βεπάο ἢυΐυβ ῥγουθεθι πιδινί!. [060 δι ρῥτίαϑ ἀϊ. ΧογΑὶ: { εἰ φυὶ εϑηνίηαι δἰνιμί σαμάθαί, εἰ φωὶ με, Ουΐα οηΐπι ἀϊοίαγυβ εγδὶ αἰΐωπι βϑιἱ αι ιγιιπι, αἰΐυτι ΤΟΘΒΒΌΓΌΠΊ 6556, Π6 4υ15, αἱ ἀϊχὶ, ρυΐαγοι ριορβείδ πιδγοθὴθ ργίναγί δ, ἤονυπὶ αυϊθρίαπι οἱ ἱποχβροοία- τυπὶ ἀἴοῖ!; φυοά ἴῃ γοθὰθ δθηβ θιι5 ποπ δροίάαι, βορὰ ἴῃ βδρί γι] 808 ἐχίμην 5᾽1. 1 δοηρθυ5 οηἰπὶ δ δοημίηραῖ 8] 10πὶ| ΞΟΓαγΘ, αἰϊαμ) πιοίο- ἴ6., ΒΟ ὑΠ8 βαμάρηϊ, δε ἀθίει ἰδ οὐμὶ φοπιπὰ- Υἷι, υἱροία 4 δον} Ἰωθογαυθγίι ἢ ροπάξηξ νογὸ ἰἰ ἰδηίαπι 4υὶ πιοίμηι. ΗἾς διιίθηι ποη ἰμα; 86ι αὶ ΒΟη πιδίυηι ΘᾺ 4ιιαὶ ΒαΠιϊὨΔΓΌΠ, ὉΠΔ ΟἿΠῚ πιο δι ἴθι βϑυάθμ!; υπὰβ ρα]απι δϑί 608 πιϑγοθαΐβ 6556 ὀθιϑοῦ- (68. ὅ8. ἔσο πιϊδὶ νυς πιείεγε φιοα πος ποη ἰαϑοταείϊε: αἰϊὲ ἰαϑοταγιιπῖ, οἱ νος ἴῃ ἰαϑοτεηι δογιπι ἱπίταδιῖς. Τος Ῥδοῖο 08 πιε ἱπβ πογίαγ. Ουΐα δηΐτα Ἰαυοτίοβανι Υἱἀθθαιυγ 6558 ἰοίπὶ ογυδπὶ μοιϑγατα οἵ ργιρθϊοαγο, ΤΕπι 6586 [06π| οδίαμάϊι. Νδηι [06 ἰαθογίοβινῃ, μος τη} τὶ βυθοῖς οὶ, δαπηΐηᾶ ῥβοογα, δὲ δηΐπιδιη μ0Ω ἰπἰεἰαῖδπι δὰ Ὀεὶ οοφπίιοδιν ἀεάσεατγο. Οὐγ διίεμν ᾿ας Ἰοφυλυν ἢ Ὁ. εὐπν πη ογοῖ 608 δά ργιριϊοαπάϊιν, ΟῚ {πγθαγθηΐυγ,, φυρβὶ δὶ γοπὶ [θοῦ οδηπὶ ηίξοὶ. Ῥγοριδίδγαπι αυΐρρα πλημῖι5. Ἰοψ6 πιδρὶβ ᾿Ὡθογίοβιμ Θγδϑῖ, υἱ Γα8 ἰρβα ἰ651{Ππηῖπν; τῸ8 δὶ [οἰ γοηἰβιὶβ. ϑίουϊ δνΐπὶ ἰπ Π6556 [30 6 ἴγιιο! 8 σομ ρίταγ, οἱ ὑγονὶ (θηΊρΟΓΘ ἃΓδὰ τηδηΐρ 18 ἱπηρίεἴν, Π6Ὸ (ΘΠΙΡΟΓΆ οΧχ- δρϑείδη(υγ, Π01) ἰνΐδπ|8, ΠῸΠ ΥΟΓ, πο ἰπη θοῦ: [18 οἱ πῆς Π{; υἱ ἰρδᾶ Ορόγα οἰδηδηΐ. ιν τος 16 ἀΐοο- Ῥεῖ, ὀχίθγυηϊ ϑαῃ)γίίδηὶ, οἱ σοι ον ΟΟἸ] σία 5. οεὶ (γιιοῖο; ἰά6ο ἀϊοεῦαί: δόϑαίδ οσιίος υδείτος, εἰ οἰ είς τερίοιιεδ, φμία αἰδῶ διμμ. νυ αἰχὶ!, οἱ γὸβ ἰρφὰ νἱἷδι δῖ, ΒΟΓΙΠΟΙΘΙῊ ΟΡΕΓΆ 56.1.18 διηϊ. Νατῃ 59. Εὰ εἰνὶ- α(6 ἱ{α πιμαἰ ογεἀϊἀστιιιι μι σιπι δ απιατὶαποόγμηι ρτὸ.. Ῥίον υεγδμηι νι ἐϊογὶδ ἰϑειἱπιοπίμηι ρογἠϊ δενιὶς, (μία αἱ. αἷξ ηιϊμὶ οπιπία φμαοιηισι [εεἰ, Ὑἱάδθαι! επί θάμ πο 80} ξιδιἰδπὶ ἰαυάας556 ἢΠ Ἐπὶ, υΐ ραοοδί 88 οοατ- ξυΐδβοι; πδαυδ υἱ φγαιίδην οὐ) υϑρίαπι δἰ υἱ οοῃοὶ ἰογεῖ, Υἱ εἶ 84 οπμἶν0}8 ρϑιοίΔςοΓΘ.
5. Ηδπο δύζο πηι ογθηὶ οἱ π08 ἰπι6πηυτ, οἱ ἰπ ραο- οὐεἷδ ποσίΓ8. νυϊφαηβ 16 ὙΘΓΘΆΠΙΙΣ Ποιηΐπ 68; 566 θοιπὶ αἱ ρᾶγ δῖ ᾿μηδϑιηυϑ, 4υΐ 6! ππης (Δοίπογα πο- βίγαᾳ υἱάβί, εἴ ἰὰπο ρυπίτυγυ δὲ 608 αἱ πυις ῬΡαηὶ. (οι ἶδπὶ ΠΟη ἄφυηϊ. Αἱ πο8 οΟπίΓᾺ Θυπ, 4υ} ΠΟΒ }ιι. ἀϊοδίυγιδ οδῖ, "οη π|δπῖυδ: 608 δυίΐομι, ΄οΐ πο]: ποοοΡῈ πευθυηΐ, [ογπιϊ δηλ, ἰτεπηϊπιυϑ416 πα ἃριι ᾿1105 ᾿πίδπιϊα Ἰαθογεπιυβ. Ἰάἀεἶγοο ἰῃ 480 {ἰπη6 πλ 88, ἐἱ 60 ραῃδ8 ἀανήπνι5. Νδιὴ αυἱ δοίῃπι π6 ποηχλϊνει τυγρίϑ νἱἀδδίυγ οαναΐὶ, που δγυδεδοὶϊ 6ο νἱάδιι ποίαν υπι φυϊ ρίδηι ραίγαγα, 8 ποὴ μεηἰοπείαπι ὥσο: ἴῃ 114 ἀΐδ ποῦ διιί6 ὑπυπὶ ἂυὶ ἀυο8, δοὰ ογῦϑ οὶ νἱάθηιο ἰγϑἀποοίυτ. Ναῖὶ φιοά δά θομᾶ οἱ πιδὶϑ ὀρὸν βροοϊδπ δ πιᾶρηυβ ἰδὲ οομηϑ658ι8 511, ραγωῦο δ οὐΐιι οἱ αάογυπι τ6 ἀοοδαῖ, ποοπο θοδίυβ Ρυυὶϊυ5, αὶ ἃ αἷι: Οπειθ8 οπΐπι πο8 πιαπὶ [ἐδαγὶ ογμοτίεί ἀπί6 ἰτίδιιπε Ομινϊειΐ, μὲ τοίεναι υπωδηνίϑημθ ργοργία εὐγροτὶδ ὕγοι φεεξενί!, δἷυδ ϑομμηι, δἷυδ ηιαίμνι (1. ον. δ. 10): « Γυγβυ8, (}εὶ »παπὶ[οδαδὶς αὐξοοπάϊία ἰἐπεῦταγαπε ( 1 δι 4. 5). Οοινηαπιί5ἰδι! αἰΐχυυά ρϑοοσϑίιπι, Δυὶ οοφί δειὶ ἱ ἴω, οἱ ποπεἰυυ5 οοου 5) Αἱ θ60 πο οοευλί85.
11. ΙΝ ΙΘΑΝΝΕΜ ΠΟΝΙΣ.
