5 Μοτεῖ. συσφίγγει. 5}. ἔσφιγξε. ἐπεμελεῖτο, β΄. Τί δήποτε δὲ αὐτὸν οὐχ ἀπαιτεῖ πίστιν, ὡς ἐπὶ τῶν τυφλῶν ἐποίησε, λέγων Πιστεύετε ὅτι 5 δύνα- μαι τοῦτο ποιῆσαι; Ὅτι οὐδέπω αὐτὸν ἔδει σαφῶς ὅστις ἦν. Οὐ γὰρ πρὸ τῶν θαυμάτων, ἀλλὰ μετὰ τὰ θαύματα τοῦτο φαίνεται ποιῶν. Οἱ μὲν γὰρ ἐν ἑτέροις ἑωραχότες [215] αὑτοῦ τὴν δύναμιν, εἰχότως τοῦτο ἤχουον᾽ οἱ δὲ οὐδέπω μεμαϑηχότες αὐτὸν, ἀλλ᾽ ἀπὸ «τῶν σημείων μέλλοντες εἴσεσθαι, μετὰ τὰ θαύματα ἀπαιτοῦνται τὴν πίστιν. Διὸ καὶ οὐ παρὰ τὴν ἀρχὴν τῶν σημείων ὁ Ματθαῖος εἰσάγει τοῦτο τὸν Χριστὸν εἰρηκότα, ἀλλ᾽ ὅτε πολλοὺς ἐθεράπευσε, πρὸς μόνους τοὺς δύο τυφλούς. Σὺ δὲ καὶ οὕτως ὅρα τοῦ παραλύ- τοῦ τὴν πίστιν. ᾿Αχούσας γὰρ, ὅτι ἌΡρΟν' τὸν χράδ- δατόν " σου, καὶ περιπάτει, οὗ χατεγέλασεν, οὐδὲ εἶπε, Τί ποτε τοῦτά ἐστιν; ἄγγελος κατέρχεται χαὶ ταράσσει τὸ ὕδιυρ, καὶ ἕνα θεραπεύει μόνον " σὺ δὰ ἄνθρωπος ὧν, ἀπὸ ἐπιτάγματος ψιλοῦ καὶ ῥῆματος ἤλπισας μεῖζον ἀγγέλων δυνήσεσθαι; τῦφος ταῦτα χαὶ ἀλαζονεία χαὶ γέλως. ᾿Αλλὰ τούτων οὐδὲν εἶπεν, αὐδὲ ἐνενόησεν " ἀλλ᾽ ἅμα τε ἤχουσε, χαὶ ἠγέρθη ᾿ καὶ τενόμενος ὑγιὴς, οὐκ ἠπείθησε τῷ χελεύσαντι αὐτῷ" Ἔγειραι, ἄρον τὸν κράδθατόν σου, καὶ περιπάτει. Θαυμαστὸν μὲν οὖν χαὶ τοῦτο᾽ τὰ ὃὲ μετὰ ταῦτα πολλῷ πλέον " μᾶλλον δὲ τὸ μὲν παρὰ τὴν ἀρχὴν μη- δενὸς ἐνοχλοῦντος πεισθῆναι, οὐχ οὕτω θαυμαστὸν ποῦτο' τὸ δὲ μετὰ ς ταῦτα μαινομένων Ἰουδαίων, χαὶ πανταχόθεν ἐπιχειμένων χαὶ ἐγκαλούντων χαὶ πολιορ- χούντων αὐτὸν, καὶ λεγόντων, Οὐκ δξεστί ἃ σοι ἄραι τὸν χράδδατόν σὸν, μὴ μέναν ὑπερορᾷν αὑτῶν τῆς μανίας, ἀλλὰ καὶ μετὰ πολλῆς τῆ; παῤῥησίας ἐν μέτῳ πῷ θεάτρῳ τὸν εὐεργέτην ἀνακηρύττειν, χαὶ τὴν ἀναίσχυντον ἐπιστομίζειν γλῶτταν, ἀνδρείας εἶναι λέγω. Ἐπισυστάντων γὰρ Ἰουδαίων χαὶ λεγόντων ἐπιτιμητιχῶς καὶ μετὰ αὐθαδεία: αὐτῷ" Σάδδατόν ἐστιν, οὐκ ἔξεστί σοι ἄραι τὸν κράδδα- τόν σου" ἄχουσον τί