε υ͵β86ι. Νἰδὶ 6586. ἢϊς υηΐνογβιδ ἰοῦ θοπιίηυϑ, ποῃ. {11 βαηφυΐποιη δχ ἰδίογα 6}08 ὀχοίρίθηϑβ, ἃ [ἡ πάδπιδιν- εἰς σοπηπηοίδ [556.. Ν᾽ δὶ 6586ῖ ἰνὶς πηογεῖβ οἱ νὶί5 0 - πλΐμι}8, πΊοτα δά ἰΠΠυπὶ Δοςθάθπϑ πο ργοβίγαία [υἱβδεῖ, ΠΟ πιοη 6 η.ἃ ΒΔ ΠΟΙ ΟΓυπὶ ϑρογίἃ [Π|5586ηῖ. Νὶκὶ οδδοὶ ἢ) ἰδαιρι! θοπιίηυϑ, ἰοπηρίυπι, υἱὲ νἱάϊε ἢ Πυπὶ ογιιοὶ- ἤχυπι, πον νοίυπι δυὰπι δο ἀἰβδεὶ, Νίδὶ μ]ς δββεί ἐβ αι] ποη ψ}1 πιογίοπι ροσοδίογιπι,, ΠΟΏ.. ΘΆι5Δ1} μοο- ἐἀίαγυπι ρηθοδθᾶο ορίοδαὶ ἀἴσοπβ: Ῥαίετ, ἀϊηιδι6 ἐς; ΠΟ ἐηΐ Ν᾿ εοῖμη! μά {πῶμκξ. ξύν. ΦΆ, 54). ἢυ]υς. αἱρρα πιογϑ Ομ! σαῃβίί ἐμ}. Ὠοδοοπάήϊι οί δά ἴη- ΡΟΒ8, εἰ ουπὶ ΟΠ 8. ἰδιέηρ ἀβοθηά!!, ἰφείγοο δχελ- πιο: δοπιῖπθ, πιέπιθηῖο πιεῖ. Νοη ηυλεὶ βογγυη τοζο, Μοτρθηίο πιαεὶ, οὐπὶ νδη6 εἰὲ (μοῦ: 564. ΑΠενιόηῖο.. πιεῖ, ὀμπὶ Ὀδμεγὶς ἐπ τόρπκηι ἱμεπι. ἘΛ᾿ φυλᾷ Δ, {ΠΠυνν. θοιηΐμις ᾿ Δνιδη ἀΐοο εἰδὶ, ποάϊο πιδοιμι ὁτὲς ἐπ, Ῥαγαα 40. Ὠἱοδιῖ {} τᾶν δοοιγοιὶ ἰηάιραῖογοο ἱποοπιργε ειβὲ- δ18 φειεγϑιίοπβ, φυοπιοάο ἀϊχὶ! ἰαιγοι!, Ποάϊά ᾿ϊ6- ἐμῆὶ ογὶς ἱπ μαγαάῖδο ( [κις. 2. 45} 1 Ποο ῥείνηυμι ἐμ οργείθυγ, δὲ ἰαης ᾿ποπδγγαθ δπὶ 6716 ραγίυμι δεεγοαϊομίιγ, φυδπῃ ργορίιειίαα αυϊίοπι εἰλπιαῖ, Οἐνέ- ταιϊϊοπεῖα εἶμ 4ιιὰ ὁματγαθέ!." φμία [οἰ 46 ἰεττα υἱα ἐἾμς ( 1εαἱ, ὅδ. 8), ἤλιιε Πύέπι Ραιγας ἀϊ!ᾳιανο- τυδὶ, 5ἷς Ἰποοπιργθ 6 8: 6πὶ φἰοτία δἤδοεγμοϊ, γε - ἀθηϊέβ, ἤοῇ ΟυΓ056 Βορυϊδηίοβ. ἢ οαΐε πιδομμὶ τὶς ἐπ᾿ ραγαάϊεο. Ὀίοῖυπι, οἱ (Δ οἰπηι [1. Ὑ γυπι, ὁ μοί χη ὁ Ἰυπηΐμα., Οἤλ"65 ἡιι51} οχίγα ραγδάϊΐϑινπι δυηϊ, εἰ [2- Ἰγοόμθμι ἐπ μαγηἀΐϑηην ἐν υεἷδ ᾽ Ειίδηι.,, ἰδίγοπθηι ργὶ- τσ ἦπ ραγαάΐβυηι ἱπάυσρ, υἱ τυ π 40 Ξιδάδλι, "1:6. ΟῊ γϑῃΐ:86 νοσᾶγο δῖοι, δο ροοοδίογοδ δὰ ρορυἶῖθι - δηι. ᾿μ5ὶ Ομυγῖδιο φἰοείδ ἴῃ δόβου!δ βαβουϊογυῃι. Απηθπ.
ΜΟΝΙΤΌΜ πιοίδιυτη, Ομ τε: γογα δβηΐ ῃγὸ δά] 16 πιυηάἱ ἱπιπιο αι! ἤφιναηι [ε856; γόγαπὶ 6 φυίδφυϊς δῖ ΔΠΟΏΎΠΙΙΒ, τοὶ πιϊηἰπιὰ πυδαιδ 'π Εχοάο γϑοθηϑιδ, δά (ιν βίυπι πηδοίδίιπι, ναὶ δὲ Ραφξοθαε οαἰε γαιίοποπι γοίδγι, 4υ8- Ἀ1β ἀρυά Ομιγἰβιίδμοβ ρεγϑοϊνίταγ: οἱ μβς δὶ φλυαρίαν ὕὑβ4ι6 ἱπόαψαγα πἰεἰμιν, βοροααθ ͵4μι ἀϊοίᾳ τερειϊι, πος 5ἰι)6 (ἀϑε!ἀ10 Ἰερεπεῖβ. δεριίπιιβ. δυίθπι βθγηῖο ἰοίυ8 οἰγοὰ ἀΐοπι οοἸθ᾿γαιομΐβ Ραβομαιΐ8, εἰ. οἰγοᾶ. ραβο δΐθμα ογοίυπι νογβαίαγ, ἤδμς γαπὶ ὑπΐοα ἰγδοίδη! β6χ ργίπιδ ογδίίοη δ. 6 δορίΐπια υϑῦο, 406 ἰοἱΔ οϑὲ ἰῃ ογάϊπδπὰο Ἅγεῖο ρδβοῖδ)!, φυξάας ἀὲ ἀΐα Ῥαβεμδιῖδ βίηφι 8 δημΐβ οοπειἐἀδηάο ρ]υτίθα5 ἀϊδρυιαί, ἴω (τομίς {ΠΠ’ὰ5 ἰΐτα δξθηνυϑ.
ΒΕΆΜΟ ΟΔΤΕΟΗΚΈΙΟΌΒΊΙΝ ΒΑΝΟΤΌΜ ῬΔΒΟΗΔ..