τῖνος ἕνεχεν, καὶ διατέ; Δυοῖν ἕνεχεν προφάσεων 4" μιᾶς μὲν, ὥστε ἐμφαντιχώτερον γενέσθαι τὸν λόγον, καὶ μᾶλλον ὑπ᾽ ὄψιν ἄγειν. τὰ λεγόμενα. Ἡ γὰρ διάνοια, τῆς συντρόφου τῶν πραγμάτων εἰκόνος ἐπι- λαδομένη, διανίσταται μᾶλλον, χαὶ ὥσπερ ἐν γραφῇ τὰ πράγματα ὁρῶσα, κχατέχεται μειζόνως. Ἑνὸς μὲν οὖν ἕνεχα τούτου" δευτέρου δὲ, ὥστε χαὶ γλυ- χαίνεσθαι τὴν διήγησιν, καὶ μονιμωτέραν εἶναι τῶν λεγομένων τὴν μνήμην. Οὐ γὰρ οὕτως ἀπόφασις χειροῦται χαὶ ἐνάγει τὸν ἀκροατὴν τὸν πολὺν, ὡς ἡ διὰ τῶν πραγμάτων διήγησις, καὶ ἡ ὑπογραφὴ πείρας Ὁ. “Ὃ διὰ τῆς παραδολῆς ἔστι μετὰ πολλῆς γινόμενον ἰδεῖν τῆς σοφίας. Καὶ ὁ θερίζων, μισθὸν λαμθάγει, καὶ συνάγει καρπὸν εἰς ζωὴν αἰώνιον. Ὁ μὲν γὰρ «οὔ ἀμήτου τούτου χαρπὸς, οὐχ εἰς αἰώνιον ζωὴν, ἀλλ᾽ εἰς τὴν πρόσχαιρον ταύτην προχωρεῖ" ὁ δὲ πνευ- - ματιχὸς, εἰς τὴν ἀγήρω χαὶ ἀθάνατον. Ὁρᾷς πῶς αἰσθητὰ μὲν τὰ ῥήματα, πνευματιχὰ δὲ τὰ νοήματα, χαὶ δι᾽ αὐτῶν τῶν λέξεων διαιρεῖ τὰ γήϊνα ἀπὸ τῶν οὐρανίων; Ὅπερ γὰρ ἐπὶ τοῦ ὕδατος διαλεγόμενος ἑποίησε, τὸ ἰδιάξον αὐτοῦ θεὶς, ὅτε Ὁ πίνων τὸ ὕδωρ τοῦτο οὐ μὴ διγρήσϑι, τοῦτο χαὶ ἐνταῦθα ποιεῖ, τὸ εἰς ζωὴν αἰώνιον λέγων τὸν καρπὸν συνάγεσθαι τοῦ- τον" Ἴνα καὶ ὁ σπείρων ὁμοῦ χαίρῃ, καὶ ὁ θερίζων. Τίς ἔστιν ὁ σπείρων, καὶ τίς ὁ θερίζων; Οἱ προ- φῆταί εἰσιν οἱ σπείραντες" ἀλλ᾽ οὐχ αὐτοὶ ἐθέρισαν, ἀλλ᾽ οἱ ἀπόστολοι. Οὐ μὴν διὰ τοῦτο ἀπεστέρηνται τῆς ἡδονῆς καὶ τῆς ἀμοιδῆς τῶν πόνων, ἀλλὰ συνήδον- ται καὶ χαίρουσι σὺν ἡμῖν, εἰ χαὶ μὴ σὺν ἡμῖν θερί- ζουσιν. Οὐδὲ γὰρ ὁ ἀμητὸς ἔργον τοῦ σπόρου. "Ἔνθα οὖν ἐλάττων ἐστὶ μὲν ὁ πόνος, μείζων δὲ ἡ ἡδονὴ, ἐνταῦθα ὑμᾶς ἐτήρησα, οὐχ ἐν τῷ σπόρῳ. Πολλὴ γὰρ ἐχεῖ ἡ ταλαιπωρία χαὶ ὁ πόνος. Ἐν γὰρ τῷ ἀμητῷ ἡ μὲν πρόσοδος πολλὴ, πόνος δὲ οὐ τοσοῦτος, ἀλλὰ καὶ πολλὴ ἡ εὐχολία. Ἑνταῦθα δὲ βούλεται κατα- σχευάσαι διὰ τούτων, ὅτι Καὶ προφητῶν θέλημα τοῦτό ἐστι, τὸ ἐμοὶ τοὺς ἀνθρώπους προσελθεῖν. Τοῦτο χαὶ ὁ νόμος κατεσχεύαζεν. Διὰ τοῦτο καὶ ἔσπειραν, ἵνα τοῦτον ὁ τέχωσι τὸν καρπόν. Δείχνυσι δὲ ὅτι χἀχείνους αὐτὸς ἀπέστειλε, χαὶ ὅτι πολλὴ ἡ συγγένεια τῇ Καινῇ πρὸς τὴν Παλαιὰν, καὶ πάντα ὁμοῦ διὰ τῆς παραδολῇς ταύτης χατασχευάζει. Μέ- μνηται δὲ καὶ λόγου παροιμιώδους περιφερομένου [198] παρὰ πολλῶν. Ἐν γὰρ τούτῳ, φησὶν, ὁ 16γος ἐσεὶν ὁ ἀληθὴς, ὅτι ἄλλος ἐστὶν ὁ σπείρων, καὶ ἄλλος ὁ θερίζων.. Ταῦτα᾽ δὲ ἔλεγον οἱ πολλοὶ, εἴποτε ἄλλοι μὲν τοὺς πόνους ὑπέστησαν, ἄλλοι δὲ τοὺς χαο- ποὺς ἐδρέποντο" χαὶ λέγει, ὅτι οὗτος ὁ λόγος ἐνταῦθα μάλιστα τὴν ἀλήθειαν ἔχει. Ἐπόνησαν μὲν γὰρ οἱ προφῆται, ὑμεῖς δὲ τοὺς χαρποὺς τοὺς ἐκ τῶν ἐχεί- γων πόνων ἀμᾶσθε. Καὶ οὐχ εἶπε, τοὺς μισθούς" οὐδὲ γὰρ ἐκείνοις ἄμισθος ὁ πολὺς ἐκεῖνος πόνος " ἀλλὰ, ποὺς χαρπούς. Τοῦτο χαὶ Δανιὴλ ἐποίησε. Καὶ γὰρ χαὶ αὐτὸς παροιμίας μέμνηται λεγούσης" ᾿Εξηῆ1θεν ἐξ ἀνόμων πἪλημμέλεια. Καὶ ὁ Δαυῖδ ἐν τῷ θρηνεῖν μέμνηται τοιαύτης παροιμίας. Διὰ τοῦτο προλαδὼν εἶπε, Ἵνα καὶ ὁ σπείρων ὁμοῦ χαίρῃ καὶ ὁ θερί- ζων. Ἐπειξὴ γὰρ ἔμελλε λέγειν ὅτι ἄλλο; ἔσπειρε, καὶ ἄλλος θερίζει, ἵνα μή τις, ὅπερ ἔφην, ἀπεστε- ρῆσθαι τοὺς προφήτας νομίσῃ τοῦ μισθοῦ, ξένον τι λέγει χαὶ παράδοξον, καὶ τοῖς αἰσθητοῖς οὐ συμθαϊνον, ἀλλὰ τῶν πνευματιχῶν ἐξαίρετον ὄν. Ἐν μὲν γὰρ. τοῖς πράγμασι τοῖς αἰσθητοῖς ἐὰν συμδῇ ἕτερον σπεῖ- ρᾶι χαὶ ἕτερον θερίσαι, οὐχ ὁμοῦ χαίρουσιν, ἀλλὰ 8. Μογε!. δυοῖν θάτερον προφΡ. Ῥ ΝοΓο]. ὑπογραφὴ πεῖρα. 4 Ουϊάλπι πι55. ἵνα τούτῳ.
ΧΧΧΙΝ, αἱ. ΧΧΧΗ͂Ι. {90 ἀλγοῦσιν οἱ σπείραντες, ἅτε ἑτέροις χαμόντες, χαί- ρουσι δὲ οἱ θερίζοντες μόνοι. Ἐνταῦθα δὲ οὐχ οὕτως, ἀλλὰ καὶ οἱ μὴ θερίζοντες ἅπερ ἔσπειραν, ὁμοίως ποῖς ἀμῶσι χαίρουσιν" ὅθεν δῆλον, ὅτι χαὶ αὐτοὶ κοινωνοῦσι τῶν μισθῶν. ᾿Εγὼ ἀπέστειλα ὑμᾶς θερί- ζειν ὃ οὐχ ὑμεῖς κεκοπιάκατε" ἄλ.1οι κοχοπιάκασι, καὶ ὑμεῖς εἰς τὸν κόπον αὐτῶν εἰσεληλύθατε. Ταύτῃ προτρέεει μᾶλλον αὐτούς. Ἐπειδὴ γὰρ ἐδόχει ἐπίπονον εἶναι τὸ πρᾶγμα τὸ τὴν οἰχουμένην περιελθεῖν καὶ χηρῦξαι, δείκνυσιν ὅτι χαὶ ῥᾷστόν ἐστι ἃ, Τὸ γὰρ σφόδρα ἐπίπονον ἐχεῖνο ἦν, ὅ πολλοῦ χαμάτου ἐδεῖτο, τὸ χαταθαλεῖν τὰ σπέρματα, χαὶ ψυχὴν ἀμύητον ἐναγαγεῖν εἰς θεογνωσίαν. Τίνος δὲ ἕνεχεν ταῦτα φθέγγεται; "ἵνα ὅταν αὐτοὺς ἀποστείλῃ εἰς τὸ χηρῦ- ξαι, μὴ θορυδηθῶσιν, ὡς εἰς πρᾶγμα ἐπίπονον πεμπόμενοι. Τὸ γὰρ ἐπιπονώτερον τῶν προφητῶν . ἣν, φησὶ, καὶ μαρτυρεῖ τὸ ἔργον τῷ λόγῳ, ὅτι ὑμεῖς ἐπὶ τὰ εὔχολα ἤλθετε. Ὥσπερ γὰρ ἐπὶ θερισμοῦ μετ᾽ εὐχολίας μὲν ὁ καρπὸς συνάγεται, καὶ ἐν μιᾷ ῥοπῇ ἡ ἅλως πληροῦται τῶν δραγμάτων, οὐχ ἀνα- μενόντων ὁ τὰς τῶν χαιρῶν τροπὰς, καὶ χειμῶνα χαὶ ἔαρ γαὶ ὅμδρον" οὕτω χαὶ νῦν γίνεται" χαὶ τὰ ἔργα βοᾷ. Μεταξὺ οὖν λέγοντος αὐτοῦ ταῦτα, ἑξήεσαν οἱ Σαμαρεῖται, καὶ συνήγετο ἀθρόον ὁ. χαρπός. Διὰ τοῦτο εἴπεν' Ἄρατε τοὺς ὀρθαλμοὺς ὑμῶν, καὶ βλέπετε τὰς χώρας, ὄτι “1ευκαί εἰσικ.. Εἶπε ταῦτα, καὶ τὸ ἔργον ἐφάνη, καὶ τὰ ῥήματα ἐχ τῶν πραγμάτων ἑωρᾶτο. [199] κχ γὰρ τῆς πόλεως ἐκχείγης ποιλ.1οὶ, φησὶν, ἐπίστευσαν εἰς αὐτὸν τῶν Σαμαρειτῶν διὰ τὸν «1όγον τῆς γυναικὸς, μαρτυρούσης, ὅτι Εἶπέ μοι πάντα ὅσα ἐποίησα. Συνεώρων γὰρ ὅτι οὐκ ἂν ἐθαύμασε ἴ πρὸς χάριν ἡ γυνὴ τὸν διελέγξαντα αὐτῆς τὰ πλημμελήματα, οὐδ' ἂν ὑπὲρ τοῦ χαρίσασθαι ἑτέρῳ τὸν ἑαυτῆς ἐξεπόμπευσε βίον.
