- ἐν Καγᾷ τὴς Γαμιμαίας. ο΄ ας, Πολὺς ὁ διάδολο; ἔγχειται χαὶ σφοδρὸς, πάντοθεν πολιορκῶν τὴν σωτηρίαν τὴν ἡμετέραν. Δεῖ τοίνυν ἐγρηγορέναι χαὶ νίφειν, καὶ πανταχόθεν ἐπιτειχίζειν , αὐτοῦ τὴν ἔφοδον. Κἂν γὰρ μιχρᾶς ἐπιλάδηταί τιλο; ἀφουμῆς, εὐρεῖαν ἑαυτῷ χατασχευάζει λοιπὼν τὴν . εἴσοδον, χαὶ ὅλην εἰσάγει χατὰ μιχρὺν τὴν ἑαντοῦ δύναμιν. Εἰ τοίνυν λόγος τις ἡμῖν ἐστι τῆς σωτηρία: τῆς ἡμετέρας. μηδὲ ἐν τοῖς μιχροῖς αὐτῷ συγχωρῶ- μὲν ἡμῖν ἐπιέναι, ἵνα ἀπὸ τούτων τὰ μεγάλα προ- ἀαναστείλωμεν. Καὶ γὰρ ἐσχάτης ἀνοίας: ἂν εἴη, ἐχεῖ- νὸν μὲν τοσαύτην ἐπιδείκνυσθαι σπουδὴν, ὥστε τὴν ἡμετέραν ἀπολλύναι 5 ψυχήν" ἡμᾶς δὲ ὑπὲρ τῆς ἡμῶν αὑτῶν σωτηρίας μηδὲ τὸ ἴσον ἄγειν » μέτρον. Ταῦτά μοι οὐχ ἁπλῶς εἴρηται, ἀλλ᾽ ἐπειδὴ δέδοικα, μήποτε ἐν μέσῳ τῷ σηχῷ χαὶ νῦν ὁ λύχος οὗτος ἑστήχῃ “ μὴ χαθορώμενος ἡμῖν, καὶ θηριάλωτον ἐχ τούτου γένηται πρόθατον, ῥᾳθυμίᾳ χαὶ ἐπιδουλῇ πονηρᾷ ἀποδουχο- ληθὲν τῆς ἀγέλης καὶ τῆς ἀκροάσεως. Εἰ μὲν γὰρ ἣν αἰσθητὰ τὰ τρλύματα, ἣ χαὶ τὸ σῶμα τὰ: πληγὰς ξλάμθανεν, οὐχ ἣν ἔργον διαγνῶνα. τὰς το αὐτὰς ἐπι- βουλάς. Ἐπειδὴ δὲ ἀόρατος ἡ ψυχῆ. καὶ αὐτῇ τὰ ἕλχη 5ξχεται, πολλῆς ἡμῖν δεῖ τῆς ἀγρυπνίας, ὥστε ἔχαστον Ὁ [14 ϑνὶ]. οἱ η}55. Δυγο]. ἀπολέσαι. Ρ ΜΟΓΟΙ. εἰσαγαγεῖν. « Μοτο!. ἕστηκε. θ4Υ. εἰστήχει, 56 Βυπρίσα! τ ᾿οροπύυπι ἑστήχῃ, οἱ ᾿κοὺ νόγὰ Ἰδοιῖο ἥυαπι να οἱ ὀυάοχ ἀππς ορι Ὠυλ:6. 00 δυΐσῃν 4} ἑστήχε!,) πιο ἀοἘ6 ἑαυτὸν δοχ:μάξειν. Οὐδεὶς γὰρ οἷδε τὰ τοῦ ἃ που, ὡς τὸ πγεῦμω τοῦ ἀνθρώπου τὸ ἐν αὑτ μὲν γὰρ λόγος ἅπασι διαλέγεται, χαὶ χοινὸν πρὲ φάρμαχον τοῖς δεομένοις" ἑνὸς δὲ ἑχάττου τῶν ἐ μένων λαθεῖν ἔστι τὸ ἐπιτήδειον τῷ νοσή ματ οἶδα ἐγὼ τοὺς ἀῤῥωστοῦντας, οὐχ οἷδα τοὺς ὑγ τας. Διὰ τοῦτο πάντα λόγον χινῶ χαὶ πᾶσιν ς ὄξιον πάθεσι, νῦν μὲν πλεονεξίας κατηγορῶν ὃὲ τρυφῆς, πάλιν ἀσελγείας χαθαπτόμενος, εἶτι μοσύνης συντιθεὶς ἔπαινον καὶ παράχλησιν " εἰ ἄλλων ἑχάστου χατορθωμάιων. Δέδοιχα γὰρ ᾿ περὶ ἕν τῶν λόγων ἡμῖν ἀσχολουμένων, λάθα πεύων πάθος: ἕτερον, ἄλλα χαμνόντων ὑμῶν εἰ μὲν εἷς ἦν ἐνταῦθα ὁ συλλεγόμενος, οὐχ ἃ σφόδρα ἀναγχοῖον εἶναι ἐνόμισα πολυειδῇ τὸ" ποιῆσαι. Ἐπειδὴ δὲ ἐν πλέθει τοσούτῳ πολλ χαὶ κάθη εἰχὺς. οὐχ ἀπειχότως ποικίλλομεν τὴ σχαλίαν " πάντως γὰρ εὑρήσει τὴν ἑαυτοῦ χς λόγος ἅπασιν ἐφαπλούμενος. Διά τοι ποῦτο Γραφὴ πολυειδής τές ἐστι, περὶ μυρίων ἣμῖν ὁ μένη [129] πραγμάτων, ἐπειδὴ χοινῇ τῇ φύσε γῖξαι τῶν ἀνθρώπων. Ἐν δὲ πλήθει τοσούτῳ ἀνάγκη τὰ πάθη τῆς ψυχῆς εἶναι, εἴ καὶ μὴ τ πᾶσι. Τούτων τοίνυν ἑαυτοὺς ἐχχαθάραντε- τῶν θείων λόγων ἀχούσωμεν, καὶ μετὰ συντεῖ “ 5:6 ἢ!55, Μοτο]. χινῶ πᾶσιν ἀνθρώποις ὁμοίοις ἄς καὶ πᾶσιν, ἣν ΙΝ ΖΟΑΝΝῈΜ ΠΟΗῚ,. ΧΧΠ]. α]. ΧΧΊΙ. Ἴ {38 μια ὐβάας Ποιογίθι5 585. οἴογι., Ξθρα βοηγαοη εἶ οατ- κογὶ τηδιορϑίυς, 2]Π|406 ἰηνί 5. θη [Ἀδίτν γα] - ηυἷε. θυἱ ἀε!ς 4:15 Εἰ] ἷς ἀθἀ{1|5 651, ροβίχιδηι ν61- ἀγοῶ σγϑρη δ ἀἰσρυρὶ!,, 6 ὑπὸ αηΐ οι ἀἴὰ μοιο5ὲ ἰὴ δλάει ὔυυπύδηϊι ΡΟ ΠΘΓΟ; 56] {ΠΔ ἢ νάρογοηὶ τογβῶ, δοφίτιγ, 4}1Δ σοησογογο, ΝΠ Π|χ]ας Εἰ ἴογὶ ἃ τον- τοηίο. Νίοι συοιπδυμηοίιη) ἢ] ρυἴογα στοζούοηία ἢι- εἴω, 411} ΓυΓεῸΒ ᾿ηϑίαμῖ,, 56. Οἱ 05. 2110 μοϑὶ Δ]10} εἶνο ἱπιΐίσομηι5. {πη} 015110. οϑὲ σου ἢ 05. δ ομ] πϑίυγα; ΝυϊΠ]υΔπὶ βίδι!, 5οιὶ βαθμοῦ ἤΠιιΐ οἱ [Γ- δυπίυγ. ΠΟΠοἶ:δ νόγοὸ εἰθοσιπι πο} που ἤυιμῖ οἱ Ῥγαιεγοιγγι, 56 πη] πο 5. 4118 6 ροιῖα ἰμρόγαμ!. Ῥυπὶ δεΐμν οὐπὶ ἰηγροία ἀἠ Πα, τἀπὶ Τοῦ σογΡρο- Τῖβ, ἴυην Δ ηπὲ Ὑἱ ει ο! ἢ ἈΡ 5 γα υ: Π6Π06 [(ἃ Υἱὸ - Ἰδὶ Πυμίπον Πυοίας5. τὶραθ σχοσίογα βοίθηϊ, υἱ οἷ- μογυπὶ ἀοἰ οἶα: νὰ οι 118. {ΠῚ} ΠΊΟΠΓΔ 56 οι π) 58} - ἐγϑδυη!. 5: πιούϊοιιην ἀθθδ5 οἱ ρογοοη!γὶ5., ΟΠ 6 ΠῚ πιογυϑυγυπι οὐυδβαι ἰἰπη 6 ργοΐίγο ἀἰβεθ8. Νιιη (ο1}5 οἰ νΠΠ5 πο 5}, γα]οι αἰ 5. ἡηαίο ὁ5ι. 160. πηοαϊοὶ σὶς δ στοσῶγα, ΝΟῚ καινὶ ἰ6 νδ' εἰυὐίποιη νὸ- εξ: ΟἸΠν’ δηΐηι μηγοίίαθ., βαηϊ μᾶς; [Ὁ 58115 Πιοπβἃ, πιϑῖεῦ να] οι 5, ἰπχυίαμ!. Ουοα 5] [Γι Ά{85 ΤΑ ΟΡ εἐβῖ ναϊειοιηθ, μἴλι!ς 58:|6[25 ΠΙΔΙΘΓ δὲ ᾿πογἱ οἱ ἰπᾶγπ δι: ρᾶγ]υς ἀργιυἀπὸ5 ἐρβαπι πη θα σογιιπὶ ἃι1επὶ 50 ρΟΓΔηἰ05 ἢ ρούμι πὶ, ΘΔ 0118...