αἶγοα πιῆβοθ οἱ β|π18, Πη]10 8Π16 ἰδ ρογα οοηι]- Βόγαπὶ, ἴρ8δο ποηυ8 δοδηπης λάϊης ἰπίλη!6: ΡῈΓ Π}- ἴὰπι δυΐοπι {Ππ᾿4 χυοΐά Δ0πῸ ἱπίεγοοεβὶί ἰΘΠΙρι5., οπιηΐθυς ογαΐ ἰχηοῖι5. Νὰ 81] ποίυ8 [υ͵886ῖ1., ΠΟ ἀἰείιγυβ ογδί, 0 νπιαπὶ [διθίμγ ἐπ ]εγαεί, ἰάφο νυεπὶ ϑαριΐχατα.
5. Πίης ραῖαπι ὁδὶ βίσηα {15 φυ ἅ (ΟΠ τγίϑιο ἰῃ Ρυσείτϊα (λοια Γἀγυμίυγ, (αἰδὰ οἱ ἃ ηυϊθυβάαπι 601 - 1. 620., οἱ Οοὐά. 106, Τοῦ, δἰο διαϊροῃϊῖ...« Νέρυϊεο ϑαπι δι.» Οἷα 46 εαιιξα. οἱ σά φυὶά ὕ (ορβοίμδ ἐε}16 4τΤαί.
Ἴ {1 ἡοιΔ 6856 (α). Νυπὶ 5' ἃ ῬύθΓΟ πιϊγαουϊα οὐϊάϊδδεὶ, Φολῆποβ ποὴ ἰἰϊυπὶ ἰφιιθγανιβϑοῖ, πός τοϊχαα παι - εἰμιάο ορυβ. μαϑυΐδδοὶ ἀοοίοτο αυὶ {Ππ|πὶ ἱπάϊοαγεῖ. Νυλς δυίΐοιη ἴρ56 αἷϊ, 86 ἰ(60 γι δδθν, ὕἱ πιαπὶ [ἐδίατο- (αν ἧι 1εγαεί; ἰδ ἰά60 ΓυΓΒ πὶ ἀϊςαῦαι, Ερο α (6 ἀθ- διὸ ϑαγιϊκανὶ. εἰμ ὁ, υἱροῖς αυὶ οἰατίυ5 οὐϊάϊοἰ55οῖ, τυτθῖβ ἔρϑυπι φγάϊοανιι ἀἰ 65: Ηἱο ἐταὶ φιοηὶ ἀϊαὶ Ῥοεῖ πιδ υδπῖ! υἱν φυιὲ απί6 πι6 [αοἰτι5 ἐδί; αυοπίαπι (υἱὲ οἰἰεῖς πα ϑαριίχατο ἷπ ασμα, Ἰάδοφυο πα πιϊδὶϊ, ὕι πια- αἰ δοίαγοίαγ ἴῃ 1εγαοί, ἴρ56 | ἃπῖ6 ἀδδοοηβαπι ϑρί τὶ - τι ἴρδυπὶ γενείδυνι. Ουλιροῦγοιῃ δηιθαυλῃι δἀνοηϊγοὶ ἀΐοεθαι: Ῥοθί πιθ υδιῖ!, φιὶ απί6 πιδ {οί ἐδὶ. Νοη Ἔγᾷο πογδγαὶ {Πυπὶ Δηϊοαιαπὶ νοιίγοῖ δὰ δογάδποπι, οιηποβαυθ θαριϊζαγεῖ: 6 χυδιὰο θαριϊζαπάυϑ ἐγαΐ, ταης ἰαπι οορπονίι: ἵρδὸ Ῥαῖγα ἰπϊαπὶ Ργορ οἴ τὸ - νοίδηι, οἱ δρίτίιυ ἴρβυπι ἀσπι θΔριΪΖαγομιγ οϑίοπάθηίθ᾽ ϑυάαῖθ, φυογῦπι ολυ88 Θρ Γι 8 ἀοδοομάϊι. Εἰοηΐπι πὸ Ζολιπίϑ τοβιϊπιοπίαπη οοπίθπημογοίαγ ἀἰεθη δ, Ῥεῖον 46 ἐταΐ, οἱ, [ιν ϑρίγιτα θαριίται, οἱ, Ζυάϊολθιι οὐνοπι (“οαη. 1. 80. 55. εἰ ὅ. 11); Ραίον Εἰ ίυπι ρνἀἰο8η8, χοοοπὶ δηλ: Βρίγ 8. δάνοηϊ!, νοοθ ἴῃ σμνῖδιὶ ξαραϊ ρουιγ οη5. Ουἷα δηΐαι [116 μαριείζαυαί,, εἶ θ8- φυϊξαναίυν, "6 ηυΐδ οχ ργαβθι 108 ἰἰυὰ ἀ6 ϑοᾶππθ ἀἰείυπι 6856 ρυίαγεῖ, νεπίϊ ϑρί γίιυ5 αυἱ δι βυδρὶ- εἰομδηὶ διπουδγοὶ. Πα οὐπὶ ἀἰοὶϊ, Νεοεοὶϊοθαπι Εἰιπὶ, ἀδ ργϊογῖο ἰὰ ἰπι6}]ΠἸφοηάυπιὶ 65. ἐπι ρΟΓΌ, ὨΟη δυῖθ πὶ ἀδ ὁ χυοὰ μαμιίδπλο ργοχἰπιὰπὶ ἐγαὶ, Νδπὶ 400 ρᾶ- οἷο ῥγο ἐϊε βδα ουπι ἀϊοθη8, Εσοα (6 ἀεὔθο θαριϊχατὶ ᾽ φυοπιοίο ἰΔηΐα ἰοχαμίι5 [υ͵5561 7 Ουγ οτξο, ἰπηυΐο8, ποη ογοἀίάογαιι δι αὶ ἢ ποφιθ δηΐπὶ 5018 δοῦῃπεϑ Ομνείβιυπι νἱάθγαι ἴπ δο! απ; δρεοῖδ. Ουΐα οἰἰαπιδὶ 1} νἰάογαπὶ, δὶ στ ἰνυ)]υδιιοάϊ ποη φογρογοὶβ ἰϑυΐυπι οι 8. οριβ Βαυθηι, βϑὰ ροιίυ8 πιθη8, 16 ἱπαῃίῷ ΡῬΒλη Αβία 6556 ρυαγοίαν. Ναπὶ εἰ πιίγαοιϊα δάἀθηίοπὶ υἱάαπίαϑ, δἱ πιδηΐθιβ ἰδπρεπίθιη σογρογὰ ϑΓΌΤΙπΙ οἱ τοογίυογαπι, οἱ 5[6 δά Υἱικπὶ οἱ βδῃ [806 πὴ τοἀυσθηί6Π1, «λπῖδ ᾿ἱνογίβ οὈγίοίαια οδριὶ ογαηί, υἱ οοπίγαγίδ 5 4υ νἱάεθαπίυν ΡΓΟΙΈγΓΘηὶ: αυοπιοάο ἐχ 8010 ϑρί τὶ - τὰ5 δἀναηία ἱπογϑάυ πϑιοπὶ Δ) 6οἰββθης ᾿ Ουϊάδπι νΈΓῸ ἀϊουη!, ποῦ οπηΠπ65 υἱ 556, 564 δολπηεπὶ ἰδηίυπὶ Εἰ ἐ058 φαΐ προ 15 ἴδοι! αγηι. []οθὶ δηΐπὶ 5θηδὰ ργωάϊ- εἰ οου 5 ϑρίγἰτα5 βρθοὶθ οοἱ πιὰ) ἀθβοοπάθῃ5 νἱάἀοτὶ Ῥοβδοῖ; ΠΟ ποο65868 ἰΔπΊΘῃ ΟΓΔΙ ΓΕΠΊ 6586 οἴηηΐθυβ τοδηϊοείλτῃ. Νάπι οἱ Ζδο ιατγίαϑ πη0}18 86 Π510} βρβοὶα υἱάϊι, πϑοηοη Ὀαπίοὶ οἱ Εζθοΐεὶ, 80 βίῃθ υἷ]ο υἱβίο- πἶβ οοηβογία: ΜΟΥ͂568 αυομ8 πυΐ νυἱάϊι, οἱ 403}18 ΒΌΝυ8 αἰϊαβ υἱάογαὶ. Τγδηβαγαιοηΐ8 φυοαις ἴω πιοη6 αἰδίοηθ ποη οπηπο8 ἀϊδοίρυ!! ἀΐφηδι! βυηῖ; ἱπιῸ π6 Γ6- δυγγοοιίοποηι ηυϊάεπιὶ οπιη68 νἱάδγυηι: ἰὰ υοά ΔρεγίΘ ἀδοίαγαι [λιοὰβ ἀΐσθπβ, Οσυἰαπαϊι βαίρβυπι Τοείίϑιιδ α Ῥεο γταοταϊπαίϊε. Εἰ εθ0 υἱάϊ 6ι (εεἰἱπιοπῖμιπι ρεγίε δι, γκῖα εἷς ει ΕἸ θεὶ (ει. 10. 41). 08] τοδιἰπιοηΐυηι φεγιίρυΐι, 6556 ΕἸΠυπὶ θε1 7 Αρπυῦν αυϊάοπι ἐρδυπὶ δρρεϊ!αυΐε, οἱ αυοὰ ϑρίτίία ΒαριϊΖαίαγαβ 6556 ἀἰχιι; Ῥ απ δυίοπι Ὀεῖ πυδαυδπι. Αἰααὶ ροδὶ Βαριΐδιπα π1 ἰρβυπὶ ἀϊχίβδθ βογίδυπι οίεγῖ θνδηρο ἰδ: σοτυπὶ τοἰβοίδ [8 αυα ἰπίογεα (δοῖὰ [μογαηΐ, πηίγαου!α ροϑὶ φλρίυμ Ζοληιιοῖα ἃ ΟΠ γίβίο δά παγγδηὶ, ὕμάδ οοη- (α) ουϊάδπι οοπιπιἰϑοοθαπίυν (ὨΠγίδιυπι ρα οταπι [χὰ τὰ ραϊγανίςθο.