γ΄. Μιμησώμεθα δὴ τὴν γυναῖκα χαὶ ἡμεῖς, καὶ ἐπὶ τοῖς οἰκείοις ἁμαρτήμασι μὴ αἰσχυνώμεθα ἀνθρώ- πους, ἀλλὰ φοδώμεθα ὡς χρὴ Θεὸν τὸν καὶ νῦν ὁρῶν- τὰ τὸ γινόμενον, χαὶ τότε χολάζοντα τοὺς μὴ μετα- νοήσαντας νῦν" ὡς νῦν γε τοὐναντίαν ποιοῦμεν. Τὸν μὲν γὰρ μέλλοντα χρίνειν, οὐ δεδοίχαμεν᾽ τοὺς δὲ οὐ - δὲν ἡμᾶς παραδλάπτοντας, τούτους φρίττομεν, καὶ τὴν παρ᾽ αὐτῶν αἰσχύνην τρέμομεν. Διὰ τοῦτο ἐν ᾧ δεδοίκαμεν, ἐν τούτῳ τὴν τιμωρίαν δίδομεν. Ὁ γὰρ αἰσχύνην ἀνθρώπων ὑφορώμενος νῦν μόνον, Θεοῦ δὲ ὁρῶντος μὴ αἰσχυνόμενος πρᾶξαί τι ἄτοπον, μὴ θέ- λων μετανοῆσαι χαὶ μεταδαλέσθαι, ἐν ἐχείνῃ τῇ ἡμέρᾳ οὐχ ἐνώπιον ἑνὸς καὶ δευτέρου, ἀλλὰ τῆς οἷ- χουμένης ἀπάσης ὁρώσης παραδειγματίζεται. Ὅτε γὰρ καὶ τῶν ἀγαθῶν πράξεων, χαὶ τῶν οὐ τοιούτων μέγα θέατρον ἐκεῖ κάθηται, ἡ τῶν προδάτων χαὶ τῶν. ἐρίφων παραδολὴ παιδενέτω σε, χαὶ ὁ μαχάριος Παῦ- λος, λέγων" Δεζγὰρ ἡμᾶς, φησὶ, παραστῆγαι ἔμπροσ- θεν τοῦ βήματος τοῦ Χριστοῦ, ἵνα κομίσηται ἕχαστος τὰ διὰ τοῦ σώματος ὅσα ἔπραξεν, εἴτε ἀγαθὸν, εἴτε κακόν" καὶ πάλιν, Ὃς φανερώσει τὰ κρυπτὰ τοῦ σκότους. ΓἜπραξάς τι πονηρὸν, ἣ ἐν- ἐνόησας, καὶ χρύπτεις ἄνθρωπον; ᾿Αλλὰ τὸν θεὸν οὐ κρύπτεις. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲν τούτων σοι μέλει" οἱ δὲ ὀφθαλ- μοὶ τῶν ἀνθρώπων, τοῦτό σοι φόδος. Οὐχοῦν ἐν- νόησον ὅτι οὐδὲ ἀνθρώπους λαθεῖν δυνήσῃ κατὰ τὴν ἡμέραν ἐχείνην. Πάντα γὰρ ὡς ἐν εἰκόνι τότε στήσε- ται χατ᾽ ὀφθαλμοὺς ἡμῶν, ὡς αὐτοχατάχριτον ἕκαστον γενέσθαι. Καὶ τοῦτο δῆλον χαὶ ἀπὸ τοῦ πλουσίου. Καὶ γὰρ καὶ τὸν ὑπεροφθέντα πένητα, τὸν Λάζαρον λέγω, ἃ ΑΙ ῥᾷόν ἐστι. Ἔς Ουϊάδπι οὐκ ἀναμενόντων, εἰ 85 ϑδνῇ. Αι μ ἀναμένων. [Ἃ ϑ:)06 νἱαΐπιι5 θαυμάζειν ὁρθά Ταῖγοα οβνὸ ἰμππγρ, ἰπμαἶδιι5. σπνὶ αὐἰηι αΠΐοηε σοί φῦταγφ.
ῃ πρὸ ὀφθαλμῶν εἶδεν ἑστῶτα ὁ πλούσιος, χαὶ ὃν πολ- λάχις ἐδδελύξατο δάχτυλον, τοῦτον παραχαλεῖ παρα- μυθίαν αὐτῷ γενέσθαι τότε. Παραχαλῶ τοίνυν, χἂν μηδεὶς ἴδῃ τὰ ἡμέτερα, ἕχαστον ἡμῶν εἰς τὸ ἑαυτοῦ συνειδὸς εἰσελθεῖν, χαὶ καθίσαι ἑαυτῷ δικαστὴν τὸν λογισμὸν, χαὶ εἰς μέσον ἄγειν τὰ πεπλημμελημένα" χαὶ εἰ μὴ βούλοιτο ἐχπομπευθῆναι ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ φοδερᾷ, ἐπιτιθέτω τὰ φάρμαχα τῆς μετανοίας, χαὶ ἰασάσθω τὰ τραύματα 6. ΓἝξεστι γὰρ, ἔξεστι μυρίων γέμοντα τραυμάτων, ἀπελθεῖν ὑγιαίνοντα. ᾿Εὰν γὰρ ἀφῆτε, φησὶν, ἀξέωνται ὑμῶν αἱ ἁμαρτίαι" ἐὰν δὲ μὴ ἀφῆτε, οὐκ ἀφέωγται.
Ὥσπερ γὰρ ἐν τῷ βαπτίσματι χαταχωννύμενα τὰ ἁμαρτήματα οὗχ ἔτι φαίνεται" οὕτω χαὶ ταῦτα ἀφα- νισθήσεται, ἐὰν θελήσωμεν μετανοῆσαι. "Ἔστι δὲ μετάνοια τὸ μηχέτι τὰ αὐτὰ ποιεῖν Ῥν. Ὁ γὰρ τοῖς αὑτοῖς ἐπιχειρῶν», ἔοικε τῷ κυνὶ τῷ πρὸς τὸν Ἰδιον ἔμετον ἐπανιόντι, καὶ τῷ κατὰ τὴν παροιμίαν εἰς πῦρ ξαίνοντι [200] χαὶ εἰς τετρημένον ἀντλοῦντι πίθον. Δεῖζ τοίνυν ἀφίστασθαι χαὶ τῇ πράξει χαὶ τῇ γνώμῃ τῶν τολμηθέντων, χαὶ ἀποστάντας φάρμαγα ἐπιθεῖναι τοῖς τραύμασι τὰ ἐναντία τῶν ἀμαρτημά- των. Οἷόν τι λέγω" Ἥρπασας καὶ ἐπλεονέχτησας; Ἃ πόστηθι τῆς ἁρπαγῆς, καὶ ἐπίθες ἐλεημοσύνην τῷ πραύματι, Ἐπόρνευσας: 'ΑΛπόστηθι τῆς πορνείας, χαὶ ἐπίθες ἀγνείαν τῷ ἕλχει. Καχῶς εἶπες τὸν ἀδελ- φὸν καὶ ἔδλαψας; Παῦσαι χαχηγορῶν ς, καὶ ἐπίθες φιληφροσύνην. Καὶ χαθ᾽ ἕχαστον οὕτω ποιῶμεν τῶν πεπλημμελημένων ἡμῖν, καὶ μὴ ἁπλῶς παρατρέχω- μὲν τὰ ἁμαρτήματα" ἐφέστηχε γὰρ λοιπὸν, ἐφέστηκεν ὁ τῶν εὐθυνῶν χαιρός, Διὸ καὶ ὁ [Ιαῦλος ἔλεγεν" Ὁ Κύριος ἐγγὺς, μηδὲν μεριμνᾶτε. ᾿Αλλ᾽ ἡμῖν τάχα τοὐναντίον ἔστιν ἐπιλέγειν: Ὃ Κύριος ἐγγὺς, με- ριμνᾶτε, Ἑχεῖνοι μὲν γὰρ χαλῶς ἤχουον, Μηδὲν μεριμνᾶτε, ἐν θλίψει καὶ πόνοις χαὶ ἀγῶσιν ὄντες" οἱ δὲ ἐν ἁρπαγαῖς ζῶντες χαὶ ἐν τρυφῇ, οἱ χαλεπὰς εὐθύνας μέλλοντες διδόναι, οὐ τοῦτο, ἀλλ᾽ ἐχεῖνο ἂν ἀχούσαιεν εἰκότως" Ὁ Κύριος ἐγγὺς, μεριμνᾶτε. Οὐδὲ γὰρ πολὺς λεέπεται τῆς συντελείας ὁ χρόνος, ἀλλὰ πρὸς τὸ τέλος λοιπὸν ὁ χόσμος ἐπείγεται. Τοῦτο οἱ πόλεμοι δηλοῦσι, τοῦτο αἱ θλίψεις, τοῦτο οἱ σεισμοὶ, 8 ΒΑΥ]}. οἱ εοὐ. 105, Ἴ06: Βούλοιτο τότε ἐχπ. ἐν ἐχείνῃ τῇ ἣμ. τ΄ φ., ἰασάσθω ἤδη τὰ τρ., ἐπιτιθέτω τὰ φ. τ. μ, » Ουϊάμπι Βιθαιϊ ταῦτα ποιεῖν. ῬΑυ]0 ροβὶ ϑαν1!. ἐπαν- τόντι " δεῖ τοίνυν ἀφίστασθαι, οἱ 5). αυΐθδπα πι|55. Αἰ ΐ γΘτῸ ἢ60 ρϑυοίογαϑ δὲ Μογϑὶ!υβ, υἱ δαἰάΐηυ8. “ ϑνὶ]. χατ- ηγορῶν.
