Ρυ5 68.. 51 ἜγβῸ ΠῸκ τε [6γ8 40 ΟΟΥΡ5 ΠΟἢ υἱά645, πδη06 ἴᾳ.60 ἴρβιιπὶ 6586 ἀἰπιογίϑ; εν ἀ6 δρίγίιὰ δὰ- ἀΐδης τυγϑαγὶβ,, οἵ τοὶ γαιοπο8 οχὶρίβ, ουπὶ ἰάπιοπ 14 εἶγοᾶ Θογρι8 ποὴ 648 7 Ουἱὰ ἐγξο Νιεοάοπιιϑ ᾽ Αὐδυς ἴῃ δυάαίοι υἱ δῖα πιδποῖ, οὐπὶ ᾿δῃ πιλο [6ϑιππἢ ἐχοπι- Ρίιιπν δοςδροῦῖι. Ουἱ δάϊιας οαπὶ αυνίο ἀϊςοηιὶ, 9. θκο- ηιοίίο μοδειπὶ ἰς βετὶ ἢ νεμεπηθηιία5 ἀϊοί( ΟΠ Ἰδῖιι8, 10. Τα εἰ πιασίδίετ ἵπ 1 ἐταεί, εἰ μας ἵσποναε ᾽ Υὰς αυοπιοὰο πηϑηναπὶ ουπὶ ἀδ6 πια! εἴ8, δοὰ ἀδ 5.0] ἀϊλι6 Ροιίυϑ " ἃς 5ἰπιρ!οἰ!αῖ6 ἀρουβαῖ, Ἐσφυϊὰ Βαθαῖ σοπιπιυπο ἀϊχθ- τι χυϊορίαπι, ἐς ξϑπογαιῖο οὐῖη δυάαὶς!8 τεθυ5 7 διὰ αυϊά,, ια80, ποη οοπηπιιης Εἰδηΐπι ργίπιὶ Πμοπιίη 8 (ογιπαιῖο, πϑοιοη παρ οτ8 ἐσ ἰαίογ βἀυοῖα, ἰιοπι δι θυ ]68, δἱ δὰ {085 ρ6γ 8485 ρενίεοίἃ βυμῖ, ἴῃ [οπῖθ σαἱάο! σαι, απ6 ΕἸίβαειι5. (ἀγγυηὶ δἀυχί!; εὰ αὐ ΠῚ τπδτὶ Ἀυδγο. χιοὰ ἐγα]οσογιηὶ δυάαί; δὰ φια ἱπ ρὶ- βοῖιᾶ, 4ιιδηὶ δηροίυβ ορίιαναί, οἱ αυς 2. Νέδιπδῃ 5.}- τιπα δροοίδηι,, 4ηΐ ἴῃ δογάδῃθ πιυπάαίυϑ 6ϑί: πα ἰπαύᾶπι οπμιΐα φοπεγαιίοθοπι οἱ ρυγΓβοι!οΠθπὶ [αἰυγᾶπι, 4υλεὶ ἴῃ ἤξυγα ργαπυηιἰΔθαηΐ; πθόποη ΡΙΟΡ Ιοίδτυμ ἀϊεῖα δαης παβοοπάϊ πιοίίαπι δυδίμἀϊοαθαπὶ, Θχοπιρὶὶ ελυβὰ: Αππεπιίαυϊμγ Θοηιπο φεπογαιίΐο Ὁεπίμγα, εἰ απιιιπίϊαϑαπί ἡιιειμἴαπε εἼμδ ρορμίο χιιὶ παδεείατ, ψπδι ζεεἶι θοπιΐπιις (Ῥεαὶ. 21. 54); εἱ Πυά, Βεπουαδίίεγ μὶ αημῖία ιυδηίις τμα (Ρεαὶ. 103. δ); ἴοι, 1 μι ατθ ]ετιεαίεπι: ἐεε6 ἴοι ἰις υεπὶ! (14αἱ. ὑ0. 1): εἰ, Βεαιΐ φιοτιηι γθηνίϑεα διμι ἰηϊείίαιες (Ῥεαὶ. 51. 1). Εἰ Ιπλλο 4υοηυς ἤρφυγα ογαὶ [ν}8 βοπαγαοηΐϑ. Ὀἷς οιΐπη., 0 Νιοοάδπιθ, φυοπιοάο ποιὰ 116 651} δι) Ἰεξα παίυγι ἢ Ναεαυδηυδην: ΕΓρῸ αυϊάλπὶ τπιράϊυϑ ἱπίον ᾿Δης οἱ ἢΠ|4π| ξοπεγαϊίίοποπι πιο υ8 ογαΐ, 116 δηΐπὶ οχ οοπουθέιυ 6δ5ὶ, διΐς γεγῸ ποῃ 6χ βδηβυϊπίμιυ5 παι οβί. ΕξῸ ὑ6ΓῸ ἀδ- ταυποίγαῖνν, ΠΟῚ Βᾶπο πιοάο φοπογαιίοπθπι, 56 οἱ 1}- ἴδπὶ εχ Υ᾽γείπθ, δί8.86 πιοάΐβ ργιβπιιπίϊαίδπι [υἴ856. Ουΐα οπἷπι πεπιὸ (Δοῖ]α ἐγεάϊυγι5 ογαί υἱγρίποπι Ρὰ- τογο, βιο 65 ρεϊμιυπι, ἀοίπἀς ποη πιοάο δβίογ]θβ, δὰ οἰΐοπι ἃπυ8 Ρορογογιηΐ: αυλίανὶϑ Ἰθηβ66 πλΐγα "1015 511, δχ οὐβία πιυϊίογοπὶ Παγὶ; νογιπὶ φυΐα ΠΠυὰ ἀπι]αυ]55ὶ- τυ πὶ δγαϊ,, 4115 ραγίθ πα ΐ πον πιοάπιβ δοαυμ!υ5 65, πόμπηρα 5ι6γι νη, 4υΐ υἱγρὶμ} 15. Ῥαγίι5 Πάδι ὁπί6- οοε5|!:. ἤπυς ἐγφοὸ ΝΙοοάοιηο ἴῃ πιεπιουϊαπὶ ΓΘΥΟΟΔΠ5 ἀἴοοθαι: ΤῊ δε πιαρίδίετ ἱπ Ἰἐταοὶ,, εἰ μᾶς ἴσποται ᾽ μοί εεἴνιις ἰοφιΐημιτ, εἰ φιοά υἱάϊηνις (δδίαπιατ, εἰ οειἰπιοηΐεπι ποείτιιπι πθπῖο αοοῖρὶ!. Ἰς δυθ)αηχὶϊ.,, οἱ ὁ ΑΙ ἰοσιαὶ, ἑαπίιση, ὑγο, μοί.
5. ΖΟΛΝΝΙΒ. ΟἸΠΛΥΒΟΘΤΟΜῚ ΑἸΟΊΠΕΡ, ΘΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ.
