α'. Ἱεραὶ μὲν ἤδη φωτὸς ὑπεραυγοῦσι Χριστοῦ ἀχτῖνες, "αὶ χαθαροὶ χαθαροῦ Πνεύματος ἀνατέλλουσι φωστῆρες, οὐράνιοι δὲ καὶ βασίλειαι δόξαι θεότητο; ἀνεῴγασι θη- σαυρούς. Νὺξ πολλὴ καὶ ἀμαυρὰ κατεπόθη, χαὶ ὁ ἀμει- δὴς θάνατος συσχιασθείς δ᾽ ἕωὴ τοῖς ὅλοις ἐφηπλώθῃ, κκαὶ φωτὸς ἀεννάου τὰ ὅλα γέμει, χαὶ ἀνατολαὶ ἀνατολῶν ἐπέχουσι τὸ πᾶν, χαὶ ὁ πρὸ ἑωσφόρου γεννηθεὶς, ἀθάνα- πος, καὶ πολὺς μέγας ἐπανθεῖ Χριστὸς τοῖς ὅλοις ὑπὲρ ἥλιον. Καὶ διὰ τοῦτο μαχρὰ καὶ αἰώνιος χαὶ ἄσθεστος ἡμῖν ἐμπολιτεύεται τοῖς πεπιστευχόσιν ἐπ᾿ αὐτῷ λευχὴ ἡμέρα" [Ιάσχα τὸ μυστιχὸν, τυπιχῶς μὲν διὰ νόμου λει- τουργούμενον" Πάσχα, τὸ θαυμαστὸν τῆς θείας ἀρετῆς καὶ δυνάμεως ἔργον᾽ ἀληθῶς ἑορτὴ χαὶ μνημόσυνον ἕν- νόμον αἰώνιον. Ἔχ πάθους; ἀπάθεια, ἐκ θανάτου ἀθανα- σία, ἐκ νεότητος: ζωὴ, ἐκ πληγῆς ἴασις, ἐχ πτώσεω; ἀνάστασις, ἐχ καθόδου ἀνάδασις. Οὕτως ὁ Θεὸς ἐργάζεται εγάλα" οὕτως ἐκ τῶν ἀδυνάτων δημιον γε τὰ παρά- ἔξει. ὅπως γνωσθῇ, ὅτι μόνῳ πάντα θέλοντι ἔξεστι. “Τούτους μὲν οὖν τους τόπους προσαπαγγελλέτω χαὶ νό- μκο:» τὰς εἰκόνας τῆς ἀλ θείας προερμηνευέτω ἄγγελος, Ξε«ρύττων μεγάλην μεγάλου βασιλέως ἐπιδημίαν " ἔνθα ὁ μὲν Αἰγύπτιος τῶν πρωτοτόχων ἀπέθνησχε δῆμος. ὁ δὲ Ἰσραὴλ τῷ μυστιχῷ αἴματι ἐσώζετο. Ταῦτα πάντα τῶν μελλόντων σχιά" ἐν ἡμῖν δὲ τῶν εἰκόνων τὰ μορφώ- ματα, «αὶ τῶν τύπων τὰ πληρώματα, καὶ ἀντὶ τῆς σχιᾶς αὔτη, ὁ ἀχρίδεια καὶ βεδαίωσις τῆς ἀληθείας. ᾿Αμνὸς ἐξ ἀγέαις ἐκεῖ, ἐνταῦθα ἀμνὸς ἐξ οὐρανῶν" αἵματος «τ- τον ἐκεῖ χαὶ χατ᾽ [205] ὀλίγον τοῦ παντὸς φυλαχτύ - οι". ἐνταῦθα λόγος ὁ χρατὴρ θείου γέμων αἵματός τ: αὶ πνεύματος" πρόδατον ἐχ ποίμνης ἐχεΐ, ἐνταῦθα αὐ- ὦ «3ἰς, ἀὔϑδηϊα νεγθο. Ρ Δἢ νεχρότητος πὸς ἀντὶ τοῦ προδάτου ὁ ποιμήν. Ὡς πρύδατον γὰρ ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη. Πῶς οὖν τὴν χαθόλονυ σωτηρίαν ἐπαγ- γέλλεται τὰ ἔργα; Καὶ μόνοι οἱ τύποι εἰσὶ σωτήριοι. Ῥορταζέτωσαν μὲν οὖν οἱ οὐρανοὶ τῶν οὐρανῶν, ὡς τὸ θεῖον Πνεῦμα ἐξᾷ, δόξαν Θεοῦ διηγούμενοι " ἑορταζέτω- σαν δὲ χαὶ οἱ ἄγγελοι χαὶ οἱ ἀρχάγγελοι τῶν οὐρανῶν, χαὶ πᾶς ὁ οὐράνιος δῆμος ἑορταζέτω, τὸν ἀρχιστράτηγον τῆς ἄνω στρατιᾶς βλέπων ἐπίσχοπον σω ατιχῶς ἀφιχνού- ενον᾽ ἑορτσζέτωσαν χαὶ οἱ τῶν ἀστέρων χοροὶ, τὸν π ωσφόρου ἀνατέλλοντα μηνύοντες " εὐρταξέ τω χαὶ ἀὴρ ἐμέερητος βάθεσι καὶ πλάτεσι ρεὺ βένον: ἑορταζέτω χαὶ ἀλμυρὸν θαλάσσης ὕλρρι εροῖς χνεσι χαὶ βάσεσι κετιμημένον " ἑορταζέτω χαὶ ἡ γῆ θείῳ λουσαμένη αἴ- μᾶτι" ἑυρταζέτω χαὶ πᾶσα ἀνθρωπίνη ψυχὴ εἰς τὴν χαινὴν παλιγγενεσίαν δι’ ἀναστάσεως ἀναψυχουμένη. Τοῦτο Πάσχα, ἡ χοινὴ τῶν ὅλων πανήγυρις, πατριχοῦ θελήματος ἐπὶ χόσμον" ἀποστολὴ Χριστοῦ, περὶ γῆν ἔνθεος ἀνατολὴ, ἀγγέλων χαὶ ἀρχαγγέλων ἀΐδιος ἑορτῇ. τοῦ παντὸς χόσμου ἡ ἀθάνατος ζωὴ θανάτου δάνατ νὴ: ρος, πηγὴ σωτήριος, ἀνθρώπων ἡ ἄφθαρτος τρυφὴ οὐ- ράνιος, ἱερὰ τελετὴ, παλαιὰ χαὶ νέα προερμηνεύουσα μυστήρια, ἐν γῇ μὲν ὁρατῶς ξλεπόμεναι ἐν οὐρανοῖς δὲ νοούμενα τοῖς χαινὰ χαὶ μετὰ γνώσεως ἱερᾶς ἀποδεξα- μένοις, 5 ὠμὲν οὖν διὰ βραχέων ἐγνωρίσαμεν εἰπεῖν. Τοιάδε ἡ τοῦ Πάσχα δημοτελὴς ἑορτή. Ἵνα δὲ χαὶ χατὰ μέρος ἐστιαθῶμεν τοῦ λόγου (οὐ τὰ γήϊνα, ἀλλὰ τὰ οὐ- ράνια σιτούμενοι, φάγωμεν χαὶ ἡμεῖς τὸ λογιχὸν Πάσχα μετ᾽ ἐπιθυμίας πνεύματος, μεθ᾽ ἧς χαὶ ὁ Ἰησοῦς συν- ἐπεθύμησε φαγεῖν μεθ᾽ ἡμῶν τὸ Πάσχα)" φέρε, πρῶτον μὲν ἀναλαβόντες διὰ βοαγέων εἴπωμεν, τί νόμος, καὶ τί ς Ποοὺ5 νμ!αῖυϑ.
