4 ἸΘῚ ἀϊχίββαὶ, υἱβιι8 Γυἶ586ι οἱ ἀθ]γᾶγο οἱ ἔπ Ιοφυΐ. Νυπς δυίΐοπι γαυϊαιΐπι ἢ} πηοπιογίϑπι ΓΟΥΟΟΔΠ8, ΟΡΟΓΙυΠ6 8686 γουϑίαϊ, Εἰ φυϊάοπι λυ ῖβ 5ι8ρε ἀϊοοπιθυδ, ὕ᾽ε- μέφιο απΐπιαπι ποείγαπι [οἰ 3 Βὶς ποϑὶς εἰ 'μ ἐξ Οἰινίξίως (]1οαπ. 10. 34): [ν͵}8. ποη οἷδγα γοβροπάϊί; μυϊνογο τηδη δία ἀἰϊχὶϊ 86 ΟἸΓἰβίυπι 6556: Π8ΠῚ Π16- ἢΐυ8 Αἤεοιϊα πιι} 16 ογαὶ, φυᾶπὶ δυάεὶ, Π|1 οπΐπὶ ἤθη δὰ ἀϊδοοβάυιη φαφγοθαηϊ., δοὰ εἱ ἰρβυπὶ 56 ρ6Γ ἰγλάπο6- τοί. ΝΆηι 5ἱ ἀΐϑοσγα υο]υ βδαηΐ, 58115 ἔυἰββαὶ ἀοοιτ μὰ Ὑδρόγαπι, βογριυγδγαπι, δ ρηογυπι. {18 γΘΓῸ 8: πιρ] οἱ τηθηῖα Οἱ βίποοτο αἴοία Ἰοχασθαί αν, υἱ ρα] Δ) 6581 6Χχ 18. φυξ ροβίοα ἴδοίί. Νὰπι δυάϊνί! οἱ ογθαϊαϊι, οἱ δ]ἴο5 πὰ ογεἀδπάυϊη ἱπάυχί!, ᾿η πη! θυδαι ν᾽ ά6Γὸ 6βὶ πηι}. λἸοτὶβ ἀἢΠ οηιίαπι οἱ ἢ ἀ6πι. 27. ΕἸ σοπίίπμο υοπογιπί εἰϊεοὶ με! ε)ι6. Τοιηρθοϑιῖνα δάνοπθγυπὶ, οὐπὶ ἀοοίτγίηα ἦδλπι ρΡεγίθειθ ἰγδάϊία οβϑεῖ. ΕἸ πιίσαϑαηίμν φιοά εἰπὶ πιμίοτα ἰοφμετοίαγ. Νεπιο ἰαπιοπ αἰχὶ!, (λυἱά φυατὶς ἢ αμί, Ομ ἰοπιιον ἰδ ομπὶ θα ᾽δ, Οὐὰ πιϊγαθαπίατ 1 ΕΔοΟὶ Δίοηι, Ἰπιπ|Πἰᾶ16 πὶ ἰΒη- Ἴδη; αυοὰ ἰδ σοηθρίουυβ οὐπὶ 6556ι, 60 86 ἀδηη- ἴογα αἰφπαγδίυγ, υἱ πη} ]ἜΓα πὶ ἱποροπι, ϑ8Π)|Αγ Δ ῃΔ πὶ ΔἰΙοσυεγοίυγ. Αἰαπηθη ᾿ἰσθί βιυρείδοιΐ, οαυθαπι ποη υδιϑίογυπί; ἃ ποηηρ6 ἱπϑι 1] γαπὶ,, υἱ ἀϊδείρυ]ο- ῬΘΠῚ ΒΕΠΊΡΟΓ ΟΓΟΐΠ6 πὶ ἰδπαΓεηὶ: [18 ἰρβυτῃ {ἰπιουδηϊ ἃς τουθγοθδηίυγ. Εἰδηδὶ θηΐπὶ ποηάυπι ἀΐβηᾶπιὶ 08 εχἰβιϊπηδιίοηθπι ᾿δθαγθηΐ, δὲ αυλβὶ δάἀηιϊγδηάιη φυοπιάδπι Υἱγυπὶ ἱρβὰπι δυβρίοἰδθδηι ουβογνδθδηίαυθ. ΑἰἰδπΊοη 52806 δυάδηιογαϑ Υυἱδὶ δυμΐ, αἱ οαη} δοληη68 δΌΡΓΔ ρθοίυ9 6705 γεουμυΐ!; οἱ οὐπὶ δοοοββογυηὶ δὰ ᾿δυπὶ ἀϊοθηί65, ( εἰς πιαΐογ εδί ἐπ τόρπο ο(ίοτιμι ( Μαμὶι, 48. 4}7 ουπὶ ΠΕ Ζοθεάαι τοφαπὶ αἱ Δ|16Γ ἃ ἀοχιγὶβ, ἍΠΠῸΓ 6 5ἰμἰβιγίβ βαεὰοαὶ (ατο. 10. ὅδ, 57 ). Οὐ Ἔγξο μος ἤθη ἱπίθγγοραγυηι ἢ Ουἷα ἴὐπο οὐπὶ ἀδ γϑῦυβ 8.15 ἀβεγθίυγ, ΠΘΟΘΘΒΆΓΙΟ δοίβο δ υϑηίυν: δ Δαυίδ Γ68. πὶ δι} δι 605 Ῥεγι πο ραῖ, Ζοδππο8 δυΐθιῃ τημ]10 Ροβδὶ ἰδῃηρογθ [06 ΔοΘ γα βοί θαι, φυδηο ΟἸτίβιὶ ορρὰ 56 ἀἰεοιίοπα [Γϑίμβ, πμαρὶβ ἤάθυαι: Ηΐο διιΐπι ὁγαι, ἰηφυῖ!, φιιοπὶ αἰφεθαι εις (]οαπ. 19. 20). Ουἱά Βυΐϊο θδαιτυάϊιΐ ραν 7 δγυπὶ ποη Ἠΐς φγδαιπὶ εἰςίἃ- πνι8, ἀἰ θα}, οἱ Δροβίοϊυπη Ὀδδίυπι ργαωάϊοοπηας: βοὰ ἈΪΝΝΙ ἤθη ἀραπιυβ υἱ ἰῃ ΒΘαίΟΓαΠ) ΠαΠΊΘΓΟ δοδδηβθα- πηῸΓ Σ ἐλ (6 πη ιν δνδηζ 6] 512 π|, δἱ υἱάθαπηιβ υϊά οαυβ:8 (υεγῖ!, φυοά ᾿Ιληίδπι 5 δὲ ΟὨγίβιΐ ἀΠ!Π6οιοποπ δἰιγαῆ8- τοῖ, ῥυχπᾶπὶ οϑυβὰ Τα}: 7 ῬΔίγεπὶ τοϊαυΐ! οἱ πανίου- ἸΔπὶ εἰ γοίθ, οἱ Ζθβϑυπι βδοφῃυϊυ8 6δι. γϑγυπὶ ἢος {πὶ ΟΟΙΠΙΠυΠ6 ΟΙΠΊ γα! γα 5110 δγαΐ, ἰ(οπιχαθ οπὶ Ῥοίγο οἰ Αηάγθα, οἱ ουπὶ οβίθγὶβ ἃροβίο β. Ουἱή ΘΓρο οχί- πιΐαπι πδθυΐ,, φιοά ἰΔπίαπι ἱροὶ ἀΠ]Π δα οη6 πὶ φοπο ἰΔ- Ρϑί 1116 ἀ6 βδῖρβο ἢ 81} Πυυβπγοάϊ ἀϊχῖς, πἰοὶ βοϊυτη 4υοά ἀϊ!!ξενδίυν; οαυθᾶτα ν6γὸ οὖν αἰ βαγθίαῦ πηοάα- 8.60 ἰΔουϊξ. Ουοά δηΐπι οχίπιῖθ ἃ ΟΠ γίβιο αἰ ογοίαγ οπιηΐθυ8 ρλ]Απὶ Θγδί: ΔΔΠΊΘΠ ΠΟ ΟὔὈΒΟΓΥΔΠΊΙ5 ἰρβυηι ΔΙ]Οψ θη 6 πὶ, 86 βϑογβὶπ δοἰβοϊἰδηῖθπ), υἱ (δοἷϊ βίξρα Ῥείγυβ, αἱ ῬΠΠΠΙρρυδ, αἱ Ζυάδ5, υἱ ΤΙοπη88; ηἰδβὶ ἰδη- 101 5616] ἴῃ βγαιίαπι σοΔΡΟΒιΟἷ; 58ὶ γοξηι18 88. ΝΆ πὶ ἐππιιθη!α Δροβίοϊογυπι ΘΟΟΡΥΡΙΝ50, ἴᾳπ ποοοββϑυίο ἰη- ΔργγοΘΑΥΪ: ἢ Ηἱ ΘΠΪΠῚ ΠΉΠΐΟ 58. Δπιογα αἰ] σαυδηι, 8,6 ἐπ ἰΘπηρ᾽απι 5ἰπιὰ! ἀβοθιι 886, βἰπγαὶ οοποίοπαίοβ Θ888 5. 9ΟΑΝΝΙΘ ΟΗΥΘΌΘΤΟΜ ΑΆΟΜΙΈΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ. τὰπὶ τονοὶλί, Οὐ οἱ ᾿ηΐπο ἤθη φυφγϑηιὶ τιυϊοτὶ ὦ Το ΠΑΓΓΔΙΏΓ. Αἰαυΐ ῬΘΙΓΙ5 (Δ ΠΊΘ ἢ ἀΓἀοΠιϊ 015 866 ρα οἱ ππὸ- νου οἱ ἰοσυογ: ἃς ἀσπιυπὶ ΟΠ γἰβίυπι ἀϊοδηίοπὶ δυδίε: Ρείγδ, αἀπιαβ πιὰ μίμε Με (21 οαη. 314. 15 Ουΐ νέγὸ ρει οξβίεγίβ ὁ Πφοίναι., ργοσυ! ἀυνῖο ΠΩΣ Ῥθαίυγ. Υδγαπὶ ΔΙ [ΘΓῸΠΙ ΟΧ ϑΠΊΟΓΘ ΘΓρὰ ζδβυπι, διίδγυιη ΟΧ ἈΠΊΟΡΘ 4θδυ ΘΓβὰ {Π]ὰπὶ ρα!απὶ ογαὶ. Ουἱὰ ὀγζοὸ {Π| ᾿ναης δχἰπιΐαπὶ ἀπηογθιη οοπο ἰανῖι 7 ὙἹάδίυτγ ταϊηὶ {Πε τοοάοϑιΐαπι οἱ πιδηβυδίυθίηοπι πιδβηαπὶ οχἰθι586: φυλργουρίονῦ δῶρα βοη ἰΐ8 [6 γα εἰ βάβηιογ ἄβθγὸ ἀδ' γα οπάϊιιν. Ηφο αυδηῖᾶ 5ἰ1 υἱγίυς, ὃχ ΜΟοΥ56 ἀγρυΐ: ἴυγ: πᾶπὶ πο ἰἴυπι (Δ᾽ 6πὶ δὲ ἰϑπίαπι οἤδεοϊι.