ὅ. Ουἱά νετὸ 5ἰψι ῆοαι ᾿Π1υὰ, 11. Οκοα εοίπιμα [ο- γιῖΐνπαν, οἰ φιοά υἱάϊηιις ἰδειαπιμγ 7 Οὐδ οὐ νἱδι8 Ρυ5. φυδηὶ 4} 86π8ι8 πονΐὶ5 Πάδπι [Δοἷαῖ, οἱ οὐ Ρογβυδάδγο νοϊυιηυδ, ἰἰὰ Ἰοφυλπιυγ,, Νοη δυάϊτ μογ- σορίπιυ8, 864 ἰρ5}5 οαι58 νἱἴπιυ8. ᾿Ιάδο ΟΠ γἰβϑῖιβ. ἢν." ΠΊΔΠΟ ΠΊΟΓΟ ἰρδιπὶ δ οφυΐίυν,, ᾿ΐποηυθ ἀἶοι15. ἤδιη ["εἷϊ. Οιοάσυς τα5 (8 51, ιοὰ π αἰτυὰ ἀδοϊαγαγο το! τ, ποφυα υἱβαπιὶ 86 ῃ 5: Ὁ6πὶ ἰηι 6} Πχαὶ, Ὠΐῃς ραΐδιη 681. Ῥοδίφυδλπι οηἰπὶ ἀἰχογαῖ, μοα παίιῃ δε, ἐΣ σαν, ἐανῸ δεῖ; εἰ φιοά παίμινι ὁδὶ ἐς ϑρίτὶ ἐν, ἐρί τίμα δε; δυθ)ιηχὶ!, Ομοά δεϊπιμς ἰοφεαϊπιμγ, εἰ φιοά υἱαάϊηιας (65 δίαπιαγ. ος ἀὐΐδη) ποηάυπι (Δοίυπι ἤμαγαὶ. ΟἿὟ οΓῈῸ ἀϊεῖι, Ομοά υἱάϊπιμε 7 ΑἸπθὴ τηδηϊἐδίυπι οδι ἰρϑιμῃ Ἰοφυΐ ἀ6 δοουγαία οοβηϊίοπθ, αθ85 ΠῸΠ ΘΓΓΆΓΟ ροΞδὶ! 7 Εἰιεειϊπιοπίππι ποείγιιηι πέπιο ασοὶρί!. ΠἸυὰ ἀγρο, πο δοἰπιμα, νοὶ ἀθ 86 εἰ ἀα Ραῖγο ἀΐοὶ!, νοὶ ἀθ 58 ἷ}80 βοίυπι. ΠΠ|π4 νογο, Νϑηιο αοεὶρὶ(, ποῦ ὥργα [γοηι δ πιπο 6δῖ, 56 γαπὶ φ6812π| ΠΑγγλη 5. ΝΟΙ Θηΐμι αἰχὶὶ: Ουἱά νο να ἰπδθηβὶ δ ΠἸ8 51, ιΐ 68 αὐ8 ἃ ποβυΐβ [ἃ δοδυγαῖο ἀπηυπιίδηϊαῦ πο δά πλ 5 Ὁ δοὰ τοῦυβ οἱ γϑγθῖ5. π ΐαπὶ ποη πηδηβυοιυἀΐπαπι Θχθαη5, πἰδὶϊ ἴια Ἰοφιίναν; βοὰ πελιΐ βεγπιοηθ αυοὰ (υἰυγαπι δγαὶ ῥγααίοιί, πὸ8 Βίης ιοαυθ δά βυπιπιᾶπι ἰῃβι τυ δηδ πιδηβυδιυἀίηθηι,, υἱ οὐπὶ φυοπάδπι Δ] ο΄ πυγ., πος ἰρδβῖ8 δυδάθπιυβ, πα ἰά ἱπάϊβηα [Ἔγάπιυβ. Ναπὶ αυΐ ἰη- ἀϊφπαίαν, Μἢ} ραγίοαγθ βοϊεὶ, βεὰ πηδρὶβ ἃ ἤθε [ιᾶ- μοιιάδ δνογιὶι. [ἀθο ορογίθι αν ἱγὰ δοϑιίπογα: {ΠΠπὰ νοῦ ηυοὰ ἀϊοίϊπιυ5 ἢδα ἀΐδηυπι γθάδογα, δυβιϊποπίο, ποη Ὁ ἷγῷ πιοίο, βεὰ οἰΐδπιν ἃ οἰαπίογο. Νίαιογία θη ΐην γα οἰδπιοῦ. ἱπιροαΐαπιυβ ἰρὶ { οαυῦπι, υἱ ἀο)ϊείδανας δηυΐίοπι; ἰγῶβ ρθῃηᾶ8 ΘαΝἀΔΠ)05, Π6 ΠΊΏΠυ ΠῚ ΔΟΟΓΟΒΟΔΙ. Αουϊας δινΐπι τον υυ5 651 ἰγα, 4υἱ ροβϑὶϊ δι ϊπια8 πὸ- δἰγϑ5 ἀδείρογο, [ά60 1} δάϊιυ5. υπάϊχαο ἱπιογοϊυάση- ἀπ οβι. Νὰπι δυβυγάυπι εβϑεῖ [Ὁγὰ5 πιδπβιδίδοεςα ΡΟ566, πιδπίθιῃ ὑΈγῸ ποβίγαπι οἰεγαίαπι ἀεβρίςεγα. ᾿φηΐβ νϑβαπιθῃβ δϑὶ ἴγὰ, 41 οπιΐα δϑϑυπιὶ: πᾶπι εἰ οογρυ8 οοτγυπιρίϊ οἱ δηϊπηαπὶ Ἰαρείδοι!., Δί 4116 ἰπ͵υ- οὐπάμπι νἱδύχιθ τυγραπὶ Ποπιίπεπι γεθεϊι. (ογία δἱ ἰγϑίαϑ βαΐρϑυνη ἰμ!μογὶ ροβϑϑοὶ., ποῖ αἰίεγὰ ἰηαϊρετγει δἀπιοι ιίοῃα. ΝΙΠ διΐιη ἐμδυανίυβ ἰγαῖο νυ]. Εὐγίο- (85 ηυσιάδπι ἷγὰ δὶ, ἱπιὸ θυγίθιδίο ἀδίογίοῦ, οἱ ἀπ- ᾿θη6 πιϊβ γα ον. Ὑδγαπι δὶ συγαπι5 Π6 ἴῃ ΟἰάΠι0- τοῖῃ δγυτηραπιυδ, Ορι[πηδπὶ ΡἢΟΒορ 8 νίδην ἱπυθηΐο- ταυ8. ἰάδο Ῥαυϊυβ ποη ἰγᾶπι πιοϑυ,, 56 οἰίδπι οἰδπιο- το Υἱίαγο ἦυδεῖ: Οπιπὶς γα οἱ εἰαηιον (οἰἰαίιν α τυοῦῖε (Ερϑιοβ. ἃ. 51). Ονιθιηρογθπιιϑ ᾽ ἜΓΒῸ ἰμιΐο οὐπηΐβ ῥἰν! - Ἰοβογδιΐα πιαρίϑῖγο: οἱ οὔπὶ ΘΟμ Γᾶ 5ΕΓΨΟΒ ΠΟΒΙΓΟ5 ἵγι- ΒΟ ΙΓ, ροοοδια ΠοϑίΓΆ οθξίίοηι5, οἱ ΘΟΓῸΠι ΠΟ πιλ}- βιιοιυάϊπῖα ρυάοαι. Οὐπὶ δαῖτ ἴὰ σοην οἰ 15 ΟΠΟΓΩΒ, Π γ6Γ0 5[16η5 οοηνίεία τοίογαὶ; τὰ 16 τυγρίιον ροτῖβ, 11 ΡΒ οβοριαιαν: ἰά ργὸ δἀιπονίοπθ πιᾶθθ885. Εἰϑὶ πδιη- 6 βούνιιβ, ᾿οπι0 (πΠΊ0 ἐδὶ, φηΐα ργαάϊιης ἱμηπιοῦ- ἰα]}, ἰβάδπιιο ἃ σοπιηνμεῖ θοιῖηο ἰοπογαίυβ ἀοιυὶς. Ουοι δἱ ρμὲγ ῃο ἷ5 ἰὴ πιΆ)οσῖνι15 οἱ δρὶ γι τυδ| 5, πὰ- 1 χοργοῖ. μαοῖ, ἐϊογιαπ, ῃτο, ἐ{π|8.
ἅπαν. Εἰ γὰρ τούτου, φησὶ, τοῦ πνεύματος, οὗ τὴν αἴσθησιν δέχῃ τῇ ἀχοῇ καὶ τῇ ἁφῇ, τὴν ὁρμὴν ἑρμη- γεῦσαι οὐχ οἶδας, οὐδὲ τὴν ὁδόν' πῶς τὴν ἀπὸ τοῦ θείου Πνεύματος ἐνέργειαν περιεργάζῃ, τὴν τοῦ ἀνέ- μου οὐκ ἐπιστάμενος, χαίτοι φωνὴν ἀχούων; Τὸ τοί- νυν, “που κε θέλει πνεῖ, καὶ πρὸς παράστασιν τῆς τοῦ Παραχλήτου εἴρηταν ἐξουσίας. Ὃ δὲ λέγει, τοιοῦ- τόν ἐστιν" Εἰ γὰρ τοῦτο οὐδεὶς χατέχει, ἀλλ᾽ ὅπου θέ- λει φέρεται" πολλῷ μᾶλλον τὴν τοῦ Πνεύματος ἐνέρ- γειαν οὐ φύσεως δυνήσονται νόμοι χατασχεῖν, οὐχ ὅροι σωματιχῆς γεννήσεως, οὐχ ἄλλο τῶν τοιούτων οὐδέν. Ὅτι δὲ περὶ ἀνέμου εἴρηται τὸ Τὴν φωγὴν αὑτοῦ ἀκούεις, δῖ)λον ἐκεῖθεν. Οὐ γὰρ ἂν ἀπίστῳ διαλεγόμενος, καὶ οὐχ εἰδότι τοῦ Πνεύματος τὴν ἐν- ἐργειαν εἶπε, Τὴ» φωνὴν αὐτοῦ ἀχούεις. Ὥσπερ οὖν ὁ ἄνεμος οὐ φαίνεται, χαίτοι γε φωνὴν διδούς" οὔ- τως οὐδὲ ἡ τοῦ πνευματιχοῦ φαίνεται γέννησις ὀφθαλ- μοῖς σώματος, καίτοι γε σῶμα ὁ ἄνεμος, εἰ χαὶ [Ὁ1] λεπτότατον᾽ τὸ γὰρ αἰσθήσει ὑποθαλλόμενον, σῶμα. ΕἸ τοίνυν τὸ σῶμα οὐχ ἀσχάλλεις ὅτι μὴ ὁρᾷς, οὐδὲ ἀπιστεῖς διὰ τοῦτο, τί δήποτε περὶ “τοῦ Πνεύματος ἀχούων ἱλιγγιᾷς, χαὶ τοσαύτας ἀπαιτεῖς εὐθύνας, ἐπὶ σιύύματος τοῦτο οὐ ποιῶν; Τί οὖν ὁ Νιχόδημος; “τι ἐπὶ τῆς Ἰουδαϊχῆς εὐτελείας μένει, καὶ ταῦτα παρα- δείγματος οὕτω σαφῶς λεχθέντο,, αὐτῷ. ὯὮ χαὶ ἀπο- ρητιχῶς πάλιν» εἰπόντι, Πῶς δύναται ταῦτα γενέ- σθαι; λοιπὸν πληχτιχώτερον πρὸς αὐτὸν ὁ Χρι- στὸς διαλέγεται, Σὺ εἰ ὁ διδάσκαλος, λέγων, τοῦ ἸΙσραὴ,, καὶ ταῦτα οὐ γινώσκεις; Ὅρα πῶς οὐδα- μοῦ κονηρίαν κατηγορεῖ τοῦ ἀνδρὸς, ἀλλ᾽ εὐήθειαν χαὶ ἀφέλειαν μᾶλλον Ῥ. Καὶ τί χοινὸν αὕτη πρὸς τὰ Ἰουδαῖχα ἡ γέννησις