“᾿ς “«αἹεὶῖ! ἢ τ Ἤπμε, πον υοά [υ5ι τ ΄ οορίίΑνὶῖ δά οριι5 ἀδιϊιοεγα Ἢ ἴνΠν ἐγρο ρϑορδίογιμη Υἱηθ οι αἰ δεγίυτ ᾽ φυὶὰ οἰ νυν εἰ αἰαιῖυ ἢ Φυδίυδ 651, πονὶἱ ρϑοσαίογριι; (γιἰβ δοῖ,, τοϑὶ 86 οἰ ᾶπὶ ΟρΟΓΘ ΘΟΙΡΙΘΓΘ: ΟΟΓ Θγβὼ οὐπ θειε 7μάεν μδίας, [ογ1ἷ8 εἰ ἰοπφαπὶπιὶς (1δ᾽]4.). Εχ ψόγο 4] δὶ νοἱδι Πυἀ,, Πονσαπὶνῖς: Νιίπι ἔν [ει ἔγαμι ῬῈν εἰησμίος ἀἰεε 7 ΜοαΐοΆ ὁδὶ ἀἰοιομιη ἐγ 5 βἰιἰο: Νκπι μὲγ εἰμρμίοδ ἀἷθς ἱγαπὶ ἱπίογεπς Ὁϊ γοῖο 8εἰκ8 δυιὴ ἰ(60 ἀϊδέεγτγο, φιοά ἐχϑροείει ροηἰ οπιίμων ἐᾶπιὶ: Νἰδὶ εονυογεὶ [μογὶ δ, ἰηηυἱῖ, σίαάτιηι δι υἱ- ὑγαδὶ! (Πὐϊά. υ. 13). Νἰδὶ σοπυετεὶ [πετηἰς. Ετκο 5 σοη- νογίαιμυγ, ποῖ! δίδει ρίαψαι ἀχρογίπηηγ. γὶ5 οὶ Βυτηπιδη οἰδημοη ἰαπὶ γ᾽ άογα ἢ Οἰαάϊμηι δινηὶ υἱϑγαθὶι. Νοπάμηιν ἀἰχίι, ΟἸα δ! δοῖθ υἱοί, οὶ, Μίϑγαδί, υἱὲ εἰσυἱι πβογοιι δϑρίεἴθπϑ, ρίλραπι ἢ χήονορνι ΡΓα νοῦ - 115. Εὐΐφογε ἰογγεῖ, ποι) βοοδί. σοι ραϑυδίιγ ΠΠῸΓ νίαφαιῃ ργωνογίδι μαηϊιοηιία τυ4. ὕτῳυο ἠυσὶςοδ 860 - Ρυπὶ ργογϑι8 ΟΖ ΠΟ50485: Αγομηι δμμηι (εἰ ἐπα! οἰ Ῥατῶ - υἱι ἐπι. Εἰ ἰπ ἐο ρατγαυῖ! υαδα πιοτίϊδ. ΔΏποΟη ἰὰ 5ιΠ]- εἷξ διά (δγγοόγοπι Υ ὅπηοη ἰΠΠυπὶ δϑογπιοηα ἀσδογίρεϊ!, αἰ ἱβοογρύγοιις 651 ἢ Αγομπὶ δμμηὶ [εἰοπ αἱ εἰ μαγαυὶὰ ἡ μια. Εἰ τπ ἐο ραταυὶί υπξα τιοτγίἷδ Σ ξαηί((ας ἐμᾶς ἀτάφη-- εἶϑιις εἤεεῖ! ([δ14. φ. 14). Πα σοι μἱοίον αυΐάδιι δυμὶ- οὐπὶ οὐ οουΐοδ ρυδιῖϊ. Οορίία πιΐὲ [οηϑιπὶ ἄγουπι, Ραγϑίδε πιϑι.8, Δ! (ἐγιη ἀγουπὶ μα 6 πὶ, 4] 1Θγδῖα Ἄοδογάδηι ἰγαϊιοίαπι, δα ἐἰϑτ ὙΘΓῸ δα γοιηἷβ αἰρὶ 8 ἃ Φυδίοα ἀεϊεπίαπι. Τϑηβιι5 6δὲ ὩΓΟΙΆ, ἰδἰ 1} ρηγω μι, δυύεχ Ἔἐχρθάϊιυ5. Νὰ ἀγουπι ΠΟΠΙΘΙΏΠΔΟΝΆ, απΐρρο φυΐ ἰοῦϑυϑ 5ἰῖ: ποι μαρι ΘὨ|α δρεπὶ δ θοογίο; βαρ! οὗ πομάυιῃ οπιϊδδὰ εδὶ. ὕλνο [6 ΠῈ Ργορίοῦ δυιηπ8ΠῈ ἸΟΠ απ 1816 πΊ βοριΐθ. ον θα ϑ, Π61} ἴ6 ΦΟΠΊΡΟΓ νο!μ δεῖνι 4615. Νὰ ἀϊδλ5, ᾿πιογίπη [Γιά γ οἰ αὐταῖς, ἱπιογίην υἱᾶγ ὑπνθι 6: νοηϊαὶ δ υΐπι 6 ρου δι. τοηλρυϑ; ΟΓ88 ροδηἰ ον ἴαπὶ ἀφάτα; δοιοοία ᾽θ ᾿ΘΠΊΡΟΓΟ σἰϊδαι οοπιρομδπι. λης δυιὶ ᾿Ν}εἰϑιυ06ὲ οορὶ ἰδιίοπ 68. [αἰάὰχ ΠΠ|Δ τυ ουρί αἰ 18ι}5. ΟΟμΒ.} 14: πηλ1|6 σΟΠκ ἢ αγίο υἱογὶβ γοϊυρίμι6. Ὀ ςοἶ5, Πο]6 ροσοαίυν διπηϊἰἀπι, 9γ28 ροηϊοηϊίαπι ἀλη. Αἷ ἀοπλΐμι5 65 αἰαὶ σγαϑιίηι ανἷδ αἰ] ἀϊαὶ σγαβι ναι Βροι 50 0 3 51 ἀρ μη (6 Γ Δι ΐλ5, Ὠ6416 ἰοίτι5 ΠΟ ἜΓηυι5 4168 ΕδΓ 0}: 6115 ΒΏγ5. ρΓιδς (ογιν, ΡδΓ5 δυρογθϑὶ: 1 7ν1π ΠΟ (ἃ 65|, 556 Π01}-- «πη ἰυα. Αἷβ: Εσπιαῦ ποαΐ6 νο]ρίδῖ6, ογᾶϑ ραπ [6.- εἰδπι ἀρηπι. (το ἰνΆ1ν68 νοϊιρίαι!,, ιοά π0. {ππηὶ ὁδί, ρου οι ἀερυίαϑ ἢ Μὸο μοιίιι5 σοιιϑι 0 υἱθΓα: « ποάίδγηδιη ἀἴαπιὶ ρο πο ηιϊα5, ροοολιῸ Π6 ΟΓΆΒΗΠΔΠῚ αὐυϊάειη ἀσρι4. [60 ρυϊεῖγα ἀϊνίηι ϑογίριιγα ἀΐνοῦ- 5.5 ΠΟιὶ 018 ἃ ρορζᾶϊο γούοοδὶ: ἤσαϊε, ἰπημι!, δὲ ϑοίζειι οὐμις αμάϊἐγὶ δ, ποἰ 6 οὐάμΤατε οοτάα ὑεείγα, «ἰο ἐπ ἐχασεγϑωιίίοπε (ἢεαί. 91. 8): οἱ, Ααἀπογνιαπιλιιὶ νοξιπειίρεος ἀοπες ἰιοάϊε ποιιϊπαίμν ({1 εὑ. δ. 15). Ναιη ΠοΟς 4ῃ0ι6 πηι} 828)}06 ἀΐάθο 5 ἀγίο (δοῖ!. (μη Δ}- "υηὶ νἱάδὶ ἰπ ραοοαίογιπι 56 801} νοηΐγα, 86 εὐ ρ0}- οἰϊ πδηι οορίίαγα, 1α}68 ἱπιπι εἰ οορ (αιίοινο8: διμΐοῦ δυπὶ., αγὶς μο 6 η 5 16. ρι15.. ἰ ογ οάϊ6 υὑἱᾶγ ργωβοηιθυδ, ἰηϊογὶπι πη ΟὈϊπαθ9 [ἰτ6 πὶ, ἐπ ῃ τα] οι υἱείδολτ, "ας συρίἀἰιδι6 ἔγυγ, ας ἀθιημηι ρΘηΐ- κοι ἶῶπι ἀφάπι. Υδη ἢ ᾿ἰΘγαιη ἀΐ68 ογαβίίηα, διϑοιη- ΄0ὸ εἱδὶ ἱπηπλειι οορὶ υλἱοπ65, ᾿ἰβδάοῃ (6 ἱπίογοίρὶι εἴα θυ} }εἷ8 τϑιοοί π 15: Γυἱγυπὶ οϑιοπάϊ!, ργάβοηβ δ} γαθῖῖ: αἰ 6 [1 αυοιἀϊα, ἴῃ γτιβϑαηιὶ ἰ6 νοΐὰ- Ρίδιϊυυβ δι Π6Π8, ᾽ν οΓασιὶπυ ρμοθη απ Θροπὴ Οϑίδιν- εἰοησ, ναι [απ συ ἱλιῖ5 'π ροοοδί[8 σομβυπηῖ!. 4. Τὰ νϑγὸ σουίγα ν Ο]ριϑ 01} πλ} Πἃ: δυὰΐ θοπιΐ- πη} οἰαπιδιΐοην: Εδίο μοίΐθ θειευοίιις αἀυογεατῖο ἰμο, ηιαπιάϊε ες ἱπ υἱα σι εο ( Μαμίι. ὃ, 25). Ἐχρεάϊι δ)6 ἴππ| Οπηη 0.5, ἴατ 115 4] ποροι 5 ἀθα 11 διιμὶ αἰ 6 σομ οι ἰο5}118 1168 ὀχογούδη!, ῬΓαϑίαὶ βηη ά6ηὶ τα ἐπὶ Πἰει!