ἀἰίαπι δοοθρογίι, ἰὼ δγχα {Π|πὶ αἰβοίιυΡ., αἱ ποη υ] γᾶ Ῥγοπυθογυπὶ γεοογάδίυν, [ἃ οἶγοα ΟΠ βία) δνθηϊ. γδμΐι ἴω βραμβῶπὶ ἀμποίυγυβ ΕςοΙ6δδπι; πἰ 'ρβ6 αἰχίι, δοά δόζη! ἰδυιαπὶ: Ζοδπηδδ διιίδπὶ ἀπιίουβ 6]08 δροηϑ ἀδχίθγαπ) ἱροὶ ἰγαάϊάϊ, υογοβ 11} ποιἰπιῃ Δ} 1.185 ΘΟη οἰ ΠΪΔη5: 08 Δοοθρίυβ {Π|6 [8 αδοοίι, οἱ ΠΟ υἱῖγα 84 οὑπὶ αμἱ ἰγδάϊἀθγαὶ γενοῦ ογοηίυν.
8. γεγδωνι ἐγσα πωπιαπαηὶ παίμγαπὶ δἰσι! ἐροπεμς ἔγφα δροπδαπι 86 Οϑεδῖί. Ζ2Οοαππες εοίμα ργαξόπίοιε Οἰιτίδίιι μγαϊςαν!!, ΨΊΥΙμ6. δαογί βοὶξ Οἰιγϊ αὶ δοιαρον Τορέταίιιτ. Ζοαπηὶς Β. εοὐγίείαδ. Μαχίπιμηι ἀς Ομτὶ- εἰ0 (ἐδ ϊηπομῖμιν ορόγα εἶμ. ---- Νοαυδ ἰϊος ΙΔηίυπι, δβοὰ εἰἰαπὶ αἰυἀ ΝΞ 6βδί οϑβδγνδηθιπι. ()οπιδἀτηοάυπῃ ἰῃ ϑαρι} 15 ποὴ δροπϑαπὶ δάϊξ ρα 6 }18,, βοὰ {6 δὰ 'ρβᾶπὶ (εἐδεῖπαι, διϊλπηϑὶ ἢ] 5 γορὶβ βἰϊ, οιϊδπηβὶ 1118 δἷι υἱ!ο- τὶβ οοπυ ιονἶδ,, ἱπ10 δὲ δης ΠΠδπὶ ἀυσίυγυβ δῖ - ἢϊὰ οἱ Ἰέΐο δοπεϊρί!, Πομπιπαπὶ ἡδίυγδ ἤθη δβοθπάϊι ἰη σα απι, 56} ἰρ56 δὰ Ὑἱ]θηὶ {Π18πὶ οἱ οοπίθπιρίυ ἀϊφηδπι ἀδβοθι- ἀϊι: ροβίχιιο σου γδίδδ ηιριΐ38, ἤθη βἰνὶ! ἢΠ]Πδπὰ ᾿ΐς υἱεγὰ ΓοπιΆΠΈΓῈ, 86 αδάυοίαπ)ι ἴῃ ρϑίδγῃαπι ἀοπιυηι ἀυχίι. ΟἿ δοᾶπη68 ποι) δθογϑὶπιὶ ἀϊβείρυϊος δοοίρί!, αἱ ἀς ἴδοθ Γεθ ᾽ρ808 ΔΙ] οφυδίυν, οἱ δἰς {105 Ὁ τἰβίυ τγλάδι,, ὙΘΓΌΠΙ ρᾳ]8πῚ ργββθηιυυβ οπμηΐθυ8 ἀϊεὶ!, Εσοθ ἀρημε δεῖ} Να νἱάθγοιαγ ἐΠυὰ ἀθ ἱπάιϑιτία [λοίμϊη 6886. ΝὰπΠῚ εἰ {10 δϑογοΐπι ἰιογίδηίβ δά (Ὁ γὶ- βιυπὶ Δ] 5861, υἱ σταιίδπι Ζοδηηὶ ΒδΌθηΙ68, οἰΐο [οὐἴλεδο γβὶ Πἰϑθθηὶ: ἤθη δυίοπι δχ δοιππιαηὶ ἀο- 5 Βς 5401!. οἱ Μ85. 10 Μογοὶ. δυΐδθιῃ Ἰθρίϊαν, ἀἐεοίριμὶ εαριὶ ἜΜ"! εἰ δεγπιοηίδιις ἐ}ιι8 υἱοῖϊ.
α) (]ηοἰ ηἰ8 οἸαυ58 ἀδϑύηι ἰη Μοτοῖ.
δ) Εγδηὶ αυϊάλπι οαἱδομυπιοηΐ, φαΐ υϑα0 6 δ Οχ ΓΘΠΊΏΤΩ Βα Ἰϊυπι δαρίντθα ἀἰπειγθοι. δ ΝΣ 5. ΞΌΛΝΝΙΒ. ΟΥΥΘΟΒΤΟΝΙ ΑΒΟΠΙΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ.: { οἰτίπα δὰ Ομγίβινιη βοφυθυάμσπι ἱπάυοι!, ἤγιμ! ρδνϑὶ ἰόγυπι ἀϊξοῖρυ!, αἱροία φαΐ ποι ἴῃ ρτγαιίαπι πιαφίϑι 56 ΄υιη} δββθηϊ, δβθὰ ργοργίᾳ υ{}Π2118 οδιβ8α. Ῥγορίιοῖ ἀπ. δ( ΔρΟΘ(0 οπιπα8 ΦΌβθηίδπὶ ἰΠ υπε ρτιπαΐς: ταπὶ; 1} ἀπι6 δάναπίμμη, μἱ ροβὶ δββυπιριοηθηι 671: Βί6 γῈΡῸ 8008 ργββθηίοπὶ ῥγαβθϊοδί; ἰάδοχια ἢ πὶ δηηΐουπι Βροηϑβὶ ἀἰοῖ!, φυΐα παρ} β 'ρδα βοί 5 δαζαὶ Εἰομίπι 'ρ56 οπιῃΐα [ἐεἷϊ δἱ ρϑυίδοϊξ: ἱρβ8 γοΐ ργίηις Ρίυπι ἀθύϊ!. ΕἸ τγϑερίοἷθπα 3 6ξμπὶ απιϑμίαπίεπι ἀϊαῖι Κορε ἀσπμς θεῖ; οϑἰδπάθῃδ 86 ποη γοθϑ ἰϑιΐαπι, 56 οἱ ὁ005 (εδι|Πςϑτὶ. Μίγαθδίυγ αυΐρρα Οἰιεϊοίυ αν σαι ἄοπδ οἱ ὀχβαϊίδηβ8. Νεᾷυα βιδίϊπι πογίδίυγ, βϑά ἱπίε τὶπι ρΓϑθπίοπι πιίγδίαν ἰδηϊυπι οἱ οββιυραϑβείε; ἐς πυπιᾳῦθ 4υρὰ 4Διυπι γεηογαϊ οβιοπάϊι, ἰιοπηαι Ρυγραι ὁπ ΐα πηοάσιη. Αβηυβ φυΐρρα δα δῆιθοὸ ἀδε!: ταί. Νϑαιιθ αἰχίι, Οιιΐ βυθδίυγιβ ἐϑι, υϑἱ, Ουἱ δυδιυ Βεά, ()κή ἐοἰ μεεεαία πιμπαϊ; αἰροία αὶ ἰά δοπιρι [λοῖλι. Νϑῆυ διΐπι ἰυης δοϊυπι βυβία!ς οαπι ῥραδδι εδὶ, δοιὶ ἐσ 1119 δὰ ἢος ὑδᾳὺδ ἰθαιριβ 1011} ρβοοᾶι: ΠΟΙ δοΠροῦ σγυοϊῆχυβ ( σηυπὶ δι πὶ ργῸ ρεοοδιὶβ οἱ ταλϊι δαουποίαπι), βοὰ βοπιροῦ "Ὸ6 ὑπὸ 5βδοιϊΠεὶ Ρυπῇοαϊ. Ουδιηαὐἀπιούιιπι ἰρί ταν Ὑγθυπι Θχ δ! διτΐαι οβίθησι!, οἱ ΕἸ Πα5 ργβιδηιίδπι χυδ 4118 δηιθοο δἷο ἅβηι8, οἱ Ομ γίϑιυβ, οἱ ργορίνείδ, ἰυχ υβγᾷ, ραϑβίι θοπιδ, οἱ φυποιπηπα ἀθ {Π|0 ἀϊουμίωγ οἰπὶ ἁγίου Δα(ϊιδπηθῃιο, πλι}13π| ργῶὲ 56 ἔδγυπὶ ἀϊδιϊποιίοπθιι Νὰπι τρθ εἰ ὀγδηὶ ἀριΐ, ργορμοίς, οἰγίδι!, Π}Π|; 5θά ἃ {118 οπμηΐθυβ ἴοι ἀϊβίαι 'ρ56. Νϑᾷιδ δγίϊοιο ἰδυΐαι ἰά οοπῇγπηανῖι, 5οά φἰΐαπὶ δα άϊιαπιδηῖο ὑἰφοηῖε!. ΝΙΝ δι ἐρδὶ ΘΟπηπαΠ6 οὑπὶ) σγδδίυγα δδὶ. Ουοὰ δὶ οἱ Εχίγᾶ (ἐπῆρα ἀϊοίαπι νἱάδαϊαγ, ἤόγα προ ἀδοίπι (πδπὶ Πού ἰοΙΏρΟΓΘ, ἤογα ἐγαὶ φμαεὶ ἀδείπια,, ἱπαυϊ! ἰῖς ἐον16. πε! Ιοηθ6 δθοργᾶγθ υἱάδίιγ. ΝᾺπὶ δρὺ τη 108 φυϊἀοπὶ δογυπὶ αὶ σαγηὶ δογνίυηι., μοβὶ διη Ρίαπι ργαπάϊΐυπι ποθὴ νἱἀδίιν Ορρογι αηυπὶ 6556 ἰοπιρι δὰ τὰ 86γίαβ ἰγδοίδηδδδ, χυοά οἰδοτγαπι πιο]α οἰ οργυδίωυγ: αἱ δυίοπὶ Υἱν ἀγδί 4υϊ πθ δοπιπιμηὶ 4 ἄδιη οἷνο υἱογθίαγ,, φυΐφια οἰΐαπη σγεβρογα ἰϊ8 βου γὶι Εἰ Ιενὶβ δγδῖ, υἱ πο8 δυπιὺβ πιδία!ηΐ8 Πογΐβ, πιὸ Ι0Π πιλρίβ (δριιὰ η05 δπὶπὶ βέξρο Ὑϑϑραγιϊπὶ οἷδὶ γεϊίφυὶ.