ἔχει; εἴποι τις ἄν. Τί γὰρ οὐ χοινὸν, εἰπέ μοι; Ὃ τε γὰρ πρῶτος γενόμενος ἄν- θρωπος, ἢ τε ἀπὸ τῆς πλευρᾶς γενομένη γυνὴ, χαὶ αἱ στεῖραι, καὶ τὰ διὰ τῶν ὑδάτων ἐπιτελεσθέντα, λέγω δὲ τὰ κατὰ τὴν πηγὴν ἐξ ἧ; ὁ Ἑλισσαῖος τὸ σιδήριον ἐμετεώρισε, τὰ χατὰ τὴν Ἐρυθρὰν θάλασσαν ἣν δι- ἑἐόησαν οἱ Ἰουδαῖοι, τὰ χατὰ τὴν χολυμδήθραν ἣν ὁ ἄγγελος ἐχίνει, τὰ χατὰ τὸν Σύρον Νεεμὰν τὸν ἐν τῷ Ἰορδάνῃ χαθαρθέντα᾽ ταῦτα πάντα τὴν γέννησιν καὶ τὸν χαθαρμὸν τὸν μέλλοντα ἔσεσθαι, ὡς ἐν τύπῳ προ- ανεφώνει. Καὶ τὰ παρὰ τῶν προφητῶν εἰρημένα « τοῦτον αἰνίττεται τῆς γεννήσεως τὸν τρόπον" οἷον τὸ Ἁγαγγειλήσεται τῷ Κυρίῳ γενεὰ ἡ ἐρχομένη, καὶ ἀναγγειιοῦσι τὴν δικαιοσύνην αὐτοῦ λαῷ τῷ τε- χϑησομένῳ, ὃν ἐποίησεν ὁ Κύριος" τὸ ᾿Αγαχαινι- σθήσεται ὡς ἀετοῦ ἡ γεότης σου" τὸ Φωτίζου 16- ρουσαλήμ:' ἰδοὺ ὁ βασιλεύς σου ἔρχεται" τὸ Μα- πάριοι ὧν ἀφέθησαν» αἱ ἀνομίαι. Καὶ ὁ Ἰσαὰκ δὲ τύπος ἦν τῆς γεννήσεως ταύτης. Εἰπὲ γὰρ, ὦ Νιχό- δημε, πῶς ἐχεῖνος ἐτέχθη; ἄρα νόμῳ φύσεως; Οὐδα- μῶς. Οὕτω μέσος ὁ τρόπος ταύτης χἀχείνης τῆς γεν- νήσεως οὗτος ἦν᾽ ἐχείνης μὲν, ὅτι ἐχ συνουσίας" ταύ- τῆς δὲ, ὅτι οὐχ ἐξ αἱμάτων ἐτέχθη. Ἐγὼ δὲ δείχνυμι ὅτι οὐ ταύτην μόνον τὴν γέννησιν, ἀλλὰ καὶ τὴν ἐχ παρθένου προανεφώνουν οὗτοι οἱ τρόποι. Ἐπειδὴ γὰρ οὐχ ἄν τις ῥᾳδίως ἐπίστευσεν ὅτι παρθένος τίχτει, στεῖραι προέλαδον, εἶτα οὐ στεῖραι μόνον, ἀλλὰ καὶ γεγηραχυῖαι. Καΐτοι τῆς στείρας πολὺ θαυμαστότερον τὸ ἀπὸ πλευρᾶς γενέσθαι γυναῖχα᾽ ἀλλ᾽ ἐπειδὴ ἐχεῖνο ἄρχαζον ἣν καὶ παλαιὸν, πάλιν ἄλλος γίνεται τρόπος - νέος καὶ πρόσφατος, ὁ τῶν στειρῶν, προυδοποιῶν τῇ πίστει τῆς παρθενιχῆς ὠδῖνος. Τούτων οὖν αὐτὸν ἀνα- μιμνήσχων, ἔλεγε" Σὺ εἶ ὁ διδάσκαλος τοῦ Ἰσραὴ 1, χαὶ ταῦτα οὐ γινώσκεις; Ὃ οἵδαμεν, λαλοῦμεν, ὁ Φονί!. τὸ δὲ, Ὅπου. »Έ ΑΙ" ἀφέλειαν μόνον. “ ϑ41}, εἰ οοὐεὲ. Ἰ05, 106 προφητῶν δὲ λεγόμενα.
ΙΝ ΠΌΧΝΧΕΝ ΠΟΜΠ,. ΧΧΥΙ. αἱ. ΧΧΥ͂.
καὶ ὃ ἑωράχαμεν, μαρτυροῦμεν, καὶ τὴν" μαρτυ- ρίαν ἡμῶν οὐδεὶς λαμιδάνει. Ταῦτα ἐπήγαγε, καὶ ἑτέρωθεν πάλιν ἀξιόπιστον τὸν λόγον ποιῶν, χαὶ πρὸς τὴν ἀσθένειαν τὴν ἐχείνου 4 συγχαταδαίνων τῇ λέξει. γ΄. Τί δέ ἐστιν ὅ φησιν’ Ὃ οἵδαμε»", λαλοῦμεν, καὶ ὃ ἑωράχαμεν, μαρτυροῦμεν; Ἐπειδὴ χαὶ παρ᾽ ἡμῖν ἡ ὄψις ἐστὶ τῶν ἄλλων αἰσθήσεων πιστοτέρα, χἂν βουληθῶμέν τινα πιστώσασθαι, οὕτω λέγομεν, [152] ὅτι τοῖς ὀφθαλμοῖς ἡμῶν ἑωράχαμεν, οὐχ ἐξ ἀχοῖς οἴδαμεν" διὰ τοῦτο καὶ ὁ Χριστὸς ἀνθρωπινώτερον πρὸς αὐτὸν διαλέγεται, τὸν λόγον κάντεϊθεν πιστού- μενος. Καὶ ὅτι τοῦτό ἐστι, χαὶ οὐδὲν ἄλλο παραστῇ- σαι βούλεται, οὐδὲ ὄψιν αἰσθητὴν ἐμφαίνει, δῆλον ἐχεῖθεν. Εἰπὼν γὰρ, Τὸ γεγεγγνημένον ἐκ τῆς σαρ- κὸς, σάρξ ἐστι καὶ, Τὸ γεγενγημέγον ἐχ τοῦ Πνεύ- “ματος, πνεῦμά ἐστιν, ἐπήγαγεν: Ὅ οἴδαμεν,.1α - εοῦμεν, καὶ ὃ ἑωράχαμεν, μαρτυροῦμεν. Τοῦτο δὲ οὐδέπω γεγεννημένον ἦν. Πῶς οὖν λέγει, Ὃ ἑωρά- χαμεν; Οὐχ εὔδηλον ὅτι λέγει περὶ τῆς ἀχριδοῦς γνώσεως, καὶ οὐχ ἄλλως ἐχούσης; Καὶ τὴν μαρτυρίαν ἡμῶν οὐδεὶς λαμθάνει. Τὺ μὲν οὖν, Ὃ οἵδαμεν ε, ἤτοι περὶ ἑαυτοῦ χαὶ τοῦ Πατρός φησιν, ἣ περὶ ἑαυ- τοῦ μόνον" τὸ δὲ, Οὐδεὶς αμθδάνει, οὐ δυσχεραίνον- “ὁς ἔστι τὸ ῥῇμα νῦν, ἀλλὰ τὸ γινόμενον ἀπαγγέλλον- τος. Οὐ γὰρ εἶπε’ Τί δὲ ὑμῶν ἀναισθητότερον γένοιτ᾽ ἂν, οἵ τὰ παρ᾽ ἡμῶν οὕτως ἀχριθῶς ἀπαγγελθέντα οὐ προσίεσϑε; ἀλλὰ χαὶ διὰ τῶν ἔργων χαὶ διὰ τῶν ῥημάτων πᾶσαν ἐπιείχειαν ἐνδειχνύμενος, τούτων μὲν οὐδὲν ἐφθέγξατο, πράως δὲ χαὶ ἡμέρως τὸ συμδησό- μένον προανεφώνησεν, ἐντεῦθεν εἰς πᾶσαν χαὶ ἡμᾶς ἐνάγων πραότητα, καὶ πα:δεύων ἡμᾶς, ὅταν πρός τι- νας διαλεγώμεθα, χαὶ μὴ πείθωμεν, μὴ δυσχεραίνειν, μηδὲ ἐχθηριοῦσθαι. Οὐ γὰρ ἔστιν ἀνύσαι τὸν ' χαλε- παίνοντα, ἀλλὰ καὶ ἀπειθέστερον ἐργάσασθαι μᾶλλον. Διὰ τοῦτο χρὴ τῆς μὲν ὀργῆς ἀπέχεσθαι, πάντοθεν δὲ ἀξιόπιστον ποιεῖν τὸν λόγον, οὐ τῷ μὴ ὀργίζεσθαι μόνον, ἀλλὰ χαὶ τῷ μηδὲ χράζειν. Ὕλη γὰρ ὀργῆς ἢ χραυγή. Συμποδίσωμεν τοίνυν τὸν ἵππον, ἵνα χατα- στρέψωμεν τὸν ἀναδάτην" περιχόψωμεν τὰ πτερὰ τοῦ θυμοῦ, χαὶ οὐχ ἔτι πρὸς ὕψος ἀρθήσεται τὸ χαχόν. Ὀξὺ γὰρ ἡ ὀργὴ πάθος, ὀξὺ, καὶ δεινὸν χλέψαι τὰς ἡμετέρας ψυχάς. Διὰ τοῦτο χρὴ πάντοθεν ἀποφράτ- τειν αὐτῷ τὴν εἴσοδον. Καὶ γὰρ ἄτοπον θηρία μὲν δύνασθαι ἡμεροῦν, τὴν δὲ ἡμετέραν διάνοιαν ἀγριαί-- νουσαν περιορᾷν. Πῦρ ἐστι σφοδρὼν ὁ θυμὸς πάντα διατρώγων" καὶ γὰρ καὶ σῶμα λυμαίνεται, καὶ ψυχὴν διαφθείρει, χαὶ ἀηδῇ χατασχευάξει χαὶ αἰσχρὸν ἰδεῖν" χαὶ εἰ τὸν ὀργιζόμενον ἣν δυνατὸν ἑαυτῷ δῆλον εἶναι χατὰ τὸν χαιρὸν τῆς ὀργῆς, οὐχ ἂν ἑτέρας ἐδεήθη παραινέσεως. Οὐδὲν γὰρ ἁτερπέστερον ὄψεως ὀργιζα- μένης. Μέθη τις ἐστὶν ἡ ὀργὴ, μᾶλλον δὲ μέθης χα- λεπωτέρα, καὶ δαίμονος ἐλεεινοτέρα. Ἀλλ᾽ ἂν μελε- τήσωμεν μὴ χράζειν, ἀρίστην ὁδὸν φιλοσοφία; εὑρΐ,- σομεν. Διὰ τοῦτο ὁ Παῦλος μετὰ τῆς ὀργῆς χαὶ τὴν.