ιι5 ἱμοαγίμμι Θχ τ ἀγηΐοο (ΘΓ ργιδνογίογο, ἀυλπι 5Ρ6 Ηἶχυῃ νἱοιογία: ἱμοαγῖο τηδὺὶ συμ άογ6. [,- Εἰδ δγῃβγαρΠλ8 ἰυὰ8,, [λιϑίυΠ|ὶ ϑργΓὰβ Θχί μη: δάνο- θεῖ ἰθοΓο πηᾶηυπῃ ρογγίχοι5 νἱοιογίαιν ργοσν:., υἱ πιδγοθίθηι γοροῦγιοῖ. [πιϑγάυπι οἰΐαπι ᾿υάδχ οοττιμίυβ οχίτυπι οδιιβα5 ΡΟ] οοίυΡ. ᾿ποογία 5ρ6 ηἰϊογβ. Νδηι οἱ (ἱ διιοναγίοπβ, ἰυ ᾽οοπ σογγυρίδιϊ, ΔΘ ἴσιο πιυμογὶ- νυ ἐΡδΙῊς φρρνασίπν ς πξωριος νοὶ πὶ αὐνογβιγίυη τυυπὶ ἢ τ θα Ατὶ, βρθιυΐαδες Γγαπηυ 0 γογιμι ἰυλειβη) ουτγδιι πανίραιἱ ϑυιδογμι νυν “ΘΙ 6Γὸ5. Νὰ πη νἰἰδεῖ ἀπεγα ἐπ ἢ υτὸ ἰγΓαδάυ πε, Ἰὼ αἰιο Πυςσιίνι5 ϑρίταγί Ὁ Ὁυοι ἰγαμηυῖ!!ο πιαγὶ πονίρηη- [65 ἀρ δἰΐο ροΐλφο Πιειίιβ γαροπεπίβαια ἰσπροδία- θυ5 οχοέρμιΐ, παυίγασίν [δοοίαι! 3. Τα]ῖς 6.1 5 πο φΟι! ἢη|5. ᾿νπογαυπὶ ᾿πίεἰἃ ΞΡ μΓΒ 56 ἰογυηι, [ἰ- Ἶ Υ6ΓῸ σοπίγαγίιηι ριοίογι ἐνεπίυη. Εὶ τα ἰσίταῦ [ὁ - ἴδ, υἱ ἀἰχὶ, ραοιμίατία5 {65 ἀμ νἶο6 ΘΟΠΙΡόπΘΓΟ, υἱ ἰπ -στ ποροιῖ Ππ6 διμίουνη Εἰ] ἀδν)ποἰαβ: ογί [65 δυϊοιη ΒΟῚ ᾿π0.10 ποι] ΘΟπιροιοῦα, 806 οἰϊαπὶ 6 ᾿π δι 16 “ἰδοιη Πἰσοϑι: 86 ἰμ [ὲν: οἰἴδι πο 5 ὁ5ὲ νοΐ, εἰὐδπὶ γα: ἰοσυ ἀαγα. Υόγυη [6 πον υἱδοίαν πλ] ἀὁ τὸ ροουμπίλτί βοίυμν αρὶ. Εδίο, ἰηαι!,, ϑομενοίιι αὐ - υέγεαγὶο (μο εἶϊο, ἀμηι 4 ἴῃ υἱα σι 60. ἤος Δ ἢ Ππη01.- τὰπὶ ὑγθθ οι πι οσοαϑβίοιοι πη} 05 αυϊ ρίαν οοφὶ- τλπ0]. Νὰ δ᾽ 6 ρϑουπία γι δ ΕΠ 5 δυΐυπι ἀφαγοίιῦ, γὙοὶ ἐδ ογιΠ8 8 ἰηβ δ "Πθυδαμια; σὰν ἀάσροι, θιιὴ ἐς ἱπ υἱα σιηὶ 60 ῦ αυἷ5 ἀἀνδιβωγι 9. συ} γογθὰς- το ἰοῦ ἰῃδι ἰδ ᾽ 015 56 Θ0οίμμ ἐ{Πογ5. ἀδάἀογῖ οἱ, 4} οὑπὶ ἀπίῃ!ο 301) Θυμ 561 ποὰ π|61 140:} δι δὲ [ἀτῖο δυ!ογγὶ., ᾿οϑίοθ. σου ἢ}, ἰδ 188. ἰμ νἱὰ δι0ἱ ραγδγὶ ᾽ Ἰπνοπίγα ογρο ἀουοιηι5 “νον βανίαπι (αἱ π05 Β6ΠΊΡΟΓ Ομ οι, οὐ} 5 Βοσϊοϊλίοιῃ,, οἰσὶ ἀἀ1)0- ἐσσπε σλγθλῃλ5., ΟἰυσεοΓα ΠΟ ροβϑίπ8.. οἱ σης ου- Εἰίατο δἰὐνογβωγίιι, υΐδαμν 05. Ὀδη νυ] νογβαγὶ ἐοπγνοηίΐαί. (8 Ἔγρὺ εἐδὶ νϑιυφ ἰΠΠ6 δάἀναγβαγίυ Ἱ 8ὶ ἀνβοιεγ 4ιαενι5., ΟΌΓΡΙΙΒ ΔΗ πη: ἰ 6 65ι δάνουβα- εἰυδ 6}.}8 η0ἷ ἴῃ 16 ο5ι, δρὶ γί[5. Νἕ γΓῸ ρυ 65 πηοθῃὶ 536 56ΓΠΠΌΠΟΙ), δι 5 σου γηιαὶ ἰὰ 460} «Ἰοὔϊηι! οὶ: (το εοπομμίδεὶί αὐἀνέγεις ἐμὶν ἑίμμι, εἰ δμί γα ααἀυθϑν δι (αΥ̓ΝΕιι ς ὡ ἀμίειν εἰσὶ ἱπυΐσοιι αὐἀνογ δι" ( Οαἱ. ὅ.
ΒΡΌΒΙΔ.
0 ΒΡΌΒΙΔ.
0 11). Νοο Μδηίοναογυπι ᾿πο0 ἀοοίγίηδι, ΠΟφῸΟ ΔἸ αν Ουγρογίθ ΟΓΘΔΙΌΓΟΙΏ βἴαϊο: 864ΔἍῳ ςἄγο οὐποιμίδευ! διίνογβιιβ βου γί πὶ, νΟ]υρίαια υἱ6 15 σΟμ 5. ΠῚ γίο; οἱ 5μι.- γἰἴυβ Δίνογββϑβ σᾶγπϑιη, 506 "σι [υἱυγογυιη. Αὐνογ- δίιγ ᾿νίοα πὶ ΘΟΠοΙρ δοθιία πηηδΐ, οἱ σοῃοιρὶ- δοοπιία γορηΐ οοϊογιπι. ΗΟ 651 δάἀνογβθαγίυ5, 4υΐ, το τη πο ἢ, π|6 σοιηϊδίυ: νΥἱὰ φυΐρρα 6ϑἰ [πε νἱίδ. Δπίιρα πα ρίμνοπι διιδμὶ ὑἐπη ἀγὶ βιυάδί, σᾶγο ἰῃ ρυϊνα- τοι ἀοίιι. ΠΠ:6ὸ Διιθπὶ 501 ἰηνίοθιῃ δινεογβαμιυγ. 11υἱς αἀνογραγίο ἰ00 οϑίο ὕθπανοις. ) υὐπύοπδηιὔ ϑκῆε ἐδ ἷπ υἱα σμμι ὁ0 (αι. ὅ. 34,5), ἀυμν ἴμ ἰλο νι ἀδρ15. Ναιη 8ἰ νἱτὰ ἤθει παθδαῖ, πα! υἱεγα οἰυΐ ραεηἰοητ:5 ἰειπρι58, Ομοπέαμι ΠΟΗ, ὁδί ἴπ ΠΟΥ φιὶ πιθηιον αἷς (εἰ, ἐπ ἐπίονπο αμίαηι φιὶς οοηβιεδίίεν εἰδὶ (Ρεαί. θ. θ) ἢ Ἠυΐς ΟΓΖῸ Δγογβαγίο 6ϑῖο ὕθῆθνο δ. Νοὴ οἰχὶι, ἀγαι!ςϑης, 566, Βεπευοίιιδ. Να ουᾶνο αυϊὰ (Δοΐδ5 δι νογϑαγίο ίυο, 56 πὶ θΟΠ ΝΟ 5 ἃ γο] ρίδτἰυ5 4ὦ μα παιδί τουοσλ. Νοη (6 ᾿υθαοὶ υεἱ δαἰβαπιδηιαγὶ πὶ οπληΐὰ δά δυΓρΟΓὶ5 γνοϊυρίδίοηι ἴλοοΓα; δ6ἀ υἱ πιδάϊουπ! ὅρεγο. λΜίεάϊου5 ΘηΪ 58 ρ6 διβᾶγαμ) πιίϑεεῖ, βοοαΐ, υγἷι, οἱ ᾿Π|2165 τηο] δϑιϊα: πιογοθίδπη δοείρὶ!. [υἱοεὶ δηΐπὶ ΔΙ] 5θηϑιιη ἀοίυγα «αἰοσοῦῖι, φργοῖΐ ἰδῆ 6 ἢ 8841 υ16Π} ἰ! 50Ο0ρ0 δι1- ον ηΐ. Νἧ [οτίο ἰταααὶ (6 αὐϑογδατῖις ἡμαϊεὶ ( Μαικ. ὅ.