Ἡνηι ας [ππάαπιεπίμηι υἱγίμμιπι. θἱοϊἰατμηι υαπίίας Εἰδεπιοεψπα οοπιπιδινίαϊαγ. -- ΝῊ] μᾶγ ᾿απη δι 681. 160 ηΐπς δεδιϊυἀΐποβ ΟἨγίβιυβ ἰποορίι ( Ἠαιιὰ ὅ. ὅ). Ναπι ᾳυδλϑὶ δα ἰθοὶ! πιαχίπι! (πη ἀΔΠΙθὨιΌπη ἦ1. εἴαγυ5, Βυπ] Διθπν ρηΐπιαπι ροβυὶϊϊ Νοπιο φιΐρρι Ῥοίεβί δῦϑᾳῃβ | βαϊυϊαπὶ οοηβαηαὶ; Ξϑὰ δἰἰδπιβὶ υῖ! ἠεῥαπανογῖς, διἰαπιβὶ ργθοδίυβ βὶϊ εἰ απ οϑυηλπηαυι δγοφαγ, δἱ ἰὰ βυρογὴδ [Δοΐδι, ᾿τὸς οπιηΐὰ ἀδοιιίπαπά; διηΐ; υἱ ΘΟΠΙΓᾺ 5' δάϑὶὶ ᾿υπ 148, οπιηΐα ορίαυ!]: ΔΠΊΔ ΝΠ Δ Π0}6 δυηὶ οἱ οὐπὶ βθουγίίαι6 ὀχδγοθηίυγ. Νὸ ἄεβι6 ἰρῖμιγ ἀράπιυ8, ἀἰ!θοιί, πιοάοβϑι6 ἀφάπιιβ: δδγὶ [οἰ 8. Βαεο υἱγίυβ δϑὶ, δὶ νἱρί!θπιυβ. Ουἱὰ ἰδπάδην {αι 65, πιΐ ᾿θπ|0, φιοά (6 ἴῃ ἀγγοφϑηι(λπ| αχίο} {7 δὴ ΠΟη Υἱάδβ μϑίυγιβ Υἱ Πἰδίοπι Ὑ νο]υπίδίοπι δὰ ἰϑρβυη Ῥγοηϑι Υ Οὐρία πιογίθηι (μλπ|, ραοοδίογυπι πηι τα ἀΐπεπι. Ὑδγῃπὶ [οτγίαββὶβ Οὗ τηυ!ὰ ργαβοῖαγα ξε5ια 8] ἴυπ) δδρί 57 Ηος ρ80 οπιηΐδ Δπυ68. Ουδργορίαγ πὸ ἴΔπὶ| Ῥεοοϑίογ, αυᾶπὶ Υἱγίυἰ8 βϑοίδίου πιοἀαϑβιίαΣ ορε ΤΆΠῚ ἀάγα ἀδθαὶ. Ουλγ6 } Ουΐα {116 οχ οοηβοίοηιία δὰ] οοφίαγ; ἢΐς Ὑ6γῸ, πἰϑὶ δἀπιοάπιπι υἱρὶ!εῖ, οἷϊο δου γδη[0 φιορίαπι αὐτί ρίυν οἱ ἐνδηοβοῖι, δίοαι Ρ)ιαγίςιοι ἰῃ6. 564 ραυρεγίθυθ Ἔγοξᾶ8 7 Ὑδγαπι ποη ἰυλ, 5δὲ ἐ 4υ Ὠοπιϊπὶ δυηὶ, αι βιιηὶ σοηβογυῖβ οοιηπηυπὶ: Ιἀδοχιια ἐμ π 6 βαηιϊθηάϊνπη, ἀππι ἐπ οοπιτί θαϊτα. φαἰαπη αι υ8, 4865 «ἰδὲ ἰπβίβθηι ργϑονίἀ68, οἱ πδίυν (5 σοπαϊιυηααι ἰῃ 8}118 οἀΐθοῖβ. Ἐογίδββα πος ἰδἰ δι ΟΓΙΪ βυπι5 ργορεηίογίθι8. Ουοὰ δὶ ἀϊνὶ εἶα δὰ πηι ἰγϑηβίεγα, 1128 μδυιὰ ἀυθίθ το ηφυσπναβ. Θυϊά γ6 βυηί ἀἰν] 2 ᾽ ὑππθγὰ ᾿πδηΐθ,, [Ὁπη8 δυδηθβοθηβ ἢ [ωπί, ἵπηο ἤογα βυιηὶ υἱ] ογαβ. Οὐν (6 ἔζθηο αἰιππὶ 5 -“Ρἱ5 ᾽ Νοππδ οἱ ζυγίθυβ, οἱ πιο]! θυς, οἱ πιδγοιτί οἷν Θἱ βερυ!ογογαπὶ εἰοββογί θυ ἀἰ ν᾽ ἀοορυπιῦ Ιἀθο.
ἰηιυπιε8ο5 φιοὰ (Δ168 Ορυπὶ σΟηβογίθβ ἤαθοδβ 7 Ὁ Βοπουΐβ ουρίάιυ8 687 ὙδΡιιαν αἰ ἢ} δά Βοπογθῖη θρρε εἰ ραγιΐ, οοδοιὶ βυπὶ δἱ οὐϊοβὶ; ἢΐ γϑγὸ δχ ἀγυϊιγῖο φοπβοϊδηιία Ἰοπογϑηξίαπὶ ργοάδυης, 4008 π6 ἰΐ 4ι ἀεπὶ φυΐ ᾿ιοπογᾶηι ἐδ πιράϊο (οἰ ]ογὸ Ροββϑῃηῖ. θὲ.
5ἰ μοπηΐπαβ ἰδηϊδπι ΟΡμὰ ΕἸ ΘΠ ΟΒ ΠΗ, ΘΤΟΚΔΏΙ6Β 1 γεγϑηκίδπιὶ μαυθηὶ, οἱ οπιηΐα ᾿ρβίϑ "οπᾶ δρργροδηῖυ ὁοβίϊα αυδηίδπι ἃ Βεηΐψῃθ [60 πιοιοθάθκη δοοοριι! δἰηϊ, 4ιδπ) γϑιγ δυϊίοποπι. δ8 ογρὸ φυξγαπιυς αἱ μιᾶς Υἱιδ ιαφι, οἱ ἴῃ [|| οοπβρίοαϊ! βἰ πηι, δίη φἰόγπᾶ ΠΟηβΘαυλπΗι Βοηᾶ; ρτϑιίδ οἱ ὑδιἰση δε Γ πλΐμ] ποδιγί δ6βα Ομ τίδιὶ, φυΐσυπι Ῥαιτὶ Εἰογία, απ86 δρίγί μα! βδῃοίο, ἤθης δὲ 5ΘΙΏραΓ εἰ ἴῃ βάβοια διδοῖς τίη). Απβῃ.