φησιν᾽ Ὁ ποιήσας μὲ ὑγιῆ, ἐκεῖνός μοι εἶπεν, ρον" τὸν κράδδατόν σου, καὶ περιπάτει" μονονουχὶ τοῦτο λέγων " Ληρεῖτε χαὶ πα- ραπαίετε, κελεύοντες τὸν ἀπὸ μαχρᾶς οὕτω χαὶ χα- λεπῆς με ἀπαλλάξαντα νάσον μὴ ἡγεῖσθαι διδάσχαλον, μηδὲ πάντα πείθεσθαι ἅπερ ἂν χιλεύῃ. Καίτοι γε εἰ χαχουργεῖν ἐδούλετο, ἐνῆν καὶ ἑτέρως εἰπεῖν ᾿ οἷον, ὅτι Οὐχ ἑκὼν τοῦτο ποιῶ, ἀλλ᾽ ἑτέρου χελεύσαντας " εἰ δὲ ἔγχλημα τοῦτο, ἐγκαλεῖτε τῷ ἐπιτάξαντι, χαὶ ἀποτίθεμαι τὴν χλίνην " καὶ τὴν θεραπείαν δὲ ἔχρυ- ψεν ἄν. Καὶ γὰρ ἤδει σαφῶς οὖχ οὕτω δαχνομένους ἐπὶ τῇ τοῦ Σαδδάτου λύσει, ὡς ἐπὶ τῇ τῆς ἀῤῥωστίας διορθώσει. ᾿Αλλ᾽ οὔτε τοῦτο ἔχρυψεν, οὔτε ἐχεῖνο εἶπεν, οὐδὲ συγγνώμην ἤτησεν, ἀλλὰ λαμπρᾷ τῇ φωνῇ τὴν εὐεργεσίαν ὡμολόγει χαὶ ἀνεχήρυττε. Καὶ ὁ μὲν παράλυτος οὕτως " ἐχεῖνοι δὲ σχόπει πῶς καχούργως. Οὐ γὰρ εἶπον, Τίς ἐστιν ὁ ποιήσας σε ὑγιῆ; ἀλλὰ τοῦτο μὲν ἐσίγησαν" ἄνω δὲ καὶ κάτω τὴν δοχοῦσαν εἶναι παράθδασιν εἰς μέδον ἦγον" Τίς ἐστιν ὁ εἰπών σοι, ρον τὸν κράθδατόν σου καὶ περιπάτει; Ὃ δὲ τεθεραπευμένος, οὐχ ἤδει τίς ἐστιν. γὰρ Ἰησοῦς ἐξέχλικεν «, ὄχίου ὄντος ἐν τῷ τόπῳ.
8 92. εἰ φιίάχπι πι58. ὡς ἐπὶ τῶν ἄλλων ἐποίει λέγων, Π1- στεύεις ὅτι, ΡΜΟΓΕΙ. ἀχούσας γὰρ ὅτι μετ’ ἐξουσίας. καὶ ὥσπε; κελεύων εἶπεν. αὐτῷ, Ἔγειραν, ἄρον τὸν χρά6. “ ϑ8ν)!. τῷ χελεύσαντι χὐτῷ᾽ εὐθέως γὰρ ἐγένετοὐγιὴς, καὶ ἣρε τὸν χράδ- δατον, καὶ περιεπάτει. Καὶ τὸ μετὰ ταῦτα δὲ πολλῷ μεῖζον ἀν. Τὰ μὲν γὰρ παρὰ τὴν ἀρχὴν ἐνοχλοῦντος μηδενὸς πεισθῆ- ναι, οὐχ οὕτω θαυμαστὸν τουτο΄ τὸ δὲ μετά. ἤπ| ἢη γνοτθὶς ταηϊυτῃ ναγίληϊ, 5οηοας ΓΟ ίαι6 ἰάδπι. ἃ Ηΐο αν" πὶ βοσυίπιιγ, ΜογΟ] 5 πο οἰυτα εἴογὶ, ἐγχαλούντων, ὡς διὰ τῆς ἐπαγωγῆς δείχνυσιν ὁ εὐαγγελιστὴς εἰπὼν, Ἣν δὲ σάθδξατον ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ. Ἔλεγον οὖν ᾿Ιουδαῖοι τῷ τεθε- ρχπευμένῳ, Σάϑδατόν ἐττιν, οὐχ ἔξεστι. 6. ΜοΓΟ]. ἐξένευσεν.