5: αιδ ρία: οἱ γοὶἰβίοβυβ,, 8 ἰγυδιυγ ᾿δὲ βδῃοίδ ςε]ειγιίδία: δὶ αιιῖβ ΒΟγΎυ8 ὈΓΟΪΙ8., ἰπίγεὶ [8ίυβ ἴῃ Εααΐιπι Ὠοπιΐιΐ βυΐ: δὶ 4͵}5 [δ)υπανάο ἰδθυγανίς, υπς Ἀεεϊρίαι ἀοπογίαιπ: 5ἱ 4υΐβ ἃ ργίπια "ογὰ ορ6- ΣΔΙῺ5 65ι, δοοὶμίοι Ὠοάϊα ἰὰ αυοὰ ἐιδβίαιη 68ὲ; 5 4͵5 Ρροϑὶ (ογιἰδπὶ νθιΐ, ζΓϑ 1125 66 Π5 ἰεβίιπι οοἸοὈγαὶ: 5ὶ 41:15 ροϑὶ Βοχίλπ) ἰογϑι σοι 85:1, η6 αὐ οι: πἰ ειΐπι ρϑΡάοὶ: δἰ φιΐδ ἰἀγύδνίι υβαυα 84 ποπόπὶ, 86- Φεύδι δἰπμθ υἱϊὰ υθίιδιΐονα: βὶ 48 ἀπάδοίινδ ἰϑπίυη Βοζὰ υδιΐϊ, 09 οἷλ ἰὩγάϊιδίοιν πιδίυλι, υπι δεΐπι θυτηΐπυδ ΠΡ ΓΑ 8 δίῃ, ἰϊ8. ροϑιγαπηιπὶ δοοὶρίς., αἱ ρεί. τϑαπὶ: 56 ἰῃ γοφυΐοπι φάει} δανν, ἀυΐ ἀπάθαίπα,, 1 ΘΠ, 48] ἃ Ὀγίπια γα ορογλίυβ εδί: ροβίγοπηιηι πιϊβογδίυγ., οἱ ργίιηυπι σαὶ; || ἀπὲ, ἢἰς Ιαγφίτωγ: οἱ μογδοίυπι Ορυδ ᾿οπογα,, οἱ ργοροσίίμιη ἰλιά6 ε[- βεῖκ. ᾿ρτογ ἰείγαιθ. θη 65 ἰῃ φαυάίαιη Βοπιίηὶ πυβίγί, οἱ ργίμι! δι βεουπάϊ πιογοθάδπ γοορί8, ἀϊνίι68. οἱ ΠΆυρΡΕΓΕΒ ΒίΠΙ0} ΟἰνοΓΘα5 ἀρίί6; (ΘΠ ρΟΓΆη(65 οἱ δοβηος ἀἴδιν ο ογ6 ἃἤϊὶοὶίο: φιὶ ο)ιιπαδιὶβ., οἱ ιΐὶ πὴ ἦ6}ιν- παοῖϊ9, ἰιοαΐα 1.οἰαῃΐμ!. Μδηφα οἰδ δ γοίρεια δϑὶ., 1.5 ἽΩ οπθηθ8 ἔτινδπιίηὶ -Ὑἱ] 8 κγδηι 5 οϑὲ, Πρ ὀδι γί 5 Ἔχθαῖ. Εταϊμ πὶ οἵημο5. Ὀδηϊ σι αις. ἀΐν! 18. Νόιιο τφοαᾶὶ οὐ ραυμεγίδιθπι: ργοβῖαδι δοίη γοβηπιπὶ οοπὶ- ΤῸΠΘ: ΠΕΠΊΟ ᾿Αρ51}8 δυ058 ἀυΠιδίὶ; ΠΑΝ 6Χ Β6ρη ΓΟ οτίδ οὶ υδιΐα: πυ} 18 πηοτγίοπι εἰπηοαῖ; ΠἰθοΓανὴ ἀπ ρ 06 Π09 ΠΙΟΓὄΕ ϑογυδίουϊβ.;; ἃ ΠΊΟΓΙΘ οϑρίι8 ΠΊΟΓΙΕΙΝ οχ- διἰηχὶ! ἰπογησιη σϑϑιϊχαν!, αὶ ἴεν Ἰυογιῖπὶ ἀσδοδη- ἀϊι; διηαγιπὶ γε ἀ 1 δι. οὐ κυπίδδοί (6 σὰγῃδ Ἰρϑίυϑ: Ιάψιιβ οἰτιῃ οἰλπηαις ἀἰχὶς [5185: 1 π[ογπιι ἀπια- για {ποῖ εἰ (1φαὶ. 19. 8). Οἴιπὶ εἰδὶ οσοιργὶὶ ἰηίγα μῸ- οἷο, δινιδγιβ [οί δ 6ϑὶ; π8πὶ δι] ι08 6δὶ: ΔΠΊΆΓΙΒ ΘΡΌΝΒΙΔ. χι ΘΡΌΝΒΙΔ. χι [λοίι18. οἱ {ΠΠπδιῖς δ...ὕογρας δοοορίξ,, οἱ Ὀδηηι Ἄρρτε- Ποιαΐε: Δεσθρὶ! ἰΘγγαπιὶ. δἱ δ πὶ ἰηνδπὶξ: ϑοοορὶι ἰά φιοά νίάδναι., οἱ ἱμοίάϊι ἰν ἰὰ χυοὰ ποῦ υἱάεβδι. υἱϑὲ δε! ποῦς, δἰδιμαίνα [μι μϑὶ, ἰηίεγπα., υἱειοτία μα (1. ον. 15. δ) Ὁ ΟἸινίδιυβ διιγγχὶῖ, οἱ τὰ ἀεὶ! οογίϑ: (ΠγἾ815 βυνγαχῖὶ, οἱ ἀκαπηοπ68 ἰαρβὶ 5ῃηι: βυγγοχὶῖ (ΟΠ γίβι)8 οἱ φαυύοπιὶ δηροὶ!: δυγγοχὶϊ ΟΒνίσιη οἱ 0} }5 τπογίυι8 μδηξὶ ἰη δαρυΐογο. ΟΠ γί βι 5 δὴ ΓΘΒΙΓΕΙ ΟΧ πιογίι3., ργινηἐ 168 οτγπιϊδπι πὶ (Δείις Τὰ Ξ Ἰροὶ φιογία δὲ ἱπιρογίυ ἴῃ βαρυὰ διρου ογιιι. θῃ.
ΙΝ ῬΑΒΟΒΔ. Ἰ.