:1 μνήμην ἄγει τοῦ Χριστοῦ, καὶ ἐχχαλύπτει λοιπὸν ἑαυτόν' ὅπερ ἂν εἰ παρὰ τὴν ἀρχὴν μὴ ζητησάσῃ τῇ γυναικὶ εἶπεν, ἔδοξεν ἂν αὐτῇ ληρεῖν, καὶ εἰκῇ φθέγ- γεσθαι. Νῦν δὲ κατὰ μιχρὸν αὐτὴν ἐπὶ τὴν μνήμην ἄγων 8, εὐκαίρως ἑαυτὸν ἀπεχάλυψε. Καὶ τοῖς μὲν ᾿ἸΙουδαίοις συνεχῶς λέγουσιν, Ἕως πότε τὴν ψυχὴν ἡμῶν αἴρεις; εἰπὲ ἡμῖν, εἰ σὺ εἶ ὁ Χριστός" τού- τοις μὲν » οὐχ ἀπεχρένατο σαφῶς, ταύτῃ δὲ εἶπε φα- νερῶς αὐτὸς εἶναι. Εὐγνωμονεστέρα γὰρ ἦν ἡ γυνὴ τῶν Ἰουδαίων. Ἐχεῖνοι μὲν γὰρ οὐχ ὑπὲρ τοῦ μαθεῖν ἐζήτουν, ἀλλ᾽ ὑπὲρ τοῦ χωμῳδεῖν αὐτὸν ἀεί, Εἰ γὰρ ἐθδούλοντο μαθεῖν, ἱχανὴ καὶ ἡ διὰ τῶν ῥημάτων, χαὶ ἡ διὰ τῶν Γραφῶν, χαὶ ἡ διὰ τῶν σημείων διδασχα- λία ἦν. Αὕτη δὲ ἐξ ἀδεκάστου γνώμης καὶ ἁπλῆς δια- νοίας ἐφθέγγετο ἅπερ ἐφθέγγετο" καὶ δῆλον ἐκ τῶν μετὰ ταῦτα ὑπ' αὑτῆς γενομένων. Καὶ γὰρ ἤχουσε καὶ ἐπίστενσε, χαὶ ἄλλους ἐπὶ τοῦτο ἐσαγήνευσεν" καὶ πανταχοῦ τῆς γυναιχὸς ἔστιν ἰδεῖν τὸ ἠχριδωμέ- νον [195] καὶ τὸ πιστόν. Καὶ ἐπὶ τούτῳ ἤ,1θον οἱ “μαθηταὶ αὑτοῦ. Σφόδρα εἰς καιρὸν ἀπήντησαν, τῆς διδασκαλίας ἀπαρτισθείσης. Καὶ ἐθαύμαζον ὅτι μετὰ γυγαιχὸς ἐά.1ει. Οὐδεὶς μέντοι εἶπε, Τί ζητεῖς; ἧ, 1| λαλεῖς μετ᾽ αὐτῆς; Υ΄. Τί δὲ ἐθαύμαζον; Τὸ ἄτυφον, τὸ ταπεινὸν μεθ᾽ ὑπερδολῆς, ὅτι οὕτω περίδλεπτος ὧν, ἠνείχετο μετὰ τοσαύτης ταπεινοφροσύνης γυναιχὶ διαλέγεσθαι πενι- χρᾷ καὶ Σαμαρείτιδι. ᾿Αλλ’ ὅμως καὶ ἐχπλαγέντες οὐκ ἡρώτησαν τὴν αἰτίαν’ οὕτως ἦσαν πεπαιδευμένοι τὴν τῶν μαθητῶν τάξιν διατηρεῖν, οὕτως αὐτὸν ἐδε- δηίχεισαν καὶ ἠδοῦντο. Εἰ γὰρ χαὶ μηδέπω τὴν ἀξίαν περὶ αὑτοῦ δόξαν εἶχον, ἀλλ᾽ ὅμως ὡς θαυμαστῷ τινι προσεῖχον, χαὶ πολλὴν αὐτῷ ἀπένεμον τὴν αἰδώ. Καί- τοι γε πολλαχοῦ φαίνονται πολλὰ παῤῥησιαζόμενοι" οἷον, ὅταν ὁ Ἰωάννης ἐπιπίπτῃ αὐτοῦ τῷ στήθει" ὅταν αὐτῷ προσιόντες λέγωσι, Τίς μείζων ἐστὶν ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν; ὅταν οἱ υἱοὶ Ζεδεδαίου παραχαλῶσιν, ἵνα εἷς ἐχ δεξιῶν καὶ εἷς ἐξ εὐωνύμων καθίσῃ. Τίνος οὖν ἕνεχεν ἐνταῦθα οὐκ ἠρώτησαν; Ὅτι ἐχεῖνα μὲν πάντα ὡς εἰς αὐτοὺς ἀνήχοντα ἀνάγχην εἶχον ἐξετάζειν᾽ ἐνταῦθα δὲ οὐδὲν αὐτοῖς τοσοῦτον δι- ἔφερε τὸ γιγνόμενον. Καὶ Ἰωάννης δὲ μετὰ πολὺν χρόνον τοῦτο ἐποίησε πρὸς αὐτῷ τῷ τέλει, ὅτε πλείο- νος ἀπήλαυσε παῤῥησίας, καὶ ἐθάῤῥει τῇ ἀγάπῃ τοῦ Χριστοῦ: Οὗτος γὰρ ἦν, φησὶν, ὃν ἡγάπα ὁ Ἰη- σοῦς. Τί τούτου τοῦ μαχαρισμοῦ γένοιτ᾽ ἂν ἴσον; ᾿Αλλὰ μὴ μέχρι τούτου στῶμεν, ἀγαπητοὶ, τοῦ μα- χαρίζειν τὸν ᾿Απόστολον, ἀλλ᾽ ὥστε χαὶ τῶν μαχα- ριζομένων γενέσθαι, πάντα πράττωμεν, χαὶ μιμησώ- μεθα τὸν εὐαγγελιστὴν, χαὶ ἴδωμεν τίνα ἦν ἃ τὴν ἀγάπην ἐποίησε τὴν τοσαύτην 5, Τίνα οὖν ἦν ταῦτα; ᾿Αφῆχε πατέρα, χαὶ πλοῖον, καὶ δίχτυον, καὶ ἠχολού- θησε τῷ Ἰησοῦ. ᾿Αλλὰ τοῦτο χοινὸν αὐτῷ καὶ πρὸς τὸν ἀδελφὸν ἦν, χαὶ πρὸς Πέτρον χαὶ ᾿Ανδρέαν, καὶ πρὸς τοὺς ἄλλους τῶν ἀποστόλων. Τί δὴ οὖν τὸ ἐξαί- ρετον ἦν, ὃ πολλὴν τὴν ἀγάπην ἐποίησεν; Αὐτὸς μὲν γὰρ περὶ ἑαυτοῦ οὐδὲν τοιοῦτόν φησιν, ἀλλ᾽ ἣ ὅτι ἡγαπᾶτο μόνον" τὰ δὲ χατορθώματα αὐτοῦ, δι’ ἃ ἣγα- πᾶτο, ἀπεσιώπησε μετριάζων. “Ὅτι γὰρ αὐτὸν ἐξ- αἰρετόν τινα ἀγάπην ᾿ἢγάπησε, παντί που δῆλον ἧν᾽ ἀλλ᾽ ὅμως οὐδὲ διαλεγόμενο:, οὐδὲ ἐρωτῶν φαίνεται γχατ᾽ ἰδίαν αὐτὸν, χαθὼς Πέτρος πολλάχις, καθὼς Φίλιππος, καθὼς Ἰούδας χαὶ Θωμᾶ;" ἀλλ᾽ ὅτε τῷ συναποστόλῳ χαρίσασθαι χαὶ ὑπαχοῦσαι ἠθέλησε, πότε μόνον ἃ. Ὅτε γὰρ ὁ χορυφαῖος αὐτὸν ἠνάγκασε πῶν ἀποστόλων νεύσας, τότε ἠρώτησεν πολλὴν γὰρ᾽ δ Μότγο]. ἀγαγών. Ῥ ΜοΓΟΙ τοῦτο μέν. “ ΜΌΓΕΙ. τὴν περὶ αὐτὸν τεσαύτην. Μοχ Δ4[} ἀχογούδει. ἃ ΑἸ τοῦτο μόνον.
ἸΝ ΦΟΑΝΝΕΝ ΠΌΜΗ,. ΧΧΧΙΗ. ἂἱ. ΧΧΧΙΙ.
οὗτοι πρὸς ἀλλήλους εἶχον ἀγάπην. Οὕτω γοῦν καὶ ἐπὶ τὸ ἱερὸν ὁμοῦ φαίνονται ἀναδαίνοντες χαὶ χοινῇ δημηγοροῦντες. Καίτοι γε ὁ Πέτρος θερμότερον πολ- λαχοῦ « χαὶ χινεῖται καὶ φθέγγεται᾽ καὶ πρὸς τῷ τέ- λει ὃὲ ἀχούει τοῦ Χριστοῦ λέγοντος" Πέτρε, φιειϊεῖς μὲ πλέον τούτων; Ὁ δὲ πλέον τούτων ἀγαπῶν, εὖ- δηλον ὅτι χαὶ ἠγαπᾶτο. ᾿Αλλὰ τοῦτο μὲν ἐχ τοῦ ἀγα- πᾷν τὸν Ἰησοῦν, ἐχεῖνο δὲ ἐκ τοῦ ἀγαπᾶσθαι παρὰ τοῦ Ἰησοῦ δῆλον ἐγένετο. Τί οὖν ἐστιν, ὃ τὴν [194] ἐξαίρετον ἀγάπην ἐποίησεν; Ἐμοὶ δοχεῖ πολλὴν τὸν ἄνδρα ἐπιείχειαν ἐπιδείχνυσθαι χαὶ πραότητα" διό- περ οὐδὲ παῤῥησιαζόμενος πολλαχοῦ φαίνεται. Τοῦτο δὲ ἡλίκον ἐστὶν, καὶ ἀπὸ τοῦ Μωῦσέως δῆλον, Καὶ γὰρ ἐχεῖνον τοσοῦτον καὶ τηλιχοῦτον τοῦτο εἰργάσατο.