ἸΣῚ νόμον 8 γρείχ" διὰ τί δὲ μετ᾽ Αἴγυπτον νόμος " δεύτερον δὲ, τί τὸ Πάτχα ρθουν Α χαὶ τί τὸ πᾶν αὶ περὶ βΟᾺΙΝ τὸς τὸ Πάσχα μυστήριον. Παραθήσωμεν πρῶτον τὴν Γραφὴν, ἵν᾿ ἐχ παραδολῆς χαὶ παραθέσεως ἔχσστα βλέ- πωμεν τῷ Θεῷ ῥημάτων ν. Εἶπε δὲ Κύριος πρὸς Μωῦ. σὴν καὶ Ἀαρὼν ἐν γῇ Αἰγύπτου, λέγων" Ὁ μὴν οὗ- τος ὑμῖν ἀρχὴ μηνῶν, πρῶτός ἐστιν ἐν τοῖς μησὶ τοῦ ἐγιαυτου. Λάλησον πάσῃ συναγωγῇ υἱῶν Ἰσ- ραὴ, «1γων" Τῇ δεχάτῃ τοῦ μηνὸς τούτου «1αδέ- τωσαν πρόθατα κατ᾽ οἴκους πατριῶν, πρόθδατον κατ᾽ οἰκίαν. Ἐὰν δὲ ὀλίγοι ὦσιν ἐν τῇ οἰκίᾳ, ὥστε μὴ ἱκανοὺς εἶναι εἰς πρόδετον, προσιήψονται τὸ" γείτογρα μεθ᾽ ἑαυτῶν, τὸν πἪἫησίονΥ αὑτῶν. Κις ἀριθμὸν ψυχῶν ἕκαστος τὸ ἀρχοῦν αὐτῷ συγναρι- θμηθήσεται εἰς πρόδατον. Πρόδατον τέϊλδιον, ἀρ- σεν, ἐνιαύσιον ἔστω ὑμῖγ. Ἀπὸ τῶν ἀμγῶν,, καὶ ἀπὸ τῶν ἐρίφων λήψεσθε. Καὶ ἔσται ὑμῖν διατε- τηρημένον ἕως τῆς τεσσαρεσκαιδεχάτης τοῦ μηνὸς τούτου, καὶ σφτάξουσιν αὑτὸ πᾶν τὸ πλῆθος συν- ἀγωγῆς υἱῶν ᾿Ισραὴλ πρὸς ἑσπέραν. Καὶ λήψονται ἀπὸ τοῦ αἵματος, καὶ θήσουσιν ἐπὶ τῶν δύο σταθμῶν, καὶ ἐπὶ τὴν φιαιὰν, καὶ ἐν τοῖς οἴκοις, ἐν οἷς ἂν φσάγω- σιν αὑτὸ ἐν αὐτοῖς. Καὶ φάγονται τὰ κρέα ἐν αὐτῇ τῇ γυχεὶ, ὁπτὰ πυρὶ, καὶ ἄζυμα μετὰ πιχρίδων ἔδονται. Οὐκξέδεσθε ἀπ᾽ αὐτῶν ὠμὸν, οὐδὲ ἡψημένον ἐν ὕδατι, ἀ.λλ' ἣ ὀπτὰ πυρὶ, κεφαλὴν σὺν τοῖς ποσὶ καὶ τοῖς ἐν- τοσθίοις. Οὐ καταλείγρετωι ἐξ αὐτῶν εἰς τὸ πρωΐ, καὶ ᾿ὁστοῦν οὐ συγτρίψεται ἀπ' αὐτοῦ " τὸ δὲ καταλειπό- μενον ἀπ' αὑτοῦ ἕως πρωΐ, ἐν πυρὶ κατακαύσετε. Οὕτω δὲ φάγεσθε αὐτό" αἱ ὀσ:τούες ὑμῶν περιεζωσμέγαι, καὶ τὰ ὑποδήματα ὑμῶν ἐν τοῖς ποσὶν ὑμῶν, καὶ αἱ βαχτηρίαι ὑμῶν ἐν ταῖς χερσὶν ὑμῶν. Καὶ ἔδεσθε αὑτὸ μετὰ σπουδῆς" πάσχα γάρ ἐστι Κυρίου. Καὶ διελεύσομαι ἐν γῇ Αἰγύπτου ταύτῃ τῇ γυκτὶ, καὶ «πατάξω πᾶν πρωτότοκον ἐν γῇ Αἰγύπτου, καὶ ἐν πᾶσι θεοῖς τῶν Αἰγυπτίων ποιήσω τὴν ἐκδίχησιν " ἐγὼ Κύριος. Καὶ ἔσται τὸ αἷμα, καὶ σκεπάσω ὑμᾶς, καὶ οὐκ ἔσταιὲν ὑμῖν πιϊηγὴ τοῦ ἐκτρίψαι, ὅταν παίω ἐν ἢ Αἰγύπτου. Καὶ ἔσται ἡ ἡμέρα αὕτη ὑμῖν μνημόσυ- ΨΟΥ͂ αἰώνιον καὶ ἑορτάσετε αὑτήν. Ημέρας ἑπτὰ ἄζυμα ἔδεσυε. Καὶ πάλιν εἶπε Κύριος πρὸς Μωῦσῆν καὶ Ἀαρών" Οὗτος ὁ γόμος τοῦ Πάσχα" πᾶς ἀ.11ογεγὴς 1200] οὐχ ἔδεται ἀπ' αὑτοῦ " καὶ πάντα οἰκέτην τιγὸς ἢ ἀργυρώγητον περιτεμεῖς αὐτὸν, καὶ τότε φάγεται ἀπ' αὑτοῦ. Ἔν οἰκίᾳ μιᾷ βρωθήσεται, καὶ οὐκ ἐξοί- σεῖε ἐκ τῆς οἰκίας τῶν χρεῶν ἔξω, καὶ ὀσεοῦν οὗ συντρίψετε ἀπ' αὐτοῦ. Πᾶσα συναγωγὴ Ἰσραὴμ. ποιή- σετωι αὑτό. Πὰς ἀπερίτμητος οὐχ ἔδεται ἀπ' αὐτοῦ. Δόμος εἷς ἔστωι τῷ ἐγχωρίῳ καὶ τῷ προσηζύτῳ τῷ ἐν ὑμῖν. Ἢ μὲν δὴ θεία ὑξαφὴ οὕτω μυστιχῶς τὴν ἱερὰν ἑορτὴν προεθέσπισεν. ᾿Ἡμεῖς δὲ ἤδη χαθ᾽ ἕχαστον ἀκριδώσωμεν τῶν ἀνεγνωσμένων, εὐχαῖς ὑμετέραις ἐρνονει: τῶν Γραφῶν τὰ χάτω μυστήρια, τὴν μὲν ἀλήθειαν τῶν γεγραμμένων οὐχ ἀναιροῦντες, τὴν δὲ ἀκρίδειαν τῶν μνστηρίων διὰ τῶν τύπων θεωροῦντες.
Καὶ γὰρ καὶ σχηνὴν τῷ Μωῦσῇ τὸ θεῖον Πνεῦμα ἐντέλ-- λεται ποιῆσαι" Καθὸ δείξω σοι, φησὶν, οὕτως αὐδὴν ποιήσεις. Τυπιχῶς ὁρώμενόν ἐστι, καὶ μυστιχῶς “" τῷ κάτω πρωτότυπον χαὶ πρωτογενὲς παράδειγμα νοού- μενον. β΄. Λέγωμεν δὴ πρῶτον, τίς οὗτος ὁ μὴν ἀρχὴ τῶν μη- νῶν’ διὰ τί δὲ οὗτος ὁ τοῦ Πάσχα μὴν, οὗτός ἐστι πρῶτος ἐν τοῖς μησὶ τοῦ ἐνιαυτοῦ " δεύτερον, τί τὸ πρόθατον τῇ δεχάτῃ τοῦ μηνὸς λαμδανόμενον, καὶ τὸ πρόδατον τέλειον, ἄρσεν, ἐνιαύσιον’ τίς ὁ γείτων χαὶ τίς ὁ πλησίον ὁ παρα- λαμθανόμενος " διὰ τί δὲ μέχρι τῆς τεσσαρεσκαιδεχάτης συντηρεῖται τὸ πρόδατον, χαὶ πρὸς ἑσπέραν θύετα:, καὶ σφάζουσιν αὐτὸ πᾶν τὸ πλῆθος σὐναγώγης υἱῶν Ἰσραὴλ πρὸς ἑσπέραν " τί τὸ αἷμα τὸ ἐπὶ τοὺς δύο σταθμοὺς χαὶ ἐπὶ τὴν φιλιάν" διὰ τί δὲ ἐν νυχτὶ τὰ χρέα ἐσθίουτι, χαὶ ταῦτα ὁπτὰ πυρὶ, οὔτε ὠμὸν, οὔτε ἡ γον ἐν ὕδατι" ἣ τί κεφαλὴν σὺν ποσὶ χαὶ τοῖς ἐντοσθιδίοις " διὰ τί δὲ ὀστοῦν οὐ συντρίψεται, χαὶ τίνα τὰ ἄζυμα μετὰ πιχρί- δων- διὰ τί δὲ, Μετὰ σπουδῆς ἔδεσθε τὸ πάσχα" τίνες αἱ ὀσφύες αἱ περιεζωσμέναι, χαὶ τὰ ὑποδήματα ἐν τοῖς ποσὶ, καὶ αἱ βαχτηρίαι ἐν ταῖς χερσί χαὶ τί τὸ πάσχα Κυρίου, καὶ τὸ αἷμα σημεῖον ἐπὶ τῶν οἰχιῶν ἐν αἷς Δ ῬΟΤΙ, οὐπὶ β4ν "10 166. τίς νόμους αἱ πιοχ τίς ἡ τοῦ πάσχα. ν Χοβοαπι ο0ὴ ἰοῖ! 5.1). τῶν θείων ῥημάτων.
ΒΡΒΙΆ.