45), [υἵτγο παπιρα δυάϊοὶ: Αανογεατὶμδ; ουΐ 5] πιης ται Ποοτῖϑ, (τς δυάδχ 6 ἰγαά!υγΓα8 681 πη πῖγο, υἱ- ἐγίεἰυιι5. ΒΟ οοὶ μοιοοιαιυυδ: οἱ 'π σΑγοαγοπὶ Οὐἢ - οἰογῖὶβ, ἴῃ ἰοῦ γα8 οσχίθγίογαθ, ἰοοῦ ᾿ογγοηάυμ. Νοη εαἰθὶς ἱπά6, ἄοπες τοάάας πουϊςείπιαπι φμαάγαπίεηι. δ᾽ δηϊο πιογίαπι ἀδθίιυπὶ δο] ναγὶβ, βοϊυΐυπι οηηΐηο δῖ: 5ἷ ἀἊυΐιογ πιουγίδγί8, οἰΐδπι γεδίἀυσπι γ6] πιϊηϊιὶ ἀοθλἱ ἃ 16 οχίφοίυγ. Ουἱὰ 65ι {ΠΠυ4, Νουϊδείνεαπε φεα- ἀγαπίοηι (μοπῖαμι τορίαιἷο ποηιὶπὶς τοπβιεδίίμ (ἰδὲ, εἰ τοι ᾳιΐαθ οοφἰαἰἱοπῖς ἀἴδηι [6δίλμν ἀσόηῖ εἰδὶ (Ῥεαί. 15. 11). το οὐπὶ 5εἰλ 5, [γαῖγοβ, σοπιράγαίθ τοϊυρίαί 5 οὐπὶ [ἀἰὰγὸ ἰυάϊοὶ! ἀϊ6, οἱ δυά οἶα δοηιομίία: δίψυσ ἴυ0 50 οἴἷ5 4υλιη διηᾶγα δἰ νυ]υμίλβ, ουπ μονογιἰ5 υληῖα δρηαγι ἰυ 115 δἰ: οοπο! Πδιγίσ. γυἱίϑης, υἱ ἐχ ἀυυθυθ ναι 6! οἷ8 οοηνῖν 15 4υϊὰ δἀταονιϊονθ τηα- ἰχοιπυν, 4υ}δ ΠΟΠΉ)6. 51} νοϊυριυοδογαπι 15., ηυΐ8 νοΓῸ ρα ηἰΘηιίιπι ἰγυοιι8 ΝΘ ὙΟΓῸ πιΓθγ8. δὶ ϑογί- Ρίυγα γυ]ριιοϑογυπὶ σοινῖνἃ 58 ρα ἀδδβογιυαὶ: οπιὶα αμΐρρα ἀδεογίυμ, ψιϊὰ οανοᾶβ, φυϊε ἱμιογὶ5. θεβοῦὶ- γυ»ἱῖ νοϊαριυοπος, υἱ ρογρείυς [105 ἱπίαπιϊα ποίεϊ, υἱχια 1Π08 μρηλγὶ σανθᾶβ: ἀδϑογὶ θὲ} γα 0505, υἱ Ἀ6 ὁχοπι- Ρίυπι ραεπί θη, Δοσυγγαβ, αἱψιο νοϊυρμίαοδυιπ γεὶ!- Εἶοθο ΦοπράΓα 8, ἱΠΠὰπὶ ἀνογϑογίβ, ἢππς ἰμηϊιογὶϑ. δίίφασ ᾿ο6 ἀοουπιοηίιμη ργυάοιυδ, υἱ η6 δροοίδει- Πἰ5 ρυ οἶδ οομ!05 ραβοδηὶ, πανα ἴδοῖϊα δὶ Πρρούτυ- ἡνυ οὐτγδηῖ, νεὶ ποοία δρεοίιδπάϊ ἰοσυπὶ 'π ἰΒοαῖγο οοούφοιὶ: νοδδηὶα ΄υΐρρα 6ϑὶ ἰυγρίιπι δροοίδου!ογιιπι οχβρϑοίμιο. Ὀίοπι δῆ δηϊονογίυπὶ 6χ νὲ]δπιθιὶ ἀοριδγῖο, ποοίυ ἰοδυγαγυπι ἰοουηι οοουραπηῖ, υἱ ἰὐτ- Ρίθυβ δρθοίδου β οουΐοβ οὐϊεοίοπι,, 86 ἔδγαγυπι Ομ πι- 46 [ε(ἷ8 οοποεΓίϑι αν ρυψπη5 ν᾽ θθαμ!: ϑοάθηίψμ ΒΙΌΡΟ ϑροοίδιογβ., θδπανο οηιίϑι) ΠΠΆ ΟΓΘΗΙ ογρα [6 - Γιδ, {018} ΘΙ 52 συμ οι γ68 ὀχ αἰ θη ῖο5. ΝΟῚ πιίδογὸ- τί5. ἐμ] ἰφολ {Ππ, φυΐ αἱ γϑιΐγοιῃ ἐν ρίδαι, ἰμ [ἐγ - Τυπὶ νοι οῖῃ δροπίς 40: υἱσὰθ ρυϊαὲ πιόγθεμ δχρίθαι, βθϑοηιογ οἰ θὲ ἴῃ νθιῖγα υδδιίλγαμι βορυΐογυὴι Ρεγαῖ, 8 ἐμἰοηνραγαπίδι μα θοὶ νθηίγθιῃ., τ πα ἰμπ- ἰοιμρογαιίθ οσυΐη. Πα θα5. ΔΙΐυ5 μΐπνυ5. ἐπ ριθα! - τυγ, δά τυγρίυἀϊνδιι πιο θγα ΘΟπιροιμοΙ5., Γίδαὶ 5656 τοροράθ ἰοδᾶπ8. ΄υθπὶ ρυάδὶ πἰδὶ ρυυ!ος νάμα!οι, ΒΟΓ(ΔΓΌΠΙ]08 ἴγασογὰ δοηΔ5 ργθράγαι, πονδοια μι ΠΝ ἀοίοπίοι, υἱ μ6 ρίΠ5 φυΐάοιη οομίυπι615 οὐσὶ!. ΑΙ 5 τα] υγὶ δα! διίοα δπιο!ιυς,, Πα ἰηνϊἰλη9. 41:8 νἴγυμα πο} δι. ἢἴ, ἀοϊδηδαυθ φαοὰ ποιὰ [οἷ δἰΐ μδίι!5. 9 5 τ] 181} πδίασιο πηυϊαιοπαιη ἀπ} 11. Ππποηις Οὐμμἷα γ θη 8. οἱ αι α!θιι5 ολι58 [30]}, ΓΟ5 [5 5᾽ 85 Ῥογβθηυθης: ἀφ αυΐθι5 ας ῬΑῸΠ νοῦθὰ ἀἴοογθ μᾶγ 6δὶ: ἡ μογιηι ἀδμς ὑδηίον ὁδὶ, εἰ σίογία ἐπ εομ[μδῖονε ἑρεούμι (ΡΙρρ. δ. 19). Αἰδ ἰνδς πα ΘομουγΓγαι δ, τ6 νοΙοοῦβ ΡΟ 65 δἀ Ἰμ) υϑηιοαὶ σΓοσϑι8 νογίαιβ, πον ὸ ἰῃ σοηνίνία νοϑίτ [85 νυ] ρίδι65 ἱπάποδιίβ. ἢ Ετ- ἄυμι ἀἰεὶα: ΤΙιδαίγινν. ἀνόγϑον, ποηυδηυδην τὰ ΕΓ - ατν5 ὡβοθηάο; σθηνίνίυπι οδι ἰα Εἰ |5 6116 ἰομριι5. Αἱ {π 6 τανρία Πισαιοσαι δροοίαουΐα ὀχ δ θα 15. Θεά τυὶ Ἴ50 ΡῈ ΡΟΒΝΙΤΕΝΤΙΑ, ΕΤΟ. τς ὅ00 ἀονηρῷ κέχρησαι συμθούλῳ τῇ ἡδονῇ. Λέγεις, Ποιήσω ἀλλ᾽ ἡ σὰρξ ἐπιθυμεῖ κατὰ τοῦ πνεύματος, τῇ ἡδονῇ τὴν ἀμαρτίαν σήμερον, καὶ αὔριον μετανοήσω. Κύριος συμδούλῳ χρωμένη τὸ δὲ πνεῦμα κατὰ τῆς σαρχὸς, εἶ τῆς αὔριον; τίς