Ναπι νίϑυβ 5:06 (ΠΠἰταν: {14 (ἍΠ πααυΐς. ΟΟϊδιμρύγο- πιιϑ ἰίδηιε ἰρ8ὶ. Ναπι αι | ια8 ποθὴ 6γδηὶ ριὸ- ἀμιχῖ!, ἀ6 δογυπὶ πϑίαγα ἰοφυθη5 ἤθη) τπδγειυγ. Αυἱά ἰδίνων {Π|α ἀἰεὶα 1 φιοί οἴείίυ 6858 ξομογαιϊυηθίη.
1 Μογοί. εἰς δὔογι υπο ἰυσαπ...ΟΥαΒδίΟΥΑ δὶπξ. Οποά δὲ 46 8 αἰδδέγεγ δὶ! ἱμυροδειυλδ. φπΟΠιΟ0 ἜΥηῸ 4ε δρὶγἰ- μιαἱΐ φοπόγαιίοη6, ψιῳ Πὲς 6δὲ μεμ{0 δι ἐπιῖοῦ, 4155 ΈΓΈΓῈ ΠΟΙ ογὶϊ ἀπροκεϊυἐ δπι5 ᾿ Οιοιποάο οἰΐαὶ ποὴ διιρεγυασανεια ἃ ποὺὲς ταιϊϊοιιόπι μοξίμιίαγε ἢ ᾿ (α) λὰ ετἴὰ βυμγοθίια 5ἰμαυϊαι γϑῦθῸ υἱὐυτ γ αἱ ποίαι βαν υ5, {πὸ "οἰ οοῖ υπϊτ85 δυυοιληιίε ἀφοἰαγαίυΓ.
(υοά 5ἱ εἰ] φυϊερίανα ἀϊχοτίι, Θιοπιοάυ ᾽ εχ ΟἸιγῖϑιὶ βεπίδηιϊα 05 6}1|8 Οὐ δίγιιθ., 4118 πιδόη οἰδγϑηι8 δὲ ἀεδπιοιιϑίγαιίο. δὶ φυΐβ Υ6ΓῸ ἱπιθγγοφαυθγὶ, ΕΓ Δ4ῸΔ δϑδυπιλῖυῦ; νἱοἰβϑὶ πὶ ἰηςογγοσθηιυϑ οἱ Π08, ΟΡ ἸΘΓΓᾺ αὖὺ ἰπἰτίο δά Πιοπη 8 Γογαιαιοπαπὶ ργοάμυοία 51. Νππὶ φιοά 5'π8 ἰογγὰ ροβϑοὶ ΠοπΊἑΠ6Ι ἢ [ΟΓΠΊΔΓΘ, ΠΘπλδΗΐ μη δοπβρίομυπὶ 6581. Νὰ ἰϊααιι6 ουγιοβίιι5. ἰμαυΐνα8. Οιιοά επὶπι πϑοδϑβαγία 5ἰ1 ἀηυᾶ ᾿ς οἀϊβοδβ: οὑπὶ 4- αυδηΐΐο ϑρίεἰιυς δηῖ6 δαυλπὶ ἀδβοοπάϊββοί, ποη δὶς βίοι. ἀροβίο!υβ, 864 υἱ οβίοινάαι δης ΠοΟοβϑαγί, πὶ 66 βιιρεγυδπι 6586, νὰ φι!ά ἀΐοαὶ: Ν᾽επιφείά ἀφασμι φιυιὶς μγοῆίϑεγε ροϊθδὶ, μὶ ποὴ ὑαριϊκοπίμν Πὶ, φιιὶ δ ρίγὲ- «πηὶ φαποίπηι ἀσοεροτμηῖ δἷἰσμί εἰ πος Δεἰ. 10. 41} Ουἱὰ οτγβο Ορυ5 681 δηυ Υ͂ 106.πὶ ἀΐοδηι υἱ οσουϊίυπι πῖν- εἱδγίυι νουἷ5 ἀρογίαπι. ϑυηὶ ΄υΐάοπι ᾿ς ἀθ Γ ἀγομμὶ φιάλην 41] ϑαγπιοπ65; ἰμ 6 γῖπι αυΐδιν γο 5 Ἔχ πλ0}5 ἀπι πὶ ἀἰοαιη, 5 ἢΠΠ|6 81} Ὠἰ νη οοἰευγαπίυγ ἰῃ ΠΟ ΒΥΠΊΡΟΪΟ: δορυ γα, πιογιΠοοιῖο,, γοϑυγγεοιίο, Υἱῖα, εἴ ἴγττς δίπιαΐ ἤσμι οὐ πα. [ 408 δμἶπὶ (Δ ΠΊ Έ"ΠῈ ἦι) ΒΘρῃΐογο ἕρμα ἱπππιθυ οι 5 ΠΟ 5, νϑίυδ ἰοΟ 56- Ρεϊαν δὲ ἀοιπογχίιαν. (οἵ: ἀεἰη46 πΟ]58 οἰπογβθη- αἰθυ5, πονυβ ὀχϑυγρὶι. 1 ὁπ) ΠΟ 5 [4616 δϑὶ ἰπ|- πιογσὶ οἱ ροδβίθα δηΊοΓ 6 γα: 86 60 [366 651 γδίογθιῃ βϑρο! γα "οι δ πὶ, οἱ πονυπὶ ἰπάυσεγα. ΤῸ μος ἤιὶ, υἱ ἀΐδολς νἱγίι θη Ραιγὶβ οἱ ΕἾΠῚ οἱ ϑρίτῖυ5 δαποιὶ μας πιά ἱπιρίογὸ. Ουοά δυΐοιῃ 5:6 ΠῚ ΡῈ ο0η- ᾿θειμγαπ ἀἰοία βίη, αυὐἀϊ Ῥαυ πὶ: (οπεοριἐἷ διιπιιις εἰπ ἱ0 γ6Γ ϑαρίϊδηιμι ἱπ πιοτίοηι ( Οοἰοδε. ἃ. 12}; ἃς ΤΌΡΘΙΠ,, Ὑ οίμδ πΟΉΙΟ ποδί δν δἰνιμί ογιεῖ βαιις ἐει ( ον. 6. 6); οἱ ἰἰογιπν, (οηιρίαπίαϊὶ [αοἰὶ διιπιις οἰ πε μα ϊεὶ γιογ εἷς οι (] ὑϊά.υς 5). Νοιν πιο 0 Δαίεπι θπριΐϑηηα ογυχ αἰείιαν, 564 οὐχ φυοᾳηο θαρίίϑιηδ. Βαριίδηϊο φιιο 660 δηριΐζον, νος δαριϊκαδὶπιϊπὶ (Ματο. 10. 59); ἃ6 τυγϑυπὶ, Βαριΐεπιο ᾿αδδο ϑαριϊκατὶ, φιόηι υος ποιοὶ ( ἔμιο. 13. 80). Ουοπιοράπγοάιιπ) Θηἷπ) ΠῸ5. ἴδε ας ὈφριϊΖάμηιγ οἱ δπλογρίηγι5, 56 δἱ {Π|6 τηου τυ απ νο]υῖ, γαδυγγοχίί; ἅνπηο Ἰοηφα [Δο 8, οἰἰδηδὶ {γἰ0 Ρ6Γ πιγϑίογί πὶ οἱ Ὁ ΟΟΠΟΠΙ ΠῚ ΠΙΔηΒ6ΓΙ.