Ραςοῖνα ἰογγοιυπι οαἰεῦγαιι δυάδα, ΄υΐ σα] 6βί6 Ρα8- οἷνα περάγιιηϊ: Π08 νογῸ ἥπΐ οα 6816 Ράβοα ΘΟ] θγα- 1Π05., ἰογγθηῦπι ὀχϑυρογανίπηαβ. Βὶ φυρὰ 11 ΡΑ50})8 μογἤοίμπι., βα]υι18 ρει πιορϑηϊογαπὶ,, Ζιΐ ἀρ δυάσο8 ἐγϑηΐ, 5υπιθολιπὶ Γι}, 4πϑη 60 εὐπὶ ἐφγριΐογιιπι μγί- τ φθη ἰ5. δυάδοδογιπη ργίπηοβοηϊία πὸ) ραγίογιηί, 406" ρ6Γ βαηφιυίΐηοπι ρΆ50}188. Υἱοιἰπ|:8 ΒΥ ΠῚ ΠΟ “6 56 Γ- γ 18 βυηῖ: Ῥηβο ἃ νθγῸ ἃ πο}5 οοἰοὈγαιαπὶ 841 μ1}5 τπηἰναγβογιπὶ ποιμίημπι οδιι5ι 65ὲ., ἱποὶρίοἋ0 ἃ ρεΐπιο μοπιίπα, 4 ἴῃ οπιηΐθιι βογνδίυγ δἱ ν᾽ νι Ποαίυγ, Ῥὰγ- 165 δυυίομι Ραγίδοίογαπι,, εἰ ἰοπι ρογάπθα 14, αογηο- συπὶ ᾿παρίπο8. οἱ ἰὐρὶ, γίιι5 ὀχοοδί δία Γιδγαμΐ, οἱ νορ δ! 6 πὶ πίης οΥγίθη πὶ ἀπ πιθγώγοηϊ: νθγ 16 δι- ἰθπὶ ργβϑοηῖθ, ΠΥὙῥ}05 (οπ!ρογί οοθδὶ ορογίοι; αἱ 24- νϑ θη τόρ, Π}ΠΠ}8., τοζο Υἱνθη!8 ΓΕΙΪΟοΟ., 6}118 ἱπιδφίποιη δάογαγε ἀΐβηποίιγ. Ηΐης νογοὸ ραϊδπὶ 6ϑὶ 4ιδηίυπι ἰγρυβ οοὐλί νεγίιλι!, ποι (γρ08. ὕγθνοῖη φοἰουγαιὶ υἱίδαι διά ἰοογαπι μΥυϊπηορθη ογιπὶ,, νϑγί 8 ϑιυιΐθιῃ ρΡεγραίυαπι ἰοπηίαπν οπμμΐυηι Υἱίδιη. ΝΟ΄ι6 δεΐμη πιϑβηυπὶ ὁδὶ πιογίθπ δ ὕγανθ [Θπηριι8 οἴζιϑ γα ἐὐπ), 4} ραυἷο ροϑὶ πιογίυΓ8 6ϑί, βοὰ πιαρηυπὶ υἱἱ- απ 6βὲ πιυγίοιῃ Ομ πίπο οἤπιισογο; ηυο ΠΟΡ 18 οοηιίπ- αἰι, φυΐδιι5 Ῥαβοίια ἱπιπιοίδιιι8 δὶ Ομ γίβίιβ, [ρϑηπὶ [δ5ι1 ποπιοη πιλϑιιδπὶ ργα ογι Ἔχοο ΘΠ 3 πη, 8] 5601- ἄμπὶ γοὶ υϑγἰϑίοιη δα ρ!οδίυγ. Ραβοίνα δηΐ πὶ ἰγαηϑίιυπι οἰᾳηίβολι,, φυοά Ἡθθγιβογυπὶ ἀοπιο8 ρεγίγαμπβίεγὶὶ ἐσ - τοι παῖον 1116, φυΐ ρεϊπιοβεπίια ρεγουιεμαι. Τταπδ- ἔτωδ ροΓτῸ ὀχ! ογπιδίογί5 ἀρυ ΠΟΒ γ Γι 6ϑῖ, αι} πος ἰπίδοῖοβ ρογιγαπδὶϊ, δὰ νἱίαπὶ αοἰογπδην ἃ ΟΠ γίβίο δι18- εἰιδίοβ. δίς ἰοίυπὶ ΒΑβοίν ἀγριπηθηιιπ) βρθου γί βρὶ- τὶ υαἰ ον ορογίοῖ,, οἱ ϑροϑίο ςἰβ οπαγγαισηΐ 8 ΟΓ6- ἶδγο. ΕἸἀ.}18 ρόγγὸ ἀδϑί εγαι ἰοίαπὶ ἤρυγοῶ γαι πα πὶ ᾿μι 6} } φογα, φιοπιοάο μαπηρα 858 ᾿υθδὶ ἐγρὰ νογὶ- Λόπι, ἃῖ406, υἱ [4 ἀΐοᾶπι, βρί γί} 18 δυ8 Ρ6Γ 112 ΟἹ ἐπὶ οὐγμογοᾶ ϑρδουϊίαγί; υἱ Ια} ἃ οπιηΐα ἃ 56 βδοιιπάυμπι Ομ γίβίυπι πιθπΐα ρογοὶρίδημγ, οἱ ρ6ὺ βρὶ γἰυΔ]18 οἰα- Τίυδ σογρογα! ἰδ ἱἐπιο φδηΐαγ, δἱ ἰην 5: Ὁ} 1 ν]β ἢ} 1118 ηὐυλϑὶ ἀερίείδ ἀρράγθδηι. ἰφίτυγ "605 ἀδοϊπιαπὶ ρ]Δ- διὰ ΝΕ εΥρι 5 ἰμΠίοίιγι5 ( ἐγαὶ δυΐεπι {Π|8 πιογβ ρτὶ - πιοσθηίίογιη), Μογϑὶ ἀἰχὶϊ: Μοπδὶς ἠΐος υοὐὶς ετὶϊ ἐμέμμηι πιδηείμηι (Εποά. 13. 3}; ργίπηιϑ δϑὶ υ Ὁ ]5. ἰῃ τηθεδίθι8 δηηί. Δ.6 ἀδίποαρβ ργδοθρί! βδογἰοἰπὶ Ρὰ- 5βεἰιαι 8, δἱ βδηφιυ δ ὑποίίομ θη ἴῃ 7ϑιν8; δἰ416 χ δος υποιίοηδ ὑΓ ποζοηίίογυπι 84}π|6π| Ρ0 Πα 108 681. Αυϊά εἰν! νυῖν {Ππ|4, 5ἱ βίαιίπὶ δ. ψογὶ δι }8 βρθου]ὰ- εἰοινδπι γοίδγωιυγ, αι ἰΘπηρυ5 ΕΠ Πυὰ 8.