χραυγὴν ἀναιρεῖν γράφει, λέγων Πᾶσα ὀργὴ καὶ κραυγὴ ἀρθήτω ἀρ ὑμῶν. Οὐκοῦν πειθώμεθα τῷ δ πάσης φιλοσοφίας διδασκάλῳ" καὶ ὅταν ὀργιζώμεθα πρὸς τοὺς οἰχέτας, τὰ ἁμαρτήματα τὰ ἑαυτῶν ἐν- νοῶμεν, καὶ τὴν ἐπιείχειαν αἰσχυνώμεθα τὴν ἐχείνων.. “Ὅταν γὰρ σὺ ὑδρίζῃς:, ἐχεῖνος δὲ σιγῇ φέρῃ τὴν ὕδριν, καὶ αὺὑ μὲν ἀσχημονῇς, ἐχεῖνος δὲ φιλοσοφῇ, τοῦτο ἀντὶ πάστς δέχου νουθεσίας. Εἰ γὰρ χαὶ οἰκέτης ἐστὶν, ἀλλ᾽ ἄνθρωπος [155] χαὶ ψυχὴν ἔχων ἀθάνα- νων. ἸὨΐάοΙ ἱ ἕξει. λό τἀλρ βεπ θεν θσ ΚΞ ὐπς δ: πιδρίοαηίυτ ἀνύσαι τι. Εἰ νΕΓΘ εἰς πιο]ὶυβ ηυδάγατει βοτίο".
ϑ6ἀ 5ἰηο οοὐά. δυοσϊουίλοια Ὠ πιυϊαπιυ8. δ ὕπι5 κραυ- σὸν ἀνεῖχε. Πειθώμεθα τοίνυν τῷ οτἴηϊς515 ἰηιετροβὶι!
τον, καὶ τοῖς αὐτοῖς παρὰ ὁ τοῦ χοινοῦ Δεσπότου τι- μηϑεὶς δώροις. Εἰ δὲ ὁ ἐν τοῖς μείζοσι χαὶ πνευματι- χωτέροις ὁμότιμος ἡμῖν ὧν, δι᾽ ἀνθρωπίνην τινὰ εὐ- τελῇ καὶ μιχρὰν ὑπεροχὴν οὕτω πράως φέρει τὰ παρ᾽ ἡμῶν, τίνος ἂν εἴημεν συγγνώμης ἄξιοι ἣ ποίας ἀπο- λογίας ἡμεῖς, οἱ διὰ τὸν τοῦ Θεοῦ φόδον μὴ δυνάμε- νοι φιλοσοφεῖν, μᾶλλον δὲ οὗ βουλόμενοι, ὥσπερ ἐχεῖ- νος διὰ τὸν ἡμέτερον; Ταῦτα οὖν ἅπαντα λογιζόμε- 4 Μοτοὶ. καὶ τοῖς παρά.
νοι, χαὶ τὰ ἁμαρτήματα ἡμῶν ἐννοοῦντες, καὶ ᾿ χοινὸν τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως, μελετῶμεν ἡρὲ! πανταχοῦ φθέγγεσθαι, ἵνα ταπεινοὶ τῇ χαρδίᾳ γεν μενοι, ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν ἀνάπαυσιν εὕρωμεν, τήν παροῦσαν, τὴν τε μέλλουσαν" ἧς γένοιτο πάντας ἧμι ἐπιτυχεῖν, χάριτι χαὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμί Ἰησοῦ Χριστοῦ, μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ δόξα ἅμα τῷ ἀγ. Πνεύματι, νῦν καὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἱι νων. ᾿Αμήν.
ΟΜΙΛΔΙΑ ΚΖ'.
Εἰ τὰ ἐπίγεια εἶπον ὑμῖν, καὶ οὗ ξιστεύετε, πῶς, ἐὰν εἵπω ὑμῖν τὰ ἐπουράνια, πιστεύσετε; Οὐδεὶς ἀναδέθηκεν εἰς τὸν οὐρανὸν, εἰ μὴ ὁ ἐκ τοῦ οὐ- ραγοῦ καταδὰς, ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου, ὁ ὧν ἐν τῷ οὐρανῷ.