5. Βαριΐχα!ος μι αἶφι δαρίΐδηιο αφαπὶ, ποπάμηι ϑα- γνιίκαίοα μι φιιαηὶ ργίπιιπι δαριζθημγ ἐοτιαίαν. (ἰαι6- «ἠμηιεηπὶ βαοίιϑιις οαιγαπεὶ δι. Βαριΐδηνηι ἰἰϑηπ6 αὐ ἩΟΥ δ αἱ Πέγομίος τϑααγφιιπίιν. (οπινθιαίιν εἰδ6- πιθῖψηπα. --- ΤΆΙΙ5 Ἔγθο ἀἰσηδλιΐ πηγείογὶ 8, νἱΐϑιη ἴδηι ἀοηο ἀΐσηλιη Θχ! ἢ δδηλυβ, οραϊηυτη ἰησεἰ ἢ]. ιυιἱ νογῸὸ ποηῃάύιϊμπῃ ᾿ν}8 ἀΐῃλι! 651}8, οπιηΐα λεῖα τς ἰϊ5 ἀϊφηρην πὶ, αἱ ἀπὰπὶ σΟΓρα8 οἰ Ποἰδηνγ, υἱ δἰπηυβ ἤνδίγοβ. Ουλδηνάΐι ΘΠ πὶ δὶς ΒΘρΡΑΓΔΠΊΙΓ,, Οἰδὶ ρΆ6Γ αν}8. ΓοΥ]!, οἰδὶ Π]υ5, οἰδὶ γαῖα, χυΐνὶβ ἰδηάοτη (ποῦ, ποινάυπι νοῦ οορδυδιυ8 6ϑΐ, οὐπη 8 ΒΌρΡΘΓΠΆ ορηλίίοηθ 51 αὐβίγαοιυ5. θα.» δηλ {1118 6χ υἱοὶ βοπαγί5 οοπ)υποίίοια, Οαπ| 5Ρ᾿Γ ΓᾺΔ ΟΡ ΠΟ δι Π|ὺ8 οὐηἠπποι! Ὁ φιοά Ἰυσγαπι ἰθυτθη.Β αἰ ἢ η 4118, ουπὶ ἴῃ ἐἰ}15. δι οχίγαποὶ ἢ ΕΧΙΓΆΠΟΙΙ5. ἡ πἶρρ6 68ι οὐῖ6- οἰνυπηδηι5 ἢΠά6|1. Νοχιθ Θηΐῃ ἰ δπὶ ἰρϑαπὶ ορυϊ [ἃ - μεῖ, πο δυπιάοπι ραῖγαπι, ποι δαπ ἐπὶ οἰν δίθιη, ΠΩη Ο508πΊ, ΠΟη ἱπαιπιοδηιπι, ΠΟἢ ΠΙΘΠ52ΠΊ, 564 ὁ0η1- οἷα βεβγοραία, Εἰδηΐη εἷς Ομ πΐᾷ ἐπ ἰογγα, 1} οἵη- αἰᾶ 1: 6850: ἢυΐο Οἰιγίδιιι8 γὸχ οδί, ΠΠ| ραοοθῖυπὶ οἱ ἀϊαῦΟΗΙ5: αἷς ΟΠ γί δίυ9 ἀο! ἰοῖα", 1] σογγυρίῖο. [ἢ- 5. ΖΟΆΝΝΙΦ. ΟἸΠΙΥΘΌΘΤΟΜΙ ΔΠΟΙΠΙΕΡ. ΟΟΝΘΤΆΝΤΙΝΟΡ. 4 ὀμππιδηίυπι ἀποαυδ 1} νϑγηνίυν ΟρΘγα,, ἰιυὶς δηφοὶον τὰπὶ Ὀοπλίηιιδ: εἰν! (85 ἰνυς οἴου), {ΠῚ ἰογγα. ὕἰμῃ εὐξὸ πἰΠ} οοπιπηαπα Βαδαιηι8, ἴῃ 400, 4ια)50, ὁρηι- πιυμοαθίιηπ5ὴ δεά δοάδπὶ μι, δχ δδύθιῃ ναΐγα γγοάΐιηι5 ἢ ὕδγαιν ΠΘ4Ὸ6 ᾿ος δυο δ φοπα ηΔΠ] εοβηδιϊοπαπ). διυάοδπιυβ ἰσί τ γ, αἱ Θυρογιαι οἰτί Διὶ: εἶνθβ βίπιυβ. Ουουδαυὸ ἴῃ Θχϑίΐο τηϑηδηῖι8, Οὐ οροτγίογδὶ νϑίθγεηι γερϑίεγα ραιγίδπι ἢ ΝΘ δηΐη ἀκ ΓΘ Ὠ0108 ργοίϊ ραγίου πὶ οί. ϑ6ἀ 5ἱ δου δὶ, φυοί θοιι5 ἀνϑγίαι, ἰμθχεροοίδία πιογία θῇ ἰπἰΠἸδί05 Πιΐηι Δογίρὶ, οἰἰδηὶ δἰ πη!]6 Ὀοπὶβ ἰπϑίγυοι 5ἰπιῦ8, πἰδὶ δἰϊυά πὸβ δχοί ρίδὶ, φύυδπι φαίδιμ ηδ οἱ υϑγηι δ υθπθῃᾶ 105, ἰψηΐδ ἱπαχϑιίηρυ! 15, νηοῦ] ἱπβο 8, ἡ ται δὐβίι αἱ φυϊΞρίαπι ΔἸ ΟΓα πὶ δυρρὶ οίυπι ἐΠυἀ ἐχρα τίαϊυν. Ουοὰ νἱϊα θί πηι, 5[ 5805 ΤΥ 916 15 ἀἰβιαιὶ δὐυγυπὶ, δραηῖϊυπὶ οἱ ἰαρίἀο8 ργείϊοϑοβς ῥγὸ [πάλ ΠΙΘΠΟ ΡΟΠΔΠΊυ5. δ:᾽6 θη πη ρΡΟΙοΟΥΙπιῈ5 110 ἀθδυηι 5 ἀϊνίι68 ὥρράγεγα, φυϑηάο ποη ἰιὶς ρβϑουηΐα5 γεϊΐψυις γΐπιι8, 56 δά ἰυἱο8 ἰΠΠ08 {Π᾿πδᾶυγοβ ἰΓΔΏ5Πιϊδογί πηι ΡΟΡ πΊΔη18 ρᾶμρογυπὶ; 4υδηάο ΟΠ ΓΙβι0 πιαϊυιηὶ ἀἱ ἀεγίμιυβ. Μυϊα ἀδθαπηὰβ {ΠΠ|6, θη ρδαυηἰλ8, δὲ Ῥοςολία. Μυΐυο ἰφίίαγ {1 ροουνία5 ἀδιπυ8, υἱ ἱπερι ἀγύηγ8 ΓΟΠῚβϑί ΟΠ πὶ ραΟΟΔίΟΓΌΠΙ. ἴρθ6 οεἰπὶ δὶ ἢ Μικίολι. Να ἀσβρίεἴαπηιϑ ᾿Π απὶ 6 Θϑυγίεπίθη, οἱ ἴρ86. π08 ἰδὲ νυιγίαι, Ηΐς ἱπαυδπιυβ ἰρουμι, υἱ πί Γοἰπαυλὶ πο5 μυο05 ραϊγοοίπὶο δυο. δ] ἢΐς {} ροίυ ἀδάοτίπιιβ, ποὴ ἀϊοαπιὺβ οὐ ἀἰνί!α: ἈΠι6 ]ακαται πὶ ἱπίπσαι ἐχίτοημιηι αἰρὶ ἱ δι ἐπ ἀφασ, αἱ τε[γί ει ἐπφίαηι ποείγαηι αὐἀιείαηι ([μις. 16. 94). 51 Πνς οὖ ἀοπιὶ δοοὶρίαπιαβ, ἰΠΠ|6 πὴ} 185 ΩΟὈΓ5. ρογλ θ᾿ πηϑῃ δὶ η68. δ᾽ ἰονιεαπηῦβ Θυπὶ ἴ} ΘΆΓΟΘΓΟ ἀοίαπίυμ, ἷρ 4υοαυθ π08 ἃ υἱπου} 8. 1 θΘγα δῖ. 51 ΠΠ᾿ὰπὶ Ὠοβρῖϊι ἐσχοδρογίπη8, ποι) ἀδϑρίοἰθὶ πο5, 4υΐ ρογαγπὶ οἱ ἢ δρ᾽168 ΒΌΠ|0}8 ἰῃ ΓΟΦΠΟ σα ]ογῦπι, δε δυρογηα Εἶν]! εἰ Θοπβογί68 γα ἀεὶ. 51] ἰηἤγπιυπι {ΠΠυπὶ ἰην βδτιι οἷο ποϑ ἰ"}6 ᾿ἰθογαθὶι δ ἱπῆγπη αι θυ5 ποείγὶς.