. ἴῃ ἱπιαρίπθ ψϑγβδηιυγ; ἢΠ6 ὙθγῸ πα} 18 ΤῸ ᾿Ν] υ5πῖοι ῃανϊουϊαπὶ βγαναθαὶ ): ἰυγα γοβραγὶ ἀθ γβῦυβ ἢἶδέ Ἰοφιδυϑίυγ. Αἀ ἤπιος νθγὸ ἴῃ ἀθβϑγιο βαάθς μδϑεῦδί ι ῬΓΟρΘ δογάδποιη, 400 ΟἸΠῈ8 ΟΙΠῚ ἰΓΕΠΊΟΓΟ ἸΏ 8Π δὰ Βαρεἰδηπι ργορογαυϑηΐ,, ρᾶγυιη βοιϊατία ἰαι ουγαηίο5: φυδηἀοφυϊάθπι οαπὶ ΟΠ τοῖο ρῈγ (τἰύυυ! λδγαι! ρεγβενογάγυηί, Ηος Θηΐπὰ ργαοοηίδ δίγειναΐ, ι δοουγαιί ἀαγίοοἾ28 Ορυδ δὲ, Π0η δηί6 ἀϊβοθάδθγδ, φιαι Υἱάθλι ἱπδί πὶ Ὑϑγθυ ἢ τα ΐο68 ρόπθγο. (τ δυιοι Βοη ἰοίδη) ρογάργανὶὶ δυάατ, υἱ ἰΠΠυπὶ ργω ἀϊολγοι βϑὰ βθοὺβ ἤυπιοη δβίειϊ!, Ἔχϑραοίδῃβ δυη), υἱ δἀνρηίοι ἴοπὶ οοἰδηάεγεὶ ἢ Οιιΐα ἢΠυ ΡῈ ορογὰ Πογὶ νο οθοῖ [ᾳ νϑγο ἱπίδγίιη ουγαῦδι, αὐ ΠΠὰπὶ ποίππι (λοδγαὶ,, ἃ φιϊυυδάδπι δυδάεγοϊ, υἱ Φἰογιδηὶ Υυἱίδπὶ δυάίγοη, Μυΐυ5 δυΐδπι ἱρδὶ γοϊχαὶϊς (οϑιϊπιοηίπηι.,, ΡῈ ΟρΟΥ οοηΠγηιδηθυπὶ; αυσηηϑάπιοάυπι 'ρβ6 ἀϊοὶϊ: Εσο πο αὐ Ποπιῖηθ αοοὶρῖο (θδιϊπιονῖπηι; ορετα φηΐπι φμα ἀξα "εἰ Ῥαιεν, ἐς διπὶ φι (ἐδιὶ βοαπίων ἀε πιὲ (Ζοαπ. ὃ δ. εἰ 50). Υἱάθ φυᾶπι οἰἼδοίας. Πα οδ5ει. Ουΐ ἔχεγεν, Ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος, ἔμπροσθέν μου γέγονε, χαὶ, ὅτι Οὐχ εἰμὶ ἱκανὸς 1ῦσαι τὸν ἱμάντα τοῦ ὑποδήματος αὑτοῦ, οὐδένα εἴλεν’ ὅτε δὲ περὶ τῆς οἰχονομίας διελέχθη, καὶ ἐπὶ τὸ ταπεινότερον τὸν λό- γῶν ἤγαγε 5, τότε ἠχολούθησαν οἱ μαθηταί. Οὐ τοῦτο δὲ μόνον ἔστι χατιδεῖν, ἀλλ᾽ ὅτι χαὶ οὐχ οὕτως οἱ πολλοὶ προσάγονται, ὅταν τι μέγα χαὶ ὑψηλὸν περὶ Θεοῦ λέγηται, ὡς ὅταν χρηστὸν χαὶ φιλάνθρωπον χαὶ εἰς τὴν τῶν ἀχουόντων ἀνθρώπων σωτηρίαν ἧκον. Ἤχουσαν γοῦν ὅτι αἴρει τὴν ἁμαρτίαν τοῦ χόσμον, χαὶ εὐθέως ἐπέδραμον. Εἰ γὰρ ἔστιν ἀπολούσασθαι πὰ ἐγχλήματα, τίνος ἕνεχεν, φησὶν, ἀναδαλλόμεθα; πάρεστιν ὁ χωρὶς πόνων ἐλευθερώσων ἡμᾶς" πῶς οὖν οὐχ ἐσχάτης ἀνοίας ὑπερτίθεσθαι τὴν δωρεάν; ᾿Αχουέ- τωσαν οἱ χατηχούμενοι, καὶ πρὸς ἐσχάτας ἀναπνοὰς τὴν οἰχείαν ἀναδαλλόμενοι σωτηρίαν. Πάλιν εἰστήχει, φησὶν, ὁ Ἰωάννης χαὶ λέγει" Ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ. Οὐδὲν ὁ Χριστὸς διαλέγεται, ἀλλὰ πάντα ἐχεῖνος. [105] Οὕτω καὶ ἐπὶ τοῦ νυμφίου γίνεται. Οὐχ αὐτός τι λέγει πρὸς τὴν νύμφην τέως, ἀλλὰ πάρεστι μὲν σιγῇ, ἕτεροι δὲ αὐτὸν δηλοῦσι καὶ τὴν νύμφην, ἔγχει- ρίζουσι ὃὲ ἕτεροι" αὕτη δὲ φαίνεται μόνον, καὶ οὐχ ἀφ᾽ ἑαυτοῦ ταύτην ἄπεισι λαδὼν, ἀλλ᾽ ἑτέρου παρα- δόντος; αὑτήν. Ὅταν δὲ λάδῃ παραδοθεῖσαν, οὕτως αὐτὴν διατίθησιν, ὡς μηκέτι μεμνῆσθαι τῶν χατεγ- γυησάντων. Τοῦτο χαὶ ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ γέγονεν. Ἦλ- θεν ἀρμοσόμενος τὴν Ἐχχλησίαν οὐδὲν αὐτὸς εἶπεν, ἀλλὰ παρεγένετο μόνον᾽ ὁ δὲ φίλος αὐτοῦ ὁ Ἰωάννης τὴν δεξιὰν ἐνέθηχε τῆς νύμφης, διὰ τῶν λόγων ἐγχει- ρίσας αὐτῷ τὰς ψυχὰς τῶν ἀνθρώπων. Λαδὼν αὐτὸς λοιπὸν. οὕτως αὐτοὺς διέθηχεν, ὡς μηχέτι πρὸς τὸν ἐγχειρίσαντα ἀπελθεῖν.
δ΄.Οὐ τοῦτο δὲ μόνον »,ἀλλὰ καὶ ἕτερον ἔστιν ἐνταῦθα παρατηρῆσαι. Καθάπερ γὰρ ἐπὶ τῶν γάμων οὐχ ἧ χόρη πρὸς τὸν νυμφίον ἄπεισιν, ἀλλ᾽ οὗτος πρὸς αὐτὴν ἐπείγεται, χἂν βασιλέως υἱὸς ἧ, χἂν εὐτελῆ τινα χαὶ ἀπεῤῥιμμένην, χἂν θεραπαινίδα κατεγγυήσασθαι μξλλῃ " οὕτω καὶ ἐνταῦθα συνέθη «. Οὐκ εἰς τὸν οὐρα- νὸν ἀνῆλθε τῶν ἀνθρώπων ἡ φύσις, ἀλλ᾽ αὐτὸς πρὸς τὴν εὐκαταφρόνητον ταύτην χαὶ εὐτελῇ παραγέγονε " χαὶ γενομένων τῶν γάμων ἃ, οὐχ εἴασεν ἐνταῦθα μέ- νεῖν αὐτὴν λοιπὸν, ἀλλὰ παραλαδὼν, πρὸς τὸν οἶχον ἀνήγαγε τὸν πατριχόν. Τί δήποτε δὲ οὐ χατ᾽ ἰδίαν λαμθάνει τοὺς μαθητὰς τοὺς ἑαυτοῦ, χαὶ περὶ τούτων αὐτοῖς διαλέγεται ὁ Ἰωάννης, καὶ οὕτως αὐτοὺς δίδωσι ε τῷ Χριστῷ, ἀλλὰ δημοσίᾳ μετὰ πάντων αὐτοῖς φησιν" Ἴδε ὁ ἀμγὸς τοῦ Θεοῦ; Ἵνα μὴ δόξῃ ου- σχευῆς εἶναι τὸ ἔρον. Εἰ μὲν γὰρ παρ᾽ αὐτοῦ χατ᾽ ἰδίαν παρακληθέντες ἀπήεσαν, χαὶ ὡς χάριν αὐτῷ παρέχοντες, ταχέως ἂν ἴσως χαὶ ἀπεπήδησαν" νῦν δὲ ἐκ τῆς κοινῆς γενομένης διδασχαλία; καταδεξάμενοι τὴν ἀκολούθησιν, βέβαιοι λοιπὸν ἔμενον μαθηταὶ, ὡς οὐ διὰ τὴν εἰς τὸν διδάσκαλον χάριν ἀχολουθήσαντες, ἀλλ᾽ εἰλικρινῶς καὶ πρὸς τὸ χέρδος ὁρῶντες τὸ ἐαυ- τῶν. Οἱ μὲν οὖν προφῆται χαὶ οἱ ἀπόστολοι πάντες ἀπόντα αὐτὸν ἐχήρυττον " οἱ μὲν πρὸ τῆς κατὰ σάρχα παρουσίας, οἱ δὲ μετὰ τὴν ἀνάληψιν οὗτος δὲ μόνος παρόντα. Διὸ χαὶ φίλον αὐτὸν τοῦ νυμφίου φησὶν, ἐπειδὴ χαὶ ἐν τοῖς γάμοις μόνος αὑτὸς παρεγένετο.
8 Μογεῖ. ἤγαγε, ϑνῖ!. οἱ οοἀά. ΤῊ, 106 κατήγαγε. Τοΐγα ᾿ἰ 6 πὶ ἀνῆκον υἱὲ ἦχον. »ΜοΟγα!. μόνου αὐτοῦ. “ 8λ- τὶ]. γέγονεν. ΜΟΓΟΙ. συνέθη, μοί ἰάΐρδυπ) οοι. ἃ ΑἹῇή τῶν πραγμάτων 4 540]}. ποραδίξωσι οὐπὶ 5σῇ 6 ἰδυύδι! 5 ͵ ΙΝ ΖΦΟΛΝΝΕΝ ΗΟΜΙ],. ΧΥΠ]. 9]. ΧΥΊ].