5. ἸΟΑΝΝΙΒ ΟΗΒΥΘΟΒΤΟΜΙ ἈΒΟΉΙΕΡ. ΟΟΝΒΘΤΑΝΤΙΝΟΡ.
Ἰδοίατα ροββαπιὰβ οἱ ἰνας οἱ αἰ ἰόπβε ῬΙΌΓΡΑ 5:16 π1Π|- πιῖββα [υ͵586; χιοι 1ἶς 'ρδ8 νη δια ἦπ πὸ 11} οἰφηϊποανῖι. Ταηιυπὶ δυΐπι δοία! τ υἱ ππλρποπὶ Δ]ΙΔμῖι ἀδ ἴΠ0 οοπῆηφογθιν, αἱ δἰἰδπὶ 4υ ρΓΟθΓΟβᾶ 6886 Υἱ ἀδυδηΐι, ΟΠ 65 0Π0 ΘΟΉΒ6η511 ΔοσυΓα[Θ ΓΕΟΘΠΘΘΓΘΗΙ πος υοπηρίαπι ΠΠΠογαπι αυϊὰ 5ἰπι}]6 ἰδουΐ556 τορογίαβ Μιίγαουϊα γογοὸ δἰϊα 4}8. παγγδηεῖθυβ οἸίβογυηι, 4]} οἰπια! οπιπ68 ἰδουοταηί. Ηδθο ΔΌΪΘΠΙ ΠΟ δἰπΠ6 818 Ἰοφυον,, 56] δὰ Ἤοοπιυπάοπάαπι ΘΘΩΙ ἢ ΠΠιμη ἱπεριάεη εἴαπι. σα φυῖρρθ 581|5 6δί δὰ ἀεπιοιιϑίγαπάππι ΠΠΟταΙ νογὶ βιυϑίαπι, οἱ ργουδπάυπι ἴρβοβ μἰμ}ϊ δὰ ργδιίαι ἀϊχίββα. Ηος δγρυπίθηιο οἱ 4115 πηπηΐι!, ρυιθγίεἰ5. οὐ {118 οοπργοὰϊ. Ὑόγυπι δίίθπάΐι6: παπὶ αι ϑυγάυπι 658. πιδάϊουπι (Δπὶ ΒΊΓΘΠ.6 ΡΓῸ ἃΓΓ6 δυ8 ρυφηδγα, ξοτίλγία ἰϊθιη, ἰοχίογθηι, οὐδ γοϑα00. ΟἸΠΟΒ ἀΡ Πς 68; Οι εἰϊδηαπι νογο, δ6ηι.8 (816πὶ ργοἢιθπίοπι, π6 νεῦθὰ αυΐάοπι ρο586 ἃ διιδπὶ ἰυεπάδπι Πάθηι ΡΓΟίδγγα. Αἱ ἢ] πορίοοία, ροουηΐα: ΒοΙππιπιοάο ἀδιπηυπι τοίογαιι μας ν6ΓῸ δὶ περὶ ἰφοπίυτ, ἰρβαπὶ ποὐὶβ ὁ ἀμί μηδ ἢ τἰπιαπῖ. Αἰαπιθη ἴϊὰ πηΐϑογα δἤεοιϊΐ βυπιυϑ. υἱ τοϊδπὶ οὐΓαπὶ ἱπηρο πα ΔΠΉ18; ποροϑϑαγὶ νογο, 4ἱ ποῦ 8 βαϊυι5 οαμδᾶ διηῖ, τ ἢ0}]108. Ὀγο ἢ οοπίοιης Πηυ8.
4. 14 νδγὸ ποὴ 5ἰπὶϊ φϑηι68 ΘΥΤΌΡΘΠΙ 80 ἴτὰ 1 εἶϊα ἰγγίάθγθ. Οιπὶ δηὶπὶ ᾿ρδὶ τπηεηἀδοῖο πἰχὶ μἰ} π δᾷϑηί, υἱ ἀορπιδίαπι βυογαπι (ὑγρά ΐποπὶ ΟὈίαβδι 085 δῖ6πὶ νογ ᾿δι}8 οὐ] 0 Γ68 Π6 05 ψυϊά6π) Δρδγῖγθ " Ἰεδπιυβ, φποπιοάο πο ἱπάς ἀορπιϑιὶβ ἱπηθοο Ἐ 181 γξυδηὶ οἱ ἀδπιπθηι} χυοπιοὰο ποη [Ἀ}]δοίαπι δίυ εἰαπηχυδ ποβϑιγᾶ 6556 8ιι5ρίοθηϊιν ἢ φυοπιοάο πο" βριιδπιδθυηὶ ΟἸγ βίαι αἱ Ρ᾽δηυα οἱ ἀθεθρίογεπι, τηυϊογυπι βιυμί ἴα αἀ [γαυάδπι υδὰ5 5117} Ἡυγμϑιι γ6ΓῸ ὈΙΔΘΡΙΝΟΠΙΪ18 ΠΟ5 ἰῃ οΔυ88 δυπι08, 40] ΠΟΙ μος εὐϊξοσπάϊβ Ῥτο τυοηά τα φίοπα ΓΘ πιο ῃ 5 δ ν] 61}: βδὰ [εἰ οοηίδιηριῖ8 γϑῖυϊ δυρογῆυΐβ,, (αγγθ 8 50] εὐγαπιι5. Εἰ χαϊάοπι εδιδίουἶβ, αὺἱ δυτίβι8., Δ « [ετὶβ ρυφηδηιῖ8 ἀτῆογα οδρίι8 4υϊϑρίαπι, πἢ ἤθη! τοί, ἢ} πο δφίϊ, αἱ ἐπ οογιδηνηἰυυ5 πο Ἰη[οτῖς ὀνδάδηι; [1105 δἀπιοάυπι ἸΔυιάδι!, οἱ δά νοῦβυβ νἱτυ γδηίοϑ ἀο[εηδίοποπὶ ραγϑηΐ, δνογβα τ οϑ406. ἢ δου οἰ οπογαηΐ: οὑπὶ γ6ΓῸ ἀ6 ΟΠ γι ἰδ ͵5π10 ΡΓι ξηδπάο αρίτιγ, οπλθδ 5 οἀρυΐ ἱποπηδηΐ, ἰοτγρεβοι οβοϊίδηί, 46 οὐπὶ τίβα ἀχοθριΐ γθοεάυηι. (υδπία ἰπάϊφπαιίοια πο ἀἷφπα (υϑτίηϊ,, οὑπὶ Ομεϊβιυδαν βαἰδίογα ἰμεγίον μαθδίιν ἢ φυδηἀοαχυΐάοηι ἀθ ᾿||6 ξα5ι18. 1116 ραγαιὶα ἀθίθιιϑίοΠο8, Ἰῖςδὶ ἱρϑὶ οπηπίυμι Ρἰββί πὶ βίη; υδί δυΐθιῃ ἀδ Ομ εῖβιὶ! πηίγβου} δ, 45 τἀπὶ αἰϊγάχδγιηΐ ογθαπι, δρίίυγ, πα οορίίαγα αυὶ δυὶ εὐγᾶγα φυϊάρίαπι υἱάοπηϊ. Ογθάϊπιυβ ἴῃ Γαι οἱ ΕἸΠίυπι οἱ Βρί γἰέαπη βαποιαπι,, ἰῃ τοϑυγγοοιὶο φογρόγαπι, ἴῃ Υἱίαπὶ τίογπᾶπι. 51 4υ}5 ΘΓΡῸ γαῖ τογγοφανοτγίὶ, Ουΐδ εδὶ Ἰηὶς ῬΑ ΘΡ ηυἱ8 ΕἸΠ 57 ϑρίγίιυ8 βαποίυβ ἢ οἱ φυοπιοίο γο08, 4] [Γὲ5 ὰ ἄθος, ποδ δεοιβαῖίβ φιοὰ ἀδύτὰπὶ τυ εἰ ρ}]οἰίαῖοπ πα πηι 87 χυϊὰ ἀϊοοι 187 αυϊὰ τοβροιἀθθ!118 Υ 4θοι πᾶπο οδἠοοιίοπαπι ἀορο!]6ι15} Ουἱά νΘΓῸ εἰ, ΥὙὐδὶ εοηιἴθυς, δἰ ίαπὶ πιονϑϑιν 4ι:580Π6πὶ: θικπλι {Πὰ ταϑυγγοοιο πὺπῦ ἴπ 00 ΟΟΓΡΟΓΡΟ ΓΟΒΙΙΓΒΟῚ 1 ΑἸ, τοδὲς.
ἐν ὕδατι, χαὶ διὰ τοῦτο πέμψας, Ἴνα φαγερωθῇ τῷ ᾿Ισραὴ,1, αὑτὸς αὐτῷ καὶ πρὸ τῆς τοῦ Πνεύματος χαθόδου αὑτὸν ἀπεχάλυψε. Διὸ χαὶ πρὶν ἣ παραγε- νέσθαι, ἔλεγεν. Ὀπίσω μου ἔρχεται, ὃς ἔμαροσθέν μου γέγονεν. Οὐ τοίνυν ἤδει αὐτὸν πρὸ τοῦ ἐλθεῖν ἐπὶ τὸν Ἰορδάνην καὶ πάντας βαπτίζειν, ἀλλ᾽ ὅτε ἔμελλε βαπτίζεσθαι, τότε αὐτὸν ἔγνω" καὶ ταῦτα τοῦ Πατρὸ; αὐτὸν ἀποχαλύψαντος τῷ Προφήτῃ, καὶ τοῦ Ἱνεύματος δείξαντος βαπτιζόμενον Ἰουδαίοις, δι᾽ οὗς χαὶ ἡ χάθοδος τοῦ Πνεύματος γέγονεν. Ἵνα γὰρ ἡ Ἰωάννον μὴ χαταφρονηθῇ μαρτυρία λέγοντος, ὅτι Πρῶτός μου ἦν, καὶ ὅτι Ἐν Πνεύματι βαπτίζει, καὶ ὅτι Κρινεῖ τὴν οἰχουμένην, χαὶ ὁ Πατὴρ φωνὴν ἀφίησιν ἀναχηρύττων τὸν Υἱὸν, καὶ τὸ Πνεῦμα ἔπεισι, τὴν φωνὴν ἕλχον ἐπὶ τὴν χεφαλὴν τοῦ Χριστοῦ. Ἐπειδὴ γὰρ ὁ μὲν ἐδάπτιζεν, ὁ δὲ ἐδαπτίζετο, ἵνα μή τις τῶν καρόντων περὶ Ἰωάννου νομίσῃ λέγεσθαι τὸ εἰρημέ- νον, ἔρχεται τὸ Πνεῦμα διορθούμενον τὴν τοιαύτην ὑπόνοιαν. Ὥστε ὅταν λέγῃ, Οὐχ ἥδειν αὐτὸν, τὸν ἔμπροσθεν λέγεις χρόνον, οὐ τὸν ἐγγὺς τοῦ βαπτίσμα- τος. Ἐπεὶ πῶς αὐτὸν ἐχώλυς λέγων. ᾿Εγὼ χρείαν ἔχω ὑπὸ σοῦ βαπτισθῆναι; πῶς δὲ καὶ τοιαῦτα περὶ αὐτοῦ ἔλεγε; Πῶς οὖν οὐχ ἐπίστευσαν Ἰουδαῖοι, φησίν; οὐδὲ γὰρ μόνος Ἰωάννης εἶδε τὸ Πνεῦμε ἐν εἴδει περιστερᾶς. Ὅτι εἰ χαὶ εἶδον, ἀλλὰ τὰ τοιαῦτα 5 οὐχὶ τῶν τοῦ σώματος ὀφθαλμῶν δεῖται μόνον, ἀλλὰ πρὸ τούτων τῆς χατὰ διάνοιαν ὄψεως, ὥστε μὴ ςφαν- τασίαν περιττὴν τὸ πρᾶγμα νομίσαι. ΕἸ γοῦν » θαυ- ματουργοῦντα ὁρῶντες, καὶ ἁπτόμενον ταῖς οἰχείαις χεραὶ τῶν νενοσηχότων καὶ τῶν τεθνηχότων, καὶ οὗτως αὐτοὺς πρὸς ζωὴν ἐπανάγοντα καὶ ὑγείαν, τοσ- οὔτον ἐμέθυον ὑπὸ τῆς βασχανίας, ὥστε ἐναντία τοῖς ὁρωμένοις ἀποφαίνεσθαι" πῶς. ἂν ἀπὸ τῆς ἐπι- φοιτήσεως τοῦ Πνεύματος μόνης ἀπεχρούσαντο τὴν ἀπιστίαν; Τινὲς δέ φασιν οὐδὲ πάντας αὐτοὺς τε- θεᾶσθαι, ἀλλ᾽ ἣ μόνον Ἰωάννην χαὶ τοὺς εὐγνωμο- νέἐστερονδιαχειμένους. Εἰ γὰρχαὶ αἰσθητοῖς ὀφθαλμοῖς δυνατὸν ἦν ἰδεῖν ὡς ἐν εἴδει περιστερᾶς τὸ Πνεῦμα κατιόν - ἀλλ᾽ ὅμως οὐ διὰ τοῦτο πᾶσα ἀνάγχη πᾶσι κατάδηλον εἶναι τὸ πρᾶγμα. Καὶ γὰρ καὶ Ζαχαρίας ἐν αἰσθητῷ εἴδει πολλὰ τεθέαται καὶ Δανιὴλ χαὶ ἽἹεζεχιὴλ, καὶ χοινωνὸν τῆς θέας οὐδένα ἔσχον “ χαὶ Μωῦδσῷς δὲ πολλὰ οἶδε, καὶ οἷα τῶν ἄλλων οὐδείς " χαὶ τῆς μεταμορφώσεως δὲ τῇ΄ς ἐπὶ τοῦ ὄρους οὐ πάντες ἠξιώθησαν ὁ οἱ μαθηταί" ἀλλ᾽ οὐδὲ τῆς χατὰ τὴν ἀνάστασιν ὄψεως ἐχοινώνησαν ἅπαντες " χαὶ τοῦτο δηλοῖ σαφῶς ὁ Λουχᾶς εἰπών ὅτι ἔδειξεν ἑαυτὸν τοῖς Μάρτυσι τοῖς προκεχειροτονημένοις ὑπὸ τοῦ Θεοῦ. Κἀγὼ ἑώραχα καὶ μεμαρτύρηκα, ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ 1101] Υἱὸς τοῦ Θεοῦ. Καὶ ποῦ ἐμαρτύρησεν, ὅτι οὗ- τός ἔστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ; ᾿Αμνὸν μὲν γὰρ αὐτὸν ἐχάλεσε, καὶ ὅτι Πνεύματι βαπτίζειν ἔμελλεν, εἶπεν" Υἱὸν δὲ Θεοῦ οὐδαμοῦ. Καίτοι γε μετὰ τὸ βάπτισμα οὐδὲν αὐτὸν ἀναγράφουσιν εἰρηχότα οἱ ἄλλοι εὐαγγε- λισταὶ, ἀλλὰ τὰ μεταξὺ σιωπήσαντες, τὰ μετὰ τὴν σύλληψιν Ἰωάννου γενόμενα τοῦ Χριστοῦ θαύματα λέγουσιν. ᾿Αφ᾽ ὧν στοχάζεσθαι εἰχὸς, ὅτι καὶ ταῦτα χαὶ πολλῷ ἕτερα πλείονα παραλέλειπται χαὶ τοῦτο αὐτὸς οὗτος ὁ εὐαγγελιστὴς πρὸς τῷ τέλει τῆς συγ- γραφῆς ἐδήλωσε. Τοσοῦτον γὰρ ἀπέσχον τοῦ πλάσαι τ μέγα περὶ αὐτοῦ, ὅτι τὰ μὲν δοχοῦντα ἐπονείδιστα εἶναι πάντες ὁμοφώνως 4 χαὶ μετὰ ἀχριδείας ἔθηκαν ἀπάσης. καὶ οὐχ ἂν εὕροις οὐδένα αὐτῶν παραλιπόντα οὐδὲν τῶν τοιούτωνν᾽ τῶν δὲ θαυμάτων τὰ μὲν ἄλλοις 4 Ουϊόδμῃ ὅτι τὰ τοιαῦτα, ὃ Εἰ γάρ Βανι]. εἰ εοὐ. 70ὔ, οἱ γὴΡ ἐοά. 7086, « 8.ν]). ἀπήλαυνον (ἀπήλαυσαν οοὐά. Ἰθὕ, 106). Μοτεῖὶ. ἐκώξησαν ἀ ΑἸΝ ὁμοφρόνως, ΙΝ ΦΟΑΝΝΕΝ ΟΕ; ΧΥῚ. 4]. ΧΥΙ.