5. ἸΟΑΝΝΙΒ ΟΠἸΥΒΟΒΤΟΜΙ ἈΠΟΙΠΕΡ. ΟΟΝΒΤΑΝΤΙΝΟΡ.
πολλῖς ἔγωγε͵ Καὶ τί δήποτε ἔχρυψεν ἑαυτὸν ὁ Χριστός; Πρῶτον μὲν, ἵνα ἀπόντος αὐτοῦ ἡ μαρτυρία ἀνύποπτος γένη- ται" ὁ γὰρ αἴσθησιν λαδὼν τῆς [214] ὑγιείας, ἀξιό- πίστος ἣν τῆς εὐεργεσίας μάρτυς. “Ἕπειτα, ἵνα μὴ πλέον τούτων καρασχευάσῃ τὸν θυμὸν ἐκκχαῆναι (οἶδε γὰρ καὶ ὄψις μόνη τοῦ φθονουμένου οὗ μιχρὸν τοῖς βασκαίνουσιν ἑνιέναι σπινθῆρα), διὰ τοῦτο ἀναχωρή- σας, ἀφίησιν αὐτὸ καθ᾽ ξαυτὸ τὸ ἔργον ἀγωνίζεσθαι παρ᾽ αὐτοῖς, ὥστε μηχέτι αὐτὸν περὶ ἑαυτοῦ τι λέ- γειν, ἀλλὰ τοὺς τεθεραπευμένους, χαὶ μετ᾽ ἐχείνων αὐτοὺς τοὺς ἐγχαλοῦντας. Καὶ γὰρ καὶ οὗτοι τέως μαρτυροῦσι τῷ θαύματι, Οὐ γὰρ εἵἴπον, Διατί ταῦτα ἐκέλευσας γενέαθαι ἐν Σαδθάτι; ἀλλὰ, Διατί ταῦτα ποιεῖς ἐν Σαδδάτῳ; οὐχ ὑπὲρ τῆς παραδάσεως δυσχε- ραίνοντες, ἀλλὰ τῇ σωτηρίᾳ τοῦ παραλύτου φθονοῦν- τες. Καίτοι γε, ὅσον εἰς ἀνθρώπινον ἔργον, τοῦτο μᾶλ- λον ἔργον ἦν, ὅπερ ἐποίησεν ὁ παράλυτυς " ἐχεῖνο δὲ λόγος καὶ ῥῆμα. Ἐνταῦθα μὲν οὖν ἑτέρως χελεύει λύειν τὸ Σάδδατον " ἀλλαχοῦ δὲ δι᾿ ἑαυτοῦ τοῦτο ἐργά- ζεται, φυρῶν πηλὸν χαὶ ἐπιχρίων ὀφθαλμούς. Ποιεῖ δὲ ταῦτα, οὗ παραδαίνων, ἀλλ᾽ ὑπερδαίνων τὸν νόμον. Καὶ ὑπὲρ μὲν τούτων, ὕστερον. Οὐδὲ γὰρ ὁμοίως πανταχοῦ περὶ τοῦ Σαδάτου παρ᾽ αὐτῶν ἐγκαλού- μενος ἀπολογεῖται " χαὶ δεῖ τοῦτο παρατηρεῖν μετὰ ἀχριδείας.