Καὶ γὰρ αὐτὸ; πάντα ἐποίησε καὶ ἀπετέλεσεν" αὐτὸς τῷ πράγματι τὴν ἀρχὴν παρέσχε. Καὶ ἐμδιλέψας τῷ Ἰησοῦ περιπατοῦντι, 1έγει "1δ8 ὁ ἁμγὸς τοῦ Θεοῦ. Τοῦτο εἶπε, δειχνὺς ὅτι οὐ τῇ φωνῇ μόνον, ἀλλὰ καὶ τοῖς ὀφθαλμοῖς ἐμαρτύρει" χαὶ γὰρ ἐθαύμαζε τὸν Χριστὸν χαίρων χαὶ ἀγαλλόμενος. Καὶ οὐ ποιεῖ Ἢ τὸν λόγον παραχλητιχὸν τέως, ἀλλὰ θαυμάζει μόνον καὶ ἐχπλήττεται τὸν παρόντα " χαὶ τὴν δωρεὰν δὲ αὐτοῖς πᾶσιν ἐφ᾽ ἣν παρεγένετο δηλοῖ, χαὶ τὸν τρόπον τοῦ καθαρμοῦ. Ὁ γὰρ ἀμνὸς ἀμφότερα ταῦτα ἐμφαίνει. Καὶ οὐχ εἶπεν, Ὁ ληψόμενος, ἣ Ὃ ἄρας" ἀλλ᾽, Ὃ αἵρων τὰς ἁμαρτίας τοῦ κόσμου, ὡς 5 ἀεὶ τοῦτο ποιοῦντος αὐτοῦ. Οὐ γὰρ τότε μόνον ἔλαθεν ὅτε. ἔπαθεν, ἀλλ᾽ ἐξ ἐχείνου μέχρι τοῦ παρόντος αἴρει τὰς ἁμαρτίας, [106] οὐχ ἀεὶ σταυρούμενος (μίαν γὰρ ὑπὲρ ἁμαρτιῶν προσήνεγκε θυσίαν), ἀλλ᾽ ἀεὶ καθαίρων διὰ τῆς μιᾶς ἐχείνης. Ὥσπερ οὖν ἡμῖν ὁ Λόγος τὸ ἐξαίρετον δείχνυσι, χαὶ ὁ Υἱὸς τὸ ἐξηλλαγμένον πρὸς τοὺς ἄλλους ἐμφαίνει - οὕτω χαὶ ὁ ἀμνὸς, χαὶ ὁ Χριστὸς, χαὶ ὁ προφήτης. χαὶ τὸ φῶς τὸ ἀληθινὸν, χαὶ ὁ. ποιμὴν ὁ καλὸς, καὶ ὅσα ἂν ἐπ᾽ αὐτοῦ λέγηται μετὰ τῆς τοῦ ἄρθρου προσθήκης, πολὺ δείχνυσι τὸ διὡρισμένον. Καὶ γὰρ ἀμνοὶ ἧοαν πολλοὶ, καὶ προφῆται, καὶ χριστοὶ, χαὶ υἱοί “ ἀλλὰ πάντων ἐχείνων αὐτὸν ἀφίστησι πολλῷ τῷ μέσῳ. Καὶ οὐδὲ τῷ ἄρθρῳ τούτῳ ἠσφαλίσατο μόνον, ἀλλὰ χαὶ τῇ τοῦ Μονογενοῦς προσθήχῃ. Οὐδὲν γὰρ αὐτῷ χοινὸν πρὸς τὴν χτίσιν. Εἰ δέ τινι παρὰ καιρὸν εἶναι δοχεῖ, τὸ ὥρᾳ δεχάτῃ ταῦτα λέγεσθαι (χαὶ γὰρ οὗτος ὁ χαιρὸς τότε τῆς ἡμέρας ἦν: Ὥρα γὰρ ἦν ὡς δεχάτη, φησὶν), ἐσφάλθαι σφό- δρα ὁ τοιοῦτός μοι δοχεῖ. Ἐπὶ μὲν γὰρ τῶν πολλῶν χαὶ τῇ σαρχὶ δουλευόντων, εἰχότως ὁ μετὰ τὴν ἑστία- σιν χαιρὸς οὐχ ἔστι σφόδρα ἐπιτήδειος πρός τι τῶν ἀναγκαίων, διὰ τὸ τὴν χαρδίαν τοῖς σιτίοις βαρύνε- σθαι" ἔνθα δὲ ἀνὴρ ἣν οὐδὲ τῆς χοινῆς μετέχων τρο- φῆς, ἀλλὰ καὶ τὴν ἑσπέραν μετὰ τοσαύτης διάγων νήψεως, μεθ᾽ ὅσης ἡμεῖς ὑπὸ τὴν ἕω, μᾶλλον δὲ καὶ μετὰ πολλῷ πλείονος (ἐπὶ μὲν γὰρ ἡμῶν πολλάχις τῆς ἑσπερινῆς τροφῆς λείψανα ἐναπολειφθέντα, φαντάζει τὴν ψυχὴν, ἐχεῖνος δὲ οὐδενὶ 1 τούτων τὸ πλοῖον ἐδάρυνεν)-" εἰκότως καὶ δείλης ὀψίας περὶ τοιούτων ἐφθέγγετο. "Ἔπειτα χαὶ ἐν ἐρήμῳ διέτριδε παρὰ τὸν Ἱορδάνην, ἔνθα πάντες μετὰ πολλοῦ τοῦ τρόμου πρὸς πὸ βάπτισμα ἀπήντων, τῶν βιωτικῶν βραχὺ φροντί--. ζοντες τότε" ἐπεὶ χαὶ τῷ Χριστῷ τρεῖς ἡμέρας προσ-. ἐχαρτέρησαν, καὶ ἧσαν ἄσιτοι. Τοῦτο γὰρ σφοδροῦ χήρυχος χαὶ ἐπιμελοῦς γεωργοῦ, μὴ πρότερον ἀπο- 'στῆναι, ἕως ἂν ἴδῃ χατασχεθέντα } τὸν φυτευθέντα λόγον. Τί δήποτε δὲ οὐ περιῆλθε πανταχοῦ τῆς Ἰου- δαίας κηρύσσων αὐτὸν, ἀλλ᾽ εἰστήχει παρὰ τὸν πο- ταμὸν, περιμένων ἐλθεῖν αὐτὸν χαὶ δεῖξαι παραγενό- μενον; Ὅτι διὰ τῶν ἔργων ἐκεῖνο γενέσθαι ἐδούλετο" τὸ δὲ σπουδαζόμενον, γνώριμον τέως ποιῆται μόνον, χαὶ πεῖσαί τινας ἀχοῦσαι τῆς αἰωνίου ζωῆς. Τὴν δὲ μείζονα αὐτῷ καταλιμπάνει μαρτυρίαν τὴν διὰ τῶν ἔργων, χαθάπερ χαὶ αὐτός φησιν" ᾿Εγὼ οὐ παρὰ ἀνθρώπου «αμδάνω τὴν» μαρτυρίων" τὰ γὰρ ἔργα ἃ ἔδωχέ μοι ὁ Πατὴρ, ταῦτά ἐστε τὰ μαρτυροῦντα περὶ ἐμοῦ. Ὅρα γοῦν πῶς τοῦτο ἐνεργέστερον ἦν. Ἐπειδὴ γὰρ μικρὸν ἐνέθαλε σπινθῆρα, ἀθρόως ἣ πυρὰ πρὺς τὸ ὕψος ἤρετο. Οἱ γὰρ πρὸ τούτου μηδὲ προσ- ἐχοντες τοῖς λεγομένοις, ὕστερον λέγουσι’ Πάντα ὅσα εἶπεν ᾿Ιωάννης, ἀληθῆ ἐστιν.
{ Μοτγεῖ. καὶ οὐδὲ ποιεῖ. σαν! καὶ οὐ ποιεῖ. δ Ουἱᾷαπὶ ὡσανεί, Β Θανί!. οἱ ςοά, Τ0ῦ διὰ τῆς., Μοτεῖ. ἐπὶ οὐδενί. 1 ϑυ1} οἱ χ)55. ἐπί ἀδοϑὶ, 1 δὶς Μἴογβὶ. 54}1. κατασχόντα.