Οὐδὲν γὰρ ταπεινοφροσύνης ἴσον. Διὰ τοῦτο τῶν μακαρισμῶν ἐντεῦθεν ἤρξατο ὁ Χριστός. Ὥσπερ γάρ τινα θεμέλιον καὶ χρηπῖδα μεγίστης οἰκοδομῆς κατα- δάλλεσθαι ἴ μέλλων, οὕτω τὴν ταπεινοφροσύνην πρώ- τὴν ἔθηχεν. Οὐ γὰρ ἔστιν, οὐχ ἔστιν ταύτης σωθῆναι χωρίς" ἀλλὰ χἂν νηστεύῃ τις, χἂν εὔχηται, χἂν ἐλεη- μοσύνην ποιῇ μετὰ ἀπονοίας, βδελυχτὰ πάντα δ, ταύ- τῆς μὴ παρούσης " ὥσπερ οὖν ποθεινὰ χαὶ ἑπέραστα, παρούσης, καὶ μετὰ ἀσφαλείας πάντα γίνεται. Με-. τριάζωμεν τοίνυν, ἀγαπητοὶ, μετριάζωμεν. Καὶ γὰρ σφόδρα ῥᾷδιον τὸ κατόρθωμα, ἐὰν νήφωμεν. Τί γὰρ ὅλως ἐστὶ τὸ πρὸς ἀπόνοιάν 6δς ἐπαΐῖρον, ἄνθρωπε; Οὐχ ὁρᾷς τὸ τῆς φύσεως εὐτελές; τῆς προαιρέσεως τὸ εὐόλισθον; Ἐννόησον σαυτοῦ τὴν τελευτήν ἐννόη- δον τῶν ἀμαρτημάτων τὸ πλῆθος. ᾿Αλλ’ ἴσως πολλὰ χατορθῶν μέγα φρονεῖς; Αὐτῷ μὲν οὖν τούτῳ πάν- τα ἃ ἀπολεῖς. Διόπερ οὐχ οὕτω τὸν ἁμαρτάνοντα, ὡς τὸν χατορθοῦντα σπουδάζειν χρὴ μετριάζειν. Τί δή- ποτε; Ὅτι ὁ μὲν ἔχει τὴν ἀνάγχην τοῦ συνειδότος" ὁ δὲ ἂν μὴ σφόδρα νήφῃ, ταχέως, ὥσπερ ὑπό τινος πνεύματος ἀναῤῥιπισθεὶς, αἵρεταί τε καὶ ἀφανίζεται χαθάπερ ὁ Φαρισαῖος. ᾿Αλλὰ πένησι παρέχεις; ᾿Αλλ᾽ οὐ τὰ σὰ, ἀλλὰ τὰ τοῦ Δεσπότου, τὰ χοινὰ τῶν ὁμο- δούλων. Καὶ διὰ τοῦτο μάλιστα ταπεινοῦσθαι χρὴ, ἐν ταῖς τῶν ὁμογενῶν συμφοραῖς τὰ ἑαυτοῦ προορῶντα, χαὶ τὴν οἰχείαν φύσιν ἐν ἐχείνοις μανθάνοντα. Ἴσως χαὶ ἡμεῖς τοιούτων ἦμεν προγόνων. Εἰ δὲ μετέστη πρὸς ἡμᾶς ὁ πλοῦτος, ἀλλ᾽ εἰχὸς ' αὐτὸν χαὶ χαταλι- πεῖν πάλιν ἡμᾶς. Τί δὲ ὅλω; καὶ ὁ πλοῦτός ἔστιν; Σχιὰ ἀδρανὴς, καπνὸς διαλυόμενος, ἄνθος χόρτου, μᾶλλον δὲ καὶ ἄνθους εὐτελέστερος. Τί οὖν ἐπὶ χόρτῳ μέγα φρονεῖς; Οὐχὶ χαὶ λῃσταῖς παραγίνεται πλοῦ- τος, χαὶ μαλαχοῖς, καὶ πόρναις, καὶ τυμδωρύχοις; Τοῦτο οὖν σε ἐπαίρει, ὅτι τοιούτους ἔχεις χοινωνοὺς τοῦ κτήματος; ᾿Αλλὰ τιμῆς ἐρᾷς; ᾿Αλλ᾽ οὐδὲν εἰς τι- μῆς λόγον ἐλεημοσύνης ἐπιτηδειότερον. Ἐχεῖναι μὲν γὰρ κατηναγχασμέναι εἰσὶν χαὶ μετὰ μίσους, αἱ τι- μαὶ αἱ τοῦ πλούτου καὶ τῆς δυναστείας, αὗται δὲ ἐχ προαιρέσεως καὶ ἀπὸ συνειδότος τῶν τιμώντων. Διό- περ οὐδὲ ἐχδάλλειν αὐτὰς δύνανταί ποτε οἱ τιμῶντες. Εἰ δὲ ἄνθρωποι τοσαύτην τῆς ἐλεημοσύνης ἀπονέμουσι τὴν αἰδὼ, καὶ πάντα αὐτοῖς συνεύχονται τὰ ἀγαθὰ, ἐννόησον πηλίχην παρὰ τοῦ φιλανθρώπου Θεοῦ λῆψον- και τὴν ἀντίδοσιν, οἵαν τὴν ἀμοιδήν. Τοῦτον τοίνυν ζητῶμεν τὸν πλοῦτον, τὸν ἀεὶ μένοντα, καὶ μηδέποτε. δραπετεύοντα' ἵνα χαὶ ἐνταῦθα μεγάλοι καὶ ἐχεῖ γε- νόμενοι λαμπροὶ, τῶν αἰωνίων ἐπιτύχωμεν ἀγαθῶν, χάριτι χαὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα, ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, νῦν χαὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώ». νων. ᾿Αμήν.
« Μοτεῖ. οὔ. [ ΑΙΪ μεγίστην οἰκοδομῆς καταύα- λέσθαι. δ ϑανὶ!. Ἐδελυκτὰ ταῦτα. Β ΑΙΪ φρονεῖς σεαντῷ, Τούτῳ μὲν, τούτῳ πάντα. Ῥαυ]ο ροβὶ ΜυΓεὶ. ἁμαρτάνοντα, ϑδΥ, ἁμαρτόντα. 1: ᾿Αλλ᾽ εἶκός αἱ ρ' αγίπιυτα, εἰβοίποωι, ξεω [οτγἱαξδὶς, Ἰὰς Ὑθτὸ 864 δωμή ἀμὺδε.
“ 5. 5ΦΟΛΝΝΙΘ. ΟΠΒΥΒΌΟΘΤΟΜΙ ΑΠΟΙΠΕΡ. ΟΟΝΘΤΆΝΤΙΝΟΡ, [195] ΟΜΙΔΙᾺ ΛΔ’: 'Ἀρφῆκεν οὖν τὴν» ὑδρίαν αὐτῆς ἡ γυνὴ, καὶ ἀπῇ.θεν εἰς τὴν πόλιν, καὶ «έγει τοῖς ἀνθρώποις" « Δεῦτε, ἴδετε ἄνθρωπον, ὃς εἶπέ μοι πάντα ὅσα ἐποίησα" μήτι οὗτός ἐστιν ὁ Χριστός; ν α΄. Πολλῆς ἡμῖν θερμότητος δεῖ καὶ σπουδῆς διεγη- γερμένης" ταύτης γὰρ ἄνευ οὐχ ἕνεστι " τυχεῖν τῶν ἐπ- ηγγελμένων ἡμῖν ἀγαθῶν. Καὶ τοῦτο δεικνὺς ὁ Χριστός φησι, νῦν μέν" ᾽Εὰν μή τις ἄρῃ τὸν σταυρὸν αὖ- τοῦ καὶ ἀκολουθήσῃ μοι, οὐκ ἔστι μου ἄξιος" νῦν δὲ, Πῦρ ἤ1θον βαλεῖν ἐπὶ τὴν γῆν, καὶ τί ἤθελον εἰ ἤδη ἀνήφθη; δι᾽ ἀμφοτέρων τούτων τὸν διαχαῇ χαὶ πεπυρωμένον μαθητὴν χαὶ πρὸς πάντα χίνδυνον παρεσχενασμένον ἡμῖν παραστῆσαι βουλόμενος. Τοι- αὐτὴ τις ἦν χαὶ αὕτη ἡ γυνή. Οὕτω γὰρ ὑπὸ τῶν εἰρημένων ἀνήφθη, ὡς καὶ τὴν ὑδρίαν ἀφεῖναι, χαὶ τὴν χρείαν δι᾽ ἣν παρεγένετο, καὶ δραμοῦσαν εἰς τὴν πόλιν, πάντα τὸν δῆμον ἑλχύσαι πρὸς τὸν Ἰησοῦν. Δεῦτε γὰρ, φησὶ, καὶ ἴδετε ἄγθρωπον,, ὃς εἶπέ μοι πάντα ὅσα ἐποίησα. Σχόπει σπουδὴν χαὶ σύνεσιν" ἯΝλθεν ὑδρεύσασθαι" καὶ ἐπειδὴ τῆς ἀληθινῆς πηγῆς ἐπέτυχε, χατεφρόνησε λοιπὸν τῆς αἰσθητῆς, διδάσχουσα ἡμᾶς, εἰ χαὶ διὰ μιχροῦ παραδείγματος, ἀλλ᾽ ὅμως ἐν τῇ τῶν πνευματικῶν ἀχροάσει πάντων ὑπερορᾷν τῶν βιωτιχῶν, καὶ μηδένα λόγον αὑτῶν ποιεῖσθαι », Κατὰ γὰρ τὴν ἰδίαν δύναμιν, ὅπερ οἱ ἀπόστολοι ἐποίη- σᾶν, χαὶ αὕτη πεποίηχε μειζόνως. Ἐχεῖνοι μὲν γὰρ οἱ χληθέντες ἀφῆχαν τὰ δίχτυα" αὕτη δὲ αὐτομάτως, οὐδενὸς παραγγείλαντος, ἀφίησι τὴν ὑδρίαν χαὶ εὐαγ- γελιστῶν ἔργον ποιεῖ ὑπὸ τῆς χαρᾶς « ἀναπτερωθεῖσα. Καὶ οὐχ ἕνα χαλεῖ χαὶ δεύτερον, καθάπερ ᾿Ανδρέας χαὶ Φίλιππος, ἀλλὰ πόλιν ὁλόχλτρον ἀναστήσασα χαὶ δῆμον τοσοῦτον, οὕτω πρὸς αὐτὸν ἤγαγε ἃ. Καὶ σχόπει πῶς συνετῶς λέγει. Οὐ γὰρ εἶπε, Δεῦτε, ἴδετε τὸν Χριστὸν, ἀλλὰ χαὶ αὐτὴ μετὰ συγχαταδάσεως, μεθ᾽ ἧς καὶ ὁ Χριστὸς αὐτὴν ἐσαγήνευσεν, ἐπισπᾶται τοὺς ἄνδρας. Δεῦτε γὰρ, ἴδετε ἄνθρωπον, φησὶν, ὃς εἶπέ μοι πάντα ὅσα ἐποίησα. Καὶ οὐκ ἡσχύνθη εἰπεῖν, ὅτι Εἶπέ μοι πάντα ὅσα ἐποίησα. Καίτοι γε ἐνῆν εἰγκεῖν ἑτέρωτ᾽ Δεῦτε, ἴδετε προφητεύοντα" ἀλλ᾽ ὅταν πορωθῇ Ψυχὴ τῷ πυρὶ τῷ θείῳ, πρὸς οὐδὲν τῶν ἐν τῇ γῇ λοιπὸν ὁρᾷ, οὐ πρὸς δόξαν, οὐ πρὸς αἱσχύνην, ἀλλ᾽ ἑνός ἔστι μόνου, τῆς χατεχούσης αὐτὴ" φλογός. Μήτι οὗτός ἐστιν ὁ Χριστός; Ὅρα πάλιν σοφίαν πολλὴν γυναιχός. Οὔτε ἀπεφήνατο σαφῶς, οὔτε ἐσίγησεν. Ἐδούλετο γὰρ οὐχ ἐχ τῆς οἰχείας ἀπο- φάσεως εἰσάγειν αὐτοὺς, ἀλλ᾽ ἐκ τῆς ἀκροάσεως τῆς ἐχείνου τῆς ψήφου ταύτης ποιῆσαι χοινωνούς" ὃ μᾶλ- λον εὐπαράδεχτον ἐποίξ: τὸν λόγον. Καίτοι οὐ πάντα αὑτῆς τὸν βίον ἐξήγγειλεν, [190] ἀλλὰ ἀπὸ τῶν εἰρη- μένων καὶ περὶ τῶν ἄλλων ἐπέπειστο. Καὶ οὐχ εἶπε, Δεῦτε, πιστεύσατε, ἀλλὰ, Δεῦτε, ἴδετε. ὃ τούτου χου- φότερον 5 ἦν, χαὶ μᾶλλον αὑτοὺς ἐφείλχετο. Εἶδες τῆς γυναικὸς τὴν σοφίαν; “Πδει γὰρ, ἤδει σαφῶς, ὅτι γευσάμενοι μόνον τῆς πηγῆς ἐχείνης, τὰ αὐτὰ πείσονται ὅπερ χαὶ αὑτὴ. Καίτοι γε εἴ τις τῶν ἄλλων ἣν τῶν παχυτέρων, καὶ συνεσκίασεν ἂν τὸν ἔλεγχον " αὕτη δὲ ἐχπομπεύει τὸν ἑαυτῆς βίον χαὶ εἰς μέσον προτίθησιν, ὥστε πάντας ἐπιτπάσασθαι χαὶ ἑλεῖν.
