λυδιὶς φιἰάυεία οομῖγα ϑυύπ08, εἰ ἐχ σοπΕ})5 60ι:- - Ῥατποι. ὧπ. ΠΧ ΙΝ ΡΆΒΟΙΑ Υ͂ἹΙ.
[σὰ φοπΈ 1165 ΔΕΡΊΠΊΘΠΙΆ ΘΠ η00; οἱ ἤδη ποϑόηὶ ἐτο- ΤηΟη85 ἀνΟΓΙ[556 οἱ ρΓΟΙΊβα556, ποῦποη ρογουα δἰἴππι, Ἰιοβίοβ. δἱ οιπποπὶ {πγρί τισιν α᾽ οἶθθθ, ὃχ γος ἰρϑῖ5 ἀδιποιδβιγανί; π6 46. αἱιγὰ οοπίγ 1108. ραν, Ὧ6 Ῥγοροϑβίϊε Γοὶ ϑογί πὶ ἰη(ογρο! απ). Ουπὶ νϑ]!εῖ ἰψι- τὰν αὐϊσοηΐυ5 ΕἼ] 5. Δεῖ γδϑιγγθοιοηθιῃ ἴαρθὸ |0- νηΐ Ἰαγρὶ γι, ΠΠπη]6 τοπόναγα, οἱ ρηβϑίοηθ δι}8 ἰῇ ργίδιϊπαπι πη πὶ τοδί πογα, να αυΐα (δοοτῖ!. (γυῖα ἔρϑα δγδὶ ρυίτηϊ Ἰοπλὶ 5 γθάϊογ, δ᾽ διΐαπι Ἰαρϑὶ Γα- δίδιισαϊοῦ, [ὉΓυΓιῖ5 Θγαῖ, δα διηθη λοηθπῖὶ ἰοὶϊι8 118“ τογὰρ: 5656 ΄Πυϊάοπι ραβοίοηὶ οὔεγι, τούππὶ γθγὸ ἰοιη - Ρυ9 φοοῖμί! δ στοηοναλιοποην, πυρὰ χἠ ογοδιίοποιι ΔΟΟΘρΘΓΆΙ, νἱ ἤπΐδ8 θυ ϊπ οἰ ρο σοι βοπ!Δῃ 08 ΦρρΑΓΟΓοῖ, οἱ πιούι5 ἰῃ Ογθαιονθ ἰάθη οπβοῖ. Ὑο οθαι πη, αηΐῃ (οΠη 15 ρυγίβϑί μη} ἴῃ [ον πα οι. θυ πὶ ΠοπλὶνἾ5 46- Ἰεφαγδῖ; Β00 Ὑ6ΓῸ (ΟπΊριι5 ρΟἸ τη ΓΘ γαϊ ρῈ Ὁ ρεῶνα- Τί δ οηθιη, οὑπὶ ἷρ50 οἰἰαι ργαναγίσδιονθ, οἱ ροὶ (πὶ 5666 8. διθο υ Δρράγεθαϊῖ, ἰρβθυπ) ῥειπλαμι 1οπηρυ8. ἰῇ ΓΟΡΆΓΔΙΪΟΙΘ ἰνΟΠ} 18 ΔββυπΊΟΓΕ ἢ υἱ ουὩὶ ἶρ50 ᾿ιοπηΐῃ 6 ΡῈ" ρυγρβαιοποηι ὁχ ρηββίοπης ρᾶΓίδηι 56- 41.615 55 οΌ} 6} ἃ σαρὶ6 ρυτίι5 δ μι θογοῖ; χῦο μι οδάοπὶ ἰρθ8 Γ6 οπμΐα οϑισπίογοι, οἱ Ποι ἢ γοονα- εἰοποη,, οἱ βίβου!ΐ ραν ῖ6} οἱ γοραγαίογθ Ογόδιο- γοηαυθ πδίυγα 6Χ ᾿ρ518 ἰθιη ροῦυ ἢ ΒΥ π1}08 οἰαγΘ ἀοιποηϑίγαγοιί.
ὅ. Ουοά 651 6γρῸ Ῥγίπιυπὶ (θιηρυβ 7 φυοὰ οἧρηὶ Ῥεΐταΐ τοι ροτὶ 5 ἢ ἀἱαυϊποοιίαπι), ΓΡαΐδγ, υἱ οδιαπάϊμιυϑ, ομπὶ ἀΪ65 αἱ Ποςί65, 40.165 βϑοιϊΐοποθϑ δχαι οὶ ν᾽ ΠΗ οἱ τοαυϊποοίἑιπι νΟΓΠΠ ΠῚ: (6ΠΊρι15 Θηΐπὶ νογν οπὲ ὁχ Βἰδίογί: ϑ8ογίθ. Ναγγαῖ αυΐρρα Μογδβαβ, ἰογιΐα αἶα Ἰυδ51556 Ὠόιπὶ ΠΟΓΟ5 οἱ ἈγΌυΓα5 οἱ ρἰαῃί45 Πογὶ. Ὑαγὶ5 0 5ΥΠιθο ἃ, σΟηδοιἃ δι ἀιΪ, νῖτ οἱ ογάϊηὶ δἰ ουη- οἰδ ογδδηι 5. (υἱὰ ἐγ βο ρτί πιὰ ἐγθαιῖο Ποιη "8 μοϑί τ ιΐ- ποσιίίιηι [λοῖἃ 651, Ξαχία ταυΐποοι!! ἀΐδ (πλην ἰῃ ΓΑΓὰ- 506Υ6 ΟΓΘΔΙΙ15 68{ [Ι0Π20),, [18 ΝΘΓΟ Ρ]6η ροϑί υΐπο- οἴἶαπι οτθϑῖδ δϑἱ ηυαγία αἀἷθ, ἸὩρϑυβαηο ΠΟη 15 ΡῸΡ Ρθεοδίυπι δὐοί αἰ: (60 δπμοπαφιϊοηἐπὶ οὐυ8 οἱ τοποτᾶ- τἰοποπὶ, ἰσπρογο ἃ ογααίίο!ς 608 ἀοίἑηἶ 0 ἀβϑυπὶ, φαυϊποοίϊη οἱ ἀοοἰπιαπὶ ιατγίαπι ροβῖ ηυϊποοίίυπι, ἀϊοπηαθς βοχίλπι 81π|ὰ] ΘΟΠί δ Οἢ8; υἱ [18 οἴ 5.2. τυτὶ5 ἰοπηρογίθιιϑ,., 6]5 4υΐ ρᾳ5508 651 Γοβιγγοοι πο πὶ οβἰοπάδγεϊ, δια πα υγΒ πθπογναιοποπὶ οἱ γοβϑίδυγα- τἰοηθη). [460 Αροϑίοϊυδ απο τγαοϑίδυγαι ποῦ ἃ Ὦ60 [λεἰληὶ ἀροίϊαγαπβ, ἀϊοσαθαὶ: [πὴ οπιπὶ δαρὶεπίΐα οἰ ργμ- ἀομια: μὲ ποίμηι [ἀσογοῖ ποϑὶς εταογαπιοπίμηι υοἱ μι α(ΐ8 δι, δεσιπάπηι δοιιορίαοἑ μι ὁ), φειοά ργοροδι ἵπ 60, ἐπ αἱςροπεαιίίοποηι ρμίοπ μαἰΐδ ἰοπιροτιηι ἰηδίαμγαγ 6 οΝ5 πῖα ἐμ Οἰιτδίο, για! ἱπ εὐ ἰδ, δὲ σι ἵπ ἰεττα εἰπί (Ερπεε. 4. 8-10). Υἱα65., φυοπιοίο Γθοϊδυγδιίοιδπ) ΘΟΥΌΠι, 4 πὶ ἴῃ (αγγα,, ἀϊσϑὶ ᾿η)8 Ομ πὶ Το: 651} 08 Ὁ Πιᾶρϑιι δυϊεπὶ ᾿οηνἐ 5 ἰποί θηι6,, οἱ βεραγαιίοπα ἃ μίοίαϊα οἱοοϑιίαν Δ σ οὐ ΠῚ, ΟΊ Θἢ5. Π08 ρ6Γ ραϑϑίοηοιῃ δὰ δὴ απἰδίθιη γούυςογα,, αυΐά 4110 Ὁ οραγαίυγ,, 4ιιᾶπι τοϑίδυγαιηοῖα θΟπογὺπὶ ἢ ἸΔδοι 0 [ΘΠΊΡΟΓΆ ΟΓΘΔΙ ΟΝ 9 δὰ γαραγα οι πὶ Ἀβϑαιηἶδ: Δ6. ΠΥ 5 ΘΓ πὶ ΜΠ ΔΧΙ ΠΊΛ1 δυάΐγα ροίογὶ-. ΟΝ δηΐπι μαῖα τοΙηρΟΡᾺ αἰ Πῆς6 οοιι- Οὐτγογα ΡΟβ50 σα ἀυπλ ργίογοι πιοάππι ἢ ὑπδηι οἱ δαιηάδιη ποθ ἀοιηδάδηι ( Θοηϑἰ 6165 γο πὶ ρτγίογθιη ἘΠαπὶ πο θαοιμδύδηι.,, ἐπ ογολιίομο ἀΐοο,, τοφυϊποσίίαν ἴπ ρεϊπείρίο ἐμ 86 αν 556, ἀδίἀοηι6 φυᾶτί ἀΐο ρὶ6- πῶπὶ ἰυπαηι, δἱ ρᾶυ]0 ροϑβὶ βεσίδηι (16π|, ἰῃ ηιδ ἴυγ- τηλίιι8 6ϑὶ ΠΌπΊΟ: ἃ ν6ΓῸ ΠΟ ρυβϑιηῖΐ 86 ΠΊΡΟΓ 601}- εἰ σοῦ ἰπ ὑπ οϑάδπιηι6 Παρἀοπιδάᾶ ): 4υΐδ ἐΥξῸ αἰ εἰ! ογαί, υἱ, φυσῃηδαηϊοάμπι ἴῃ ῥγίηια ογϑδιίοης, Ἰν:6 ὁΠ}65 (ΠἸρΟΓυ πη ΓΑΙΙΟ)65 ἴῃ ὑμπὶ σοβογδηΐυγ, πογαπὶ ἰἀπηδη Θοπούγδυ δ ρᾶδ5ϊοη}5 σοοηοιηδπι 86 Γ- ὙΔΙΟΥ υδ05 68ῖ, υἱ ργοροβί(δπι Γοδίδυγαι οι 6. 