Ἣϑ ἔσται ἐχεῖ, χαὶ, “Οὐομαι τὸ αἷμα, καὶ σχεπάσω ὑμᾶς, καὶ οὐκ ἔσται ἐν ὑμῖν πιληγὴ τοῦ ἐκτρίψαι, ὅταν σπαίω ἐν γῇ Αἰγύπτου " διὰ τί δὲ, Ἑπτὰ ἡμέρας ἄξυμα ἔδεσθε διὰ τί ὁ μὲν ἀλλογενὴς οὐ βρώσεται, τί δὲ τὸ, Ἐν οἰκίᾳ μιᾷ βρωθήσεται, χαὶ ἔξω ἐχ τῶν κρεῶν οὐχ ἐξ- οἶσετε, χαὶ ὀστοῦν οὐ συντρίψεται ἀπ᾽ αὐτοῦ " Πᾶς ἀπε- ρίτμητος οὐκ ἔδεται ἀπ' αὑτοῦ - πᾶσα συναγωγὴ ποιήσει αὐτό" τίς ἡ συναγωγή. Νόμος εἷς ἔσται τῷ ἐγχωρίῳ καὶ προσε.Ἰθόντι προση.ϊύτῳ " εἷς χαὶ ὁ αὐ- εἰ ζῳ ἐπ᾽ ἀμφοτέρων νόμος. Οἱ μὲν οὖν τύποι χαὶ τὰ σύμ- θολα χαὶ τὰ μυστήρια, ἐν Ἰσραὴλ μὲν ὁρατῶ; γινόμενα, ἐν ἡμῖν δὲ πνευματιχῶς τελεσιουργούμενα, Μιχρὰ δὴ περὶ τούτων διαλεχθέντες, οὕτως ἐπαγάγωμεν τὰ τῆς ἀληθείας μυστήρια, τίς μετὰ τὸν νόμην Ἰνσοῦ Χριστοῦ ἐπιδημία, διὰ τί δὲ ἦλθε χαὶ μετὰ σώματος " τί τὸ πάσχα ὃ ἐπεθύμησε φαγεῖν μεθ᾽ ἡμῶν" διὰ τέ δὲ ὁ λόγῳ νε- χροὺς ἀναστήσας, οὐχὶ καὶ πάντη τῷ θανάτῳ ἐπετίμησε ζῶν " διὰ τί δὲ χαὶ ὅλως ὑπέμεινε θάνατον διὰ ξύλου " πίς ἡ ἄχανθα ἣν ἐστεφανώσατο, ἣ τί τὸ ὅξο: ὃ ἔπιε χαὶ ἡ χολ. καὶ τίς ἡ ἀνοιγομένη πλεῦρὰ, ἐς ἧς ἔῤῥευσεν αἶμα καὶ ὕδωρ ᾽ διὰ τέ εὔχεται παρελθεῖν τὸ ποτήριον, ὃ πάντως ἦλθε πιεῖν" τίνες οἰλῃσταὶ οἱ συγχρεμάμενοι, χαὶ εἰς ὁ ἐξ ἀμφοτέρων ἐν τῷ παραδείσῳ - διὰ τέ τὸ πνεῦμα παραχατατίθεται ἐν ταῖς χερσὶ τοῦ Πατρὸς, τὸ δὲ σῶμα ἐν τῷ καινῷ μνημείῳ " τί ἣν τὸ, “Ἔσῃ μετ᾽ ἐμοῦ ἐν τῷ παραδείσῳ, γινόμενον σήμερον" τίς ἡ τριήμερος, ἣν ὑπὸ γῆν ἔμεινε" διὰ τί δὲ πρῶται αὐτὸν ὁρῶσιν αἱ γυ- ναῖχες, χαὶ εὐαγγελιζόμενος λέγει, Γυναῖχες, Χαίρετε.
Ταῦτα ἡμῶν τῆς ἱερᾶς ἑορτῆς τὰ ἐδέσματα, αὕτη ἡ τράπεζα ἡ πνευματιχὴ, αὕτη ἡ ἀθάνατος τροφὴ χαὶ τρυφῇ. Ἐπισιτισάμενοι δὲ τὸν ἄρτον τὸν ἐκ τῶν οὐρα- νῶν, καὶ πιόντες τῆς εὐφροσύνης ποτήριον αὐτὸ τὸ ζέον χκαλἔμπυρον, αἶμα μὲν δὴ ἄνωθεν θερμῷ τυπωθὲν πνεύ- μᾶτι, λόγῳ ἀναλαθόντες ς, πρῶτον μὲν τίς νόμος χαὶ τίς νόμου οἰχονομία. Οὕτω γὰρ “νωσόμεθα ἐκ τῆς παραδο- λῇς, τίς λόγος καὶ τίς λόγου ἐλευθερία. Νόμος ὁ διὰ Μωῦσέω; ποιχίλων χαὶ ἀναγκαίων δογμάτων ἄθροισ ἐστι, πάντων ἐρανισμὸς χοινωφελὴς τῶν ἐν [2017] τῷ βίῳ χαλῶν, μίμημα μυστιχὸν τῆς ἐν οὐρανῷ πολιτείας, λύ- νοι καὶ λυχνίαι, χαὶ πῦρ χαὶ φῶτα, τῆς ἄνω λαμπαυχίας τὰ τιμήματα. Νόμος ὁ διὰ Μωυῦσέως, θεοσεδείας τὸ προτύπωμα, εὐτάχτου πολιτείας τὸ πρόσταγμα, τ πρώτης ἀβαρτίας τὸ χώλυμα, τῆς μελλούση: ἀληθείας τὸ αἴνιγμα. Νόμος ὁ διὰ Μωῦσέως, Αἰγυπτίας πλά ξ- τὸ ΧΡ ἐφεήριονν δαχτύλῳ Θεοῦ χαταγραφόμενον " ἄλλως γὰρ ὁ ὑψηλὸς βραχίων ἐτηρεῖτο. Νόμος ὁ διὰ Μωῦσέως, εὐσεδείας ἀρχηγὸς, διχαιοσύνῃης ὁδηγὸς, τυφλῶν φωτι- σμὸς, ἀφρόνων νηπίων παιδαγωγὸς, ἀγνωμονούντων δεσμὸς, σχληροτραχήλων χαλινὸς, καὶ τῶν ἑτεροζυγούν- τῶν ἐνάγκὴς ζυγός. Νόμος ὁ διὰ Μωῦσέως, σοφῶν παι- δευτήριον, ἀναγχαίων γυμνάσιον, χοσμιχῶν διδασχαλεῖον, δόγμα ἐμπρόθεσμον, παρερχόμενον μυστήριον. Νόμος ὁ διὰ Μωυσέως, τῆς μελλούσης χάριτος συμδολιχὴ χαὶ αἰνετμδτλϑης ἐπιτομὴ, ταῖς εἰκόσιν ἀπαγγέλλουσα τὴν τελειότητα τῆς μελλούσης ἀληθείας, ταῖς θυσίαις τὸ ἱερεῖον, τῷ αἴματι τὸ αἷμα, τῷ ἀμνῷ τὸν ἀμνὼν, τῇ πε- ριστερᾷ τὴν ἐξ οὐρανῶν περιστερὰν, τοῖς βωμοῖς τὸν ἀρχιερέα, τῷ ἘῈ τὸ τῆς θεότητος χαταγώγιον, τῷ περιδωμίῳ 4 πυρὶ ὅλον ἄνωθεν τοῦ χόσμου τὸ φῶς. Νόμος μὲν δὴ ὧδε ἡμῖν μυστιχῶς προωρίσθω. Ἔρχεται δὲ χαὶ ἀναγχαίως μετ᾽ Αἴγυπτον νόμος, ὑλομανούστς ψυχῆς χαὶ Αἰγυπτιαζούτης χαρδίας ἐχχόπτων τὰ ἀόρατα καχὰ μο- σχεύματα, τέμνων ἀρότρου δίκην τὰς ἔνδον καὶ δασείας ἀχάνθας τῶν λογισμῶν, καὶ αὐλακηδὸν τὰ τῆς ψυχῆς βάθη π ποιῶν, χαὶ νεάζων τὴν ψυχὴν εἰς ὑποδοχὴν τοῦ οὐρανίου θείου Λόγου. Διὸ εἰχότως τὸ θεῖον Πνευμᾶ βοᾷ Δεώσατε ἑαυτοῖς γεώματα, καὶ μὴ σπείρετε ἐπ᾿ ἀχάνθαις. Διὸ δὴ καὶ τὸ πάσχα μυστικῶς πρῶτον ἐξ Αἰγύπτου ἄρχεται, τῆς σχοτεινὴς εἰδωλολατρείας ἡ πρώτη ἐχχοπὴ, καὶ τῆς ἀθέου εἰξωλομανίας ἢ μυστιχᾷ ἀποτομὴ, καὶ τῶν τῆς πλάνης πρωτοτόχων σπερμάτων ἡ νυχτερινὴ ἔνδικος πληγή. Ἔπασχε μὲν οὖν χαὶ Αἷ- γνπτος ὁμολογουμένως ἮΝ τῶν πρωτοτόκων πληγὴν, καὶ πᾶς ὃς ἐγεννήθη ἀπέθνησχε δῆμος ᾿ ἵν᾽ ὁ μὲν σχλη- ρητράχηλος Φαραὼ χαὶ οὕτω βραδέως παιδευθῇ, ταῖς πρώταις ἐπιταγαῖς μὴ παιδευόμενος " ὁ δὲ Ἰσραὴλ καὶ οὕτω παραδόξι; σωθῇ, χαὶ ὁ Θεὸς ἐν πᾶσι δοξασθῇ. ἃν γύπτου μὲν τὸ πλῆθος ἐν πληγῇ, τῷ δὲ Ἰσραὴλ τὸ πάσχα ς ΗἸς νδγθυπὶ 46 6856 υἱάθίυγ. Ῥαυϊδὶ 5401}. αναλαδόντες δείξομεν. ὦ ΘΑ Π (οὗ Ἴοἰι, ἐπιθωμίῳ.