Ἐν δὲ τῷ μεταξὺ ἠρώτων αὐτὸν οἱ μαθηταὶ αὑ- τοῦ, «Ἰέγοντες" Ῥαδδὶ, φάγε. Τὸ, ᾿Ηρώτων, ἐν- ταῦθα Παρεκάλουν ἐστὶ, τῇ ἐγχωρίῳ αὐτῶν φωνῇ.
8 ΜοΟγΕΙ. οὐδέν ἐστι. Ρ ΑἸΙΪ αὐτῶν ἔχειν. Ῥ4υ]0 ροϑί δο- Το]. πεποίηχε μειζόνως. [ἢ ϑ4Υ1}. μειζόνως ἴῃ ᾿ηαγρίπα ροηΐ- λυτ, ΦΤι8 τρεῖο ϑανὶϊ. Μἴογο]. ὑπὲρ τῆς χύριτος. ἀ Μογοὶ.
Ἀγάγετο. ὁ. λῖογοὶ. φοδερώτερον.
᾿Ορῶντες γὰρ αὐτὸν χεχμηχότα ὑπὸ τῆς ὁδοιπορία. χαὶ τῆς ἐπικειμένης φλογὸς, παρεχάλουν αὐτόν. 0. γὰρ ἣν προπετείας τὸ δεῖσθαι ὑπὲρ σιτίων, ἀλλὰ φι λοστοογίας τῆς περὶ τὸν διδάσκαλον. Τί οὖν ὁ Χριστός Ἐγὼ βρῶσιν ἔχω φαγεῖν, ἣν ὑμεῖς οὐκ οἵδατε Ἔλεγον οὖν πρὸς ἀλλήλους" Μή τις ἤνεγχει αὐτῷ φαγεῖν; Τί τοίνυν θαυμάζεις εἰ ἡ γυνὴ, ὕξωι ἀχούσασα, ἕτι ὕδωρ ἐφαντάζετο, ὅπου γε καὶ οἱ μα θηταὶ ἔτι ταῦτα πάσχονσι, καὶ οὐδὲν οὔπω πνευματ'- χὸν νοοῦσιν, ἀλλὰ ἀποροῦσι μὲν, πάλιν δὲ τὴν αἰδὰ τὴν συνήθη χαὶ τὴν τιμὴν τῷ διδασχάλῳ νέμουσι πρὸς ἀλλήλους μὲν διαλεγόμενοι, αὐτῷ δὲ πεῦσιν ο τολμῶντες προσαγαγεῖν; Τοῦτο καὶ ἀλλαχοῦ ποιοῦσιν ἐπιθυμοῦντες μὲν ἐρωτῆσαι, οὐκ ἐρωτῶντες δέ, Τ οὖν ὁ Χριστός; ᾿Εμὸν βρῶμά ἐστι, φησὶν, ἵνα ποις τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με, καὶ τελειώσω αὐτοὶ τὸ ἔργον. Τὴν τῶν ἀνθρώπων σωτηρίαν ἐνταῦθ. βρῶσιν ἐχάλεσε, δειχνὺς ὅσην ἐπιθυμίαν ἔχει τῇ, ἡμετέρας προνοίας. Ὥσπερ γὰρ ἡμῖν ποθεινὸν τ ἐσθίειν, οὕτως αὐτῷ τὸ σωθῆναι ἡμᾶς. “Ἄχουε δὲ πῶ πανταχοῦ οὐχ ἐχ τοῦ προχείρου πάντα ἀποχαλύττει ἀλλὰ πρῶτον εἰς ἀπορίαν ἐμδάλλει τὸν ἀχροατὴν, ἵν: ἀρξάμενος ζητεῖν τί τὸ λεγόμενον ἴ, εἶτα ἀπορῶν χα χάμνων, μετὰ πλείονος ὑποδέξηται προθυμίας φανὲ τὸ ζητούμενον, χαὶ μᾶλλον διαναστῇ πρὸς τὴν ἀχρύα σιν. Διατί γὰρ μὴ εὐθέως εἶπε, Ἐμὸν βρῶμά ἐστιν ἵγα ποιήσω τὸ θέλημα τοῦ Πατρός μου; καίτο οὐδὲ τοῦτο σαφὲς ἣν, ἀλλὰ τοῦ προτέρου σαφέστερον ἀλλὰ τί; ᾿Εγὼ, φησὶ, βρῶσιν ἔχω φαγεῖν, ἣν ὑμεῖ. οὐκ οἴδατε. Πρότερον γὰρ αὐτοὺς, ὅπερ ἔφην, τ' διαπορήσει προσεχτιχωτέρους ἐργάσασθαι βούλεται χαὶ ἐθίσαι χαὶ διὰ τοιούτων αἰνιγμάτων ἀχούειν -. λεγόμενα. Τί δέ ἔστι τὸ θέλημα τοῦ Πατρός; Λέγε λοιπὸν αὐτὸ καὶ ἑρμηνεύει ᾿ Οὐχ ὑμεῖς Δέγετε ὅι ἔτι τετράμηγόν ἐστι, καὶ ὁ θερισμὸς ἔρχεται ἡδοὺ «λέγω ὑμῖν, ἐπάρατε τοὺς ὀφθαλμοὺς ὑμῶν καὶ θεάσασθε τὰς χώρας, ὅτι «ευκαί εἰσι πρὸ θερισμόν.
β΄. Ἰδοὺ πάλιν τοῖς συντρόφοις ὀνόμασιν ἀνάγει πρὶ πὴν τῶν μεγίστων θεωρίαν αὐτούς. Καὶ γὰρ, Βρῶμε εἰπὼν, οὐδὲν ἕτερον ἐδήλωσεν, ἣ τὴν τῶν μελλόντω παραγίνεσθαι σωτηρίαν ἀνθρώπων᾽ καὶ ἡ χώρα ἱ χαὶ ὁ θερισμὸς τὸ αὐτὸ δηλοῖ, τὸ πλῆθος τῶν ψυχὰ πῶν ἑτοίμων πρὸς τὴν ὑποδοχὴν τοῦ χηρύγματο Ὀφθαλμοὺς δὲ ἐνταῦθα λέγει, καὶ τοὺς τῆς διανοία καὶ τοὺς τοῦ σώματος" χαὶ γὰρ ἑώρων λοιπὸν τὸ πλ' θος ἐρχόμενον τῶν Σαμαρειτῶν" τὴν δὲ τῆς προατρ σεως [197] αὐτῶν ἑτοιμότητα, τὰς χώρας τὰς λευχα νομένας φησίν. Ὥσπερ γὰρ οἱ ἀστάχνες 8 ἐπειδὶ λευχανθῶσι, πρὸς ἄἅμητόν εἰσιν ἕτοιμοι" οὕτω χ οὗτοι νῦν, φησὶ, πρὸς σωτηρίαν εἰσὶν παρεσχενασμ νοι χαὶ εὐτρεπεῖς. Καὶ διατί μὴ εἶπε σαφῶς, ὁ ἔρχονται πιστεῦσαι οἱ ἄνθρωποι, χαὶ ἕτοιμοί εἰ πρὸς ὑποδοχὴν τοῦ λόγου, χατηχγηθέντες μὲν “παι τῶν προφητῶν, χαὶ τὸν χαρπὸν λοιπὸν ἀποδιδόντι ἀλλὰ χώραν χαὶ θερισμὸν ἐχάλεσε; τί βούλονται αὖ' αὗται αἱ τροπαί; Οὐ γὰρ ἐνταῦθα μόνον, ἀλλὰ καὶ ἐν παντὶ τῷ Εὐαγγελίῳ τοῦτο ποιεῖ" χαὶ οἱ προφῆτϊ δὲ τῷ αὐτῷ κέχρηνται τρόπῳ, μεταφοριχῶς ποὰὶ λέγοντες. Τί δήποτ᾽ οὖν τὸ αἴτιον; οὐ γὰρ ἀπὰλ ταῦτα τοῦ Πνεύματος ἣ χάρις ἐνομοθέτησεν" ἀλ { 84}. ζητεῖν τὸ λεγόμενον. δ ΘΝ}. στάχυες.