6 ΧΠ ἢ} )6- ταὶ, Ιἀδοαι6 οὑπὶ 8 ρΡ6 ἃ δυάοαῖὶς υιδίιυ8 [υἰδ56ι υἱὲ ἰμιογςαγθίυγ, φυοά πονάμπι οΘοπουγϑυβ 1116 ἐδπηρογιιπι δοοίάογοι, αὐἴυψί!. [6615 φυΐρρα ἴῃ Ἐνδηρο 5, νὸ- Ἰυΐδ86 δυάιοο5. ΕΠπῈ ἙΓΟΠΙρΓΟΙΙΘηάδΓα, δοὰ ἔρϑυῆὶ γο- φαβ8,55; ἴ||05 Υ6γο, 4υἱ πιγοίογίυμι ἱσπογαυδιΐ, οχ πιεία (Δοίυπι ρυίανί856. ΝῸΠ δγδί δυίθιῃ πιοίυβ, 8ε4 ΘΟΠΟΌΓΒΙΙ5 ἰΘΠΙΡΟΓΌΠΊ ΟὔΒογυδιΐο. (ὰ ροσγοὸ ΕἸ] 5 Ὀεὶ τΤοπηρογαπὶ ποῖδδ ΟΟἰΙορ 586ι., οὐδ ΠΟ Δοπιδά πη) μιλης δὰ ᾿ΠΠπὶ ογθϑιοηΐβ οοπαίηπαδδαὶ, δίαυς ὡραυΐ- μοοίϊιπι, ρἰοπαη ᾿υηᾶπι οἱ Ῥαγδβοουοη, ἰη 408 ρι550- μ1 7 τιι5 οἱ γαπονυδτοπδηι [λοί ῃΓΠ15 ογαϊ, ΘΟΠΟΉΓΓΟΓΟ ἀδρΓγὺ- μια ἶβ86ι,, ἰππα 5680 νὰ ραιοπιΐην ἴγϑ {1}. ΕἸ να 115 δ΄ Π6π ὁ61}8 ἴῃ σα Ἱ μη, αἀἰχίι: Ῥαίον, υον! ἤότα, εἰα- τίβοα Εἰ πη ᾿ππηὰς αἱ οἱ Εἰ ἢ ἐπι εἰατί βοοι ι6 (3) οαπ. 41. 4): οἱ ἀἰφοῖρυ 8 δυῖθ: "' ὁνὲξ μόγα., 1. οἰατὶ βεοίεγ Μηδ κομῆπῖς ( 14. 19. 95). 5΄΄δ ουγανὶ πη η 08 ῬΙΠΠ 5 θοαὶ, οἠππία {ΠΠ|Φ ργίογα ἰαπιρογα, αυΐθυϑ [υγπι- 115 βου ἰχρδὰδ δϑὶ, σολἀυπΆγα δα 6}1|5 γορλγαι σΠθ πη οἱ φρυκιο! πὶ γοπογαίἑ μοι Πδιαγ Βα ΐγα, 60 σιοά μυΐς ταὶ μοσοβϑηγί8 Θβϑοῖ ἰΘ ΡΟΓΙ ΠῚ ΘΟΠΟΌΓΒι5. [60 ἴμ ρηβϑίουο ὡοαηϊποοιίι,, αἱ σΑρι (απιρογὶβ, Οὔ 50 Γ- σαϊιγ. Νη δηῖὸ {Ππ4 ται!ποοιίαιη,, ἀπιθηυδπι αἷς 5 δϑςδῖ, [πο ῦγας ογδιΐ: ποι ἀϊσιαιιν {10 (5501 [6 Π6- ἐθγάγαην ΤΘΙΏρΟΓὸ ρα], δι Ιλ ρϑιπὶ γαρηγαγὲ, (αἶα βρη Π6 ὈΓΐπμιβ ἰοιπο ἰπ τη γῖβ.. δο ροβὶ Ἰμοαηὶ ο5ὲ οὐ μΡοβὶ τισιϊποσίίατη δυίδηι 165 Β ρΟΓΙΟΥ οδὶ ποοία. Οροῦ- ἰοθηῖ ΡΟ μαρδίοποιη,, Γαϑίλι γα ἰ οαυθα [ιοΙ πὶ, ἴῃ 1.1 σοπ σι γϑα ὀχ δαγὶ, 11. Πα ΠΙΟἴ8115 δυσοι 8 ογαΐ, ἄση ἰσπΘυτις ἱπιρί οι 5. αἰ ππογομ!γ. 56] φηιῖηο - οἰἴτπι ἰῃ ραβϑίυπα ομθογναίαμι 6.1 οὐ γρυιδυγαι ον οπὶ υτΐμ! ἰσηγρογίς; 6ἱ Ῥαγάβοσνο 5 ΠΉΠ6 Γ΄, αυΐα μγιηυ8 Νοη0 14 416 [Ὀγπιϑῖι}5 65.: ὁρογίο αι 48 ἀΪ6 [υγπιᾶ- 18 οὐοίἀογαὶ,, δδθιη οπιοη αγὶ. δ υαίι πη γόγὺ δά αηΐσίοην ἀδρυίαίαπι ἀΐοῖ! Θογίριυγα 18 γογυΐβ: ΕἸ γα - φιῖοῦ! ἴθοας αὐ ομιῖνες ορεγίϑιι8 ιὶς αἷ6 εοριΐπιο,, εἰ δημο βοαν! ἡ μηὶ ( ὐρη.. 9. 5). δῖ. ὀγρὸ Ὠυπιήνδ. ΓΟκΙΔυΓη Οη6. βύπηοὶ (Ὡς, ροδίηιαπι ἦν) ῬαγΆβουΥΘ Ρ55}5., Οἷα Ορογα 2] γορδγηι νοι Ποτηΐ εἶδ ἰαραὶ ΟΠ ΒΕ ΠΊΠΙ 5801, ἀἶο 56ρηπιὰ γοηυΐοδοὶ!,, εἰ πιληοὶ ἰὴ ουγίς ἰογτιδ, ἰΐ5 αηΐ ἰμΐογίς. Ἔγαηὶ ΠΠρογ αἴθοπι ἀοηδη8 ΡΆββίοης μαγίηηιν. Εἰ Ποπιΐηι8 γοη δεῖ πιιης 4} οἵν- εἶθι5. Ορου 5. Ονΐα, Ἰάρεῖις πομΐη8. 6Χ ργνογίοα- Τ0Ὲ6 Ὡρμάγι!, γαϑί συμ Ορι8 Π6Ὸ ογαΐ, 4πὸ ἢΠππ| τοάμπούγοι, Οποα οὐπὶ ἴῃ ραβοίοῃο [ἐοἰδδεῖ,, οἱ Πιοπιὶ- μ6ΙῺ απ! ρογίογαϊ γοπονάββοί, ἀΐδ δα θαι! ρη86}15 τυηηΐονὶι αἷν Ομ 5 Ομ γί θη5., οαπὶ πα Πα} τυβίαγοὶ ΟρΡ5. ἀφοηάυπη τἀ Ορογαι!οποιη 84||8 ποϑίγιο. 516 ΔΜ πὶ οἱ:ηεϊποοιίπι, οἱ Ῥαγηβοσνοι οἱ ϑα}) τυ ηὶ βοραπηι ργίξοδπι δϑυΐοιν Οὔβαγνϑα, θπ8 54} ῦα10- ΤΌΠΙ ΓΘΘΠΓΓΘΟΙ ΟΝ 5 ἸαΠ16ι} Ο5 611}, ἰδ {16 ἐς ἰαπιροτίβ βεγίθ. {106 οΠΐη) Γυγϑυιη δγαϊ Ὀγίμμα οπιηΐβ ἰδ μοΓΐ8 ἀΐ65, συλ} οἱ (ας 86η51}18 (οπιρογῖϑ ἰυσοπι, ὁχ οοη- ΞΘ΄Π ΘΗ ἤμης Βρί γί (0818 5. γοϑιγγθοι υμΐσ, [41 ΟἹ τ Ομ δ υόγαι. στ πὶ νϑλὸ ᾿ς οὐ ΐα ΟὈεογνανονῖι ἴῃ Ργίιηα ἐγοδιίοπα, ρ]οπδπὶ βεϊ οὶ Ἰππᾶπν μοβι φαυΐηο- αὐἴθπε, υἱ αἰχίπιμϑ; εἶα δἰΐαι! πνγιοι! ἢ ὀσϑυγαὶι, Οὐ) 5. ολη58. [4 οὐδαγναίπηι δϑὶ. ()υ͵ἱαὰ διΐπὶ το οὔτις Τα γο νας ἰῃ ρ8.5ίοη6 ϑυγναίυγίβ, Ογαιοὶ νθγὸ ἀϊ- ΟΠΐ ΟΧ [Π}8 510 {1|5 ΟμΓΓΘΙ ὁ 5015 ΘΟΙρ965 ἤστὶ; 6 45 γυ]β᾽οπαπὶ Ογιθοδ ὅγιο διϊυγίγοίμγ, ἀδοίπια αυδγία ἔμπα Δβϑιπηρία ζι, αἱ σαπὶ {Π|4 ὁπιηΐηο ΡΙ6Π8, 6ἱ 80- "15 σιγβεΐ ὃχ ἀΪπηιοῦγο ὁ ΡΟΣ οΥγία [ὑδγίτ, ΤΠ ΪΓΔΟΙΙ - Ἰηπὶ πιο ποι] ροβεοῖ οὐθουγαγί, οὕπῃ ἢ [8 ι 566- Ἰεγῖ 5 Ὁ}110 6886 Ρη]4πὶ νἱά τθιιΓ, ποι ἃ ὁγίοιῃ {ΠΠλτη τοΟιΓΓ μοββοῖ, Ῥγορίογ ἢϊος οπιία Ομ γίξι 5 ἰπ ρᾶ8- δἰ".6 ὙΡίΘΓΟ5 [135 Τὐπυρογιμη ΠΟΙΔ8 βογναν: ἰἀοο "08 ΘΠ λιη 1148 βϑῦναμνϑ, μ1 Οὐἰομ διπὰβ οἱ ᾿πιΐ δι εἰ τηγβιϊοα βοηςα. 564 ΟΠ γίβιυς. νογοι ΡΆβ08 Θ6]6- Ἰρᾶη8, " ΟὨ!Π65 ἃ ππροηίδηιδ υἱτίοια ΠΠθδγοῖ, γεγο, ΜΠρΡΟΙῸ ἢ ὙΘΓῸ οἱ ργοργίο Ῥαβοϊϑία, οὐνηΐδ ρτι Βα ἰε!α τοιηρογα ἴῃ ΠοΙνἀομιδα διιΐψαο τῆογο οΟἸ ορὶ!, υἱ τὸ- κἰδι τ, ποι ρογἤεογεϊ. Νὺβ γογο, συΐα ργα οί (οΠς ῬΌΓΩ ΠΟΙ ρΟΒδι)1 561 ΘΓ ΘΟΠΟΊΓΓΘΓΘ, 20} πη (Δ [ἸΟπ 6 ΨΟΡΙ βαβο εἶς, φαδηιι ροσβαηιδ5, δι ρογα {14 ο0}- "ἰρίινυβ., δοριγαίδιη {Π|4π} Ἰδι ρογαμ ΟΟμβι Πμ ΠΟ πο πὶ ἘΓΟΙΟΙ ρὸ Ῥαβολιαι ϑογναίογίβ οοποράρσηϊοβ. Οογία αθη δι σοι μι5 βοιπ6] ἱπηπο δίι5 σ11, οἱ ἴ4 δι] αοοπο- "}ῖ8 5,85 (πδτῖ; Δη πῸ8. ΠΟΙη0 ἱπιπιοίφίαγ, 5οὰ δρυγύδίογ ἴθ ραβδίομα,, δι] ργοργι! βδογὶ Ποῖ! ἱπι τα 0- Δ θιη, Ῥ,ηοπΠὶ οἱ ΟΠ] οοπὶ ἀ21, ἰατἢ ΘΟΓ 18, ἰθη δδηφιή- ΠΟΙΠ ἈΓΟδηἶ8. ΠΟηλ ἶα5 ΟἸΡΓΟΙ5, ἡ θοηοαυα ἰπ ἰὰς Ἰογῃ ῬΔ5ρΊΙα [Δ66γθ.