ΕΥσῸ αυἱ πιαβπᾶ ρΓῸ ρΓν]5 ἀ0η15 δεοὶρίαηυβ, 5 ἰ6πὶ ᾿Π|ὰ οχίσυϑ ἀοπλυβ, υἱ πιδχὶπιᾶ πηϑγοθαυγ. Ὁ αὐΐνις οι ρυϑ, 651, βθιμίβοηιβ, υἱ πιείλπιυ5. Ο διΐσι ᾿ΐοη9 δάγομογ, ΟΠΠΊ ππᾶγ ΠΟ υἱϊγὰ πᾶν! ἷ16 οὐ, τὰς ΠΟ ρ6π68 π08 δγὶὶ παροίίαγὶ. ἔ υληάο γι [νΐθηὶ5 ἢ Ουπὴ δἀνοπαγὶῖ ἀἶθ8 1|16 ἔυυ5 οἱ οοπδρίουι8. ΤυΠΟ Θηἶπὶ ΠΟ 00 ἸΩΔΓΘῚ παν οἱ πραϊοϑυπι πανὶ καί πη: πηδσὶ πηι ΡΓΈΒΘΏΒ Υἱ(ὰ 5. π8 65δι. Ναης βδογοηΐ ἰοπῆρυβ. πης πηρίοπάϊ οἱ ᾿υογαπύϊ. 5: 4υΐ8 Βεπη6 115 ἐΘ ΠῚ ἢ 56 Π}8 ΠΟῚ ἰοοοΥ,, δὶ ἰΘΠΊΡΟΓΘ ᾿Π65815 ϑδεγδὶ ἰ" Ἰἰϊον, βαπὸ τἰἀϊο!υς οὐῖ!. δὶ δογαπαὶ δὶϊ ἰθπῖριβ, ͵λὰ οοἸ Πφοπάυη, δϑὰ βογθηάυπι 65ιῖ. Ὠίςρεγραι ἰδίαν αἱ οο] ΠἸραπιυβ; π6 ͵κπὶ οΟἸ]φοτα δαϊδρϑπι Ἠ6 Πι65561η ρογάδπιιθ. Νὰπὶ Π06 ἰορυ5, υἱ ἀ αὐ Ξο᾽ διάυπι ὀνοοᾶϊ, οἱ δά ογοραπάυπι, ποη δά ' Ἰξεινάσπι οἱ γθοοπάθηάιιπι. Ν« ἰίδ4πα ορρογίιῃῖι8 διηϊ8πη08, 8564 υδογιὶπὶ δαπίθη ᾿δείδιηα5, ΠΟς [ἈπΠἰγὶ ἃ0 πηοάο ραγοᾶπηυβ, υἱ ολπὶ αὐτῶ Ὧς τοὶ ρίλιηυϑ ΓΘ ΠΟΓα, στγαιία οἱ υδιϊφπίιδῖα Ὠοπιίεὶ δίγὶ 265: Ομγίϑιὶ, χυϊοιμη Ραιγὶ φιογία, υπᾶαιις 51 (υἱ σαηςῖο, ἰῃ δου οὐ. Απιδη.
ι51 ΙΝ ΦΟΆΝΝΕΝ ΠΟΜΊΙΙ,.
γάζου. Ὅτι γὰρ ἀναγχαία χαὶ ἀπαραίτητος ἡ τοῦ ὕξατος χρεία, οὕτως ἂν μάθοις. Τοῦ Πνεύματός ποτε χαταπτάντος πρὸ τοῦ ὕδατος, οὐχ ἔστη μέχρις ἐχεί- νου ὁ ᾿Απόστολος, ἀλλ᾽ ὡς ἀνχγχαίου χαὶ τούτον χαὶ οὐ περισσοῦ, ὅρα τί φησι" Μήτι τὸ ὕδωρ δύναταί τις κωλῦσαι, τοῦ μὴ βαπεισθῆγαι τούτους, οἴτι- γες τὸ Πγεῦμω τὸ ἄγιον ξιλαδον ὡς καὶ ἡμεῖς; Τίς οὖν ἐστιν ἡ τοῦ ὕδατος χρεία; Καὶ ταύτην ἤδη λοιπὸν ἐρῶ, τὸ μυστήριον ἐχχαλύπτων ὁ ὑμῖν τὸ ἀποχεχρυμ- μένον. Εἰσὶ μὲν γάρ τινες καὶ ἕτεροι ἀπόῤῥητοι λόγοι τοῦ πράγματος, τέως δὲ ἐχ τῶν πολλῶν ὑμῖν ἐγὼ ἕνα ἐρῶ. Τίς οὖν οὗτός ἐστι; Θεῖα τελεῖται ἐν αὐτῷ σύμδολα, τάφος χαὶ νέχρωσις, χαὶ ἀνάστασις χαὶ ζωὴ, καὶ ταῦτα ὁμοῦ γίνεται πάντα. Καθάπερ γὰρ, ἕν τινι τάφῳ, τῷ ὕδατι χαταδυόντων ἡμῶν τὰς χεφαλὰς, ὁ παλαιὸς ἄνθρωπος θάπτεται, χαὶ, καταδὺς χάτω, χρύ- πτεται ὅλος χαθάπαξ" εἶτα ἀνανευόντων ἡ ἡμῶν, ὁ καινὸς ἄνεισι πάλιν. Ὥσπερ γὰρ εὔχολον ἡμῖν βαπτίσασθαι χαὶ ἀνανεῦσαι, οὕτως εὔχολον τῷ Θεῷ θάψαι τὸν ἄνθρωπον τὸν παλαιὸν, χαὶ ἀναδεῖξαι τὸν νέον. Τρίτον δὲ τοῦτο γίνεται, ἵνα μάθῃς, ὅτι δύναμις Πατρὸς καὶ Υἱοῦ χαὶ Πνεύματος ἁγίου ἄπαντα ταῦτα πληροῖ. Καὶ ὅτι οὐ στοχασμὸς τὸ εἰρημένον, ἄχου- σον Παύλου λέγοντος - Συγετάφημεν αὐτῷ διὰ τοῦ "βαπτίσματος εἰς τὸν θάνατον" χαὶ πάλιν, Ὁ πα- «ἰαιὸς ἡμῶν ἄνθρωπος συνγεσταυρώθη" χαὶ πάλιν, Σύμφυτοι γεγόναμεν τῷ ὁμοιώμάτει τοῦ θανάτου αὐτοῦ. Οὐ μόνον δὲ τὸ βάπτισμα σταυρὸς λέγετα:, ἀλλὰ καὶ ὁ σταυρὸς βάπτισμα, Τὸ γὰρ βάπτισμα, ὃ ἐγὼ βαπτίζομαι, φησὶ, βαπτισθήσεσθε χαὶ πάλιν, Βάπτισμα ἔχω βαπτισθῆναι, ὃ ὑμεῖς οὐχ οἴδατε. Καθάπερ γὰρ ἡμεῖς εὐκόλως βαπτιζόμεθα καὶ ἀνα- νεύομεν " οὕτω χαὶ αὐτὸς εὐχόλως ἀποθανὼν, ὅτε ᾿θέ- λησεν, ἀνέστη" μᾶλλον δὲ χαὶ πολλῷ ῥᾷον, εἰ χαὶ τὰς τρεῖς ἡ μέρας διὰ μυστηρίον τινὸς οἰκονομίαν ἀνέμενε.
γ΄. Τηλικούτων οὖν μυστηρίων καταξιωθέντες, βίον ἐπιδειξώμεθα ἄξιον τῆς δωρεᾶς, πολιτείαν ἀρίστην. Οἱ δὲ μηδέπω τούτων χαταξιωθέντες, πάντα πράττετε ὥστε καταξιωθῆναι, ἵνα γενώμεθα σῶμα ἕν, ἵνα ὦμεν ἀδελφοί. Ἕως μὲν γὰρ ἂν κατὰ τοῦτο διεστήχωμεν, χἂν πατήρ τις ἧ, χἂν ἀδελφὸς, χἂν ὁστισοῦν [{47], οὐδέπω συγγενής ἐστι γνήσιος, τῆς ἄνωθεν συγγενείας διεσπασμένος. Τί γὰρ ὄφελος ἀπὸ τοῦ πηλίνου γένους συνῆφθαι, ὅταν ἀπὸ τοῦ πνευματικοῦ μὴ συνημμένοι ὧμεν; ποῖον δὲ χέρδος τῆς ἐν τῇ γῇ ἀγχιστείας, ὅταν ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἀλλότριοι ὦμεν; ᾿Αλλότριος γὰρ ὁ χατηχούμενος τοῦ πιστοῦ. Οὐ γὰρ ἔχει χεφαλὴν τὴν αὐτὴν, οὐκ ἔχει πατέρα τὸν αὐτὸν, οὐχ ἔχει πόλιν τὴν αὐτὴν, οὐ τρυφὴν, οὐχ ἔνδυμα, οὐ τράπεζαν, οὐχ οἰκίαν, ἀλλὰ πάντα ἐξηλλαγμένα. Καὶ γὰρ πάντα ἐπὶ γῆς τούτῳ, τὰ πάντα ἐν οὐρανοῖς ἐχείνῳ « - βασιλεὺς πούτῳ ὁ Χριστὸς, ἐχείνῳ δὲ ἡ ἁμαρτία χαὶ ὁ διάθδο- λος " τρυφὴ τούτῳ μὲν ὁ Χριστὸς, ἐχείνῳ δὲ ἡ σηπο- μένη καὶ φθειρομένη. Καὶ ἔνδυμα πάλιν, τούτῳ μὲν τὰ σητῶν ἔργα, ἐχείνῳ δὲ ὁ τῶν ἀγγέλων Δεσπότης" πόλις τούτῳ «ὲν ὁ οὐρανὸς, ἐχείνῳ δὲ ἡ γῆ. Ὅταν οὖν μηδὲν ἔχωμεν χοινὸν, χατὰ τί χοινωνήσομεν, ἃ. 201}. ὑμῖν ἐχχαλύπτων κ. τ. λ. Νοτοῖ. ἐχχαλύπτων ὑμῖν ὡς ἕνεστιν ἄνωθεν. "» ϑανΐ!. θάπτεται χάτω, καὶ χατα- ποντίζεται εἰς τέλος ἅπας" εἶτα, ἀναν. ΜοΓΘ᾿ πὶ βοαυΐϊιηυγ, 4Ἡπὸ γοϊδιίνβ, τούτῳ 6δἱ ἐκείνῳ, πιης δὰ πιστόν, ἢυης τἀ χατηχούμενον ΓΟΙδγιηίυτ, εὐηΐγα τὶ ρίύδπι ἰοροπὶ ἰἰπριο. γογωπ Ἰά (Ὀγῖ8586 ᾿ἰδγατίογυπν ἱπουτγῖθ δἀδιγίμαίυν. ἔμος ΡΓῸ τρυφή ΘΑΥΪ!. οἱ σοἀὰ, 105, 106 τροφή. [εἴτ χ ἰἰδάθηχ ΕΙΉΤΗΣΕ δι ἀγγέλων, οὐρανός οἱ ἀχριδεστάτην ἀσοδδ56- γτιμῖ. Ενιτ.