εἴασαν 9, τὰ δὲ πάντες ἁπεσιώπησαν. Ταῦτα δὲ μοι οὐχ ἁπλῶς εἴρηται, ἀλλὰ πρὸς τὴν τῶν Ἑλλήνων ἀναισχυντίαν. ἹἸχανὸν γὰρ τοῦτο τοῦ φιλαλήθους αὐ- τῶν τρόπου δεῖγμα, καὶ τοῦ μηδὲν πρὸς χάριν λέγειν, Καὶ δυνήσεσθε χαὶ ταύτῃ μετὰ τῶν ἄλλων ὁπλίζεσθαι τῇ τῶν λόγων ὑποθέσει πρὸς αὐτούς. ᾿Αλλὰ προσέχετε " χαὶ γὰρ ἄτοπον τὸν μὲν ἰατρὸν μετὰ ἀχριδείας ὑπὲρ τῆς τέχνης ἀγωνίζεσθαι τῆς αὑτοῦ, καὶ τὸν σχντοτό- μον, χαὶ τὸν ὑφάνττν, χαὶ πάντας ἁπλῶς τοὺς τεχνΐ- τας τὸν δὲ Χριστιανὸν εἶναι φάσχοντα, μὴ δύνασθαι λόγον ὑπὲρ τς οἰχείας παρασχεῖν πίστεως. Καίτοι ἐχεῖνα μὲν παροφθέντα, εἰς χρήματα τὴν ζημίαν ἥνεγχε " ταῦτα δὲ ἀμελούμενα, αὐτὴν ἡμῖν ἴ διαφθεί- ρει τὴν ψυχήν. ᾿Αλλ᾽ ὅμως οὕτως ἀθλίως διακείμεθα, ὡς ἐχείνοις μὲν ἅπασαν ἀπονέμειν σπουδήν “ τῶν δὲ ἀναγχαΐων, χαὶ ἃ σωτηρίας ὑπόθεσις τῆς ἡμετέρας ἐστὶ, τούτων ὡς οὐδενὸς ἀξίων χαταφρονεῖν. δ΄, Τοῦτο οὐχ ἀφίησι τοὺς Ἕλληνας τῆςοἰχείας ταχέως καταγελάσαι πλάνης. Ὅταν γὰρ αὐτοὶ μὲν τῷ ψεύδει συνιστάμενοι, πάντα πράττωσιν ὥστε συσχιάσαι τῶν δογμάτων τὴν αἰσχύνην, ἡμεῖς δὲ οἱ τῆς ἀλι θείας θεραπευταὶ μηδὲ διᾶραι τὸ στόμα δυνώμεθα, πῶς οὗ πολλὴν τοῦ δόγματος χαταγνώσονται τὴν ἀσθένειαν; πῶς οὐχ ἀπάτην χαὶ μωρίαν τὰ ἡμέτερα ὑποπτεύσου- σι; πῶς οὐ βλασφη μήσουσι τὸν Χριστὸν ὡς εἴρωνα καὶ ἀπατεῶνα, χαὶ τῇ τῶν πολλῶν ἀνοίᾳ πρὸς τὴν ἀπά- τὴν ἀποχρησάμενον; Ταύτης δὲ ἡμεῖς αἴτιοι τῆς βλα- σφημίας, οὐχ ἐθέλοντες ἀγρυπνεῖν ἐν τοῖς ὑπὲρ εὐσε- ἡ δείας λόγοις, ἀλλὰ πάρεργα τιθέμενοι ταῦτα, χαὶ τὰ «ἧς γῆς μεριμνῶντες. Καὶ ὀρχηστοῦ μέν τις ἐρῶν χαὶ ἡνιόχου χαὶ τοῦ τοῖς θηρίοις πυχτεύοντος, πάντα χι- νεῖ χαὶ πραγματεύεται, ὥστε ἐν τοῖς ἀγῶσι τοῖς ὑπὲρ αὐτοῦ μὴ ἔλαττον ἔχων ἀπελθεῖν" χαὶ μαχροὺς συν- εἰρουσιν ἐπαίνους, πρὸς τοὺς κατηγοροῦντας αὑτῶν ἀπολογίαν συντιθέντες, χαὶ μυρίοις βάλλοντες σχώ- μασι τοὺς ἐναντιουμένους " ὑπὲρ δὲ Χριστιανισμοῦ προχειμένων δ λόγων, πάντες χάτω νεύουσι, καὶ χνῶν- ται, χαὶ χασμῶνται, χαὶ χαταγελασθέντες ἀναχω- ροῦσι. [103] Καὶ πῶς οὐχ ἄξια ταῦτα μυρία; ὀργῆς, ὅταν ὁ Χριστὸς ἀτιμότερος ὀρχηστοῦ φαίνηται παρ᾽ ὑμῖν; εἴ γε ὑπὲρ μὲν τῶν ἐχείνοις πεπραγμένων μυ- ρίας ἀπολογίας μεμελετήχατε, χαίτοι γε πάντων αἱ- σχροτέρων ὄντων᾽ ὑπὲρ δὲ τῶν τοῦ Χριστοῦ θαυμά- των, καίτοι γε τὴν οἰχουμένην ἐπισπασαμένων, οὐδὲ ἐννοῆσαί τι καὶ μεριμνῆσαι ἀνέχεσθε. Πιστεύομεν εἰς Πατέρα καὶ Υἱὸν καὶ ἅγιον Πνεῦμα" εἰς ἀνάστασιν σωμάτων, εἰς ζωὴν αἰώνιον. ᾽Αν τοίνυν ἔρηταί τις Ἑλλήνων" Τίς ποτέ ἐστιν οὗτος ὁ Πατήρ; τίς δὲ ὁ Υίός; τίς δὲ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον; ἢ πῶς χαὶ ὑμεῖς τρεῖς λέγοντες θεοὺς, ἡμῖν ἐγκαλεῖ πολυθεῖαν; τί ἐρεῖτε; τί δὲ ἀποχρινεῖσθε; πῶς ἀποκχρούσεσθε τὴν προσδολὴν τῶν λόγων τούτων; Τί δὲ, ἂν σιγώντων ὑμῶν πάλιν ἐπενέγχῃ τὸ ἕτερον ζήτημα, Τί δέ ἐστιν ὅλως ἀνάστασις, ἐρωτῶν; ἄρα γὰρ ἐν τούτῳ τῷ σώἡ ματι πάλιν ἀναστησόμεθα; ἄρα ἐν ἑτέρῳ παρὰ τοῦτο; καὶ εἰ ἐν τούτῳ, τίς χρεία αὐτὸ καταλυθῆναι; τί πρὸς ταῦτα ἐρεῖτε; Τί δὲ, ἂν λέγῃ Διατί νῦν, χαὶ μὴ ἐν «τοῖς ἔμπροσθεν παρεγένετο χρόνοις ὁ Χριστός; νῦν γὰρ ἔδοξεν αὐτῷ προνοῆσαι τῶν ἀνθρώπων, τὸν δὲ ἄλλον ἅπαντα χρόνον ἡμῶν κατεφρόνει; ἢ καὶ ἄλλα ἔτι ἂν πρὸς ὃ τούτοις τούτων πλείονα ἐξετάζῃ; Οὐδὲ γὰρ ἀναγκαῖον πολλὰ ἐφεξῆς ζητήματα τιθέντας, νὰς λύσεις ἀποσιγᾷν, ὥστε μὴ τοὺς ἀφελεστέρους «αὐτῇ παραδλάψαι. ᾿Αρχεῖ γὰρ καὶ τὰ εἰρημένα πρὸς τὸ ὁ 8[ς βαν!}. Μογεὶ. τὰ μὲν ἀλλήλοις παρεχώρησαν. ἴ Α1 ὑμῖν, 4} ἡμῖν. δ 5[ς 5». οἱ ΡἰυΡΙπι} ΠιΝ8. Μοτεῖ. προ» τεινομένων. " Ουἰάλη) ἣ καὶ ἕτερα πρός.