, 4. λης βοιυεηίεβ. ἱπη 14} 0π6 πὶ, ἰοπηρογα οἰἶλπὶ ἰμνϑινάο φ0}]}ρίην8., 4ιιδηϊιην μοβδιπιι8., ταυΐπο- οὐ ποπιρο,, ἀδείμδπι φιαγίαι ᾿νᾶπι οἱ ἐσ’ ἀιμι ΟΠ φρηίο5; ἀοοἰπιαιη ηΆΓΙΆπι οχ ποοδϑδιμαῖ ἴῃ Πρὺ- ϑυιυλᾶ, υἱ ᾿08 ἀπιίχυυ8 ἰοοοῖ, οἱ ἱρδυιη ἐρϊἀπαμι; ΦΡΌΠΙΝ.
παμμοοιηπι νογο οἶγοδ ἰοπηρυ8 ῬΆΘΟΝ δ, 4πὸ ὁϑη- σομήπνις, ΘΑΙΝΔΙΟΥΡ αηΐάοπι ἐπὶ ῬΑΒΟ Δ γον βοίπνπη Οχ εἶτ, ἀπο ἀνογιογοῖ ἱπιρυάοπιΐα πιϑὶϑ, ἀππιοπς: ἰΔο!ο!αιγίαπι, οἱ οι παπὶ ρογιϊοίθπι,, Πα πὶ πϑ!ιγϑηι ποβίγωιη δά θοφι τυ ἰς δἀδριίοποιη οἴδοϊ!. ἡ σοηίοπι ΨογΟ πηογι! οἱ (ομρογίθει5 {}Π|5 ργοχίηυβ ργασορίε, υἱ Π05 ἰδ ρδυπι ἐπι γοπηὰγ ἴῃ βυπ}0}15 δ ἴρβο ἀδιὶς, ἀΐορης: Ηοο [αοἶϊε ἱπ πιεαηι ξοηιἰοπιοταιίοπεπι (ἴκις. 99. 19); γα β'ῃσυ 8 ἀπηΐς ροϑι ξφυϊποσιίυπι ἰά ἀφίπιυς, 1}) ΟΠΊΠἰΠΠΊ ΠΟδίγι πὶ 54] 16 Π}, τ ἀνογίϑιητβ ἱπιροπάδη- (ἴὰ πια]α, οἱ σα αϑιῖϊβ χγαιϊ5 σΟηΒΟΓΙΟΒ βἰιπας, Θ6Γτὰ - ΟΓΘΙΝ ἱπιϊΔη168 ῬΑΒΟ ἃ ΡοΡἤεϊπιυβ οἰπὶ 1: εἰ οἱ ΡυθΠ 6. ἢδς ἀδ σαυ88 Πιϑγοϑιίοογιπι ποοποὴ δυΐπο- γα ᾿σπογαη πὶ οἶγο ῬΑβο 5 πιγϑίογίυπι οχυΐποας ᾿ ΒΘΙΠΠΟΓΖΙ6 4 {Π|η᾿| δϑβυπιίπιιβ φηυϊποοιίυπι, φαττὶ - τηυβήπ6 ἀθοἰπιπὶ αυεγίδην 48 ροβί ὡφυϊποοιίυτα ΔΟΟαἿ!, οἱ υπ8 Ῥαγάβοονεπ, ϑαθθαΐαπι οἱ Ποπιῤπίσαπι, ἥππ ἃ Ἠοιηΐπο 5 Δρρο δίαγ, υἱ 5δρα ἀϊοίαπι ει, “81 'ρ56 Βοπιίηυβ ἱπθῸ ἰδιηρογᾷ οὐβογναυΐε, υἱ οκίοη- ΘΓ απ σπιλ ρηὶ 4 βδουπύιπι ἰασοπὶ ἰῃ Ραςοῖλιθ ἱπριποἰθαίαν, ορρογίιπα ἰμἀποίεπι [͵556. Ὑ] 6 πλπι- 4ὲ, [γϑίδν, 4υλπὶ ποοοββαγίἃ γοβ {ἱ{ 26 νογδιὶς ἀε- πηοηϑ:Γη{0η6π|. διυ55ῖ. ΜΟΥ565 ργίπιο πιϑῆβε, 4υλγίὰ ἀδοίπια ἴπᾶ, ἄρπιπὶ ἱπιπιοίατὶ, ἥποπὶ ἤφυγδπι δ5θα ϑεγνδίουῖβ ργορί δίς οἰδπιαθαηῖ: αιᾶτα σοιηραγαθαδι Πππὶ ϑογνδιουνὶ, οἱ ἀϊοαυδηῖ: (καὶ ουἷς αὐ οεεϊεῖδ.-. πόηὶ αμιοίιις 68,1, οἱ ΓΕ ἀσπις εὐταηι ἰοπά πίε ξ6 εἶπε υοζο (] αἱ. δ. Ἴ). ἰἴσοτε οἦμς πος ξαπαϊὶ επιας (] δἰά.