Υ. Τέως δὲ ἴδωμεν ὅσον ἡ βασκανία χαχὸν, χαὶ πῶς τοὺς τῆς ψυχῆς ὀφθαλμοὺς πηροῖ κατὰ τῆς τοῦ ἁλόντος σωτηρίας. Καθάπερ γὰρ οἱ μαινόμενθι καθ᾽ ἑαντῶν πολλάκις ὠθοῦσι τὰ ξίφη " οὕτω χαὶ οἱ βα- σκαίνοντες, πρὸς ἕν μόνον ὁρῶντες, τὴν λύμην ἰ τοῦ φθονουμένον, τῆς οἰχείας ἀλογοῦσι σωτηρίας. Οὗτοι χαὶ θηρίων χείρους. Ἐχεῖνα γὰρ ἢ τροφῆς δεόμενα, ἢ πρότερον ὑφ᾽ ἡμῶν παροξυνθέντα, ὁπλίζεται χαῦ᾽ ἡμῶν" αὗτοι δὲ χαὶ εὐεργετηθέντες πολλάχις, τὰ τῶν ἀδικούντων τοὺς εὐεργέτας διέθηχαν. θηρίων μὲν οὖν οὗτοι χαλεπώτεροι, δαιμόνων δὲ ἴσοι, τάχα δὲ καὶ ἐχείνων χείρους. Ἐκεῖνοι γὰρ πρὸς μὲν ἡμᾶς ἄσποαν- δον ἔχουσιν ἔχθραν, τοῖς δὲ ὁμογενέσιν οὐκ ἐπιδου- λεύουσιν " ὅθεν τούτῳ χαὶ τοὺς Ἰουδαίους ἐπεστόμιζεν ὁ Χριστὸς, ἡνίκα αὐτὸν ἐν Βεελζεθοὺλ ἔλεγαν ἐχθδάλ- λεῖιν τὰ δαιμόνια. Οὗτοι δὲ οὔτε τὴν χοινωνίαν τῆ; φύσεως ἐδέσθησαν, οὔτε ἑαυτῶν ἐφείσαντο. Πρὸ γὰς τῶν φθονουμένων τὰς ἑαυτῶν ψυχὰς χολάζουσι, θο. ρὐδον παντὸς χαὶ ἀθυμίας πληροῦντες αὐτὰς εἰχῖ χαὶ μάτην. Τίνος γὰρ ἕνεχεν ἀλγεῖς, ὦ ἄνθρωπε. τοξ. ποῦ πληαίον χαλαῖς; ᾿Αλγεῖν ὄντως χρὴ ἡμᾶς ἐφ᾽ οἔ. πάσχομεν χαχοῖς, οὐχ ἐφ᾽ οἷς ἑτέρους εὐδοχιμηοῦντα. ὁρῶμεν. Διὰ τοῦτο ἁπάσης ἀπεστέρηται συγγνώμτ, τουτὶ τὸ ἁμάρτημα. Ὁ μὲν γὰρ πόρνος ἔχει τὴν ἐπι θυμίαν εἰπεῖν, χαὶ ὁ κλέπτης τὴν πενίαν, χαὶ ὁ ἀν δροφόνος τὸν θυμόν " ψυχρὰς μὲν καὶ ἀλόγους, ὅμω δὲ ἔχουσί τινας προφάσεις εἰπεῖν. Σὺ δὲ ποίαν αἰτία ἐρεῖς, εἰπέ μοι; Οὐδεμίαν οὐδαμόθεν, ἀλλ᾽ ἣ πονηρία ἐπιτεταμένην μόνην δ. Εἰ γὰρ ἐχθροὺς ἀγαπᾷν χε λενόμεθα, ὅταν καὶ τοὺ; φιλοῦντας μιαῶμεν ποία πίσομεν δίκην; Καὶ εἰ ὁ τοὺς φιλοῦντα; ἀγαπῶν οὐδὲν ἄμεινον τῶν ἐθνιχῶν διαχείσεται" ἁ τοῖς μηδὶ ἐδικηχόσιν ἐπηρεάζων, [218] ποίαν ἕξει συγγνώμη, τίνα δὲ παραμυθίαν; ἴλχουσον τοῦ Παύλου τέ φῃσιν "Ἐὰν τὸ σῶμά μου παραδῶ ἵγα καυθήσωμαι, ἀγὰ πὴν δὲ μὴ ἔχω, οὐδὲν ὡςεϊοῦμαι. "Ὅτι δὲ ὅπι φθάνος καὶ βασχανία. τὰ τῆς ἀγάπης ἀνέρηται, παν' ποὺ δῆλόν ἔστι. Τοῦτο τὸ πάθος χαὶ πορνείας κι μοι κείας χεῖρόν ἐστιν, Τὸ μὲν γὰρ μέχρι τοῦ πράξα , { Μυγοὶ. λύπην. δ 114 ϑανῖ!. Μυγοὶ. οὐδαμόϑεν ἀλλοῦ! ἀλλ᾽ ἢ ἀπὸ πονηρίας ἐπιτεταμένης μόνης. ὃ Μοταῖ. χεῖρ πολύ. ὺ 209 ΙΝ ΦΌΛΝΝΕΝ ΠΟΜΠΗ,.