} ἰηἰ (πὶ ἀὁ- Βηϊδίυν, 400 ρά50Π8 ἤει αι ἃ0 ὈΓΪΠΙΟβ ΘΠ ΟΥιπΊ 58}:|5 ἢ Ουΐα ποῦ!5 οἰϊαπὶ νοῦὶ Ῥαβοίνδιϊς βλογι οἰ πὶ ἀϑὶ ἰηΐ - αἰτπὶ Υἱτ:8 τἰογπαι. Απηῖς φυΐρρα 681 βίβου! βυπῦο- Ἰπ, 4ιυΐα αἰγουπ) ἀΘΟΌΡΓΟΙ 5. ἸῺ δαί ρ50}ΠῚ ΒΘΙΏΡΟΥ Γ6- νοϊνίυγ, οἱ ἰὼ πυ! 0. ιοϑοὶι ἤπ6. ΑἸ4ιδ ραϊοῦ Γαἰυγὶ δου! οὐ αίυ5 6οἱ Ομ γίδίιι8 ργὸ πουὶδ ἰῃ βδογβείιπη., 86 ῬΓΟΓΟΙΗ Υἱίλπὶ Πποδβίγδπι 4υδϑὶ ἢι{π8 (6πηροτγὶς [ἃ- εἰσι δ, δἰιθγὶυ8 νἱίδὲ ργίποϊρίαπι ἀδὶ ποῖα μῈΓ ἰδνᾶ- ογυπὶ Γερο Γαι οΠ18, δδοιιπάήυπι 5ἰ πε} πυάί ποπν πιογι 8 δἰ γεβυγγθοιοηΐβ δυ8. [2406 4υϊδαιι 8 Ῥαβοίιἃ πονὶϊ Ῥγορίεγ 586 ἱπιηπιοίλιυπι, [νος 5[}ν νἱ(α5 ργίποὶρίυπι 5υρ- Ῥομδὶ,, ἃ 400 ἐπηπηο {18 ΡΓῸ 'ρ80 6οὶ (ἰγὶβίιι5. Τυμς ἀυ16 15 ΡΓῸ ἔμ80 ἐπ πιο αῖιγ, φιλο φγαιίϑπι ἀρποβοὶι, οἱ νἢ 2πὶ ρεν ἰδίυι ΞΔογη!εἰυπι ραγίδιη ἰμ ο! ἰᾳ! 1, Η 5 ῬΟΓΡῸ σΟρΠἰ 8, πον Υἱι8 Ἰμ εἴπ πν ΔοοίροΓα βϑίηρι, ὨΘάυΘ δα νϑίθγοιι Υἱΐμπὶ αἰ γὰ γθουγὶδι, οἰ) 5 {15 δἀνοιΐι. Ναπι, Ο μὲ πιογίμὶ δαῆιμδ ρεοσαίο,, Ἰπιαὶ!, φιοπιοάο αἀΐιμς υἱϑεπιμς ἰπ {0 ( ομι. θ. ἃ ) Ῥεῖη- οἰρίυι οΥζὸ 8ππὶ| [16 βυπιθβοίιι ὑαῦθὶ. δοίη δυο οἷα πιθηϑὶβ ᾿υδὸϊ βίη συΐαβ ἀοπιο8 βίπριίος ϑᾷηος δυπιογα, αἱ ἰοΐ 6586 ἴῃ ἀύπιὸ 4ι σοπιούληι, αἱ τοιιπὶ σοπιδάδι!, οἱ ηἰ συραγϑὶϊ: ἰἰδπιψηδ υἱ Ἀσιτι5. ἐπιπιο οἴ ἀροίπηα ηυδγία ἀΐς δὰ νδϑρέγδμι. ἰφίτγ φιίηηια ἀΐθἤῆυβ δἰ πλ} 6ϑὲ υἱοί μα ἱπιπιο]ληίΣ οὐ ἰΐδ.. απὶ ρὰγ ||. βογνδμΐ δυηὶ; {112 δυο αυΐα ἀΐς μοϑιία ἱπιπιοίαιυῦ,, ᾿π0γΓ8 μαγίγαπρὶὶ: 4υἱ νογῸ βογναίγ, ραγρείυδ ἰθσα [γυΐλγ.,. ποσὰ ᾿πεϑιθ ᾿αμὰ, οἱ δυΐς ἰυηὰπι ὀχεϊρίθδηϊα: πος Θηΐμὶ ᾿ ὃε ἴῃ ἀδοίιπᾶ ηυλτγίᾶ οἱ μίθια ἰυνα, Ηττς τευ αυΐπημα ἰοπ ρογὶ8 8ρ8118 Τοἴυπι πιιπαϊ ἰαπηρι8 ἀδηυΐ:ηι ἴῃ φυΐηηιιθ ραγὶθβ ἀϊδιγ θυΐπι: 4 Αἀδιὴ ἤοπιρε ι5- 406 26 Νοο, ἃ ΝΟ τϑῳι6 δ( Αὐγαίνδμν, αἷν ΑἸ γϑίνδπιο 846η6 δὰ Μογβθη, ἃ Μογβα υὑβδ4πι6ὸ λά Οβιγίκίιιη, αυϊπία ρηγϑ ἃ (Πγδιὶ δἀνθιίυ. Οι0 τοπηρογα ουϊνὶς Βο- ταϊηΐ ργοροϑίια δγδὶ δ 18 μῸΓ ϑδίυπι {Π δπο ΓΙ εΐυηι; 86 ηοιάυπι ρεγἢειουδίωυνγ. [ἢ ΄υΐηῖο δυίοπν ἰειμρογιία βρδιο νόγυη ῬΆ8ε 4 ἱπιπιοίδδίαγ, οἱ {ιν ρογ ἰἸυά δ] υ16π| Θοηβοημποῦδίυγ ἐγρὰ τάς Ἰιοιῃο, ἰπ ρεῦρε- ἰθδιη Ἰυσοιη εχίυαι ( Μαί. 40. 1. 265). Ουοά τευ Π0η ἴῃ ἰμβᾷ νοϑρθγᾶ, βεὰ διὲὶὲ νθέρβεγδηὶ βεῖν} ἱπιθο- Ἰαγδίιν, δἰφηϊποαυδὶ ἤθη ἴῃ 'ρ80 ἢ! ῃγδονδπιὶς βστοὶ, βοὰ δὰ ἤμεπι ραδβϑυγιιπι 6886 Ομτγίβίυπι. Ταιρυς ἰ2 ἀϊνίευπι οχ!ἶθυϊς ραγανοϊα., 408 ἴῃ ραγίοθ 4ηΐβηυδ ἀΐεπι ἀϊπιγί θυ ι, δι νορϑίος5 6556 αἰεὶ! δ νἱηδδαι, ἰά 6βι, δὰ [υϑε: οραγαιίϊοπαπι.,, 8] 105 εἶγοα μεγίπιϑαι [ν0- ΓΆΠΙ, [105 οἶγοᾶ ἰογιίαπι,, 41108 Εἶγοᾶ βοχίδηι, 4[105 οἷγοῶ ποπϑιη, ροβίΓαπιο8 οἶγοᾶ υπἀδοίιπατ. Εταμί οηἰα Ιν:8 ἀἰνεῦϑια νοσδιίοιθϑ, οἱ ἀΐνογϑαι [151}Π Διῖοια5 - 212 ἰοιμρογα Αὐλπιΐ, 8111 ἰδπίρογα Νουα, 8|15 ἴσπιρυγα ΑὈγϑ)ιδινὶ, 81} (στρογ ΜΟγϑἰ5; ροβίγοπηὰ δἱ μαγίεςιϊ5- δἰπιϑ ἰῃ "άνοηιυ Ομ γίϑιϊ, φιιπάω Πηϑγοθϑ Ορδγιπι γϑὰνΐ- υγ μγίιηο 118, 4} ροβίΓαπλΐ ογᾶηὶ δοουπάμι!η ϑογναϊογὶς Ῥδγηθοίαπι: φυΐα πο8. ῃγίην! ἰῃ υϑριϊδιδία γοξθηοζω- (ἰοπϑῖη δοοίριπιι8., υΐθυ ἱπηπηο αίυ8 6ϑί Ομγίβιυς, 400 ἰδΙΠΡΟΓΟ Γαϑυγγοχίὶ, οἱ ϑρίγίπὶ βαποίυπι ποδὶν δά γοηονδιίοποηι ἱπβηΠανῖὶ, ἤξο ἰἰάφυὸ φυλτία ἀοεὶ- πιὰ δἰ πη ϑιϊο 6 οοηβίθογαῖδ, οἱ [6 6ϑὶ βϑεγι ςἱΐ συπ- υοϊυπι, οἱ ποχ | ἰποὐ 8 δίψια ἀΐ68 συ βδουῦ Πειαπι οχείρίι. Ουοά διιεπὶ νἱοι πιὰ ἰοἴ8 ἰπ 8[ῃφι5 ἀπ νις Ποπιθάογθῖιγ,, ΠΘ06 σάγη 65 [ὉΓΔ5 εοὔδιΓγοηίυγ,, ἰά 