ΘΟ ΟΓΙ ΠῚ, πιᾶ- απ) ΠΟΓΒΟΒ., ἰΓΟΠΟΓΟΘ,, ρΩΓΑΙ 8}, ἰσίθγοι,, [ΕῦΓ68 ἐϊσίυγηῶ8 οἱ ὅγάοιιίοθ, δας σιμὰ ρίιγα,, 4υτ8 ΓΕΟΘΠΟΓΕ ΠΟΙ Υἱοδὶ: ἰπθὸ πο ΟσΣ ἐπ και, π6 6 - - ΟΧ ΡΠ] ΟΒορ νοο νἱοῖν, δοὰ οχ βϑιοίδι8 οἱ ογαμια δομονϑηίυν, 0} 5] ν Ὁ} 15. αἴ Οὐἵυ5 δηϊμηαθ ΠΙΟΓΠ ΝΣ Θχρίογαγα., ἐσθ Γαδ]: Θ 65 ἱπς παϑαὶ φναγ ἴδηι, τπο]- Ἰπ θπν., δίγαπι ΒΠ]Π6πὶ., οἰσγί εἴτιπν,, ΠΡ ΔἸ δ πν,, οπιηριη- 46 ἰρηογαηϊίαη). 11|8. σαμάθη 65 πο" δῖ 5. Δη αν ἢς ἢ ἈΣΙΐ5. ΠΟ] ΟΓῸ5. ονδάπηΐ, συπη ἃ (Δ118 ΓΟ γὶβ εἰἴβοο:- θϑμταν, Νὸς ἰδοῦ υὺ οἱ [ἀπ {8 απ! 5. θη οχῚ δααὶ 4} 56 Πνῖς ὩΔἀἴχοτο θογθο,, αι ομμΐα ΤοςΘηβοτ ἃ ΒῸ ΒΟΒΒΌΠΙΙΒ Σ ΠΠῈΠῈ 4Π0(] 651 ολρη: ομηηΐαι ἀθοῖις γάθο, μάθ πιθιδῶ, [6 σι ΙΟ α μλΠΓ ν απ ιδιη ΠῚ δα νοΪριδί Γσλτασ, ΕΘ ΠΠ15. υίρθ6 τὲ νοις αἰμῖ5., ἃ οἵ ΝΟ Πρ 115. ἸΠΔΤΟΓ αδί; βαμολ5. νΟΓῸ "ἢ ΠΊΟΥ ΒΟΓΠ., ἰ14. [Ὡ 51} ΙῸἢ 5. 651 οἱ σγαϊΐδίχ. Ναην αν] δα 1615. ας, ἢ] σοποιρ βαθιὰ ὁ556 ΩΣ θὲ νογο (οποιἰδοοηεα θη οδ΄, Πυοηλοιο νυ ρία5 οδδὸ "05- 511} ᾿Ἰῴθὺ ΠΟ πιο γγι δι ον 5. οἱ ναϊομιίογος (ἢ - ἰθυ5 μα ροιῸ5. νἱάθιλει5, 561 μ}87ΟΥἹ [|| ἤμιιοη- (68. Θυ8 οηγιδ ςΟΘ Δ 05. Οὐ γίοιαίοα (οἱ εἰαβαια (υφίανιαβ; ΠΟ πιθιδα πμττ0} ἀο] οἷα 5,, 5601 οἱ 4] ς ΟΝ 68., απ ἦπ ΓΟ}5. δ υου αι ι5. μα δεΐ ροβϑιμ ΘΆΡΟΠΊΠΠ6 Ἰ0600 Βρ᾿ τ Ά 6 Π| πιο ἰβοθπλυν νοϊπρίαίθμι, οἱ ἀοἸΘοια)ίπναγ ἰθν Θομιΐπο βοοπηιίιν ργορ οίδι., αυὶ ἀἸεῖι: θοίδοίαγδ ἐν 1λονηΐνο,, εἰ ἀδί (ἰδὲ μοιϊοιοα εογἀϊς ιμὶ ( Ῥεαί. δὺ. 4); υἱἱ οἱ μνιπβοηιλεβ οἱ ἡμππνὶς (γυλιγ ΠΟηἾἶ5., σγεία οἱ μου ϊσῃίίαιο Ποιιΐηὶ ποριτῖ δέδια Οἰγῖδι!,, ρὸν ἀιοιη οἱ οι απο Ῥαιγὶ εἰογία,, 5]- τ ]αι6 5αιιοῖο ϑρ᾽ε τ], μ δασουϊα δαθοιονῖμπ. Απτοι..
ΒΟΜΙΠΙΑ ΧΧΙΠΙ.
41. Πος [εἶν ἰμἑμνν εἰφηότιιν ἢ αι ἐπι να (αἰαα.
4. ἡ εἰβοπιοηῖοσ ἰπβίαι εἴα}. }115, αἱ ϑ] αι} ποϑίγο υηάϊ- ηπεὸ ἰποϊ ἰδίαν, ΥἹἱε πάσηι ἰίδηυο, δὲ υπάΐᾳης ἱρβὶ δύόϊευς ἱπιεγοϊἀδάυβ οδι. Ναπι δἱ νοὶ ρᾶγναπὶ ἰπγο- πιοεὶῖ οοςΔ5ιοπαηι, Ἰαΐη πὶ 5[0ἱ ροβίοα Ὡρρηγα ἷε ἰπσγοδ- πη, οἱ νἷμι δυῖπὶ ἰοἴλιη ρϑιϊατπὶ ἰηἀπ σοι, 51] 2718 «4]᾽αιἷὶ ποϑίγι: 2]|14 πὶ ταϊόποιθ Πα αλιηυ8., π6 ἴῃ ρϑγτῖς χυϊθσοιν γοθι5 ᾿ρβῦπι ΦΕΟΘίΘΓΟ δἰ δ πη}8, υἱ ΡΟ ἵμεὸ τη] ογίθιυ5 ΘσοιΓΓαΠΊυ5. ΝᾺΠι ΘΧΊΓΘΙαΣ ἢ 1510 |6}π «ξδεὶῖ, οἱ ἀτπὶ ἰΔπιαπὶ ἰΠΠ| 6 αἰ οπεΐαπη 4} 1}, ὉἹ ἀη]- τῆῶδὶ ραγά:ι ποϑΙΓΆΠΙ, Π09 ὈΓῸ 55}||6 ΠΟΘΙ" ΠΟῚ ρᾶ- τεῦ 8." Θά πιι5. 501} 6 πὶ. ΠΠ:0 6 8 ᾿π6 ΠΟη δἷπα δ ἀϊοίλ 5ιι, 56 αηΐα {ἰπ160 "6 π᾿ πιο οαυΐα πῇρς [16 ἰυρι.5 αὐϑίοι οοου] 05, οΥοιηι6 γαρίαι, 40: ἐς νεῖ οσ βογιεῖα γοὶ ἀυ]ὺ ΠΙ8]0 ἃ σγοβα δι ογυπὶ «σοοτοτὶ!. ΝΆΠι να] ΠΟ ΓΔ δὶ δυ} 5οηβιη σπάδγεηι, δυΐ οἱ σοῦραδ [2929 Δεοίρεγοῖ, ποη Ορι18 ὁ550ϊ 1514 188 βφοα ἰϑηίπιη ργασάνογο. Ο018 ὑογο ἰην 8:}8 ἀ πὶ πια εἰ, ἰρβαχις νυϊπογί θυ σοη(οαίυτ, πιυ 18 πο] 5 Ομα5 οὶ τἰιδηιία, οἱ ππυδηιίδψυς 5656 Θχρίοτοῖ. ΝΈΠΙΟ φχΐκε ποεῖ! εα ηπίξ ϑιηῖ ποπιϊηἷδ, πὶ ερὶ τὶ ἴπ 5 ποηιϊπῖς ει ἐπ ἱρεο εἰ (1. (ον. 3. 11). Ογϑιῖο οεΐτν λὰ οΠη165 Ρ6Γ- νράϊι, εἴ σοπιπιυπα οπιηΐ "05 Οεγι γοπηοάϊιν: 506 δὰ οἰδξυϊος δι ογαα ρογιϊμοί 1114 ΔοΟΙροΓΟ, 0.5 ΠΊΟΓΡΟ τ0 ἀερο! πο 5υνὶ σοπογυοηίία. ΚΕΦΓΟΒ. πὸῃ πον], δες Βεῦςσ τὶ οιιῖο5. 100 ἀς γοῦτσ5 ΟΠμἶδι:5 ἸΟΠΌΟΓ, Οἡ πὶ ΔΏΪΠΝΪ 0 ν]}υ}5. δίῃ} σοπιροίαμι ": ποίο (6 Ἀν Δ, τὺχ ἀς πνοιβαβ (0 1ο118, μΐης Πα πθην Ὧ8- ΒτΟΙ ΝΟΥ: μοϑίοα νογῸ οἰθοπιολγηδηι ἰαυο, δ)(} ἢ] πὰ- 416 ὀγοραηι αμην ᾿λοντογ, Ἰΐπο θΟΠοΓιπὶ Ορογιτι Ἀ}18 δεπογα. Τίπηοο ουΐπι ἢ 6 ἀπ ππὶ ΠΊΟΡΒῸ οαγα ὁ ἰη- Εαη}0, 21Π| Γοπιοα πὶ ἃ ΠΌγαιη,, ἀτπὶ γ05 211|5 πστίίις ἀἰμηνυ5. Δ ογαιΐ5 ᾿. 51 τῆ ἰδηιιηὶ Πνΐς Δι[6.561, ποῖ ΠΟΟΘβϑγί 1} ἀυσογοιν πιο ὴι Πα] λ6 6. ΞΟΓΠΙΟΠ ΟΠ Ουΐὰ νογὸ ἰη [Δη18. τη] ἰτἀ]π6 πλλ} 108. ο556 πο" ]Π05 νου β ἢ] οϑί, ΠΟ δἴμ6 σαμνα ἀθοιε μαι να γί δηνβ. ς Β6ΓΠ10 4υΐρρα ἰπ Θπιη68 οἴδιιδυ8, 5υδτὴ ΟΟΓΙ6 υ | 61 μιαθευΐ!. ΤΘοιιθ ϑογίρίιγα ᾿ρβὰ ναγί οϑί, 26 ἀδ βοχ- οση|5 τεθι18 οὐ 5!, αι ΐα δὰ συπιπηυποπὶ Ἰοπἑιμπὶ ῃϑίυγαμν ΒΘ γπιο θη αἰγὶ αἰ. [ἢ ἰΔπ|ὰ νογο πη} πιι4|π8 ΠΟΟ6556 68 ΟΠΊΠ05 Δηΐπιὶ πΠΊΟῚ 05 γορογίγὶ, [σ΄ ποι ΟΠΊΠΟ5 ἰῃ Εὐποιἰ5 αὐ ἰδίη!. 115 ἸΏ "6 ἢ05 ὀχρυτγράηί68, αἰνίπα νϑγινα αια; Πρ ΐα Ι6ςἴ2. δαπὶ ἰπίον εἶ δαιηράυη Δηἰπηῖβ ὁ Ἀπ Ἰαπιυθ. Οἰκοιαπὶ {118 διμιι ἢ Πος [δεῖ ἐπὶ. εἶμιπι δἰσπονιηι {}εδιι8 ἱπ απα (ἰαἰϊαα.. ὈΪϊχὶ πιημὸν αποϑλπι μοη ἰνος ἰμ ἢ ἶαη! 6556 ρεᾶγ6. ( Θμΐπι, ἧτο 1 Τιᾷ Μ85. ϑαν!}. Π8]γ61...ἰΟΆΟΥ, οἱ οἸγἶδηι8 απέρι ἨϊΟΓ. ὑὲς ομγοϊίομεηι αἢνν0. Μοτεϊ...ἰοημοῦ, οημέδιις ποηιδ δι δΟΥΙΟΝ ΘΙ πΟΟΟΝ ΟΠ (Ή8.