οπημδιδ γε} ἰμδὶ μἰοπεϊονίθυ5 βυδαδί, 86 πο (ΠΝ θπὶ νοὶ ργιεδιϊβἰδίογοπι ε856, 56 δά συπιπιθπδη) ποπιΐπυπι δα εμοπὶ τϑεΐδβα.
3. Οἰπίεῖμκε πον βάξιν. γεφείγεϑαι αδ ἰΐς φωϊ πιϊταομία εἶκε κϑὴ οἰίδγαπι. Ῥαταίψεϊοἱ βάφε εἰ [ογιἷε απῖπιια. 5ε:- ἀϑογαν ἐπ ρνοδίίας. εν Οἰτίειμα, ἑξαηαίο Ῥαγαίψεϊοο, δίά- ἍΜ τεοεβϑογί!. --- 86} οἷν δ. 60 βάοπὶ ποῦ γοαυΐϊεί!, αἰ ἃ οὐδοὶβ " αιΐδυβ ἀἶχ!!: Ογεαάϊἷε φιοά κου Ῥοδεῖηι (ποαγὲ (Μαιιῆ. 9. 28) (γυΐα 116 ποπάδηι βοίουαι φιυῖς ἦρθ 65861. ΝΕ] Ἔπἰπὶ Δη1 6, 86] ροϑβί πιίγαοια πος ἴλοθγα βοῖοὶ. Νάδπι ἢ φαΐ ἴῃ οαίονῖς Ρο(οβίδιοπι 6] 1.5 νίΔογδηι, ἰαγο μος δαυίουαπὶ: 4} νογὸ ποπεπηι ἀϊά - ἐὐγαῃί Πυ͵β 6586ὶ, 564 χ δἰφηβ ἀοσδπαϊΐ Θγληΐ, ρυδὶ ἡΔϊα οὐΐία δά Πύδιν νοσηπίιν. [ΙΔ60 ΜΑΙ ιαυβ ποι ἱπί- εἰο οἰξβόγυη; ἱπάμοίξ Οἰνεἰδίυ ἢ) ἀϊεοηίθα; βοὰ Ρυϑέχυλπι ΠΊΗΪ05 ΘΌΓΑΥΕΓΑΙ, ἰά 5018. ἀιιοδιι8 οαιοῖβ ἀἰοῖιΣ Τὸ νογο ἢΐς ραγαϊγιϊοεὶ θι16Πὶ ἀπ πηνάνογι 8. ὕβηι ἐπ] ἶγαὶ, ΤΟΙ ε " σγαὐδαίμπι “μη, εἰ απιδμΐα; ἠοῖ ἱγτῖ- 51, η66 ἀΐχ!!, Ουἱά μος 65 7 ἀπραίυβ ἀθϑοθπαῖι οἱ τιτ- βὴξ ἀφυδπι, υϑυπηηυ8 [ΔΗ απὶ βᾶπαὶ: {ἰ νΈγο, Βυϊπὸ οὐ ἰδ, ὉΠῸ μτιβοθρίο μίας χιδηι δηξοίυιη ἴ6 ροξθ8 δ. ΘΓΔΒ Γ᾽ [Ι0ς δι: ρϑείΐδ, ᾿ς [2518 68, τἰβιιχυα ἀϊρηιϊηη. ΛΦΡῸπῚ Πΐ ἢ] Πιογάπῃ ἀϊχῖ! γα οορίϊανίς; 56} εὐ ΐ μγί- μ6.} Δυά νη, βυγιοχῖ!, οἱ βηις [ιδιι8, ππρίσγα ραγυΐξ λιθεπεῖ: δειγθσ, ἰοἱ 6 γραϑϑαίμην (μπιπε, εἰ ἀπιϑαία. Πυὰ «ΘῊῚ6 πιϊγληύιπι Θϑί; Βα φυᾶ δαηυμπιαν Ιοηξ6 τηἶγᾶ- ΝΠογα; ἱπιο γῈΓῸ ποῦ ἐμ]ο ποινίης ΟΒπΙγομθια ΟΓδ. αἰ Δογῖί, ποη ἢϊ8 ηνΐ! 4}.