ΧΧΥ͂. ἃ]. ΧΧΙΥ͂. 55 εἰπέ μοι; ᾿Αλλὰ τὰς αὑτὸς ἐλύσαμεν ὠδῖνας, χαὶ ἐκ μιᾶς προήλθομεν γαστρός; ᾿Αλλ᾽ οὐδὲν τοῦτο πρὸς συγγένειαν τὴν ἀχριδεστάτην. Σπουδάσωμεν τοίνυν τῆς ἄνω πόλεως γενέσθαι πολῖται. Μέχρι τίνος ἐπὶ τῆς ὑπερορίας μένομεν; δέον τὴν ἀρχαίαν πατρίδα ἀπολαδεῖν - Οὐδὲ γὰρ περὶ τῶν τυχόντων ὁ χίνδυνος. ᾿Αλλ᾽ εἰ γένοιτο, ὃ μὴ γένοιτο, ἀπροπδοχήτου τῆς τελευτῆς ἐπελθούσης, ἀμυήτους ἐντεῦθεν 'ἀπελθεῖν, γᾶν μυρία ἔχωμεν ἀγαθὰ, οὐδὲν ἡμᾶς ἕτερον διαδέ- ξεται ἀ͵ ἢ γέεννα καὶ σχώληξ ἰοδόλος, καὶ πῦρ ἄσδε- στον, καὶ δεσμὰ ἄλυτα. ᾿Αλλὰ μὴ γένοιτό τινα τῶν ταῦτα ἀχουόντων ἐχείνης πειραθῆναι τῆς χολάσεως. Τοῦτο δὲ ἔσται, ἂν τῶν ἁγίων καταξιωθέντες μυστη- ρίων, χρυσὸν καὶ ἄργυρον χαὶ λίθους τιμίους οἰχοδο- μήσωμεν ἐπὶ τὸν θεμέλιον. Οὕτω γὰρ δυνησόμεθα ἀπελθόντες ἐχεῖ φανῆναι πλούσιοι, ὅταν μὴ ἐνταῦθα χρήματα χαταλείψωμεν, ἀλλὰ μεταχομίσωμεν πρὸς τοὺς ἀσύλους θησαυροὺς διὰ τῶν χειρῶν τῶν πενή- των" ὅταν δανείσωμεν τῷ Χριστῷ. Πολλὰ ὀφείλομεν ἐχεῖ, οὐ χρήματα, ἀλλ' ἁμαρτήματα. Δανείσωμεν τοίνυν αὐτῷ χρήματα - ἵνα λάδωμεν ἁμαρτημάτων συγχώρησιν" αὐτὸς γάρ ἔστιν ὁ δικάζων. Μὴ περι- ἰδωμεν αὐτὸν ἐνταῦθα πεινῶντα, ἵνα καὶ αὐτὸ; ἐχεῖ ἡμᾶς διαθρέψῃ. Ἐνταῦθα ἐνδύσωμεν αὐτὸν, ἵνα μὴ ἀφῇ ἡμᾶς γυμνοὺς τῆς ἀσφαλείας τῆς παρ᾽ αὐτοῦ. Ἐὰν ἐνταῦθα αὑτὸν ποτίσωμεν, οὐχ ἐροῦμεν χατὰ τὸν πλούσιον, Πέμψον Λάζαρον, ἵνα ἄκρῳ τῷ δα- χκτύλῳ ἐπιστάξῃ τῇ γλώσσῃ ἡμῶν ἀποτηγανιζο- μένῃ. Ἐὰν ἐνταῦθα εἰς τὰς οἰκίας ἡμῶν αὐτὸν δεξώ- μεθα 9, ἐκεῖ πολλὰς παρασχευάσει μονὰς ἡμῖν. Ἐὰν ἀπέλθωμεν πρὸς αὐτὸν ἐν φυλαχῇ ὄντα, καὶ αὐτὸς ἡμᾶς ἀπαλλάξει τῶν δεσμῶν. Ἐὰν ξένον ὄντα συν- ἀγάγωμεν, οὐ περιόψεται ξένους ἡμᾶς ὄντας τῆς βα-- σιλείας τῶν οὐρανῶν, ἀλλὰ μεταδώτει ἡμῖν τῆς πό- λεως τῆς ἄνω. Ἐὰν ἀσθενῆ ὄντα ἐπισχεψώμεθα, ταχέως ἐλευθερώσει ἡμᾶς χαὶ αὑτὸς τῶν ἀσθενειῶν ἡμῶν. Ὡς οὖν μεγάλα λαμδάνοντες καὶ μιχρὰ διδόν- τες, χἂν τὰ μικρὰ δῶμεν [148]. ἵνα ἐμπορευσώμεθα τὰ μεγάλα. Ὡς ἔτι χαιρὸς, σπείρωμεν, ἵνα ἁμήσω- μεν. Ὅταν ὁ χειμὼν καταλάδῃ, ὅταν ἡ θάλασσα οὐχ ἔτι πλέηται, οὐχ ἔτι χύριοι τῆς ἐμπορίας Ἢ ἐσμέν. Πότε δὲ ἔσται ὁ χειμών; Ὅταν ἡ ἡμέρα ἐπισταίη ἡ μεγάλη, τότε ἐχείνη χαὶ ἐπιφανής. Τότε γὰρ οὐχ ἔτι πλευσόμεθα τὴν θάλασσαν ταύτην τὴν μεγάλην χαὶ εὐρύχωρον " ταύτῃ γὰρ ὁ παρὼν ἔοιχε βίος. Νῦν ὁ τοῦ σπεῖραι χαιρὸς, τότε ὁ τοῦ ἀμᾶσθαι χαὶ χερδαΐ- νειν. Ἐάν τις ἐν τῷ καιρῷ τοῦ σπόρου μὴ χαταδάλῃ σπέρματα, ἐν ἀμήτῳ σπείρων, πρὸς τῷ μηδὲν ἀνύειν χαὶ καταγέλαστος ἔσται. Εἰ δὲ σπόρου ἐστὶν ὁ παρὼν χαιρὺς, οὐ τοῦ συλλέγειν, ἀλλὰ τοῦ σχορπίζειν χαιρὸς ἂν εἴη λοιπόν δ. Σχορπίσωμεν τοίνυν, ἵνα συναγά- γῶμεν" μὴ βουληθῶμεν συναγαγεῖν νῦν, ἵνα μὴ τὸν ἀμητὸν ἀπολέσωμεν. Οὗτος γὰρ, ὅπερ ἔφην, ὁ καιρὸς ἐπὶ τὸ σπείρειν χαλεῖ, χαὶ δαπανᾷν χαὶ ἀναλίσχειν, οὐκ ἐπὶ τὸ συλλέγειν χαὶ ἀποτίθεσθαι. Μὴ τοίνυν προδῶμεν τὴν εὐχαιρίαν, ἀλλὰ δαψιλῆ τὸν σπόρον χαταθάλωμεν, χαὶ μηδενὸς φεισώμεθα τῶν ἔνδον, ἵνα μετὰ πολλῆς αὐτὰ ἀπολάδωμεν τῆς ἀντιδόσεως, χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίον ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα, ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, εἰς τοὺ; αἰῶνας τῶν αἰώνων». ᾿Αμήν, ἁ δἰ Μοτγεῖ. ϑβανῖ, λήψεται. «6 54.. ὑποδεξώμεθα, { Τῆς ἐμπορίας ταύτης ϑανη. οἱ οη04. 103, 106 Μοχ οοὰ. τὸὺῦ ἐπιστῇ ργὸ ἐπισταίη. δ Ουϊάληι σγορπίζειν ὃ χαιρός ἐστιν οὗτος.