3. Τι(ογργοίαι μο (Δι1πἃ ΒΡδποίβοὶ Αγοιηἱ βἰς Πα]νοῖ: Τύήμεσο δπΐπι πθημαπαῖο τηνὲ ποὐὶδ πιοῦθο νασαμϑιιδ, αἰξὲ, φιιο ἡμια ἰαϑο-εί, πιθα ϊείμαιι ποι ααδιέϑδανα. Τοχιυς αγίροιις αιθιη 1116 Ἰομῖι, αὖ Π 0 αἰ ΠΤ γι αιιὸ πὶ πῸ5 δ} εΐννι5, αἱ ρόί οι.
3. γχυχίᾶ κδνὶ!. Ἰοχοηύυιῃ ϑβϑοὶ, οοπ γα ἡριῖδ, ἰοοο, ἐμπο 10π.ὃ5 αἀμιοάπιι απ1ηι}8. 564. Βοος Ι6σι]0 ουηίγα οπιμίμπι Μ88. Πύυπη 1} πηξηαὶ. ΐ ᾿ 1709 5. ΖΟΔΝΝΙΘ ΟΠΒΎΒΘΟΘΤΟΝΙ ΑΔΟΙΠΕΡ. ΟΟΝΒΘΤΑΝΤΙΝΟΡ.
φαΐῖπηι, 5ἱ ἀἰοδίαγ ἰά ἀδ λα ΘΔ] ]σθ ἰδηιαπὶ Β815 Εοη(επία8, οἰπὶ ΠΆρ6}10 οἰΐαπι 1||05 ὀχρυῖι. δυδαΐ, ε ἢ ος ἰπἰίαπι, πᾳαῖι, (δοἷ! ἐπ σαια. ΕΟ γ6γῸ μὰς ἀδ τὸ 811|5. Βεπαἤοίιμη ἐοιεγίαν, δοουβαπὲ οἱ οὔδγυῃ πο ουτίοείυβ οὐἰβοογῶπι; 86ι} ἀΐσο ἰρβιπὶ Ροϑί υ4- ἀαυδπίο δυΐοπὶ βὲιγ 6656 νἱάθυδιυν [1105 ὀχᾶβρε μεΐδιπα βίρπα δάθγα οορίβ88; 86 ὈΔρ(Ϊδπιὰ νΘΓῸ τὰ}- Ομδιϊψαίοβ, ΠΟ [12 ΔΘΡΟΓῈ ἅϑυη!. Νάααδ δηΐηι ἰπ: γι [6ο͵586, απι ἀδοϊδτγανίπηυϑ. ϑῖν6 δυῦπὶ Βος, δοἷΐνθ γάᾶγυηϊΐ, δυϊ οοηίυπι6} 1 αἴδοογυηί, 564. φυϊὰ ἀΐχοΓι αἰϊυὰ ροϑὶ θαριΐδιπα ῥγίπιυπ βἰσηυπὶ [πεγί!, ἀϊδαυίγεγα 18. Ομοά εἰσπιηι οεἰεπαϊα ποὐἷβ, φιιΐα (αἰΐα [εἰς ἢ ποι Ομαγ Ῥταίϊι πὶ 6886 δχἰϑίϊιο. ΕἸ πιαηὶ [ἐδἰαυϊ ἀφη" Ἰΐνογθπὶ ἰμ θη 6π), εἴ αιοπιοἋ0 4118 {Πα νι φίοτῖαπι σιαπι. (00 πιοάο οἱ αυ ταιίϊοπο ἢ Νϑηυς δπἰπι ἤεὶα ἱπαϊφηϊ5 (δγγοι ἢ ΑἸ χυδηάο ἰφίτυγ ἰοππρυπ πμ}11 τοὶ φοβία διιδηάουδηϊ, 86 πιξηϊδιγὶ ἰλπιαπι, 1115 ΒρΟΙαποῦπι Ἰδίγοπαπι ἴδοίυπι 6856 ἀΐοοθΆ!, οἐ Δρο τ!οἴι8. οἱ ϑροηβυ5. Οὐοπῆοο ἜΓρῸ πιληϊίδϑία- Ἂἀδη8 1Π|Δ 48 γθηἀθυληίυγ, ἔαγιΟ ῬῶγΙΔ [υἷβδα, ἃ αἷς φονίαιῃ βυδηὶ ᾽ Οὐληϊαπὶ ἷι ἶρ50 ὅγαὶ, Ουοι! δ' ΠῸ] δχ γαρίπα οἱ δνδγὶ ἴα ῥγοάΐγα, ἰρβοϑάυδ δχ [1ς ἴαμς, οογία ροβίθα οπιπδϑ παϊγδοιλιπι δυἀί αγὶ Ἔα: οαϊλπη δία ἀΐίδβοθγο; ΔἸ φυδῆάο Δυίθπν ἀοπηιηὶ ἢ πᾶπι δά οο ἀδῆ86 ἰδιηρυ5 οοἰΕυγϑιυγ, π60 ΙΔ], Θυοὰ εἰδιϊοπΐβ ἀϊοίί, ἱπιρυάθιίοιι ποφοιϊδιίοπεπι εἰξπίβι δυίΐδην ΠΠ1ο ἀΐα πο οπιποβ ἰὰ πονογίπὶ, ἐσ δε΄υθιυ8 ϑοὰ ουγ σα (6011 Οὐδ [αἰαγυπι ογαὶ οἱ ἴῃ 5αὶ ῬΑίπι εϑί. Ῥοδίψιδαι επὶπὶ ἀΐχεγαι, Ἡ απὶ [ἐδίαυϊ! φίο-' φδυγαγοί, δἱ πηυ]!ὰ Πυπδπιοάϊ [Δεογεῖ, αι ἱρβὶ 1 ται δμαπὶ, βυ αι: ΕἸ ογεαϊοτιπί ἐπὶ δαμι αἰδοῖϊρι!δ γαπὶ ἰΓΔι ΒΘ ΓΟββί ΟΠ πὶ 6856 ἰθρὶβ: Π6 ΥἱΘΔΟγΟΙῸΣ εἶνε, ιῖ μγίαβ πιϊγαθαπίυν, ΥἹάΘπ᾽ ἴὰπο πιλχίπιθ πὸ. δἀνογβασψίυβ 6580, 401 φοηιγα Ῥωΐγθηι ἰὰ (Δοίδηας εδββαγίαπι Γυἶθ56. υἱ πιϊγαουϊα ΘἀοΓοΠΙῸΓ, Οἰπὶ ῬΓΟδΙ βιχσρογοῖ, αι πΐπς ἢΠΙογαπι μυυβπιοῦϊ 5 υδρίεϊι μυπιηεβ, αυΐ ἀΐοιϊβ. διϊοπάουδηι, δἀδγαν 7 παι οοεεῖφίε, Νὰπι αυΐ ργο τΘηνρ]} Πόπογα (Δηιδπὶ οδίι εἱ [οἰ ας ἐγοἀϊιυγὶ ογαηΐ, οἱ ροϑία δοουγάϊο οὔθεγνα-.,. γϑὶ ἱπάϊφηδιίοποηι, (6ΠΊΡ]! Ποπηΐηο, 4υΐ ἴῃ ᾽Ρ80 0 τυτὶ. Εἰ υοπιοάο ποῖυ8 [ι55861 5'πα πιΐγδου ἢ [νιν 10 ἴτυν, ἤθη ὐγογθαίυγυβ ογαῖ. 541}5 ογδηὶ ΒΌρΟΓΙΟΓΟΞ λιϊ5 ογαμὶ ἀοοιγίπα, οἱ ργοριιοιΐα ουπὶ πηϊγϑουο οοι1-. αιΐδυβ βδουπάυπι ἰοεβεπὶ νἱχοτγαῖ, υἱ ργονδγοίυγ ἦιμοῖα, αἱ δα ἴῃ δὐυάίϊογυπι ΔηΪπιο05 ἱπϑίπυλτοηΐ, υἱ ογρα Ἰαρὶβ αίογεπὶ γαυθγαηιία, ἰρβυπιηθδ ποη ἰδ Ἶλην δβϑυδίὶ, φββιῖβ τοθυδ ουπὶ δἤοοια διιοπάδγοηί. γαργβδίυγυμι 6888. Ουΐ δυΐοπι {ΠῚ δπαΐ ἴῃ ΟΝ τὶ 1άεο 4|| βίο ρα ἀϊευπὶ ονδηρα ἰδία", ἰρδιιπὶ ΠΟῊ οὐϊάϊδδα γρηξυγὶ ογδηΐ, υΐα οπηηΐθυς ποῖ! Π0η δγδπὶ, 60 δἴβπα, ργορίεγ ποπιΐπαμα {Πογυιῃ ρογνεγβιιδίθιῃ. 12. ἴῃ ρδυρογα ἄοπιο δπυϊγίτι5 (υἰδδαί, οπιπίθυς ᾿τ Εἰ γοεῖ "ας ἀεεοεπάϊι ἰπ ὑαρέγπαμηι ἱρεθ εἰ για εν ἐἶαδ, νυ, υἱροία ἀΐα [δδίο Δρργορίπαυδηία, ἰά [Δεὶ εἰ {ταἱτεε, εἰ ἀϊφοῖρεὶ ἐμά: εἰ ἰδὲ πιαηδέγμπι ποῖ τππί- αἷῃα ραγίουϊο. Ναηιδ βοίυπι οηΐπι εὐεεἰ!, 5δὰ εἰ εἷς ἀϊοῦμ. σιν οὐ ΠΛ ΓΓΘ Οδρογιδι πὶ γοπὶ Νοαια 88 δνογιὶ!, αὐβθηϊυτη εἴυύϊι, αἱ ΠῚ ςαοιπὶ τορι διΐπι 191 απὶ Γδοῖα πιϊ δου πὶ; ποῖα ἀρ 8 ἰδι8 ρῃ πῃ φαΐ οὐ ἀδοογθῆι ἀοπιὰβ 8686 ἰῃ ρεγίουϊδ ο( ἔπου}ι5 ργοῦ δ ἐγφα ἢΠυπὶ ἁἴΐοοι! ογαηὶ: 56 διποάυθιη. χρι, θοηνίηυπι ἀθπιὰδ ποη ἀδβρίςθγο. ϑὶ δηΐιῃ δογγιρεῖ. ΠΠαάμμα ΟἹ βέι5 δἰ φπὶ σαν ἀΐοθπβ: ΕΠ ες μγίαία ἰΔπίμπὶ [δεἶδδοῖ, Βογιδνὶ 0] πὶ ΟροΓίι (προτπαιηι καημὸ αὐ εαἰμηι εἰαία,, ἀφ αὐ ἱπ[ετιαπι θη 586 ἴῃ ρδγίσυϊα οοη ΐσαγ, δυάαχ [Δοΐπυ5 ἐγὰ ἀερτὶηιοτῖς ([κιο. 10, 15). ΟἿ ογρῸ {110 56 σομ[ογι ἢ ὕι (μὰ δηΐπι Ιανὸ {Πυὰ διαὶ 5656 [ογεπδίιπι [Γι πὶ αυϊάοπι νἱἀοίυν, ηαἷα ραι}0 ροϑὶ ἰΐαγυβ ογαὶ )6- ἤΐδεγο, δἱ ὕγιΐίογαπι μοπιίμαπι, πιογοδίογυπι υἱέ τον ϊ γπδην, ἰά460 ἴᾳποὸ 4}, π6 πιοίγεπι οἱ ἔγαιγεβ {μγθ8πὶ Θοημαπιο 18. ΘπογάγΘ οἱ δάνογβαπι 586. 