σοι τῆς αὔριόν ἐστιν ἐγγυητής; Ἐὰν ταῖς μελλοῦσαις ἐλπίσιν ἐπερειδόμενον. ᾿Αντίχεινται ἀχριθῶς ἀκούσῃς, οὐδὲ ἢ σήμερον ὅλη σή" καὶ τῆς σῆ- ἀλλήλοις ἐπιθυμία χόσμου χαὶ ἐπιθυμία βασιλείας τῶν μεροὸν τὸ μὲν παρελήλνυθε, τὸ δὲ μέλλει" τὸ μὲν οὐχ ἔστι οὐρανῶν οὗτός ἐστιν ὁ ἀντίδιχος ὁ καὶ ἑκόντος καὶ ἄκον- σὸν, τὸ δὲ οὔπω ὁόν. Λέγεις" Σήμερον ποιήσω τὴν ἧδο- τος συνοδεύων᾽ ὁδὸς γὰρ ὁ βίος. Ἡ ψυχὴ τὴν ἰδίαν εἰχόνα νὴν, χαὶ μετανοήσω τῇ αὔριον. Ὃ ἔχεις, τῇ ἡδονῇ, τὸ σπεύδει μιμεῖσθαι, ἡ σὰρξ ἐπὶ τὸν χοῦν καταῤῥεῖ. Ταῦτα ἀλλότριον, τῇ μετανοίᾳ; Ἐμοὶ μᾶλλον χρῆσαι συμθούλῳ, δὲ ἀντίχεινται ἀλλήλοις, Τούτῳ τῷ ἀντιδίχῳ ὁου ἴσθι τὸ σήμερον τῇ μετανοίᾳ, τῇ δὲ ἁμαρτίᾳ μηδὲ τὸ αὔριον. εὐνοῶν. Καὶ πότε; ἽΕως ὅτου εἶ μετ᾽ αὑτοῦ ἐν τῇ ὁδῷ, Διὰ τοῦτο χαλῶς ὁ θεῖος λόγος διαφόρως ἡμᾶς εἰς ἀνά- ἕως ἐν τούτῳ τυγχάνεις τῷ βίῳ. Ἐὰν γὰρ ἡ ὁδὸς τελε- χλησιν τῆς ἁμαρτίας ἀναχαλούμενος, Σήμερον, φησὶνν σθῇ, οὐχ ἔτι μετανοίας καιρὸς, “τι οὐκ ὄστι ἐν τῷ ἐὰν τῆς φωγῆς αὐτοῦ ἀκούσητε, μὴ σχιληρύγηϊτε θανάτῳ ὁ μνημονεύων σου, ἐν δὲ τῷ ᾷδῃ τίς ἐξομο- τὰς καρδίας ὑμῶν ὡς ἐν τῷ παραπιχρασμῷ" γαὶ, «1ογήσεταί σοι; Τούτῳ οὖν ἴσθι τῷ ἀντιδίγῳ σου εὖ- Παρωκαλεοῖτε ἀλλήλους, ἕως οὗ τὸ σήμερον καιλεῖ- νοῶν. Οὐχ εἶπε, Χαριζόμενος, ἀλλ᾽, Εὐνοῶν. Μὴ τὸ ἡδὺ ται. Ποιεῖ γὰρ χαὶ τοῦτο πολλάχις ὁ διάδολος χάχο- ποιήσῃς τῷ ἀντιδίχῳ σον, ἀλλ᾽ ὡς εὔνους ἀπὸ τῆς ἡ τέχνως. Ὅταν ἴδῃ ψυχὴν ἀρξαμένην αἰσθάνεσθαι τῶν νῆς εἰς τὴν μετάνοιαν ἀναχάλεσαι. Οὐ χελεύει σε ὡς ἁμαρτημάτων, ἀρξαμένην νοεῖν τῆς τιμωρίας τὸ τέλος, ὀψοποιῷ χρήσασθαι τῷ σώματι πάντα τὰ ἐξ ἡδονῆς τοιούτους ἐμδάλλει λογισμούς " Νεώτερός εἰμι, χαιρὸν ποιοῦντα’ ἀλλ' ὡς ἰατρῷ. Ἰατρὸς γὰρ πολλάκις καὶ πι- ἔχω μετανοίας, τέως σήμερον παραχατάσχω τὴν χρείαν, κχρὸν χιρνᾷ, καὶ τέμνει, χαὶ καίει, χαὶ προσλυπῶν μι- τέως τῆς δίχης περιγένωμαι: τὸν δεῖνα ἀμύνωμαι, τῆσδε σὺὸν λαμδάνει. Εἰ γὰρ καὶ μικῤὸν λυπεῖ ἮΝ αἴσθησιν, τῆς ἐπιθυμίας ἐχτελέσω τὴν ἡδονὴν, χαὶ φθάσω μετα-Ῥ ἀλλὰ σχοπὸς ὑγιείας τῷ θεραπευομένῳ. Μήποτέ σε νοῆσαι ἃ, ἔρχεται πάλιν ἢ οὔριον πάλιν σε τοῖς αὐτοῖς παραδῷ ὁ ἀντίδικος τῷ κριτῇ" τῷ ἐλὸ, ντι χριτῇ Ὁ διαχατέχει διαδολιχοῖς διαλογισμοῖς - καὶ πάλιν τὸ μὲν ἀντίδικος" ᾧ ἐὰν νῦν σὺ χαρίσῃ, τότε εὑρίσχεταί σε μέλλον ἐπιδείχνυσι, χαὶ τὸ παρὸν χατασπᾷ" καὶ οὕτω παραδιδοὺς ὁ χριτὴς τῷ ὑπηρέτῃ, ταῖ; τιμωρητιχαῖς δη- καθ᾽ ἑχάστην ἡρέραν τὸ μὲν σήμερον ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις λαδὴ δυνάμεσι, χαὶ εἰς φυλαχὴν βληθήσῃ εἰς τὸ ὀχότος κατέχων, αὔριον ἐν ταῖς ἐλπίσι τῆς μετανοίας τὸ ἑἐξώτερον. Φοδερὸς ὁ τόπος Οὐ μὴ ἐξέλθῃς ἐκεῖ- ὑποδειχνὺς, παρέ μἩαμεὶ σου τὸν βίον ζαύ᾽ ἡμέραν θεν, ἕως οὗ ἀποδῷς τὸν ἔσχατον κοδράγτην. Ἐὰν ἁμαρτάνοντος, πρὸ τοῦ θανάτου διαλύσῃς τὸ χρέος, λέλυται" “ἐὰν ὀφεί» β΄. ᾿Αλλὰ σὺ στράτευσαι χατὰ τῆς ἡδονῆς" ἄχουσον τοῦ λων ἀπέλθῃς, χαὶ τὸ ἐγχατάλειμμα τῶν ἐλαχίστων ὀφει-᾿ Κυρίου κράζοντος" Σήμερον ἴσθι εὐγοῶν τῷ ἀντιδίχῳ λημάτων ἀπαιτηθήσῃ. Τί ἐστι, Τὸν ἔσχατον κοδράν» σοῦ, ἕως οὗ εἶ μεε᾽ αὐτοῦ ἐν τῇ ὁδῷ. Καλὸν μὲν οὖν την; Ὅτι ἐνθύμιον ἀνθρώπου ἐξομο.Ἰογήσεταί σοι, καὶ χαθάπαξ χαὶ πρὸς τοὺ: φιλοπραγμοσύνης ἐρῶντας, καὶ ἐγχατάλειμμα ἐνγθυμίου ἐορτάσει σοι. Ταῦτα εἰ-.