ὁποτινάξαι ὑμῶν τὸν ὕπνον. Τί οὖν; ἂν ταῦτα ἑξετά- ζωσιν, ὑμεῖς δὲ μηδὲ τῶν ῥημάτων ὑπαχούειν δύ- νηῆσθε 5 ἁπλῶς τούτων, ἄρα μικρὰν ὑποστησόμεθα δίκην, εἰπέ μοι, τοσαύτης πλάνης αἴτιοι γινόμενοι «τοῖς ἐν τῷ σχότῳ χαθημένοις: Ἐδουλόμην, εἴ γε σχολῆς ἀπελαύετε πολλῆς, εἰς μέσον ἁπάντων ὑμῶν μιαροῦ τινος Ἕλληνος φιλοσόφου βιθλίον χαθ᾽ ἡμῶν εἰρημένον ἀγαγεῖν, ἑτέρου πάλιν πρεσδυτέρουν τού- του, ἵν᾽ οὕτω γοῦν ὑμᾶς διανέστῃσα, καὶ τῆς πολλῆς νωθείας ἀπήγαγον. Εἰ γὰρ ἐχεῖνοι μὲν, ὥστε χαθ᾽ ἡμῶν εἰπεῖν, τοσαῦτα ἠγρύπνησαν, τίνος ἂν εἴημεν συγγνώμης ἡμεῖς; ἄξιοι, εἰ μηδὲ τὰς προσθολὰς τὰς 'χαθ᾽ ἡμῶν εἰσόμεθα ἀποχρούεσθαι; Τίνος δὲ ἕνεχεν ταὶ παρήχθημεν; Οὐχ ἀχούεις τοῦ ᾿Αποστόλου λέγον- πος Ἕτοιμοι γίγεσθε πρὸς ἀποιϊογίαν παντὶ τῷ γιτοῦντι ὑμᾶς «1όγον' περὶ τῆς ἐν ὑμῖν ἐλπίδος; Καὶ ὁ Παῦλος δὲ τὰ αὐτὰ « παραινεῖ λέγων" Ὁ.16- γος τοῦ Χριστοῦ ἐγοικείτω ἐν ὑμῖν πλουσίως. ολλλλὰ οἱ φασι πρὸς ταῦτα οἱ χηφήνων ἀλογώτεροι ἃ; 4 ΝοΟηΠυ δυνήσεσθε. ῬΜΟΓΟΙ. καὶ ἕτερον πολὺ πρε- σὔύτερον. ᾿ἰάσθαι ἵν᾽ οὕτω γοῦν ὑμᾷς διανέστησα, καὶ τῆς “πολλῆς νωθείας ἀπήγαγον. ἴῃ πὸ νετὺδ ργοῦθ ποιδὶ Βα 0.8 ἵνα Ὀἱ5 Πα σοηῖγα ἘΓαπιπιδί[οὯ8 γαϊ!οηθιη οὐτ ἰη- «ἠϊεδιῖνο ἐοηυπρὶ. ἔπΐτα πθς νογρα, τίνος δὲ ἕνεχεν παρ- ἤχϑημεν, ποῃ ἰδοίδ [ιΐδ86 υἱόξδηιϊυγ Ὁ ἰἠϊογργοῖθ, 5 Μοίδος. ᾿Αλλαχοῦ δὲ ὁμοίως τὰ αὐτά, ηδ6. ἁ Θαγνὶ!. εἰ Μογοί. οὔπὶ οὐῆά, Ἴ05 οἱ Τ0ὺ χηφήνων ἀργότεροι.
5. ΖΌΛΝΝΙΒ ΟΠΚΥΘΟΘΤΟΜΙ ΑΒΟΠΊΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ. 4 ψυχὴ εὐλογημένη πᾶσα ἁπλῇ καὶ, Ὁ πορευόμενι ἀπιλῶς, πορεύεται πεποιθώς. Τοῦτο γὰρ πάντι αἴτιον τῶν καχῶν, ὅτι οὐδὲ τὰς μαρτυρίας τῶν Γρ' φῶν πρὸς τὸ δέον ἐπίστανται παράγειν οἱ πολλοί. ( γὰρ τὸν ἀνόητον ἐνταῦθα λέγει, οὐδὲ τὸν οὐδὲν ε δότα, ἀλλὰ τὸν ἀπόνηρον, τὸν μὴ χαχοὔργον, τὸν σὺ ετόν. Ἐπεὶ εἰ [105] τοῦτο ἣν, περιττὸν ἣν ἀχούειν Γίνεσθε φρόνιμοι ὡς οἱ ὄφεις, καὶ ἀκέραιοι ὡς περιστεραί. ᾿Αλλὰ τί ταῦτα χρὴ λέγειν, εἰς οὐξ δέον ἀπαντῶντος τούτου τοῦ λόγου; Πρὸς γὰρ τι εἰρημένοιξ, οὐδὲ τὰ ἄλλα ἡμῖν κατώρθωται, τὰ τ βίου χαὶ τῆς ζωῆς λέγω, ἀλλὰ πάντοθεν ἄθλιοι ἡ χαταγέλαστοί ἐσμεν, χαὶ αἰτιᾶσθαι μὲν ἀλλήλους ἐ πρόχειροι, διορθοῦσθαι δὲ ἐφ' οἷς αἰτιώμεθα χαὶ ἐγν λούμεθα, ὀχνηροί. Διὸ παραχαλῶ ὑμᾶς, νῦν γοῦν ἣμ αὐτῶν γενομένους. μὴ μέχρι τῆς χατηγορίας ἵστασί μόνον" οὐ γὰρ ἀρχεῖ τοῦτο ἐξιλεώσασθαι τὸν Θεέ ἀλλὰ καὶ ἀρίστην εἰς πάντα σπουδάσωμεν ἐπιδείξ σθαι μεταδολὴν ἴ, ἵνα εἰς δόξαν τοῦ Θεοῦ βιώσαντ καὶ αὐτοὶ τῆς μελλούσης ἀπολαύσωμεν δόξης ἧτ; " νοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν, χάριτι χαὶ φιλανθρω: τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ᾧ ἡ δόξα χαὶ χράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
“ δἰο Μογεὶ. ϑ4υ. οἱ πι58. εἰ τοῦτο ἦν, περιττὸν λέγειν, οἱ ἴα Ἰορὶι Ετδιις. Ατοιίηιιβ. 1 Ορὠβ. 105, ἀλλ’ ἀρίστην πάντοθεν ἐπιδείξασθε τὴν μεταῦ.
ΟΜΙΔΊΑ 1Η΄.
Ζῇ ἐπαύριον. πάλιν. εἰστήχει ὁ ᾿Ιωάγγης, καὶ ἐκ τῶν μαθητῶν αὑτοῦ δύο. Καὶ ἐμδλέψας τῷ ᾿ησοῦ περιπατοῦντι, «έγει" «"1δὲ ὁ ἀμγὸς τοῦ «Θεοῦ. ν Καὶ ἤκουσαν αὐτοῦ οἱ δύο μαθηταὶ.1α- "Δοῦντος, καὶ ἠχολούθησαν αὑτῷ. α΄. Ῥάθυμόν πως ἡ ἀνθρωπίνη φύσις, καὶ ὀξύῤῥοπον πρὸς ἀπώλειαν, οὐ παρὰ τὴν τῆς φύσεως χατα- -“σχευὴν, ἀλλὰ παρὰ τὴν ἐκ προαιρέσεως ῥᾳθυμίαν" διὸ πολλῆς δεῖται τῆς ὑπομνήσεως. Καὶ ὁ Παῦλος δὲ «διὰ φοῦτο γράφων τοῖς Φιλιππησίοις ἔλεγε" Τὰ αὐτὰ γράφειν, ἐμοὶ μὲν οὐκ ὀχγηρόν, ὑμῖν δὲ ἀσφαλές.
Ἡ μὲν γὰρ γῇ τὰ σπέρματα παραλαδοῦσα ἅπαξ, εὑ- θέως ἀποδίδωτσ:- τοὺς χαρτοὺς, καὶ οὐ δεῖται δευτέρα; χαταθδολῆς ἐπὶ δὲ τῆ; ψυχῆς τῆς ἡμετέρας οὐχ οὔ - τως, ἀλλ᾽ ἀγαπητὸν πολλάχις σπείραντα χαὶ πολλὴν ἐπιδειξάμενον ἐπιμέλειαν, ἅπαξ γοῦν δυνηθῆναι τὸν χαρπὸν ἀπολαύθεῖν. Πρῶτον μὲν γὰρ δυσχόλως ἐνιζά- νει τῇ διανοίᾳ τὰ λεγόμενα, διὰ τὸ πολλὴν μὲν ὑπο- κεῖσθαι τὴν σχληρότητα, μυρίαις ὃὲ συνέχεσθαι ταῖς ἀχάνθαις, χαὶ πολλοὺς εἶναι τοὺς ἐπιδουλεύοντας καὶ τὰ σπέρματα διαρπάζοντας. "Ἔπειτα ὅταν παγῇ χαὶ οῥιζωθῇ, τῆς αὐτῆς πάλιν δεῖται σπουδῆς, ὥστε πρὸς ἀκμὴν ἐλθεῖν αὐτὰ, χαὶ ἐλθόντα μεῖναι ἀσινῆ, καὶ μηδὲν παραθλαδῆναι παρὰ μηδενός. Ἐπὶ μὲν γὰρ τῶν σπερμάτων, ὅταν ὁ στάχυς; ἁπαρτισθῇ χαὶ τὴν οἰχείαν ἰσχὺν ἀπολάδῃ, καὶ ἐρυσίθης χαὶ αὐχμοῦ χαὶ τῶν 'ἄλχων ἁπάντων εὐχόλως καταφρονεῖ " ἐπὶ δὲ τῶν δο- “γμάτων οὐχ οὕτως, ἀλλὰ καὶ μετὰ τὸ τελείως ἐργα- σθῆναι τὸ πᾶν, πολλάχις ἐπελθὼν χειμὼν εἷς χαὶ χλυ- δώνιον, δυσκολίας προσθαλούσης, καὶ ἀνθρώπων ἀπα- τᾷν εἰδότων ἐπιδουλενσάντων, καὶ ἑτέρων πειρασμῶν ποιχίλων ἐπενεχθέντων, ἐλυμῆνατο, Ταῦτα δὲ ἡμῖν οὐχ ἁπλῶς εἴρηται, ἀλλ᾽ ἵνα ὅταν ἀχούσῃς τοῦ Ἰωάν- νου τὰ αὐτὰ [104] φθεχγομένου, μὴ φλυαρίας κατα- νῷς 8, μηδὲ περιττόν τινα εἶναι νομίσῃς καὶ φορ- «ἰχόν. Ἔδούλετο μὲν γὰρ ἅπαξ εἰπὼν ἀχουσθῆναι " ἀπειδὴ δὲ οὐ πολλοὶ τοῖς λεγομένοις προσεῖχον ἐξ ἀρ- 8 Μοτγο]. μὴ ἀπειροχαλίαν αὐτοῦ καταγνῷς.