ΕΣ γο Ἄλλως δὲ καὶ" εἰ περινοστῶν ταῦτα ἔλεγεν ἔδοξεν ἂν ἐχ σπουδῆς τινὸς ἀνθρωπίνης γίνεσθαι τὰ γινόμενᾳ, χαὶ ὑποψίας ἣν μεστὸν τὸ κήρυγμα. Καὶ » ἤκουσαν οἱ μαθηταὶ αὑτοῦ οἱ δύο, καὶ ἠκοιϊούθησαν αὑτῷ. Καίτοι γε χαὶ ἕτεροι ἦσαν αὐτῷ μαθηταὶ, ἀλλ᾽ ἐχεῖ- νοι οὐ μόνον οὐχ ἠχολούθησαν, ἀλλὰ χαὶ ζηλοτύπως [107] πρὸς αὐτὸν διετέθησαν ἹΡαδδὶ γὰρ, φησὶν, ὃς ἦν μετὰ σοῦ πέραν τοῦ Ἰορδάνου. ᾧ σὺ μεμαρ- τύρηχας, ἴδε οὗτος βαπτίζει, καὶ πάντες ἔρχονται πρὸς αὐτόν. Καὶ πάλιν οὗτοι φαίνονται ς ἐγχαλοῦν- τες" Διατί ἡμεῖς γηστεύομε», καὶ οἱ μαθηταί σου οὐ γηστεύουσιν; ᾿Αλλ᾽ οἱ τῶν ἄλλων βελτίους οὐδὲν ποιοῦτον ἔπαθον, ἀλλ᾽ ὁμοῦ τε ἤχουσαν χαὶ ἠχολοῦ - θησαν. Ἠχολούθησαν δὲ, οὐχ ὡς τοῦ διδασχάλου κατα- φρηνήσαντες, ἀλλ᾽ ὡς αὐτῷ μάλιστα πεισθέντες, χαὶ δεῖγμα μέγιστον τοῦ χρίσε: λογισμῶν ὀρθῇ τοῦτο ποιεῖν ἐξενεγχόντες, Οὐδὲ γὰ0 παραχληθέντες αὐτὸ ἐποίησαν, ὅπερ ὕποπτον ἦν, ἀλλ᾽ ἐπειδὴ προεῖπε μόνον τὸ μέλλον, ὅτι βαπτίσε: ἐν Πνεύματι ἁγίῳ, ἢχο- λούθησαν αὐτῷ, Οὐ τοίνυν ἀπέστησαν τοῦ διδασχάλου, ἀλλ᾽ ἐδυυλήθησαν μαθεῖν, τί πλέον φέρει τοῦ Ἰωάν- νου. Καὶ ὅρα τὴν σπουδὴν μετὰ αἰδοῦς γινομένην. Οὐδὲ γὰρ εὐθέως προσελθόντες ἐπτρώτησαν τὸν Ἰη- δοῦν ὑπὲρ ἀναγκαίων χαὶ μεγίστων πραγμάτων, οὐδὲ δημοσίᾳ παρόντων ἁπάντων ἀπλῶς χαὶ ὡς ἔτυχεν, ἀλλ᾽ ἰδίᾳ διαλεχθῆναι αὐτῷ ἐσπούδαζον. "Πδεισαν γὰρ οὐ ταπεινοφροσύνης, ἀλλ’ ἀληθείας ὄντα τοῦ διδα- σχάληυ τὰ ῥήματα. Ἦν ᾿Αγδρέας, φησὶν, ὁ ἀδε.1:»ὸς Σίμωνος Πέτρου, εἷς ἐκ τῶν δύο τῶν ἀκουσάντων Ἰωάννου, καὶ ἀκοιουθησάντων αὐτῷ. Τίνος οὖν ἕνεχεν χαὶ τὸ τοῦ ἑτέρου οὐχ ἐγνώρισεν ὄνομα; Τινές φασι διὰ τὸ αὐτὸν εἶναι τὸν γράφοντα τὸν ἠχολουθη- χότα '" τινὲ: δὲ οὐχ οὕτως, ἀλλ᾽ ὅτι ἐχεῖνος οὐχὶ τῶν ἐπισήμων ἣν. Οὐδὲν οὖν πλέον τῶν ἀναγκαίων λέγειν ἐχρῆν. Τί γὰρ ὄφελος ἐχ τοῦ μαθεῖν ἐχείνου τὴν προσηγορίαν, ἐπεὶ οὐὸὲ τῶν ἑθδομέχοντα δύο λέγει τὰ ὀνόματα; Τοῦτο χαὶ παρὰ Παύλῳ ἔστιν ἱξεῖν ἃ. Φυνεπέμψαμεν γὰρ αὐτῷ, φησὶ, τὸν ἀδειφὸν ἐν ποιλλοῖς πο.λλάκις σπουδαῖον ὄγτα, οὗ ὁ ἕπαιγος ἐν τῷ Εὐαγγεζίῳ. Τοῦ δὲ ᾿᾿Ανδρέου μέμνηται χαὶ δι᾽ ἑτέραν αἰτίαν. Ποίαν δὴ ταύτην; Ἵνα, ὅταν ἀχού- στς ὅτι Σίμων ἀχηύσας μετ᾽ αὐτοῦ, Δεῦτε ὀπίσω μου, καὶ ποιήσω ὑμᾶς ἁλιεῖς ἀνθρώπων, οὐ διηπό- ρὴσε πρὸς τὴν παράδοξον ταύτην ὑπόσχεσιν, μάθῃς ὅτι τὰς ἀρχὰς τῆς πίστεως ὁ ἀδελφὸς ἤδη προχατεδάλ- λετοϑ, Στραφεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς καὶ ἰδὼν αὑτοὺς ἀχοιλουθοῦντας, «1έγει αὐτοῖᾳ." Τί ζητεῖτε; Ἐν- κεῦθεν παιδευόμεθα, ὅτι οὐ φθάνει τὰς βουλήσεις ἡμῶν ὁ θεὸς ταῖς δωρεαῖς - ἀλλ᾽ ὅταν ἡμεῖς ἀρξώ- μεθα, ὅταν τὸ θέλειν παράσχωμεν, τότες χαὶ αὐτὸς πολλὰς δίδωσιν ἡμῖν τῆς σωτηρίας τὰς ἀφορμάς. Τί ζητεῖτε; Τί τοῦτα; ὁ εἰδὼς τὰς χαρδίας ἴ τῶν ἀνθρώ- “ων, ὁ τοῖς λογισμοῖς ἡμῶν ἐμδατεύων, οὗτος ἐρωτᾷ; ᾿Δλλ' οὐχ ζνα μάθῃ (πῶς γάρ;), ἀλλ᾽ ἵνα διὰ τῆς ἐρωτήσεως μᾶλλον αὐτοὺ; οἰχειώσηται, καὶ πλείονος μεταδῷ τῆς ταῤῥησίας, καὶ δείξῃ τῆς ἀχροάσεως ὄντας ἀξίους. Εἰχὸς γὰρ ἦν ἐρυθριᾷν καὶ δεδοιχέναι, ἄτε ἀγνῶτας ὄντας, καὶ τοιαῦτα περὶ αὐτοῦ τοῦ διδασχάλου μαρτυροῦντος ἀχηχοότας. Ταῦτ᾽ οὖν ἅπαντα λύων, τὴν αἰδὼ, τὸν [108] φόθον, ἐρωτᾷ, καὶ οὐχ εἴασε σιγῇ μέχρι τῆς οἰχίας ἐλθεΐν " καίτοι τὸ Ὁ (οὐ. Ἰθῦ, 106 καὶ πρὸς τούτοις. Ἀ 5201]. ὁποψίας εἶναι μεστὸν τὸ χήρυγμα. Καί, Μογο!. χαὶ ὑποψίας ἦν μετὰ τὸ κήρυγμα λοιπόν. ὃ 8.01}. οἱ οοά. 105 πάλιν φαίνοντα,. Μογοῖ. πάλιν οὗτοι αὐτοὶ λέγουσιν. ἃ βγῇ]. οἱ ςοὐά. 05, 10ῦ τοῦτο καὶ ΠΙῺαῦλος ἐποίησε. Μογο!. τοῦτο χαὶ παρὰ ἸΙχύλῳ ἔστιν ἰδεῖν, 9 ΜΟΓΟΙ, προκαταδα)ὼν ἣν, [ 541). τὴν καρδίαν, Ἶ τ ι 5. ΖΟΑΝΝΙ5 ΟΠΒΥΒΟΘΒΤΟΜΙ ΑΒΟΠΙΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ. μι αὐτὸ ἂν ἐγένετο, καὶ εἰ μὴ ἠρώτησε. Παρέμειναν γὰι ἂν ἀκολουθοῦντες αὐτῷ, καὶ κατὰ πόδας βαδίξζοντε, ἐπέστησαν τῇ οἰχίᾳ. Τίνος οὖν ἕνεχεν ἐρωτᾷ; Τοῦτ. ὅπερ εἶπον χατασχευάζων, χαταπραῦνων τε αὑτοῖ τὸν λογισμὸν ἐρυθριῶντα, ἔτι χαὶ ἀγωνιῶντα, χα παρέχων θαῤῥεῖν, Οὐ διὰ τῆς ἀχολουθήσεως δὲ μόνο τὸν πόθον, ἀλλὰ χαὶ διὰ τῆς ἐρωτήσεως ἐφανέρωσαν Οὐδὲ γὰρ οὐδέπω μαθόντες παρ᾽ αὐτοῦ, οὐδὲ ἀχούσαν “ες, διδάσχαλον αὐτὸν χαλοῦσιν, εἰς τοὺς μαθητὰ εἰσωθοῦντες ἑαυτοὺς, καὶ τὴν αἰτίαν δειχνύντες, δι ἣν Ἡχολούθουν, ὥς τι τῶν χρησίμων ἀχουσόμενο! Θέα δέ μοι: καὶ τὴν σύνεσιν. Οὐχ εἶπον" Δίδαξον ἡμᾶ περὶ δογμάτων ἢ τινος ἐτέρου τῶν ἀναγχαίων " ἀλλ τί; Ποῦ μένεις; Μετὰ γὰρ ἡσυχίας, ὅπερ ἔμπροσθε «ἔφην, καὶ εἰπεῖν τι πρὸς αὐτὸν, χαὶ ἀκοῦσαί τι παι αὐτοῦ, καὶ μαθεῖν ἤθελον. Διόπερ οὐδὲ ἀνεθάλοντι οὐδὲ εἶπον Ἥξομεν πάντως αὔριον, χαὶ ἀχουσόμεθ διαλεγομένου σὸν δημοσίᾳ ᾿ ἀλλὰ τὴν πολλὴν σπουδὴ ἣν εἶχον περὶ τὴν ἀχρόασιν ἐπιδείχνυντα!, τῷ μηὲ ὑπὸ τῆς ὥρας ἀποτραπῆναι. Καὶ γὰρ ἔτυχε λοιπὸ πρὸς δυσμὰς ὁ ἥλιος ὥν. Ὥρα γὰρ ἣν ὡς δεκάτι φησί. Διὰ τοῦτο χαὶ ὁ Χριστὸς οὐ λέγει τὰ σημεῖ τῆς οἰχίας, οὐδὲ τὸν τόπον, ἀλλ᾽ ἐπισπᾶται πλές αὐτοὺς πρὸς τὴν ἀκχολούθησιν, δειχνὺς ὅτι αὐτοὶ ἀπεδέξατο. Καὶ διὰ τοῦτο οὐδὲ αὐτὸς τοιοῦτόν εἶπεν “ ἄχαιρόγ ἐστιν εἰς οἰκίαν νῦν ὑμᾶς εἰσελθεῖ' ἀχούσεσθε αὔριον εἴ τι βούλεσθε, ἀναχωρήσα: οἴχαδΞε νῦν" ἀλλ᾽ δ ὡς πρὸς φίλους καὶ πολὺν αὖτ συγγεγονότας χρόνον, οὕτω διαλέγεται. Πῶς οἱ ἀλλαχοῦ φησιν Ὁ δὲ γΥιιὸς τοῦ ἀνθρώπε οὐκ ἔχει ποῦ τὴν κεξαλὴν καίγῃ ν" ἐνταῦθα δὲ λέγε Ἔρχεσθε καὶ ἴδετε ποῦ μένω; Ὅτι τὸ, Οὺκ ἔχ. ποῦ τὴν κεραλὴν κλίνῃ, δηλωτιχόν ἐστι τοῦ μηὶ ἴδιον χαταγώγιον χεχτῆσθαι, οὐχ ὅτι ἐν οἰκίᾳ οὐ χα' ἐμενε" χαὶ γὰρ χαὶ ἡ παραδολὴ τοῦτο βούλετα Ὅτι μὲν οὖν παρ᾽ αὐτῷ ἔμειναν τὴν ἡμέραν ἐχείνη εἶπεν ὁ Εὐαγγελιστῆς “ πίνος δὲ ἕνεχεν, οὐχ ἔτι προι ἐθηχεν, ὡς δήλου τῆς αἰτίας οὔσης. Οὐδὲ γὰρ ἑτέρι τινὸς ἔνεχεν οὔτε αὑτῷ ἡ χολούθῃσᾷν, οὔτε ὁ Χριστ αὐτοὺς ἐπεσπάσατο, ἀλλ᾽ ἣ διὰ τὴν διδασχαλίαν.! οὕτω δαψιλῶς καὶ προθύμως ἀπέλαυσαν, χαὶ. νυχτὶ μιᾷ, ὡς εὐθέως θατέρους χαὶ ἐφ᾽ ἑτέρων θ: ρανὶ ἐλθεῖν.