5|- ἢἰἴοαι ὑπ8πι Δ 1Πὶ 6558 ἀοπιαπὶ βαἰυΐδιη ἰη ΟὨγίβίο ἸΔυθη 6 πὶ, πδηρα ΕκοΙδϑίδιη μὲ γ ἰυΐιπὶ ογυσιη ἀπ - 88η|, 4.5 ΟἸ πὶ Δ]16 ἃ ἃ θὲ0 ἐγαὶ, πιῆς δυίοιη 50} δὰ θουπὶ ργοργίθ ρεγιίεῖ, φυΐα βυβοερὶϊ 605 4"] ἃ Ῥοπηίπο 6651 εν 85] Θγϑηι; φιδιηδἀπιοίυηι ἀοιπα5 Πὰς δ δ} οἰίπι πιογοιγίοβ, 4υα: ΘΧρίοΓδίογοΒ ἃ δοϑὰ πι9- 805 Θχοθρίϊ, δογίοἰιο ἀὐναϑίυία, βαγνδῖα δοἷὰ [υἱϊ. 8- 4116 δἰ8] ρίιιΡ68 βίπι Ηοῦγογυπι ἀόθπλι8, ὑπΐυ5 ᾿Δπένπι νἱ πὶ παοηΐ, υἱ οἱ ἀϊναγβας ρ6Γ υΓῦ05 οἱ νος ἘσοΙδ.-ἶδ, 41:8 ρΙΓ6Β ΠΙΗΠΘΓΟ βυηῖ, ὉΠ4 δυπηὶ Ἐςεϊοβία. ὕνυς δεΐπι τς 1|8 ΟἸνγ ϑίυ5. υθίψια 6δὶ, ρεογίοοιυβ 'ρβ6 εἱ ἱμαϊνίδι5. [400 ρμεγίδοια δγαϊ [πῃ βίη 5 τἀ θυς νἱοιῖ- ΠιΔ, πος δὰ ἀϊνογβαφ αἰνίἀουϑίιν. Ὠ εἰς οὐἶπι Ῥδυΐας ΠΟ5 ΟΠΠ68 ὕπιπ| 6556 ἰη ΟΠ γίϑιο, 4υἷα ὕὕπα9 ϑοπιεαε ἐεῖ, εἰ μπα βάεε ( Ερπες. ὁ. 8). Ὁπίοποπι Ἔγξὸ {1}. πὶ Υἱοι πη ἱπ ἐν 5: 01}. πὶ Ἰοχ ἰν Οἢρίβῖο [τς πϑοδββδγῖο ΡΓιεἰ φυγθαϊ,, πϑοποη ἘςΟ 65:38 ππί αἱ οπι. [π (Διγῖνιο αὐἴφαθ οἱ ἰῃ δαογίἤςίο ΟΠ γι] δα] υἱοι ΒΩΒοιθα5; δὲ 725 ΠΟΘ ἊΝ ΡΑΒΟΙΔ. τῶι Ὑνώμη γὰρ ἐχ τοῦ τάφου ἀνέτειλε " μηδεὶς φοδείσθω χαὶ πέπτωχεν ὃ ὕχ ξόλεπε τὸν δάνο τον. ἠλευθέ ὡσε γὰρ ἡ μᾶς ὁ Ὧν Ἐρτι δος θάνα- χένερον; τος Αρϑῳ το ἴηὴς γὲ τος" τσθετεν αὐτὸν ὑπ᾽ αὐτοῦ χατεχόμενος "ἐχόλασε τὸν χαὶ σὺ καταθέδλη σαι" ἀνέστη Χριστὸ:, χαὶ πεπτωχασι ἄδην χατελθὼν εἰς τὸν ἄδ' ν᾿ ἐπίχρανεν αὐτὸν γευσάμε-. δαίμονες" ἀνέστη Χριστὸς, καὶ χαίρουσιν ἄγγελο: " Ἷν τε πδρχὺς αὐτιῦ. Καὶ τούτο προλαδὼν Ἡσαΐας ἀνέστη Χριστὸς, χαὶ γεχρὸς οὐδεὶς ἐπὶ μνήματος. Χρι- Οὐ σεν Ὁ ἅδης, φησὶν. ἐπικράνθη. Συναντήσας σοι στὸς γὰρ ἐγερθεὶς ἐκ νεχ ὦν, ἀπαρχὴ τῶν χεχοιμημέ- χάτω εἰς τάφο χαὶ γὰρ χαθῃρέθη - ἐπιχράνθη " χαὶ νων ἐγένετο" αὐτῷ ὁξα χαὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς γὰρ ἐνεπαίχθη. Ἔλαδε σώμα, χαὶ Θεῷ περιέτυχεν" αἰῶνας τῶν αἰώνων. ἡβτι ἔλαδε γῆν, χαὶ συνήντησεν οὐρανῷ" ἔλαβεν ὅπερ ἔδλεπε, ᾿ Ἐπ εσξειξεις ρεστςξ Ὡς τ - [2351] Εἰς τὸ Πάσχα α΄.
Πάσχα μὲν γήϊνον ἑορτάξουσιν Ἰουδαῖοι, τὸ οὐράνιον θών» - - πα τὸ μῆς. ἐδ ρὲ δὲ οὐράνιον ἑορτάξοντες ἡμεῖς, τὸ πος ΔρομΕ 4; θην τῇ ὠμαρτίᾳ, πῶς ἔτι γήϊνον ὑπερδεδήχαμεν. Καί τὸ μὲν παρ' ἐχείνοις ἐπιτε- σύμδολον τοιοῦ ταῖ᾽ Δ ἰμὰ μ ᾿ τὴς ἀρχῃς τοῦ ἐνιαυτοῦ δρλον ἢ ϑῳτηρίας: Ὄτῦτων τῶν τ Ἰουδαίοις σύμ- Ἰαμδά μον ἡρώρώρῃ πρξοον ΜΕλο τ μιυο τὸ Ῥερδὶ ταὶ Ἴηλον ἣν, ὅτε τοῖς Αἰγυπτίοις πρωτοτόχοις οὐ συναπ. εἶναι ἐπὶ τῆς οἰχίας τοὺς ἐσθίοντας ἀεῖς, τ ᾿ ὦλετο τὰ Ἰουδαίων, αἴματι τοῦ θύματος τοῦ πάσχα βρῶσιν, χαὶ μηδὲ ὅσαι. δ, ἀρκεῖν εἰς τὴν μὲ ᾿ Ν ᾿ πάσχα ᾿ βηθεν περισσεῦσαι " θύεσθαι δὲ τεσσα- κάσχα, ἁπάντων ἀυδρώπων δωταλμ ραν ἀτιπελούμενον μὲν ἡμέρας ονοσνυ αὐ γτρὸς ἑσπέραν. ύκοὶν πέντε ξάμενον ἀπὸ τοῦ πρωτοπλάστου, ς ἐν ἅπασίν ἐστι σω- δ αὐτοῦ. ἢ ρα τοῖς μέλλουσι σώζεσθαι δ μεν, καὶ ᾿ἰἰκαδιμαγεῤονη Τὰ δὲ μέρη τῶν τελείων χδὶ ὸ αἰαθεη δ πἰαιουμένης δὲ τῆς πέμπτης τὸ εν ερεῖον τὰ πρόσχαιρα, τῶν αἰωνίων εἰχόνε- χαὶ τύποι, προεμε- δι τρδα ὠτὸς δὰ ὑπερίαίνει, ὁ ἠὲ τωθέϊς. ἀπολαύε: λετᾶτο ΤΕΣ τὴν τ ὅν ότε λᾶταν ἀλήθειαν σχιαγραφού- ἊΣ καὶ, τς ἡλι Τὴ ἀν σέλενη ς ΠΟΙ ἀὐαφό ραν τρλύα να" ἀληθείας δὲ παρούσης, ὁ τύπος ἄκαιρος - ὥσπε ἐν πεντεκαιδεκάτῃ καὶ πανσελήνῳ γίνετο ὃ πέντε απιλέως ἐπιδημήσαντος, οὐδεὶς αὐτὸν ἐάτα τὸν ζῶντα π- “τῇ τῆ νῷ γίνεται. Τὰ δὲ πέντε ἐπρλιαε ρας ἐδ ηρκν σι δα ἃ εὐνελον ἀρορῦμαῖς τοῦς, τὸν ἔπος ἀαναι χρκν πᾷ κν ποῦ τύπου παρ ν εἰᾶν ἐλάττωσις " ὅπου γε ὁ: τς β δῶν ΡΣ ὃ Ω ἐδή μόρ ὀλιγοχρόνιον ξωὴν ἑορτάζει τὴν τῶν Ἰουδαίων ἐξ Χάς μων» Καὶ τὸν ἀπὸ Νῶε μέχρι 'Αδραὰμ, καὶ τὸν Ηρ ἐυχον ὃ ἐἐλήνεια τ ἐμ ὑτρ βρη ἀπάντων Χριστοῦ παρουσίαν ἐλ τνυ θοῦ Ὁ: ΤΥ ΑΝ ρώπων. Οὐ γὰρ μέγα νατον πρὸς βραχὺ διαφυ- ἕν ἃ ὦ παντὶ ὕ ᾿ ἢ ἊΣ εῖν τῷ μικρὸν ὕστερον ἀποθανοῦ ΙΑ: ᾧ χρόνῳ παντὶ προὔχειτο μὲν ἀνθρώπῳ ἡ διὰ τοῦ ἦλον ον τ μον ὮΝ ἐ πὸ θ να ἘΣ μᾶχα ὧν θύματος σωτηρία, οὕπω δὲ ἐτελεῖτο. Ἐν δὲ τὸ πάσχα ἐτύθη Χριστός, Καὶ αὐκό γε ἢ τῆς ἑορτῆς ΤΡ Ξ μπὸν ῥιάστηματι τοῦ χρόνου τὸ πάσχα τὸ ἀληθὲς ὄνομα πλείστην ἔχει τὴν ὑπεροχὴν, ἐπὶ τῆς ἀληθείας ΤΟΣ ΕΙΣ ΚΨΥ ΠΑΡ ΚΩ ὯΩ ἩΚΜΟΒΡΡΣ πρώ τόγονος ἄνθρω- ἑρμτηνευόμενον. Ὑ πέρθασις μὲν γάρ ἔστι χα “ἑρμηνείαν ἧς τῇς ἑ ΟΝ, ἐλέει ΩΝ ἂ: τὸ ὁ γε μὴ ἐπ᾽ αὐ- μ πάσχα, ὅτε ὅτερὶ ἢ ΤΡ εν ΕγρουΝ οἴχους ὁ τὰ πρω- αὐ άνι Ὑὰ ἦν αὐτὸ ἐραανηξ οβεῤος ἢ δήλων τότοκα παίων ὀλοθρευτής. Ὑπέρδασις δὲ τοῦ ὁλοθρευ- ἀλλὰ πρὸς αὑτὸ τὸ τέλο: πά: Ὰ ΓΝ τοῦ παρ᾽ ἡμῖν ἀληθὴς, ὅταν χαδάπα ἃς ὑπερθαίν μὲ - πάσχειν τὸν Χριστόν. Διῃρημένων πρὸς ν ΤΣ τὴς ἀνισταμένους Ἂν ΟΆΒΕΟΣ Οὔτ δ ὅτῳ τὸν χ νῸν ἔδειξεν ἢ παραδολὴ τεμῶν πὸ "δ εἰς μὲν δὴ τὴν ὅλην ὑπύθεσιν τοῦ πάσχα θεωρεῖσθαι χρὴ δαῖντε τὴν ἡμ βᾶν» ἀδὶ τοὺς χέχλημένους εἰς τὸν ἀμπε- πνευματιχῶς, χαὶ πιστεύεσθαι χατὰ τὰς ἀποστολιχὰς νᾶ, τοῦτ τλοῖόθα ΤᾺΣ ἣν τ οἰκαίοσύνης ἐργασίαν, ἐξηγήσεις, Πυθεῖ δὲ ὁ πιστὸς “καὶ τὴν ὅλην ὑποτύπωσιν ἐὀσυμμ ὴ Ὁ ΚαλΞ ἜΝ ᾿ ἐάνε δὲν ὑπὸ πὶ τὴν ὥραν, τοὺς δὲ χατανοῆσαι, πῶς ἔχει πρὸς τὴν ἀλήθειαν, καὶ ὡσπερεὶ τΡ ἘΣ ὩΣ ᾿ Μὴ χτὴν, τοὺς δὲ ὑπὸ ἐνν ἄτην, τοὺς θεωρῆσαι τὰ καθ' ἑαυτὸν πνευματιχὰ διὰ τῶν τότε σω- δὲ ὑπὸ ἐν Η͂ τῆν Κα γὰρ ἦσαν διάφοροι χλήσεις αὗται. ματιχῶν, ἵν᾽ αὐτῷ χαὶ τὰ τοῦ νόμου πάντα οἰχείω; ἔχῃ αν διάφορ ἐς ΤΩΣ τε γον ἕτερον μὲν τὸ ἐπὶ ᾿Αδὰμ, ἕτερον νοούμενα κατὰ Χριστὸν, χαὶ διὰ τοῦ πνευματιχοῦ τὸ δὲ τὸ ἐπὶ τὸς Ἢ τὸ ἐπὶ ᾿Αθραὰμ, ἄλλο τὸ ἐπὶ Μωῦ- σωματιχὸν ὁ ἐμφανέστερον γένηται, χαὶ χαθά τε ρζωγρα- σέω;" τελευτα κ χαὶ τελεώτατον, τὸ ἐπὶ τῆς Χρι- ἡμάνον ἐν τοῖς ὁρατοῖς ἐχφανῇ τὸ ἀόρατον. “στε τοίνυν τοῦ ταρύυσιλνς τς χαὶ τῶν ἔργων ὁ μισθὸς ἀποδίδοται με τὴν δεκάτην ἐπάγειν πληγὴν Αἰγυπτίοις ὁ θεὸς πρώτοις τοῖς τε εὐ ταίοις χατὰ τὴν σωτήριον παραδο- (αὔτη ἣν ὁ τῶν πρωτοτόχων θάνατος), ἔλεγε πρὸς τὸν λὴν “ἐπεὶ ρὸν Ὁ ἐ ἀναγέννησιν ἡμεῖς ἐν βαπτίσματι Μωῦσῆν- Ὁ μὴν οὗτος ὑμῖν ἀρχὴ μηνῶν" πρῶτός ἀρ μεῖς, οἷς τύ τ δ ριδτδς ἐφ ᾧ ἀνέστη, χαὶ τὸ ἔστιν ὑμῖν ἐν τοῖς μησὶ τοῦ ἐνιαυτοῦ. Καὶ διέταττεν Αὔτνμαι ἐαγοον. εἰς ΣΙ ΔῈΝ ἡμῶν ἐνεφύσησεν.