51 νογυΐδ νεϊαϊ οοηνίνίο ὀχοϊ μίαπιιβ (Π00 (ΟΓΓαπὶ5., βοὰ εϑοϊεβιϊ θυ δχοθριΐ, ουμιδάηπιυ5 εἰ Π05 ΓΔ ΟηΔθΙ α Ῥαβοίνα οὔπὶ βρί γι τᾶ} ἰεοι ορίο, 4υ0 6δι:5 ἀρϑιἀογανὶς Ῥαβοῖνα πιδἀυσαγα ΠΟ 8601): Ἀ5 6 ὈΓΪΏΙΟ Γεϑαπηθιίε8 μϑιοὶδ ἀΐοδηνυ8 4υϊὰ 51 ἰαχ, οἱ ἡ1|8 [6615 υδ08; Εὺν μον τοϊοιωπι ἀὐφγρίυδν Ιὲχ ἀδ18 [Ὠρεὶϊ: βοουπάο, 4ι:5 δἰ. Ῥαβοίνδιῖβ σοοῃοπηία, οἱ 4υἱὰ φινὐη0 5ἰ1 Ρὰ- 86}: πιγπίεγίαηι. ῬΓΟρΟΠΘΠΝ5 ΓΙῸ ϑγίρίυγαπι. "ἱ ἴα φγοροβίια νογυα 06] βίπριι ἀϊδριοίδινυβ. 2 τὲ ᾿αμίϑηι Πονιίπιις αὐ Μουδεπι οἰ Αατοπ ἴπ ἰόγγα δ συριὶ, «ἰεοπα: Μοιεῖς μὲς υοὐὶς ἱπιἰπεηι τιδηδίμπι, μτίπιμδ 65: ἴῃ μδηδῖϑιια απιὶ. 1οημοτο (οἱἱ δῳμιαφοσιὸ βίϊοτιινι ]Ἔγαοὶ,, εἰἰσδις: θεοῖνμα ᾿μιλι5 ᾿ιδη δὶς ἀσεοὶρίαν ασπος ΡΕΥ͂ (ἰοη108 [φμιδϊανμηι, ἀθηηι γῈν δίσμιίας ἀοπιοδ. δὲ ὕεγῸ μαιμεὶ [ιετέμ! ἐπ ἰομιο., ἰα πὰ ποη δἰπί διβίοϊεπίες αὐ πιμιιι αρημπι, ὡροὶ ριον υἱείπμηι δϑομηὶ ἀὰ Ῥγοχὶιπὶς διιὶδ, δ6- εὐπαάμπς πιρπόγιηι ππϊπιαγηι, φμοα δαβῆεϊαι εἰθϑὲ ππηιό- γαὐλμΓ ἐπὶ ασηο5. Ασημηὶ Ρεγ [ο΄ πη, πιαδοι μη, απ Ν- εμάιιπι διμμοι. αὶ ἀθηὶς εἰ 65 Παραϊδ διιηιοίΐδ. [δι ογῖς τοδὶς τέξογυπίιηι ἱἰδῆι6 αὐ ἀξείναπι ἡΝαγίαμε ἰμι} 8 μιδη δὶς; οἱ Ἰηποίαϑηη! δθὶ Ομ ἡ μίο δυπαρσοσ διίϊοτιιει ]δγαεί ὦ νϑδμέγαιι. ΕἸ διέπιενί ἀδ δαιφιίνε,, εἰ γομέμι! διιρὲῦ ἀμος Ἠοδίοδ., δί δίεργα {ἰμ16}, δἰ ὧν 4ο- πιΐϑεις, ἵν φιῖθμς 608 ζοιιοί(ομ. Επ| σοπιθάθπμι σαγπθ8 ἴπ ρβα ποοίδ, σὐοίαδ ἰσμὲ, Ε[ αζῳπια οἱ ἀπιαγα τομιδάρφηϊ. ὉΝ φοηιδιοιἰδ ἐχ οἰ5 Γιά, πέφιδ αδϑιηι ἴῃ ἀημα,, δε εοοία ἱσπὶ: ἐαμμι σιν ρεάϊίϑιις Εἰ ἱμιεπιἰπῖ8. Νὴ τεἐϊιφαοίμγ ἐς οἷα ἐν οΥιδενιηι, δἰ ο5 ἼΟ ΘΟΠιιἰπμ ΘΙ οὐ 60: φιοιΐ αϑίένι το ἀμμπ ὀγὶ. δ 60 υιδημι6 α(ἰ πϊαίκι- αἰνιπὶ., σομιθμΓοιῖς ἐπι φπε. δὶς αμίϑηὶ σοηιθάειἰς ἐιὶ ᾽ ἐμηεϑὶ υσειγὶ ρυκοϊνοιΐ δγιμ, οι σαἰοοὶ υέδιτῖ ἐπ ροαϊϑιις υδειγὶδ,, οἱ ϑαειιϊ υϑδιτὶ ἰπ πιαμῖϑιιδ υδείγὶα. ΕἸ σοπιθ δια ἐπὶ οππὶ [οδιἱαἰΐοπα: Ῥαδοίια ἐπὶπι Ποπιὲμὶ δεῖ. 11 ἐγαηδῖϑο ἱπ ἰονα “Εσυριὶ μας ποῦίδ, εἰ ρεγομΐαπι Οηη6 γυϊπιοφομίιηι ἐπ ἰεττα ΔΕ σα ριΐ, οἱ ἴπι ΟἸθ56 ἀφο5 ἄϊφῃ- τἱΐογαπι [ιείαμι υἱπαϊοίαμι: ἐ60 δοπιΐπιια, Εἰ ογῖ! ὑουὶδ δαπομὶς ἱπ δίσημηι ἱπ ἀοπιίδιιδ ἱπ φαῖθιις ὁδι4. ΕἸ υἱάεθο δαπσεΐπέπι, εἰ (φαμὶ ὕ04, εἰ πον δγὶ! πὰ υοδὶς γμίασα μὲ εονεταί., οἴει γογοιμίαπι ἢ ἴεττα “Ἐγυρι!. Εἰ οτὶϊ ἰες {πα υοϑὶς πιθμιογίαία δουρί εγπιπι, δὲ οοἰοὐταδὶ [8 ἐπηι. θὶεϑιις φορίθιι αξῴνια ουμιδιοιὶς (Βαοι,. 12. 1-15). Βι ταχεῖ αἰχὶ! θϑονιῖις αὐ Μοψδεηι εἰ Αατοι: Πας ἐεί ἰἱες Ῥαεεπα: ομιπὶς αἰϊθιΐγοπα ποπ σοπιο οί 61 ἐ0: εἰ οἰπέηι δογο πὶ εἰ ἐπιριἰμμ εἰγοιπισίος, οἱ {ἰὴ ο0- μιθάο! αὐ 60. π πηι ἀἄοηιο ςοπιεάφίμγ,. πόχει ἀο [ἐγ ο{15 ἐπ σαγηῖθις οχίνα ἀοηῖμηι, δἰ ὁ5 ποι σΟηιπιϊ πιο ὁχ 60. Οπειὶς δῃπαφοσα Ιςγαοί [αοἰο! {μα. Οπιπὶδ ἐπείτοιμν- εἴδμα ποὴ εὐπιοάφί ἐς 60. ἔπα ἰδ οτὶ ἱπηι {ἷπο εἰ μγοδείψιο ἱπι νοὺὶς (4. υ. 456-49). θ᾿ νῖπα οογιὸ δογίριιγα δἰ πηι} 66 δ ΟΓᾺΠῚ 50] 6 Πηη 4 16Π| ῃΓΙΕδοΓΙ μεὶι. ΝῸΒ νεΓῸ ἅν σἰσυία αυ ἰδοια δυηΐϊ δοουγαίθ Θχμ]ογθθλ8, ῬγΘΟΙΝ ν σίγα ΠῚ ΟΡΘ ΒΟΓα Δ 65 ΘΟΓΙΡΙΌΓΔΓΙΠῚ μὑΓ0- Γιηάλ πιγϑιογίδ: ποι (ΟΠ6η168 νοΓ ΓΔίοι} ΒΟΥ ΡΙΌΓΙΠ), ΗΠ Ὑβιογ ογυ πη 6 ΔοσυΓΔ.8} ΓΑ ΙΟΠ ΘΓ μ6Γ ΠΠΊΓ5. ον} - βἰ θγαι 65. ΕἸδηΐπι }υθεὶ ϑρίγίιι5 βϑιιοῖυθ. ΜΟΥΒΘιη ἰἢ- Πδγηδου]υην ἐομ πέλαο γα: Ῥγομί οδἰονάαπι ἰδὲ, ἸΏ}, δὶς “μά [αοἰϑε (Εποα. 35. 