δ΄. Οὐχοῦν καὶ ἡμεῖς ἐντεῦθεν διδαχθῶμεν πάν’ πάρεργα τίθεσθαι τῆς θείας ἀκροάσεως, χαὶ μηδέ" χαιρὸν ἄκαιρον εἶναι νομίζειν, ἀλλὰ χἂν εἰς οἰχίι ἀλλοτρίαν ἀπελθεῖν δέῃ, χἂν γνώριμον ἀνδράσι γεν σθαι μεγάλοις ἀγνῶτα ὄντα, χἂν ἀωρὶ τῆς ἡμέρα χἂν οἰῳδήποτε χαιρῷ, μηδέποτε ταύτης ἀμελεῖν τ' ἐμπορίας. Τροφὴ μὲν οὖν καὶ λουτρὰ χαὶ δεῖπνα, χ τὰ ἄλλα τὰ βιωτιχὰ, καιρὸν ἐχέτω τὸν ὡρισμένο διδασκαλία δὲ περὶ φιλοσοφίας τῆς ἄνω, μηδεμίι ἀφωρισμένην ὥραν ἐχέτω, ἀλλ᾽ ἅπας αὑτῆς ἔστω χαιρός, Εὐχᾳίρως γὰρ, φησὶν, ἀχαίρως Κλεγξον ἐπιτίμησον, παρακάλεσον. Καὶ ὁ Προφήτης φησιν, [109] ᾿Εν» τῷ] γόμῳ αὑτοῦ μελετήσ ἡμέρας καὶ γυχτός " καὶ τοῖς Ἰουδαίοις δὲ ὁ Μω; σῆς διαπαντὸς τοῦτο ποιεῖν ἐχέλευε. Τὰ μὲν γὰρ β'ι τικὰ, βαλανεῖα λέγω καὶ δεῖπνα, εἰ καὶ ἀναγχαῖ ὅμως συνεχῶς γινόμενα τὸ σῶμα ἐξίτηλον ἐργάξετα ἡ δὲ τῆς ψυχῆς διδασχαλία, ὅσῳπερ ἂν ἐπιτεΐνητι τοσούτῳ τὴν δεχομένην ἰσχυροτέραν ποιεῖ ψυχύ Νὺν δὲ λήροις μὲν καὶ φλυαρίαις ἀνονήτοις πάν καιρὸν ἀφορίζομεν, χαὶ α τὸν ὑπὸ τὴν ξω, χαὶ τ δ ϑ4Υ. οἴχαδε νῦν ἀλλ᾽. ΜΟΓΟΙ. οἶχαδε τέως ἀλ δ Α1Π] χλίνη, 4} κχλίναι. 1 Θαν)!. θήραν. Νοτα!. θύρ: 7 ΒΑ]. χαὶ ὁ προφήτης δέ φησιν, ὅτι ἐν τῷ. ὅθι» ΜΟΓ ἁ Καί μού οἱ βοῆυξιβ. ἀφο ἴῃ. ΜΟτΓαὶ.
Η7 εαὐἰπὶ ρορυϑίη ἰη)σοαγδὶ δοϊη πὶ, γαροπίο Παπιπιδ ἴῃ 4]1υπῇ δγιρὶι. Νδιὴ φυὶ ργίυβ δοδηπὶβ νϑγ8 ποὴ δ1- τοηθδεγηπὶ, ἀδιηυμ ἀΐοιηι: Ὀπμεα φμα Ζοανπέδ αἰαῖ, φέτα εαπὶ (Ζ2οαη. 10. 43).
ὅ. ΑἸϊοχυΐη δυίεπι 5ὶ οἰγουπιουπάο ἰδία ἀἰχίδβαί, Ἰμες Βυιπλᾶπο 5ιυἷο ρόγδοία ἰδ (υἰδβθιὶ, ἃς ρῥγραΐ- εαιΐο ἀδίμδερβ ἴῃ 5ιιβρίοἴοηοπι γοηἰββαί. ΕἸ ἀκαάϊογμηι ἐμπὶ ἀμο αἰφοῖρα!ϊ εἶμ, οἱ Ἔοηικιὶ διπί διηι. ΔίαυΙ 4} αυοηια ὀγϑηὶ δυπῃηὶδ ἀἰδεῖρε!!, νϑγαπν 1} ἢοπ τηοάο πο0ῃ 5870} φυ1, 566 οἰἴμηι ἱμδὶ ἰον Δθαηὶ: ἀϊςθ- θα δηΐη, Παῤϑὶ, φιὶ Ἔγαὶ ἰδομηι ἰγαηδ Ψοτάαπεηι, ἐπὶ τμ εδιϊιπολῖμπι ροτ ἰδιϊδιὶ, ὁοοθ ἐἶς δαρεϊκαϊ, οἱ οηϊ- πες υεπίμπιί αὐ ἐὐπὶ (]οαη ὅ. 20). Α΄ συγϑυιῃ ᾿ἰἀ ἐπὶ ἰρβὶ ἱπιαιιβη 68 ἀΐσυηι: Ο ματα πο8 )ομπαημια, δἰ ἀϊεεὶ- Ῥμίΐ ταὶ ποὺ δὐωπαμι (Μαμλ. 9. 14) Ὁ Ὑεταπι αὶ 2} 8 ἐγαμ! ΠΡΟ]! ΟΓΟ5, ποθὴ [18 αἤεοι! ογϑηϊ, 6 5ἰαεἶπι δίαυθ δυϊϑίεγυηι, 5εησυιῖ 5υμ!. Θοαυυι! 5μπί δυίδιη, ποθὴ φυρὰ Ῥγβι μη) ἀοαίογαιη Βρογηογθηῖ, 56} φυοά ἱρβὶ πιαχί πιο Οὐ ΘΙ ΡΟΓΓΘΩΙ; Οἱ ἀγριπηδηίυ!η δΓαὶ πηαχί μ᾽ η} 1108 ΟΧ τϑοῖδϑ τη 6818 γοιἱοοίηἶο ἰά οσ᾽656. ΝΟη δπΐτη πογίδιι δὰ ἰδ υὐδυοιΐ 5μηι, χιοῦ βυδρίοἴοϑιπι [υΐβδοῖ; βοὰ αυΐϊαίδη- τ ρτβαΐχογαι ἰρϑυπὶ 6556 ᾿νιριΖαιηγαπι ἰη Θρί γα δΔΠΟΙ0, 564 υ 1] 51 Θιιπὶ. ΝΟι! ἜΓΡῸ πιαρίβίγυπι Γ6]}- φιέγυηι, 5εα οἀΐδοεγα νοϊαογυμ! ααΐ! ἀηρ! 8. Π|6 [ἐγγεῖ, αυᾶπὶ δοῦηπ65. Εἰ δηϊιπδάνογίθ νογοιμάδηι αἰ ροιείαπη. Νυη δηΐπι βἰαεἶπι δοοθίθπιος δθϑιπ πίον τοβάγυπί (6 ΠαΟδβ8Ω 115 πη ση βῆ γουυ8: έυ8 Ρᾶ- ἰδ οὐ πΐ θυ ργιεβθηείθυβ, δὲ μογίαμποίονϊα: οα Βθοῦ- 5[π| ἰρϑύιῃ Δ 04] βιυάπεγαμ. δυίοναπι δηΐη ὑοοίοτὶς 50 ὙΟΥθα. ΠΟῊ οχ τωυἀοδιΐα, κοι οχ νϑγίιϑι8 Ργοίδεὶ- 5], 40. Εγαξ ἀμίοηι Απάγεας [γαϊεν δἰπιοηὶς Ρειϊγὶ, ΝηΜ8 εαὶ αἀμοῦιι8 ημὶ αμάϊεγαπί α Φοαπης, εἰ δέγμκιὶ ὅμη! ὁμη1. (ἿΓ ΘΓΡῸ ΔΙ [ΘΓΙῺΒ ποιιθῃ μοη ρτοίογι 7 Οὐ- ἀλην ἀἴσι δαπὶ 4υΐ πο 80 ρβῖ!. ἔρβιπι 6586 4υἱ 56- υυτυ8 65; φἐΐ ΘΟΠΙΓᾺ, αυΐα {Π|Π6 ποη ὃχ οομδμβου ἐγδί, πἰ δ} μσιδίογ πϑοθϑβογία δἰ ἀἰοθπάμτ 6856 Ρι- ω3866, Ουἱά δηΐπὶ Ὁ{Π|||4ι|5 οχ ἰηάϊολίο ΠΟΙ Π6, ηυδη0 παήϊδα βεριπϑρίπια ἄἀπ0 ἀἰδεϊμυΐογιηι ποιηΐμᾶ Ῥτοίεγαηιιν ἢ [ἃ αυοά οἰΐαπι ἃρυ Ῥαυϊυη οὔδογνοβ ἀϊεθιίοπι: Ἡ ἐδίννδιδ σιιπὶ ἐ0 {γαίτόηι ἐπ ηιμε [7 οἰυβίοσαπι, σιαμδ ἰαμε ἐδὶ ἰνι θυαηφοίϊο (3. (ον. 8. 18). ληύγρα: Δι οπὶ τη η} 1} οἷ» Δ|18Π} οΔυβάτη. θΘυΐηδηι ᾿μ4 Ὁ ὕ1Ά᾽ ουτν δυάίεγὶβ, ϑιπιοπαπὶ ὑδΐ οὐπὶ {ΠΠ0 ἀπά ΐδ- εἴ, Τρ ροφί πιδ, οἱ [αεϊαηι υο8 Ῥίδεαίογεδ Πομιΐπππι (Β εἰμι. 4. 19), ποη ἀαὐίϊα556. (168 ἰὯπ) ἱηόχϑροασίαίᾷ Ῥυοιηἰβϑίοῃο, ἀἴβϑιβ (γι γθι 6]. ἦαιπ δηι6 Πάοὶ πιη- ἀμνιδηία ἰεςῖββθ, ὅ8, (οπυδγειις αμίδηι 4 εειιδ, εἰ υἱάοπε (08 ἑεημέπίες, αἰεὶ( εἰς; (γμὶά γιατὶ Ἠΐης ἀοσοινυῦ ὕδυπι ἀομΐβ ΠΟη ργανθηἶγο νο μμ [65 ποείτϑ; 56 ἀ υδ᾽ π05 ἱποδρίιηυβ, οὔηὶ γο]αμίδιθπη ΡΠΕΙηἰβίπιυβ, ἴυης ΡΙαΓ πηα8 16 ἢο 5 ἀδι βαἰτῖβ οσο,βίοῃδς (α). βθεἱα φωατίπἰς Ουΐὰ πος 65} αυΐ πονῖ! οογάὰα Ποπιΐ- ἢμπ), ΟΌΪ σΟβ ᾿Δι1ΟΠ68 ποβίγαὶ ρβιοη!, ἷς ἱπίογγοραι ἢ δοά πο αἱ ἀἶδοδι, (ᾳαοπιοάο εἐπίπη ἰὰ ἀϊεὶ Ροδββὶι 7) κοῦ αἱ μὲγ ᾿ιμἜγγοξαιϊίοποιη ἢΠΠ08 βἰδὶ τῃδεῖ5 σομο οι, πιδυγειβηυο ἰμάδι Πἀυςίαηι, {Ποϑαυα οΟΠοηυΐο ἀϊφποβ (Ὁ) σχος συμ ᾳυλάλιη Θχοοριίοῃα ἱπιο! Ποιά διηὶ.