α'. Ὃ πολλάχις εἶπον, τοῦτο χαὶ νῦν ἐρῶ, καὶ οὗ παύ- σομαι λέγων. Τί δὲ τοῦτό ἐστιν; Ὅτι μέλλων ὁ Ἰησοῦς ὑψηλῶν ἅπτεσθαι δογμάτων, διὰ τὴν τῶν ἀχονόντων ἀσθένειαν ἑαυτὸν χατέχει πολλάχις, καὶ οὐ συνεχῶς τοῖς ἀξίοις τῆς μεγαλωσύνης αὐτοῦ λόγοις ἐνδιατρίδει, ἀλλὰ μᾶλλον τοῖς συγχατάδασιν ἔχουσι. Τὸ μὲν γὰρ ὑψηλὸν χαὶ μέγα, χαὶ ὅπαξ λεχθὲν, ἱκανὸν παραστῆ- σαι τὴν ἀξίαν ἐχείνην, χαθόσον " ἡμῖν ἀχοῦσαι δυνα- τόν" τὰ δὲ ταπεινότερα χαὶ ἐγγὺς τῆς τῶν ἀχροωμέ- νων διανοίας, εἰ μὴ διηνεχῶς ἐλέγετο, οὐ ταχέως κατέσχε τὰ ὑψηλὰ τὸν χαμαίζηλον ἀχροατήν. Διὰ δὴ ποῦτό ἐστι χαὶ τὰ πλείονα ταπεινότερα τῶν ὑψηλῶν εἰρημένα παρ᾽ αὐτοῦ. ᾿Αλλ᾽ ἵνα μὴ τοῦτο ἑτέραν τινὰ ἐργάσηται βλάδην πάλιν, κατέχον χάτω τὸν μαθητὴν, οὐχ ἁπλῶς τὰ χαταδεέστερα τίθησιν, ἂν μὴ πρότερον εἴπῃ καὶ τὴν αἰτίαν δι᾽ ἣν ταῦτα λέγει" ὃ δὴ » χαὶ ἐνταῦθα πεποίηχεν. Ἐπειδὴ γὰρ εἶπε περὶ τοῦ βα- πτίσματος ἅπερ εἶπε, χαὶ τῆς κατὰ χάριν γεννήσεως τῆς ἐν τῇ γῇ γινομένης, βουλόμενος χαὶ εἰς τὴν γέν- νῆσιν χαθεῖναι τὴν ἑαυτοῦ τὴν ἀπόῤῥητον ἐχείνην καὶ ἄφραστον, τέω; διαδαστάζει, καὶ οὐ χαθίησιν " εἶτα χκαὶ τὴν αἰτίαν « λέγει, δι᾽ ἣν οὐ χαθίησι. Τίς δέ ἐστιν αὕτη; Ἡ παχύτης καὶ ἡ ἀσθένεια τῶν ἀχουόν- των. Καὶ ταύτην αἰνιττόμενος ἃ ἐπήγαγε λέγων" Εἰ τὰ ἐπίγεια εἶπον ὑμῖν, καὶ οὐ πιστεύετε, πῶς, ἐὰν εἴπω ὑμῖν τὰ ἐπουράγια, πιστεύσετε; "Ὥστε ὅπο"- πὲρ ἂν εἴπῃ μέτριόν τι χαὶ ταπεινὸν, τῇ τῶν ἀχουόν- τῶν ἀσθενείᾳ λογιστέον αὐτό. Τὰ δὲ ἐπίγεια ἐνταῦθα τινὲς μὲν περὶ τοῦ ἀνέμου φασὶν εἰρῆσθαι" τουτέστιν, εἰ καὶ ὑπόδειγμα ἀπὸ τῶν ἐπιγείων ἔδωκα, καὶ οὐδὲ οὕτως ἐπείσθητε, [154] πῶς δυνήσεσθε τὰ ὑψηλότερα μαθεῖν; Εἰ δὲ τὸ βάπτισμα ἐπίγειον ἐνταῦθα λέγοι, μὴ θαυμάσῃς. Ἢ γὰρ διὰ τὸ ἐν τῇ γῇ τελεῖσθαι, ἣ πρὸς σύγχρισιν τῆς ἑαυτοῦ γεννήσεως τῆς φριχωδε- στάτης ἐχείνης ὀνομάζων οὕτως αὐτὸ χαλεῖ. Εἰ γὰρ καὶ ἐπουράνιος αὕτη ἡ γέννησις, ἀλλὰ πρὸς ἐχείνην παραθαλλομένη τὴν ἀληθῆ, χαὶ ἐχ τῆς τοῦ Πατρὸς φὐσία; οὖσαν, ἐπίγειός ἐστι. Καὶ χαλῶς οὐχ εἶπεν, Οὐχὶ νοεῖτε, ἀλλ᾽, Οὐ πιστεύετε. “Ὅταν μὲν γὰρ πρὸς ἐχεῖνά τις δυσχολαίνῃ, ἃ διὰ τοῦ νοῦ λαθεῖν ἔστι, χαὶ Βὴ ῥᾳδίως χαταδέχηται͵ εἰκότως ἂν ἄνοιαν ἐγχαλοῖτο" ὅταν ὃὲ ταῦτα μὴ δέχηται, ἃ λογισμῷ μὲν οὐχ ἔστι λαδεῖν, πίστει δὲ μόνῃ, οὐχ ἔτι ἀνοίας, ἀλλ᾽ ἀπιστίας ἐρτὶ τὸ ἔγχλημα. ᾿Απάγων οὖν αὐτὸν τοῦ μὴ ζητεῖν λογισμοῖς τὸ λεχθὲν, σφοδρότερον αὐτοῦ χαθιχνεῖται, ἀπιστίαν ἐγχαλῶν. Εἰ δὲ τὴν ἡμετέραν πίστει χρὴ 4 Μογο]. χαθώς, “ὁ4Υἱ]. χαθόσον. 10. Νογο!. χαὶ ἁπτόμενα τῆς. Ῥδυ]ο ροϑί αυϊάδιη τῶν χαμαιζήλων ἀχροατῶν. Εν. ΑΓ6- τίου ἤυης ἰοουπὶ 5ἰ6 νοι, ἸῸΝ [ἰοὶΐς ἱπωμίενι ἀμα ογόμι ᾿ δα αἰία εγίσεηί, ἃς 5ὶ Ἰορογϊ, οὐ ταχέως ἀνήγαγεν εἰς τὰ ὑψηλά. Ν ΑΠδ ταῦτα ἐρεῖ" ὃ δή. “ ΑἸΊΙ οὐ μὴν καθίησι χαὶ ν αἰτίαν, ἃ ΜοτοΙ. ἣν δὴ καὶ αἰνιττ.
δέχεσθαι γέννησιν, τίνος ἂν εἶεν ἄξιοι οἱ τὴν τοῦ Μ νογενοῦς λογισμοῖς περιεργαζόμενοι; ᾿Αλλ᾽ ἴσως εἴτ τις ἂν, χαὶ τίνος ἕνεχεν ἐλέγετο ταῦτα, εἰ μὴ ἔμελλ πιστεύειν οἱ ἀχούοντες - Ὅτι εἰ χαὶ ἐχεῖνοι μὴ ἐπ στενόν, ἀλλ᾽ οἱ μετ᾽ αὐτοὺς ἔμελλον αὐτὰ δέχεσθ χαὶ χερδαίνειν. Καθιχνούμενος τοίνυν αὑτοῦ σφοδρ τατα, δείχνυσι λοιπὸν ὅτι οὐ ταῦτα οἷδε μόνον, ἀλ' χαὶ ἕτερα πολλῷ πλείω τούτων χαὶ μείζω Ὅθεν χ τοῦτο διὰ τῆς ἐπαγωγῆς ἐδήλωσεν, οὕτως εἰπών " Κα οὐδεὶς ἀναδέθηχεν εἰς τὸν οὐραγὸν, εἰ μὴ ὁ τοῦ οὐρανοῦ καταθὰς, ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου, ὁ « ἐν τῷ οὐρανῷ. Καὶ ποία αὕτη ἡ ἀκολουθία, φης Μεγίστη μὲν οὖν, χαὶ 6 σφόδρα τοῖς ἔμπροσθεν σι ἀδουσα. Ἐπειδὴ γὰρ ἐχεῖνος εἶπεν, ὅτι Οἴδαμεν ἐ ἀπὸ Θεοῦ ἐλήλυθας διδάσκα.λος, τοῦτο αὐτὸ δις θοῦται, μονονουχὶ λέγων " μὴ νομίσῃς με οὕτως εἰ διδάσχαλον ὡς τοὺς πολλοὺς τῶν προφητῶν ἀπὸ Ὑ ὄντας. Ἔξ οὐρανοῦ γὰρ πάρειμι νῦν. Τῶν μὲν γὰ; προφητῶν οὐδεὶς ἀναθδέθηχεν ἐχεῖ " ἐγὼ δὲ ἐχεῖ ὃι τρίδω. Εἶδες πῶς χαὶ τὸ σφόδρα δοχοῦν ὑψηλὸν εἶν σφόδρα ἀνάξιον αὐτοῦ τῆς μεγαλωσύνης ἐστίν; γὰρ ἐν οὐρανῷ μόνον ἐστὶν, ἀλλὰ καὶ πανταχοῦ, 1 πάντα πληροῖ. ᾿Αλλ᾽ ἔτι πρὸς τὴν ἀσθένειαν ΄ ἀχροατοῦ διαλέγεται, κατὰ μιχρὸν αὐτὸν ἀνάγ βουλόμενος. ΥἹὺν δὲ ἀνθρώπου ἐνταῦθα οὐ τὴν σάς ἐκάλεσεν, ἀλλ᾽ ἀπὸ τῆς ἐλάττονος οὐσίας ὅλον ἑαυτ ἵν᾿ οὕτως εἴπω, ὠνόμασε νῦν. Καὶ γὰρ τοῦτο ἕ αὐτῷ, πολλάκις μὲν ἀπὸ τῆς θεότητος, πολλάχις ἀπὸ τῆς ἀνθρωπότητος τὸ πᾶν χαλεῖν. Καὶ καί Μωῦσῆς ὕψωσε τὸν ὄφιν ἐν τῇ ἐρήμῳ, φησὶν, οὔ: ὑψωθῆγαι δεῖ τὸν Υἱὸν τοῦ ἀγθρώπου. Πάλιν τοῦτο δοχεῖ ἀπηρτῆσθαι τῶν ἔμπροσθεν, πολλὴ χαὶ αὐτὸ τὴν συνάφειαν ἔχει. Εἰπὼν γὰρ τὴν μεγίς εἰς ἀνθρώπους γεγεννημένην εὐεργεσίαν διὰ τοῦ πτίσματος, ἐπάγει χαὶ τὴν ταύτης αἰτίαν, χαὶ ἔχε οὐχ ἐλάττονα, τὴν διὰ τοῦ σταυροῦ. Ὥσπερ οὖν χ Παῦλος Κορινθίοις διχλεγόμενης, ταύτας ὁμοῦ τί τὰς εὐεργεσίας, οὕτω λέγων “ Μὴ Παῦλος ἐσταυρ ὑπὲρ ὑμῶν, ἣ εἰς τὸ ὄνομα Παύλου [155] ἐδα σθητε; Μάλιστα γὰρ πάντων τὰ δύοταῦτα τὴν ὶ τὸν αὑτοῦ δείκνυσιν ἀγάπην, ὅτι τε ὑπὲρ ἐχί ἔπαθε, χαὶ ὅτι ἀποθανὼν ὑπὲρ ἐχθρῶν, διὰ τοῦ - πτίσματο: ὁλόχληρον τῶν ἁμαρτημάτων τὴν συ ρῆσιν ἐδωρήσατο.