Ὁ. 5). 1060. νἱάθηβ. {ΠΠὰπὶὸ ρΓαΟΌΓΘΟΡ ϑοδπα5 οἰδπι- θαι: Εεδε αημιις θεῖ, φμὶ (οἰ ροσσαίεπι τεκπάϊ (3 απ. 1.. 29). υἱὰ ἰφί(γ οοπβοηυδηβ ΟΓΩΙ, ροβῖ γὸπ) οἰῶγθ ξοϑβίδιη, σοϑβῆγα ἤφυγαπι, ἤυη 4110 ἀο απὶ (Θπιῃα 5 ὀχροιί ΟἸεγίϑιυβ, φυδπὶ ἀρηὶ πιδεϊδιίοπαπι, υἱ δ)υά 675 Ιο60 αἰ ἰδίτπι οσἰεπάδγοί. Ἰά60 οπιμία δοἰ ἐσ ὶς ἐδπ.- Ῥογὰ, υἱ αἰχὶ, εἰ τοπουγτὶι οὐπὶ Ῥάτάβοονς ἀδοίπιᾶ αυλτίδ [πὰ: Ιοσοαυς ργα εἰρίοι!6 ροϑὶ τοβρεγατη εἰ ἱπίογ Ὑ βρογιὶπ85 ἢ ογᾶ5 ἡπρυϊαγὶ ἀρηυπὶ, εἰ ἀΐεῖ εἰ Ἰιογαπι Οὐοἰδίοηἶδ βογναῖ ϑα γαῖον: ἀΐοηι, ΡΆΤΆβοδυδε, ἴῃ αυὰ σγοδίι5 δι Ποιηο; ΠΟγα ΠῚ νΟΓῸ ἤοηδιι: οἱ ΟἸΓΟΆ {Π|ᾶπὶ Πογα ΠΟΠ21} ἰῃ ογυοα δχορίγανι. γαβρογδα δινΐτη 4 βοριϊπιὰ ἤόγὰ ἀυςὶ ἀϊοιηϊ ροϑὶ βοσίῶπι; {ἰΠυνὰ δμΐπι, 1 πίον τοςροτίϊια ([,ευ. 35. 5), 5 ἃ Ξεριίπε ἱποὶ- Ρίατυν, σαπίγιπι ρογίδοίαπι πα ΠΡ Ὀΐἷ. ποηλπι, ἰῃ 8 ἀϊ- οὐ βαρίοι!ο5 ΠΕυγω ἀρηυηιὶ πιδειαγὶ. ἔπ πᾶς 8408 Βοιἃ πιδοίλιϊοηΐβ ἀφπὶ ἴῃ Ῥάγιβόθυα ϑδγνδίου, οὐ τοι ἱάϊι πρὶ είταπι, Ι000 Φ ἶση 115 νογ ϑίθηιν ἰθάυσχ!!, οἱ γοφίλυγα[0η8Π| ΡῸΓ ἰδιηρογιπι σοηοδπίυπ), οἶλγα (οεἰι. Εἰ ἰΔηὶ ποοδϑβαγία (υἷν [|| ἱνάμοιΐο, αἱ ἴῃ Ξοίοσεῃ- πίϊαις Ῥδβονια ποη ροιπογίηι δυο ἴῃ [651] Ἰνοπόγεῖα 566 1}5 ἡ πε ἀἰεγγο, φιοά σοτγίθ “4} [δοϊββθηῖ; 5ϑά 5βαιηοὶ δὰ σα οπὶ δροια ἰμ]ἰδη 65, [υἀϊοῖιπι μη θυεΓε, ηαυρά ἱπροιι 50 ορ!υἱαταῖιγ, πο 6 τοναγίεῖ βυηῖ, οἱ ἰμϑυοιίο 111. (1π Ἰοοο ἀρη]) πιδιν (οϑἰαγοίυνγ. ϑεγγαταν διυΐίδθπι (ἰ] ταιϊο μ᾽ δι θη, χαρά ἴῃ ραβδίομθ ἴοϊξ. υἷα δηἷπὶ 801 ὁ ἰδέππι σοηιγα ϑογνδίογοι βοοὶῃς οὐδουγαηάυβ οΓἂὶ ἃ δοχίϑ ὑκαυς δά ποπϑιη ἰιογατπι, οἱ γλάϊοβ αυλϑὶ ΟΟυ}05 8005 ΔνοΓἐγοῖ, η6 νἱάογει ἰϑηΐυτα [λεἰπυβ, ρίοια ἰθπα ἴῃ ραββίοι ἀδιογαίιδια 6βῖ, το ὁγοάδογοηὶ Οτιροὶ 5015 δ! ρδῖην ΡῸΓ σοπουγϑαπι ἔ5 25 [λοΐϊυπὶ [͵856. 56 οὐπὶ ἴρ84. ἰαπῖππὶ ἀϊδιαγεῖ 8 οοίθ, ποροϑϑαγίυπι 681 οομἢιογὶ, ΔΌ 60 4] ραβδυβ ἐβῖ, ἰπάυ- οἱ [1556 [ΘΠ γα 8 ἃ βοχία ἰογὰ βοοιηθυπι Ενδησο- Ἰίογυπι τοοθιῆ, ἤυ85 (ΠΟ ΓΙ ἰπ βαἸ νδιουῖβ 8: ϑίοπα δοοίἀογυηι,, τ ἰρ56 ρΓΟρ δι θ6. οἱππ οἰαπιαῦδι: οἱ διεΐηι ΑἸη05: ΕἸ τὶ ἐπ ἱΠΠ|α αἷο, αἰεὶ! Ποπιῖπιις, οεεϊάε 4ο| ἱπ πιεγίἀἰε, οἱ οὐδοιγανίμιν πη ἀϊε ἰμα (Απιοα ἃ. 9). Εἰ φυΐα Γυὐυνη δγιῖ, αἱ 4165 114 ἴῃ Ἰυσθηι οἱ ἔεπ- Ὀγὰβ αἰνίἀογοίιν, Ζδο Πα γί85 ΓΊΙΓΘΙ5. Δ᾽ 1ὰς ργορμοῖα ἀϊ- εἷι: Κὶ οὐ, ἴπ αἴθ ἱ{ πα ποπ οτῖς ἱπηιθπ; εἰ ἀἷες ἔα ποία )ομιῖνο, πον θ5 ἀἰε5 πδιι6 ποῖ: εἴ αὐ τπέξ ετὶν ἱπηιοι (Ζαοῖι. 14. 6. 1). Εἰ τοίαπι ΠΠ|4πὶ διε ρέ δαὶ (Δοἷϊ ρ0γ διιοοαββίοηοπὶ ἸΘποὈγΑγιπὶ οἱ Ἰυςῖ5. ᾿ς 4ιοεἷαπὶ ργορι οι οἰαπιαῦαι, Οὐϊοπο γα ἐγ 501 'π τν6- τί άϊα, εἰ φυϊοπι αἰϊαυδπάο ἀυυίιυτὶ δγαπὶ, πα "ιος ὑογα δοοϊἰβεοῖ ϑογυδίοῦὶ, πεοπ; πὶ οὔ οεοι- 105 ἴθ08 5ἰσιυπι πιαρήθη ἐθὶ, αιυρὰ ταβταιῖο- ποὴὶ Υἱάδῃ5 ἡπαβ θη οΙἢ δῖ νᾶ5. Οὐ} Ἔγρὸ φοχυάτυς ἑαυτὸν τῷ πάθει. Ἑπάρας δὲ τοὺς ὀφθαλμοὺς εἰς τὸν οὐρανὸν, εἶπε, Πάτερ, ἐλήλυθεν ἡ ὥρα, δόξασόν σθυ τὸν Υἱὸν, ἵνα καὶ ὁ Υἱός σον δοξάσῃ σε" καὶ πρὸς τοὺς μαθητὰς, Ἑ.1η.1υθεν ἡ ὥρα, ἵνα δοξασθῇ ὁ γιὸς τοῦ ἀνθρώπου. Οὕτως ἐπιμελὲς γέγονε τῷ μονογενεῖ Υ͵ῳ τοῦ Θεοῦ, πάντας τοὺς χρόνους τοὺς πρώτους, χαϑ᾽ οὺς πλασθεὶς διέπεσεν ὁ ἄνθριυπος, συναγαγεῖν ἐπὶ τῇ διορθώσει αὐτοῦ, χαὶ τὴν ἀποστολιχὴν ἃ ἀνανέωσιν τῆς φύσεως ὑποθῆναι, αὐτῆς τῆς συμδουλῆῇς τῶν προθε- σμιῶν ἀναγχαίας οὔσης τῷ πράγματι. Διὰ τοῦτο ἐπὶ τῷ πάθει χαὶ ἰσημερία, οἷα χορυφὴ τοῦ χρόνου, τηρεῖ- ται. Πρὸ μὲν γὰρ ταύτης τῆς ἰσημερίας, πρὸ τοῦ ἡμέ- ρᾶν γενέσθαι, ἣν σχότος, χαὶ οὐχ ἐΝ ἄξιον ἐν τῷ εὐτω τοῦ σκότους τὸ πάσχειν ποιεῖν χαὶ διορθοῦσθαι τὸ πτῶμα, ὅτι μηδὲ ὁ πρῶτος ἄνθρωπο; ἐν τῷ σχότει, ἀλλὰ μετὰ τὸ φῶς πλεονάζει " μετ᾽ ἰσημερίαν δὲ " ἐπιχρατεῖ τῆς νυχτός. Ἔδει οὖν καὶ τὸ ἐπὶ διορθώσει πάθος γινόμενον ἐν τοιαύτῃ χαταστάσει δειχθῆναι, ἐν ἧ τὸ φῶς τῆς; εὐλαδεία; ἔμελλεν αὔξειν, τοῦ σχότους μειουμένου τῆς ἀσεδείας. ᾿Αλλ᾽ ἡ μὲν ἰσημερία ἐπὶ τῷ πάθει τετήρηται διὰ τὴν ἀνχχεφαλαίωσιν τοῦ πρώτου χρόνου " ἡ ὃὲ παρασχευὴ ὡταύτως, ἐπειδὴ ὁ πρῶτος ἄνθρωπος ἐν ταύτῃ ἐπλάσθη " καὶ ἐχρῆν ἐν ἧ πλα- σθεὶς διέπεσεν, ἐν ταύτῃ αὐτὸν χαὶ διορθωυθῆγαι. Τὸ δὲ σἀθδατον ἣ Γραφὴ πρὸς ἀνάπαυσιν, οὑτωσὶ λέγουσα " Καὶ κατέπαυσεν ὁ Θεὸς ἀπὸ πάντων τῶν ἔργων αὐτοῦ τῇ ἡμέρᾳ τῇ ἐδδόμῃ, καὶ ἡγίασεν αὐτήν. Οὕτως οὖν χαὶ ὁ Κύριος ἅπαξ τὴν ἀναχεφαλαίωσιν ἐργασάμενος, τῇ παρασχευῇ παθὼν χρὶ τελέσας τὰ ὑπὲρ τοῦ πεπτωκότος ἀνθρώπου τῆς διορθώσεως ἔργα, τῇ ἐδξόμῃ χατα- παύει χαὶ διαμένει! ἐν τῇ καρδίᾳ τῇς γῆς, τοῖς ἐν ᾷδου λοιπὸν δωρησάμενος τὴν ἐχ τοῦ πάθους ἐλευθερίαν. Καὶ ὅτι Κύριο; καταπαύει νῦν ἀπὸ πάντων τῶν ἔργων. ᾿Ἐπειδὴ διάπτωσις τοῦ ἀνθρώπου ἐχ τῆς Τεραβάσιοις ὥφθη, ὑπελείπετο πάλιν ἔργον τῷ Θεῷ, ὃ ἔμελλε κατ- οφϑῶν ἐπαγάγειν. Τοῦτο δὲ ἐπὶ τι πάθει ποιήσας χαὶ ἀνχτωσάμενος τὸν ἀπολωλότα ἄνθρωπον, ὃν ἔσωτε, τῇ ἡμέρᾳ τοῦ χατὰ τὸ πάσχα σαδδάτου χατέπαυνσεν ἀπὸ πάντων τῶν ἔργων, μηδενὸς ἐπιλειπομένου ἔτι ἔργου πρὸς ἐργασίαν τοῦ ἡμῖν σωτηρίου, Οὕτω δὲ χαὶ ἰδημες