ΙΝ ΦΘΟΘΔΝΝΕΜ ΗΟΜΙΠ,, ΧΥΗ]. αἱ. ΧΥΠ. ἡ ε οβίοπάδε. οΓὶ ςἰπν 6 δηΐη οϑὶ 105, ὑ!ροία ἱξιοίοϑ, ἐγυυΐβ8α οἱ (γι ἀας5ς, 4] 4118 ἀδ πηαρίβίγο δυὰΐς.- 8εηί. Παρ ἰίδηαθ οΘηγηΐα Δδίβεηβ, νδγθουηαίδηι ΠΟΙΏΡΘ Οἱ πιοίμπι,, ἰπίδγγοσαι ᾿ΠΠ08; πος 811 οἰπὶ β Πομεἷο ἀοπλυμ ρογναπίγθ. ΕΤΙΔΙη5] γογῸ θη ἰηίογγοραβεαί, Ρεγβε {586 ηι ἰρθουπη δοιυθη ὁ, οἱ ἐν ἀοίπθηι 0346 Οὐπν {Π|0 Ρεγυβηίΐββθι!. ΟἿΣ ἜΡΡῸ ἰηϊεγγοσαι 7 {π ἃ 4υοα ἀϊχὶ οἰεογαὶ,, οἱ δγυιϑοβοδηΐοβ ἢΠ|ὺ5 τι. ἰΔ1ι- ἰέβ4"6 Πγιπαγαί, δὲ Πἀυοίαιη ἱμάεγαι. Νάαια ἰϑηῖιπὶ δεαυεπάο, 564 οἰἰδπὶ ρὲ γ ἱπιεγγοραιομειη {ΠΔπὶ ἀοεῖ- ἀδτίαπι δυσπὶ Θχ ΠἰΒαθγιηῖ. Οατν δηΐπὶ μΪ] Ὁ 1Π|ο οὐϊάϊεΐϑδοηι νοὶ δυάΐββοηι, 1ῈΔ6 5 ΓᾺ ΠῚ (ἈΠΊΘη τοοδηϊῖ, 8636 (ἰβορυ! 5 Δηπυπηογδι 65, οἱ ουΣ δε]πδηίη οβίοης- ἀοηίε5, αἱ ΠΘπῚρο υΠ|ι ἀυαίγδηϊ, Απηἰπμάνογίο, συιαιβο, ᾿Ποσπὶ ῥγυάοι δι. Νοη αἰχογιηῖ, δοοιγίηα δαΐ τ αυδλρίαηι περαβϑδγία μ08 ΠΉθ6: 56 αὐυἱά ἀϊευηι} {δὲ πιαπες ἢ Νάτη αυΐεῖδ, υἱ αι ἀϊκῖ, ἰρβυπι Δ]οχυΐ, Ὧ0- αἶγα εἰ ἀΐϑοογο ουρίευαι!. [460 πες ἀϊδεγιηί, μας ἀϊ- ὁυηϊ, Ὀΐα οΓαΒι 0 νη θπιι5, οἱ [8 ΡυνΠς 6 Ἰοφυριίθιη δυάϊοιηυβ: βαὰ πιαρησμι δυάίδιμι. βιυάίαμι ΡΓ 88 ΓΠἐγυπτ, χαρὰ π6 πυϊάοπι ἰπβιδηιο ΠΟΤᾺ τοοθάμηι ᾿; ὨΔΠῚ) 80] 4] ὁσοᾶϑι!η νογζοναὶ: ἔφαί ηπΐρρα Λογα εἶν- οἶον ἀφείπια, ἰμαυΐι. Ι(6ο ΟἸγίβίυς ἀοπγυμ πθῃ ἀοοοῖ, ΠΟ ἰοουμη, 566} υἱ Βοηυδη υ πιῶρ 5 ΔΠΠΟἿ 1, οβιθινίοις 56. {Π|08 ἢ" 8005 Δορορῖ558. Ἰἀθο]υα ἤθη αυἱά 5[π16 ἀἴοῖι: Δ] Θπνρδβείνιπι 6556 1 γ05 παπ6 ἀΟΠΊυΠῚ ἰηφται!, δυάίει!5 ἐγὴβ φυρὰ γο]οιῖ5., πυπο ἀυπιαπι ανῖια; εοά Πιλ5ὶ ἁηΐοο5 ὃσ ἀϊυϊαγηδ οοηβυριμαϊπο ἴρϑὺβ δ] οἷ» ἴυγ. (τ ογρο ΔΠ}0ὶ ἀϊοὶι: ΕἸ μι 5. ποηιϊνὶε ποι παϑοι μϑὶ εαρμὶ τϑοίϊπεὶ {[μις 9. 58); ᾿ς ναγο, 59. Ῥεμῖιο, οἱ υἱ- ἄειε πϑὶ πιαπδαμι ἢ ()γυοι απ ἢ], ΝΌΟΝ παϑεῖ μϑὶ εαρμὶ τεοίϊπει, βίη! οὶ ἢΠυπὶ ργορτίωπι οἰθὶ ἀϊνογβογίαμη ΠΟΩ [2 θυΐ856, Ποη 4η04 ἰῃ ἄθηιο ηυδρίαπη ΠΟΙ τΠἃ- πογοί: | Θηἶπὶ ραγΆθο]α βίσησαι, Ἐναμβο βία μογΓῸ ἀἰεῖι, 'μβο5 ἀΐδ {Π|Πὰ οὐμι 60 ἸὩΔη5͵556: Οἱ δυίδηι ἐϊὰ (λοίυμη 511, ποῖ δ άϊα11, φυσι πηληἰΓυβία το8 δϑβοῖ. Νδάμθ δμΐπι ἃ] ἀφ οδιιδᾷ βοηυμε βυμὶ διπι, νοὶ ΟἸινγίβιυϑ δοοῖνἱς 605, φυᾶπι αἱ ἀοοιΓἰ μα πὶ δοείρογοηὶ: αύσιη ἴϑιη ΟΟρίο56 δἰ οὐδ (ΔΠ10 βίι 10 τὰ ποοῖς μϑῖ- ΘΕρΕΓΙΙΙ,, αὶ πθῸχ αἰθγι 6 ἃ ]105 ἀἀνοολπάο5 ρτυ- Ρογάγαι ἡ, 4. δοοιγίνα Οἰιεϊδιὶ οπιμΐα ροείροποηάα. ΟἸϑὶ απϊηια ημὶ εἶμι!. (ομῖγα {Ππδαίτα. --- Ηΐης πο8 φυοηυς ἀΐδολ.- 18 Οπμηἶα αἰ νίναΣ ἀοοιγίῃαΣ ροδίροπογο, π0}Π πᾳ 8 1ὈΘΙΏ 005. 011 ΟΡΡΟΓίΝ ὩΡδἔ ΠΩΓΟ; 56] δἰϑὶ ἴῃ 8116. πίῃ ἀοπλυιῃ ἰμΡ Ϊ ορογίθαι,, οιἰαηιδὶ ἰφιοίαπι "ο- Ἰηΐη 68 ρΓΟσΟΓῈΒ ἰβηοίοβ δάϊγα, οιἰϑηιδὶ ἰπιοπιροδίίνθ 6ἱ υον 5 ἰοπιρυγθ, πυπιάιαπι ἰος δοιῃπΙδΓΟΐαΠι 6558 περι φοηίίαπν. ΟἸλυ5 ἀγβο,, υϑ!πθᾶ., ογθηςα » 4Δ[ἴδηυα δὰ Υἱίδπὶ ρογιϊπθηια., δυυπι ἰδιπρυδ αθοδμί: ἀυοι γίνη ΥΟΓΟ ΒυρογΓη θἰ Οϑορίνἰ.9 πα! πὶ μα υθαι ἀοίϊηἰϊαμι Ιιογϑιπ., 80 οἴπῃα ἰθπηρυ8 ἱροὶ ΡΓΟργίυηι 6510. Ομμοι- 1 Ηϊς πιυ]ῖᾶ δασῖι Εν. Αγοιίπυδβ, σα ἴα πυ]}ο Θχθπιρί τὶ τίου πα θηίαυγ: γογι! δ δπὶπι: Δ πόγαπὶ φιϊάφηι αἰπινξίογε- (66. [ Εἰ απὶπιαάσεγι6 απὶιπὶ ἀγάοτεηι. Ο ηιοπιοταϑί δι ἐ ρ. ταηὶ βαρἰοπίΐαπι, ο ἀἐἰφαμιίαπι,, ο ἐῃ πιαρίδίγμηι βάεπι "1 Εἰο επῖηι ἰσπι οί, οἷς. Οὐἱδ ν 6 ΓῸ εἰδυδυηιυν πηοίη 5 Ὠυδαιιὰπι ὁ Χ. δίλῃι ἴῃ Οτεθοίβ οὐ ἷἰβ δὲ πιδηυβεῦὶρις, 5. Ἰαχία Νογοὶ, Ιοβοιάστῃ οὅ56ι, αὐ αἰΐογκηι )απιίαηι μγο. Ῥοταγεί. ἢ {κπε, ἱπηυΐξ,, ἐπιρογίιης ἀτσιδ,, οὔβεεγα,, ποτέρα ( 3. Τιμι. ἃ. 4}. Ριορπεῖα φυοημα αἷϊ - 1π|ἰε66 ε᾽μ8 πιεάϊία- θέαν ἀἷδ ας ποοίε ( βεαί. 1. 3): ΜΟΥ͂Ξ65 φυοφυς δ υἀτοὶα ΠΟ 5ΘΏΙΡΘΓ ἴϑσοΓα ργβοίρίουδί. Νώτῃ δα αι δὰ νί!