ἵνα μηδὲ δίχας φιλονεικότερον ἐγγυμνάζωσιν. Βέλτιον δότες, ἀδελφοὶ, παράλληλα θέσθε τὰς ἡδονὰς, χαὶ τὴν γὰρ χαὶ ἐν δίχαις προλαδεῖν φιλιχαῖς διαλύσεσ: τὸ τῆς. μέλλουσαν μέραν τῆς χρίσεως, χαὶ τὴν τοῦ διχάζοντος δίχης ἄδηλον τέλος, ἣ ταῖς ἐλπίσι τῆς νίχης ἐπερειδομέ- ψῆφον’ χαὶ τότε νοήσετε πῶς πιχρὸν ἐβόσλοο ὅταν..---- νους ἀδήλῳ χαταπιστεῦσαι πελάγει. ᾿Αναγινώσχεις συ γνῶτε πηλίχης πιχρίας γένηται πρόξενος, [Βούλεσθε μα τὰ γραμματεῖα, θαρσεῖς ταῖς ἐχδάσεσιν' ὁ συνήγορος χρόν τιτὴν᾿ χχλησίαν ἀπὸ δύω συμποσίων ἀναγεγραμ- χοιλάνας τὴν χεῖρα τῷ λήμματι ἐγγυᾶται τὴν νίκην, ἵνα μένων ἐν ναγγελίοις νουθετήσωμεν, τί μὲν τὸ τῶν “πς περισφίγγηται μισθαρνίᾳ. Ἐνίοτε δὲ καὶ δικαστὴς προς ηδόνων τέλος, τίς δὲ ὁ τῶν μετανοούντων καρπός; Καὶ! διεφθαρμένος προεπαγγέλλεταί σοι τῆς δίχης τὸ τέλος. μὴ θαυμάσῃς εἰ χαὶ πολλάχις χαὶ φιληδόνων συμπόσια, ᾿Αθ:θαίοις θαρσεῖς ἐλπίσιν. Εἰ γὰρ σὺ προλαδὼν προ- γράφει ἣ φῇ; πάντα γὰρ ἀναγράφει, τί φυλάξῃ, τί͵ διέφθειρας τὸν διχάζοντα, ἀλλοτρίοις λήμματι θύραν μιμήσῃ. Τρ φει τὰ τῶν φ'ληδόνων, ἵνα διηνεχῶς αὐτοὺς ἀνοίξας, νόμιζε τὰ αὐτὰ χαὶ τὸν διάδιχον μελετᾷν' χαὶ στηλιτεύσῃ, καὶ ἵνα σὺ φύγῃς τὴν μέμησιν' γράφει τὰ ᾿πολλάχις ἡρέμα σοι τὰ τῆς δίχης εὔδια πλέοντι πείθουσι τὸν ιλοθέων, ἵνα ἐπιδράμῃς τῇ εἰχόνι τῆς μετανοίας, αρμηθα περὶ τὸν πλοῦν τὸ ἱστίον. Οὐδέποτε εἶδες βάναρ ν Ἄ εὶς παῤκηλα τὸν φιλήδονον χαὶ τὺν φιλόθεον, σσαν πρὸς αἰγιαλὸν γαλήνην ἔχουσαν, καὶ ἐν τῷ τὸν μὲν ἐχφύγῃς, τὸν δὲ ζηλώσῃς. “Ἅμα δὲ χαὶ δι-ὶ βυθῷ χυναινομένην; Πότοι μετ᾽ εὐδίας καὶ γαλήνης δασχάλιον ἕστω τοῖς συνιοῦσι, τὸ μὴ σφόδρα ταῖς δημοι ἀναπλεύταντες εἰς τὸ μέσον τοῦ πελάγους, αἱφνιδίοις τελέσι θέαις ἑστιᾷν ὑμῶν τοὺς ὀφθαλμοὺς, μηδὲ χειμῶσι χρησάμενοι καὶ κύμασιν ἐναυάγησαν; Τοιαῦτα προχείρως ἐπὶ τὸν ἱππόδρομον τρέχειν, μηδὲ ἐχ νυτῆς δίχης τὰ τέλη᾽ ἐνίοτε τὰ προοίμια μετὰ τῶν ἐλπί. κχτῶν χαταλαμθάνειν τὸ θέατρον’ μάνιχὸν γὰρ θεαμά- δων, καὶ τὸ τέλος ἀντίστροφον τὴν ἔχδατιν τῆς ἐλπίδος των ἀσέμνων ἐλπίς. Καὶ γὰρ προλαμδάνουσι τὴν ἡμέ-' ἀπενεγχάμενον. Καλὸν μὲν οὖν, ὅπερ εἶπον, χαὶ τὰξ ρᾶν τῷ τάχει τῆς προθυμίας, ἐν νυχτὶ τὸν τοῦ σχότους χρηματικὰς δίχας φθάνειν διαλύσεσι φιλικαῖς, ἵνα πρὸς τόπον χαταλαμδάνοντες, ἵνα θεάμασιν ἀσέμνοις τὰς τῷ τέλεν τὴρ δίκης χυδερνήσῃς τὸν φίλον: ἐγχληματικὰς κόρας τέρψωτιν, ἢ θηρίων ἀμύνας χαὶ θηριομάχων δὲ μηδὲ διαλύεσθαι γένοιτο, ἀἰλὰ μηδὲ τὴν ἀρχὴν ἐγγυ- θεάσωντα!ι. Καὶ χάθηνται πολλάχις ἄνθρωποι θεαταὶ, μνάζειν- πλὴν ἀλλὰ κἀκεῖ βελτίων ἡ φειδὼ τοῦ θυμοῦ, τὰς εὐνοίας ἐπὶ τὰ θηρία μᾶλλον ἢ τοὺς ὁμοφύλους Ὅμως οὐ δοχεῖ μοι μόνον περὶ χρημάτων ὁ λόγος ἔχειν τρέποντες. Καὶ οὐ ταλανίζεις τὸν ἄθλιον, ὃς ἵνα πλη- πὸ αἴτιον. Ἴσθι. φησὶν, εὐγοῶν τῷ ἀντιδίκῳ σου τα- ὦσῃ τὴν γαστέρα, εἰς θηρίων αὐτομολεῖ γαστέρα " χαὶ χὺ, ἕως ὅτου εἶ ἐν τῇ ὁδῷ μετ᾽ αὑτοῦ. Λὕτη ἡ προσθῆ- ἵνα πληρώτῃ τῆς γαστριμαργίας τὴν νόσον, ἐδέω; ταῖς χη δίδωσί μοί τι χαὶ μεῖζον ἐννοεῖν, Εἰ γὰρ περὶ χρη- ἄρον προντις τῶὠνθηρίων ἐνθάπτεται, Ἐχεῖνος ἀκόλαστον στὸν διχῶν μόνον ὁ λόγος, ἣ τῶν ἐγχλημάτων τῶν ἔχει γαστέρα " σὺ μὴ λάδῃς ἀχόλαστον ὀφθαλμόν.
ναισθήτων ἔλεγε, διὰ τί προσετίθει, Ξως ὅτου εἶ ἐν “Δλλος γελωτοποιὸς εἴσεισιν, εἰς αἰσχύνην ἑαντοῦ δια- τῇ ὁδῷ μετ᾿ αὐτοῦ; τίς γὰρ ἀντίδιχος ἀντιδίχῳ συν- πλάσασθαι μέλη, γέλωτι μισθώσας τὴν χεφαλὴν, αἰ- οδεύειν χαταδέχεται; τίς χοινωνεῖ τῆς ὁδοιπορία; [200] σχυνόμενος ἐὰν μὴ δημοσίᾳ ῥαπίζηται, χαὶ τοῖς χτύποις μὴ κοινωνῶν τῆς γλύμης; οὐ δέδοιχς χαὶ γραμμάτων τῶν πυλῶν» προευτρεπίζων τὰς παρειὰς, χαὶ ξυρῷ τὰς γλοπὴν, χαὶ μαρτύρων διαφθορὰν, χαὶ. τὰς κατὰ τὰς τρίχας περιαιρῶν, ἵνα μηδὲ θοὶξ μεσιτεύηται ταῖς λεωφόρους ἐπιθουλάς; Οὐχοῦν ὁφείλομ:, εὑρεῖν ἀντίδι- ὕθρεσι. ἽΛλλος ὀρχήπεσι γυναιχείαις ὑρυπτόμενος, καὶ κὸν τὸν ἀεὶ συνοδεύοντα, οὗ τὴν συνοδείαν χαὶ σφόδρα τὰ παρὰ φύσιν μιμούμενος, χαὶ λυπούμενος ὅτι μὴ γυνὴ φυλαττόμενοι φυγεῖν οὐ δυνάμεθα, χαὶ τοῦτον ἐννοῆσαι παρὰ τῶν γονέων ἐτέχθη, χαὶ Ἐν τῆς; φύσεως μεταῦο- τὸν ἀντίδιχον, ᾧ προσήχει μετ᾽ εὐνοίας προσφέρεσῖ ες. λὴν φιλοτιμίαν τιθέμενος " χαὶ ταῦτα πάντα ποιῶν Τίς οὖν ἀχριδῆς ἐστιν ἀντίδιχος; Ἐὰν ἀχριδὼς ἐξειά- γαστρὸς ἕνεχα χαὶ χέρδους, καὶ τοῖς αἰσχροῖς φιλετι- σῇ;. τὸ σῶμα τῆς ψυχῆ" οὗτος ἀντίδικός ἐστι τοῦ ἐν σὺὶὺ μούμενος" περὶ ὧν χαλὸν εἰπεῖν τὴν τοῦ Παύλου φωνήν" πνεύματος. Καὶ ἵνα μὴ νοήσῃς ἐμὸν εἶνα! τὸν λόγον, ὯΩν ὁ θεὸς ἡ κοιλία, καὶ ἡ δόξα ἐν τῇ αἰσχύνῃ Παῦλος κυρωσάτω τὸ ῥηθέν: Ἢ σὰρξ ἐπιθυμεῖ χατὰ αὑτῶν. Μὴ πρὸς τοῦτα συντρέχετε, μὴ τοὺς πέδας τοῦ πγεδύματος, καὶ τὸ πνεῦμα κατὰ τῆς σαρχός " ὀξεῖς ἐπὶ τὰ τοιαῦτα βήματα τρέπετε' ἀλλὰ μηδὲ τοῖς καῦτα δὲ ἀντίχειται ἀ.1.ήϊοις. Καὶ οὐ Μανιχαίων συμποσίοις τὰς ἀσέμνους ἡδυνὰς ἐπειτάγετε, Ἑνίοτε εἰσάγω λόγον, οὐδὲ ἄλλον λέγω σώματος δημιουργόν. λέγεις - Παραιτοῦμαι τὸ θέατρον, οὐχ ἀνέρχωμαι τοὺς φχῃμούς ἔστι συμπόσιον χαὶ χαιρὺς εὐφροσύνης " χαὶ 4 (οηροῆς. περιγένωμαι, Τῆσδε τῆς ἐπιθυμίας ἀπολχύσω, » Τῶν πυῶδων εοιἠεῖι ΥἹ]οἰ5005. Αἀϊδὶ5 ( ιογάομ5 0» τῆσδε τῆς λδονᾶς, χαὶ τίἀσωμαι μετανυῦπται. οδείι Μόνο, τ. ἢ, ν..2- ψ 0] ἐχεῖ τὰ ἄσεινα τῶν θεάτρων τελεῖτε θεάματα. Τί οὖν ὠφελεῖς τὸ θέατρον βδελυττόμενος; Μὴ γὰρ τοὺς λίθους βδελυττόμεθα; μὴ γὰρ οἱ λίδοι τῶν θεάτρων εἰσὶ χατα- χεχριμένοι; Ἢ τῶν πραττομένων αἰσχρότης, ἡ τῶν ἀσέμνων θεαμάτων χαχία, ἡ διὰ τῶν αἰσθητηρίων τῶν ὀφθαλμῶν χαὶ τῆς ἀχοῆς, ὥσπερ διά τινων θυρίδων, τὸν λῃστὴν ἐπεισάγουσα. Ὅθταν οὖν παραιτήσῃ τὸ θέα- τρον, χαὶ παρὰ τὴν σεαυτοῦ τράπεζαν τὰς τῶν θεαμά- πων ἐπεισάγῃς αἰσχύνας, λέληθας τὸν οἶχον σεαυτοῦ ποιήσας θέατρον. Οὐδὲ γὰρ τοῦ ϑεάτρου μισῶ τὸν τόπον, ὩΣ εἰ ἀτῦνως βυνόντον τὸν τρόπον.