ρίαν, χαὶ παρασχευὴν, καὶ σάδδατον χατὰ τὴν ρ- χλίαν τηρήσας ἐπὶ τῷ πάθει ἀχολουθίαν, τῇ μιᾷ τῶν σαᾳδθάτων ἐπιδείχνυσι τῆς ἀναστάτεως τὸ φῶς" χαὶ τοῦτο τῷ τοῦ χρόνου εἱρμῷ. Αὕτη γὰρ ἦν πάλιν πρώτη τοῦ παντὸς χρόνου ἡμέρα, ἣν χαὶ τότε τοῦ αἰαθητοῦ τὸ φῶς ἀρχὴν καὶ νῦν ἀχολούθως τὸ τῖς ἀναστάσεως νοητοῦ ἀρχαῖον προεστήσατο. Ταῦτα δὲ πᾶντα τηρήσας χατὰ τὴν πρώτην δημιουργίαν, χαὶ τὴν πλησιφαῇ σελήνην, ὡς ἔφαμεν, χατ ἐχείνην μετ᾽ ηΡερ ον ἐτήρησεν. “Ἔχει δέ τι χαὶ αὐτὴ ἕτερον θαῦμα, δι᾽ ὃ τετήρηται, Ἐπειδ γὰρ ἔμελλε σχότος γίνεσθα: ἐπὶ τῷ τοῦ Σωτῆρος πάθει, Ἕλληνες δὲ χαθ᾽ ὑποδροἣν σελήνης ἡλίου ἐχλείψεις φασὶν, ἵνα μή τις τὴν ξοσέδειαν πέχνῃ Ἑλληγιχῇ διαχρούσηται, τῇ τεσσα- θξσχαιδεχάτῃ χατὰ σελήνην παρείληπται, ὡς ἂν, πλησιφαοῦς αὐτῆς ὦ; ἐν πλάτει οὔσης χατὰ τὸ πάθος, χαὶ χατὰ διάιχετρον τῷ ἡλιαχῷ ἀντανατελλούσης δρόμῳ, ἀνεπιπχίαστον ὥφθη τὸ θαῦμα, δίχης χατὰ τὸ ἄγος, οὐ τέχνης ἐμφαινομένης. Διὰ ταῦτα πάντα τὰς ἀρχαίας ἐπ τῷ νέῳ πάθει προθεσμίας ἐτήρησεν ὁ Χριστός " διὰ τοῦτο δ᾽ χαὶ ἡμεῖς τηροῦμεν πάντας [231] τοὺς χρόνους, εἰς ἔνδειξιν τῶν μψοτηριωδῶν λο- γισμῶν τὸ μίμημα περιέποντες, ᾿Αλλ᾽ ὁ μὲν Σωτὴρ τὸ ἀληθινὸν ἐχτελῶν πάσχα ὑπὲρ τοῦ τῆς ἐπιχρεμαμένης δί- χῆς τοὺς πάντα; ῥύσχτθαι, εἰχότως, οἷα ἐπ᾽ ἀληθινῷ καὶ χυρίῳ πάτχα πάντας τοὺς προειρημένου; χρό ους μετὰ ἀχριδείας ἐν τῇ ἐδδομάδι χατὰ τὸ ἀρχαῖον συνήγαγιγ, ἵνα τὴν ἀναχεφαλαίωσιν ἀκριδῶς ἐχτελέ- σΞξιεν. Ἣμεϊς δὲ, ἐπεὶ μὴ δύνανται οὕτω εἰς ἀεὶ συυ- τρέχειν αἱ προθεσμίχι, μίμημα τοῦ ἁληθινοῦ πάσχα ποιοῦντες, ὅση δύναμις, τὸ μίμημα τῶν τοὶ γῆ περὶ τὸν τόπον συ ἄγομεν, ἀχριδῇ τῶν χρόνων χατάστασιν τῷ πρωτοτύπῳ πάσχα τοῦ Σωτῆρος παραχωρήσαντες " ὅθεν ἅπαξ τυθέντος τοῦ Μονογενοὺς χαὶ π᾿ τὴν οἰχονομίαν ἀρχέσαντος, οὐκέτι ἄνθρωπος θύεται, ἀλλ᾽ ὁ Σωτὴρ ἐπὶ τῷ πάθει γινόμενος τῆς χυριωτάτης θυσίας ἄρτον καὶ ποτήριον μίμημα δίδωτι, τὸ μὲν, σῶμα ἴδιον, τὸ δὲ, ιν ᾿Αποστολιχήν ΤΟΥ δι: 5μοοία Δοχ ϑαν υς συμ φολῆς ργο- δορὶ 0017 σναξου)ῦς. ΡΒ Θαλὶ ἴω μιϑογοηδαιῃ τ]. τὸ φῶς.
ῚΝ ΡΑΒΟΠᾺ ΥἹΙ. ξ “δὲ αἷμα ἀῤῥήτοις ἐπιχλήσεσιν ἐχτελῶν, καὶ προστάττων ἐν τούτοις τοῖς τύποις τὸ πάσχα ποιεῖν.
δ΄, ᾿Αχολούθως οὖν τῷ μιμήματι καὶ τοὺς χρόνονς ἐν μι- μήσει συνάγομεν, ὅτη δύναμις, χαὶ ἰσημερίαν, χαὶ τεσ- σαρεσχαιδεχάτην χατὰ σελήνην χαὶ τριήμερον περὶ τὸν τόπον ἀθροίζοντες, τὴν μὲν τεσσαρεσχᾳιδεχάτην ἐξ ἀνάγχης χατὰ τὴν ἑδδομάδα, ὡς τὸ ἀρχαῖον διέδειξε, καὶ αὐτὴν τὴν τριήμερον " τὴν δὲ ἰσημερίαν περὶ ὃ» χρόνον τοῦ πάσχα ὡς ἂν συνερχόμενοι. Ὁ μὲν Σωτὴρ τὸ χυριώτατον πάσχα ἐπ πεάμενος ν ἀποτρόπαιον τῶν ἐπηρτημένων ἡμῖν χαχῶν χαὶ δαιμόνων χαὶ εἰδιωλολα - τρείας χαὶ πάσνς λύμης ἀπέφηνε, χαὶ ἐλευθέραν τὴν {ιν ἡμῶν πρὸς τὴν τῆς μαχα τότητος ἐπανάληψιν πειργάσατο. Ἐπειδὴ δὲ τ ρέσέταξεν ἐπὶ τῶν χρόνων χαὶ τοῦ πάθους γινόμενος, χαὶ ἡμᾶς τοῦτο μιμουμένους ποιεῖν ἐπὶ συμθόλοις οἷς ἔδωχε, φήσας, Τοῦτο ποιεῖτε εἷς ἐμὴν ἀνάμνησιν», εἰκότως χαθ᾽ ἕἔχᾳστον ἐνιαυτὸν ἐπὶ τῆς αὐτῆς ἀναμνήσεως μετ᾽ ἰσημερίαν γινομένης, εἰς σωτηρίαν πάντων ἡ μῶν καὶ ἀποτροπὴν τῶν ἐπιγι- νομένων χαχῶν χαὶ τῶν οὐρανίων χαρίτων μετάληψιν τὸν Σωτῆρα μιμούμενοι τὸ πάσχα ἀνύομεν, ἐπὶ φανο- τάτῃ φαιδρότητι τοῦ παντός, Διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν τὴν τῶν αἱρετιχῶν ἄγνοιαν χαὶ τὴν τῶν Ἰουδαίων ἐπὶ τῷ τοῦ πάσχα μυστηρίῳ ἀπεδυσάμεθα, παραλαυθάνοντες ἀεὶ πρὸς τοῦτο ἰσημερίαν, χαὶ ζητοῦντες τὴν μετ᾽ ἰση- μερίαν τεσσαρεσχαιδεχάτην, χαὶ οὕτω παρασχευὴν καὶ σάθδατον καὶ Κυριαχὴν τὴν τοῦ Κυρίου ἐπώνυμον, χαθὰ πολλάχις ἐῤῥέθη διὰ τὸ αὐτὸν τὸν Κύριον ταύτας τὰς προθεσμίας τετηρηχέναι ἐπὶ τῷ δεῖξαι τὸ τοῦ προδάτου αἴνιγμα. Ὁδεῖ " ὁ νόμος πάσχα ἣ χαλεῖ ἐπ᾽ αὑτοῦ τε- λεσθὲν εὐκαίρως ἀντεισαχθέντος. Ὅρα γὰρ, ἀδελφὲ, τὴν ἀνάγχην τοῦ πράγματος εἰς δεῖξιν τῆς ἀληθείας. Ἔχε- λευσε Μωῦτῆς, πρώτῳ μηνὶ, τεσσαρεσχαιδεχάτῃ σελή- νῆς τὸ πρόδατον σφαγιάζεσθαι, ὃ δὴ τύπον τοῦ Σωτῆρος οἱ προφῆται ἐδόων " ὅθεν δὴ χαὶ παρέθδαλον αὐτῷ τῷ Σωτῆρι, καὶ ἔλεγον, Ὡς πρόδατον ἐπὶ σραγὴν ἤχθη, καὶ ὡς ἁμγὸς ἔναντι τοῦ κείραντος αὐτὸν ἄφωγος, Τῷ μώλωπι αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν. Διὸ θεασάμενος τοῦτον ὁ πρόδρομος Ἰωάνγης ἑδόα, “Ιδὲ ὁ ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου. Ἐπεὶ οὖγ ἀκόλουθον ἦν, παρελθόντος τοῦ ἐναργοὺς παυθῆναι τὸν «πον, οὐχ ἄλλην προθεσμίαν ἐν ἄλλῃ ἤτησεν ὁ Χριστὸς, ἣ τὴν τοῦ προθάτου σταγὴν, ὡς ἂν τὴν ἀντεισαγωγὴν ἐπιδείξεις. Διὰ τοῦτο συνάπτει μὲν πάντας τοὺς χρόνους, ὡς εἶπον, καὶ συντρέχει τῇ παρασχευῇ ἡ τεσσαρεσχαι- δεχάτη " χαὶ νόμου χελεύοντος πρὸς ἐππέραν χαὶ ἀνὰ μέσον τῶν ἑσπερινῶν τὸ πρόδατον σφάττεσθαι, χαὶ ἡμέραν χαὶ ὥραν τῆς σφαγῆς ἐπιτηρεῖ ὁ Σωτὴρ, ἡ μέ- ρᾶν μὲν τὴν παρασχευὴν, ἐν ἧἦ ἐχτίσηη ὁ ἄνθρωπος, ὥραν δὲ ἐννάτην - καὶ περὶ αὐτὴν τὴν ἐννάτην ἐπὶ σταυτ Ὁ ᾿ἀποπνεῖ, Πρὸς ἑσπέραν μὲν γὰρ ἀπὸ τῆς