β΄. Τίνος δὲ ἕνεχεν οὐχ εἶπε σαφῶς, ὅτι μέλλω ς ροῦσθαι, ἀλλ᾽ ἐπὶ τὸν παλαιὸν παρέπεμψε τύπον ἀχροατάς; Πρῶτον μὲν, ἵνα μάθωσιν κα ὅτι συ τὰ παλαιὰ τοῖς χαινοῖς, καὶ οὐκ ἀλλότρια τέ ἐχεῖνα " ἔπειτα ἵνα γνῷς, ὅτι οὐχ ἄχων ἐπὶ τὸ 1 ἤρχετο" χαὶ ἔτι πρὸς τούτοις ἵνα μάϑῃς, ὅτε, αὐτῷ τἰς ἀπὸ τοῦ πράγματος γίνεται βλάδη, πολλοῖς ἐντεῦθεν τίχτεται σωτηρία. Ἵνα γὰρ μ λέγῃ, καὶ πῶς ἕνι εἰς τὸν σταυρωθέντα πιστεύσ σωθῆναι, ὅταν χαὶ αὐτὸς ὑπὸ θανάτου χατεσχτ ε Νογο]. μεγίστη, ἀγαπητὲ, καί. {(ογε]. τῶν ΒΝ υτο]. ὥσπερ δὴ. καί, ἃ 9401}. ἵνα μάξης. Β {57 ΙΝ ΦΟΑΝΝΕΝ ΠΟΜΊΙ,. πἰϑηῖὲ οὐ βάλη οἱ ν}8 ργωγοφαινιο σγϑιία συην οἷα πος [2 ἰ18 πιδπβυδίο (ογαϊ: 408 νοηΐδ,, Εἰ 4υ ἀείδη- «'οης ἀϊφηΐ ἐγίπνυβ, φυὶ ἀϊνίπο πιδῖὰ ΠΟῚ ροϑϑυίῶι8., πὸ ποϊυσηθθ,, υἱ {116 Ὠο51ΓΟῸ, Ρ] ΝΠ] οβορμιατὶ ἢ ἤφο ἰ(ἃ- 4υς οἵμμΐα πορίδοιπι Γορυϊληίο8,, ἃ6 ρθοοδία ΠΟϑίγα παϊυγιβηνα οοηθογίίαπι ΘΟβ ἰΔπ|65., τηδηβαδί αἶα Ἰοφυὶ οἰυμἀοάπιυβ, αἱ Ἰνμμ 1168 οογάς οἴδοιϊ!, δινϊπιανος ποβίγὶβ γθαυΐθιῃ ἰην θη πη8 οἱ ργιαβοι6Π) οἱ [αἰ γαι ἀυϑι} αὐϊμνδν) ΟΠΊΠ6 5. ΔΘΒΘαΏ ΣΉΜ, σγαεΐα οἱ υδμΐξιὶ- ἰᾶῖ6 οιηϊπὶ πυϑιγὶ δαδα (γῖβι!, φυίουπι Ραιτὶ ρ]οτία ὑμάαυθ ϑρίγίιυΐ βάποίο, μλη6 οἱ ΒΟΠΡΟΓ, οἱ ἴῃ διβοια βιδουϊογαιῃ. Αἰηδη, 44. δὲ ἱεγτόπα ἀἰχὶ υοδὶς,, εἰ ποπ στοά ἰδ, φμοπιυάο, οἱ ἀΐκετο οοὐὶς εαἰεδίϊα,, οτεάειἰ4 3 δ. Νόηιο αἀδοοπαϊι ἐπ εαἰπμπι, πὶοὶ φιιὶ ἀ6 εαἰο ἀφεσεπαϊι, Εἰ μι Πιοναϊπὶξ, φεὶ εἰ ἴπ εαἰο.
4. ΟΝτίδίμς αμάϊίοτιπι ἱπιϑοοὶ {Πα 86 αἰἰοπιρεταθα, φκοπιοάο εἰ φια πιδηί6. {]πἰφεπὶ εἰ φοπεταίϊο ποτ ταϊΐοπε ἐμφαίγεπάα. Ῥότεια φμος οαρίϊσαι! ἱπίεν 86 οοἰατγετε οἰ φιαάγατε ἀειιοπείταί Οἰιγῃβοδίοηιιδ. --- Οοὶ βαρ ἀϊχὶ, δος οἱ πιης ἀΐοαπι, πες ἤποπὶ ἀϊοθηάὶ [Δοἰαπι. Θυἱά τος 651 ᾽ 1οφυυΐϊυγυβ 76808 ἀα 500} }πϊρυ8, 4- ἀϊιογυπὶ σρα ἱπιθοο! Π 81] 5656 Δἰ(οπηρεγαῖ, ποὺ ταλφιϊ απ 502 ἀϊξηΐβ υἱἱέυγ νοῦ 5, δε ἀ θη) 8510- τἴυυς. Ναπὰ ΒΒ Ϊπ|6 τηϑρηυμίᾳυς ἀΐοίυπι 5απιοὶ ΡΓῸ- Ἰδΐυπν, ἰἰϊαπὶ ροςβεὶ ἀϊρηϊαίοπη ἀδοϊαγαγθ, αυδηΐυπι 5 σοὶ δυιάϊγε πῸ5 ροβϑυπιυβ: ᾿ΝὉπ)Πογὰ ν ΓΟ, 4005 δυάϊιογυηι πιεηίθι διιΐηφαγο ροβϑιηῖ, ηἰδβὶ [γθαυθῃί 6 Ὁ ἀϊεετγοηιυγ, 500} πιὰ οὐπὶ 658θηῖ, ᾿ιυπιῖ τορθη[ 6 ΠῚ δυάϊιογει ποη δι ρίεβεηϊ. [Δ60 Ἰοπξα ρίαγα Ὠυμα α ἄἀϊχ!!, χυλπὶ δυυ!ϊηνία. Θεὰ πα ἰὸς αἰϊυὰ ἀδπιπυτα ᾿πὶ- μογίασοι, οἱ "νιηιὶ ἀϊβοίρυϊαμι τοιἱπαγαί, ᾿πίεγίογα 114 ποη ἀϊεῖ!:, ηἰδὶ σδυιβαπι | ἀϊσοπαϊ δἤεγαι: φιοὰ [ιΐς οἰἰδαν [6οἷϊ. Ουπὶ οὐἷπη ἀϊχίϑδοι ἀδ ὑαριϊδπιαῖθ, οἱ ἀε ἰἃ φυας ἴῃ τογγᾷ ἢϊ βεουπάυπι ργαιπὶ φοπεγᾶ- εἴοῃς, υοϊθῆβ ἀα φεπεογοίίομθ || δυὰ ἃγοᾶπα αἱ ἱποηλθι!! Ἰοχαΐ, ἱπιδγαν εἶς ἰΔπγοη., οἱ φυὰ ἀθ οαυ8ὰ ἱπϊεγω αι ἴμθ6 ἀεσοίαγαι. Ουσηαπι {Π|4 ολιιβα οϑὶ 7 Αυάϊιογιπη ογαβϑ 65 οἱ ἐπι θ 60. Π{45, 4υ πὶ πιοχ 50} ἐνάϊοαν!.ν15 γΟΓΌΪ5: δὲ ἑέγγόνα αἰτὶ υοδῖδ, Εἰ ποπ ἐγα- ἀδς, φιοπιοάο, εἰ ἀἴχετο υοὐϊς εαἰεείϊα, οτεάειὶς 7 Τιλφις υδῖ πιοἀεϑίυπι αὶ οἱ πυπλῖ]ο ἀϊοὶ!, ἰὰ διυιάῖῖο- γαπὶ πη» 6. ΠΠ181| δ δογ δεηάσιμπ 651, Τογγθϑιγία Ὑ6γῸ μιὶς φυϊάλπι ρυϊληῖ γϑπιυπὶ 5' απ ἤσᾶγα, ἃς δἱ ἀϊοθγαῖ: 51 ἐχειηρίυιη ἐσ ἰεγγθηΐβ ἀοαΐ, πος ἴδηι ΟὈίαπΊρ6- ταβιὶβ, αοπιοάυ ροίογ ἶ8. 50} ον ἀΐδοογὸ Υ 5] Ῥοττο διὶς ὑλρεῖδπι ἰδγγοπαπὶ ἀρρ6αἱ,, π6 τηΐγογὶ8. αι εαἴηι {Πυὰ [14 νοσϑὶ φυοί ἴῃ (ἐγγῖ8 σοπίεγαίῃν ἢ 21} τ τοσαί, ἴρβυιη οοιηρᾶγαηὰο οὐτι ἰγοπιοηία {Π|ἃ ζυᾶ Κεπογαδιίίοιιθ. Νηηὶ οἰδὶ πος σαπαγδῖίο οι6[051|5 5ἰ1, εἰ ἰλπεη ΘΟΠΙράγοῖυγ οὐπὶ 118 εχ Ῥαϊγὶβ δι" βιδιηια ξεπεγδιίοπε, ἰθγγαηα ἀἰοὶ ροιεδὶ. Ἂς [υΓα ποι! αἰχὶϊ, Νοὶ ἰμιεἰ Πρ ἰ5, δε, Νοπ οτγθαϊἷδ. δὶ ηυ͵δ διαὶ δὰ «τοάδγα οἱ δἀμπίιογα ποῖ, αυς πιθηίο ροτοὶρὶ Ρο5- “π, ἰδ ἦγ δίυ 18: δοσιιδ6ίυΓ; 51 405 Ὑ6ΓῸ {ΠΠ2 ΠῸΝ] χὐυιιιοι, φιαΣ πΠοΩ ηιοιίο, 5οὰ ἤι|6 ρεγοὶρίυμ!υΓ, ἰδ 0 Ὲ Βαι βιοἸεἴιἴ5, 564 ἱπογεάυ παῖς εαυδα ἀγρυΐίυγ. 1 ἜΓΘῸ ἴσαι αὐνσολί, ι.6 ταιοοϊηϊίς ἀἰοίυπι ρογείρογα αυδῦδί, νεπεεοοηιίως ἴῃ {Π|6πὶ ἱπνο ταν, ἀα ἱπογοάυ 816 86αι!- 4825. δὲ γδγὸ ποϑβίγαπι [Π|π| σοποτγαιοπει 6 Δὐπιὶι- ὅετε οροτγίεδι, 400 βοὴ ἀΐβηί ουηὶ βυρρί!εἶο, αυΐ πὶρο- δὶ ξεπεγδιϊομεω γδίίομα ἰθαυίγυμι " 566 (οτῖς ἀϊτοτίι Ραάτποι.. ὅκα. 1Χ.