5. ΖΌΑΝΝΙ5. ΟΠΎΒΟΒΘΤΟΝΙ ΑΒΟΙΠΕΡ. ΟὈΟΝΘΤΑΝΤΊΙΝΟΡ.
τοῦτο ἡ ἀγάπη ψυγεῖσα. Καθάπερ γὰρ σῶμα Ψυχοῤ- ῥαγοῦν, καὶ ἐγγὺς ὃν τῆς τελευτῆς, μυρίας ἐπισπᾶ- ται χαχώσεις “ καὶ οἰχίας μελλούσης γαταπίπτειν, πολλὰ προπίπτειν εἴωθε καὶ ἀπὸ τῆς ὀροφῆς χαὶ ἀπὸ τῶν τοίχων" οὕτω καὶ τῆς οἰκουμένης ἐγγὺς καὶ ἐπὶ θύραις ἔστηχεν ἡ συντέλεια, χαὶ διὰ τοῦτο τὰ μυρία διέσπαρται πανταχοῦ χαχά. Εἰ γὰρ τότε ὁ Κύριος ἐγ- χὺς, πολλῷ μᾶλλον νῦν ἐγγύς. Εἰ πρὸ τετραχοσίων 4 ἐτῶν ὅτε ταῦτα ἐλέγετο, χαὶ πλήρωμα τῶν χρόνων τὸν χαιρὸν ἐχεῖνον ὁ Παῦλος ἐχάλει, πολλῷ μᾶλλον τὸν παρόντα. ᾿Αλλ᾽ ἴσως δι᾽ αὐτὸ τοῦτο ἀπιστοῦσί τινες. Καὶ μὴν διὰ τοῦτο πιστεύειν χρὴ μᾶλλον. Πόθεν γὰρ οἶδας, ἄνθρωπε, ὅτε οὖχ ἐγγὺς τὸ τέλος, καὶ μετὰ βραχὺν χρόνον ἀπαντήσεται τὰ εἰρημένα; Ὥτπερ γὰρ ποῦ ἐνιαυτοῦ τέλος, οὐ τὴν ἐσχάτην ἡμέραν λέγομεν εἶναι, ἀλλὰ καὶ τὸν ἔσχατον μῆνα, καίτοι: γε τριά- χοντα ἡμέρας ἔχοντα " οὕτω καὶ τῶν τοσούτων ἐτῶν χἂν τετραχόσια ἔτη τέλος εἴπω, οὐχ ἁμαρτήσομαι, Ὥστε ἔχτοτε προανεφώνει τὸ τέλος. Συστείλωμεν οὖν ἑαυτοὺς, ἐντρυφήσωμεν τῷ φόδῳ τοῦ Θεοῦ, Καὶ γὰρ ἐν ἀδείᾳ διατριδόντων ἡ μῶν, οὐ σφόδρα μεριμνώντων οὐδὲ προσδοχώντων, ἐπιστήσεται ἀθρόον ἡ παρουσία, Καὶ τοῦτο δηλῶν ὁ Χριστὸς ἔλεγεν" “Ὥσπερ γὰρ ἐν ταῖς ἡμέραις τοῦ Νῶε, καὶ ἐν ταῖς ἡμέραις τοῦ Λὼς, οὕτως ἔσται καὶ ἐν τῇ συντελείᾳ τοῦ αἰῶνος τούτου. Τοῦτο χαὶ ὁ Παῦλος δηλῶν ἔλεγεν " Ὅταν δὲ “λέγωσιν, εἰρήνη καὶ ἀσφάλεια, τότε αἱφνίδιος αὑτοῖς ἐφίσταται ὅλεθρος, καὶ ὥσπερ ἡ ὠδὶν τῇ ἐν γαστρὶ ἐχούσῃ. Τί ἐστιν, Ἡ ὡδὶν τῇ ἐν γαστρὶ ἐχούσῃ; Πολλάχις αἱ κύουσαι γυναῖχες παίζουσαι ἣ ἀριστοποιοῦσαι, ἣ ἐν βαλανείῳ, ἣ ἐν ἀγορᾷ διάγου- σαι, οὐδὲν τῶν μελλόντων προορώμεναι, ὑπὸ τῆς ὀδύνης χατεσχέθησαν ἀθρόον. Ἔπεὶ οὖν τοιαῦτα χαὶ τὰ ἡμέτερα, ὦμεν ἀεὶ παρεσχευασμένοι. [203] Οὐ γὰρ ἀεὶ ταῦτα ἀχουσόμεθα " οὐχ ἀεὶ τούτων ἐξουσίαν ἕξομεν. ᾿Εν γὰρ τῷ ἄδῃ, φησὶ, τίς ἐξομοιλογήσε- ταί σοι; Οὐκοῦν ἐνταῦθα μετανοήσωμεν, ἵνα οὕτως Ἄλεω τὸν Θεὸν ἔχωμεν χατὰ τὴν μέλλουσαν ἡ μέραν, χαὶ πολλῆς ἀπολαῦσαι δυνηθῶμεν συγγνώμης " ἧς γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν, χάριτι χαὶ φιλαν- θρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ᾧ ἡ δόξα χαὶ τὸ χράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
ἁ δὶς Μογοὶ., ϑανὶ!. τριακοσίων, οἱ 535 ἄυο πιαπιιογίρί!, Αἱ ρίατο8 τετραχοσίων ᾿ιᾶῦθηϊ. Νοχ 54.. οἱ οοαὰ. ποδὶ πλήρωμα 5ἰπὸ χαί.
ΟΜΊΙΔΙΑ ΔΕ.
Ὡς οὖν ἡιϊθον πρὸς αὐτὸν οἱ Σαμαρεῖται, ἠρώτων αὐτὸν μεῖναι πειρ᾽ αὑτοῖς. Καὶ ἔμειγεν ἐκεῖ δύο ἡμέρας. Καὶ ποιῷ πιλείους ἐπίστευσων εἰς αὐτὸν διὰ τὸν όγον αὐτοῦ" τῇ τε γυναιχὶ ξ.1ε- γοῦν, ὅτι Οὐκ ἔτι διὰ τὴν σὴν «1α.1τὰὼν πιστεύο- μεν" αὐτοὶ γὰρ ἀχηχόωμεν, καὶ οἴδαμεν, ὅτι οὗτός ἐστιν ἀϊηθῶς ὁ Σωτὴρ τοῦ κόσμου ὁ Χριστός. Ναὶ μετὰ δύο ἡμέρας ἐξη,:θεν ἐκεῖθεν, χαὶ ἀπηῖθεν εἰς τὴ» Γαμλιιαίαν. α΄. Οὐδὲν φθόνου χαὶ βασχανίας χεῖρον, οὐδὲν χενοδοξίας χαλεπώτερον " αὕτη τὰ μυρία εἴωθε διαφθείρειν ἀγαθά, Οἱ οὖν Ἰουδαῖοι πλείονα τῶν Σαμαρειτῶν γνῶσιν ἔχοντες, χαὶ τοῖς προφήταις συντραφέντες, ὕττεροι τούτων ἐφάνησαν ἐντεῦθεν. Οὗτοι μὲν γὰρ καὶ ἀπὸ τῆς μαρτυρίας ἐπίστευσαν τῆς γυναιχὸς, καὶ σημεῖον ἰδόντες οὐδὲν, ἐξῆλθον παραχαλοῦντες τὸν Χριστὸν μεῖναι παρ᾽ αὐτοῖς ν" οἱ δὲ Ἰουδαῖοι χαὶ .Α Μοτγοὶ. τὰ μύρια διέφθειρεν. δ Νοτο]. τὸν Χριστὸν εἶνα δὺν αὐτοῖς.
θαύματα θεασάμενοι, οὐ μόνον οὐ κατεῖχον αὐτὸν παρ᾽ ἑαυτοῖς, ἀλλὰ καὶ ἀπήλαυνον, χαὶ πάντα ἔπραττον", ὥατε χαὶ τῆς χώρας αὐτὸν ἐχθαλεῖν, χαίτοι γε αὕτη ἡ παρουσία δι᾽ ἐχείνους ἐγεγόνει. ᾿Αλλ᾽ ἐχεῖνοι μὲν ἀπήλαυνον, οὗτοι δὲ χαὶ μεῖναι ἠξίουν παρ᾽ ἑαυτοῖς. Τούτους οὖν οὐχ ἐχρῆν προσίεσθαι παραχαλοῦντας, εἰπέ μοι, καὶ δεομένους, ἀλλὰ τοῖς μὲν ἐπιδουλεύουσι χαὶ διαχρουομένοις προτεδρεύειν, τοῖς δὲ ἀγαπῶσι χαὶ βουλομένοις αὐτὸν χατέχειν, μὴ διδόναι ἑαυτόν; ᾽Αλλ᾽ οὐχ ἣν τοῦτο ἄξιον τῆς αὐτοῦ χηδεμονίας, Διὰ ποῦτο χαὶ ἐδέξατο ς, χαὶ ἔμεινε παρ᾽ αὐτοῖς ἡμέρας δύο. Αὐτοὶ μὲν γὰρ ἐθούλοντο διηνεχῶς αὐτὸν χατ- ἐχειν (τοῦτο γὰρ ἐδήλωσεν ὁ εὐαγγελιστὴς εἰπὼν, ὅτι ἙἩρώτων αὑτὸν μεῖναι παρ᾽ αὑτοῖς }" αὐτὸς δὲ οὐκ ἐνείχετο, ἀλλ᾽ ἡμέρας δύο μόνον ἔμεινεν, χαὶ ἐν ταύ- ταῖς πολλῷ πλείους ἐπίστευσαν εἰς αὑτόν. Καίτοι τς ἐ Μοτι]. ἐξελέξατο.
ἐ Μοτι]. ἐξελέξατο.