ἐφεξῆς τὴν τοῦ πάσχα θυσίαν, καὶ τὴν τοῦ αἵματος χρῖ- τ μὲν νὴ τεσϑαρεσκαιδεκι τῇ ἈΡ ΣΡ ἐρῤψνεν ἢ, σιν ἐπὶ τῶν θυρῶν᾽ χαὶ τῇ μὲν τούτου χρίδει σωτηρίαν τὴ ἐιλλύδας το ιτοὰ Ὑμᾶτος σύμδομλον, πάῃ ἡ τ ᾿ Ἕν» τῶν πρωτοτόχων ἐπηγγέλλετο. Τί δὲ τοῦτό ἐστιν εὐθὺς ΤΩΝ δια ἐχομένη φύτενη νὺξ καὶ ἡμέρα " τὸ δὲ ὃ δ τς ἐπὶ τῆς ἀληθείας θεωρούμενον, τὸ ἀρχῇ ἐνιαυτοῦ τὸν “χάστης Ὅτ ος Η λο ΜῊ τὸ ἱερεῖον, αὶ" μὴ ἐχφέρεσθαι χαιρὸν ἐχεῖνον ὁρίζεσθαι, ἐν ᾧ τὸ πάσχα καὶ ἡ σωτηρία τῶν χρεῶν ἔξω, δηλοῖ μίαν οἰχίαν μόνην ἔχουσαν τὴν τὰ τῶν πρωτοτόχων; Ὅτι χαὶ ἡμῖν ἀρχὴ ζωῆς αἰωνίας ἡ Χριστῷ τὠτηρίαν. Αὕτη δὲ ἣν ἡ χαθ' ὅλης τῆς δἰκουμ Ἶ τοῦ ἀληθ;νοῦ πάσχα θυσία. Αἰῶνος γὰρ ὁ ἐνιαυτὸς σὺμ- πὸ Κν ἣς α, ἡ π ἂν μὲν ἀλλοτρία θεοῦ. νῦν δὲ μόνη ὄολον, ἥμότι κύχλῳ περιιὼν αὐτὸς εἰς ἑαυτὸν ἀεὶ στρέ-. πρὸς θεὸν οἰχείω: ἔχουσα διὰ τὸ δέξασθαι τοὺς ἁποστα- φεται, καὶ εἰς τέλος οὐδὲν ἀποπαύεται. Καὶ πατὴρ τοῦ λέντας παρὰτοῦ Κυρίου Ἰησοῦ, ἀατΈρν. τῆς Ραὰθ ἡ τῆς δέλλοντος αἰῶνός ἔστι προσαχθεὶς ὑπὲρ ἡμῶν θυσία πάλαι πόρνης οἰκία τοὺς χατασχόπους ὑποόεξαμ, ἕνη τοὺς ριστὸς, καὶ τὸν πρότερον ἅπαντα βίον ἡμῶν ἄκαιρον παρὰ Ἰησηῦ, ἐπνη δ ἐσώζετο τῆς Ἱεριχὼ ζορθουμές ποιῶν, ἀρχὴν ἑτέρου διὰ τοῦ ἸᾺΝ ὧν τῆς παλιγγενεσίας ΜΝ ὥστε εἰ χαὶ πλε ᾿ ἢ ἄξιτῶν ἐν βαίων οἱκ κόν μᾶς δίδωσι, χαθ᾽ ὁμοιότητα τοῦ ἰδίου θανάτου χαὶ τῆς ἀνα- ἐθρβι ἀρῶ τὴν ὠσπερ᾿ αν κατὰ πὸ δ χαὶ χώρας Ἐχ- στάσεως. Ὥστε πᾶ; ὁ γινώσχων τὸ τεθυμένον ὑπὲρ αὐ. ἃ μὰς υὐ ὄδόῤφα αὶ τὸν τριθιὶν οὐσαι, μία ἐστὶν Ἂ ΕἸΣῊΣ τοῦ πάσχα, ἀρχὴν ἑαυτῷ ζωῆς ὑποτιθέσθω ταύτην, ἀφ’ σία. Εἷς γὰρ ἐν αὑταῖς ὁ Χριστὸς ἀπανταχοῦ͵ τ τὸς οὗ τέθυται Χριστὸς ὑπὲρ αὐτοῦ. Τέθυται δὲ ὑπὲραὐτοῦ χαὶ ἀμέριστος. Διόπερ τέλεον ἦν ἐφ᾽ ἐχάστης οἰκία; τὸ τότε, ἡνίκα ἂν ἐπιγνῷ τὴν χάριν, καὶ συνῇ τὴν διὰ τῆς ἱερεῖον, χαὶ οὐχ εἰς διαφόρους ἐμερίζετο. Φησὶ ἀν θυσίας ἐχείνης ζωήν. Καὶ τοῦτο γινώσχων, τῆς νεαρᾶς ἡμᾶς χαὶ ὁ Παῦλος ἕνα εἶναι πάντας ἐν Χριστῷ, ὁιότ: ὁρεγέσθω ζωῆς λαμδάνειν τὴν ἀρχὴν, καὶ ἔπει ἀνα- 3 τρεχέτω πρὺς τὴν παλαιὰν, ἧς ἐπὶ τέλος φθασεν. Οἵ- ἢ ΛΔΝΤΙ ἰεβεπάυπι Ρυϊαὶ ὅλης. ες Καὶ τῷ ὉΡΊΩΙ δ με Ψ ἷ ἱ 1].) διὰ τοῦ χοῦ ἰδθιὰν Ἰομοπάυπν οὐ ϑαν0 τοῦ παρόντος Χ' τὸ Ἐς ταρεα ρτώμς, "6 νἱδείπιτ, Ἰπάμηι Βαν},, διὰ τοῦ ἜγΡατκθν καιροῦ. “ δὲν τεμὼν τὸ ἰσρομαμυιη νι ἀοΐυν, τεμόντος. οϑὲξν Ποῦ σου, θάνατε, τὸ τὸ γῖχος; ᾿Ανέστη Χριστὸς, Ω γ05 ΒΡΌΠΙΑ Ὡς χαὶ Ὁ Κύριος εἷς, καὶ ἡ πίστις μία, Τὴν οὖν ἕνωσιν τοῦ ἱερείου τὴν ἀδιαίρετον ἀναγχαίως ὁ νόμος εἰς Χρι- στὸν προετύπου, ἐν ταύτῃ χαὶ τὴν Ἐχκχλησίας ἕνωσιν προδιατυπῶν. Ἔν Χριστῷ μὲν δὴ τὴν σωτηρίαν ἔχομεν χαὶ ἐν τῇ θυσίᾳ τοῦ Χριστοῦ, καὶ πάντα τὰ πρὸ τῆς παρ- οὐσίας εἷς τὴν παρουσίαν προευτρεπισθέντα γινώσχο- μεν, χαὶ τοῦτο μόνον εἷς σωτηρίαν ἀπάσῃ τῇ ἀνθρωπό- τῆξι προχείμενον ἐξ ὀρχῆς, χαθαπερεὶ πρὸ ὀφθαλμῶν τὸν Χριστὸν ὑπὲρ πάντων τυθῇναι. Μιᾷ δὲ προσήχειν Ἐχχλησίᾳ τὴν σωτηρίαν ταύτην ἐπιστάμεθα, χαὶ μη- δένα Ὁ: χαθολιχῇς ἔξωθεν Ἐχχλησίας χαὶ πίστεως μετ- ἔχειν Χριδτοῦ δυνάμενον, μηδὲ σώζεσθαι. Καὶ ταῦτα εἰδότες, οὐδὲ ἐν τοῖς χατὰ νόμον, ἀλλ᾽ ἐν Χριστῷ ΕΝ ἅπαντος τοῦ χόσμου σωτηρίαν ἴσμεν περαιουμένην, οὐ ταῖς ἀθέοις αἱρέσεσιν ἀπονέ τι πρὸς τὴν ἐλπίδα, ἀλλὰ παντελῶς ἔξω τῆς [3255] ἐλπίδος