ηυϊκρίαην, ΟἿ δος ἀἰοία δυμ!,, 5ὶ δά ογοβ ἤθη ογθ- ἀϊιυγὶ ογαηὶ 3. Ουΐα δἰδὶ {1 ἤθη ογοαϊιυτὶ ογϑηΐῖ, δἱ εγϑα αν] δογια [πυτὶ ΠΟΠμΐΠ 65, οἱ θείης αὐ Ππαϊ θα ρον- ἐσρίυτί. ΥΘΙδι ΕἾ ὰ5. ἀγρὸ ἴῃ ἢΠυπ ἰμνθίιθιιβ, οβίοῃ - ἀϊι ἀδηλιμ, 56. ποῖ πιο 1Π|Π4 πο556, δ6ἀ οιΐδηι δἰϊα Ἰοηρβὸ Ρ]υγα δὲ πιά ογ; φιοά ρεγ βεφυθηιία οβίοηάιι οἰοαῶδ: Νόμιο ἐπ σιδί μιηι πἀδοθπα!, πἰεὶ φιὶ ἀὲ εαἰο αε- δοεπάϊι, ΕἸ μι Πονιἱπὶδ,, φμὶ ὁδί ἱπ εαίο. Ἐς ηυπᾶπι, ἰπαυ 65, νῷ οοηδοχαδηιία ἢ Μαχίπιὰ οογί6, οἱ δἀπιο- ἄυπι οὐπὶ δυργδάϊοι!5 σΟηβοηδπ8. Οιΐα οπΐμ |6 ἀἶχο- Ταὶ: δείηιις φεὶα α θ60 υὑοπὶφιΐ πιαρί βίον, 'νος ἰρβυπὶ 1116 δογγίρί!, 86 δὶ ἀΐδαδὶ: Νὰ ρυ165. π|8 ἰἴὰ πιαρίϑίγυιπ 6856 υἱ πλυ} 1 ργορ οί, αιίΐ ἀ6 (ογγᾶ ογδιῖ. Εχ οο]ο ΠαΑΠΊ]υ6 γὙϑιΐο. Ῥγορ!οίαγυπι φυΐρρα πα! 8 60 450 6ῃ- ἀϊι; οροὸ {ΠΠ|Ὸ παυῖιο. γ᾽άοπ᾽ φαυοιηοίο ἰΠΠἀ οἰίδιη φυρά δάιποάιτιπι 5υ 1 π|6 νυἱἀδίιγ 6588, 6}1.8 πιαφηίία- ἀΐπα ἱπάϊρηϊπδἰπιυπὶ 5.1 Ὁ Νοιι τἀθΐυπιὶ δηΐτη ᾽ς Θ:6 10 658., 5ϑὰ οδἰΐμπὶ υθΐᾳης, οἱ οπιηΐα πηρ]εῖ. όσα δάϊις ΡΓῸ δυὐἰιογὶα ἐπ ο! ΠΠπᾶι6 Ἰοᾳυέταγ, αἱ ραυϊδιίπη ΠΠυπὶ ογίραι. ΕἸΠπὶ δαϊοπὶ Πποιμδ 8. Ὠΐο 0 ἢ ΘΆΓΠΘΙΏ νοοᾶ- Υἱ, 56 ἃ πιϊποῦγὶ ϑυθϑίδηιϊα 56 ἰοἰτπὶ, εἱ ἰἰὰ ἀϊςΔπὶ, ποπιΐπανϊ, δοϊεϊ δηΐπὶ βρα ἃ αἰνίπίιαῖα, βῶρα 80 Ἰιυπιδηἰίαια,, 56 ἰοίπὶ γοσῶγα. 14. Εἰ δἰομί Μοεῦς ἐχαϊανὶ! ξογρόπίοπι πὶ ἀόδογίο., ἴα φχαίαγὶ ορογιει ΕἸ- ἐϊπηι Ποηιπὶς. ἤοα γυγϑυπὶ ν᾽ ἀο10} ἃ Θυρουου 5 4116- 41πὶ; 56 οὐ 1|5 τηαχίτπα οοηβοηῖ!. Οτπὶ ἀἰχίβϑαὶ διἶ τπαχὶ Πα ΠῚ ΡῈΓ θαριϊδπια οΟἰ αιι [οι 8 6556 "αηεἤεϊαπι,, Δ} ἰκι}.8 οδυϑατη, ποῆ6 {Π|᾿Δηὶ ΤΟΥ ΠῚ, 56 Ποῖ ΡῈ Ρ οὐυσοη. Ουοιηδπιοάμπι εἰ Ῥαυ5 Οογίμ 1105 Δ] υθη8, ᾿κδς βίη] ἰαπρὶξ "6 π6- Πεΐα ἷ5 νογυΐβ: Νιπιφιίά Ραμίις ογιεὶ χιις ὁδὶ ΡΥ υοὐϊα αμί ἴῃ πομιΐϊο Ραμίΐ θαριϊχαιΐ εεἰἰς ((οτ. 1. 15) 3 ΠΙῸς δπίην ἀὰο πιαχίπιθ ἰπε Π ᾽ ]6ΙῺ 6} 5 ΔΙΏΟΓ ΠῚ Ο5 - τοπάυπι; ιοά ῥγὸ ᾿πἰ πιο ρᾶ580.8 51, οἱ ᾳφυοὰ ργὸ ἰμἰπλῖοἶθ πιοτίυι5., ΡῈ θδρεἰδηλυπι ἱπίο στα ροΟοδῖ0. τι νυ ΐδηι Ἰγρίτυϑ 511.