{Ὁ ΙΝ ΖΌΑΝΝΕΝ ΠΟΜΙ!,. ΧΧΧΙΥ͂, 4]. ΧΧΧΙΝ.
λ9ι ΒΟΜΙΠΔ ΧΧΧΙΨ.
ΓΒ. Πειίίφεϊ! ἐγφο ἠνατίανα διιαηὶ πιμίΐετ, δἰ αδίϊ! δι εἷς “υἱαίοηι, οἱ αἀἰαὶς ποηιϊηῖδιις: 29, γ᾽ δη6, υἱάοιο ἰιοτπὶ- περὶ, φιιὶὶ αἰσὶε πιδὲ φισομηιηιο [ἐοὶ: πιιηιφυϊαά ἱρδ6 εεἰ (ἐιείειιιε 3 4. Ῥετνογεπι αμάϊεπίΐιπι ἐχεὶίαι ΟΠ γα οδίοπιις σαπὶ τογὺὶς Ομτίκιΐ, ἱαπὶ οχεπιρίο πιμ ϊογὶς δαπιαγίαπί οὐ) εἰἴαιπ μιηϊΠέαίοηι ἰαμμίαι. (τὶ δίιι5 φιαπι 46 δαί6 ἢο- ηεπαπι δοί ἐἸοἶ 5, φιαηι ἐπ ἱποιιίσαπάα ἀοοίτίπα ργμάεπε! “ΟΝ υϊῖο πο85 ἔδγνογθ ορογίδϊ, τυ] 9 Θχοίϑτὶ βίυαϊο; . δοφυΐη ργοπηΐβ88 θθη8 σοηβ6αυΐ ηοη ΡΟ ΕΓίπιιβ. Ουοὰ εἰρη βοδη8 ΟΠ γβίυβ πηοάο χυΐάαπι δἰϊ: δὲ φιΐδβ ποθ αεεὶρὶ! ογμοοπι διαπι, δ΄ δοφυ πιό, ΠΟΝ ἐδὶ ἢι6 αἀἰσπιϑ (Μαιιι. 0. 58); πιοάο Δυίθιη, ᾿σηθηι υεπὶ πιμίογε ἱπος (ἐγγα., Εἰ χα υοίο πἰδὲ μι αεεεπάαίαν ( [μι6. 13. 49 θιγοηυο ἀΐοιο, ἐδγνθηίθαι ἰποθηϑιπί]!α οὶ ρυ πο ΐϑ, οἱ δά οιμηΐα δυθευπάα ρογίοιι! ραγδίιπι δἰ βηϊ- (ἴ[ςΔι. Τα]18 γαΐ οἱ ᾿ντῶο τη} 16 Ὁ: ἰἰὰ ὁπ πὶ Ὑ6Γ8 Ομ γῖϑεὶ ἰβοθηϑα δβί, αἱ γο! οα γα γί οἱ δια, οὐ}05 εγαιία 60 σοποαβϑϑογαὶ, δὲ ἴῃ Γ061} ΔΟσυΓΓΘη5, πΠῖγ 6 Γ- δύπι ρορυϊυπὶ διὰ Δ4οδυη ἰγϑ γαῖ. Ῥεπέίδ, ἰπαυ!, δέ υἱάφίο Ποπιΐπειπ, φιὶ ἀἰϊαὶί πὶ οπιπῖα φμοιηιηιο [ἐεῖ. Υἱάδ βιυάίυπι, νἱ46 ργυδεηιίδιη. γόηογαι οἱ Δάυδη Πιαυγίγοι, δ οὐπὶ συδγυιὴ [Ὁπ16 πὶ ἰηγεπίϑϑθῖ, [ὉΠ 6Πὶ δὰ 86πδιπ οδάειθη) ἀοδβροχὶΐ, υἱ π058 ἀοοοτγεῖ, οἰϑ8] οχίσυο δχοιηρὶο, βρ γι ἀοοιγίπι ἰπιθυῖοϑ 868 61|8- τί σοπίαπηπογα Ορόγιογο, πυϊ]πιαια φυδιίυπι ἰη "05 υ͵ἱ5 ἐβι, ἡΠ} ογυπι γαιομθηὶ μῶθογθ. Ουοά εἰ δροϑίο)ΐ [ΘΟΘΓΌΏΙ, 'ρ5ᾶ 4υόαθ, ἰῸ {εγνθηι 8. ργθβϑι ||. {Π| πϑι6 νοοαιὶ, Γοια Οἰπιδαγυπί; [286 νΘΓῸ ΒρΟηΐΘ διὰ, πα ο ρταοἰρίθι!ο, γα! υ}! πγαγίαπι οἱ ὀναηρο- {᾿πγυτα οἤοίο (πφίτιν, φαυαΐο ᾿ρϑὶ 4].5 δά ἀδπίθ; ποθι. ἀπιη 801 δἰιθγυιη, υἱ Απάγα85 οἱ ΡΠ ΠΙρΡυΒ., 50ἀ ἀηίνονβλι οι πιονοὶ οἰν 16 πῈ, οἱ ἸΔπίιπ ρορυ- ᾿ὰπην διῦ ΟἸιγίδιυπι δφἀάυοίι, Εἰ νἱάθ ιιδπὶ ργυάθημοῦ Ἰοψυάίυγ. Νοη ἀἰχί!, Υ δα, νἱάδῖς ΟΠγίβίυπι; 58ὰ απ οὐκἰοι διιδιηραγαϊίοηθ ατ4 ΟἸ γἰβίυ8 ᾿ρβῶπι 66- Ρόγαι, {1ΠΠ|08 4}Πἰοἷτ, Κὶ ἐπέι6, ἰπαν!, υἱάοία Πονιΐπαπι, μὲ αἰχὶϊ πιϊιὲ οπιιῖα φμιωσιηισια [ἐεἰ. Ναο ρυδυΐι ΠΠ|8π} ἃΪ- οὐγα, δθέαὶι ἡ οπία φιφοιιπισιθ [εσὶ; οἰδὶ ἀἴσογθ νΟ(υΐδθαι, Ὑδυ 6, νἱάθιθ ῥγορ δίῃ: γόγαια οὐ δΐδ ἀἰνίηο ἰβμ6 δυρύθηϑ8 οδὶ, ἢΪ αι} 1 ἸΘΓΓΘΙΠῚ τοϑρίοἰ!, ποῆ δηιϑπ), πὸῃ ἰηΐδπιίαπι; 564 ἤαιηιη8 ἰληιῇ ἀγάογθ τηούθῖυγ. Νιαπιφυΐα ἱμδ6 εδ| Οἰιγίδίτι ἢ Δηϊηιαάνογία ἰίογιπὶ πηαρπαιη πηι! αγὶβ βαρί η( πη]. Νοηιδ ρμϑηΐτυ5 δ γπιδι, πθχιθ τγοιίςθι, Ὑο θαὶ Ομ πὶ πο 6χ ορίμοπα 508 {Π05 ἱπάμοαγο; βοὰ 0 δυάϊίο, ᾿μ505 8ι}:5 86 Π|6 115 ΘΟηΒογί68 μΆθ6 Γ6, θΠπ46 Γ68 18 - Εἶδ ριΌΡ)4} 5 ἀναβαγα γαῖ, Αἰαὰϊ πο ἰοίαπὶ Υἱϊαιη δύδιῃ ἰροὶ ΟΠν βίυ58 ἀδοϊαγανεγαὶ; βεὰ δχ (ἰοι5 οαίδ- τοτυπιὶ συοαι ποι δι ἰρϑιιων ΠΆθογα σγου αἷς. Νοο αὐχῖι, Ὑ θη 6, ογοῦῖια; 86, Κεπίιδ, υἱάδιο, απο 888 Ἰονίιις γαῖ, δἱ πιλρὶβ 'ρ508 8}Π}ςογ6 φροίϊογοῖ, ΥἸἰ ϑιὶ τηυ ἐγ 5 βαρ δηιίϑη Ὁ βοίοθαι δηΐπὶ δὲ ρίαηθ βοίευαι, ὁ ἀοφυδβίαιο ἔμ, ᾿άΐρδυ 1118 ἐνθηϊυγυπὶ 6588 αυρά 5ἰνῖ δναπογαί. Αἰσαὶ 4118 ογδβϑϑίογὶ8 ἰμϑθηὶ!, αγἰπἰπδιϊοπϑίῃ δἰδὶ [δοίοπι οὐδουγίυ5 Οἰχίδβαί; | γ61Ὸ Υἱίδπι 8013π| ἀδοϊογαί οἱ ἴῃ πιοσίαπι δἰθυοὶ!,, ὧἱ οὐ ῃθ5. ἀγα όγοῖ οαρογοίᾳιο, 5...