τίθεμεν αὐτὰς, ἅτε δὴ μηδὲ τὴν βραχυτάτην ἐχούσας Χριστοῦ μετουσίαν, ἀλλὰ Χενῶς ὅτι ψμιζούφας ξαυταῖς τὸ σωτήριον ὄνο πρὸς ἀπάτην χα: ἀδην τῶν ὀνόματι χαὶ σχήματι ν - λον ἣ ἀληθείᾳ τῤοσέχειν δυναμένων. Μέτε οὖν τὰ παλαιά τις ἀποῤῥηγνύτω Χριστοῦ, μηδὲ ἄνευ Χρισέοῦ σώξεσθαί τινὰ τῶν προτέρων ὑπονοείτω, μήτε τοὺς νῦν παραδ:δά- σχουτας χαὶ τὴν ἀλήθείαν παραχαράττοντας χαὶ μάταια παρασχευάζοντας Ἐχχλησιῶν σχήματά τε τῆς ἀληθείας ἐχτὸς χαὶ ἀλλότρια Χριστοῦ, τοὺς τοιούτους "π Χρι- στιανοὺς ὀνομαζέτω τις, μήτε χοινωνίαν ἀἰρεῖσ ω πρὸς αὑτού;" οὐ γὰρ ἔξεστιν" ἐπείπερ οὐχ ἐχχομίζεται τῆς ἱξρᾶς οἰκίας τὸ θῦμα, οὐδὲ εἰς χοινωνίαν τ: ἔξω πρὸ- ἢ ρξται. Εἰς δὲ τὴν τοῦ Κυρίου ζόξαν προτετυπωμένον γῶμδν, τὸ τέλειον εἶναι χαὶ ἄρσεν χαὶ ἐνιαύσιον τὸ πρό- θχτον. Ἰέλειον μὲν γὰρ, ὅτι μόνὰς Χριστὸς ἀνενδεὴς ἐν τῇ πάσῃ ἀρετῇ, καὶ κατὰ τπίάντὰ τρόπον ἅμωμος, χαὶ ἐξ ἀρχῆ; καὶ εἰς τέλος οὐδεμιᾶς ἐὐδέων δικαιοσύνης, ὡς αὐτά; φηφιν᾽ Οὕτω γὰῤΡ πρέπον ἐστὶν ἡμῖν πιηρῶ- σαι πασὰγ δικαιοσύνην. Διὸ αὶ πάντα᾽ τὰ θύματα προπήγετο τέλεια ἀχ' ἄμωμα, ὅτι χαὶ πάντα εἰς τύπον ἐθύετο τοῦ Χριστοῦ, Καὶ τοὺς ἱερεῖς ἀ τίους εἶναι καὶ «:λείους τοῖ; σώμασιν ἐκέλευεν ὁ Θεὸς. ξι τοῦ ἀληθᾷῦς ἱερέως ἦσαν ἅπαντες τύπος. Αρσεν δὲ τὰ πρόδάτον, ὅτι ἡγεμονιχὸν φύσει, τὴν ἡγεμονίαν ἔχον, ὥσπερ ὁ ἄ)- ῥὴν ἔχει σωματιχὴν ἡγεμονίαν πρὸς τὸ θῆλυ. Φύσει γὰρ χαὶ ἀληθείᾳ Χριστὸς ἡγεμὼν χαὶ βασιλεὺς, ἅτε ὧν ἔπου- ράνιος ἄνθρωπος, καὶ συνταχθεὶς μὲν ἡξέγος ἀδελφὸς χατὰ τὴν φύσιν τὴν σαρχιχὴν, ἐφεστὼς δὲ ὡς; Δεσπότης χατὰ τὴν θεότητα τὴν πνευματιχήν. Διὸ χαὶ νυμφίος αὐτὸς δὴ μάϑο;, ὡς νύμφη; τῆς πάσης ἀνθρωπότητος, καὶ οὔτε ᾿ωάγνης νυμφίος ὁ προφητῶν μέγιστος, ὃς γε φησὶ περὶ Χριστοῦ χαὶ ἑαυτοῦ " περὶ Χριστοῦ μὲν, Ὁ ἔχων τὴν γνύμζηγν, γομφίος ἐστί" περὶ ἔαντον δὲ, Ὁ φίλος δὲ τοῦ γυμφίου ὁ ἑστῃχὼς καὶ ἀκούων τὴν φω- γὴν αὑτοῦ, χαρᾳ χαίρει διὰ τὴν φωνὴν τοῦ νυμ- φίου. Αὕτη οὖν ἡ χαρὰ ἡ ἐμὴ πεπιλήρωται. Οὐδὲ μὴν οἱ ἀπόστολοι νυμφίοι τῆς Ἔκχλησίας " χαίτοι γε τὴν πρὸς Χριστὸν ὁμοίωσιν χατὰ χάριν λαξόγιες, χαὶ υἱὰ Χριστοῦ διὰ τὸ Χριστοῦ Πνεῦμα γενόμενοι. ᾿Αλλὰ τί φῆσιν ὁ μαχάριος Παῦλος; Ἡρμοσάμην γὰρ ὑμᾶς ἑνὶ ἀνδρὶ παρθένον ἀγγὴν παραστῆσαι τῷ Χριστῷ. ᾿Ἡγεμὼν οὖν ἀληθῶς χαὶ δεσπότης χαὶ βασιλεὺς ὁ Κύ- ριος, οὐ μόνον ὅτι Θεὸς ἣν ἐν ἀνθρώποις, ἀλλὰ χαὶ χατὰ τὴν προυὔπάρχουσαν θεότητα, ὅτι φύσει βασιλεὺς ἁπάσης τῆς χτίσεως " οὐ χάριτι τὸ βασιλεύειν λαθὼν, ἀλλ᾽ ἔχων ἐν ἀληθείᾳ χαὶ τὴν βεὶ ἮΙΣ Πατρός. “Ἔτι δὲ χαὶ ἑνια᾽- σιον τὸ πρόδατην " ἅπερ ἐδήλου τὸν Κύριον νέον ἐπὶ γῆς ὄντα, χαὶ παλαιότητος οὐδὲν τς ἐν ἀνθρώποις ἔχοντα. Εἴ τις οὖν ἄνθρωπον Ψιλὸν λέγει τὸν Κύριον, χαὶ τῇ; ἡμετέρας φύσεως τίθησι τὸν Χριστὸν, τοῦτο τὸ πρόδα- τὸν οὐχ ἔστι τέλειον, οὐδὲ ἄμωμον" οὐδεὶς γὰρ ἀνθρώ- πων ἅμωμος᾽ τοῦτα τὸ πρόδατον οὐχ ἔστιν ἄρσεν᾽ οὖ- δεὶς γὰρ πρώτ ἡγεμονίαν ἔχει φυσιχῆν χαὶ ὀλόχληρον πρὸς τοὺς ὁμοφυεῖς ἀνθρώπους. Καὶ δὲ ἐν χτίσει τὸν Κύριον ἀριθμεῖ, χα {ησε χεχαρισμένην ἔχειν, οὐχ ἀληθῇ, τὴν θεότντα, οὐδ᾽ οὗτος ἄρσεν ἔχει τὸ θνόμενον ὑπὲρ αὐτοῦ πρόθατον. Οὐ γὰρ ἔγνω τὸν φύσει βασιλέα, ἀλλ᾽ εἰς ἕτερον τὸν μὴ φύσει μηδὲ ἀληθείς περιτρέπει, ᾿Αλλὰ καὶ εἴ τίς τι ἐχ τῆς ἀνθρωπίνης παλαιότητος εἰς