Τὸ γεγεννημένον ἐκ τῆς σαρκὸς, σάρξ ἐστι" καὶ εἶ γεγενγγημένον ἐκ τοῦ Πνεύματος, πνεῦμά στινς α΄. Μεγάλων ἡμᾶς μυστηρίων χατηξίωσεν ὁ μονογε- νὴς Υἱὸς τοῦ Θεοῦ" μεγάλων, καὶ οἴων ἡμεῖς οὐχ ἧμεν ἄξιοι, ἀλλ᾽ οἴων αὐτῷ παρέχειν πρέπον ἦν. Ἂν μὲν γὰρ τὴν ἀξίαν τὴν ἡμετέραν λογίσηταί τις, οὐ μόνον τῆς δωρεᾶς ἣμεν ἀνάξιοι, ἀλλὰ καὶ χολάσεως ὑπεύθυ- νοι καὶ τιμωρίας. Ἐπειδὴ δὲ οὐ πρὸς τοῦτο εἶδεν, οὐ μόνον χολάτεως ἀπήλλαξεν, ἀλλὰ καὶ ζωὴν ἐχαρίσατο πολλῷ τῆς προτέρας λαμπροτέραν 4, εἰς ἄλλον ἡμᾶς εἰσήγαγε κόσμον, ἑτέραν ἐδημιούργησε χτίσιν' ΕἾ.
τις γὰρ ἐν Χριστῷ καινὴ κτίσις, φησί. Ποία χαινὴ χτίσις; ἼΑχουσον αὑτοῦ λέγοντος Ἐὰν μή τις γεν- γηθῇ ἐξ ὕδατος καὶ Πνεύματος, οὗ δύναται εἰσ- εἰθεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ. Παράδεισον ἐπιστεύθημεν, χαὶ οὐδὲ τῆς ἐν αὐτῷ διαγωγῆς ἐφάνη- μεν ἄξιοι», καὶ εἰς τοὺς οὐρανοὺς ἡμᾶς ἀνήγαγεν. Ἐν τοῖς πρώτοις οὐχ εὑρέθημεν πιστοὶ, καὶ μείζονα ἐνεχείρισεν" ἑνὸς ἀποσχέσθαι ξύλου οὐχ ἰσχύσαμεν, χαὶ τὴν ἄνω παρέσχε τρυφήν: ἐν παραδείσῳ οὐκ ἐχαρτερήσαμεν, χαὶ τοὺς οὐρανοὺς ἡμῖν ἀνεπέτασεν. Εἰχότω; ἔλεγεν ὁ Παῦλος: Ὧ βάθος πιλούτου καὶ σοφίας καὶ γγώσεως Θεοῦ. Οὐχ ἔτι μήτηρ, οὐχ ἔτι ὠδῖνες, οὔτε ὕπνοι, χαὶ συνουσίαι χαὶ περιπλοχαὶ σω- μάτων᾽ ἄνω λοιπὸν ὑφαίνεται τῆς ὑμετέρας φύσεως ἧ χατασχευὴ, ἀπὸ Πνεύματος ἁγίου καὶ ὕδατος. Τὸ δὲ [149] ὕδωρ παρείληπται, τόχος τῷ τιχτομένῳ γινό- μενον. Ὅπερ γάρ ἐστιν ἡ μήτρα τῷ ἐμθρύῳ, τοῦτο τῷ πιστῷ τὸ ὕδωρ᾽ ἐν γὰρ τῷ ὕδατι διαπλάττεται χαὶ μορφοῦται. Τὸ μὲν γὰρ πρῶτον ἐλέγετο Ἐξ- αγαγέτω τὰ ὕδατα ἑρπετὰ ψυχῶν ζωσῶν" ἐξ οὗ δὲ ἐπέδη τῶν Ἰορδάνου « ῥείθρων ὁ Δεσπότης, οὐχ ἔτι ᾿ ἑρπετὰ ψυχῶν ζωσῶν, ἀλλὰ ψυχὰς λογιχὰς καὶ πνευ- ματοφόρους τὸ ὕδωρ ἀναδίδωσι. Καὶ ὃ περὶ τοῦ ἡλίου , εἴρηται, ὅτι Ὡς νυμφίος ἐκπορευόμενος ἐκ παστοῦ αὑτοῦ, τοῦτο περὶ τῶν πιστῶν χαιρὸς ἂν εἴη μᾶλλον εἰπεῖν. Πολλῷ γὰρ φαιδροτέρας ἀφιᾷσι ἃ τὰς ἀχτῖ- νᾶς ἐχείνου. ᾿Αλλὰ τὸ μὲν ἐν τῇ μήτρᾳ διαπλαττόμε- νον, χρόνου δεῖται" ἐν τῷ ὕδατι δὲ οὐχ οὕτω;, ἀλλ᾽ ἐν μιᾷ ῥοπῇ πάντα γίνεται. Ἔνθα μὲν γὰρ ἐπίκηρος ἡ ζωὴ καὶ ἀπὸ σωματιχῆς φθορᾶς ἔχει τὴν ἀρχὴν, βραδύνει τὸ τιχτόμενον, (τοιαύτη, γὰρ τῶν σωμάτων ἡ φύσις" χρύνῳ προσλαμθάνει τὸ τέλειον)" ἐπὶ δὲ τῶν πνευματιχῶν οὐχ οὕτω. Τί δήποτε; Ὅτι τέλεια ἐξ ἀρχῆς χκατασχευάζεται τὰ γινόμενα. ᾿Αλλ᾽ ἐπειδὴ ὁ Νικόδημος ἀχούων ταῦτα συνεχῶς ἐταράττετο, ὄρα πῶς αὐτῷ παρανοίγει τὸ ἀπόῤῥητον τοῦ μυστηρίου τούτου, καὶ σαφὲς ἐργάζεται τὸ ἀσαφὲς ἐχείνῳ τέως, Τὸ γεγεννημένον. λέγων, ἐκ τῆς σαρκὸς, σάρξ ἐστι" τὸ δὲ γεγεγνημένον ἐκ τοῦ Πγεύματος, πγεῦμά ἐστιν. ᾿Απάγει τῶν αἰσθητῶν αὐτὸν ἀπάν- των, καὶ οὐχ ἀφίησι τοῖς ὀφθαλμοῖς τούτοις περι- ἐργάσασθαι τὴν μυσταγωγίαν. Οὐ γὰρ περὶ σαρκὸς διαλεγόμεθα, φησὶν, ἀλλὰ περὶ Πνεύματος, ὦ Νιχό- δημε. Τέως αὐτὸν τῷ λόγῳ τούτῳ πρὸς τὸ ἄνω παρ- ᾿ ἔπεμψε. Μηδὲν τοίνυν τῶν αἰσθητῶν ἐπιζήτει" τὸ γὰρ νεῦμα οὐχ ἂν φανείη τοῖς ὀφθαλμοῖς τούτοις" μηδὲ νόμιζε, ὅτι σάρχα τίχτει τὸ Πνεῦμα. Πῶς οὖν, ἴσως εἴποι ἄν τις, ἡ τοῦ Κυρίου σὰρξ ἐτέχθη; Οὐχ ἀπὸ Πνεύματος μόνον, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ 4 Μοτγοῖ. τιμιωτέραν. ϑ5ν]}. λα; ἔραν. Ὁ ᾿ 106 τῆς τῆς ἐξεπέσαμεν, Καὶ οὐδὲ τῆς ἐνταῦθα διανο χρ, ἀρ’ Πγὸ ἐφάνημεν 4Δ[ γεγόναμεν. “ 8,5 Μογεὶ. οἱ υήάαπι Αἰ}.
Θ4Υ"}. τῶν Ἰορδανείων. ἃ δὲς υηϊι5 σοήδχ τοςίο: οἱ δίο Ἰεφεπάυπι βυδρίςαθυίυξ Θαν}ιι5, Καὶ ἀφίησι.