ἑδδόμης ὥρας εἶναι φασὶ μετὰ τὴν ἔχτην" τὸ δὲ, ᾿Αγὰ μέσον τῶν ἑἐσπεριγῶν, εἰ ἀπὸ ἑθδόμης ἄρξῃ, τὸ χέγτρον τῆς ἐννάτης τετελεσμένον ἐστὶν, ἐν ἧ χαὶ οἱ σοφοὶ τῶν Ἑδραίων ἱστοροῦσι τὸ πρόδατον θύεσθαι. Ἐν ταύτῃ οὖν τῇ ὥρᾳ τῆς σφαγῆς τοῦ προδάτου χατὰ τὴν παρα- σχευὴν ὁ ἢρ ἀποδοὺς τὸ πνεῦμα, καὶ τὴν ἀντεισαγως γὴν τοῦ αἰνίγματος ἐπεδείξατο, χαὶ τὴν ἀναχεφαλαίωτσιν διὰ τῆς τῶν χρόνων [283] ἁρμονίᾳς σαφῶς ἐποιήσατο. Καὶ τοσαύτη ἦν ἡ ἀνάγχη τῆς ἀντεισαγωγῆς, ὥστε ἑορτῖς οὔσης τοῦ πάσχα οὐχ ἠδυνήθησαν Ἰουδαῖοι εἰς τιμὴν τῆς ἑορτῆς μεταθεῖναι τὸ ἄγος " ὃ δὴ χαὶ ἄλλοι ἂγ ἐποίησαν " ἃ ἀλλ᾽ ἅπαξ πρὸς τὸν φόνον ἐχουσίως ὀρμή- σαντες ἔσχον, τὴν δίζην συγχρωμένην τῇ ὁρμῇ, ὡς οὐχ ἤδεσαν, πρὸς τὴν τῆς εἰσαγωγῆς φανοτάτην ἐχχάλυψιν, ἴη ξῖται δέ σοι χαὶ τῆς πλησιφαοῦς σελήνης ἡ χατὰ τὸ πάνος αἰτία, ὅτι ἐπείπερ Ἦμελλεν ὁ ἥλιος τοῦ τοιούτου Ἡλὰς αϑαις χατὰ τοῦ Σωτῆρος ἅγους σχοτίζεσθαι ἀτὴ χτὴς ὥρας ἕως ἐννάτης, καὶ τὰς ἑαυτοῦ ἀχτῖνας χαθά περ ὀφθαλμοὺς ἀναστρέφειν, ἵνα μὴ ἴδη τὸ ἄγος, ἢ πλησιφαὲς πὸ πάθος ὡρίσθη, ὡς ἂν μὴ ἔχλειψις ἡλίου χαθ᾽ ὑποδρομὴν σελήνης τοῖς Ἕλλησι νομισθῇ " ἀλλ᾽ ἐπὶ τοσοῦτον διεστηχυίας αὐτῆς τοῦ ἡλίου, ἀνάγχη τὸῦ παθόντος ὁμολογηθῆναι. Συμόῆναι δὲ τὸ σχότος τὸ ἀφτὸ͵ τἧς ξάτην ὠρᾶς χατὰ τὴν τῶν Εὐαγγελίων φωνὴν ἐπὶ τῷ τοῦ Σωτῆρος πάθει γινόμενον, καὶ προφρητιχῶς ἄνω- θιν πριλαδὼν ἐδόα. Φνσὶ γοῦν Ἄμων: Καὶ ἔσται, ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ, Λέγει Κύριος, δύσεται ὁ ἥλιος μᾳ- 5 1:οσαπὶ ργοΓδα8 μοι γοη αἵ βηάο, οΟμγο τ πλῃ8, Ἴδδ σημῦρίας, καὶ συσχοτάσει ἐν ἡμέρᾳ τὸ ὥς. Καὶ ἐπειδὴ ἤμελλεν ἡ ἡμέρα αὕτη μερίζεσθαι φωτὶ χαὶ σχότει, Ζαχαρίας αὖθις ἄλλος προφήτης φησί" Καὶ ἔσται, ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ οὐχ ἔσται ὡς " καὶ ἡ ἡμέρα ἐκείνη γγωστὴ τῷ Κυρίῳ, καὶ οὐχ ἡμέρα καὶ οὐ νὐξ' καὶ πρὸς ἑσπέραν ἔσται φῶς. Καὶ ὅλην αὐ- τὴν ἀμφίόολον ποιεῖ τῇ παρὰ μέρος διαδοχῇ τοῦ σχότους χαὶ τοῦ φωτός, Καὶ ἐπειδὴ ὁ προφήτης ἑδόα, ὅτι σχο- τισθήσεται ὁ ἥλιος μεοημθρίας, καὶ ἑνίοτέ τινες ἤμελλον ἀπιστεῖν εἰ ἁληθῶς γέγονε τοῦτο ἐπὶ τῷ τοῦ Σωτῆρος, ἣ οὗ, ἔστιν ὑπὸ τοῖς σοῖς ὀφθαλμοῖς ἄρτι ὁρώμενον μέγα πεχμήριον" ἵνα ἐχ τοῦ τεχμηρίου τὴν ἀποκατάστασιν βλέπων ζητήματος ἀπαλλάττοιο. Τί οὖν παραχολουθεῖ σήμερον, ἵνα δειχθῇ ἡ Δεσποτιχὴ φωνῇ; Πρὸ; Ἰουδαίους ἀπειλῶν φησιν ὁ ᾿Αμὼς, τὸ τοῦ πάθους τοῦ Σωτῆρος τοῦ ἀγαπητοῦ τοῦ Θεοῦ προδαλλόμενος, καὶ τὴν αὐτῶν παρανομίαν ἀντιθείς " Δύσεται ὁ ἥλιος μεσημθρίας, καὶ συσκοτάσει ἐν ἡμέρᾳ τὸ ρῶς" καὶ μεταστρέψω τὰς ἑορτὰς ὑμῶν εἰς πένθος. καὶ πάσας τὰς ᾧδὰς ὑμῶν εἷς θρῆνον " χαὶ ἀγαδιθάσω ἐπὶ πᾶσαν ὀσφὺν σάκχ- κοῦ, καὶ ἐπὶ πᾶσαν κεραλὴν φαλάκρωμα" καὶ θήσο- μαι αὑτὸν ὡς πένθος ἀγαπητοῦ. καὶ τοὺς τᾶ αὐτοῦ, ὡς ἡμέραν ὀδύνης. Τοῦ γὰρ δῦναι τὸν ἥλιον μεσημ- ὅρίας σημεῖα τέθειχε, μεταστροφὴν τῶν ἔργων εἰς πέν- θος, καὶ τῶν ᾧδῶν εἰς θρῆνον - χαὶ ταῦτα πάντα διὰ τὸν ἑαυτοῦ ἀγαπητὸν, ἔφη, ὁ Θεὸς ποιήσει. Τοιοῦτον γὰρ πένθος, φησὶν, ἔσται, χαὶ τοιαύτη ἀνάγχη δίχης, οἷα ἀναλογήσει πρὸς τὴν τοῦ ὑδρισθέντος ἀγαπητοῦ ἀξίαν. “Ὅρα τοίνυν, εἰ μὴ ἐξ οὗ πέπονθεν ὁ Σωτὴρ, παραχολουϑεῖ τὰ πάγη" εἰ μὴ μετεστράφησαν εἰς πένθος αἱ ἑορταὶ αὐτῶν" εἰ μὴ αἱ δαὶ αὐτῶν εἰς θρῆνον᾽ οὐχ ἔδυ ὁ ἥλιος μεσημδρίας. Εἰ δὲ συνορᾷ; τὸ μέγα θαῦμα, ὅτι ἐν ἑορτῇ μὲν τοῦ πάσχα ἐσταυρώθη ὁ Χριστὸς, ἡ ὃὲ δίχη τούτου χάριν κε δολῖν εἰς πένθος τὰς ἑορτὰς, Ῥωμχίων μὲν ἐπελθόντων, τῶν δὲ Ἰουδαίων συμφυ- γόντων ἁπάντων, ὥσπερ εἰς χοινὴν παγίδα τὴν Ἱερου- σαλὴμ,, χαὶ ἐν αὐταῖς ταῖς ἑορταῖς, ὡς ἡ ϑτρα φησὶ, ξίφει χαὶ πυρὶ χαὶ οἰμωγαῖς ἀνονήτοις δαπανηθέντων, ὡς ὑπὸ τοσούτων χαχῶν ἐστοιχισμένων αὐτῶν ῥητῶς ἀποζῆναι τὴν μεταθολὴν χαὶ τῶν ἑορτῶν εἰς πένθος, χαὶ τῶν ᾧδων εἰς θρῆνον, δῆλον ὅτι, τούτων ἐχδεδηχό- τῶν ἐπ᾽ ὄψεσιν, ἔδυ ὁ ἥλιος μεσημδρίας. Τοῦτο γὰ σημλίνει τὰ εἰρημένα. Διετῇ γοῦν χρόνον ὁ πόλεμος χα «οὖ; Ἰουδαίους ἐπὶ πένθει ἀνάλωτε, χαὶ ἄχρι τῆς σῆμε- ριν τὸ πένθος τῆς Ἰουδαίας πάρετεινες Ποὺ γὰρ ὁ νχός; ποῦ ἡ ἱερωσύνη; ποῦ ἡ βασιλεία; ποῦ τὸ ὁρμητήριον; ποῦ ἡ τοῦ ἘΦ πόλις; Πάντα οἴχεται, πάντα ἀπέπθη, πάντα ἐχ βά Εν ἧρται" δύναντος τοῦ ἡλίου, εἰς πένθος μετέδαλεν. ᾿Επειδὴ οὖν ταῦτα μιγάλων μυστηρίων χάριν ἐπράττετο ἐπὶ τοῦ Σωτῆρος πάσχοντος, διὰ τοῦτο χα ἡμεῖς χαθ᾽ ἔχαστον πάσχα τοῦ μυστηρίου τὴν ση- μασίαν ἀνανΞοῦσθαι πειρώμενοι, χαὶ τὰς προθεσμίας συνάγομεν, ὅση δύναμις, χαὶ πχραλαμδάνομεν χαὶ τὴν πεσπαρεσχαιδεχάτην, οὐ μόνον διὰ 985! πὰς λοιπὰς θεωρίας τὰς εἰοημένα; χαὶ τὰς μὴ ῥηθείσας, ἀλλὰ χαὶ διὰ τὸ δῦναι τὸν ἥλιον μεσημθρίας, ἵνα φαίνηται οὐ τέχνης Ἑλληνιχῆς, ἀλλὰ δίχης ἔργον τὸ σχότος, ὡς πιλλᾶχις ἐῤῥέθη, οὐχ ὑποδραμούσης σελήνης, ἀλλὰ χατὰ διάμετρον τῷ ἡλιαχῷ ἀνατελλούση; δρόμῳ, καὶ οὕτως, ὡς ἄν τις εἴποι, χινουμένης γινόμενον, ἵνα ἧ σηλεῖον τοῦ συμθεδηχότο; θαύματος ἡ τεσσαρεσχαι- δξεχάτη τοῖς πᾶσιν αἰώνιον.