(θη ἢ] οὔτ: ΘΟ 0105 δυϊοιη Ποιηϊπυπὶ (ογπιϊ 88. Οὐξὶια δγέο (6 ποῖ Ποπιΐῃο5 ἰϑίθγο ροϑϑς ἴῃ ἀἰα 1}10. Οιπ πα δηΐπὶ 48] ἰη ἱπιαρὶπα ἴθμς δίαθυηϊ Δηι6 ὁ" 05. ποϑίι δ, υἱ υἱϑηυΐδαια οΟηϊΓα 56 ἴδγαϊ βθηίοη- εἶναι; φυοὰ ἐσ ἀϊνί!6 ρϑϊδιη 651, Εἰθηΐην ΡαῸρΡΟΓΘἢΣ ἢ Πανν ανεπὶ ἀοϑροχογαὶ, Πλζάγυιη ἀΐοο, Ὁ οου 08 οἰδιυΐδι ἀἶνὸβ νἱι, οἱ «υθπῃ οὐτη Βοόγγογα ἀδρυ ογαί ἀϊρίτυπι δι τορϑι δἰ υἱ 80] αι10 6556. Βόρὸ ἰσίιυγ, οἰδὶ Ποιηο ποβιγὰ νἱάθαϊ, βίμσυ! ἰη δυάδα οΟμδοϊ ἢ 8 Π| ἰυξγουϊδπίυγ, οἱ ἡπαϊοοπι 5 0ἱ γαιοιιθι σοηϑι δηϊ, Ρεεοαίδ ἴω ππϑιϊΐαμν ἀθαμ!. ΕΓ πἰδὶ νοὶ τμι δα ἐν αἴθ {Π| τογγι δ} ργοπι φαγὶ, ρορηἰομἶα5 τοιηθάϊα ἀρροπδμν, ἃ τυϊηογὰ δᾶθομ!. Ροϊδϑὶ δηΐῃ), ροίθϑὶ ηυΐβᾳ 08, οἰδὶ ΤΉ} }6 ραρίβ Ομ δίι5, 51η118 80 1Γ6. ΝΔπῚ δὶ αἰπι δον 8, ἰπηυῖ!, ρέσεαία αἰπιδηιαν νοδὶς; δἱ ποη αἰμιϊδογ ἴδ, ΠΝ ἀϊπ οπίμν (Μαιῖ. 6. 14. 15).
Ῥαωπίιεπιϊα νετα φια. (υοιηδάπιούαπ)ν ἰῃ ὑπριϊδπιαῖ Δυϊσια μασολεα ποη Διη 015 ἀρρηγοηῖ: [(8 δἱ ᾿ς 46- Ἰοθαιπίωυγ, δὶ ριρηἰοηιίληι ἀρλιηδ. [π 06. Δ16Π} μ60- μἰλοπεῖ. κἰια 6ϑί, Ὧ6 δδοπὶ ἰρβὰ ραίγθνυν: Νά φαὶ αἱ μεεεαία τοτοτίϊμιγ, δἰ μι 15 ὁδί σαπὶ αὐ υοπιϊίιηι διιιιηὶ τεάεκμῖ (ἢ. Ρει, ἃ. 21. 22); (α) [πδοποη οἱ 4υ] βοουη- ἄμε) ργουθγθίιπι ἰρ πα πὶ γϑυθογαῖ, δἰ πὶ ραγίι 80 (0110 μϑυτγίι.) Οροτγίει Ἔγξο οἱ γα δὲ 8 ΪΠ|0 ἃ δἰ δ 5 4)5- ἀἰπογθ, δίφυθ συπιγαγὶ ρΘΟΟΔ 8. 51η51}5 ΓΘ ην 6.1 ἃ ἃρ- Ροηεγο. Εχειμρὶὶ ολυ88, Γαρι 5), οἱ ψΆΓι5 [511 Ὁ ἃ τλρῖμα ἀθβιη6, εἰ οἰδθιποβυηι γοηοάϊη νυϊηθῦὶ δ σ ὴονα. Βυγηϊοδιυς 657 Α [ογηϊεδιίοι!α Δρϑἰϑί6, δἱ νι]- Βογὶ σλϑι ϑίεπη ἀρροης ΕὙδιγΙ5. τὰΐ (Δ πγ2 1} ΥΌΓΒῸ 1:Ὁ- 55, ἐρϑίψυς ποσαϊκὶ ἢ.Α πη] 6 ἰς {15 ἀρ ϑιῖη6, οἱ οαιΐς 12115 γοπιδεϊΐπη ΔΡρΟΠδ. [ἰὰ μ6Γ δίμρυ!α [Ἀοϊαηλιδῳ ῃβδῆησὲ ροσοϑι ἐγΔ 50 Γαιηυ5. Ναπη ἰπδίδὶ (ἰοπλιη], ἰμϑῖα! οαγὶθ γαιἰοια. γοἀἀοπαα ταπρα8, [60 Ραυΐϊυ8 ἀϊέονλι: Δοπιίπις ῥγορθ ὁδί ἢ ἡ! δο οι δἰιὶς (Ρπρρ. 4. ὅ. θ). 50 πο)ὶβ. ἴοτῖα οομίγα ἀϊσθι 0] ἐπὶ, Ὀοιηΐπι8 ργορο 6ϑϊ, 50Π|6} δϑίοῖθὶ ἢ} παπηφι8 ταις Ρυ ἢ γα δυδίοθαμ!, ΝΙΔΙ δοἰ οὶ εἰ, αι ἴῃ πτωπιηΐδ, ἰΔθΟΓί 118, σου 5 ἀοροθαηϊ. Ουΐ ἂυ- ἴδπὶ ἰῃ Γαρίἷθ νογϑαπίυγ, ἰδ γοϊυρίαια, ηυἱ σΓΆνΘ8 τεδπαγὶ δυηὶ Γαϊΐοηθθ, πυη ἢος, 564 {ΠΠπὼ τηογί το διμδιεγι, οπηΐμυ5. ρΓΟρΘ δῖ: 5016}1] δβίοίθβ. Νοι (4) συδε πηείηϊ5 εἰδυσυμπίαν, ἀδϑιηὶ ἴῃ βϑανὶ]. οἱ αυϊθυπύδη) ΙΝ ΖΟΑΝΝΕΝ ΠΟΜΙ. ΧΧΧΥ. αἱ. ΧΧΧΙΥ͂.
οηΐπι Ιοηθ6 ἃ σομϑυπμθαι θη Δυευηιι8 (4), 864 δή ἢ- Π6Π} 78) τλαλάτ8. νόγρῖ, ΠΟῈ ργιβηυῃιίδη! [6 ||, ΔΓΠΠ,)Ρ, (ΘΓΓαΣ τηοῖ8, 0. Οχϑιησία οαγ 5. ϑ' οι ΘΠἾῺ ΟΟΓΡΙ8. ΘΧΘΡΙΓΔΠ5. οἱ ΠΠΟΡΙΪ ργοχίθιμαν ΝΠ|6 40 - Ἰογίθυ5. Ὡἤθ)είιαγ, οἵ ταϊαγα ἀὐυπηὰς χη! ργιθμνι 415 ΘΧ Ἰθοῖ0 οἱ δχ ρὰγίοτθη5 ἀδο ἀππὶ: κἷς οοηβιμ- ΠΊ2(10 ΟΥἾ5 [Δι ρΓΟρὸ 6Γ ργῸ [Ὀγίθιι5 6οῖ: [60 118 ὑπ αἴ υ6 ἰρδαπὶ ἰμνα πηι. Ναὴν δ᾽ της οι ργορὸ ΟΥὐΆ 1, ΠΉΜ]10 πη σῖδ ΠῸΠΟ ΡΓΟΡ6 65[. 51 διῖα ηιυμ γὶ- βθηπιο5 ὁ ΔΠ05. Οἷη) 056. Οἰσογθη τα, (Θπιριι5 ἢ]υά ΡῬΙου ἀΐπθπι (θιπρογιῃ ῬαυϊαΣ νοσαθαΐ, πμ]το τη - Εἶ5 ῬΓΆΒΘΠ5 16} 05. [1 νοσδηιίυπι. Αἱ (ογίαββὶβ ἰθ60 «ὐἰθύλην ποιὰ ογδάπηϊ, Αἰχιιΐ ἰ.60 πιαφὶβ ογοδ οι υμ. ὕνιἀ6 ποϑι, πὶ Ποιηο, ἤπθη δὲ βυργὰ ἀτο8 ΠΟἢ ργομ8 6386 3 (οὐδ αἱ πη} Ποῖ ποη ἀΐσι αἱ εἰπηὰπὶ ἀἸο μι 5 6556, 86 οἰἰαπὶ υἱ{ππῸπὶ ηϊδηδύη), αἱ δἱ {γἰφίηια ἀἴο- ΓΙΠΙ 5}1: [1 δἱ [οἱ ἀπποῦιμῃ φυλάη ρ η Θ5 ἢ} 1} 6556 ἤπιον ἀἰχουίμνιδ, ἤθη Ἀθογγαθιπυ5. Πλα]ὰ 6 ζκπὶ ἰαπς Π|6 ἤπιον ργανυηη αν. Οοσγοθδινιϑ ἰρίτυν Π05 ἰρ505: ᾿ιθηλιν ἱπ τὐπόγο Ποῖ, Εἰδηΐηὶ ποῦ 8. αὐηὶ ἰἰσοιεἰα ὙΟΓΒΆΠΕἾθ 0.5, ΠῸ γα}. 86 συγ 118, Π0) ἀχϑρδοιληῖι- θυ5, γαρόπίς δάδγὶι Ποῖ δάνοπιιβ: υοά 5ἰση σειΝ ΟἸιγίβειιβ ἀΐοουαι: δίοι οπίπν {ἀσίὶ ὁδὶ πὰ αἰοῦιι Νοο, εἰ ἵν αἰοϑιις [,ο(,, δἷς ογῖ᾿ ἧι σοπδιπιμιαιἰοιι6 βιρομίϊ ἐς (ΜΠ ι. ἃλ, 51). Πος. οἱ Ῥδυ5. 58]. ἀδοίαγας ς Οπνε αἰκογῖηι, Ραχ οἱ δϑομυΐα8, ἰμης τΘρομ!ἶπιις εἰς διι- Ῥογυθηῖϊοί ἱμιοΥἿι6., δου «ἰοίογ ἱπ μίογο ἰιαὐδηιὶδ (1. ΤΙιο45. ὃ. ὅ). Οὐ} 651 Δοίον ἐπὶ τότο παϑεπιὶς ἢ ϑαθρα ΡΓα Δι 65. πα] 16 ΓῸ5, ἀτπὶ τ}, ργαπάσηϊ, ἴῃ ν41- μὸο, ἴῃ [ὉΓῸ 5:1, 46 (υαγο Πἢ οορίπ65, Γρει- (ἰηἷ5 ἱπναι αμτυν ἀο]ογίθα5. Ουτη δφὺ οὐπβάοπι σομ - εἰθη5 [65 ΠΟϑίΓεδ 5101, 8|1}5 ΒΘ ΙῚΡΟΓ ράγαι, ΝΟ οἰ 5ΘΙΡΘΥ ἴα: διιά Π18, ΠΟΙ. ΒΟΠΊΡΟΓ Ἰλτς ροϊοπίδίσηι Ἰνα οϑπιυβ. 1 ἱπίογπο, ἰπημ!ν, φιιὶδ σοι Πιθὀ (αν εἰϑὶ (Π εαἱ. 6. 8) 3 Ηἰς ἰίδαὰθ ραρμἰθη αν ράπιὰβ, υἱ βίο Ὀδθυηὶ ργορί ἔπ} Πα] αδηνι5, δἃ6. ρίοπαι ἀδ Ποῖος Τὰπι ὙΘηΪΔ ΠῚ] ΘΟΠΕΟΑΌΔΗΙΙΓ: 4η8Π| ΕΠ ΔῊ} Οἷηι 68 ἱπηροίγοηνυβ, σταια οἱ θαηἰφηϊαἴ 6 Ὀομῃΐ ποβιγὶ δδαιι Ομ γίϑιὶ, ουἱ φἰογία οἱ ἱπηρογίιιηι ἴῃ ϑαρου]α βασι! οὐιπι. Αηϊθη.