σαρχός. Διὸ χαὶ τοῦτο δηλῶν ὁ Παῦλος ἔλεγε Γενό- μενὸς 9 ἐκ γυναικὸς, γεγόμενος ὑπὸ νόμον. Τὸ μὲν γὰρ Πνεῦμα αὐτὸν διέπλασεν οὕτως, οὐ μὴν ἐξ οὐχ ὄντων' ἐπεὶ τί ἔδει τῆς μήτρας; ἀλλ᾽ ἐχ. τῆς σαρχὸς τῆς παρθενιχῆς" τὸ δὲ, πῶς, οὐ δύναμαι ἑρμη- νεύειν. Τοῦτο δὲ γέγονεν, ἵνα μὴ τις ἀλλότριον τῆς ἡμετέρας εἶναι νομίσῃ φύσεως τὸ τικτόμενον. Εἰ γὰρ τούτου γενομένου εἰσί τινες οἵ διαπιστοῦσι τῇ τοιαύτῃ γεννήσει, εἰ μὴ τῆς σαρχὸς ἐχοινώνησε τῆς παρθενι- χῆς, ποῦ οὐχ ἂν ἐξέπεσαν ἀσεθείας οὗτοι; Τὸ γεγεν- γημένον ἐκ τοῦ Πνεύματος, πγεῦμά ἐστιν. Ὁρᾷς Πνεύματος ἀξίαν; Τὸ γὰρ τοῦ Θεοῦ ἔργον φαίνεται ποιοῦν. ᾿Ανωτέρω μὲν οὖν ἔλεγεν ἴ, ὅτι Ἐχ τοῦ Θεοῦ ἐγεγγήθησαν" ἐνταῦθα δὲ, ὅτι τὸ Πνεῦμα αὐτοὺς γεννᾷ. Τὸ γεγεγγημέγον, φησὶν, ἐκ τοῦ Πνεύματος, πνεῦμά ἐστιν. Ὃ δὲ λέγει τοιοῦτόν ἐστιν" Ὁ γεγενέ νημένος ἐχ τοῦ Πνεύματος, πνευματιχός ἐστι. Γέννη- σιν γὰρ ἐνταῦθα οὐ τὴν κατ᾽ οὐσίαν λέγει, ἀλλὰ τὴν χατὰ τιμὴν χαὶ χάριν. Εὲ τοίνυν χαὶ ὁ Υἱὸς οὕτω γε- γέννηται, τί πλέον ἕξει τῶν ἀνθρώπων τῶν οὕτω γε- γεννημένων; πῶς δὲ μονογενής ἐστι; Καὶ γὰρ χαὶ ἐγὼ ἐχ Θεοῦ γεγέννημαι, ἀλλ᾽ οὐχ ἐκ τῆς οὐσίας αὐ- τοῦ. Εὶ τοίνυν μηδὲ αὐτὸς ἐχ τῆς οὐσίας, τί χατὰ τοῦτο [150] διενήνοχεν ἡμῶν; Εὐρεθήσεται δὲ ἄρα καὶ τοῦ ΠΙνεύματος οὕτως ἐλάττων. Ἡ γὰρ τοιαύτη γέννησις ἐχ τῆς τοῦ Πνεύματος γίνεται χάριτος. ἾΑρ᾽ οὖν ἵνα μένῃ Υἱὸς, τῆς παρὰ τοῦ Πνεύματος δεῖται βοηθείας: Καὶ τὲ ταῦτα Ἰουδαϊχῶν διέστηχε δογμά- των; Εἰπὼν τοίνυν ὁ Χριστὸς, ὅτε ὁ γεγεννημένος ἐχ «οὔ Πνεύματος, πνεῦμά ἐστιϑ' ἐπειδὴ θορυδούμενον πάλιν εἶδεν, ἐπὶ αἰσθητὸν παράδειγμα ἄγει τὸν λόγον. Μὴ θαυμάσῃς γὰρ, φησὶν, ὅτι εἶπόν σοι, ὅτι δεῖ ὑμᾶς γεννηθῆναι ἄνωθεν. Τὸ πνεῦμα ὅπου θέλει πνέει. Τῷ γὰρ εἰπεῖν, Μὴ θαυμάσῃς, δείκνυσιν αὖ- τοῦ τὸν θόρυδον τῆς ψυχῆς, καὶ ἐπὶ τὸ λεπτότερον αὐτὸν ἄγει τῶν σωμάτων. Τῶν μὲν γὰρ σαρχιχῶν ἀπήγαγεν εἰπὼν, Τὸ γεγεγγημένον ἐκ τοῦ Πνεύ- ματος, πνεῦμά ἐστιν. Ἐπειδὴ δὲ οὐχ ἤδει τί ποτε ἐστὶν ὅ φησιν, Τὸ γεγεννημένον ἐχ τοῦ Πνεύματος, πνεῦμά ἐστιν, λοιπὸν αὐτὸν πρὸς ἑτέραν μεταφέρει εἰχόνα, οὔτε 5 εἰς τὴν τῶν σωμάτων ἄγων παχύτητα, οὔτε περὶ ἀσωμάτων καθαρῶς διαλεγόμενος (οὐδὲ γὰρ ἐδύνατο ἀχούων χωρεῖν Ἀ ἐχεῖνος), ἀλλ᾽ εὑρών τι μέ- σὸν σιυματός τε χαὶ ἀσωμάτον, τὴν τοῦ ἀνέμου φο- ρὰν, ἐντεῦθεν αὐτὸν ἀνάγει. Περὶ γὰρ αὐτοῦ φησὶν, ὅτι Τὴν φωνὴ» αὐτοῦ ἀχούεις, ἀ.1.1: οὐκ οἶδας πόθεν ἔρχεται, καὶ ποῦ ὑπάγει. Εἰ δὲ λέγει ἰ, “Ὅπου θέλει πνεῖ, οὐχ ὡς προαίρεσίν τινα τοῦ ἀνέμου ἔχοντος λέγει τοῦτο, ἀλλὰ τὴν ἀπὸ φύσεως φορὰν τὴν ἀχώλυτον καὶ μετ᾽ ἐξουσίας γινομένην δηλῶν. Οἶδε γὰρ ἣ Γραφὴ χαὶ περὶ τῶν ἀψύχων οὕτω διαλέγεσθαι, ὡς ὅταν λέγῃ" Τῇ γὰρ ματαιότητι ἡ κτίσις ὑπετά- γὴ οὐχ ἑκοῦσα. Τὸ οὖν, Ὅπου θέλει πνεῖ, τὸ ἀχάθεχτόν ἐστι δηλοῦντος, καὶ ὅτι διαχεῖται πανταχοῦ, καὶ ὁ χωλύων οὐδεὶς τῇδε χἀχεῖσε φέρεσθαι" ἀλλὰ μετὰ Ἰ πρλλῆς τῆς ἐξουσίας σχεδάννυται, καὶ οὐδεὶς ὁ ἰσχύων παρατρέψαι τὴν ῥύμην αὐτοῦ.
β΄. Καὶ τὴν φωνὴν αὐτοῦ ἀχούεις " τουτέστι, τὸν πάταγον, τὸν χτύπον᾽ ἀ.1.1 οὐχ οἷδας πόθεν ἔρχεταε, καὶ ποῦ ὑπάγει. Οὕτως ἐστὶ πᾶς ὁ γεγενγημένος ἐχτοῦ Πνεύματος. Ἔνταῦθά ἔστι τὸ συμπέρασμα εννώμενον. ἴ. 8 τάν να εἰπὼν δὲ ἘΠΕ ΥΥΣ Το, ᾿Αονωτως ματικώτερα, οὔτε. δ Αἰΐὰ5 ἀχούων πολὺ χωρῆσαι. 1 δ2- νἱ!. ἂν δὲ λέγῃ, δυϑρίοδίυτγ γοΓῸ ἸΙοφοπάνπν ὅταν δὲ λέγῃ. Μο- ΤΩΙ. εἰ δὲ λέγει ὕθμ6, ἱ ΜΟΓΟΙ, καὶ γὺρ μετά, ΚΝ ΖΦΟΑΝΝΕΝΜ ΠΟΝ],. ΧΧΥ͂Ι. 1. ΧΧΥ͂.
ΒΗΟΜΙΠΙΑ ΧΧΥΙ.
Ὁ Οηοά παϊμιὶ δεί ἐχ σατιιδς ζαγὺ ἐδί; οἰ φιοά κπαίμηὶ ἔτι ἐς διρίτιία, δρὶγὶμα 68,.