6 υδίαιις ξδρουιῃ (γαϊνεγαῖ. ΑἸίθης ἰφίταγ ΠΠ σα ἴκὰ πιᾶ-. χαγθ; ἰά ποη βἰπιυϊληιῖβ ἐγαὶ, ϑαὰ ργὸ ἀοπνυβ «εἰ βομόγθν ραιϊυπι σΟπιπιογα 5, ἐϊογαπι πηγαῖα ρργίευ!δ ομμπίδ δἀδυμε5. Οὐδ ΠΟ γα πὶ πΟη 565 ὡὐδγοι τας, οὐπὶ απὸ ἰ το! αυΐπβοῖ, 1160 ἀἰοἶ( ᾿ρδὺπι. Ἰμμι, βοὰ οἰΐωπι ἀϊοι8 οϑιεδιάϊι βυδπι δὐπὶ Ραῖὶ ποι ραυς 5 εἰδρδὶβ ἀϊενυκ(9οαν. 3. 13), νϑη 586 ἤθγοθος οογάΐδηι: ποη ἀϊχὶὶ δΐπι, θοπιυπὶ βλποίδπι, 5 Ἰγινδιη. Ρϑυοἷδ5 ΟΡΡῸ 8η6 ΡΆΞΟΙ ἃ ἀΐουιβ υδρι!ζᾶῖι8 658. μη Ραίγία τπεὶ. Ἐοα Ραίγϑιῃ νοολῖ, πος ἰηαΐξι Εἰ }ογοβοίγπις ηυϊά δὶ 1} Ἀδιη πιλβηδὲ Δυοίον 818. ρυιαυληι δπΐμα ἰρδὰπι δἰπιρ οἶτον Ἰοαυΐ. 5. Ναιη ποφοιίδίογεβ [Π|05, πα πιπλμ!ατίο5, 608 ΄αΐ ΟΟἸυπιθα5. ἀρίηάα οἰαγία8 Ἰοφυυίι5 εϑί, αἱ δυλπὶ ουπὶ Ῥαιτς σϑηϑορυδηὶ οἱ θον68 αἱ οΥοϑ, ἰάδοιμα | νογβαυδηίαγσ, Ἰππτοπὶ ἀδεϊαγαγεῖ, ἰυης ἐπ [ὑγογοαὶ δεῖ! 80: ο]οοἷ!. ἰρβίταγ {11 Ὁ Οειοά εἰσπεπι ποϑὶς οδἰἐπ αἷς, ἰμαυΐαι ᾧ, Α]ΐὰς δυίοπι ονδηρε ἰδία (Μ αἱἢ.21.. 15. εἰ αἰ.) πᾶγ- μαο [αοἰς 7 Ο διιπιπιᾶιη πιοηιίδπ Ου0 5ἰβῃ τῶι οϊοϊοπίοπι ἐἴυπι ἀἰχίδθ6, ΝΟ 6 ἴλσογα ἀθιππθ. ογαὶ, ἢ ἃ πιδ]6 λοίοπάο ἀδδβίμγοηι., εἰ ἄς Ραιγὶς. πιεὶ βροϊυποῦπι Ἰδίγοιιμη; 6 γεγο ἀἰοϊς, 16. τϑηια τυγρίτυϑΐηα Πθογάγθιὶ ἢ 1116 ἰαπιυ5 Ργὸ ἦι Ῥοηνιιι πϑθοιϊαἰϊοπὶδ: ἢθ Νὴ. οοηίγαγία Ἰο4ιΘη68, 56 ἀ ἀ6-. ζο]ι5, ποππα πηᾶχίπηιην Ὑιγίυ 5. βίβπυπι δγαὶ πιοΠρι ΓΔ [65 ᾿ρδυπὶ ἰὰ υυν͵5 [6ς556, οἵ ᾿ν86 π0η Θοά6 ἢ διίοιη Υἱτὶ ᾿ΐΠ6 825 μἷ 1 δυηΐ: παπὶ 17. Πεεοτά ξυβιᾶ τθμιρογα [υΐδ86, 564 αἱ πὰπο ἰπἰτἶο ργαβ οι οπ8, ἀϊεοίμιι! δια μπς, μία δοτίρίμηι ει, Ζείμις (0 δίᾳιθ εἰΐδια ουμ δὰ ροβδίοπαπι ρογνθηἶδθοί. Ουᾶργο-. εονιδαάΐ ηι6. Αἰ μοι ἢ] ργορ!ιοιαε πιόΠΙΪΏΟΓΙ, Ρἴογ γε δπη θη γί!ι}8 81:5 νγοῖβ, δρο υποδηὶ νοσανῖι: ἀΐϊεευδηί, Θμοά δἰσηιην οεἰεπαὶς ποὐὶς ἢ ἀκ ἰυγῃ πο ἰΐοιῃ πὰς ἰπἰι10, δδὰ πηοιογδίίογα ἱπογεραιίοπο Ἰυογὸ ἀοίδηιο5, βραγληίθβῆθο 56 δἷς 00586 ἰ" αὐτὰν τ υπ46 νοι βίη!]α δἱῖ ἰθΙρϑυπὶ 10} ]8 (δοῖδβα. Ει. ἄυοορο, δὰ πιϊγδοι!απι ραϊγαπάση ονοσδηῖ, ὦ εὐν, ἰπηϊῖο5, ἰὰ Ομγίδίυβ δὶ δυπὶ ἴδηι νϑἰνοπρδιία [δ -. οὐι5 οοαγριδηῖ. ᾿άου δίβπυιη πο ἀδὶ {1}15. Ι εἰΐ, φυδηῖα πυβαυλπὶ ἤβογα ἀδργαϊνθπἀἰτυγ, οἱ ᾿ς οὐ ΡΥΙῸ5 δοοδϑβίβϑθηΐ βίβηυπι ρείθηίο8, Π)ος τος τοιπίαπιο! ἰδ οἱ σομνίοἰ 5 αἴτοιι5, ϑϑιηδι!δπὺβ οἱ Οςπογαιο ὕγανα οἱ αἀμίετα δίφπαπι φμανγί!, ε ἀιπιοιίδου5. αὖ {Π᾿ς νοσαγοῖαγ Νόχαο δηΐπι γογ 8 πῸΝ αν οἱ, πἰδὶ δίσημιπ δον (Μ απ. 16 διανοίας 6, καὶ τῶν σήμερον ἡμῖν ἀναγνωσθέντων ἀχούσωμεν. Τίνα δὲ ταῦτά ἐστι; Ταύτην ἐποίησε, φησὶ, τὴ» ἀρχὴν τῶν σημείων ὁ Ἰησοῦς ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιμαίας. Εἶπον χαὶ πρώην ὅτι τινὲς οὐχ ἀρχὴν ταύτην εἶναί φασι. Τί γὰρ, φησὶν, εἰ πρόσ- χεῖται ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας; Τὴ» γὰρ ἀρχὴν, φησὶ, ταύτην ἐποίησεν ἐν Κανγᾷ. Ἐγὼ Ρ δὲ ὑπὲρ τούτων μὲν οὐδὲν ἂν ἀχριδολογηπσαίμην ἀλλ᾽ ὅτι μέντοι μετὰ τὸ βάπτισμα τῶν σημείων ἤρξατο, χαὶ πρὸ τοῦ βαπτίτματος οὐδὲν ἐθαυματούργησε, καὶ ἔμπροσθεν ἐδηλώσαμεν. Εἴτε δὲ τοῦτο, εἴτε ἕτερον πρῶτον σημεῖον ἐγένετο τῶν μετὰ τὸ βάπτισμα γενο- μένων, οὐ σφόδρα διισχυρίζεσθαι ἀναγχαῖον εἶναί μοι δοχεῖ. Καὶ ἐφανέρωσε τὴν δόξαν αὐτοῦ. ἸΙῶς καὶ τίνι τρόπῳ; Οὐδὲ γὰρ πολλοὶ προσεῖχον τῷ γινομένῳ, ἀλλ᾽ οἱ διάχονοι, χαὶ ὁ ἀρχιτρίχλινος, χαὶ ὁ νυμφίος, Πῶς οὖν ἑφανέρωσςε τὴν δόξαν αὐτοῦ; Τό γε αὐτοῦ μέρος. Εἰ δὲ καὶ μὴ τότε, ἀλλ᾽ ὕστερον ἔμελλον τὸ θαῦμα ἀχούσεσθαι ἅπαντες " μέχρι γὰρ τοῦ νῦν ἄδε- ται, καὶ οὐ διέλαθεν. Ὅτι γὰρ ἐν ἐχείνῃ τῇ ἡμέρᾳ οὐ πάντες ἤδεσαν, ἀπὸ τῶν ἐπαγομένων δῆλον. Εἰπὼν γὰρ, Ἑφανέρωσε τὴν δόξαν αὐτοῦ, ἐπήγαγε " Καὶ ἐπίστευσαν εἰς αὑτὸν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ, οἱ καὶ πρὸ τούτου θαυμάζοντες αὐτόν. Ὁρᾷς “ ὅτι τὰ ση- μεῖα τότε μάλιστα ἀναγκαῖον ἣν ποιεῖν, ὅτε οἱ εὐγνώ- μονες χαὶ προσέχοντες τοῖς γινομένοις σαφῶς παρ- σαν; Οὗτοι γὰρ ἔμελλον καὶ πιστεύειν εὐχολώτερον, χαὶ μετὰ ἀχριθείας προσέχειν τοῖς γινομένοις. Καὶ πῶς ἂν ἐγένετο γνώριμος τῶν σημείων χωρίς; Ὅτι χαὶ διδασχαλία ἱκανὴ χαὶ προφητεία χαὶ τὸ θαῦμα ἐνθεῖναι ταῖς τῶν ἀχονόντων ψυχαῖς, ὥστε μετὰ δια- θέσεως προσέχειν τοῖς γινομένοις, τῆς Ψυχῆς προοι- κειωμένης ἤδη. Διά τοι τοῦτο πολλαχοῦ χαὶ ἀλλαχοῦ φασιν οἱ εὐαγγελισταὶ, μὴ πεποιηχέναι σημεῖον αὐ- τὸν, διὰ τὸ τῶν ἀνθρώπων σκαιὸν τῶν ἐχεῖ διατρι- ὀόντων. Καὶ μετὰ ταῦτα κατέδη εὶς Καπερναοὺμ αὐτὸς καὶ ἡ μήτηρ αὐτοῦ, καὶ οἱ ἀδε.1:.