1 βαν. δαὶ, ἐγέσον 95. οἱ 5ἰς ἄυ0 Μ58. Αἱ μυΓ65 ἰ- γοηὶῖ, φιμανὶηφο)ῖοδ. (α) Ρυΐδραι Ομ γγϑοϑίομηυϑ. ἤθη Ἰοῆσ6 6556 ἤπαπλ τημην!.
40. ὥμιν ϑεηίεεξεπὶ ἐγ40 αὐ “ΠΠμηὶ δανιατ πὶ, τοσαυε- τπηῖ ἐπι πὶ ἰδὲ πιαμογοῖ. ἔπι πιππδὶι ἰθὶ ἀμο8 ἀἷθ5. 41. Βι πεμίο μίηιτες ἐγοαϊἀδγιιπὶ ἵπ οἰιμν ῬΤΟΡΙ6Ρ 5ΈΓιπΟ - πεῖν εἾμα; 48. εἰ τηιμἰϊογὶ ἀἰσοδαμι; Ομία ᾿απὶ ποπ Ῥτορίετ ἱμαπὶ ἰοηιιδίινα σγδαάϊηνμ: ἱρδὶ πηι πα υϊηιις εἰ εεἴπιπς, ημῖα ἰπἷς οεἰ ὑετα ϑαίϑαίοῃγ Ἡλι ἱ (ιν δ] 5, 42. ΕἸ μοεῖ ἀἷεε ἀμοε ἐχεοεεῖ! ἱπάδ,, εἰ αὐϊ ἰπ (ἐαἰϊ- ἰσσηι.
4. ϑαπιανἠαπογκιη 1 Μά ΞοΥμπιῆμε ἐτῃα (ΤΙ ἰδίπηι α40}- 4 τειοπέϑ ζο ραγαμίμν: ἰαμάαηαγ μγίογόξ, γοατ “τινἐν ]αδαὶϊ. Νιλ" ἰηνίἀϊα οἴ Πἰνογθ ροΐυ5., πΙ 1] ἐπα εἰ εῖϑ ἀειεεγίυς: Βα ἐπι Π ΕΓ ΘΟΓΓΒΏΡΟΓΟ δοίοὶ "Ὸπὲ. διιάοεῖ ἜΓρῸ οὐΠπ πηδογοηι φυᾶπι ϑδπιδγ ληΐ ὁο- θΘηἰιοποπὶ ἸΔ]αγθοΐ, οἱ οὐ ργορ οι ἰ5 οὐπεαιΐ 68- δ6ηι,, 1118. Ἰᾳπηοπ Πΐης ἰηΓοΡίογοβ [Γπδγυηῖ. ϑαπιαγίιαὶ ἰοδιπιοηΐο πηι!ογίβ ἤν θην παθυογθ,, πυ]οαια Υἱβὸ βίβῃο δχϑιὶ τορϑίυγὶ ΟΠ γΙβιυη αἱ δου! ΠΙΆΠΘΓΕΙ; δυϊαὶ νθγο,, δια πὶ νἰβὶβ πη γϑου 8, ΠΟ πηοὰθ ΠΟἢ ἡΠπυϊῃ δρυά 5ὸ γϑιϊπυθγαμ!,, δο οἰἰδιῃ ἰρβιπὴ δχρ]ο- γαθμεν αἰ ἤ]αα 6 ἤθη Θβονηπὶ οἱ ἰμβιιπὶ 6 Γορίομ6. δι οἰ πνπαγοι. Εἰ Δηνδὶ ἢΠογαπὶ σταια νθηΐϊνβοῖ, ἡΠυπὶ ΜΠ] Οτμΐμα5. ἜἰοΘγυηῖ; δ] οοπίγᾶ οἱ ἀρυά 56 ΠηΔΠΟγῸ τοράτυηϊ. Νυνὶ ΘΓΡῸ δὶ [05 τοβδηϊθθ. ποι) λεοδίοι. ἀν) (υἷν, 50 }Π}5., φαΐ 51] νει αοοι! ογαπὶ, τγὸειἰδ, ἀρυΐ ᾿πβ ἀϊδίογοβ οἱ δ νθγβαγί 95 ΠΊΒΠΘΓ Οροῦ- τ Ὁ Δ1 πθη [υἷδ86ῖ ΠΠπὼ 6͵υ5. ργουϊἀδπιία ἀΐσπυιη, [ἀεο πιογείῃ φ65ϑ8ῖῖ οἱ πιδηβὶϊ δριιά 605 ἀποῦυ5 ἀΐεθυς, ᾿ρ5ὶ φιιίάδηι νοϊυΐβδοηι ᾿ἰΠ]υπὶ ρεγροίυο γαιΐηθγο: Π]υὰ δεΐην ἱπάϊται δνδιροὶ 84 ἢἷ58 τ γθ 5: Ποραυέγεπί δμηὶ αἰ ἰδὶ πιαπετγοῖ; ἴρ86 γ6ΓῸ ΠΟΙυἷ,, 56 ἀυο05 ἰΔηίυπὶ ἀΐε5 οὐμν 118 πιρηδὶ!, οἱ [10 ἰαπιρογίβ βραίίο ἰοηβθ ρίυΓ68 εγοθίἀογηπὶ ἰπ δἰιπν. Αἰφυὶΐ ποη νογίβἰ πη }]6 δγαὶ, {108 6556 ογοάϊυγο8, ἴση} φυοὰ πυ}υπὶ δἴσηυπι ν᾽ 586 η!:, τὰῖὶ ιοά υάξοβ οἰο Βοθεγθηι. Αἰαπιθη αυΐα ἀΐ- οἰογιπ) {ΠΠΠι8 νοῦ ἰδΐαπὶ ἰυδίο τ δ ππλγυηῖὶ, δ 18. πἰ ἢ] οΠϊοί απ εἰ υ5., 80} ποσὰ 46 ἴΠ0 οοφίαγαπὶ,, φυᾶπὶ 4ιια5 ροββθηὶ πυπϑιποὰϊ οὈλοῖυ5 ἰϊηροάϊτί,, 86 οογίἃ- αὐλὴ {Πππὶ πιδσὶβ ἃ6 πηδρὶβ δἀτηγαυδηίυγ. ΝΑπ Ἡ εἰ ϊδτὲ ἀϊεεδαπί: Νοη 7απι ργορίεν (μαπὶ ἰοφιιφίαπι εἰ ογοαϊηπιδ: ἐρεὶ ἐπίπ αμαϊνΐπιια εἰ δοΐπινα, φαῖα ἢὶο ὁδὶ νετα ϑεῖ- τυπιογ πιμηαὶ μτγίειαα. Ὀϊδοῖρυ (4) πλιρίϑιγαπι 181} διιρογάγιηι. ΠῚ πϑπιαι6 διιάζθο8 ἰαγα Δοοιιβαγα ρο8- δῖ, εἰ σῃοί ογοαϊἀογὶπὶ οἱ φυοά διπὶ δοοεροτγίηϊ. 1} φαογυπι σταιία ἰοἰιπὶ ἰο6 Οριι8 βυδοορεγαὶ, δδρ6 ἰμδυπι Ἰδρίἀνογαηὶ; Εἰ γα γο ἤθη δοοδάδηϊοπ) δὰ 86 τγιχογυπί: {ΠΠ| νἱδἰ5 βίξηΐβ ρογιΪΠ8668 πη πη ϊ, ἰνἱ 5116 εἰσ ἶβ πηασηδηι ἐγρὰ {Πππὶ ἤάδπι Ἔχ! θοπι., οἱ θὰ ἀ6 οδυδὰ φίογίδιγ, αιυὰ 5ΐη6 5ἰβιῖ5 ογοάϊ δγίι!; {Π|ὶ ναΡῸ {ππ6 πὴ πον (Δοἰπηὶ ἰΘ Δηἀϊ οἱ βίξσπα αυστγοηθ. 