. Ἵνα δὲ γνῷς, ὅτι χαὶ παρὰ συμπόσια θεάματα πολ- λάχις ἄσεμνα καὶ βλαδερὰ ταῖς ψυχαῖς ἐπ ἐπα χαταχρίσεως αἴτια γίνεται, ὑπομνήσω σε συμποσίου ἀσιλιχοῦ; μᾶλλον δὲ τυραννιχοῦ, τοῦ ἐν τῇ βί φ τῶν ὑαγγελίων ἀναγεγραμμένου. Δεῖπνον ἦν βασιλιχὸν, λον δὲ, εἰ δεῖ ταληνη, λέγειν, τυραννιχὸν, γενέθλια Ἡρώδου, τῆς ξιαρᾶς λώπεχος, τοῦ μιαιφόνου θηρίου, τοῦ δολεροῦ" οὗ τὸν τρόπον χαὶ ὁ Κύριος ἐπιστάμενος, οὐχ εἶπεν͵ Εἴπατε τῷ λέοντι τούτῳ (χαίτοι τοῦτο τὸ ΜῈ ρίον ἐδόχει βασιλιχὸν), ἀλλ᾽, Εἴπατε τῇ ἀλώπεκι. Εἰ δὰ χαὶ ἡ ἐξουσία λέοντος, ἀλλ' ὁ τρόπος ἀλώπεχος. υγχροτουμένου δὲ τοῦ συμποσίου, χαὶ προελθόντων αὐτῶν εἰς τὸ πίνειν, πάρεισιν ὀρχηστρὶς εἰς τὸ συμπό- σιον, αἰσχρὸν θέαμα χαὶ ἀδόχιμον, ἐλεεινὸν μὲν, καὶ εἴπερ ἐν τῷ θεάτρῳ καὶ τῇ σχηνῇ ἐπεισῆλθε, μήτι γε Ὁ ἰιχῷ συμποσίῳ. Βούλει γνῶναι τὸ τοῦ συμποσίου ἕαμα τὸ αἰσχρόν; ᾿Απὸ τῶν βασιλέων ἡ ὀρχηστρὶς, θυγάτηρ τῆς ΠΡ ΑΤΟ βασιλέως τὰ γένος, χαὶ ὁρ- χηστρίδος ὁ τρόπος. Αὕτη δέ ἐστιν Ἡρωδιὰς ἡ μηδὲ τοῖς τῆς φύσεως ὄροις ἐμμείνασα ’ ἢ Φιλίππῳ συν- αφθεῖσα, χαὶ Ἡρώδῃ συνοιχοῦσα. Αἴνιγμα τὸ μεγόμες νον" καὶ εἰς αἰνιγμάτων γὰρ ζήτησιν ἄγει τῆς ἀκολα- σίας τὸ τέλος. Ὁ γὰρ Ἡρώδης παρωσάμενος τὴν πρὸς τὸν ἀδελφὸν μνήμην, καὶ τῆς ἀχολασίας ὅλος δοῦλος γε- νόμενος, ν μὲν Ἰουδαίων βασιλεὺς, ἣν δὲ πλέον δοῦλος τῶν ἡδονῶν. Τάχα οἷοι οἱ βασιλευόμενοι, τοιοῦτοι χαὶ οἱ δεσπόται. Τοῦ τοίνυν συνοιχεσίου τοῦ Ἡρῦθο παραγινομένου, Ἰωάννης μὲν ὁ μέγας, ὁ περισσότερον προφήτου, μετὰ παῤῥησίας τὴν ἀχολασίαν διήλεγχεν " ἥντιυς γὰρ χαὶ περισσότερον προφήτου. Πᾶς γὰρ προ- φήτης, ἐν ἕξει τῆς ἡλιχίας γενόμενος, τότε τῆς χάριτος τῆς προφητιχῇῆς ἠξιύθη " ἔνιοι δὲ χαὶ πολλοῖς ὕστερον χρόνοις " Ἰωάννης δὲ μόνος δξ ἔτι μηνῶν ἔχων τὴν Τλη ιν ἐν γαστρὶ, καὶ χατὰ τοὺς 7 «ρεφόμενος. τοῦ ἐν γαστρὶ Θεοῦ, διὰ τοῦ ἀσπασμο! μητρὸς, προεσχίρτησεν, ἀτελὴς τὰ μέλη, τὴν πίστιν πἕλειος. Καὶ τάχα σχιρτᾷ ἐν ἀγαλλιάσει τὸ βρέφος, ἐπειγόμενον, εἰ δυνατὸν, προλαδεῖν τὴν προθεσμίαν τῆς φύσεως. Εἶδε τοῦ Δεσπότου τὴν μητέρα παροῦσαν" στενοχωρεῖται τῇ φυλαχῇ τῆς γαστρὸς, ΙΝ ἀγαλλιάσει σχιρτᾷ᾽ καὶ ἐπειδὴ λαλεῖν οὐ δύναται μηδέπω, εἰπὲ τὴν γλῶσσαν ἔχων φθέγξασθαι διγκβένην, μηδὲ τὸ στόμα ταῖς προθυμίαις ὑπηρετούμενον, παρὰ τῆς μητρὸς γλῶσσαν ρησάμενος προφητεύει, χαὶ φθέγγεται μὲν Ἑλισάδετ- Ἰωάννης δὲ ἀπὸ τῆς γαστρὸς ὑπλγο- ρεύει τὰ ῥήματα. Οὐ δικαίως [292] οὖν χαὶ περισσότερον προφήτου; Ἔστι χαὶ ἄλλος λόγος, χαθ᾽ ὃν χαὶ περισσό- τερον προφήτου. Οἱ προφῆται τὸ μέλλον προηγόρενον, χαὶ ἐπεθύμουν ἰδεῖν ὃ προέδλεπον τῇ Ψυχῇ. Διὰ τοῦτο χεχράγασι" Δεῖξον ἡμῖν, Κύριξ, τὸ ἔλεός σου, καὶ τὸ σωτήριόν σου δῴης ἡμῖν. Διὰ τοῦτο περὶ αὐτῶν ὁ Κύριος εἶπε Πο,λ.λοὶ προφῆται καὶ δίκαιοι ἐπεθύμη- σαν ἰδεῖν ἃ βλέπετε, καὶ ἀχοῦσαι ἃ ἀκούετε " καὶ οὐκ εἶδον, οὐδὲ ἤχουσαν. Οἱ μὲν οὖν προφῆται τὸ μέλλον προαγορεύουσιν Ἰωάννης δὲ χαὶ τὸν προφη- πευόμενον δείχνυσι. Προαγορεύει τὸ μέλλον ἐχ τῆς αστρὸς, χαὶ μετὰ ταῦτά φησιν: Οὗ οὐκ εἰμὶ ἄξιος: γα λύσω αὐτοῦ τὸν ἱμάντα τοῦ ὑποδήματος, μέσος ὑμῶν ἕστηχε. Πῶς δείχνυσιν; “1δὲ ὁ ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ, ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ χόσμου. Οὗτος οὖν προ- φήτης, καὶ περισσότερον προφήτου, οὐχ ἦνεγχε τὸ ἄπεμνον συνοιχέσιον, ἀλλ᾽ ὑπὲρ σωφροσύνης παῤῥη- σιάτζεται. Καλὺν τὸ διήγημα ἕχαστον νουθετείτω, ὅτι κἂν μὴ ὦσι πρόδηλοι διωγμοὶ, μαρτυρίου χαιρὸς πάν- τότε. Μὴ γὰρ Ἰωάννῃ προὔθηχέ τις βωμὸν καὶ λίδανον: μὴ γὰρ θύματα χαὶ σπονδάς; μὴ Ὑλρντῖπον "ΆἌρνησαι τὸν Θεόν; μὴ γὰρ εἶπε, Θῦσον τοῖς εἰδώλοις; ᾿Λλλ᾽ ὑπὲρ σωφροσύνης ἐλευθερίῳ παῤῥησιαξόμενος στόματι, μάρ- τὺς τῆς σωφροσύνης εὑρίσχετα'. Ἴνα Ὑὰρ Ὑνῷς πόσον ΒΡΌΒΙΑ, ς νῴϑῦτ..- δύναται παῤῥησία προφητιχὴ, φησὶ πρὸς τὸν βασιλέα " Οὐκ ξξεστὶ σοι ἔχδιν τὴν τοῦ ἀδε.1.