}18 δεῖ, αἱ οι ροβίθα [πγαηείθιις Φυδοῖς, υπόϊχιο Ἰμδιδημίθας, δεοιιβαηζθες, οὐδέ [δι - εἴλιϑ 6 ἀϊοαπιίδυς,, ΝΌν Πδοῖ εἰδὶ Ιοἱ!οεγα φταύϑαιπινι “πμῖη, πΟη πιράο ἱΠογαμν ἱιβηιίδηι ἀδβροχίϊ, εϑιὶ οὐ ἡ 16η8 Πἀυεῖα [ῃ πηειΐο τπδαΐγο θαυ ἤσιηι ρει σαν, ἸΠογαπιχαθ ἐπιρυάεπιίαπι γαργεβδίς; ἰᾳ οογία [ογιΐβ ἀεὐπιΐ 5.6 ἀἶδο. [ηδίπ ρει. δημῃ διιδαῖς,, ἃς οἰπὶ οοην οἷο οἵ ἀγγοόμαπίία ἀἰσαπείναβ: ϑαῤθαιιηι ἐεί; ποὸὴ ἐρεῖ εἰδὲ ἰοίδγ6 φγαϑϑαίμηι πων; δια] αι Γοϑροηάραι: 114. Θὲ πιδ φαπιηὶ [ἐοἰ!, {6 πνεῖ αἰαὶ, Το φγαῤϑαξιιηι μαι, εἰ απιϑμία; ἰΔηταπι Ποη ἀ'σοη5, Ὠο γί οἱ ἰπβαηὶ ἐπε5, ἀσπὶ [αθε1}5 ππ6 ἐπΠαπιὶ 4αΐ πμ6 ἃ ἰλπὶ θγανΐ, ἰλπὶ ἀϊυίῶγηο την ΠΠνα ραν, ΠΟΙ) ΓΘρΙΑΓΟ πηδ ἰδ Γι πὶ, π6ς [0588 ας ὁπηηΐα δχβοηαί. Αἰφυΐ 5] πια σιν ϑ36 γα νηϊηΐδϑοῖ, μοίδγαι ἈΠῸ πποάυ ἀΐδξογ: Νοῃ αθοπβ πος [ποἷο,, 504 4110 [μαι: δὶ ρβοσδίαπι 6ϑί, ἡαθεπίοπι ἈφΟΙΒδ6, 6ἱ ᾿ἰδοίιιμι ἀθροιναπὶ; νοὶ ἔογίο βϑιηΐιδιὶς "6- ποίοίαπι οεοι! 8556. ΝΑΠῚ Ρτοῦ δ βοϊο νηὶ ἦρβ08 δοη ἰϊ8 ἀς νἱοίδιο βθϑαῖο πιογάθγὶ, αἱ ἀ6 ΦΈγΟ ουγλῖο. 564- ᾿Πμρήπ Βο6 Θοοα ΑΝ, ηδς Πα Δ ἀϊχίι, πὲ νϑηίΐδιῃ ΡΘΗ: 564 Βρίσπάϊα νοσα βοποίείινπι ςοηίδββιιβ δβί οἱ ρα δίοανῖ!. ΠΠ ραγαϊ γιίςιβ. {ΠῚ νὸγὸ 4122} ἱπηργοῦδ 56 ἘόΒ56 ΙΗ, ΘΟπδί ἰδρθϑ γο]ΐην, Νομ δηΐμν δίχογιι!, Οἱ 5 16 κΑπιπὶ (δοἰ! ᾽ δοά Προς ΟΠιΐβε0, οὑπὶ 5ι γορίτα πιϑηο ΓΔΗΒΘγΟβϑ ΘΠ πὶ ἰΠ δὴ ἰπ πιράϊηπη φἠδυροῦϑηι!. 