οὲ καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ" καὶ ἦσαν ἐχεῖ οὐ πο.1λὰς ἡμέρας. Τίνος οὖν ἕνεχεν παραγίνεται μετὰ τῆς μητρὸς εἰς Καπερναούμ; Οὔτε γὰρ θαῦμα οὐδὲν εἰργάσατο αὖ- πόθι, οὔτε οἱ τὴν πόλιν οἰχοῦντες ἐχείνην τῶν ὑγιῶς πρὸς αὐτὸν ἐχόντων ἦσαν, ἀλλὰ χαὶ τῶν σφόδρα δι- ἐφθαρμένων. Καὶ τοῦτο ἐδήλωσεν ὁ Χριστὸς εἰπών" Καὶ σὺ, Καπεργαοὺμ, ἡ ἕως τοῦ οὐρανοῦ ὑψωθεῖσω, ἕως ἄδου καταδιδασθήσῃ. Τίνο; οὖν ἕνεχεν παρα- γίνεται; Ἐμοὶ δοχεῖ, ἐπειδὴ μιχρὸν ὕστερον ἔμελλεν ἁνιέναι εἰς τὰ Ἱεροσόλυμα, διὰ τοῦτο τότε ἀπελθεῖν, ὧστε μὴ πανταχοῦ τοὺς ἀδελφοὺς ἐπισύρεσθαι χαὶ τὴν μητέρα. ᾿Απελθὼν γοῦν καὶ ὀλίγον διατρίψας χρό- νὸν διὰ τὴν εἰς τὴν μητέρα τιμὴν, οὕτω πάλιν ἐπι- λαμθάνεται τῶν θαυμάτων, ἀποχαταστήσας τὴν γε- γεννηχυΐζαν. [1565] Διὰ τοῦτό φησιν, ὅτι οὐ μετὰ πολλὰς ἡμέρας ἀνέδη εἰς Ἱεροσόλυμα. Πρὸ ὀλίγων ἄρα ἡμερῶν τοῦ Πάσχα ἐδαπτίσατο, ᾿Ανελθὼν δὲ εἰς πὰ Ἱεροσόλυμα τί ποιεῖ; Πρᾶγμα πολλῆς αὐθεντίας τέμον. Τοὺς γὰρ χαπήλους ἐχείνους, τοὺς τραπεζίτα-, τοὺς τὰς περιστερὰς πωλοῦντας χαὶ βόας χαὶ πρό- ἔατα, καὶ διὰ τοῦτο ἐχεῖ διατρίδοντας, ἐξέδαλε.
β'. Καὶ ἕτερος μὲν εὐαγγελιστῆς φησιν,ὅτι ἐχδάλλων ἔλεγεν" Μὴ ποιεῖτε τὸν οἶχον τοῦ Πατρός μον σπήλαιον λῃστῶν " οὗτος δέ φησιν, Οἶκον ἐμπορίου, οὐκ ἕναν- πίω; ἀλλήλοις λέγοντες, ἀλλὰ δειχνύντες ὅτι ἐχ δευτέ- 4 Μυτε]. οὕτω τοῖς θείοις λόγοις προσδάλλωμεν, καὶ οὕτω μετὰ συντεταμένης σφόδρα τῆς διανοίας. ΒΑ θυ θραυήσευεν δολην δὶς μα, Ἀϊδμεῖ, ἔσπὶ τοῦ. Ἰρὺ τι γὰρ ἄτοκιν πρισχεῖσβαι ἐν Κι...καὶ μὴ ἀρχὴν εἶναι ταύτη" τῶν τοῦ Ἰη- “οὗ σγμείων᾽ ἐγώ. « Μοτο), ὡστε οἱ καὶ πρὸ τούτον θαυμά - ζῶτες ἐπίστευσαν. Ὅς ΙΝ ΖΟΘΑΝΝΕΝ ΠΟΜΙ. ΧΧΗ. 4]. ΧΧΗ.
ρὸν τοῦτο ἐποίησε, καὶ ὅτι οὐ χατὰ τὸν αὐτὸν χαιρὴν ἀμφότερα γέγονεν, ἀλλὰ νῦν μὲν ἐν προοιμίοις, νῦν δὲ πρὸς αὐτὸ τὸ πάθος ἐλθὼν, τοῦτο ποιεῖ. Διὸ χαὶ σφοδρότερον τοῖς λόγοις χρησάμενος, σπήλαιον ἐχά- ξ. λεσεν ἐνταῦθα ἐν δὲ ἀρχἣ τῶν σημείων ὦ οὐχ οὕτως, ἀλλ᾽ ὑφειμένῃ μᾶλλον τῇ ἐπιτιμήσει χέχρηται " ὅθεν εἰχὸς δεύτερον τοῦτο πεποιηχέναι. Καὶ τίνος ἕνεχεν, φησὶν, αὑτὸ τοῦτο πεποίηχεν ὁ Χριστὸς, χαὶ τοσαύτῃ σφοδρότητι χέχρηται 5 χατ᾽ αὑτῶν, ὅπερ οὐδαμοῦ φαί- νεται ποιῶν, καὶ ταῦτα ὑθριζόμενος, λοιδορούμενος, καὶ Σαμαρείτης χαὶ δαιμονῶν χληθεὶς παρ᾽ αὐτῶν; Οὐδὲ γὰρ ἢρχέσθη τοῖς λόγοις μόνον, ἀλλὰ χαὶ φρα- Ὑέλλιον λαδὼν, οὕτως αὑτοὺς ἐξέδαλεν. Οἱ δὲ Ἰουδαῖοι ἑτέρων μὲν εὐεργετουμένων, ἐγχαλοῦσι χαὶ ἀγριαί- νουσιν΄ ὅτε δὲ εἰχὸς ἦν ἐχθηριωύῆναι ἐπιτιμωμένους, οὐ τοιούτῳ κέχρηνται πρὸς αὐτὸν τρόπῳ. Οὐ γὰρ ἐπ- ἐτίμησαν, οὐδὲ ὕδρισαν' ἀλλὰ τί φασι ἴ; Τί σημεῖον δειχγύεις ἡμῖν", ὅτι ταῦτα ποιεῖς; Ὁρᾷς βασχανίσς ὑπερθολὴν, χαὶ πῶς αἱ τῶν ἄλλων εὐεργεσίαι μᾶλλον αὐτοὺς παρώξυναν; Ποτὲ μὲν οὖν σπήλαιον λῃστῶν τὸν ναὸν ὑπ᾽ αὐτῶν ἔλεγε γενέσθαι, δειχνὺς ὅτι τὰ πωλούμενα ἀπὸ χλοπῆς ἦν, χαὶ ἁρπαγῆς καὶ πλεο- νεξίας, χαὶ ἐχ τῶν ἀλλοτρίων ἐπλούτουν συμφορῶν" ποτὲ δὲ οἶχον ἐμπορίου, τὰς ἀναισχύντους αὐτῶν χαπηλείας ἐνδειχνύμενος. ᾿Αλλὰ τίνος ἕνεκεν τοῦτο πεποίηχεν; Ἐπειδὴ ἔμελλεν ἐν Σαδδάτῳ θεραπεύειν, χαὶ πολλὰ τοιαῦτα ποιεῖν, ἃ ἐδόχει παρ᾽ αὐτοῖς δ τοῦ νόμου παράθασις εἶναι " ἵνα μὴ δόξῃ ὡς ἀντίθεό; τις χαὶ ἐξ ἐναντίας ἤχων τῷ Πατρὶ ταῦτα ποιεῖν, ἐντεῦθεν τῆς τοιαύτης ὑπονοίας αὐτῶν ποιεῖται τὴν διόρθωσιν. Οὐ γὰρ ἂν ὁ τοσοῦτον ζῆλον ἐπιδειξάμενος ὑπὲρ τοῦ οἴκου, τῷ τοῦ οἴχου Δεσπότῃ χαὶ ἐν αὐτῷ θεραπευο- μένῳ ἔμελλεν ἐναντιοῦσθαι. Ἦν μὲν οὖν ἱκανὰ καὶ τὰ πρότερα ἔτη, ἐν οἷς κατὰ τὸν νόμον ἐδίω, δεῖξαι τὴν πρὸς τὸν νομοθέτην αἰδὼ, καὶ ὅτι οὐχ ἀντινομοθετῶν ξλθεν" ἐπειδὴ δὲ εἰχὸς ἣν ἐχεῖνα λήθῃ παραδοθῆναι τῷ χρόνῳ Β, ἅτε οὐ πᾶσιν ὄντα γνώριμα, διὰ τὸ ἐν οἰχίᾳ τρέφεσθαι πτωχῇ καὶ εὐτελεῖ, παρόντων πάντων λοιπὸν (χαὶ γὰρ πολλοὶ παρῆσαν, ἅτε ἑορτῆς πλησίον οὔση:). τοῦτο ποιεῖ, χαὶ παραχεχινδυνευμένως ἰ. Οὐδὲ γὰρ ἁπλῶς ἐξέδαλεν, ἀλλὰ χαὶ τὰς τραπέζας ἀνέτρε- ψε, [154] καὶ τὸ ἀργύριον ἐξέχεε, διδοὺς αὐτοῖς ἐχ τού- των λογίσασθαι, ὅτι οὐκ ἂν ὁ εἰς κινδύνους ῥίπτων ἑαυτὸν ὑπὲρ τῆς εὐχοσμίας τοῦ οἴχου, τοῦ Δεσπότου } τοῦ οἴχου χατεφρόνησεν ἄν' Εἰ γὰρ ὑποχρινόμενος ταῦτα ἐποίει, παραινέσαι ἐχρῆν μόνον " τὸ δὲ χαὶ εἰς χινδύνους καταστῆναι, πάνυ τολμηρόν. Οὐδὲ γὰρ τὸ τυχὸν ἧνν, χαὶ θυμῷ τοσούτῳ ἀγοραίων ἑαυτὸν ἐκδοῦ- ναι, καὶ δῆμον πολλῆς γέμοντα ἀλογίας καπήλων ἀν- θρώπων καθ᾽ ἑαυτοῦ παροξύναι ὑδρίζοντα, ζημιοῦν- τα" οὐχ ὑποχρινομένου ἦν, ἀλλὰ πάντα αἱρουμένου πάλη, ὑπὲρ τῆς εὐχδομίας τοῦ οἴχου. Διὰ τοῦτο οὐδὲ δι᾿ ὧν ποιεῖ μόνον, ἀλλὰ χαὶ δι᾿ ὧν λέγει, δείχνυσι τὴν πρὸς αὐτὸν συμφωνίαν" οὐδὲ γὰρ εἶπε, Τὸν οἶχον τὸν ἅγιον, ἀλλὰ, Τὸν οἶκον τοῦ Πατρός μον. ᾿Ιδοὺ καὶ Πατέρα χαλεῖ, καὶ οὐκ ὀργίζονται" ᾧοντο γὰρ ἁπλῶς αὑτὸν λέγειν. Ἐπειδὴ δὲ προϊὼν τρανότερον ἐφθέγγετο, ὡς ἐκείνην παραστῆσαι τὴν διάνοιαν τὴν τῆς ἰσότητος, πότε ἀγριαίνουσιν. Τί οὖν ἐχεῖνοι; Τί σημδῖον δει- χγύεις ἡμῖν, φησὶν, ὅτι ταῦτα ποιεῖς; Ὦ τῆς ἐσχάτης ἃ Θανὶ!). ἐχάλεσεν λῃστῶν. ᾿Ενταῦθα δὲ ἐν ἀρχῷ τῶν σ. 8:|. φυοηυς οοὐ. 70, Οπιΐβ80 ἰδπίοῃ λῃστῶν. ε Αὐρρδϑὶὶ χέχρηται 6 ὅν. εἰ (οὐ. Τθῦ, 106. Ενιτγ. [ΘΔ εἰ Μοτεὶ. τί φησι. Ἀ455. ρἰ υτίπιὶ τί φασι, πιο]:υ8. δ 51. Ῥγο αὐτῶν τδϑοτίρίυπν ἰἰβάδηι δυσιογίθυβ. ἔριιτ. ΒΝ 516 ἰἰάθτη, πιοῆ να αυῶπὶ Μοηιί., τῷ τρόπῳ. Εριτ. 1 51. 540. οἱ τοὐμ. 105, 106. ΝΉΓΕΙΝ Ξαξαμεθυνενομένως: ᾿ διὲς βότὴν Ῥπο δηο α οδθκατασιῆναι (οὐδὲ ὰρ τὸ τ, ἦν). Μ55. αἰνὶ αἰΐασν οἴοταυϊ ἸεΟ Ομ Ετα 1η μανίας | Σημείου γὰρ χρεία ἣν, ὥστε τὰ καχῶς γινό- μενα παῦσαι, χαὶ τὸν οἶχον ἀπαλλάξαι τοσαύτης αἷἱ- σχύνης; τὸ δὲ ζῆλον τοιοῦτον λαθεῖν ὑπὲρ τοῦ οἴχου τοῦ Θεοῦ, οὐ μέγιστον σημεῖον ἀρετῆς ἣν; Οἱ γοῦν εὐγνώμονες καὶ ἐντεῦθεν ἐδείχνυντο. Καὶ γὰρ ἐμνή- σθησαν οἱ μαθηταὶ αὑτοῦ τότε, φησὶν, ὅτι ἔστι γεγραμμένον" Ὃ ζῆλος τοῦ οἴκου σου κατεφά- γησέ με. ᾿Δλλ᾽ οὐχ ἐχεῖνοι τῆς προφητείας ἐμνή- σθησαν, ἀλλὰ, Τί σημεῖον δεικνγύεις ἡμῖν; ἔλεγον, ἅμα μὲν ὑπὲρ τῆς αἰσχροχερδείας τῆς ἑαυτῶν ἀλ- γοῦντες ἐχχοπτομένης, χαὶ προσδοχῶντες ταύτῃ χω- λύειν αὐτὸν. χαὶ ἐχχαλέσχτθαι εἰς θαῦμα βουλόμ-:- νοι, καὶ ἐπισχῖψαι τοῖς γινομένοις. Διὰ τοῦτο οὐδὲ δίδωσιν αὐτοῖς σημεῖον. Ἐπεὶ καὶ πρότερον προσελ- θοῦσι χαὶ αἰτοῦσι, τὸ αὐτὸ ἀπεχρίνατο᾽ Γεμεὰ πο- γηρὰ καὶ μοιχα.ϊὶς σημεῖον" ἐπιζητεῖ, καὶ σημεῖον οὐ δοθήσεται αὐτῇ, εἰ μὴ τὸ σημεῖον Ἰωνᾶ. ᾿Αλλὰ τότε μὲν σαφέστερον, νυνὶ δὲ αἰνιγματωδέστερον. Ἰ[οιεῖ δὲ τοῦτο διὰ τὴν ἐσχάτην αὐτῶν ἀναισθησίαν. Οὐ γὰρ ἂν ὁ μὴ αἰτοῦντας προλαμθάνων καὶ σημεῖα διδοὺς, οὗτος αἰτοῦντας ἂν ἀπεστράφη. εἰ μὴ τὴν διά- νοιαν αὑτῶν εἴδε πονηρὰν οὖσαν χαὶ δολερὰν, χαὶ ὕπουλον αὐτῶν τὴν προαίρεσιν. Αὐτὸ γὰρ εὐθέως τὸ ἐρώτημα ἐννόησον ὅσης καχίας μεστὸν ἦν. Δέον γὰρ αὐτὸν ἀποδέξασθαι τῆς σπουδῆς καὶ τοῦ ζήλου, δέον ἐχπλαγῆναι, ὅτι τοσαύτην τοῦ οἴχου ποιεῖται πρόνοιαν, οἱ δὲ ἐγχαλοῦσι, καπηλεύειν ἐξεῖναι λέγοντες, λύειν ὃὲ τὴν καπηλείαν οὐχ ἐξὸν εἶναι, ἂν μὴ σημεῖόν τι ἐπιδείξηται. Τί οὖν ὁ Χριστός; Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον, καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν. Πολλὰ ποιαῦτα φθέγγεται, τοῖς μὲν τότε ἀχούουσιν οὐχ ὄντα δῇλα, τοῖς δὲ μετὰ ταῦτα, ἐσόμενα. Τίνος δὲ ἕνεχεν τοῦτο ποιεῖ; Ἵνα δειχθῇ προειδὼς ἄνωθεν τὰ μετὰ καῦτα, ὅταν ἐξέλθῃ καὶ τῆς προῤῥήσεως τὸ τέλος ΄ ὃ δὴ καὶ ἐπὶ τῆς προφητείας ταύτης γέγονεν. Ὅτε γὰρ, φησὶν, ἠγέρθη ἐκ γεχρῶν, τότε ἐμνήσθησαν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ὅτι τοῦτο ἔ.1εγεὲ " καὶ ἐπίστευσαν τῇ Γραρῇ, καὶ τῷ Λόγῳ ᾧ εἶπεν ὁ Ἰησοῦς. [1558] τὍτε δὲ ἐλέγετο. οἱ μὲν ἠποροῦντο τί ποτ᾽ ἂν εἴη τὸ εἰρημένον, οἱ δὲ ἀμφέθαλλον, λέγοντες " Τεσσαρά- κοντα καὶδξ ἔτεσιν ᾧκοδομήθη ὁ ναὸς οὗτος, καὶ σὺ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερεῖς αὐτόν; Τεσσαράχοντα δὲ χαὶ ἔξ ἔτη ἔλεγον, τὴν ὑστέραν οἰχοδομὴν δηλοῦντες" ἡ γὰρ προτέρα εἰς εἴχοσιν ἐτῶν ἀπηρτίσθη ς χρόνον.