40). γρίςα Θοπερίοἴτν οἱ μιγπιῖσο, δὶ 41||8 σοπϑιἀογοίιν μγυϊοιγρυμη οἱ ρυΐ πη Ἔχ ΠῚ μ ΑΓ. 4. Ὀίσαηνυ5. διιίθπι ρμγὶΠΊ0, 4115 511 }6 πιϑιιαὶ5 ργῖη- εἰμίαπι πιοιϑίθηλ; οἱ συγ ἰἶ 6 πη6 518 ῬΆ56|11" ὈΓΊΝ 15 δ8᾽1 πιοηβίνηι Δηπ,. ϑοουηάο, 40} δἰ δὲ γ6 } ἀρσιη5 (ὁ - Οἰπιδ ἀἷδ ᾿μθΠ5}8 5 ρίυ8; οἱ 4861):18 βογίδοιυ8., "18 - δέει 05, δι οι! 8: Φυΐδ 51} νὙἱοι}5 οἱ ῬΓΟχ 15 φαὶ τ ΘΒΒΙΠ ΝΠ: ΟΡ ὑ84ι6. δ ἐἰδοιηλν 4παγίαπι ἀΐοι ΣΦΓνΟΙΙΓ ἀδῆυδ., δἱ διὰ νϑϑρογϑιι ἐπ Οἱ, οἱ πνᾶ- «ἴοἱ εἰπὶ οἰημ 5. πη ΒΥ πηφοφα: {Π᾿Ογυν ἰσγδοὶ 6 νόβρεγᾶμι: αὐἱὰ 5 5ηΠἰςεὶ δαμσυΐδ διργα ἀυοβ 5165 Οἱ 80 Γὰ {ΠΠ6: ΟΡ ἢ ΠΟΟΙΟ Θ2Γ68 οοπηθάυμι, ΜΠ: απ συσίη5. ἔσῃ, ᾿4 σγαάυπη ναὶ Δϑϑυπὶ 84 ΠΆ; γα] ον οἄρυ} δίυμπι οὐπὶ ρεάΐθυβ οἱ ἰμ 6518...ΟἿ᾽ 5. Π0}) σοι τοί, οἱ ψαϊα ἴηι ἀζυπιᾶ εὐὐπὶ 6 ΓΙ 5 δεν: οὺΓ [ἐδιϊπλιοῦ δάειϊ5 ΡΆσΕ ἃ: ψιὶ εἰηι Ἰμε δυςείηςι!., φυϊά σα] αἱ ἰῃ ρούΐ!5., οἱ ἰκι σι}! ει τι 115: ον ῬΔ56!8 [011], Οἱ ΟΟΥ 5818 δ 1} δ5ε ἀσπιογηπὴ ἰη 40. ὁδὶ: υϊά {Πυ4, γ᾽ άεϑο 4α:-- φινέπεπι,, ἐἰ ἰἐσαιπ υο8, οἱ ποὴ ἐγί! ἰπ υοὐϊς γίασα ιια τοῦ οομέέγαι, ομΝΝ γμέγοιμΐαηι ἰφτγαμὶ Αἰ συριὶ Σ ον 56- ΙΝ ΡΑΘΟΙᾺ ΥἹ.
Ρίοπι ἀΐα5 ἀγιβα οοπιο δι 8, δὲ οὔν Ὡ] οπέροπα ποι ςοπιθέαί: ΟὦΓ ἰῃ υηὰ ἀοηιο οοιηράθσιιγ,, εἰ ὁχ ον - Βυβ εἰ 8 ὀσίγα εἴδγοιγ, οἱ 05. ποι Ομ πα ΟΧ 60: (ἱιγ οπιπὶδ ἱμοϊγοιπιοῖδις ποτ οάεὶ αὖ 60: ἰοία δῃπα- φορα [ἀοϊεὶ ἐμά; ἀυηὰπὶ ϑγυδρομᾶ 5.1. ὕ7πα ἰὸς στὴ ἐηφιΐίνο οἰ ργοδείψιο,, υἱ αἱ ὁλάεπι αἰτίαις Ιὲχ. Ἐγμὶ ΟΥΜῸ 501π|0]8 δἱ τπιγβίθγία ἤῃ ἰ5γῶ6] υἱβι ΒΙΠΙογ (λοΐα. ἴπ ΠΟ}5. Δι1161 ΒΡ ΓΙ Δ} ΠΕ ΘΟμΒιπηπηδὰ βιιη!. Ραυοὶβ ἰφίμαγ δ ἀθ γ ργα δι }5, δὶς νογίἰλε15 πγολογία ἂρ- ἐγοαϊαπιυν. (υ͵δ 511 μοβὲ ἰαφοϑιῃ ΟἸγῖβι! αὐὐνομιιδ, οὐ γοπογίξ δὲ Οὐ ΠῈ ΘΟΓΡΟΓΘ: 4 δἷ1 Ῥάβο α σι ἀ65|- ἀδγάν!ε πιᾶπάποογο μορίδουπι: οὐγ ἴ8, αἱ νόγρο Τβογιυ 5 5ηλο αν}, ΠΟῚ ΟἸΉΠἾ0 πογίοιῃ γίνει εἰ - πλΐι: ἐὰν ἰΔάδπλ μιογίομν μθῦ ἰἰσθαν δυδιϊμαι - 40 5.1} δρί τ αὐΐθυδ σοΓοι δῖα δοῖ, (αἱ ἀροίυμῃ οἱ [οἱ φυοι ροιᾶνί!,, φιου ἰδίυβ μαγίογμξιι., ὁχ 4π0 οἵ- υχιι βϑηρυ 5 οἱ δηυ: ΟΡ ῬΓΘΟΔΙΌΓ ΘΙ] ΙΘαπὶ ἐγαμδῖγο, αὐθιῃ ἰλπιθιὶ Ροίδίμγιι5 Ὑθηθγαὶ: 4υἱ δίηι ᾿λίγοηθς ἀμ ἃ ρθηάθηι68, δἱ (15 Οχ ἈΠΉθΟθι5 ἰῃ ραγδάΐβο: οἱ Γ βρίγίλαμν σοπηπμεπά δὶ ἴῃ πιϑηι8 ΡΑιΓὶΒ., δὲ ΘῸΓ ΘΟΓρθ 81 [ἢ ΠΟΥ͂Ο ΠΟΙ ΠΊΘΗΙΟ: «ἃ 5.0] νϑῖῖι ἡ ἃ, Η οαϊα γι δοιὰ ΥΪς ἱπ γαγαάϊΐδο {[λις. 32. 45) " «υἱὰ δἰι ἐρίάτισνι 4110 ππϑηδὶ( 8.1} (ΘΓΓᾺ: ΟἿ ΤΠ ΙΟΓΟ5 μΓΐπηαΣ υἱάρηι ἰἰ- Ἰυπι, οἵ οὐ ἀπῃυπιίδμάυ ἀἰεῖ!, ΜιΠογ68, Αὐείθ (Ἡ αἰπι. 28. 9). Ηἰ 5υιι 5δογι βο θη δι}5 οἱ δὲ ποβιγὶ, Πνπιο πιθηδὰ 50 Γἰ 10.218, Πα. ἐμ ΠΠΊΟΓΙΔ}18 6508 οἱ ἐδ ες. ΠῸς Ῥη5ι} βρη, 4 ἀ6 (0118. γεηΐξ ἢ μος ροίδι! [εἰ 1: ΟΠ ο6 [ἐγυθηιΐ δἱ ἰρηΐιο., βαηρυΐηο ἀδβυρεῦ νεηΐθηίθ, ΡΘΓ Βρί γί τιπὶ ἀγα δπίθην Πἰφυγαῖο,, ὙΘΓΡΙΦ ΓΘΒΙΙΠΙΔΠΊ08; μγίηνο φυϊάδπι 4085 5[1 Ιὲχ οἱ ηυΐ Ἰομὶβ ϑβθοοιυμηΐᾶ: 5:6 ΟμλἾμ) ΘΟΙΡΆΓΔΙΪΟΙ6 ΘΟ ΟΚΟΘΙΠ5 αι 511 γογνιμν, οὐ ἡπὰν ΥΟΡΌῚ Πρ Για8. Π6χ ροὸγ Μογϑ6πι ἀδι4 νοτῖο- ΓΠῚ ΟἹ ΠΘΟΘΒΒΔΙΊΟΓ ἀοφπιαῖιπι ΠΟΙ] οι] 65:, οπι- πΐσμ ἰῃ Ὑἃ νοπογυπι σοιμπιογοίαην αν]α., ἰμι αιο Ἀν ϑιοα νἱτα5 ΟΒΙ οδι|5, ᾿υσογηα οἱ ᾿γοϊνηΐ, ἰφηΐβ οἱ ἰὰ- μι, 80 ρθ για: ἡ] απ μδιΐοΠἰ5 ΒΟπΟΓ6Β. [6 χ μεῦ Μογ- 561} ὁδί, νοῦ γα ἱρίοη 8 ρυαινία ἤσαγα, δον ἱπδε επΐτ Ὑ1α5 ΡΓαοδρίιπ), ργ πὶ ρϑοοδι! ἱμεμοαἑνομία ιν, ΠΠιὲ- τὰ ψογ (δ ι15 ϑρηϊφιηα. [6 χ μοῦ Μογβθιν ἰδία Ἀργριΐη- Εἱ Ἔγγογ8 οαϑιϊραιίο, οἰφίιο θοὶ ἀφϑογίρια; ὩΠ0 οπΐμν πιο ὀχροίδαν υρμο σιν γΘβοινηυδίυν, 1,6 χ 1.6. Μογβθι δια ρἱοίαι 5. οἱ [ιδι{π|π ἀἰιχ 6δι, ἐαου- τυην {Πυπιϊ δι, δι] τογεπὶ ραν νι] ογομι ριυδαρόρηδ, Ἰηρτγδίογαμι νἱησιΐαπι, ἀυγαΣ σογνὶ οἶδ ἔγομιιν., εἴ ὁ0- ΤᾺΣ ψυΐ πᾶ} 6 ὑπ!ναμτιν ἡβηην ποοοϑβο μεῖ9. Π6Χ μοΓ Μογϑειη ἀδῖδ, βαρίεηιίυπι ἀϊδορ! πα, γογυη ποοοϑϑῶς τίδγυηι ΒΥ Πιμδβίυπι, ΓΕΓιι τυ αἱ ἀοοιγίνα,, ἀοβινι Ργνίι ἰοαἐ Ππηὰ πὶ, τη γϑιογίαπι γα πβίθῃβ. ἴ,6χ ΡῈΓ Μογϑθπι ἀλ18, ἤηυγιο αγα ἴα γι ο σαι οἱ απΐριῃα- εἰοινη σοι ροηάϊιηι, πμϑρι εἶ ε5 ἀπ ΠΏ Π135 ρΡεγεειῖο- Β6πΔ [υἱυνὰ: νου δ 1|5, 580 ΓΙ Π ΟἿ 15 58 ΟΓΔ1}) Υἱο Π 8 ΠῚ Η βδηθιΐ 6 δϑηβυΐῃαιη, ὥρη ἀθηυμη, σοἰυηνυα ΟρὉ]6ϑίθμι οὐἰη ὕϑπ), ἃ ΓΒ Βυπηπιαιη δϑοθι ἀΟίθΠ), ἰθηΊρίο αἰνίηϊ- ἰ41}|8 ἀἰνογβογίυπι., ἱξπθ οἰγουπὶ ἃ]1ᾶγο ροβίϊο ἰοίαῃν. Βιρογπαπὶ πη υ Πα] Ιαπγ6ι). δ. πο ἷ5 ΙῈΧ τη δ616 6 ργὰ"- ἀο[ιινίια 5'1, Υϑηΐ ϑυϊθιν δ ββϑαγίο Ἰὸχ ροβί ργοίες- υἰοποπὶ οχ ἐξ βυρίο.,, τπαιιογῖ}5 ᾿πθαμὶ οἱ Πρ γριίαιη 8616 01}5 ΘΟΓΟΪ5. ἴῃ ν 51} πιϑ]α ὀχβοϊπάθι. δ΄]υ. νἰιυ]08, βυ!οΔη5 ἀγδιγὶ ΓΟ ἱπίθγηαβ εἰ ἀοη 588 ΒρΙ "εν οορἰ᾿αιοπυπ,, Θἱ 5υ] 605 ὀτιο68 ἰπ ργοίμπαο δι πα. ᾿μνΒΏ84116 ἀπ πιαπῈ, υἱ 511 Γδοδριδουαηι οὉ}6 84:8 αἰϊνίηὶ γογοὶ. Θυδρτορίοῦ [υγα ἀἰνίηι5 ϑρί γίιυ5 οἰαπηαῖ: Νοναίε υοὐΐε πουαίΐϊα, εἰ πὲ ξοηιποιϊδ δαργα δρῖπας (δ ἐτ. 4. δ). [460 Ραβοῖνἃ τηγϑβιίος ργίπιιη ἐχ θγριο ἰη- οἰρίι, τοπουγοϑαΣ ἐ οἱ οἰαιγῖε μγίννἃ οχοϊδίο., εἰ ρ 8 ἰάο!ογυπὶ ἰμβαηΐαΒ πιγβιίςα ἀρϑο 8510 δἱ ργὶ πιοζοηΐο. τυ! Ἔγγογὶϑ δοιΐπυπὶ ΠΟΟΙυΓΠἃ υἱπθχ ρίαρα. Ραδθ8 65 σοι γρίυβ ρυϊπιορδιογιπι μίασανν, οἱ οπιμΐϑ. «υἱ σοι. δραὶ ρορυ 8 ππογίυυ8 68ι: αἱ ἀπ γα (6 - Υἱοἱβ ΡΙᾶγαο ν6] ἀγα 5 γι ἰγείαγ, ργί πη ἠυβοίοηΐ- "8 Π011 δγυ τι: ἰ5σγα 6! νογο δίς ἱἰπαχβροοίαιο το ο βεγνδγοίυγ, ἃς θ018 [π οἰ θυ5 σογΠσαγοίαν. ὐργ- μ᾿ πιὰ 40 ἰῃ ρίαρα., ἰ5γδεὶὶβ γεγο Ῥϑβοιἃ ἰμ 80).
6 πη 1416: ἰάθυ νοοιίυγ ΡΑΒΟΠ Δ ἴῃ βο᾽ Ἑπγη δία ἰϑοηινίηὶς μυΠ 18 οἱ 580γ (υἱυγϑ Πεὶ οἰδπηθι 8) πιγϑίογία. [ἢ μος ουπιϊποίυν ΟΠ) ΐἷ5 ας ἀδ ΓΕ Β6Γπ|ο. ΕΘΎΡιιδ ἡΠΠ|α δη}- Ρ!Δ οἱ πίεγα [θη οῦγοδί οἱ θγοίιαϊ ΟΓΓΟΓΙ5. 651 ἐμᾶζο.