ε΄. Πιαραλα δόνομεν καὶ παρασχευὴν καὶ σάδθατον χαὶ Κυριαχὴν διὰ τὰς προῤῥηνείδες αἰτίας, καὶ ὁλόχληρον τοῦ μυστηρίου τὴν θεωρίαν τῇ τῶν προθεσμιῶν συν- δρομῇ ἐχτελοῦντες, χαὶ τὴν τῶν Ἰουδαίων ἄνοιαν, χαὶ τὴν τῶν μὴ τοῦτον τὸν τρόπον ἀσμενιζόντων αἱρετιχῶν μανίαν ἀποπεμπόμεθα, καὶ χαραχτῆρα ὁλοτελῆ τῆ: τοῦ παντὸς ἀναχεφαλαιώσεως ἐπὶ τῇ τοῦ πάσχα ἱερᾷ τελετῇ προθαλλόμεθα. Ἐν ὅλαις γὰρ ταῖς προθεσμίαις ταύται. ποῦ Χριστοῦ παθόντος, ἀνάγχη γαὶ ἡμᾶ; ποιεῖν ὡσαύ-ὄ τως τὸ πάσχα, ὅση δύναμις, χαὶ εἴ τι ἂν τούτων λίποι, αχάξει χινδυνυδῶς ἡ μίμησις, Ἐπεὶ οὖν ἀρχούντως περὶ τούτιυν ἀχήχοας, ἐμρνοον ἂν εἴη λοιπὸν χαὶ τὴν αἰτίαν εἰπεῖν, δι᾿ ἣν νῦν ἡ τοῦ πάσχα παράστασις γίνε- ταις ὅπερ ἀρξάμενος τοῦ λόγον ἐπήγγελμα!. Εἰρήχαμεν, ἀδελφὲ, ὅτι δεῖ ἐπὶ τῷ πάθει χαὶ τὴν ἐαρινὴν ἰσημε- Οἰαν, χαὶ τὴν τεσσαρεσχαιδεχάτην χατὰ σελήνην, οὐ 5. Ἧϊς ἀ66856 Υἱάδιι τὴν παρασχενήν, Δηῖ6 καὶ τὸ σάδδα- τον.
ΒΡΌΠΙΔ.
« Βεν, πρὸ ἰσημερίας, δ χαὶ τὸ σάδβατον, χαὶ τὴν Κυριαχὴν δηλλα ἐτοῖν: Ἐὰν οὖν ποτε συμβαίνῃ τὴν τεσσαρεσ- χαιδεχάτην χατὰ σελήνην πρὸ ἰσημερίας ἐμπίπτειν, ἐκείνην μὲν ἀκυροῦμεν, ἄλλην δὲ δ ὧν τὴν ὁςφεῖ- λουσαν μετ᾽ ἰσημερίαν γενέσθαι" καὶ συμδαίνει ἐν τούτῳ μῆνα ἐμόόλιμον παρεμπίπτειν εἰς γένεσιν τῆς μετ᾽ ἰσημερίαν τεσσαρεσχαιδεχάτης. Νῦν δὲ, ἀδελφὲ, εἰς τοῦτο τὸ προχείμενον ἡ μῖν πάσχα ἣ τεσσαρεσχαιδεχά ὡς πρὸ δύο ἡμερῶν τῆς ἐἰτημερίας ἐμπίπτει, χαὶ ἄχυρος γίνεται. Διὸ Ἐπ ύμαν τελέσαι τὸν μῆνα τῆς σελήνης χαὶ τὴν ἐπιοῦσαν τεσσαρεσχαιδεχάτην παραλαῦεΐν, ἕνα ἐν ταύτῃ τὸν μῆνα τοῦ Σωτῆρος ἀπεργασώμεθα. Μηνὸς οὖν ἐμδολίμου χρήζομεν. ᾿Αλλ' ὥσπερ ἐθεασάμεθα, ὅτι ἡ τισδάῤηφελιδεχστη χατὰ σελήνην πρὸ ἰσημερίας ἐὰν ἐμπέσῃ, οὐ ταύτης, ἀλλὰ τῆς μετ᾽ ἰσημερίαν ἁρμοζόν- τως δεύμεθα" οὕτω πάλιν χατὰ σελήνην τεσσαρεσχαι- διχάτης κυριακῇ συνελθούσης, οὐχ ἄγομεν ταύτην τὴν Κυριαχὴν ἀναστάσιμον, ἀλλὰ τῆς ἑξῆς Ευραπῆς χρῆζο- ὅτι ἡ μὲν τεσσαρεσχαιδεχάτη πάθους ἔστεν" ἐν ὰρ ταύτῃ πέπονθεν ὁ Χριστὸς τῇ ἐᾷ ἐρώτα συνελ- ζοΐσῃ. αἱ ὥσπερ τὴν παρασχευὴν ἀναστάσιμον οὐ νωρίζομεν, οὕτως οὐδὲ τὴν τεσσαρεσχαιδεχάτην σευ» γοῦσαν αὐτῇ" ἡ δὲ ὀφείλουσα ἐπὶ τῇ ἀναστάσει ἐεεσα Κυριαχὴ χαθαρὰ παθητιχῆς ἡμέρας ὑπάρχειν τ Ἐὰν οὖν συμπέσῃ αὐτῇ ὁ παθητιχὸς τῆς τεσσαρεσχα:- δεχάτης ἀριθμὸς, ταύτην ἀφέντες, τὴν ἑτῆς ὡς χαθαρὰν πάθους διώχομεν. Προχειμένου γὰρ ἡμῖν τοῦ χατὰ τὸν Σωτῆρα ἐπὶ τῷ πάθει χαὶ τῇ ἀναστάσει μιμήματος, ἀξὶ τὴν Κυριαχὴν, ἣν μέλλομεν ἐπὶ τῇ ἀναστάσει: ὁρίζειν, ἐλευθέραν πάθους, ὡς ὁ Δεσπότης, διαφυλάττομεν, ἐπὶ τὰς πρὸ ταύτης τὸ πάθος λαμδάνοντες. Ἐπειδὴ τοῦτο τεθέασαι, πρόσεχε λοιπὸν ὃ λέγω. Πρὸ δύο ἡμερῶν νῦν ἐμπίπτει, ὡς ἔφην, ἡ τεσσαρεσχαιδεχάτη χατὰ σελήντν τῆς ἰσημερίας. ᾿Ανάγχην ἔχομεν ταύτην μὲν ἕναι, τὴν δὲ μετὰ ταύτην τεσσαρεσχαιδεχάτην ὡς μετ᾽ ἰσημε- ρίαν ἐχδέχεσθαι. ᾿Αλλ᾽ αὐτὴ πάλιν ἡ ἀρξόνουσα τεσσα- ἐσχαιδεχάτη μηνὸς ἑύδόμου εἰχάδι ἔχτῃ συντρέχει, πειδὴ χαὶ Κυριαχὴ συμπίπτει. Ἐπεὶ οὖν χαιδεχάτη αὖ τῇ Κυριαχῇ συμπίπτει, τὴν τῆς ἀναστά- σεως ἑορτὴν εἰς τὴν ἑξῆς Κυριαχὴν μετατίθεμεν τοῦ παθητιχοῦ ἀριθμοῦ ἐλευθέραν εὐρημέτν, χαὶ οὕτω τῇ εἰκάδι ἕἔχτῃ τοῦ ἑδδόμου μηνὸς ἑδδομάδα ἐπισυνάπτον- τες, εἰς δευτέραν ὀγδόου μηνὸς τὴν ἀναστάσιμον ἄγομεν. Καὶ αὕτη ἐστὶν ἢ αἰτία τῆς ατραστοτεως. Εἰ δέ τις ἀν- τιλέγειν ἐθέλοι περὶ τοῦ εἰχάδα ἔχτη "" τοῦτι ἐδδόμου μηνός" νῦν αὕτη ἡ Κυριαχ' τὴν τεσσαρεσχαιδεχάτην τοῦ μηνὸς συμθαίνειν, στελλέσθω; ἐπισχεψόμενος τὴν ἀντίῤῥησιν, εἰ βαύλεται, καὶ τοὺς σοφοὺς τῶν [286] Ἑλλήνων πρὸς τοῦτο παραλαδὼν μάρτυρας, ὅτι ὅλ» τὴν Γυροδὴν χαὶ ταύτην χαὶ τὴν μετ᾽ αὑτὴν νύχτα ἕως ἐγγὺς εἰς τὴν ἐπιοῦσαν δευτέραν ἡ τεασαρεσχαι- δεχάτη χαταλαμδάνει. Καὶ μηδεὶς λεγέτω, ὅτι οὐδέ- ποτ: ἐπὶ τοσαύτῃ παραστάσει τὸ πάσχα γεγένηται.