γ΄. Τίνος οὖν νεχεν οὐχ ἔλυσε τὸ αἴνιγμα, χαὶ εἶπεν, ὅτι Οὐ περὶ τοῦ ναοῦ λέγω τούτου, ἀλλὰ περὶ τῆς σαρχὸς τῆς ἐμῆς, ἀλλ᾽ ὁ μὲν εὐαγγελιστὴς ὕστερον γράφων τὸ Εὐαγγέλιον, ἑρμηνεύει τὸ εἰρημένον, αὖ - «ὃς δὲ ἐσίγησε τότε; Τίνος οὖν ἕνεχεν ἐσίγησεν; Ὅτι οὐχ ἂν τὸν λόγον ἐδέξαντο. Εἰ γὰρ μηδὲ οἱ μαθηταὶ ἰχανοί πως συνιέναι τὸ λεχθὲν ἧσαν, πολλῷ μᾶλλον οἱ ὄχλοι. Ὅτε γὰρ, φησὶν, ἀνέστη ὁ Ἰησοῦς ἐκ τῶν γεχρῶν, τότε ἐμγήσθησαν καὶ ἐπίστευσαν τῷ ἀύγῳ καὶ τῇ Γραφῇ. Δύο γὰρ ἦν αὐτοῖς τὰ προῖστά- μενα ἃ τέως " ἕν μὲν τὸ τῆς ἀναστάσεως, ἕτερον δὲ πὸ τούτου μεῖζον, εἰ Θεὸς ἦν ὁ ἕνδον οἰχῶν " ἅπερ ἀμφότερα ἡνίξατο εἰπών" Λύσατε τὸν γαὺν τοῦτον, χαὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν" ὅπερ καὶ ὁ 1ἰαῦλος οὐ μικρὸν εἶναι σημεῖόν φησι θεότητος, οὕτω λέγων" Τοῦ ὀρισθέντος ΥἹοῦ Θεοῦ ἐν δυνάμει κατὰ μεεῦμα ἁγιωσύνης ἐξ ἀναστάσεως γεχρῶγν Ἴη- σοῦ Χριστοῦ. Διατί δὲ καὶ ἐκεῖ χαὶ ἐνταῦθα τοῦτο δίδωσι σημεῖον, καὶ πανταχοῦ, νῦν μὲν λέγων, Ὅταν ἃ “λμα δὲ καὶ ἐχκ. αὐτόν 541].; καὶ ἐκκ. αὐτόν οο0. 705, ἢ καὶ ἐχκ. αὐτόν οοά. Τ06, 4: ρᾷυ!0 πὶ ἅμα δὲ καὶ προσ- δοχῶντες. Μουιαπὶ προσλαμδάνων. δίυχ ϑ8ν}. οἱ ουθά.
Ἰδό, 06 αὐτῶν μοβὶ ὕπουλον οπιαπῖ. “ υΐήσπι προτέ- (α εἰκοταττῇ ἀπ. 4 προσιστάμενα 54}. οἱ οοὰ. τοῦ.
5. ΦΌΛΝΝΙΒ ΟΗΚΥΘΟΘΤΟΜΙ ΑΒΟΠΙΕΡ. ΟΟΝΘΛΑΝΤΙΝΟΡ.
{9 ὑψωϑῶ, καὶ, Ὅταν ὑψώσητε τὸν γιὸν τοῦ ἀνθρὼ-» που, τότε γνώσεσθε ὅτι ἐγὼ εἰμι" νῦν δὲ, Οὗ δοθή- σεται ὑμῖν σημεῖον, εἰ μὴ τὸ σημεῖον Ἰωνᾶ" χαὶ ἐνταῦθα πάλιν: Ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὑτόν; “Ὅτι τοῦτο μάλιστα ἣν τὸ δεικνύον αὐτὸν οὐκ ὄντα ἄνθρωπον ψιλὸν, τὸ δυνηθῆνα! κατὰ τοῦ θανάτου στῇ - σαι τρόπαιον, τὸ τὴν τυραννίδα αὑτοῦ πὴν μαχρὰν, καὶ τὸν χαλεπὸν καταλῦσαι πόλεμον οὕτω ταχέως. Διὰ τοῦτό φησι, Τότε εἴσεσθε. Τύτε " τότε; "Ὅταν ἀνα- στὰς ἐπισπάσωμαι τὴν οἰχουμένην, τότε εἴσεσθε, ὅτι χαὶ ταῦτα ὦ; Θεὸς χαὶ Θεοῦ Υἱὸς γνήσιος ἐποίουν, ἐχδικῶν τὴν εἰς τὸν Πατέρα ὕύριν. Τί δήποτε ἐὲ οὐκ εἶπε χαὶ ποίων σημείων χρεία πρὸ; τὸ παῦσαι τὸ γι- νόμενον χαχῶς, ἀλλ᾽ ἐπηγγείλατο δώσειν σημεῖον; “Ὅτι ἐχείνῳ μὲν ἂν αὑτοὺς πλέον παρώξυνε, ταύτῃ δὲ μᾶλλον κατέπληξεν. ᾿Αλλ᾽ ὅμως οὐδὲν πρὸς τοῦτο εἷ- πον" χαὶ γὰρ ἔδοξεν αὐτοῖς ἄπιστον λέγειν, καὶ οὐδὲ ἐρωτῆσαι ἠνείχοντο, ἀλλ᾽ ὡς ἀδύνατον ὃν παρέδραμον. Εἰ δὲ νοῦν εἶχον, εἰ χαὶ τότε ἄπιστον ἔδοξεν αὐτοῖς εἶναι, ὅτε τὰ πολλὰ ἐποίησε σημεῖα, τότε ἂν προσελ» θόντες ἡρώτησαν, τότε ἂν ἠξίωσαν τὴν ἀπορίαν αὖ- τοῖς λυθῆναι " ἀλλ᾽ ἀνόητοι ὄντες, τοῖς μὲν οὐδ᾽ ὅλως προσεῖχον τῶν λεγομένων, τὰ δὲ μετὰ πονηρᾶς ἧχουον διανοίας. Διὸ καὶ ὁ Χριστὸς αἰνιγματωδῶς πρὸς αὖ- ποὺς ἐφθέγγετο.
᾿Αλλὰ τὸ ζητούμενον ἐχεῖνό ἐστι" Πῶς οἱ μαθηταὶ οὐχ ἤδεισαν, ὅτι δεῖ αὐτὸν ἐχ τῶν νεχρῶν ἀναστῇ- ναι; Ὅτι οὕπω τῆς τοῦ Πνεύματος ἦσαν καταξιωθέν- τς χάριτος. Διὸ συνεχῶς τοὺς περὶ ἀναττάσεως [180] ἀχούοντες λόγους, οὐδὲν συνίεσαν, ἀλλὰ διελογίζοντο χαθ᾽ ἑαυτοὺς, τί ποτε τοῦτό ἐστι. Καὶ γὰρ πολὺ ξένον χαὶ παράδοξον ἦν τὸ λεγόμενον, τὸ ἑαυτόν τινα δύνα- σθαι ἀνιστᾷν, καὶ ἀνιστᾷν οὕτως. Διὰ τοῦτο χαὶ Πέ- τρο: ἐπετιμήθη, ἐπειδὴ οὐδὲν εἰδὼς περὶ ἀναστά- σεως, ἔλεγεν - “ΙἸεώς σοι. Καὶ οὐδὲ ὁ Χριστὸς πρὸ τοῦ πράγματος αὐτοῖς ἀπεχάλυψε τοῦτο σαφῶς, ἵνα μὴ σκανδαλισθῶσιν ἐν ἀρχῇ διαπιστοῦντες τῷ λεγο- μένῳ διὰ τὸ πολὺ παράδοξον, χαὶ μηδέπω σαφῶς αὖ- τὸν εἰδέναι ὅστις ἐστίν. Τοῖς μὲν γὰρ διὰ τῶν πρα- Ὑμάτων βοωμένοις οὐδεὶς ἂν διαπιστήσειε" τοῖς δὲ διὰ τῶν λόγων λεγομένοις εἰχὸς ἣν τινας διαπιστεῖν. Διὰ τοῦτο ἐκ πρώτης εἴασε συγχεχαλυμμένον εἶναι τὸν λόγον. Ὅτε δὲ διὰ τῆς πείρας πρὸς τὴν ἀλήθειαν ἤγαγε τὰ εἰρημένα, τότε λοιπὸν ἔδωχε χαὶ τῶν ῥη- μάτων τὴν σύνεσιν, χαὶ τοσαύτην τοῦ Πνεύματος τὴν χάριν, ὥστε ἀθρόον πάντα ἀπολαθεῖν. Ἐκεῖνος γὰρ, φησὶν, ἀγαμγήσει ὑμᾶς πάντα. Οἱ γὰρ χαὶ τὴν πρὸς αὑτὸν αἰδὼ ἐν μιᾷ μόνον ἐχδαλόντες ἑσπέρᾳ, χαὶ φυ- γόντες, καὶ οὐδὲ ἰδεῖν αὐτὸν φάσχοντες, σχολῇ γ᾽ ἂν τῶν ἐν παντὶ τῷ χρόνῳ γενομένων τε χαὶ λεχθέντων ἐμνημόνευσαν, εἰ μὴ πολλῆς ἀπήλαυσαν τῆς τοῦ Πνεύματος χάριτος. Καὶ εἰ παρὰ τοῦ ΠΠ"εύματος, φησὶν, ἀκούσεσθαι ἔμελλον, τίς χρεία ἣν συγγίνεσθαι αὐτοὺς τῷ Χριστῷ, μέλλοντας μὴ χατέχειν τὰ λεγό- μενα; Ὅτι οὐχ ἐδίδασχε τὸ Πνεῦμα, ἀλλ᾽ ἀνεμίμνησκεν ἃ προλαδὼν ὁ Χριστὸς εἶπεν. Οὐ μιχρὸν δὲ εἰς τὴν δόξαν συντελεῖ τοῦ Χριστοῦ τὸ παραπεμφθῆναι εἰς τὴν μνήμην τῶν ( λεχθέντων αὐτοῖς. Παρὰ μὲν οὖν τὴν ἀρχὴν τῆς τοῦ Θεοῦ χάριτος ἐγένετο τὸ ἐπιπτῇ- να: τὴν τοῦ Πνεύματος χάριν οὕτω δαψιλῆ χαὶ πολ- λήν" ὕστερον δὲ τῆς ἑαυτῶν ἀρετῆς, τὸ χατασχεῖν τὴν δωρεάν. Βίον γὰρ ἐπεδείξαντο λαμπρὸν, καὶ πολ- λὴν τὴν συφίαν, καὶ μεγάλους τοὺς πόνους, χαὶ χατ- ἐγέλασαν μὲν τῆς παρούσης ζωῆς, οὐδὲν δὲ ἡγήσαντο τὰ ἀνθρώπινα, ἀλλὰ ἀνώτεροι πάντων ἐγένοντο, χαὶ χαθάπερ τινὲς ἀετοὶ χοῦφοι ὑψηλὰ πετώμενοι, διὰ τῶν ἔργων πρὸς αὐτὸν ἀφείλκοντο ὃ τὸν οὐρανὸν, καὶ διὰ τούτων ἔσχον τοῦ Πνεύματος τὴν χάριν ἄφατον. Τούτου: τοίνυν χαὶ ἡμεῖς μιμησώμεθα, χαὶ μὴ σδέὁ Νογοὶ. οὐχ εἶχον εἰδέναι. ἴ ΑἸ τῇ μνήμη τῶν. Ῥαυ]ο ροϑ1.