Πεΐστεα τοηαϑαμὶ ἐπὶ αἀἰδοϊρείϊ εἶμ, ἀἴξοπίεε: ἈἘαῤθὶ, πιαπάμοα. ΠΙυὰ, Ἐογαϑαμπί, Ἰαϊοπιαια βὺ0 Ὠὶα βἰρηϊῆοαι, Ἡογιδβάπίιγ. ὙἹάθηιεβ. δηΐπι δυπὶ ἐχ ἐἰηθγα οἱ ὠβίι ἀοἰλιψαίμια,, πονιΑθαηίυγ δυπι. ΝΟυ δηἰπὶ 6χ ροιυϊδηι8, 56 δχ ΔΠΊΟΓΘ ἀσοίοΓὶ8 δι} οἰθυπι βυπιδηθαπι ρο!]6θδηϊ. Οἷα ἐἰ5ο Οἰιγίβιιι ἡ 52. Εφο οἴδϑιιπι παῦδο τπανάμοατο, φιεπι ὕο8 ποδοϊἷς; δὅ. Ὠίοφεναπ ἐγφοὸ αὐ ἰπυΐσθηι: Νιπισωϊά αἰϊφειὶδ αἰ(μ{Π| δἰ πιανιάιισατο 3 (γυϊά ἜΓΡῸ ταΐγατίβ δὲ μμιι- Ἰὸγ διιυδηι ἀυ 68, γ6 ΓΘ ὡαυδι 6586 ΔΓ ΓΔ θδιαΓ, αυδηάο αἰδοίρα!! ρᾶγὶ βδυὴξ πηοὰο ἴδοι, ΜΉ! αι ϑρί γἰ(υ}6 ἰπιο! Πἰρυηι; 66 α ἀυθίϊδηξ, ἀὰπὶ ἀοοίοτί γὸ- ΥΘΓΘΗ ἰ2Π) οἱ ΠΟΠΟΓΕΠῚ ΡΓῸ ΠΠΌγα δχμίθδη!, δ πλυία8 (φΟἸοαυυπίον, μ6ς δυάθηιϊ δ 110 5οἰβοίιδγί Ὁ Π|ος οἰἴδηι 4111 (Δοΐαπι, ἀυπὶ ἱμιδγοσᾶγθ ουρίρηϊα8, δδϑιϊηρης ἰλπιθη. Αι) ογβο ΟΠ γίδιυϑ ἢ δ4. Ἡ ειιδ οἴδιιε ὁδί, μι [α- εἷαμι νοἰμπίαίθηι ἐἼτι6 φειΐ πνϊοῖ! πιδ, οἱ μετ ἤοίαηι ομεις ἐἾιι5. Ποπιπαπη 5βα] δα Πἷ οἴθαιη νοσαι, οοιομοῃς οὔπὶ 4ιιδι!8 συγ Π015 ργονίἀθαι. ὕ διυπὶ ἢ05 οἰθιιπι, ἴϊὰ 1116 ποβιγδπὶ βα] υΐεπὶ ἀςβίἀογαί. Αὐὰΐ γεγο χυο ρὰ- οἷο πο υλ] 4116 οπιηΐα οἷο γανδὶθί, δοα ργίμιο δυάίιος τοῖν ἦν ἀυδ τα οηδπὶ ΟΠ οἷαί, ει ροβίαυ δι 4υΈΓΟΓΟ ἱπεθρίι αυϊὰ 511 ΠΠΠ᾿πὰ φυοά ἀϊοίταν, οαπὶ ἀτθἠἀπαάυ ἰαυονδί, ΠΡΘμμι5 ἰὰ φανά αιαγαιναιὶ δχροβίιυπι δοοὶ- Ρίαι, οἱ 84 δυάίδπάυπι πιαρὶ5 Ἔχοί (θίυ. ΟἿΓ ἜΡΓ. ποὴ διϑίϊ πη αἰχὶ!, ΑἹ διι8 οἰϑιια 6δι μί [ποΐαπι υοἱμνιίαίονι Ραινὶς πιεὶ; 4υοἋ εἰδὶ ποη οπηηΐηο οἰαγαηι, ἰΔπιθη οἰδγίυς 110 δγᾶι, φυοά ἦα ἀἴχϑγαι; 56 χυλ Ὁ ἔἶ9ο εἰϑιιηι Παϑέο τιαπάϊισαγο, ἥνόπὶ υ08 πεδοὶ 8. Ῥτίπηο ἰφίίαγ, τ αἰχί, ἐχ ἀυθἱϊλιίοπο αἰἰθηιογοβ 11108 τοάαϊι, δι 09 βϑυοίδοϊ!, ῳι δἰ ἵδη ΡῈ αἰηἰξπιαία, ἀἰοια ἱπιο! ἴσαι. Ουἱά δυίοπι δ[1 νοϊυῃίδ8 Ῥαιγὶβ, θθίποθρβ δχρίεδί. ὅδ. Νοππα τὸς αἰοϊ δ, φιοά αὐΐιις φιαίμον πϊδιδες διιη!, δἰ πιϑδεὶδ υοπὶι ῦ Εοοθ αἶδο υοδῖθ, [,δυαία οσιι- [ο8 ϑέδίγοδ, δἰ υἱάθία τόσίοποδ, φυΐα αἰϑα ξμπὶ ᾿απι αὐ ὦ. Επι Γυγβυπὶ [Ὡπ|ΠΠγῚ θ05 γογ 18 1105 9 80} π|ϊυπὶ Τογιὴ σοηοπιρ]α!παπὶ τ ρἰϊ. ΝΠ οἰπὶ Οἶϑεηι αἰχὶς, ὨΪ} ἰϊαὰ φυδηι υγαπὶ ποι πι) 58] 6 ηὶ ἀθοῖδΡΑ- ΥἱῈ; ἀθογ Τυγβαπὶ οἱ τηϑϑδίθ μ06 ἰρβαπὶ βρη! ΠΌΔΙ], Δηἰπιλγαπι Ποπιρο πιυ ἰπἀΐιθιῃ δὰ ργαμ ἐοδιθ8 Θτοὶ. Ῥίθιἀ05 ραγϑίδπ), Οου]08 δυίθιη ἰνὶς ἀἰοὶ! οἱ πηθηι 8 εἰ σΟΓΡΟΥΪΒ: μΔπὶ νἱ Θυδηι βϑπ)ΓΙ ΔΠΟγ ἢ ἐυΓ θα νὰ - πίθηῖοπι: ᾿Πογυ πὶ νΘΓῸ ρΓΟπιρίϑι νοςυμίδίοῃ ΓΟΕΙΟ - Ω68 4105 Δρροαί. Ουοιπαἀπιοάυπι δμΐπὶ Βρίομθ, δὰπὶ δἰυὰ δυηὶ, 7ληι διὲ "6 856Π) δυΒί ράγϑ 28: δὶς οἱ 51] δὰ 58]υίδτ [4π| βδυπὶ ρϑγδι! δἱ ἰ(οποὶ. Εἰ συ Π0ὴ εἴατα ἀΐχὶ!, 105 δὰ ογεάθησψιπι δοροάογθ, οἱ ρᾶγδῖο8 δὰ νογθιπὴ βυξοϊρίδῃάυπι 6556, ἃ μγορ ρει 5 [πὶ ἰηβι1- ιυΐ08, οἱ (γυοίυιη τεσαϊιγοδ; 86ἀ γορίοιοπι οἱ π|65- 861} ἴ0805 Δρραο ]νὶ! 7 αὐἱὰ 8:01 νοίμει 8 ἰφαγα Νδαυθ ὀπίηι μἰς ἰδηΐιη), δεά δἰ͵ᾶπὶ μοῦ ἰοἰυπιὶ ονδπ-- φοϊίαμν ἰά ἀφὶι: οἱ ργορίνθιιβ 4θοι|6 60 'ρδο υἱυνιν πιογθ, δἱ τῃϑ(ρ!ογῖοα ᾿π0] 1. ἀϊοιπῖ, Ἡυλπδνι ἐγζυ ἀκα οδυβὰ ἢ Νααιιο δεῖ ἰδῖπ γα ϑρἐγίτα8. σγαιὶδ 816 ἰνν ϑιἰτυΐ. 564 οἷν ἰΔηθθην ἢ Ὠυᾶρυθ 46 Θδυδὶβ: ΓΝ η0, οἱ πιαίογ ἀἰοϊογαιη ΘΙ ΡΠ 1515 Θδ86ί, οἵ 68 ᾿) φοηϑρεοιυ Ροπογθηΐιγ. ΜΘ}. Θηΐηη παρ Π6ην Γο 5 ΘΟμΒΟΙλτ αϑδοαυυῖδ, πιαρὶϑ Θχοϊαίυγ, ἃς ΓῸ5 ηυλδὶ ἀυμίοιαθ νἱο θη, 20 1118. πηλρὶβ ἀδτγὶρίυγ. Ητϑς ῥγΙΟΥ 681 οδι,88: δοοιιηο, υἱ ΠΔΓΓΔΙΪΟ δἰΐ δυδνυίον, οἱ ἀϊοίογυπι πιαπιο- γἷδ πιδρὶβ ρεγβαυογεὶ. Νβαυδ θηϊπὶ [8 βεηϊθηια δοοὶ- Ρίϊυγ, πεχυθ (8 δυδάοι δ! ογῖθυ5 πὴ} 118, υἱ Βαττα- εἶἰο ΡῈ Γ68 ᾿ρ845, αϑδγυῦ) οχρογί πιθηιυπὶ ΠΔΡΘαλι5. Οιυοά ἴῃ ραγαῦοὶα βαρ θη 58 πι|6 ἰγδοίδίθπι Υἱ δ γα 68. 