χῆς διὰ τὸν πολὺν ὕπνον, χαὶ δευτέρᾳ πάλιν αὖτ ἀφυπνίζει φωνῇ. Σχόπει δέ' Εἶπεν, ὅτι Ὁ ὀπὶ μου ἐρχόμενος, ἔμπροσθέν μου γέγονε" καὶ Οὐχ ἱκανός ἔστι νυ λῦσαι τὸν ἱμάντα τοῦ ὕπο ματος αὑτοῦ" καὶ, ὅτι Αὐτὸς βαπτίζει ἐν Πνεύ! ἁγίῳ καὶ πυρί" καὶ ὅτι τὸ Πνεῦμα τεθέατα: χι (αῖνον ὡσεὶ περιστερὰν, χαὶ μένον ἐπ᾽ αὑτόν" μεμαρτύρηκεν, ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ - οὐ προσέσχεν οὐδὲ ἢρώτησεν, οὐδὲ εἶπε" Τί ταῦτα γεῖς; καὶ ὑπὲρ τίνος; καὶ διατί; Εἶπε πάλιν, “1 ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ, ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ σμου. Οὐδὲ οὕτω καθήψατο τῆς ἀναισθησίας αὖ Διὰ τοῦτο λοιπὸν ἀναγχάζεται τὰ αὐτὰ λέγειν πε χαθάπερ τινὰ σχληρὰν χαὶ ἀνένδοτον γῆν τῇ νε μαλάττων, χαὶ τῷ λόγῳ οἷόν τινι ἀρότρῳ ς πεπ μένην ἀνεγείρων τὴν διάνοιαν, ὥστε εἰς τὸ βάθε σπέρματα χαταθαλεῖν. Διὰ δὴ τοῦτο οὐδὲ μαχρὸν ' τὸν λόγον, ὅτι ἕν μόνον ἐσπούδαζε, προσαγαγεῖν ποὺς χαὶ χολλῇσαι τῷ Χριστῷ. Ἤδει γὰρ ὅτι χαταδεξάμενοι χαὶ πεισθέντες, οὐ δεήσονται μαρτυρήσοντος αὐτῷ λοιπόν" ὅπερ οὖν χαὶ γέγ Εἰ γὰρ οἱ Σαμαρεῖται λέγουσι μετὰ τὴν ἀχρόασι τοῦ τῇ γυναικὶ, Οὐχ ἔτι διὰ τὴν σὴν λαλιὰι στεύομεν"" αὐτοὶ γὰρ οἴδαμεν ὅτι οὗτός ἐσι Σωτὴρ τοῦ κόσμου, ὁ Χριστός " πολλῷ μᾶλλ. μαθηταὶ τάχιον ἐχειρώθησαν ἂν, ὃ δὴ χαὶ γέγ Ἐλθόντες ὁ γὰρ χαὶ ἀχούσαντες μίαν ἑσπέραν ἔτ: πρὸς Ἰωάννην ὑπέστρεψαν, ἀλλ᾽ οὕτως αὐτῷ ' ηλώθησαν, ὦστε τὴν Ἰωάννου διακονίαν ἀναδέξα χαὶ αὑτοὶ κηρύττειν αὐτόν. Εὑρίσκει γχρ οὗτος, τὸν ἀδειῖὸν τὸν ἴδιον Σίμωνα, καὶ έγει ἃ Εὑρήκαμεν τὸν Μεσσίαν, ὅ ἐστι μεθερμηγει γον, ὁ Χριστός. Θέα δὲ μοι χἀχεῖνο, πῶς, ὅτ ν Θαν]. οἱ οοὰ. ἸΟδ, Τὺθ, Οὐχ ἱκανός εἶμι. « λόγῳ καθάπερ ἀρότρῳ. Ραυϊοροϑὶ ΜοΓεΙ. καταδαλεῖν.᾿᾽ θεν οὐδέ. Τ υἷι ὥ'ϑν.!. 6] οο΄σ. ποβίτγὶ ἐκτείνει λόγον. ϑΑνΠ. οἱ πι88, ΜοΓοΙ. οἱ μαθηταὶ τοῦτο ἂν ἔπαθον, ν λόγοις αὐτοῦ ἐχειρώθησαν ἐλθόντες. “ Μογο!. λέγει Θέα ὁὲ μοι, ΟΠ 5518. ἔπ ΟΓΡΟΚΝ ἶ5.
ΠΣ πὐπε ἐμ 4110 Υ δὶ ἰβ δοὺ, 4025 ηθοεϑϑιίὰς υἱ ἀΐ5501νἃ - ιν ἢ αυϊὰ δὲ ἰν5α τεδροηάθθίεἰ5 Υ αυϊὰ γεγο 8] ἰνος οὉ- Πιοῖαι: Οὖν ποὴ βυρεογίοτὶ ἰθπρογα δάνομῃϊ! ΟΠ γἰβίυ8 ἢ Δ} ἢυπο Πυπηᾶηο φεπεγὶ ργουΐάδγα υἱβυτ {} 6ϑί, οἱ ἴῃ ΡτΓαιγῖιο οπιιΐ ᾿δπιροῦα ἐι περί εχὶι ὃ φυὰ δἰ 4! ἴα ρ ατὰ εχδιίμεί ᾿ Νοψθ6 δηΐπὶ Ἔχρϑαϊῃ αἱ πηυ} 128 8}125 ηυ- δοηοϑβ δι )είθηι 658, βο᾽υἱἱοπεπι ἱΠδγυηι ἰΔΟΘΔΉΝ18, 6 [ρα 5 ρ]Ἰοἰογυ5 ποοαϑηὶ. Νά 4υ8 ὀἰχίπιι5, δι δὲ ἐσουοπάυπι βοπηπυμ Ὑϑϑίγυπι 53215. Οὐ] ὌΓρῸ 5] Ἱμτς Ρεγεοηιθηίαγ, γ08 δυΐθπι π6 ϑυἀΐγα αυϊάδπ) ἢα!ο γεγίλδ ροβδίεἶβ ἢ δῃ,, 4υ:80, οχίψυμπ) Π0Β ΠιΔΠΘί 51}0- Ρ είυπ,, φαΐ 5δοἀδηιθυϑ ἴῃ (6 ΠΘ ὈΓ]5 ἰΔηϊ ΟΓΓΟΓΪ5 οΔυ58 δἰπιυ57 γε] ]6ω), δὶ ρὲγ ο(ἰυπὶ νοϑίγυμι ἰἰοογαῖ, 6Χ86- εγϑηάϊ ουμικύδαι αεαεὶ ρα ΟΒορ! ΠΠθτυπι ΘΟΠΙΓΆ ΠῸδ δεσίρίυπι ᾿ὰς ἀθδγγθ, ποῦθοι Δ (6 γΐ5 Ἰοπβα δηιἰηυΐο» Τὶδ, υἱ 5ἰ6 γοϑ θχοίίδγεπ), οἱ ἰδπίδπι νοδίγδῃ βθβεὶ- ἐδ δτουΐόγεπι. Ναιν δἱ {1}, αἱ Π05 ᾿ππρυρηαγοπῖ, ἰ(ἃ δάνί σίϊλγαηι, 402 οὐ πιὰ αἰξηΐ ναπίϑ,, δὶ {1818 οη γα ὯΟ5 οἷα ργορυΐβαγα ἠρβείδηα 7 Ουὰ ἀδ οδιδβᾶ ῥγο- ἀιιοιὶ δυπιυς ἢ Νοη δυάϊβ ἀροβίυϊηπι ἀϊςοεπίοτι: Ῥαγαιὲ ἐεξίοίε αὐ ἀε[επείοποηι οπιιὶ υοδῖς ταίΐοπεπι ἐπροδοεηι εἶωμς κι ἰπ νοδὶς εεἰ ἐρεῖ (1. Ρεῖ. ὅ. 15). Ῥαυ]υβ φυο- ηυὁ οεάεαι Βέΐτυ» δι πιοπἰἰοπε: ἡ γδιηι (ἢγὶειὶ ἱπμαδὶ- 4εί ἰπ νοδὶε αδκπάαπιίετ ( (οἱ. ὅ. 16). δεὰ αυἱὰ δὰ [56 ἀϊεαιι Βοηλίηα8 [υςἰ5 ἰπδἰ ρίεπιῖοΓ65"7 Βοποάϊοία οπιπὶ8 1 οἷα οὔχηθϑ ρθῆ6 Μ88. 54}. δυϊθπι οἱ Μογοὶ., (σαϊοθς ΙΝ ΖΘΑΝΝΕΜ ΠΒΟΜΊΙ,. ΧΥΙΗ. 4]. ΧΥΝ.