118 δαπΊροῦ ργοθὸ αἴΐϊεοί διΐ μηδ Ορυβ ἐϑὶ: Πι8πὶ δὶ νουία8 δάθδι,, ἴϑο 6 ὀοσιρΔὈΪ!; 5' ποι οεουροί, ἰὰ ᾿θη ὁχ γογίιλι}5 ἱπῆγπιϊίαιθ, δοὰ οχ ε᾽υ8 ρεγνίοδοία οτγἰίυν. Νἅπι οἱ 80] ριιγοϑ θοι]05 (Δοἴ]6 "ΠΠυϊἷπαὶ; 816 "ἶπαβ,, οου!ογυπι οὐρα, ποῃ 5018 ἐπ. 148 6ϑί. Αὐὰΐ ἰφίτυν υϊὰ ᾿ἱ ἀΐευν!,, δοίημι φαία Πἰὶς ἐφ! ὑέγδ ϑαίσαιον πιεἰϊ Οἰγ δία. ὙἹΔ δ᾽ 4ι4η} οἷϊο πονογυπὶ, ἰρϑύιη ογθδιη Ἰογγαγυ Δἰἰγδοίγυπι 6586 οἱ δὰ 60η}- Δ} Ώ 610 ΟΡΟΓΔΙ4ΔΠ) δαϊυΐδη! γϑηΐ586; 4υ069}406 ποη ἰμ 5018 115 6᾽05 ργον! ἀδηεῖα οἰγοι πιο! υἀδη 8, 5οὰ νοῦθυπὶ ο᾽υ5 υὐΐᾳιο ἀἸδθιηϊπινάυπι [ὐγοῖ ἢ Αἱ δυθαὶ ποι} ἰίοπῃ; ἱπιὸ ἀυηι 4ιυφγογεηί [υ5{2π| 518 Π| 5.8. ἴυδγθ,, ᾿υδι εἴα θ)εἱ θη δυ ]θειὶ Γπορυμἱ. Ηἰ νοῦ [2- ΕΓ ΟΠ Π68 ἴῃ ουΐρἃ 6856, {Π᾿ὰ Ὡροςίυ] ουπὶ Ὁ ΓΙΒ 88 (ογϑηίθ8: θηιπεβ ρρύσαυεγιιπὶ, εἰ δροιί φίοτία Βεὶ, ἡμειὶ βεαιϊ! σταῖς Ρὲν σγαιίαπι ἱρεῖιις ( [ἰοπι. 10. δ. ).Ουπὶ αἰσυμ οηἰπι ἰρϑιιπὶ 6586 ϑδἰνδίογαπι πιυπαΐ, οϑίθι:- ἀμμὲ παν πὶ ροΓ 556; οἱ ποι "00 ϑαϊναίογειῃ 4886, δαὰ οἱ ἴῃ γϑῦυϑ τπαχἰπιῖ8. Ὑδηδγιιηὶ δι πιὰ υἱ Ποπιίη68 βαῖνοϑ (ἀοογεν, ργορίνοία:, Δηοῖ!; δοὰ γ Γι ϑδΊναίογ ᾿ς οϑὶ, ἰμαυΐε,, αὐ γογαῖ ργρδὶ βὰ- Ἰυίαπι,, πθη βοΐυπι δυίοπὶ (ΘΠ ρΟΓ ἢ 64Π). ΠΠ06 δἰ πΠοο 8 βυύοὶ ἀγξυπιεπίυπι 6δι. ὕτγίηαιι δηΐμπι πη γα υ}65 δυπὶ, οἱ φιοὰ ογεἀϊἀοτείηϊ, οἱ φυυ(' δῖπ6 δἰφηΐθ ἐγ ϊἀδγίηϊ; 4108 οἱ Ομγίβίι5 Ὀοδ108 ργιβάϊοαι 8 γεγυῖβ: Βεαιὶ φιιὶ ποη υἱάφτμηί,, εἰ ἐγοαϊεγμμί ( ἤοηι. ὅ. 25. 4}; εἱ φιοὰ οἰΐδπι βίποογα ογούϊογίηι. νη ὁπίιη δυι}- τοιΐ ποι ογαπι ἀνα Ἰοχυδπίαπι, Ναιμιημίά ἐρεο ἐδὶ Οἰείδιιδ 5 ἤθη ἀΐϊχογυπ!,, Νὸ5 φιόχυς ἀπ! πιυβ., ἢ6- {π|6 ἰἰα Θυ δβιϊπιδίιιδ, δοά, δείπιμδ,; π6 6 ἰος ἰδΔη- ἀὑπι,, 56} οἰίδπη, “᾽ς εεἰ υεγα δαίναίον πιμπαάϊ. Νοῆθα εἰὶπι ΟἸιεἰδίυπι οἱ ηυϊὴ ὁ νυϊξο οοππθαπίιγ, 56 ἀ 46) Ἰΐμεις νοδθιι ἀο δάπιδυ (διῖ5 ἰηΟ 86.
΄ 5. ΖΦΟΑΝΝΙΒ ΟΠΠΥΘΌΘΤΟΜΙ ΑΠΟΙΠΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ.
ΕΝ γεγο ϑδ᾽ νδίογθαι ὁϊοθῦδηϊ. Αἰχαὶ φυδπὶ Ὁ 1110 βοῖνα- ἰυπὶ υἱάογὰπὶ ἢ γ ἃ τἈπίυπὶ δυϑίογδηι,, οἱ ἰᾶπιοι δλ ἰρβὰ ῥγοίεγυῃι αυς ἀϊχίβξθθπί, δἰ υἱάΐββδηι πιὰ τολβηδαθθ πιΐγδοι]ὰ. Εἰ ΟΌΡ δνδηρο δῖα ἤθη Γοίεγιμι θὰ απ αϊχίξ, φυσαυδ πηΐγΆ Πα ἐγδηι Ὁ ἀΐδολς ἶρθο5 πη] ἃ εχ πη βηΪ8 ΓΘθα8 ργΓΙΟΓΠΙ (6Γ6; βϑὰ οχ ἐνθηῖα ἰοίυπὶ ἀδπιοπεοιγανόγυηϊ. ΥογῸἷ5 Θηΐπι δυὶς ἰοίυπὶ ρορυΐαπν, ὑπ γγβαπαυ8 οἰ!!! 6 πὶ σοηγοπί, ὑδὶ δυίεπὶ δυάίίογθβ ποὴς οδίδπιρεγαηὶ,, ἴμπς αυα: Οδνίβιυβ ἀϊχεγὶ ταίσγγα οοφιυπίαγ, π δυάϊιογυιη ἰφιδνίαπι τὰ σοποίοπδηῖοπὶ αυΐβ τείδγαί, βοσὶ ἄμος αμίεπι ἀϊεε ἐπὶ! ἱπάθ, εἰ αὐϊὶε ἐπ Οἰαἰϊίαπε. ΔΛ. Ιρεε επῖπι Οἠγίδίμα ἰϑεεἱπιοπΐῖμπι ρεγπἰ διε, φυῖα ργορίιεία ἐμ Ῥαιϊγία ὁμα βοπούέπι ποὴ ἠαύεὶ. Οὔγ 'ιος διϊείϊιυγ Ουΐα ἴῃ Οδρδιπαυπιὶ ποη 0 ΐι, βθὰ ἴῃ Οα]Π|ςπδμ, οἱ ἴπ46 ἴῃ δλιιᾶ, Νδ 4υιοβγαβ δ πὶ, ΘΓ ΠΟῚ δρυά ϑιος, βοὰ δρυὰ ϑαπιαγίίδῃοβ πιδπθῶὶ,, δ υβαπὶ δῇθγί, ᾳυοὰ ΠΘΩΊΡΘ ἰρδυπὶ ποη δυάΐγοηιϊ, [460 ἰβφίτυῦ ὨΟθΩ δὺ 88 ἐοηία δ, 6 ργανίυ8 Γυἀϊοίαπη δι ΐγθιι.