οοῦ σου γυναῖκα. Βλέπεις πῶς χατὰ φύσιν τῇ ἀρετῇ τὸ ἄρχειν τῆς χαχίας; Ἡρώδης βασιλεὺς, δορυφόρους ἔχων, πλοῦτον περιδε- δλημένος, δυναστεύων Ῥπδεν υναστείαν" Ἷ ς πτωχὸς, ἀνέστιος, ἄπολις, ἀκτήμων, ἄσιτος, τοσοῦτον ἐσθίων, ὅσον ἡ φύσις βιάζεται. Ὃ περιδεδλημένος ἐχ τριχῶν χαμήλου, τῷ τὴν πορφυρίδα περιδεδλημένῳ νο; θετεῖ" ὁ ἐν ταῖς ἐρήμοις πορευόμενος, τῷ τῶν πολυ, ὅρων ἄρχοντι πόλεων" ὁ ἀχρίδας ἐχ βοτανῶν 4 ἐσθίων χαὶ μέλι ἄγριον, τῷ τὴν λαμπρὰν παρατιθεμένῳ χαὶ ἴθ ἰχὴν τράπεζαν ἐξ αὐθεντίας προστάττει" Οὐχ ξεστί σοι. Καίτοι ἐδόχει βασιλεῖ πάντα ἐξεῖναι. ᾿Αλλὰ Πάντα ἔξεστιν, ἀ.1.' οὗ πάντα συμφέρει. Ἐπὶ τού- ποις δέον εὐχαριστεῖν, δέον εὐεργετεῖν, ἣ πὶ το νον τὸν ὑπὲρ σωφροσύνης διδάσχαλον: παρωξύνθη μὲν ὁ Ἡρώδης, πλέον δὲ παρωξύνθη ἡ δδιας (γείτονες γὰρ τῶν ὀνομάτων, χαὶ τοῦ τρόπου πλέον ἧπερ ὁμόζνγοι" χαὶ ἔσονται οἱ δύο, οὐχ εἰς ὑάψαν αν, ἀλλ᾽ εἰς ἀχρα- σίαν μίαν) " καὶ ὑπὲρ τούτων ἐμδάλλουσι τὸν προφήτην εἰς δεσμωτήριον, ἵνα δείξωσι τὴν οἰχείαν ἀσυνεσίαν. ᾿ Δεγ χα σοφὸν, καὶ ἀγαπήσει σε" ἀσύνετον δὲ͵ χαὶ προσθήσει τοῦ μισεῖν σε. Ἐ αι τῷ δεσμωτηρίῳ, χαὶ οὐ μεταλλάσσει τὴν παῤῥησίαν. Δῦσον, φησὶ, τὰ μέλη" μόνον λῦσον τὸ ἄδιχον συνοικέσιον. Ἑγκχαρτε- ὄντος δὲ αὐτοῦ τῷ δεσμωτηρίῳ, γίνεται τὸ πιχρὸν Ὅρρν συμπόσιον, τὸ τυραννικὸν χαὶ ὠμόν " οὗ τῆς εὐ- φροσύνης τέλος, προφήτου ς. Εἴσεισιν Ἡρωδιὰς τῆς Ἡρωδιάδος θυγάτηρ, τέχνον τῆς σαρχὸς, τέχνον τῆς ψυχῆς " εἴσεισιν εἰς οἰνωμένον συμπόσιον, ὀρχεῖται δημοσίᾳ ἢ βασίλισσα, ἣν οὐχ ἐχρῆν προχύπτειν χοιτω- νίτιδος, ἣν οὐχ ἐχρῆν ἀῤῥένων ὄψεσι θαρσεῖν. ᾿Αλλὰ τάχα, ὥσπερ Ἰωάννης παρὰ τῆς μητρὸς πρὸ βραχέος ἐχρή- σατο γλῶσσαν, καὶ ἡ κόρη παρὰ τῆς μητρὸς τοὺς ὁφ- θαλμοὺς τῆς ἀναισχυντίας ἐχρήσατο. Εἴσεισιν εἰς τὸ συμπόσιον. Οὐχ ἤρχει τοῦτο τῆς αἰσχύνης ἔχειν τὴν ὑπερθολήν ἀλλὰ χαὶ πῶς εἴσεισιν; ἄρα ὡς βασιλίςν ὅρα σεμνῶς; ἄρα εὐνούχοις, ἄρα θεραπαινίσιν, ἄρα τῷ ἄλλῳ χόσμῳ, καὶ σε νύτησι προσεχοσμήθη; Οὐδαμῶς" ἀλλ᾽ εἴσεισιν ὀρχουμένη. Καχῆς εἰσόδου χείρων ἡ ὑπό- θεσις. Καὶ ὠρχήσατο ἐν ἜΡ τὸ συμποσίου, ἐν τοῖς τῶν ἀχολάστων ὀφθαλμοῖς, ὅτε καὶ ὁ οἶνος τὸ πάθος πλέον ἠρέθιζεν. Καὶ βούλει γνῶναι τὸ ΣΎΡΗ ὁρχεῖται μόνον, ἀλλὰ χαὶ καλῶς ὀρχεῖται. χη τῆς αἰσχύνης, καὶ τὸ χαλῶς μελετῆσαι τὰ χαχά. χεν οὐ παρέργως τὴν αἰσχύνην κατωρθωχέναι. ᾿Αρέσχει τῷ Ἡρώδῃ καὶ τοῖς δυγα πκε μένοις: πεν ὠπηξ οὐχ ἐγχαλύπτεται. Βλέπει τοῦ ἀδελφοῦ τὴν θυγατέρα χαὶ τῆς καχῶς συνοιχούσης ἐν μέσῳ ἀῤῥένων ὀρχουμέ- γὴν, αὶ οὐ χαλύπτεται, ἀλλὰ καὶ σχεται, Ἀξὴ ἀρὲ- σχει χἀχείνῳ χαὶ τοῖς συναναχειμένοις. Μεθ᾿ ἐσίου ὁσιωθήσῃ, καὶ μετὰ στρεδλοῦ διαστρέψεις. Ἔθου- λόμην αὐτὸν ποῦν τι πα λῳ μαθητευθῆναι " Ὅλως ἀκούεται ἐν ὑμῖν ρχησις, [29 Ἰχαὶ τοιαύτη ὑονή ει θα τις οὐδὲ ἐντοῖς ἔθνεσιν, ὡς βασιλέως ὀρχήσασθαι θυγα- τέρα. Καὶ ὑμεῖς περυσιωμένοι ἐστὲ, καὶ οὐ μᾶ.1.λον ἐπεγθήσατα. ᾿Αλλὰ χαὶ ἀρέσχει χαχῶς, χαὶ μισθὸν λαμδάνει τοῦ ἐπτοεθο μάτος χείρονα, ὥστε τὸν Ἡρὼω- δὴν ὁμόσαι: Αἴτησον ὃ θέλεις, καὶ δώσω σοι, ἕως ἡμίσους τῆς βασιλείας μου. Ὁρᾶτε τῶν φιληδόνων τὸ τέλος; ὁρᾶτε τῶν φιλοθεαμόνων τὴν αἰσχύνην; Προ- λαμδάνων ὀμνύεις - Ὃ ἐὰν αἰτήσῃς, δώσω σοι" καὶ ποιεῖς αἰτήσεως χύριον, ὀρχηστρίδιον. χαὶ προενεχυρά- ζεις τὴν ψῆφον ὄρχου προσθήχῃ. Βλέπεις πῶς βασι- λέων ἀξίωμα φιληδονία χατασύρει πρὸς γῆν; βλέπεις ποῦ τὴν ἔδτλδαν ἀπέῤῥιψεν; « Ὃ ἐὰν αἰτήσῃς, δώσω σοι, καὶ ἕως τοῦ ἡμίσους τῆς βασιλείας. » Ἰοσούτου χρίνεις τὴν βασίλειον ἀξίαν; Θὕτω προδιεφθάρης τοὺς ὀφθαλμούς; “Δπαξ ὠρχήσατο τὸ χοράσιον, καὶ ἀπέδου τὸ ἥμισυ" ἐὰν δεύτερον ὀρχήσηται, ἰδιώτης ὁ βασιλεύς. Ποῦ τὸ τῶν φιληδόνων ἀέρι, ποῦ τῶν ἀχολάστων ἡ ἁλουργίς; Τὸ ἥμισυ «ἧς βασιλείας τοῖς ποσὶ Ἧ ὀρχη- στρίδος ὑπέῤῥιψας " εὖξαι μὴ πάλιν αὐτὴν ὀρχήσασθαι, ἣ μὴ πάλιν αὑτὴν ὀρχησαμένην εὐδοχιμεῖν᾽ εἰ δὲ μὴ, λείπεταί σοι τὸ προσαιτεῖν, ᾿Αλλὰ ταύτῃ μὲν ἀχόλαστος 8 8ὶς ἴοπιο 11 Ορδγύπι ΟΠγγβοβίο!, Ὁ. 791, Οτγαϊΐοπθ ἴῃ οὐδοῦ] υπὶ ΖΑΟΝ γί, 4υε8 ΡΘΓρΘγαπὶ (πγγϑοβίοπιο διιγίδνι"!} ΐϊ, ἀκρίδας βοτανῶν ἰορίτυτ. ᾿Αχρίδας, 5:5 πο 5686] ΟΧΡΙ δα Ἰσϊαονυ5 Ρο! βίο, οἱ 4} ποῦ ραυς!.