τ᾽ Δηΐμηα βιμμρίοχ; δὲ, Θεᾧ ἀνιδείαί εἰμεριϊοίίδι,, απιϑκίαι εοκβάφηιον ( Ῥγου. 10. 9). Ἦος φυΐρρα 681 οπιπίαπι ολυβὰ τραίογαπι, αυοὰ ϑοτγίριυγαγυπι ἰδβήμιοηί!β ορ- Ρογίυηθ υἱἱ πιι ποβοίϑηι. Ναααθ δηΐπι ἢΐο ἰηδὶρίοπ- ἴθπη ἱπιο ἘΠ ᾽ς, ποαια ἰσυδγιμὴ φαΐ Ὠ18]} βοίδι, 56. δυπι αυΐ π66 ἱπηργοθιιδ, Π6 6 νϑγϑυίιβ 811, βδὰ ργιιάθηβ. Ναηι βὶ Γ68 ἰ1Δ 65861 ', [γυδίγα ἀϊσογοίυγ: Εδίοίδ ργιιάσπίδ δἰοι δεγρεηΐος, οἱ δἰηιρίϊεεα εἰσι! σοίαπιδα ( Μαιιλ. 10. 40). ϑεἀ αυἱά ἰνδο υἱίγα ρεγβοθαπην, δὰ αἰ} ργο- (υἱυγὰ Ὁ ΡγΙΟΡ 6 δηΐπὶ αυα πὶ ἀἰοία, δυπὶ, αἱϊα υοαυς διἱ πηογθ8 δἱ νἱία: ἰηβε!ηἰ Βροοίαπιία π)λί8 Βετγυπίιγ ἃ πο 5. ὕογυπι ἀπαΐχαθ πιϊνογὶ, υπάΐᾳυα τίσ ἀἰου!! δυπηυ; 86 ΒΕΠΊΡΟΥ ρϑΓαιΐ δὰ 81105 σοαγβασηίοδ, Β66)68 51}Π|8 δά 68 φογγίφξοηδα αυὉ5 ἰῃ πορὶβ γϑάδλυ- δυυπίυγ. Ουληοθγοπι, ΟυΒθογο, πο} }5 ἰδ 46πῈ δἰΐθη- ἀθηίε8, Π6 ἴπ γοργεβηβίοπα ργδάμπι 58ἰ5ίδπηι8. Νδῆι6 Θιΐπὶ 06 6δὶ δὰ θεδυηὶ ρἰδοδηάυπι 8118; βοά οἰΐᾶπι οριἱπιδπὶ ἐπ οπηηΐδυβ πιυίαι οὐ πὶ δα θογα βίη άθα- ταῦ, υἱ δὰ φίογίληι [δε υἱίδπι ἀροηί68, οἱ ἐρβὶ διΐῖυγα σἰογία [ρυᾶπηιγ; πο πὶ ΠῸ5 ΟΠΊΠ65 Δ586ηπὶ σοβίϊηραί, δταιία οἱ δθηϊφηΐίδια θοπιίηὶ ποβίνὶ 65ι ΟΠ γίϑιϊ,, ουἱ εἰοτία οἱ ἱπιρεγίαπι ἴῃ βθουΐα βοουϊογιπι. ΑΠΊΘΙ..
ἸΟῸ οἱ 106 βϑουιὶ, Ἰεζύυηὶ δεσηέον 68, γ0Ὸ, ἐιδὶ μἱ δ οΓ 5. 1 Μογεὶ]., μβαροί, πἰδὲ γεδ ἕω 86 ἀαϑονεὶ. 5.71}, δυυῖὸπι οἱ Μ58. βδθθηὶ υἱ ἰη ἰθχίυ, οἱ ἰϊὰ ᾿ορὶϊ Εγδης. Αγοιίιυδ, ΒΟΜΊΒΙΑ ΧΥΠΙ.
55. Αἰέτα ἀἷε ἱίεγανα εἰαὐαὶ ]οαηπεε, εἰ ἐς ἀϊξοϊρμῆς ἐ)κε ἀπο. 38. Εἰ τεερίεἰεπε δ ἐεμπε απιδιιίαπίειη, ἀἰοὶξ: Εσοε αφπις θεῖ. 51. Εἰ ακαάϊετεπί ἐππι ἀμο αἰεοὶρμιὶ ἐογεεπίενε, εἰ ἐεημκμιΐ ἐμπὶ 4 ὁδμῆι.
4. Ρτορίεν δεσηίείεπι παίμτα ἠμπιαη ἐαάσπι πιο Νὐσ- ἴα ταὐρὶκε τερείεπάα ἐππί. ἰτ 3 οαππεθ Βαρί. ἐαάεπι ἥρεα πἰκί(οἱἶεε ἰοχμαίατ. --- ϑαξη 8 ρίδπ6 6δὶ δυπιᾶ- Βα Βϑιυγῶ, οἱ δὰ ρογηϊςϊθπ) γοηδ., ΠΟΙῚ 6Χ ἰρβᾶ πδίυτα εοηάϊιίοπο, δοά οχ υοἱυπίδιἰβ ἱξπανΐα: 4ι18- Ῥτορίεσ πὐυΐ 8 ορβ παροὶ πποπἰιοπ. [460 Ῥδυ]ι8 Ριμ!Πρρεπείθυ5 δοεθθι5 ἀΐοοραὶ: Επάενι δοτίϑεγέ, πεϊλὶ φκίάεπι μοη στανα, τοὐΐδ αμφηιϊ μίπηι ( ΡΑΙΡΡ. ὅ.