αιν δβροσίβι!, Ὀ416ὰ ἀΐοο δἱ ουθηα,, οἰδὶ πϑοθϑβϑϑγία ϑἰηϊ, οἱ [γδηιδη 5. Δ. δα, οογρὰς δχιθηυμηῖ: Δἷ- "188 Δ ιῈπὶ ἀοοίγὶπα 4υληίο πιορὶβ ἱπουϊσαίυγ,, ἰΙδηῖ0 (οτιϊογθηι γε δαΐιαπι. Νυης δυίοιη πυρὶβ ἱπυ ΠΣ ΟἸΙ6 ἰαΠΊΡυ5 ΔΟΠΘαΠΊΐΠ118., ΔυΓΟΓΔἢῚ, ΠΙΔ(Π ΌΙ Ὁ, πιογίἀΐοπι, νοβρογαιῃ ἴῃ οοηβί 10 060 γληδ ἱπιρθῆ- ἀΐιπυ8; ἀϊνίπα αὐϊδιη ἀοξπιδία δὶ βϑπηδὶ δὺϊ 0ἷβ ρεσ Ἰιουνἀοιπαύαπι δυαΐδπηιθ, ἰΟΓΡΘΒΟΐΠ}18., 1:Δ0 568 Π|08. Θιιδγο ᾽ Ουΐὰ Δδηΐιπο ραν δϊδοι: δυιυυδ. Αρροίϊιυπι Ββιυἀϊυπηη06 6}08 οἶγοῖ ἰδίως ὁπ8 ἀἰδϑυϊνίηγυβ; ἰά60- 416 δΒρί οἰ τ8] ὁ πὶ ὁβοαπὶ ποη ὡρραίίπιυ8. Μάρπυπι ἰοα ῬΓΔΙΟΓ 4112 658. α'ϑυϊτυάϊ 5 ἰπάϊοϊυπι,, ουπὶ ἤθη 6δ5υ- Τὴ 5., Π6Ο δἰ εἰπη8, 56 ἀ υἱγυπιφαδ πο} 15 [25 ι}Δἰοδυπὶ (6ι. 51 αὐΐοπὶ ἤο6, οὰπὶ ἴῃ σογροῦα δεοίαϊι, ργανὶβ ἱπογθὶ ᾿μαϊοίαπι οἱ οαυβὰ δῖ; πιυ]10 πηαρὶβ ἴῃ δηϊπιλ. Ουιοπιοὰο ἰφίίυγ 1]14πὶ Ἰαρβαπι οἱ ἀἰββοϊ υἱδπι ογίογα Ροιόγίπιυ8 ᾽ ΄υΐθι5 ορογίθι5 7 χυΐθυ5 νογοΐβ Ὁ 5: αἷνὶ- ΠΟ5 80 ΟΠ 68, ΡΓΟΡἢΘΪΠ08, ΔροΒβίοΙσ05, ονδηβ 6 ] ] 05 Δ]οϑηυδ ΟΠΊΠ68 ἰγαρί πηι 8. ΤΊ Θυΐπι ΒΟ Ἔπηιβ ΟΠ 56 ΠΛΟ] 05 6558 [5 α!1 οἰ ἷ5, αιδπὶ Πηρυτγῖβ 4}8; δὶς δειΐπὶ Ἰἰεδί ἱπιοπιραβιϊναβ ἢυρα8 δἱ σοηζαυι!ι0η 65 νορᾶΓα. Θιυιϊά οπίπι, φυπ50, πηο ϊιι5, ἀ6 (ογϑιιβίυυς, ἀθ Ἰυθϊεῖα- Ἰϊθα5., ἀδ μετα 8 τεῦυυ8., δὴ 6 σα! οδιΐθι8 Ιοφυΐ, ἀδαυθ [18 4υ:8 ροδί [δῆς νἱίδηι δυθη νηί ἢ φυϊὰ ἈΠ|108, ἀα νἱεἶπο οἱ ε}115 πϑϑου ἶβ Ἰοχιΐ, ἃς ἀ6 8116 5 ουγίοβ8 Ρεγαυΐγογθ,, δὴ 46 Ἀπ66}18, οἱ ἀθ γδῦυϑ {πᾶ δά "0 - βῖγαπι υὐογίαηϊινγ ε{ΠΠΠ! 6πὶ., υγθα ΓΙΔοογὸ Ὁ Ουτ οπίαὶ νἱεἷμἐ τὶ σαι, ποῖ ἰυ2; ιιαΣ δὰ οα108 ρογιίηρηι, ἴθ διιιῖ. 564 Ἰΐοοι,, ἰηᾳιυ 68, οἱ μη] βαπιδὶ ᾿τοο ἀϊχὶ!,, οπὶ- ηἷα ἱμπρίεγα. Οὐὰ νογὸ ἀς ἰΐξ,, 4υ:6 [γυβῖγα δὲ ἰδπΊοΓ αἰδριαι]δ, ποη ἰθΐρδυαιη οορί(αι8., 5οἀ ἰοίδπι ἰη {18 Υἱτπὶ ἱπηροπάθηίθ5., πυ!]!ὰπὶ ἀϊδρυϊαιοη 5 ἤποπι ἰη- νοηἱ 157 Νασάμπι ἀΐοο 8 ἰοιζο φγανίογα. Νδηὶ ηυὶ 5. ἸΟΆΝΝΙΘ ΟΠΑΥΘΌΘΤΟΜΙ ΔΒΟΒΙΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ.
τπηρἀοεβιίογοβ δηὶ, 5 εἶα γοῦιϑ πιιίθο ἴων βοθιιΐίογαθ Δυϊ δι ἰβῃανίυγεβαυδ,, ΠΙΪΠΙῸ5., 58}1 δι γίψα5 ἴῃ ΒΘΓΠΊΟΠΘ 56 ΠΡΟ Υαγβϑηῖ,, δυθίϊυι Ῥϑιιῖ68., διλιθαπι ἰαυείλοιδηιε5; παιυγδηαυα πιοαΐ ποργαιοπίθυβ ργαβοὶ ἢ 6πὶ Δρυηί, οἱ ἰῃ ΟΓ Εἶτ ξαπ 5 διΐπηαπι ἰπάσσυπι. Νὰπι δἰ μη δία ἰογὶϑ. ποιπθ ργοϊαίυπι [μἷϊ, δίδεῖπι ἴῃ διΐιιᾶ ἰίυν οἷς [Δο65., σοπιϑ, π|018 νϑϑιΐβ, ἰ 6 αι μια Ἰοινξα πιο!!ογ. ΑἸΐα8. τύγϑυπι Παπιπιδπὶ δχ ἴονεϊ, ἀυπὶ πιδγοίγίοθπ ἰη οοηία νυ] δι θηοιι ἱ εἰυθϑαυθ υογυϑ, Πα ίυπι, οου]ο5 ἰδβείνοϑ, δϑρϑεοίυπι, οοποϊηποβ οδρ ογυπι, [Ὀοδι25 ἢἱ βοηᾶ8. Δηθοη αιϊὰ ᾿υπιληυπι ρ8851 681}5 ἀἱ ὨΔΓΓΑΓΘΙῺ ἢ διὰ π6 ριάοδι νου, πὸ δγυὶμκ ΠϑίΌΓαΣ ΠΔΙΏΠ6 ποροϑδίίαβ ἰὰ οχίφίί,, οἱ βὶς δὴ βείτυν ργὸ γϑιΐοπθ δοῦυπι 4028 παγγδηίαγ, θ 00 Ἰοηιθηια, δὶ ἰω δςοἰαβὶἃ βίδηίβε, 5ἱ αἱν 1}8 βειηοι αἰϊσυϊὰ ᾿νπαπυπι δυάϊαη!65 ρα πὶ, οορ᾽ [οοἷι! δἰπι ᾿ΐ φιΐὶ πῃ {᾿οαῖγο δεάδηϊ, ἰἰσοηιία πιιὶια., ἀχίγα ἤυπς ᾿οηδϑίυπι γεπεγαηθυπιαυς διιπὶ, ον ἱπιρι δηιἷ πιορηᾶ ἢ||4 νἱἀθηι68 οἱ (65. Ε οὐγ,, ἀΐοεὶ [οτίδ556 αυϊδβρίδπ) χ 115 Δ οηὶ δηϊπηαπι, δὶ παίιγβ ΠΘΟο 5525 δίς δεῖ, {1 γοϊίοια., πος δοῦυβ885 } Ουΐὰ ἴδιο ἃ ΘΩΟ τὶ, {Πα Οριι5 65ὶ παίυγα: (418 ϑυΐθπὶ 0 ΠΔΙ ΙΓ 6δί, 56 ἀΡ 1} ροοοδίυπι. ()υδηάι δἴν αηΐ 586 ἰφηΐ δὐιπονθαί, υγὶ πΠο,6556 68; ἰ( γυΐϊι παιυγο ἰμΠγπλ 185: νογὺπὶ ΠΟ ηδίυγα ἢὺ υδιϊοηΐ λάπιοναί: ἰὰ Θῃἰ ἢ ὃΣ ρογυεγβα δοίη (λ16 ραηάδι. Π[ος ἰφίτυν φἀπιονογὶ νοὶο οἱ ο0 Ὧ6 ΒρουΘ γ05 ργδείρί (65 ἀδιἰδ, π64 06 δἀ [Γ΄ ποηυ ει νο5 ἱπιρο 4118, νοὶ βροπίθ συ γγαιὶβ δὰ Π6 ἤΠαπιπμα ἀΐΔι)01]0 ρᾶγϑιΒ π0ὸ8 οὐποχίοϑ Γγὰ Ὀιΐπδπν ἡ ΡῸ πο8 οπιηεδ ἃ} [Ὡς οἱ | Π2Π1Π| ἴῃ βηυπι ΑὔγΆδαΣ γαορίαπιν, ρτγαιδ δι ὈῈ Ῥοπηΐηὶ ποϑιρὶ ζεβι (ἐγ ϑιὶ, φηΐειιαν Ῥαιεῖ σ. πιειΐφις 58ποῖο δρυΐ, ἰπ δαῖου]α δρ συ ΟΓῸΙ ΠΟΜΠΙΑ ΧΙΧ.