3. Ρυι0 δινἷπὶ ἰνΐς Ραϊγίαπι βδυᾶπὶ ἐμ 6 4] σαραγ- πδυπὶ: 404 Δυΐαπν ἰδὲ πα} }0 οὐτη Ποπογα ἐχοερίις δῖ, δυὰϊΐ ἴρβυπὶ ἀϊοοπίαπι: Εἰ ἐπε, Οαρεγηαμηι, καὶ πδαμ6 αὐ οαἰμπι ἐχαίίαια ἐξ, της αὐ ἱπ[εγπμηι 46- τοονάες ( πιο, 10. 15). ῬαιγίδΠι Ὑ6ΓῸ 51}. π| γοοδὶ 56- οὐπάυπι (οοηοπιΐα ταϊΐοποπι, ηυΐα ἀἰυια5 ᾿υἱ ναγϑα- ἴυ5 (μεγδί. (γυἱὰ δγρο 7 ἰῃαᾳιιΐαβ, δμοη πρρ 08 υἱὸς τηυ8, αι! Ἀρυΐ ρορυϊᾶγα5 5805 δἀηγίγαιοηΐ πυόηίιν 7 ΥἹάδιμιβ υἱίηιι; 561 ΡῈΡ δὰ αι γάγο δοπιίησυμι ποι δϑῖ βδεπίθηιϊα [δγθι44. Ουοά 5] φυϊάδην ἴῃ ραιεία δυ8 ΒΟΙΟΓΘΠΙ βαηὶ σοηβοαυὶ, πηῸ}10 πιϑ ρα ἴῃ δἰΐδια: ξοπεουθιιο ὨλΠΊ4ι6 σΟΠΙαΠρίαπι ράΓοΓα βοίθι. 48, Ομηι ἐγφο υδηΐδεειί ἱπ Οαἰϊίααμι, ἐπκοσθρέγιπι δὶ (ἐαἰϊ-- ἰαὶ, ον υἱάϊδεοπ! οπιπία φμῶ {εροταί } ἐγοεοίμπιῖς ἴε ἀΐό [ἐεἰο: ἱρεὶ ἐπὶνι νϑπέγαπί αἀ ἀἶον [ἐετιπι. ὙἹά ον" φυοιμούο ἰΐ αυΐ παῖδα διιάϊευαηι,, ἰρϑὶ πιαχίιηα Ομ τὶ - δῖ π) δίθδμι ἢ Ναπ πο φυϊάθηι ονδηρο ἰϑῖα ἀἰεῖι: Εἰς Νακχατεὶῖ γμοίεει αἰϊφεϊά ϑοπὶ 6426 (Ζοαπ. ἃ. ΔΑ} Ἷ 4]1υ8 δυΐεπι, ϑογπίαγε οἱ υἱάδ,, φιιῖα ργορίιεία α (ἰαἰαια ποι διιγσὶ! ( 7οαπ. Ἵ. 52}: φορὰ ἱπ οοπίυπιο! δαὶ ἰρεῖιϑ ἀΐοοθαμι. Μυϊὶ παιηαυδ ρυίαθαμί ἰροαπι ὃχ Ναζαγοι 6856: Δίαυθ οἱ ἰΔηγηυδπ) ϑαπ)αγίΔη0 ἐχργοθγαῦδοι. δαιπαγίίαμιι8 ἐξ, αἰουαπὶ, εἰ ἀαηπιοπῖιοι παϑες. 80 ἐςε6., ἱπηυΐϊ!, ϑαπιαγίιδ! οἱ ΟδΠ οὶ ογοάσηι 84 ᾿φιοιι νέα δυάπκογυπι; ἱπο ϑδπιλρ πὶ ΘΔ} 1η6]}10γ8 ἀδργεβαπάμημι: {Π| ομΐ ἢ ὁχ παι! τὶ 50. ᾿ὰπὶ ἰΘϑιἰπιοιΐο ἰρϑυπι δοσαρόγυηῖ; γεγο, ροϑί: αυᾶπὶ 5ίβπα 4} 10 (δοῖα νἱάδγδηϊ, ὁθ. γιεῖξ ὀγσι δ ἐδιις ἱεγαπι ἐπ (απα αἰϊίαας, μὐὶ [δεῖ! ἀφιιαπι υἱπεος Μινδουϊυην ἰῇ πιοπιογίδαι γανοοῦαὶ, δά πιαϊογθιη ὅ.ι πη ποῦ ἰδιάθπι. Ηἰ παπιᾳυθ ροϑὶ δἰζῃδ ἃ δογοβο γπιΐϊβ οἱ ἀρυὰ 66 οἰὐΐϊ8., ἰρϑυπὶ βυβοδρογιηὶ ϑαιηδγ δὶ γαγῸ ἐχ ἀοοίγίηα ἰδηίυπ). ἰσίυς γνϑηΐϑϑι Παγγδῖ; 48 εἶδ οϑιιδὰ ὑϑηθῦὶβ ποῦ δύϊοὶ!. ἴῃ ὅς Ιἰϊαϑιν δηΐη ργορίορ δυάδεογιιπι ἰηνίαδπν νϑηὶς δεά οἷν ἰῃ ὕδια 3 Ργίπιπι υοσαῖυ8 δὰ πυριΐι5 {Π|{ ΟΟποδβϑ γα!; 564 πυηῆς αυάτα Υ ΜΙδῚ ηυἰάδηι ται ΐϑ νον ὧν Πιίδην ραιγαιὶ τηΐ ΓΟ. ἑ ργεβδοι εἶα δύ Πὲ πιαγοῖ, υἱ4 6 ποι) νοσμῖι8 δοοθάεπϑ, "ηαρὶβ {105 δὶ Ἰσογεῖ, σὐηὶ γε οἴα ραίγια., |05 5015 φῃοίογετι. Εἶγα τούτους οὐχ εἰχὸς ἦν πιστεῦσα!, τῷ τε σημεῖον μηδὲν ἐωραχέναι, χαὶ τῷ ἀπεχθῶς πρὸς Ἰουδαίους ἔχειν" ἀλλ᾽ ὅμως ἐπειδὴ τοῖς λεγομένοις μετὰ ἀληθείας ἐδί- καζον, οὐ προσέστη τοῦτο αὐτοῖς, ἀλλ᾽ ὑψηλοτέραν - κῶν χωλυμάτων ἔλαθον ἔννοιαν, χαὶ ἐφιλοτιμοῦντο ἐπὶ τὸ [202] μειξόνω; θαυμάζειν αὐτόν " Τῇ γὰρ γυναικὶ), φησὶν, ἔλεγον" Οὐκέτι διὰ τὴν σὴν «λαλιὰν πιστεύομεν αὐτῷ " αὑτοὶ γὰρ ἡμεῖς ἠκούσαμεν καὶ οἵδαμεν, ὅτι οὗτός ἐστιν ἀληθῶς ὁ Σωτὴρ τοῦ κόσμου ὁ Χριστός. Οἱ μαθηταὶ τὸν διξάσχαλον ὑπερ- ηχόντισαν. Οὗτοι γὰρ χαὶ τῶν Ἰουδαίων χατηγορή- ἐεν ἂν διχαίω; καὶ τῷ πιστεῦσαι χαὶ τῷ δέξασθαι. Ἐκεῖνοι μὲν γὰρ ὑπὲρ ὧν πᾶσαν τὴν πραγματείαν συνεστήσατο 4, συνεχῶς αὐτὸν ἐλίθαζον οὗτοι δὲ οὐδὲ πρὸς αὐτοὺς ὁρμώμενον εἴλχχυσαν πρὸς ἑαυτούς. Καὶ οἱ μὲν μετὰ σημείων ἀδιόρθωτοι μένουσιν " οὗτοι δὲ χωρὶς σημείων πολλὴν περὶ αὐτὸν τὴν πίστιν ἐπ- εδεέξαντο, καὶ τούτῳ αὐτῷ φιλοτιμοῦνται, τῷ χωρὶς στ, μείων πιστεῦσαι " ἐχεῖνοι δὲ οὐ παύονται χαὶ ση- μεῖα ζητοῦντες ἡ καὶ πειράζοντες. Οὕτως εὐγνώ- μονος ψυχῆς πανταχοῦ χρεία. Κἂν ἐπιλάδηται τοιαύ- πῆς ἡ ἀλήθεια, χοατεῖ ῥᾳδίως " χἂν μὴ κρατήσῃ, οὐ παρὰ τὴν αὑτῆς ἀσθένειαν, ἀλλὰ παρὰ τὴν ταύτης ἀγνευμοσύνην τοῦτο γίνεται. Ἐπεὶ « καὶ ὁ ἥλιος ὅταν λάδῃ χαθαροὺς ὀφθαλμοὺς, φωτίζει ῥᾳδίως " ἂν δὲ μὴ φωτίσῃ, τῆς ἐχείνων ἀῤῥωστίας τὸ ἁμάρτημα, οὐ τῆς ἀσθενεία; τούτου. ΓΆχουσον γοῦν οὗτοι τί λέγουσιν. Οἴδεμεν, φησὶν, ὅτι οὗτός ἐστιν ἀληθῶς ὁ Σωτὴρ τοῦ κόσμου ὁ Χριστός. Ὁρᾷς πῶ; εὐθέως ἐνόησαν ὅτι τὴν οἰχουμένην ἐπισπάσασθαι ἤμελλεν, χαὶ ἐπὶ διορθώσει τῆς κοινῆς ἦλθε σωτηρίας, ὅτι οὐχ ἐν Ἰουδαίοις ἤμελλεν ἀποχλείειν αὐτοῦ τὴν πρόνοιαν, ἀλλὰ πανταχοῦ σπείρειν αὐτοῦ τὸν λόγον; ᾿Αλλ οὐχ Ἴουδαξοι οὕτως - ἀλλὰ ζητοηῦντες τὴν ἰδίαν δικαιοσύ- νὴν στῆσα:, τῇ δικαιοσύνῃ τοῦ Θεοῦ οὐχ ὑπετάγησαν. Οὗτο: δὲ ὁμολογοῦσιν ἅπαντας ἐν ἐπιτιμίοις εἶναι, ἐχεῖνο τὸ ἀποστολιχὸν δηλοῦντες, ὅτι Πάγτες ἥμαρ- τον" καὶ ὑστεροῦνται τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ, δικαιού- μενοι δωρεὰν τῇ αὐτοῦ χάριτι. Εἰπόντες γὰρ ὅτι Σωτήρ ἐστι τοῦ χόσμου, ἔδειξαν ὅτι τοῦ ἀπολωλότος " χαὶ οὐχ ἀπλῶς Σωτὴρ, ἀλλ᾽ ἐν σφόδρα μεγάλοις. Ἦλθον μὲν γὰρ πολλοὶ σῶσαι, καὶ προφῆται καὶ ἄγγελοι" ἀλλ᾽ ὁ ἀληθινὸς Σωτὴρ οὗτός ἐστι, φησὶ, ὁ τὴν ἀληθῆ σωτηρίαν παρέχων, οὐ τὴν πρόσχαιρον μόνον. Τοῦτο πίστεως εἰλιχρινοῦς. Καὶ γάρ εἰσιν ἀμφοτέρωθεν θαυμαστοὶ, καὶ ὅτι ἐπίστευσαν, χαὶ ὅτι χωρὶς σημείων " οὃς χαὶ ὁ Χριστὸς μαχαρίζει λέγων " Μακάριοι οἱ μὴ ἰδόντες καὶ πιστεύσαντες " καὶ ὅτ: εξαλιχρινῶς τοῦτο. Καίτοι τῆς γυναιχὸς ἀμφιδόλως ἀεγούσης ἀχούσαντες, Μήτι οὗτός ἐστιν ὁ Χριστός; οὐχ εἶπον χαὶ αὐτοὶ, ὅτι Καὶ ἡμεῖς ὑποπτεύομεν, οὐδ᾽ ὅτι Νομίζομεν ἃ, ἀλλ᾽ ὅτι οἴδαμεν " καὶ οὐχ ἁπλῶς, ἀλλ᾽ ὅτι Οὗτός ἐστιν ἀληθῶς τοῦ κόσμου ὁ Σωτήρ. 0ὺ γὰρ ὡς ἕνα τῶν πολλῶν τὸν Χριστὸν ὡμολόγουν,