ᾧ, Οὐ δυίδιν ποῖν οἷαγα ἀϊχὶ! 56 ογυςϊ ροιάυηι 6586, 56 δ νείθγοπι ἤρυγαιη δυΔ[ίογὰβ γαπιὶ σι ᾽ Ῥγί- ἵπαπὶ υαἱ ἀἰδβοδγθηῖ " νείθγυπη οὑπὶ Πυν}8 ΠΟφὨϑ[ΙΟΠΘΠῚ, δβαίγοιίια ᾿ς 1115 δ] 6 πὰ ἤῸΠ 6588; ἀοὶπάσ υἱ ἰη- τοΠ!Πφᾶς, ἔρβίμν ποη ἰηνίιυπι δὰ πιοῦίἐπὶ νθηί586; δά 86 δυΐοιῃ ὧἱ ἀἰδοογαβ., πα υπὶ ἱρδὶ Ἃ0 [18 τὰ ἀδ- πιηαπὶ ἰπιρογιανὶ, οἱ ᾿ς πλα εἰς ἔρβυπὶ 58 ᾽υΐθι ΡΆΓΘΓΟ. Νδ ᾳυὶΐβ ουίιη ἀΐσογοι, Εἰ φιοπιοάο {πρὶ ροίοϑί., υἱ φυΐ ἴῃ ογυοϊῆχαπι ἐγαάυμ!,, δα αίθηι οοπδεφυδηίυγ, εν οἱ ἶμ56 ἃ πιογίς οογγομίυδ [υδεῖι 7 δὰ νοίογοι π05 ἰδιογίαιι ἀυοὶι, Ναπὶ δὶ ἱπιδφίμϑιῃ πολι 56Γ- Ροιἶς τεβρίεἰθηιθ5 δυάς, πιογίθ 6] γίιαναπὶ; πὰ] 1 κυὶὶ., τῷ αἰδὺπδ. 10 τιλρὶβ ΤΠ ααΐ ἴῃ ογυοϊἴχυπι στούση!., ΡΓΙΘΘΙΔΒΠΟΓΟ (την υοποῆεϊο. ΝΟ δπΐπὶ ργορίογ ογυοϊχὶ ἤη}6- Εἰ ΠΠπαιοπν, πϑῆσ6 υοὰ δυάαὶ βιιροέϊογοβ Γποτίηϊ,, [1 Γλοῖτπὶ οϑὶ: 80 φυΐα θεῖ αἰ οαὶ! πιμπάπνι, ἰά6ο δηΐ- πη ΠΠῈ “6}115. ἰδπγρίαν ογυοὶ Πρίυν. 1ὅ. ὕ᾽ι οπιπὶδ φεὶ εἐγοαϊς ἴπ ἐπῆν ποὴ ρμοόγοαὶ,, ἐοά μαϑεαὶ υἱαπι τρίθγπαπι. γ᾽ δι" ογιοὶθ οδυβδηι,, οἱ βαϊιΐθην ἱμάς ραγίαπι Ὁ νἷ- εἰδ᾽ ἤφιιγαι οὐπν νογίία! 6 σοηβομυδη απ ὃ ΠΟ πιθγίοπὶ εἴηφεγα δυθαΐ,, 56 ἰοπηρογαπθαιη; ἐς αἰογηδπὶ ἢ- εἰο]68. ΠΠ1|6 δ ϑρο πε 5 ΒΕΡΡΟΙ5 ΒΟΓρΡΘΏ ΠῚ ΠΊΟΓΘ115. Οἷ- ταθοῖ: εἷς ογυοιῆχιβ }68118. ἃ δρί γί(υ2 ἀγάφοηδ ἰηΠϊ- οἰῶ5 ρἰλσαβ εἰγαῦαι. ΠΠῚΣ αι! Θο5 Θογρογεὶβ νυ αἰαὶ, ευγαθαίυτ; πἰς αὶ πιοητ15 οοι}15 νἱ οἱ, ροσίδία οπιηΐᾶ ἀοροιΐι. ΠΠ|ς 88 ραπεέίοθαι δι πιοάμιπ βογρθηι5 δ» ταίυτη; ἃς σογρι5 Ποπιϊπίουηι ἃ ϑρίγιτα [ογπιδίιι πη. ΠῚ 561 06 Π5 πιογάοοῖ, οἱ βϑγρθῆβ οιγαθαῖ; Πἰ πο Γ8 Ρογαἰαἶν, οἱ πιοῦβ βογνανίι. 564 αι! ἰπιογι πο θαϊ 56 Γ- ΓΘη9, νδηδητὴν Παθδθαϊ; φυΐ νογο ΞΜ θΑΙ, γοη η0 γασαι5 ογοϊ, [0 (5υπὶ 7πὶ υἱάσγα δϑῖ. ΝᾺΠῚ ΠΊΟΓΘ. α85 ἰμμονίπηοθαι, ρορολίυπι Δ μ6 αΐ, αἱ γΘθητπὶ ΒΟ ΡΡΘηΒ: Βοπιΐηΐ δυ! πὶ ΠΠΟΓ5. ἃ} Οπιηΐ ροοοϑί0 ἱπηπιυη8 δγαῖ, αἴ ΠΟῸ8. 5ΘΓΡΘΠΒ ἃ ΥΈΠΟΠΟ ΥὙδοι15. Ῥέσοαί. Θηἶπι,, θην, ποπ [δοῖ!, πθς ἱπυέπίια ὁδὶ ἀοἰϊιδ ἰπ οΥὰ 678 (!. ῥεῖ. 2. 22). Πο6 αγρο 6ϑι χιοιί εἰρηϊ ῇοανὶς Ραυ 5: Ἐχεροίϊαπς γγὶνείραίιι8 Εἰ μοιθδίαίες,, ἰ᾿αὐμαὶ! σοηἢ- εἰοον,, μαίαηι {τἱμηιρήαης Π 06 ἵπ δοηιοιῖρεο ((οἱο88. 9. 15). Θυοπιοπιούυπη δεΐπὶ Δ1}||618 δίγθιιαι8, Οἴ1Π} 58ι: 126 πὶ δοίυπν δάἀνογβαγίυπι ργοϑίογπις., οἰδυίογεόα γοίογι νἱοἰογίϑπι: δὶς οἱ Ομ γίϑιυϑ [οἱ0 Θραοίδη!6 ΟΥΡ6, Δὐνογβαγὶ8 ροίοϑι 2165 ἀ6760; οἱ οἷθ αυΐ ἴῃ Βο! υάΐης σπϊηογδιΐ Γιδγᾶηὶ οαγαι}8., 4» οπιπΐθι5 [ογὶ 5. 'ρ508. ἰῃ ΟΓΙΟΣ ΘΌΒΡΟΙ 505 Πρ ογΆν. Υοσγιπλ ποη ἀἰχὶ!, δυδραηὰὶ Οροτίοι, 56}, Εχαϊατὶ. (γο ὀπίην εἰσί το] ΘΓ 5 6586 Υἱιουθαιυγ ἴῃ δυά θη ι}5 σ γα λην., ἰὸς ργοχίηο δά ἤφυγδπι (α) δοοοά6Πη8 ροϑυϊ.
θεὶ ΟἸΙΟΥ δΥ]α ἱἰιονιὶπο5 φιαιιῖ8 αἰ δῷ ἰμοαγπα- {016 οἱ μαβεῖθη}6 μτοϑαίμγ, (τιαγ 6 ποτ 6 8μα δι θὶπαϊ- ἐαῖα,, δίαιΐηι δὲ αμοίονθηι᾿ υἱ ργααίχοτί! Οἠτὶείμδ. ---- 40. δίς οπὶπι ἤεις αἰ οαὶ! πάν, ἐεἱ ΕΠ πὶ διηι απ σοιίίιηι ἠαγοῖ, τι ομιπΐς, φιΐ σγθαΐ ὧι ἵρδινι, ποὸπ Ρέτεαί, «εἰ ἐιαύδαι υἱίαμι αἰόγπαηι. ΕΟΟ ο51: Να πιϊγεγὶς 4υοι οβο δχλ] δι άτι5 δ᾽ πὶ, ὉΪ γ05 54} 6Π} ΘΟΙΒΟΩΟΆ - πιϊπὶ. Ναὰπιὶ ἰιος ἃ Ῥαίγὶ νυἱβαπι 6ϑὶ; οἱ εἷς 1||6 νὸῸ 5 ἀΠοχὶ!, αὐ ργο βοῦν ὶβ ΕἸΠ τ ἀαγαί,, οἱ ργὸ ἱπργαι}5 56 Ὁ- νἱ5. Αἰημὶ πΘ΄θ 8 ρτὸ ἡπηΐῖο0 χυϊδρίαπι [Δ ἃφαὶ: γἱχ ἐπῖπι Ῥτὸ }υδίο φιὶς πιοτϊαίμτ (Ποηι 5. 1). 506} {Π16 Ἰοπρίογα ὕϑι15 ΒΟΓΠΊΟΠὸ 65ῖ,, ιΐα ΠΟΙ ιι5 νόγῦα [δοίεθαι: ἢἷς σαι Ὀγανῖυ58 ΟἸγἰδίυ5, αὐ Νσοάδπγυηι Δ] 6 0- τὰν; 56ἀ ΟὈ ΠῚ ΠΔ]ΟΓΘ ΘΠιρ] α5]: αι ἰη δἰ πφ05 ἀἰο 18 ΟἸνδαγνδῖιγ. 1Π15 δηΐπὶ νογ 8, δίς αἰ εχ! οἱ, δ οι πηι ἀπηι.γ ἸΏθΟΠς ΔπΠιῸῦ βἰφηιοαίυγ. ΜΠ πὶ φυΐρρα, ἱπιὸ ἱπηπιθι5ὰπιὶ ογαὶ αἰβογ πο. Ναπι ἱπιιη γι} 15 οἱ δἰθὸ ὑγίπορίο, πιαξηϊυο πε α., ΘΧ (ΟΓΓὰ οἱ οἴπαγα [ογηηδίοϑ, ἰππυπιοῦ δ Οηυδίος ρΘΟΟ2115., 40} ΒΘΠΊΡΟΓ 86 οἴϊἼοπάευδμ!, ἰπργαίοϑ; ᾿νιοβ, ἰπαυῶπι, αἰ οχία. Εἰ απ; ΡΟβι6 βοσχυυηίυγ ρογίπ 6. νοἰαπιθιἶα δυ}; δαὶ δη: ὕι ΕΠΐμΗι διιιπὶ ππϊφοπί μην ἀατοί; ΒΟ 560Γ- (αν) Νοιηϊκ: ἤσιιγαὶθ ἀἰείτιν ΟΠγϑίυϑ Ἔχα]ιαῦὶ, οὐηὶ ἰη οὔυς 6 φιδρδηαϊΐιυτ, 5. ΖΟΛΝΝΙΒ ΟΠΒΥΘΟΘΤΟΝΙ ΔΠΟΠΙΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ. Ὶ