50. Εἰ φιιὶ πιο, πιεγοθάεπι αοοὶρὶ!, εἰ [γσέμηϊ σοἰ ρίς ἐπ υἱίαηι σἰεγπαπι. Νάπι ἰοῦγθηδα [18 Π16 8818 ἔγυσίι8, πο 84 ιδγπδπι, δοὰ δὰ θη ρογϑιθᾶπὶ νἱίδπι ᾿υναὶ; δρὶ εἰ τ085 Ὑ6ΓΟ πι655}8 [γιοίι8, λὰ ἱππηππο 3 ]6 1 νἤ πὶ. γἱάοπ᾽ αποπμοῦο νορραὶ αυΐνίδηι 86 η51}8 9ϊπὶ, ϑ6ῃϑι.5 γοΓΟ δρί γίιυ3168, δίηιιο 'ρθα υεγυα ἃ ος]θϑιϊθυ5 ἴ6Ὁ- γϑια ἀϊδεϊηρυδηῖὶ ἢ Οὐυοά δηΐπι ἀ6 δαυὰ ἀἰχὶ!, ροδί4η2Π| 618 ργορτίοἰαίοπι ἰπαϊοαγαγαι, Ομὲ δίῃ ἐὰ μας ἀγμᾶ, ποὴ δἰπει; ἰὰ ἰρϑαπι Πα (Δοἷϊ, οὐπὶ Αἷϊ υαης ἐγυοίυπι ςοἸ ξὶ ἰῃ υἱέατι ίθρπᾶπὶ: οἱ οἱ αὐ δοιηΐηαὶ οἱ αυὶ π αι} βἰθμι φαυάοαηί. (,υἱ8 6δὲ αὶ Βαηλπαὶ, φυΐϑ οἰ ηὐυἱ πιεῖ} Ργορβοία ϑοπιθη [ΘΟ Γ6, Π66 ᾿ρ8ὶ ΠΙΘΘΘΌΘΓΘ, δοιὰ ἀροβίοὶἹ. Νϑᾷμο ἰάπιθη ἰάδο {1 ἃ νοϊυρίδια οἱ νηδγοθάθ ᾿θογαπὶ ρτγίνϑι! ϑυηι; 56] πΠοδίδουπι ᾿ίδη- αν εἰ ραυάδη!, εἰἰλπιϑὶ Ποη πουίδουϊη πιοίδηϊ: Π6Ω08 Ἔἰνλη πιοϑϑὶβ ορὺβ ἰάθι δϑὶ 86 βοπηθη 8. {0} ἰφίιυτ ΤῊΪΠΟΥ 658 ἰΡΟΓ, δἱ ΠΊΔΪΟΓ νυ ]ρία8, δὰ ἢος νο8 56Γ- ψανὶ, πο δὰ ϑοπιοηίοπ), υἱὲ πιυϊυπὶ ἰαὈθογαίαγ. [πῃ "6586 ΒΩΠΊΠΙ6 ΔΙῊρΓ 18 6δὲ ργονυθηί8, [Δ00Γ 6 ΓῸ ΠΟη τϑηΐυ, 861 πλυμὰ (οἰ 148. Ηΐο δυίεπι νυ}! 5: ση ἢ ᾶΓα, Ργορβοιάγθπὶ υὙοἱπίϑ 6πὶ ΘἀΠπ) 6856, υἱ ἰΙοπιΐη65 δὰ 116 δοοδάδιξ; "ο6 οἱ ἰΙῈχ δρραγανὶί, Ἰά60 βοπιπαγθηι, τ Βυπα (τυσίυη ράγογοηῖ, Θϑίθηάϊί αὐυοαθθ 56 πὶΐ- εἶ586 ἡ]09, ἃ6 πιυ! δπὴ ἱροῦ νοίθγθπι οἱ βούλπι ἰοϑοιη 6886 Δ[{π]ἰϑ16πὶ, βἰπγυΐας Οαγηΐα ΡῈΡ δπς ράγΑΒΟΪδπὶ οἤεὶι. Μοπηΐηϊ αὐυΐοπν ργουθγὈϊ! οὐυπύσπμ, φυθὰ ἴῃ πὴυ]!τογυπ] οΥγα (ογουδιιγ. 57. 1π ἤος διΐηι, ἐπ αυὶ, ἐδι νεγϑτιηι υέτιηῖ: φαῖα αἰΐμα ὁδί φειὶ δϑηιΐπα!, αἰϊιιδ ὁδὶ φωὶ πιεῖ. πο αὐΐοιι ἀΐσοθαηι τυ, Νιιπὶ 4} [0 - γ68 [ἐγγϑηΐ, 41} (γυοίυ5 ἀδοδγραγοι ἀϊοίϊίφυα: Ης δ6ΓΙΠΟ 74π| ὙΘΓῸ8 6δὲ: ργορ οί αυϊάαπι ἰαθογάγιηι, γυο8 δυίοην Ἰλθογαπι ἰρϑογυπὶ [γυοίαπι ἀδοογρ 18. ΝΟῚ ἀἰϊχὶξ, πηογοδάθιῃ: π6μ6 εἰΐπὶ 18} 8η6 πηογοθάβ ἰδἢ- 1ιἢ βυβοθρογὰ ἰδ ὈΟΓαπὶ; 566, [γυοίιπι. Ηο6 εἰ θαμΐε! Γ[εεἷϊ (α); 'ρ58 πϑιῆαι8 ργονογθίιμη ᾿ΝΟ6 ΘΟΠΙΠΠΒΠΊΟΡΑΙ: Εαΐπ αὐ ἐιϊφιιῖε ἐοείας (1. Πρ. 94. 14). Ὀανίἀ αυοαια α) ἔπ ϑοχυοηιία ὕὑϑ16 δὰ ἑάδο ῥαπι γυῖμι8 54}1}5 ἢδθῸ πο ϑν φέτϑα, ἰηηυΐ!, οἰεπὶ σίοδδοιπα: φιοά δὲ τοιϊποπάα διηὶ. υἱ ἐα τειπεῖ μίογμ6 σοάδα ποδίεν, ρτο Ὀδηΐ6] ἰδῃθη- ἄμπὶ δαὶ ὈΑνΪα, ὁ, ὉΓῸ ὑανία (γί ἱεσοπαάιιπι νεὶ Ὠδηϊοὶ υεί ϑογοιηίαβ; δε πεδεῖο. Ἠδοίθηυβ ϑϑνὶ 08. 564 Πάρ6 ΠΟ 6556 Εἰοξασπιὰ ργοῦθϑηΐ ΟΠ 65 Μ59. ποϑίγί, ἴυπὶ οἰἰδπὶ 54] δη], αυἱ κδὸ 5:πβ Ποὺ θαθθηὶ, δἰ ομμηίηο αμιδάγδηὶ δὰ βϑγίθηι. Ῥοβίαυδπι δηΐπ αἀἴχογαι, ζαδογαγιπι! δπὶπι ρτορηοί, δὰ Ἐχϑηιρίδ μηος νϑηϊϊ, οἱ μγίιηο Ὀδηίθίοπι δοπηπηθπιογϑὶ; ἰΠ)0 γοιίυβ Ὀανίάθπ: ἢδτη μἷς Ὀαηΐδἰαπι ρυϊ0 πιθηάοβθ ῃγῸ Ὠν- Ὑἱάα μοβίϊυμι ἃ [ἰυτατί 5. 5ἰαυίά6πι ργονογθίυπι {ΠΠ 6, δαΐί αὐ ὑπἰχιίε δοοίμδ, ΔῸ ὑπὸ Ὠϑγκ 6 ργυϊδίυπι Γορεγίο, 1 Πα. 9ι, 16, υδὶ ϑδυΐίθαν δ οψαθηβ, οἱ ἀ6 ἰηθὶ 15 οοηιγᾶ 58 ϑιγιοιἰ Θοπαυ δ γθηβ, ὈΘ 06 5 }8πὶ ἀρρθίδας αἰοῖς, ὑἐ ἐπ ὑδίογί {ἘΥΉμΓ, Ῥγουογϑίο, Εα ἱπιηιὴς οητ αἰ οι" δοείμς. ᾿ἰληυ 9 μος ποηπηἰδὶ ἀθ δανί!6 ἀϊοεὶ μοιυἱϊ. ΡογρΙϊ δυΐθπὶ: δαυίά φιοσια ἤένάο διιιις Ῥγουδγϑὶξ πιοπηηῆ!. Ὁἱ Ὀαπί θ᾽ 8πὶ ργὸ Ὠανίυα ϑυρτγὰ ροθίϊυπι ραΐο, ἰϊὰ μἰς Τανἃ ργὸ Πμηΐ 616 ρο- δἰϊυϑ ἰιοὶὶ; ἢδπὶ ροβυαυδπι ρ6. [γ5 Παἰχιοπιδάδβ ἤδυεγαὶ εἰ εϊυσανογαῖ Ὀδηϊοὶ, ἸΤΩν 8112 πιιὶια δυάϊνι!, δἰ ὑϊὲο φμέ ἀρεπὶ ἐπὶ σιὶ, παρ. 13, 10: ἰά φυοά ἴα {ΠἸυὰ δυργᾶ 4118- ἱπιη Πτονογθιιοι γθοίαϊι, Εἰ ἐπίφμς ἐρτεα οί δοείιι5. Ὗ 6- τη Οὐπίγα Μαπιιβοτρίοτυπι οπιηίιηὶ δυςιου ἰδίθπι μ1} τηιδτο ἀυϑὶ ϑιιη1υ8.
5. ΖΟΑΝΝῚΒ5 ΟΠΒΥΘΟΘΤΟΜΙ ΑΒΟΠΕΡ. (ὈΝΘΤΆΝΤΙΝΟΡ. 49ς