41. Ἱπυσηΐν ἐΐς ργΐνιις [γαίγοπὶ ἐμαὶ δίμιοηθι, εἰ αἰεὶ! εἰ; 1 ηυεπίηιιδ Μοδδίαηι, ημοα 68 ἱμ!θΥρΓείαίιιπι Οἰπτγίβινδ: 43. εἰ αὐ αι αὶϊ ἐπὶ αὐ 3 Θδιηι.
4. υἱιϊοπὶς ϑοπα. --- Ὀ6 09 ἰηἰ 0 οὐπὶ [6οἷ! Ποηλ 6 Πι, Π μοῃ τε χαὶξ {Παπὶ βοίαπι,, 86 ἀοιἱ! οἱ δἀ)υιγίςοπη Δ) ὉΠ ΡΟ πὶ, εἱ ΠΑ δαὶ οὐπὶ 60: οὐῆϊ Οχ ἢυς σΟΠίι!- Βεγηΐο πη ᾿υσγὶ δοσοβϑυγυπι ποβϑοὶ. Ουϊὰ δηΐπ] 5ὶ πο, υἱἱ ρὼγ ογαί, "σὺ θοιμθήοἷο τιϑ88 51} πιυ 6 7. Ατ- (μηδ η δὶ γοὶ παίυγᾶπι 415 ΘΧΡΙΟΓΔΥΟΓΪ,, ΠΙΆ Π Δ πὶ οοπιρογίθι ἐχ ᾿οο οοπιυ θογηΐο υ{1ΠΠαῖ αὶ ἦν 608 αυΐ "616 γδίθηϊ ἀδγίναιαπι. Νααυ ἰά ἀξ νἱγὸ ἰληπίυηι οἱ υχογὸ αἰοίίυγ; 56 οἰἷλπι 8ἰ (γιγοθ νὰ υἱχαγίης, ροτγὶ ποηοῆοΐο γυδηΐυγ, (δι ΓΟ ΠῚ ργορἢδίλ ἀΐσαιλδὶ: Θυαπι δοπιιηὶ εἰ φμαπὶ ἡμειπάιϊιηι, Παϑίίαγε [Γαϊγδ8 ἷπ πηκηὶ (Ρεαί. 152. 1)1 Ῥαυϊαβηιὸ (ΠΠεὐγ. 10. 35) πιο- πδῖ π6 ποβίγιν δίιμη ἀθβογαηυ9. ἤος αυΐρρδ 6δὶ ἴῃ ηυο ἃ δγί5 αἰ Πεγίμηυβ. [60 υγνε8 οοπεβίγυ πηυ8., (ὉΓΩ, ἄοπιοβ, υἱ αἰ ΟΟἸ]οοΙΪ 505, ποη [Δ ίάου]ο [Δηΐυη, βοι οἱ σδγί 115 νἱπουϊο. ὐμν ΟΝ Π ΠδῖυΓΑ (οπάϊιογα [ἴα (Δοίὰ 5,1, εἱ 4118 οροδῖ, πος 8. εἰβ δἰ.: γαπι δίς δρῖβ ἀϊβραιιβανὶ [Ῥ ὺ5., υἱ Βυ)υδπιοάϊ ἃ τπυϊυο οοπβογίίο δὲ ἃ σοπνθι!} (τ. ἸΙἀδοηυθ πυριΐ:8 οομϑιἰ 128 δυηὶ ", υἱ αι ἀοαβι, αἷν ΔΙΠ6Γὸ βιιρρίοδιιν, βίοαυε ρδίυγα, 4! ογαὶ, δὶ νἱ ἰϑπάδπι βιιῇοί!; [12 υἱ ᾿Πἰσαὶ πιοῦὶ 5}1, 80 0685] 0η6 (αι ας υγηπὶ ἱπηπι γι 1 }Ἀ] τοῖ. Ροίδγδιιν [56 [5115 ργοβθησὶ, οϑιθηἀοΓοί ἴυπὶ 6χ ᾿πιϊπιᾶ οἱ βίησογα σοηυποιίοηε [υστὶ ϑεἀ αἰυά ἰηβίαι ᾿Ιγϑοϊληάυπι, οι}8 σται!λ ἢ. ἀϊεῖδ βιιηι. Απάγθαβ οπὶ Ὡρυά Ζεδιη) πιδηδι5 ἴφια ας 5561, ποι εἰοϑλυγαηι ἴῃ 86 Δ 0500 [ἐδεΐμαι οἱ ουτγεῖ! δ [γαίγοπὶ,, ο]05 ἰμβυπι ἃ τοάάϊιγυβ. ΟἿΓ γ γΓῸ ἤθη πϑγγανὶ Ζοδπηθὲ χορ εἶδ Ομ γίβιυϑ ἢ δἱ υπάδιιαπι) οοβηοδοίη 1 μας, ἡ πιεριΐα οοπφί μα τισι, ἄθϑαι ἰδχίι οἱ αι νϑάδπι πιαπυβογίρι 5; 560 Ββαθοηιον ἢ γίἀοοιυγ διιροιυδολῆθα, 49 περὶ δείλης, χαὶ μεσημδρίαν, καὶ ἑσπέραν δὲ αὐτὴν συνεδρεύονιτν εἰχῆ, καὶ τόπους εἰς τοῦτο ἀπετάξαμεν ὡ τῶν δὲ θείων δογμάτων ἅπαξ ἣ δὶς τῆς ἑδδομάδος ἀκούοντες, ναυτιῶμεν, διαχορεῖς γινόμεθα. Τί οὖν τὸ αἴτιον; Καχῶς διαχείμεθα τὴν ψυχήν. Τὸ ἐπιθυμητιχὸν αὐτῆς τὸ περὶ ταῦτα χαὶ ὀρεχτιχὸν ἐξελύσαμεν ἅπαν. Διὰ τοῦτο οὐχ ἔῤῥωται πρὸς τὴν τῆς πνευμα- τιχτὶς τροφῆς ὄρεξιν. Μέγα δὲ χαὶ τοῦτο μετὰ τῶν δδδων ἀῤῥωστίας τεχμήριον, τὸ μὴ πεινῆν, μηδὲ δινἣν, ἀλλὰ δυσαρέστως πρὸς ἀμφότερα ἔχειν. ΕἸ δὲ ἐπὶ σωμάτων τοῦτο συμδαῖνον, νοσήματος χαλεποῦ τεχμήριον χαὶ ἀῤῥωστίας ποιητιχόν" πολλῷ μᾶλλον ἐπὶ τῆς ψυχῆς. Πῶς οὖν αὐτὴν ἀναπεπτωχυΐαν καὶ ἐχλελυμένην ἀναῤῥῶσαι δυνησόμεθα; τί ποιοῦντες, φησὶ, χαὶ τί λέγοντες “ ᾿Απτόμενοι τῶν λόγων τῶν θείων, προφητιχῶν, ἀποστολιχῶν, εὐαγγελιχῶν, χαὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων. Τότε γὰρ εἰσόμεθα, ὅτι πολλῷ βῶτιον ταῦτα σιτεῖσθαι, ἣ τὰς ἀχαθάρτους τροφάς " οὔτιυ γὰρ χρὴ τὰς ἀχαίρους φλυαρίας χαὶ συνόδους χαλεῖν. Τί γὰρ ἄμεινον, εἰ τέ μοι, περὶ τῶν χατὰ τὴν ἀγορὰν, περὶ τῶν ἐν τοῖς διχασττ, τιρίοις, περὶ τῶν ἐν τῷ στρατοπέδῳ διαλέγεσθαι, ἢ περὶ τῶν ἐν οὐρανοῖς χαὶ περὶ τῶν μετὰ τὴν ἐντεῦθεν ἀποδημίαν; τι β.- «νον, περὶ τοῦ γείτονος λαλεῖν χαὶ τῶν τοῦ γείτονος Ξραγμάτων, χαὶ τὰ ἀλλότρια πολυπραγμονεῖν, ἣ τὰ τῶν ἀγγέλων χαὶ τὰ ἡμῖν αὐτοῖς διαφέροντα ἀναζη- «εἶν; Τὰ μὲν γὰρ τοῦ γείτονος, οὐ πάντως σά " τὰ δὲ τῶν ᾿οὐρανῶν, σά. ᾿Αλλ᾽ ἔνεστι, φησὶν, ἅπαξ εἰπόντα ταῦτα, πληρῶσχι τὸ πᾶν. Τί δὲ περὶ ὧν διαλέγεσθε μάτην χαὶ εἰχῆ, οὐχ ἐννοεῖτε τοῦτο, ἀλλὰ πάντα τὸν βίον εἰς τοῦτο χαταναλίσχοντες, τὴν ὑπόθεσιν τὴν περὶ τούτων οὐδέποτε χατεδαπανήσατε 4; Καὶ οὔπω λέγω τὰ πολλῷ τούτων φορτιχώτερα. Οἱ μὲν γὰρ ἐπιειχέστεροι, ταῦτα πρὸς ἀλλήλους διαλέγονται " οἱ δὲ ῥᾳαθυμότεροι χαὶ μᾶλλον ἡμελημένοι, μίμους χαὶ