4). Νδηῖ ἰογτὰ αυΐοπὶ φοπιοῖ δυβοθρίο 86πιΐπ6, ἰδίῃ (τυείες ργοίογί., που 8|Π6γὰ οκεί εϑιί9η6: ἰπ δ Π8 δυίετι ποδίγδ ποὸη ᾿ΐ8 Γ6β 86 Πα; 8664 Ορ(4}16 οδί αἱ ροβί4ιλπι [γθΊπο 6 Γ ἰλοίαπι 6οϊ δεπΊοιι, οἱ ροβί τολβηλπι Θχ! υἱ(Ὧπὶ αἰ σΘη 8 πὶ, 56πΊ6] 54 }{6π| ροβ8ὶ1 [τυςσίσπι ἐχείρογε. Ρτίπιο ηηΐάοπὶ 4015 ἀϊουμνίιγ ποη [κεἰϊα ἱπιρτϊπιυπίυγ ἰῃ πίη απι, αιοὰ πη] δι: θ5 γαῖα ποθ! οσχαε ἰπδί ἰδίογεβ μϑθεαὶ αυΐ δεαιθὴ ἁὐγίρίδηϊ, θείς ροείφυληι ἰπθχαπι 56 πιε ἢ γϑάϊοθ8 οροῦὶ!,, 64- ἄξει εοὶ ορυ5 αἰ Πἰβοπιία., αἱ δὰ νἰβογεπὶ ρεγυθηϊδηὶ φομείηδ, [Ππεβϑηυ πιδηόδηι, Βααυς ᾿Ξἀδπίυγ δὺ 4}1- 4υο. ἔπ ϑεπιϊπίδυβ εδίπι 6} ΒΡ ἃ ρογίθοιδ Υἱγίυΐθπι Φυλια Δοεορίϊ, δεκίυπι) οϑίογαθῆυθ ρα65165 σοηἰειηηϊΐ: ἴπ ἀοφιπδιίδιβ γεγο πο δἷς; 8εά ροορίιδπι ἰοίυπὶ ὁρ08 ἱππρεπδῦπι ἐξί, δυρεγυθηίθηϑ ἢ 6Π|8 ἃ ἰθΙΠρ6- 8125, ἀἰδβουίιαιε ργιξοοουραηίο, οἱ (γαυάυ!θι}5 ἰιοηιἷυ͵δυβ ἰηβἰἀϊαπιίθυδ, ἰπφτυσπεῖδυβ ταν! ἰοηιδιϊοηΐθιι5, τοίυπι ἰαυοίδοίδίυν. Ηξος ῬΟΓΓῸ ΠΟη 5'π6 οϑυιϑὰ ἃ πὸ- θ 8 ἀϊοία 588πὲ; βοὰ υἱ ἀυπὶ λυάϊβ 7οδηποπ) ϑαΐοηι ἶρβα γορδίθηίθπι, πΠ6 4υλ8ϊ] πυφδοθπὶ ἀΔπΊΠ 5, ΠΕΠ00 - ἱπδηθπὶ ΟΠΘΓΟΘΌΙΗΥΘ Οχἰϑιΐμη65. ΟΝ 556: φυΐρρ6 586- πιοὶ ἰοφυυῖυβ δυάϊτγὶ: χιΐα Ὑ6γῸ πο πιυϊιὶ ἐγδηὶ αυΐ; ἀϊοιὶς δἰδιίπι διίθηάθγοηι 0} δοπηο δηἰϊαπὶ,, Γρο ν006 [1108 ἀχρογροίδοϊξ. 7Δπὶ ἢἰς διίομάα: ἀἰχὶ!, Ο μὲ Ῥοδὶ πιὲ υδηῖ!, απί6 πιε [αοίλις ἐεῖ; εἰ, Νοπ ἐμηὶ αἰσπυα δοίυογε εοττὶ σίαπι σαἰςοαμιθηὶ 6ἦμδ; οἱ, 1046 υο8 ϑαρίϊἷ- χαϑὶ! ἱπ δρίτγί (ει δαποίο οἱ ἰσπὶ (Μαιι, δ. 11), φυαοάφυθ νἱάογῖι ϑρί γα ἀδϑοοηάδηϊοπι βίου! οοἰ πη θαπὶ,, δὲ πιδηθηίοπι) 5Ό0ρ6᾽ δυπὶ; οἱ ἰα5Π6811|8 εδὲ αυοά ἶρ56 ε586ῖ ΕἸΠΪ08 Ὠοΐ: παπιὸ δἰιοπάϊβ,, ποῖ]. ἱπίογροραν γ6] ἀϊχὶ!, ΟὉΓ [πες Ἰοχυογῖβ, συλ ἀ6 68:58 6ἱ γαϊΐοιο θιχὶι τυγβυπὶ, Εεεθ ἀσπιι6 Βεὶ,, φιὶ ἰοἰϊε ρεςεαίμηι πιιπάϊ. Νουα 5ῖς ἢΠογυπὶ ᾿φηανίαπι (οἰ ῖ. Ιἀ60 64- ἄδηι ἴρβ8 γϑροίεγα οορίίυγ 5 86 δἰ ἰεγγᾶπιὶ ἡιδπιἀὰπὶ ΔΒΡΟΓΆΠΙ οἱ ἐπγδηὶ ϑηουδίΐοπο ΘΠΊΟἸ γος, δὲ σθγθῸ ηυρϑὶ ἀγδίγο βιβασίϑῃι πιθηίεπὶ ὀχοϊίδγαί, υἱ ργοίαπ 48 βοιηΐπᾶ ͵αοογεί. [460 ποη ἰρηβο υὑπ10 ΒΘΓΠΊΟΠΘ, αυΐᾶ ὑπυπὶ ἰαπίαπι ουγαδαὶ,, υἱ [||05 οὐτὰ ΟὨ τί δίο οοπ}υ:- φέγοῖ. βοίουαι δηΐπὶ [Π|08., δὶ ΒΟ. 56π|6 βυβοθρίβδθηϊ οἱ οδιοπιραγβδθηῖ, ποη υἱιγὰ 65ιἱπιοηΐο Ορα 5 μαδίτυ» τοϑ: υἱ οἰΐδπι δνθηΐ!. ΝᾺπι δὶ ϑϑτηδγ ϑηὶ, ροδίυϑιῃ {Ππ|πὶ αυάϊογληι,, πιμ αν ἀΐουπι: ΝῸΝ απ Ῥγορίεν {καηι ἰοημοίανε οτοάϊηνιδ: ἱρεὶ ἐπῖνι πουΐνμα, φμῖα ἠΐὰ “εἰ δαίναίαγ τιμκάϊ (Ἀείδίμε (ὕοαπ. ἀ. 48}; πνι!ι0 οἰτυς ἰδοῖρυ!! οαριὶ (αἰδδοῖι, αἱ γοναρὰ οαθι 8ι1η1. Οὐπι εἰΐσ] δοοθβοίβϑθιϊ, οἱ ὑπ ἰδηϊύϊη νϑβραγὰ δυάὶνί5- “δεηῖ, ποη υἱἐγα ἀὰ Ζοδημοπὶ Γανογεὶ συμ, 568 [18 {Π] πιπδογιηΐ, υἱ Ζοαηπ}85 οἰΐδη) πιἰη δι οτίυπι δοοίρογοηι, ἱρυυηπιαθθ ργααίοαγοηΐ. 1πυοηΐ!, ἰπσυΐ!, λἰς [γαϊγόνι δμμηι δίπιοπεηι, οἰ αἰεὶ! οἰ:(α) [1πυδιῖημιδ Ἡ οεδίαηι, φμοά 4: ἱπιεγρυθίαμιιμι Οἰιεδίιι4 (] απ. 1. 41).] ος γϑρὸ πιἰ οομείάεγε8 υϑἰΐιη, φυοιποῦο, οὐ ἀΐοαγοὶ, (μὲ ῥοαὶ πιὸ φόηϊ!, απίε η6 [αοίμ4 ἐξί; εἰ, Νοιι ξιιπὶ αἰσπμε δοί Ὅτ 6 εοττίσίαηι οσαἰοθαηιθηὶ ἐ}μδ., Ὠθιηΐηδπι σαρΟΓΪ᾿; οὑπὶ δυίοιη (6 οοποπῖα ἰοηυμυίυβ 6δι., δὲ 'π ᾿]ΠΠΟΓΘΠῚ ΒΘΓΠΊΟΠΘΙΙ ἀσοβοθπαὶΐ!, ἰθη6 δα4υυΐ δυπὶ αἰβείρυ! ". Νααυα {Πυὰ ἰΔηίαηι οοηδίἀδγαπάυπι 681; εο οἰΐαπι φιοὰ ποη 8πὶ πι ε! 4}οἰδδίυν, φυδπάο φυἱὰ πιάσπαπι οἱ δυθ)ῖπηα ἀ Ὅθ0 ἀϊεοίϊυγ,, φιιδπὶ υδὶ οἰεπιθηιίο εἰ Ρεηίφηϊ αι γϑγθα,, 4υῖ8 δὰ δυάϊογιίη βϑ] υΐοπι ἐρ6- εἴοηί, ργοίογυπιυν. Αὐὐΐθγυηι οι πὶ φυοὰ (οἰ ογαὶ ρθ6- φὐΐυπι πιυπάϊ, εἰ 8ιδιἰπὶ δοουγγογυηξ. Ναπι δἱ βοϑί γα δ] υθηάἀαβυηὶ, ἰνηυΐαηϊ, Οὐγ ουποίαπλον 7 ἀἀοδί αὶ δίῃ Ἰαθορα πος ἢ αγοῖ; φυοιποάο ΠΟΗ οχίγο πη ἀδπιθῃ 125 [ἀδεί!, ἀοηυπι ἴῃ αἰϊαἀ ἰαπιρυϑ γα] ΐοογε ἢ Αὐάΐδηϊ οαἰ6- ςδυπιοηΐ, αἱ ἀξᾳιιθ δὰ Θχιγθίηπι ΠΑ] πὶ δα υἵδῖη βυᾶπὶ Γοπλϊἰίιηι (6). Ἀαγϑυπι 5ιοεϊϊ δοδηπεβ, ἰηχυΐε, οἱ οὐἰχλίι: Εδδα ἀριιις Βεὶ. ΝΙΝ ΟὨγίβίυβ. Ἰοιίίυγ; βοά οΒἷ8 1116. 5. Βροηϑι8 8016:; ἢ 1} ᾿ρ86 δροπϑβ5: ἀϊεὶι, 50} δάδϑί δ! ῃϑβ: 811] ΠΠΠππὶ ἰπἀΐοδπι, βροηβαπηᾳπ8 ἱρδὶ ἰγδάνιη!: [1 οοπηραγαί,, ποήῆιι6 ΒρΟΏδι8 {Π|2Π| ρῈΓ 86 δοοίρί!, βοά δ[᾽ῖ1ο ἰγδάδηιβ. Ῥοβίψιδιῃ ὙδγῸ {Ππ| ἰγὰ-