φλν}. οἱ πιξβ. 0} ἐγένετο τὸ ἐπιπτήναι. Βοίκ τις Ἰοσεηύμπι ρυϊαι ἐπιχυθῆναι. “δν ᾿Αφίκοντοτ 5.}. εἰ εὐα. Τοῦ, Οὔ.
μ“! ΙΝ ΖΟΑΝΝΕΜΝ ΠΟΜΙΝ. ΧΧΙΙ. οἱ. ΧΥΧΊΙ.
ἀμ ς οἰαταδ ἢ ἡθ6 δῖα η) π8 615. ἐρηἰριπαιίοθ. ΠἸυὰ δυίδιη ἀρὶϊ 0} οχίγεπιδπν ᾿Πἰογυπὶ ἰηβδηΐαπι. ΝΕαθ6 δα ἐ||6 φυΐ ποη ροιθί65 ργαυθπίουαι οἱ βἰθηὰ ἀδ- 51, ραίθινιο8 γαρυ 85αῖ, πἰϑὶ ἢ||05 ργωνᾷ οἱ ἀο]οβὰ πιθηῖ6 [υ͵886 86ἰνίδθεῖ. Νὰπι γοὶ ἴρβα ἱηπίθγγοφαιίο αὐδηῖδ ποαυϊιῖα ρίεπα 6556ὶ, οοπϑίάθγεβ νϑ!ηὶ. απ δηΐπι ορογίυΐδδθὶ 6705 διυθΐυπι 8. Σεϊυτη Δρργοθαγο, ἴφια ουβίυρεβοεγα, φιοὰ ἰδἴδπὶ ἀοπιυβ οι ΓΔΠ ξ6Γ - Τοῖ; {1 δοουβδηι, 86 υθηάογα δ᾽} ᾿ΐσαγα οοπιδπάϊιϊ, ΠΘι 6 ᾿ἴσθρα δἰ θὲ ἃ υδηάθπο ἀδβίβιογα, πἰβϑὶ ᾿ρϑὶ βὶ- βπιπὶ οβίοηάλι. Ουϊά ἐγρο (Ἰ γἰβίυϑ ἢ 19. δοίυϊ!ε (ε"):- Ῥίωπι πος, εἰ ἐπ (τῖϑιις ἀἱοθιις οχείαδο ἐμά. Μυϊία ᾿πι- ἡιπιοάϊ Ἰοηυίίυτ, αι δυά θη }ν15 δ᾽ πὶ οὔβοιγα, 56 ὰ Ρουβὶ (υἱαγὶ8. οἶαγα. Ουγ ἰος 7 ὕϊ οὐπὶ ταὶ ργάϊςί {8 δἀνοπίγει, ργοθδγοίαν ἰρϑιπὶ [.πὶ οἱΐπι ἰά ρΓγα- βεἰνί8:6; υοά ἰπ ας ργορδειία δορί. Νάπι δἱἷϊ: 4}. ὕμηι γοξιγγεχίεεί α πιογίμὶς, γεσογάαιὶ διηί αἰεεὶριὶ ἐἾι6 χμῖα ἰος αἰεοϑαί: εἰ ογεαϊάεγιπί δετὶρίατι εἰ εογ- πιοιὶ φπϑηι ἀἰχὶς “666. Οὐ ᾿ς ἀϊοαγοπίυν, 4111 ἀϊι- "ναι φιαπάοηδιη [εἰ ἀνθ υγυπὶ 6586, 4} εομί6η- ἀευηηι ἀϊοαηια5: 90. ἡ μαάγασίπία δες αππὶς ααϊβεα- {μιπ ἐδ ἐεπιρίαπι ἰιος, οἰ ἐμ ἐπ (τῖϑιια ἀϊεϑιις οαεϊαϑὶς ἡππώ3 Ουδαγαφίηϊα 5ὸχ ἀπηΐβ ἀϊσοπί68, Ροϑέγαπιϑπὶ τοπ)ρὶ} σομδιγ οι ΟΠ 61 δἰ 9 οΔηΐ; ῥυΐογ θηΐπὶ νἱφίηι 8ι)η15 Δβο υία [1. - ὅ. Ουν ογξοὸ απἰρπηὰ {Πυἀ πο 5οἰ γί, πα ἀϊχὶϊ: Νοη ἀδ ποα (οι ρ|0 ἸΟΠΟΓ, βοὰ ἀθ φάγῃ πιθᾶ; ὑθγιιη ἐνδηβα ἰδίϑ, ἀΐὰ ροβίεα βογίθδπϑα οὐδηραιίαπι, ἀϊοίυπι ᾿!Πυὰ ὀχρι!οανί!, ἢΠ|6 υϑγὸ ἰδουϊ Ουδτγεῦ Ουΐα νογὶ}β δἷὰς. θύειν ποὴ ἰα υΐδδοηὶ. 8: δπίμι πα φυϊάαπι ἀϊεοῖ- Ῥυ! μοίογαηι ἴαπς ἱπις!φαγα., πηι] πηλιι}8. ἐυτθα;, (πηι διγγθχίϑεεὶ, ἰπηυϊῖ, ὁδμς α πιοτιμὶς, ἰμποὸ γεοοτάαιϊ δμπ|, εἰ εγεαϊάεγμηῖ ξεγιμοιὲ εἰ δ οτὶρίαγα. Ὅσο δηΐΠ) Ἰρεὶβ ἰυπο ρΓοΟροποῦδηίΓ, ΓΕΒΌΓΓΟΟΙΟ, οἱ, συοά πιἃ- 5 αγαῖ, ἤθη] εις 6556. 8 ηιιΐ ἰηιυ5 Πα ιαθαί; αι διηῦο βαἱἀϊοανῖ ἀΐσθηϑ: δοίοἑ ὁ επιρίμηι μος, εἴ ἱπ είϑως αἰεδις ἐτοίίαϑο Πππ4: ηυοὰ Ῥαυΐυβ αΐεὶς ἤθη Ράγνιπὶ 6556 ἀἰνίμ 4115 βίσπηπι, [ν18. γον 8: (μὲ ργῶ- ἀεειΐπαῖιις 6ὁεἰ ΕΠ μ6 δεῖ ἰη υἱγιμῖα δεομπάμηι δ ρίγίίμηιϊ δαπειὶ βεαιἰοπὶς,, δα τοβιγγοοιϊοπα πιογίπκοτμπι ἤέει Οἰιγὶ- εἰὶ ( Ποηι. 1. 4). ΟἿ οἱ ΠΣ οἱ ᾿ς οἱ αἰίχιια ῃος 58]- βπθιη ἀαἱ, τηοῦο ἀΐοεπβ, ὕμηι ἐχαίίαιια [μέτο; οἱ, ὑμηὶ ἐχαϊαὐετὶ (8 Εἰ μπι ποπῆπῖς,, ἐς σορποεοειὶς φμΐα 600 Ἔνι (Ποαπ. 18. 58. εἰ 8.28); πιοῦο διιίεπι, ΕἸ εἰσπειπι ποῊ ἀαδέϊμν υοδὶε, πἰεὶ εἰρπιηι “οπ (αι. 18. 59}; δίψιια εἷς Τυγδυπὶ,, [πὸ ἰγίϑις αἰεδμς οχοίίαϑο ἐμά ἢ θυΐα μος πιᾶχίπ!6 ἀγρυπιθηῖο οβίθπ θθαίυν ἰρβυπὶ ἤθη 6556 Ρυγυπι ΠΟΠΙΪΠΕΠΊ,, αυοά ροβϑεὶ δάνογβιιβ ἸΏ Ογ[6Π| τοραοῦπιὶ δγίξεγα, 86 ἀἰυϊυγηϑι {8 ἰγταπηΐοπὶ ἐϊείϊοφυς "δ! ϊαπι ἐΠΠ ἃ τΔηἰ οἷο βοίνογθ. 1460 δἱϊ, Ταπο εοἰειῖε. Ταπο, φυλπάουλπι (πὶ ροϑίιιδπὶ Γοϑυγ- ΓΈΧΕΓΟ, δἰἰγαίναπη ἰοίυηι οὐοπν, ἴυμς 5016 118 πιῈ υἱ θευιη οἱ τογυηὶ Ὀεὶ ΕἸ] ὑπ ἰὰ [οοἾ556, δὰ υἱοἰϑοοπ πὶ Ριιτὶ ᾿Π]Δϊδι οοηιπλδ δῖ. ΟἿ ἀὐίοπὶ πο ἀϊοΐ!, υΐ- 0885 Ορυδβ δϑδδὶ βἰψηΐβ, διὶ π)]6 [οίτπὶ (οΟΠ]6πάηι, δοὰ 56 δίξηυπι ἀδιυγυπὶ 6586 ΡΟ] εἰ υ5 6517 Ουΐᾶ 58ἰς ἴ1108 πιϑαὶς ἰγγδοβαὶ; ᾿ος διίοπὶ πιοάο πιῶ ρ}8 δχίθγγυΐ!. Αἰϊδιποῦ πἰ δὰ πος γοϑροπάδγιηι: υἱάθθδίυν ἐπὶ πὶ ᾿5. Ἰωογοι!6 φυϊάὰρίαπι ἀΐσαγα,, πος αἱίγὰ ἰμίεττο-