Καὶ τούτου πολλοὺς ἔχομεν μνήμονας μάρτυρας. Ἔπειτα τὰ οὐδέποτε ἀληθῶς οὐδέποτε ἐπιστήμῃ ἀρ- μόξει, ἀλλ᾽ ἀεὶ ὁ λόγος ζητεῖται τῆς ἐπιστήμης" χαὶ πολλάχις ταχὺ γίνεται, πολλάχις ταχύτερον, χαὶ πὰ- λιν ΠΡπδητερῦν. χαὶ οὐδεὶς ἐπιστήμων τῇ ἄνω πεσσαρεσπροσέχει τῶν χρόνων, ἀλλὰ τῇ ἁρμονίᾳ τῶν λόγων. Πρβλ νομίζεις ἐν τοῖς ἔμπροσθεν χρόνοις ἃ τὸ, Οὐδέποτε γέγονε, καὶ ἡ τέχνη χρατεῖ; Τί χαὶ τὸ παραλλάττον ἐστίν; Οἱ μὲν γὰρ αἰτιώμενοι ὁμῶλο- γοῦσιν εἰχάδι ἐννάτῃ ἑδδόμον μηνὸς γεγενῆσθαι πάσχῃ πολλάκις. Λοιπὸν οὖν ἐστι περὶ τριῶν ἡμερῶν ἣ τεσσά- , ἃς ὀχνοῦσι παραχωρῆσαι τῇ ἐπιστήμῃ. Ποὺ οὖν οιπὸν ἡ ἐχ πα ξον τῆς παραστάσεως ἀπορία; ᾿Αλλὰ ᾿βοβο δαρα πἀφήνᾳ ως μαι ὅσον ἐπὶ τῷ χρόνῳ, γίνεται τὸ πάσχα. ᾿Αλλὰ τοῦτο θαῦμα οὐχ ἔστιν ὃ πιστη- μόνων. Εἶδες, ἀδελφὲ, ποιητιχοὺς χόσμους ἢ τεῖτοος, πῶς οἱ μέν εἰσι χόνδοι, οἱ δὲ ἈΚ τεβοι, οἷ δὲ ἐπὶ πλεῖον ἐχτεταμένοι. Τούταυς οἱ ἀμαθεῖς χῆρς εμωπμτ πη ὡς ἁπλῶς οὕτω διαχειμένους " ὁ μέντοι τεχνίτης ὁ μέ- τρον ἁρμονίας εἰδὼς, οἷδε τὸ ὁμαλὸν τῆς τ 5. χἂν αὶ ὅγις τῶν στίχων ἀνώμαλος φαίνηται. Αὐτίκα γοῦν, ἀδελφὲ, νῦν μὲν γίνεται δευτέρα υ ἢ ἀναστάσιμος, εἰς δὲ τὸ ἐπιὸν ἑπταχαιδεκάτη ἑδδόμου μηνὸς γίνετα:, καὶ πάλιν εἰς τὸ ἑξῆς ἐννάτη ἑδδόμον μηνὸς, καὶ αὖθι; εἰς τὸ τρίτον ἔτος, εἰχάδι ἐννάτῃ τοῦ μηνὸς ἡ ἀναστά- σιμος γνωρισθῆσεται" χαὶ οὐδεὶς πρὸς ταῦτα βλάπτεται, οὐδεὶς πρὸς ταῦτα λύπεῖται; ἀλλ᾽ ἔχαστος τὴν ἀρμονέαων ΧΕΣ ΙΝ ΡΆΒΟΙΑ ὙἹ].
μπούϊο, αἱ δχ! δολίας Ὠυμι θα ΥΟΧΊ λυάαῦβ ηνΐπᾶν ἐμιεμίδιι5 Δηιο5 αἷϊ, μαϑϑίοιθηι ἀἰοοιὶ Πεἰ ϑογνδίωγί5 οἰνἠείδιι5, δὲ δογυηὶ ἰηἰφυϊαίοπι ᾿ρϑὶ ορρμοιθιδ: ε06- εἰάει 80] ἰπ τπιδγιἀϊθ, εἰ οὐβουγαθίιν ἰμ ἀΐδθ Ἰαιη6ι: εἰ ευωμγνογίδιη δο]οπιη 265 δογιυπὴ ἰη ᾿υσῖαν), οἱ οἵν! - εἷδ ολπίῖοα Θογιηὶ ἰ" ρ᾽ποίυπι: οἱ βδἀάἀιιοδπι δυ μοῦ οἰνῆοηι Ἰαπιθυπι, δη ΟΌ}, δἱ δι ρ6 Γ ΟΠ8 σδρυΐ «Ὁ]- ἰτίοπν: οἱ βοποπι οὐ αἰ ᾿ποίαπι απ ἰφοη εἰ, εἰ ὶ εἴμ ἶρ50 δὶ, υἱ ἀΐοπι ἀο]οτβ (4ιπος ὃ. ὃ. 10). » Νέηι βίσπ ροόβϑυῖ!, αιοὰ 50] οοοίογοι ἴῃ πιϑνϊαΐς, οἱ φοηνογβίομοπι βοἰ δι ιππηὶ ἴῃ ΡΙΑπαίιπι, οἱ σαημου- των ἰὰ Ἰυοῖυπι: εἰ 80 οαμηΐα, ἱπαυΐ!, θου5 (ἀοϊοὶ ργορίον ἀἰ!οοίυηι ϑυυμι. Τὰ} 15, ἱπαῦμι, Ιυοιυβ οεῖ!, εἰ (αἷς ἃς ἰῶπι με οβϑαγία 110, 4ια} 61} σοηρΓΌοΓο οχὶ- διϊμμι οἱ! ἀϊσηίταιὶ ἀἸ!δοι! οοπιμπιο!ία αἴδοι!. 146 ἰρίτον ΔΏΠΟΙ ΟΧ ρϑδίοπ ϑγνδίογίβ οϑ δι} 168 56 ]ΌΔΠ ΙΓ; διμιοπ 50] δι ηἰ14{68 εοτυπὶ ἐπ ἰμοίαπὶ νογϑι [ἀδγίηι, οἱ ονεῖοα ούγισι ἰπ Ρίαποίαπι; ΔΙῸ Π 501 ΘΟΟΙ ἀΘ ΓΙ ἢ πι6- τὶ ἀϊο. υ0ὰ 5ἱ ἐοηϑρίοἷβ πιαφηυπὶ {ΠΠυἀ πιγδουϊαπι, αμυἀ ἐπ δβοϊδινμαῖα ῬΆΘΟ να ΓΙ ἔχυδ ΓΘ. ΟἹ γ βῖι5, ἰ6ο- 456 αἰιῖο Ξυϊεπιηΐίαι65 Θοηνογιογὶι ἰῃ Ἰυοίυπι, Βοηδη 5 ἱμνασοιίθυβ, δυδαἶκαια οππηΐθυβ Γυρίομεἶθυ8; εἰ ἴῃ εοπνυποιι ἰδηπδυπι ἱποϊδογίι ζογυβα]θι, ἰθι6 ἴῃ ἰρβῖ5 βοϊδινἐταιυ85, αἱ πᾶγγαΐ Πἰδίογία, δυάαῖθ, 611- ο, ἰξπα οἱ ἴθι}! φειπῖτα αὐδαυπεριίϑ; ἰϊα υἱ [οἱ π|45 ἶρθος ὀρρυίμηθι 8. οἰδτα δυθηΐας 14 σοπγθγβίο 6- δίογιπι ἰρϑόγανι ἦῃ Ἰαοιππὶ, οἱ οἈπΠἰοογαπ ἐπ ραποίυϊῃ; πιδι [οδίιπ 6δὶ, φυοα [εἶ 0} Οὐι05 βοδὶι[5, 50] οὐεἰ- ἐσεῖς ἴῃ πιουὶ 16. ἤος αυΐρρα ͵Δηι αἰοία 5ἰρηϊποδῖ, Ὀυοτυπὶ ΘΓ’Ὸ ΔΗΠΟΓΌΠι 5ρα 110 Ὀ6 ἰαπὶ δ ἀ.505 ἀυδυπι- ἰϊ, οἱ υδαυὰ δὰ πδης αἀἴεπι υάπα: Ἰυοίυ5 ΘχιοΠ ων. υἱ Θηΐηι οδί ἰθπιρίαηι 3 υδ] δαοογάοιίυη ἢ υδὶ γερππιι υἱὶ ἱπηροίυβ ΠΠογυμι 7 αὶ οἰν 48 16 6157 ΟἸππία δ0ῖ6- ᾿τυηϊ, οἴημἷ Θχϑιϊῃοίᾶ βιπ|, οἰππΐᾶ ἃ [ὉπἀΔηνθι}8 δι Ἰαία δυηὶ: οὐοἰάδηια δοῖδ., ἰδ ἰποίυιῃ Ὑογϑοὶ βυηῖ. Οιΐα ἐγξο ἰβίδ πιδβηογιπὶ τα ϑι θυ Ἰοτιπὶ οαυϑἃ ἰΔοΙΆ δυηὶ, αιοΐ ϑαινδίοῦ ρᾶϑδι18 6ϑ56ὶ: ἰἄθ0 δἱ Π05 [ἢ) 5 - 40}1}5 Ῥαβε ιοβ [65118, πη βιογὶὶ δίρη! βου 0 Π6 1} ΓΟΠΟΥΆΓΘ ἐοπδηί68, (δἤηϊα ἰορυγα ΟΟἸ ἰσίπιυβ αυαμ πὶ Ρ058- δυϊπιδ,, οἱ ἀξοίπιαιπι αυαλγίλιῃ ἀββιυμπίπιι}5. ΠΟΠ 8010π| οὔ δἰϊδδ οδιιβα8 αἰοίας δἱ οἱ» [138 ποὸῃ (ἰοιλ5; δεὰ οἰίανι φυοά 50] οοοίἀογῖς ἰῃ πιογίἄϊθ, αἱ Δρράγογει, ποθὴ ὃχ ἅγιο στοῦ, 56} ἐχ υ]1|0116 ἰΘ ΘΌΓΩ5 Το υἱ δ} υἰχίννιδ, μοι ΟΠ ΓΓΟη6 ἰθπᾶ, 5664 [18 Οτεηῖο, υἱ 50115 ουγϑυὶ ΟΣ αἰάπποιγο Ορρυδίία 6656, οἱ δα, υἱ αυἱδ ἀϊκογῖι, ποῖα, υἱ φιαγίι ἀθοίιηα Θϑϑθὶ,, πιίγδου!ὶ 4υοὰ αὐείἀεγαὶ ἰξηθιν οπηηίθυ5 αίδγηιπι.