4. Μαρινῖβ ποὸβ τηγϑίογὶ 5 ἀἰζπαίυβ 6ει υηϊσυη τι ΕῚ ἰὰ5 Ὀοὶ; πιδρπὶβ, οἱ αυΐνιβ ἀϊθηὶ ΠῸΠ ΟΓΘΠΊΙΒ, «Εεἀ ηυ ἀεσοῦαι Πὰν ἀλγα. ΝδΠῚ δὶ ποῦ ἃ ποοῖγᾶ 4υὶς ταρϑῖοϊ, ποι δοϊυπὶ ἀοη0 εγϑηλ8 ἰεἰριὶ, 56 ΒΌΡΡΙ οἷο εἰ υἱιἱοηἱ οὐποχὶ!. δοὰ ἰὰά ποη γοϑρίοἰθπα 16. ΠΟΠ πΊ060 πο05 ἃ βυρμὶϊἰεῖο ᾿ἰναγανῖι, 564 υἱίδιη Ἰμτειιυ5 δεῖ ργίογὶ ἰοηκθ οἰαγίογοπι; ἰῃ 4}1π|Π| ΠῸ5 πιιη- ἄσπι ἱπάυχὶι, δἰΐλτι ὁοπά ογοδίιγαπι: δὲ φα ἐπὶηὶ ἱπ ΟἈτίεῖο πονα εγραίπγα (8. (ον. ὅ. 17), ἰπαηῖ. Ου5 δοταὰ ἐγοδιυγαῦ Αὐαϊ ἴρϑιν: Νιςὶ φιὶς παίιι8 [μοτὶϊ! δ5 6ηπα εἰ δριτία, πο Ῥοίογὶϊ ἱμίγαγ ἱπ τέσπανι Βεὶ. Ρὰ- τϑάϊςυκ ποῦῖβ σοπογοιϊ ει5 (1 δ΄, που ἀΐφηΐ [υἱπιυβ 401] |ΠΠ|ς νεγϑϑγοιηυγ, εἰ ἰη συ 05 δχία. [ἢ ρτγῖο- τα 5 ἢάε!65 ποἢ {ΠΟΓΩΠΙ115, οἱ ὨἸδ)ΟΓᾺ 1216} [ΓΔ ἢ}: Βοη ροί(αΐπιι8 80 ὑπ0 20 8ιΐπογο ᾿ἰπὸ., εἴ 5 ΡΟΓΠΏ5 ργαθυῖι ἀε!ϊεϊα5: ἰπ ραγδιϊΐβο ἤοπ ρδγβευθγανίμηυβ, εἰ οσξῖοα ποὺ ΐβ ἀρεῦυΐ,. ζυγὰ αἰχὶι Ραυϊυ8: Ο αἰπα0 ἀϊυἱείαταπε ἑξαρίεπι εἰ εεἰεπίία θεὶ ( οπι. 11. 55}! ΝοΩ υἱΓ8 πιδίδγ, ἤποὴ υ]1γὰ ραγῖυβ., ΠΟῚ βοπιηΐ, πο ΘὈΠ ΘΟ".5 οἱ ἀπιρίοχαβ: 5Β0Γδι:Π| (Δ Π(6Π| Πα ἢ Γαὶ ΠῸ- οἴγα ἰοχίίυν ορὶ Πείυπι ἐσ ϑρίγίυ οἱ αηυ8. Α4υδ Δ} πὶ ὩΕδΌΠΙΡΙ2 εϑὶ, ρϑγίι}β σοι 0 ἴδοι. Ουοά 65 πηλιγὶχ αὐργγοηὶ, πος 65ὶ 8488 {Π46: ἰπ 4408 Θηἰπὶ ΠηρίυΓ οἱ [οστοδιαγ. Ῥγϊπιυπν ἀἴσε θαι: Ῥγοάιισαπι ἀφμα τὰ - Ῥηϊς ἀπῆν υἱνεηιὶς (ἐπ. 1. 30); οχ 400 δι6πι δογάἢ- εἷδ ἤυδη1Δ ἰᾷτα58ι5 οδὶ Ὠοιηΐυ8, ΠΟ ΔΙ 18 ΓΟ- Ρ.Π12 δηϊηοταπι τἱνοηιυπι, δεἀ Δηΐη88 ΓΑΙ ΟΠ 108 ϑρίγἰίυπι καποῖυπὶ [ογο68 8δη0ὰ ργοάποῖ!. Α΄ αιοὰ ἀξ κοῖς ἀΐείυπι οεἱ, Ταπιφηαπι δρομεῖς μγοσθάδης (6 ἐλαίαπιο ἐμοὸ (Ριαί. 18. 6); (1 ἀς Πα θιι5 ͵4π| ἀϊεὶ ροβεῖι, φυΐ βρίοπαϊἀΐογεβ 4ιᾶπι βοὶ δπιἰτὰηὶ τγαάΐοβ. ϑυῦ ηυοὰ ἴῃ γυϊνᾶ [ΟΙΤΩΔΙῸΓ,, ἰΘΙρΟΓΘ Ορὺ5 διαβεῖ; ἴῃ 340,2 τοῦὸ ποι 5ἷς, δοὰ ὑπὸ (6ΠΊρΟΥΪΒ ΠΙΟΠΙ ΕΠ θαωὶ οπχηΐδ. ὑδὲ οοἷπι ὔσχα νἱΐᾶ ΟΧ σογρογθᾶ ΟΟΥΤι- ρμεϊους ργιπεὶρίυπι να θαι, πιογδ8 (γϑ 1 ἰὰ φυοά ραγ ον (2115 φυΐρρα ἐϑὶ σογρογυτ πϑίαγα: [ΘΠ ρΟΓΘ }||4 ρατ- (οιϊοσδαι δοφυΐγαπι): βρίγι [0114 τογο ποη 8ἰς. 56 4υ Α ρτεϊηοίρίο ρογίθειδ βυηὶ. ἤογυπὶ φυΐα Νίοοάο- πὰς ᾽ας ἰγεηυδηίογ δυδίεηβ γα δαί, υἱὰ6 400 - τοοῦο ἱρεὶ τογϑιογὶ! δγοῶπι ἀρεγίαϊ, οἱ οἰαγυιῃ γο - ἀλι ἰὰ φυοὰ οὐνευγυπὶ δηϊοᾶ οΓαὶ,, οὐπὶ 8ἷϊ: Θνοά πα- ἵππε ἐδὶ ἐχ ζατπξ, ζαγὸ ἐεί; εἰ φιιοά παίμηι θεἰ ἐς δ ίτίί, τρί τι ἐπὲ ἐεί. ἴρδυπι αὐάυοὶῖ ἃ Γοθι18 οπηηὶ υυβ 80} 56η- τατν ἐδόεη!ἰνυ9, Π64116 5᾽π|1 σογρογαὶβ θΘ008 πιγϑίο- Δ τετγαιδγὶ. Νοη ἀδ οᾶγηο, ἱπηυΐι, ἀἰβδουγίιηιβ, δεἀ ἐε «τρίεἶϊα, ο Νίεοάεπιε. 1 ηἸογῖπι οππὶ δὰ δυρογπᾶ ἰτδωδερι εἶς. ΝΙΝ] ογσὸ δόπδῖ]Ὲ φυσγῶδ: Πλπὶ ϑρί ΓΙ (ι5 "6 οευϊ!ς ἤο ρογοϊρίιυγ: πους ρυΐϊο5 αιοά ΟἌΓΠΟΠ, δρίγίιας ροτίδι.
Οὐσὶεε εατο φμοηιοάο παία. Ετρίϊεαιϊο {ΐκι, Ουοι δδίασηῃ δὶ ἐσ ερίγίιυ, βρί γἰ τυ ουΐ, εἰ ἐμ, δρίγηιαϑ εν] 8 )οὐέσια (ράϊοες μιδυοηὶ: Ε Ῥορδοϑδίομο [ΕΥ̓ΤΩΣ ὀχεὶ- ἀπ.