15 Ἀν πδηιχυθ ῥγὶ πη! [4] οἷ Ποίας. Υ[ 65] οἵ ῬΙΒ065, ἔοι οἱ ἀν 8, οἱ εἰμ} ἢ οπιηΐα ἀπίπια ᾶ ἰη6Γ 4605 τεῖἃ- 11. οἱ οὐ}. Οὐπὶ δυο πὶ 46 0010 νἱπάθχ ἰγΆ γον ]δί Γιορὶι,, οἱ [ὌΓΟΓ ᾿ΠηρΡΠΠ8 ΒΌΡΟΓ ΟΠΊΠΕΠΙ ἰαγγαπὶ {ποτὶϊ ΟΧΡΔΉΒη8, [ὕπῸ ΓΙ ΠΊΠΏῚ ΒῸ Ρ ΘΓ Ποβι15 ΦΟ] ΟΥΊΒ ΘΡΓῸΡ ᾿υ 5815 ἀο)οἰοίατ. 1π| ομππΐθης, ἱμ4 9}, ἀὐϊδ 48 συ ριϊογιιηι {πεΐαηι υἱπαϊείαπι; ἐ60 [)οηιΐπιις ( Εποά. 12. 13}. ἴῃ ΡΥ πιο βοη ἢ. δ 6 πὶ ΟἹ ἢἶΔ Β:Υ ΠΤ, αι Δη υἱόν 1οιῃροΓ 50] υἱπἀϊσηηί68, ναοί 1151155}Π|2 ΠῈ ΟΠΊ ἢ ἶ 1} 56Γ- νἰκαΐοπ ἰἀο᾽}8 μγι ϑίηθαμ!. ΤΟπΟῦΓοβα αἱ ποοίυγηᾷ μαψα ογδί: πδη} ἰθηδγοβα, ἐγ δια, ἰηργϑῖα, σα! σίποϑα, Ἰμπυπιαπα, πἰ4116 (ΟΠ ΟΠ ΓΟΒΟΓΙΙ ΟρΡΟΓΙ ΠῚ εἰ (ΒΟ ΠῚ 1 ογληὶ )υάίοἰα, θαίιο, ᾿πημ, ργοαϊρία ἐπ σ(δίο δῦ δι, εἰ εἶσπα ἴα ἰοττα ἀὐοΥδιιι. δαμδμίμδιι εἰ ἔφηοηι οἱ τα- γοόγξης [μητὲ. ΕἸ δοί σονυθγίθ μι ἐπι ἰἐπούῦτγας., οἰ {πα ἱπ δαηπρμΐπεηι, απίογιαιι ὑπαὶ αἷος δοπιϊπὶ πιασπιιδ εἰ μιαπὶ [ἐδιιι5 ( οοἱ 3. 50. 51). (ιν νοδὶς (Θο ἀϊε5 ἢ ο- πιϊπὶ ἢ Εἰ Παῖς θει ἰοποῦγιδ, οἱ ποπ μα. Ομεπιαἀπιοάππι ἐνὶπι δὶ [π6γ11 υἱν α [ποῖδ ἰδοπῖς, 6ι Οσσμγτ τὶ! ἱρδὶ ταγ- δι, εἰ ἱπ!γοὶουὶ! ἀοηιι, οἱ παπῖι δια ἱμνπΐχιδ [μΕΥ]1 ἱπ φαγίοίομι, δἰ πιομιοΥ ἐγ διιμι σοίμιθον; εἰς ογὶϊ αἴ65 ὃ - πιϊπὶ ἰἐποῦγα, οἱ πον ετὶί ἰμα ὧι ἐα (Αμιος ὅ. 18-20). ϑδηκι δ ν ΓΘ:) δ᾽ σημ} δ σηοη ΟΠ γί διῖ, πηεῦπι δι γτηγϑβίογίυπν. δ βηιμη Δπ60} πΟη (ΠΠς ΨΘΡΙ (15 6ΓΆΙ, βορὰ Γυλγὴ νοῦ (1}5. εἰθηυιη. Οποίχφυοι δεΐπι ᾿ Δ ΠΘηϊ 53]- θυυπὶ 54 515 ἴῃ ΔΗ ΠΑ 5. υἱ ἃ Ἰα56 ἴῃ ἀρ η:5 ᾿ργίπι! δὲ ὉΠ] ιβδῖμ ογαῖ, [08 οἰ Πη68 Θχ ἰυδᾶ Ρίηψα ρηοι γι. {πῳ φείδια, ἰπαυ!!, ἀσπιΐδειδ απο ὲ- πέηὶ υἱάεθο, ἰοσωηὶ υο8, δἰ ποῊ ΕΥ̓ ἐπ υοδὶς γμίασα φμ Ὁ08 αἰογαῖ, οἰ ῬοΓοιἰαηὶ ἐπ ἰαττα ΜΕ συριὶ (Βαοά. 12. 43). ϑαηρυδθ 6ΓΒῸ υἱἱ 5ἰβιιυηι δά Εὐϑιυἀΐαηη: ἴῃ ἀοηι)- Βη8 δυίοι, υἱ ᾽ῃ δηϊηοῦυϑ. Απίηνα δηΐη οχ ἀϊνίῃο δρίγια οἱ οχ 06 δδογιι) Πὲ Πα} δου! ἢ). Πος (6- υπίυσ ᾿ΐ, αυἱ ἀγοάπ!. Ῥαβοίνα μ8 ΘΝ ΥΟΓΒΊΏῚ Πημ1- ἄι 4|6 τ ϑίογ απ 651.
ὅ. Δυάΐ ἰλπιδὴ Π05 ῬΓγῸ ΥἹΓΙ ποϑίγα ράγία ἀϊνί πὴπι ἰεἰἰεἰοπ ιν 5 α ἢ ΠΠΔαῖμν Ἔχ ρ οι 168. [65 οὐἶη} φιοπιοάο ν6Γ6 56 μά οαῖ, )6 0.5 ὙΟΡΙ ΟΝ, αἱ ἢ} 86 αἴ μ6 Ὁ 86 580 1π| 450] 1.8 Δυν παν: ΠΟ} 8 νΟΓῸ ἀἱροία Ομ )- πἰθιι5 νϑυΐὰ ἀαη αι, 51 ποη Οηνἶ Δ55ΘΠΠΔΠΊΌΓ, οἱ δὶ Ιαθδηναγ. Π]οδινα5 Διμ6 0, ργίογα γθϑιπηθηί68. Ῥγίη]0 ἀϊείιυν, Μοηϑὶ5. ΠΠ|6 δκὲ ἐν εἴν πιδηϑίαπι. ΟἿΡ πιρη8}5 Ῥδβοι να ργίμνιβ οδὲ μι πεΐ Δ. ἢ ΑΛοΔηΠ8 Ἠδυγιθο- ΓΙ} ΒΟΓΠῚΟ δῖ, ἰ06 6556 (6ηρ115 410 ἰὀπιροτυπὶ 0 - "πἰππ5 οἱ Ογοδίοῦ δ υ5 πη νογϑαπ) ΟΓΘΑΥΪ: οἱ ἢσης 6556 ργίιημπι ογθδιίοηΐθ ἤογαπὶ, πιπαάΐ ρυ]ο για α - "ὑπ, 4πλπ00 [υ]σαηιόπι τοἰλπὶ ἱπιαρίηθηι ἴῃ ΠΊΘη 6 Ογδάϊοῦ σοποίπης ᾿πονογὶ νἱάϊ, οἱ ΟγΓμαγί Γθοῖο 1Π|0 οὐὐϊογυπι ογάΐπα, ᾿οι μοβίδί αν θ0η0 ογάΐη6, 803 τος εἴο συγϑιὶ,, ἰοἷ5. ποιντ ἱπηπλΐπι Ὁ οὐἴθη! δ, οἱ ἰδιη ογιϑίδη [γιισίι ογία,, Ρϑαγιπὶ [το βοδιίοιο,, διθογυη ΠΟΥ 115 ΓΟΟΠΓΓΘΙΝ 5, σγορίη μάγίι "5 4ιδηιο ἤογοὶ σογιη!δῖ416 αἰ ογβᾶ (ογγᾶ, οἱ ἤογθι- 168 Ἄγθογ65 ἔγιιοῖι5, 4005 ραγίυγίιηι., 72πὶ ραγί (γι διιῖ: ΄υδιὶο υσἃ ΘΧ ἈΓΔΙΓΟ 50] Υ]ῖ ϑσγίοο]1, οἱ 4ιΐο- 1τδι ἀἄΔι ουγγι απ σιο 1), ἃ6 ροϑίηδηι ἀϊνίΠο5 {τι!- οἴι5 ἐμ ἴογγὰ [οοἶ!, οι] οδί658 ἀχοίρἷι Τυηῖ08 οἱ ἰπιυΓΘ5: αυδιάο ρϑβϑίοῦ ἰδς οδιἰἀυπιὶ ἰαπὶ πλυϊροὶ: αυμμ 0 Δρὶβ ἀυ| 668 ἔἴλγοβ οἱ δουγϑιη βἰογπιαὶ: απο πδυϊᾶ Ἰυρῖι5 πᾶ 7ϑιη θην διαὶ, οἱ διπόγα ἰοῦ ἢιι- αἴασν ρογίευ} δυύδοίοῦ δὐι: Πα ἴλην υἱ]- ΨΘΓΒΟΓΙΗΙ ΠΟΠϑοηλη 8π|, οἱ ΠΟ πὶ Ομ πὶ ΘΓ 6, δίχυθ, υἱ ἰια ἀΐσαιη, θεμδρίοί σαν, ρΓΪποὶρίυπι 6586. ἀυΐοοπι παπιρα νογῖ5 νοὶ υρίδιο πη). Ε0 γογὸ [8 αἀἰοι 8 οη αἰΠὶοῖ 6 εὐ ἀ! ἀαγῖπν, 564. ΟὨΐ ΠΡ, ἱπ|0 γ6ΡῸ ογθάο, Ῥδὺ ῬαϑβοϊναΣ δρί γί οιη 50] Θπνιἰλτοιη ρΓΪποἰρίαπι, οα- Ἀυϊ 26 υλδὶ ἀυδοιη ΟΠη1}5 (ΘΙ μΟΓ]5 ἐμ {6} 14], δὲ σπα 6556 ῬΔ5ΟΠ 5 ΠΙΟΉ56Π), 1) 40 τὩηησημπὶ ἢ πὰ Θοηβιιπ- τλλίγ οἱ οο] υγλ Ὁ πιγοιουϊυι Σ οΣ βίου! Ὠοιηΐηυ5 οπιηΐππι ἰπι6 11 0 Π{π|ην οἱ ᾿μν 5} πὶ ᾿γίπιοροηΐίυς 6δβί Ἀ ἰῃ 110; 816 δ᾽ ""ΐς "θη 55. 