ργικίθοι, μοι ενολῖγῷ λνογβογὶβ ᾽ ἢ0η] Ἰϑρίἀο5 ἀοδίαϑι,- ὑμ Ὁ πππὶ [0168 {ποαιγογυῖ ἀληιπδηίυγ 7 ἕδη ρ6- κἴογοηι ΤυγρίυἋ0 ταργοδπάϊυτ, (οἰογιμ βροοίδουΐο- τααι πδ αἰἴα, φυι ΡῈ Γ ογβδηα Θσμ ογιπὶ οἱ δυγίυπι, «δὶ ροῦ Τἐποδίγας ἤάγοιι ἰπιγούιοῖ!. Οὐ ὁγρὸ {Π)6ὰ- {Γι ἈΥΟΓθᾶΠ8, δὰ ΠΊΘΠ5ΔΠῚ {Π2Π| 5ρ6Οίδοι Ογιμ Ὁ - νἱτυἀίηοπι ἰμϑιιοῖδ. ἰφηογάδηθ [6 ἀοπλπὶ ἱπά1 ἴῃ «ἰοδίναμι σόγίογο 7 Νοῖν δυΐην {Ππθαιγὶ Ιοου!η ΔΥΟΙΒΟΓ, 50 δο σομναηι θη ΠΊΟΓΘ5. ὅ. ὕι᾽Ἀ ρασγο πονογίβ εχ βρθοίμει ς {ΠΠ|8 (υγρί 5 ποχίϊβαια ἰπ οοηννία ἰπάμοι!5., ἀλπιμλι οι 8 σΔυιδᾶπ) 6.86 ογίδπι, ἴμ τηδριογία τη γενοῦ σου ν νίαν γορβίαιη, ἰὼ Ἐνοιροίογιμη Πὔγο ἀδτεγίρίαπν, Οπὰ ἐγαὶ γορία, ἰνμο, υἱ νόγα ἀΐοδηι, ἰγγαπηΐοι., πϑίλ]1α ΠΕΡΟαΐΒ,, 506- Ἰογωῖα νυϊρὶβ., βαηφυϊπαγίας ἀο᾽οβα 416 [οΓΒ: οὐ͵ι8 ᾿ΝΟΓ68 ουπε ἠο5561 Ποηιίηι5, πο δἰοθαῖ, Ὀίοια δου Ἰπιΐς, ταπιοῖδὶ ᾿μ5 6. ἴδγα γορία νἱἀθαιυγ; 564, δ) εἶ! υμἐρὶ (κω. 15. 39). Εἰ5ὶ οηἰπι ροϊοιηία Ι6Οη}5 ἐγαϊ,, δι πιο- γ68 νυϊμῖ5. σοηνίνίο δυίδπι ἐπδέγαοῖο, οἱ ΘΟμΥΊν 5. δι} ἰμλλενηραε οοδοιί5, οοηνίνίο αὐ οδὶ δα διγίχ, πιἰβογα ῖ- οἵ τὰγρα βρροίδουΐαπι ἰπ {Π681Γ0 οἰΐδπι οἱ 'π 566 ΠᾺ, παν ἴῃ ουηνίνίο γοϑῖο. Υἱβ βοῖγα Ζαιην τὕγρα [ποεῖ "μι ιβοα σον! βροοίδουμιηι ἢ Εἰ γα ρῖλι5 ΟΥΙΔ 58 18.- ιγὶς,, δια Πογοάϊμαϊβ: τορίαηι βθπιι8., 5 ΠΔεγίο ἰδ πιὸ - τγοθ. Προ ὁδὶ Πσογούϊας ||, 4υ μας ἱμίγα ἠδίυγα [υρθ8 δ656 σοι, φυιο ΡΒ ρΡΟ ἡαμποῖα πηλιγίπιοιίο οὐ, δἱ δαπὶ Πογοάα μαυϊαυαι. ΖΕ μ βπιὰ 65 ἰὰ υοὰ ἴσο, οἱ μι πηἰσπιϑίιπι αυκδιίοπαπι ἀιιοῖ ἰαεεὶνίω: εἰπἶκ. Πγοάδα δῖ αὐ͵θοῖα (γαιγίβ πιδπιογί.,, οἱ ἰὰ- δον: βοῦν οἴου, δυθογυπι ΓῈΧ δγαὶ; 6 η}- 1ὸ μιαρῖ5. νοϊαρίαϊιπν βόγνυβ. ΕΌΓΙΘ (4168 δι Πἰὶ, αμαΐας ργιπεῖραβ. Ὁ)» 1116 δοπεμιθαγηίυπι δολμη65 {16 τιρζηες ρίι5 αμαπὶ ργορίοιδ ΠΡαΓγε ἰΔβοϊ νίδτῃ {Π]Δπὶ γὸ- ἀαγριο!, οἱ νογο μ᾽ 05 ΠιᾶΠὶ Ρτγορίνοια (δοἰββοι (ἡ) μή, 44. 14). Θπιμαδ δαί ργορίνεία: οἰπὴ Δ πα ΓΑΠῚ ρΘΓ- τοι ΐβϑθηϊ ἰδίθιη, ἴθ πη ργορ νοι α5 σγαιία ἀἰφηλι! βυμι; ηυϊάδιη διΐδπι τπυ!ιο Πΐπα ἀθοιιγβο ἸΕΙ ΡΟΓΘ. δοδηπ68 γ6ΓῸ βδυΐι., Ξ6Χ ΠΙΘΉ565 δ) Ὀΐ6ΓῸ ΘΠΊΘΏΘ115., ΟΠ 56.
οὐπάσπι παι [6565 δἰεγοίαγ, Ὁ60 ἰη υἱ6γῸ ἀσβοιμί, βδἰἱδηῖ6 πιαῖγο, ὀσϑιὶαν!!, πιοην υγὶβ ἱϊηρεγίθοιυβ,, ἢας ρεγίεειυβ. ΑΟ [οτ6 [οῖυ5 δχϑυλμάνὶ ἰμἴδη8 (ἔκιο, 4,44}; υἱ,, εἱ δεοτὶ ροδεεῖ, ἀοῇηίϊιιπι ἰθιῃρυ8 ρΓγα:- γογίογοι. ὙἹάοί τηδίγοπι θοπηΐπὶ ριαβοηίθη: ἀγοίδι οἰδιβίγο αἱογὶ, μοί. Ἔχβυ αὶ; οἱ αυΐδ Ιοψιΐ ποηάμππι Ροίοβί, πες ᾿πφυμηὶ Παθεὶ δά ἀϊξοιάυπι ἐχρεαϊίαπι, "θιμις 08 οὖι15 Δηἰπιὶ ἀδϑίὁγὶο δογυΐγα ροίοϑὶ, πηλιγὶϑ Ἰϊιραϑ υϑὺ5 ναϊοἰπδίυς οἱ ἰη ΕἸ βαθοία Ἰοχυίίαν, δοδη- ποδί! δὸ υἱδγο τ γθα ἀἰοίαι. Αμποι ἜΓΡῸ ἡιγὰ μ᾽ 8 4 ργορ δία ἀἰοίυγ ῦ ΑΙΐὰ αυοημὸ ταιυπθ Ρὶυ8 ἄυλιι ργορίιοία 651. Ργορίιείαα (αἱυγὰ ρυπουπιίαθδμι, εἴ ὁ νίμοτο ουρίεἰνιηί, 4υς δηΐιπο ργιν ἀοδδηΐ, 60 οἰαιμαῦδηι: δίεπαάα ποδὶς, θοπιῖθο, πιϊδετι οογἀϊαηι «μές, δἱ εαἰμίατε τμμπὶ ἀκα. ποδὶ ( Ρεαί. 84. 8). Ἰϑοἶγοο (ο ἡΠς ἀΐσεναι θοπιίπυβ: ἈΠ ρτορίιεία εἰ )ιδιὶ υο-- ἐμόγιμ υἱάετε φῶ υἱάειὶς,, εἰ αμαΐγα φμα αμάϊιἰς; εἰ ποὴ υἱάφγιιί,, πόα αμάϊοτιι (Μαμι. 15. 17). Ργο- νϑνοῖα. ἰδίας Γυγα ργάϊουηϊ: δοαμπθ8. Ὑθγὸ θὺπὶ φύ μειεάϊκογδηὶ οί. Εὐϊαγυπι ναιοἰπδίαγ ἐχ υἱέγο, οἱ ρορίφα ἀϊεὶι: Ομ τοπ διπὶ ἀἴσηνδ μὶ δοἰ- ναυϊ οοΥτιρίαιν εαἰοεαηιεπὶς (]οαπ. 1. 31). 'π τποϊοὸ νουίγυηι εἰαῖ. Θυοπιοάο οβίοηα 1} τος ἀσπως θεὶ,