σα} δρἶνΔ!:.--- Οπσηλοάο ογρο, ἀΐχοῦίξ [ὐγ6 φιυΐϑρίαιν, Βοιμΐηΐ, σὰΓΟ ῃδίᾷ 6817 Νύη ἃ ϑρίγίιι (νἴυπι, βοὰ εἰἴδην ἃ σᾶγη; ιοὰ Ῥαυ 5. [ν͵8 νογ8 βἰφηί ποις: Ῥαρίμηι οα πιμίϊοτα, [αείιπὶ τὺ ἰορ6 (( αἱ. ἃ. 4). ϑρίεὶ- 1ι5. Θηΐπι ΠΠ|4πὶ 5ἷς [υγπιανΐῖ, πῸΠ δχ πἰΠἴο: θδπὶ αὐἱά ΟΡ [υ͵55οὶ νυ να 56ὰ οχ υἱγρίπθα σᾶγηβ: ψιοηιοῦο δυῖ6π), θη ροβϑαπὶ δα μ]οᾶγα. {Πιἱἰ ρότγο [ποίμηι 651, 6 45 ΑἸ 6πυπὶ 8 πϑίυγα ποϑίγα ραγίιπ) {ΠΠπ|π δχὶϑι1- πιᾶτοί, ΝᾺΠι δὶ γα δίς ξθϑίδ, δυηῖ ἰϑπιοη αυάδην 4υΐ τα]οπὶ ποη γράμ! σο ΘΓΔΙ ΟΠ 6 πὶ; πἰδὶ νἱ γί Π8}15 σᾶ γα ηἶδ ΡΑΓΙΓΙΠ6Ρ5 [υ͵5561, 4110 ποι ὕΓΟΓυρίΞβαπι ἱπηρίοία- εἰ 3 Ομοά παίμηι 6εἰ ας ϑρίγίιι,, δρί για δι. ὙἹΔοΝἢ ϑρίνυ5 αἀἰφηϊδίοπ) ἢ Νάπὶ Ποἱ ορυϑ [1Π|6 οἴο!!. ϑυρμγα ἀΐσουαι, Εα θέο παιὶ δι; ὨΐΟ γ6ΓῸ ἀἰχὶὶ ἰμβ05 ἃ ϑρ1- τίτα σίσηὶ: Ομοά παίμηι θεῖ ἐα δρίνϊία, ἐρίνίτι ἐδ; ἰὰ 65ῖ, Ουἱ παίυθ 65 ὁχ ϑρί γί, βρί γί ψι5 οϑῖ. σόποτγα- ιἰοπαπὶ χυΐρρε ἢΐς ποη βθοιπάυπι βυὐϊδιδηίίληι ἀἰοἰ!, 564 βοουπάυπι ᾿ΠΟΠΟΓΟΙΗ οἱ γα απι. 51 ογρὸ ἢ] 15 δὶς Πλι8 δι, αυϊὶ Διηρ!υ8 ΒΑ ον 1 αυᾶπὶ οπἰογὶ Ἰοιη! - Π68, ηαὐυἱ ἰΐὰ παι! βυπιῦ αὐυοπιοάο {πἱροι υ5 6517 Νδπὶ δὲ ο60 οχ ῃ60 πϑίιι8 δυπ), 564 ποῃ δχ 6}05 δυῦ» βἰδηιία. δ᾽ δροὸ πϑῆυδ ἴρ86 6χ 618 δι)βίμηιϊα.,, ἴῃ 4ιὸ αἰεὶ ἃ πον ]5 55 φυοχυδ ϑρίγ Ὁ ΠΉΠΟΓ τ ν0- πἰδίυν. Ναπι ἰυ)υ5πιοαϊ φοπογϑιΐὶο {ἰ{ οχ ϑρίγιιιι8 σγὰ- εἶδ. Νυπὴ ογζο υἱ ΕἸ] 5 πιαηφαῖ, ϑρί εἰ 5 ἀυχί!ο Ορι5 μιαθοι ἢ Βοηυϊὰ απὸ ἃ δυάαϊοι ἀυοιγίπα ἀἰεγιηι Οὐ ἀἰϊχίδβαί Ἔγξο Οἰνγίϑιιϑ, Οιι πδίυβ δδὶ οχ ϑρίγιιυ, βρί- τἰτι8 οϑῖ; ᾳυοὰ ἰυγθαίυπι {ἰἰπὶ δάϊιας σαγπογοὶ, δά βαηβὶ 6 Θχοπιρὶυπὶ ργοργούϊίυτ. 1. Νὰ πιϊγεγὶς,, ἴῃ - φυῖι, φμία αἰαὶ εἰδὶ, Ορογίει πος παεοὶ ἀεμιιο. 8. δ) Ῥρὶτὶ- τις δὲ υμί! ερίταί. απ αἰοῖι, Νὰ πιϊγεγὶα, 6}.15 ἀη ηΐ Ρογιυγθαιοποπι βἰφηϊ σαι, οἱ δὰ δυθι!ογὸπι σογρο- τυ γαϊϊοποπὶ ἀοαυείι. Ναι 4. ΘΑΓΠ δ 1018. ἰρδῖμη ἃ - ἀυχεγδὶ [ἶ8 να}, θμοά παίμπι ἐδ! ὁ δρίγί(ι, δρ᾿ μια ἐεἰ. Ουΐα γόγὸ ἤθη ἰμιοΠ]Πἑφὰ αὶ || φυϊὰ ᾿ος οοϑεῖ, ΤύΓΘυ5 {ΠΠυπὶ αὐ αἰ ἴδ ἰγαπϑίογι ἱπιαφίηθπι., πϑαυς δά ΘΟΥΡΟΥ πὶ οΓαβδ Δ]π6πὶ δ ἀυσθη8, ΠΟΘ 4:6 ἀδ ἱποοῦ- Ρογαὶβ οπιπΐηο ἰοαυθιι8 (θαυ δηΐπὶ ροίεγαὶ ἰά "18 πιο! σα γ); 564 πιραΐιη δἰ νὰ οΟγρογθυιη ἰμίον οὲ ἱποογρογοῦπι ἰμνθηΐ!., νθηι! ποιηρα ἱπιροίυπι; ἰπάς- 46 ᾿ΠΠυπὶ ἱπϑιϊιαϊι. θ)6. νϑμῖο πᾶπιαθθ αἰοὶὶ: ὕορειπ ἐἶις αμάϊε; ἐεά πεεοὶς μι46 ϑεπίαί, απί φμο ναάαί. Οὐ ἀϊεῖι, υϑὲ νει ἐρίται, ποῊ δἰ φηϊβοαὶ Ὑθιυλιη δε υ τίο 800 [ἐγεῖ; βοὰ παίυγαϊδπι 608 ἱπιροίαπι οἱ νἱπὶ δἰ} ἱμροάϊπηθηῖο Ἰαΐδπι. δυϊεὶ επίπι ϑογίρίυγα οἰἰδιη 46 ἱπαηϊπιδιϊβ ἰιὰ ἰΙοχυΐ, αἱ οὐπὶ ἀϊοῖϊ: γαπέιαιὶ ογεαίμγα εἰ) εεία εεἰ ποπ υοίεπς (Πτοηι. 8. 30). ΠΙυά ἰφίτυν, σὲ υμέ! ἀρίτα!., ΠΟμ ρυ886 ἢΠΠππὶ γοιμιογὶ δι ρη οαὶ, οἱ υδϑίχυο ἀἠυπάϊ, ποινίπεπναιο "Πα ἱπιροάϊγα, υον- πὰς ἰυς {Πὰς Γόγαῖαγ: βαὰ πιᾶξπα νἱὶ εἰιμνδϊ, πθιΐηΘ ἱπηρδίππι σοαγοογα γα.
φ, Εἰ νοοεηι εἦμα αμαϊς; 5:Γορί (πὲ ΠΟΙΉΡ6 οἱ 50 Π1: «οὐ ποεοὶς μπᾶ τέπῖα!, αμί σιο υαάαϊ. δὲς ἐδὶ οπιμὶλδ φμὲ παίις εεἰ ἐς ϑρίγίίι. 1πὸ σοπο ϑἷο 664. δὶ ἢυλιΣ νϑηιὶ. ἰπαυῖι, 4υδπὶ 56.158, πεῖρα δυάνϊα εἰ ἰῶσιι, ρου οἰ ρίθ., ἱπηροίαπι ΣΡ ΓΘ ΠΟῚ Ροίέ8, πες νἱδτὶ εὐαβ ποειῖ οὐτ ἀἰνίη! ϑμίγίτν8 ὀρογαιοπῈπὶ οσυγίο88 εἐχρίογαβ, φυΐ νηὶ Υἱπὶ ΠΟΙ. ἱπι6 55. α΄ 5] ΞΟΠυΠΊ 81}- ἀϊας 7 1Ππὰ διΐπι,, {δὲ σε! ἐρίγαιί, ἀς Ῥαγδοὶ οὶ ροίθ- δἴαιο ἀϊοίαπι 6βῖ, οἱ βίος δα ρι!οαπάυπι: 81 γαπίαπν Π6ΠΊΟ οοἸ θαι, 5βδὰ φιὸ ναῖι {16 Γεγίυγ, πιυλίο πιο ρ}8 5 ΓΙ Π115 ορεγδιίοπαπὶ Π66 παίυγα [6665 46 |Π6 1, ΠΟ ΟΟΓρΡΟΓΟΙ φοπογδιίοιιἶδ Τογπη ἢ ν μ6 6 αυσινβ ἃ] πιυ]υβπιοάϊ! ρο- (οταπί οοἰυατα. Ομοά δυίοιη ἐδ γοιὸ ἀΐοαίυν ΠΠ, }0- τεπὶ ο)ι6 ας, Ἰπὰ6 ρογβρίουιιπι 651. Ν64ι6 οηΐμι ἰπΠεἰϊ, 4ιΐ ποη ποβϑοὶ ορογαιίοπεπὶ ϑρίγίιυ8 ἀϊχίσδει, Ῥοοσοηι ἐμε αμαάϊς. Ουοπιοἀπιοάμπι ἴα τι γοπίι8 ποη ΔρΡραγοῖ, οἰϊαπιβὶ βοπυπὶ δηλ αὶ: δὶς μῈς βρίγ(υ8}18. φαπογαῖῖο ϑοι 5 Ἑογρογαῖβ ρογϑρίοἰιυγ. ΑἸ αυΐ νεπίι8 681 σΌΓριι5, Ἰοδιὶ θη βϑίπιιπὶ: πᾶπὶ υο 56 ηϑ0ΐ 50} οἰτυ, ΘΟΓ- ἢ