4υὶ βΆογδ ΠΟΠΟΓΔΙΙ ἐμ Πἰδι|]0η}6., ργίπλ})8 8561 ἰῇ Δ10, δἱ οπιηΐβ 8δθου ὶ Ῥγίιοί μία. Αὐη}8 δυίθηι ᾿ς 6δί, χυθπῃ εἰν δογὶ- μίιγα οἰαιηδὶ: βυααΐσατγο ἀππμμὶ ον ΐ αεοορίαθίίδηι (μιο. 4. 13). Αβπυδϑ δϑὶ νἱοιγὰ κδογα, [μ56 ΘΔ ΐπ, ἰης αυἱ!, δίοια ουἷς αὐ οσεϊδίονθνε ἀἰιοίνι5 ὁδὶ, οἰ δὲσιέ ἀρπιι8 σοΥαηι ἰφπάδη! 6 δ6 πιμίμδ ( Αει. ὃ. 53). Εἰ δοδῆῃοδ: ΞΡΌΒΙΑ. τῷ Ποιὰ ἀσηὰδ θεῖ, φιΐ (οὐ ρσοσαίπιητ πτρ μα (]οππ, ᾿. 39). Ῥεγίδοιινη. ἃυ πὶ ποσὶ ἀρηῦμη οἱ Δηπίουίηηι, Ραγίδοιαπι αἱ ἴῃ ἰογγα Πουθίαγ. ΑἸ ΠΠΒ ΘΙ ΡΟΥΪΒ Πηθη. ΒΗΓΠῚ ἰῃ (ΘΓΓΔ 51} δυπ)ϊ δ, Δ) Π|15 ἴῃ 86 γονο νίτιγ, οἱ ᾿Π4 τγονοϊυὐΐοπα ἱπιπηθηβυγαυ δ διθσυμιν ἰηι ϊδίιγ, ΘΗ ΠΉΠῸΓ δυῖ6πὶ ἀθοίπηδ πιδηϑίβ. ἰάσιθ δάιποάιπι 87π)- 6] ο8: ΙῈχ δηΐπὶ ἀΐδίδι δ Ὄναπροϊίο. [μοφὶς φιΐρρα Ρπροίρυνη ἀοβπΊ8 οδὲ ἀδοδίοσυβ: μ081 ἀθο0 πη πίοι Ἰαρὶβ ργςθρια ἔθη ἈΦΏΠ8 ὨΙγΒ 618. εἰς ον ]10 νηΐ. ἀρ ν δυίθιη Ρὲν αυοβάδηι ἱπίθρηινθάΐοβ ἀΐεθ,, 400 δι Ποαὶ Θογί μιαγα Τοπῆριβ {Π}4 πβιις δά ρβϑιο- ποι, Πυληάο Ομ ρΓΘ ἢ λ115 ΘΟΓΥὩΙΟΓ [8 εἰοπτο ϑιιπιιὶ ῬομΠΠοἰθ ἀοιοιιι5 οί. Ουἱ δηΐα πὶ Αβϑη πη νἱοίηυϑ 34 εοπιδάἀ θη ΔρΠΗΠῚ, ΟΡῸ 5:1Π. Α [6 δηΐπι, ὁ ᾿ἰϑγδοῖ, Ὡβῃι5 ἤθη σαρίυ8 651. Παίποθρ5 ναγῸ ὥβηι αἱ ΨΟΒΡΟΓΆΠῚ ἱπηπιοἸδιυγ. Νάπὶ δ οοοϊἀσηίαπὶ βοίοπὶ 52- (ΕΓ ἄρηῈ5 ᾿υχηϊλῖηγ. Μλοίληι δι θη ἢΠΠππη ὁπτηΐς ην}- υἰϊυάο δγηδϑομαβ ΠΙΐογπὶ [8γϑ6]. Ππογθάμεις. διΐηι Ι5γλ6} γδιι8 [Δ6Π1|8 651 [}18 νθηπογδηι! βαμπραϊὶς: ΠΑΠὶ ἰάθη ροΟρυ 8 οἱἑμ οὐουἰαΐε, ἰδ α6 πο ποθὴ ογοάϊι. [ἀ6οὸ αἰνίπιι5 ϑρί γι τι|5 δοη γα ἰρ505 651 Ποδιιν οἱ οἰαπιαῖ: Ἀαπιιδ νέξίτα; ρίεμις εἰιπὶ τανισιῖν (1 αὶ. 1. 15). 5δησυΐβ δ δπὶ ΒΌρΓΔ π|8ὴ οοῖ. αι αὶ δΙΡΓΔ Ἐςοἰδδίαπι; οἱ Βυρεγ ἀυος ροβίθβ., "ἱ ΒΌρΡΟΓ ἀυ08 ρο- Ρυ]ο5. Νοη δηΐπὶ 84115 μδροὶ ϑδγνηῖογ, ὁ [5γαοὶ, χιοά δά τὰ ργίπιηυπι πιίβϑυβ δἰ:: ΝΌπ δπίην πΐσδις μη, ἴπ- 4, αἀ νος, ξο( αα υὐεβ γι μετίετιιπί ἀοηλις ἰςταοί (Μαεμι. 18. 34). Εξο νϑγὸ υὧἱ σαί ει!5 4 αἰ επδιῃ πιθη- 80Π| ἡ5ϑἰἀδυμιη, οὕπὶ ποπάππὶ ρδιδπὶ οοπιθάογα μο8- 56Π|, 86ἀ ολάδη!65 πιὶοα5 ρηγαβίυ5 ΠΟΙ φογοπὶ. (ΐὰ ΨΟΓΟ (1) πιῶπηᾶ ἀδ 6810 ΠΟ Φορηονίδιι, ἰπ ΠΙ6 ρ8- πὶβ μ6Γ ΠΟΙ ἰΓϑηϑία 18 θεῖ, Οἱ ολινῖ8 060 ΠΠ{π|5 οἱ- [(υεῖυς, σΓη68. οοημοάο, Οοοἰἀϊι δῖα Ἰὰχ πιυπυΐ ἴῃ ΜΙΆ ΘΗΟ ΠΟΓΡΟΓΘ Οἰ τβι!. Αοοὶ μέ!6, σοι δά, ἤθε ἐεί ἐογ- Ῥιιᾷ᾿ πιεῖν (Μαίιι. 26. 26). ὥκμγπες ἐοειας ἰσηὶ. ᾿Ιφιουπὴ δινΐπι δὶ γι μα! 6 σογρυβ Οἰιγῖδβι!. ᾿σπέπι ϑεπὶ πεῖι- ἰθγα ἐπ [σγι απ, 6( ημὶά υοίο δἰ ἦα! ἀρζεηδας εἷϊ (πο. 44. 49) Νοῖ ἐγυάδπι οἌγηοπι; αἱ νοῦ απὶ 5ἷῖ ΟροΓΆ- τοι (Δεἰἴ6, α(}6, ΔοσορίΔ}6: ἢθν ἀηυᾶ ἀεβδίαιῃ: π6 πυπιίάυπι, Δαυδιπὶ γαὶ Γοϑο υἱππ 5[1. ὑσρεί σεπὶ μὲ- ἀϊϑιις εἰ ἐπιοεεἰπὶς. Ῥγϊποϊρίυπι οἱ τηϑυΐϊαπι,, αιαϑὶ ἰμνὶς 8. 06 σοηϑβι πὶ; ροά68 υἱ ᾿οπιο. δρυΐ οὐππ ροάϊθα5 δἱ ἐμιθβι 8: θγι πε μίαπι οἱ πιοιΐυμν οἱ Βιιῖπ: οπμεία ἐομεἶπθῖ, σοπδιγίηρὶ οἱ οοηρίυἱμαι ἴη) δαῖρθο ἰπϑοί αὶ» Εἰ υβ νοῦ! 18, νογο ἰδεῖυϑ πηοαίδίοῦ [)6ὶ οἱ ᾿νοπηΐνιπι. Οὐρυῖι εὐπὶ μοάϊυ5 οἱ ἰπιόδι 8. ΑἸ απο, ργοίμη- ἀΐιλις, Ιλεἰτιἀΐπα, φυὰ διπὶ ἰόγγα γδάϊοθβ. δρυΐ οὐπὶ Ροά νυ5 οἱ ἐμ 65ιπ|5. 06 Χχ, γογθιπι, υἱ οἱ σοηϑὶ Π ηπι. Ωμαμὶ δρϑοϊοαὶ ρϑά65 ευαηροί! απίΐμηι ϑοπα (] ταὶ. δ. Ος αμίεπι πο οοπιηιϊ πιο ἐς ἐο ( ἔχοά. 13. 40); υἱ