419. θνἱς σεῖ {π σαὶ αἰχίι ἰδὲ, Τοί!6 φναδϑαίμαπι τἀμὰ, οἱ πινϑμία ἢ 1δ. 12 ἀπίδηι φεὶ ξαππς [μόναι εἤρείπις, ποεοῖο- ϑαι φεὶε ἐξδεῖ. δέει απίφιη ἀδοιἱπαυὶ! α (αγδα ςονδι ἡ μία 4 84γ]}. οἱ αυἱάδπι Μ55.. μἴ αὖ αἰϊὲδ. 1,ϑοιϊο Μογεμὶ, αυᾶπὶ τοι δι, αἰ χιοὶ Μαπυβοτγὶ; τογίμῃ δυσίογι!δι 6 βτπηλιυγ, 5 ΜΟΓΘΙ. κὶς ἐϑγι ἤυης Ἰοσιμῖν: ΟΜ ἀνάϊγιῖ (γεδίοῃ φἰρα σαὶ ροίοδία!ε δἰ ὧϊ ἨϊοΙ Θηὶ ἐπιρεγωεὶδ ἀἰσοπίθηι, «Ἰοί! 6, Εἰς, ἐπ ἰοσο. δ συν δυβοθιάξ! 56 ΟἹ ρίβίυβ 3 Ῥγίιπο υἱ ἶρδο ἀθβεηία (6δεἰπιοπίμπη 5αβρίςίυηδ Ὑδοιαπὶ 6886ῖ; φυὴὶ ΦΠΪΒΕ 56 Ώ50Π| Γεβι 125 5ιηϊίαιίς παναυαὶ, ὑομοί:εἰ! τ6- βιἷς ογδὶ ἢδ6 ἀΐφημις. Αά Ἰια", Π6 ΠιλσΓο πη ἐμ ἱρκογὰπι δηίη:}5 ἢ ΠΠιΔπὶ Δοςδηδαγοὶ » πονογαί ϑηΐπη τοὶ βοίλιη 6Ἷ5. ουΐ ἰηνίἀοι εν ῬΓΏΒΘΠΕΪΔΠῚ, ΠΟ ράγυᾶπὶ ἰπτίαϊς 801 1ΠᾺ πῇ ὁχοίίνθ. [460 δθοδάβῃβ, γα χυΐὶ ἱρβὶς γθηὶ Δρυὰ 56 ἰγᾳςίϑηἀ4π); [1ὰ αἱ πΙ 8} ἶρβ8 ἀδ βὲ ἀΐοογοί, 566 [ἰ τλῃίυπι φυΐ οαγαῖῖ (Δογδηὶ δὰ δοσυςϑη θυ [0- αισγεπίυτ. Νάπ) οἱ ἢ] χιιοητα πιϊγασιΐο ῬγΡΘμΙ ἰοδιΐν τποβίαπι. Νοη δπΐπὶ ἀΐσαη!, ΟΣ ἢπς ιβδϑίβι! Πδγὶ ἴω. ΒΔΌθαΙΟ Υ 564, Οτγ ῃτς (λοἷβ ἰπ βαυυαίο Ὁ ποῃ ἰγΓλη5- δ βϑίοηθη ἱπΐση8 [Θγδη68, δὰ ΡΔΡαΪ] γι οἱ να!δί μὲ ἰηνίοπ 68. Αἰ χυΐ δὶ Ππιπῆαμη Ορθδ βρϑοίδβ, ἡ Ππ4 ρυ- ιἴα5, φῃοά ραγαὶ γείςας ἔδοϊξ, δγδὶ νβῖξο ορυβ; σμνίϑιισ. Θηἐπὶ ὙΘΓ θυ! ἔπ πιιπὶ Θπηβογηῖ. ΗΠς ΑἸΠον {παι βοϊνὶ 58} δἕαπι; ΔΙ Πἱ γοΓῸ ΡῈΡ 88, βδιπὶ 80] νυν {Ππ|Δ4, οὐυϊη. Ἰαΐυπ πιϊβοδί, δὲ ὁθυ!ο5 {Ππ πηι Η]υά" ἃ Θιη [χοΐἱ, ποι ἰγαηϑβτοθίρηδ., δοὰ εωρογργ θη 8 [οφθην. θ6 {8 νογο Ρυβίθα. ΝΟΦΊΟ διΐιη πθΐ αι 6 βἰμη!! πηοάο ἀ8 κοίυϊο ΒΘ Δ 10 δοουβαίυ8 δ68ὸ Ρυγραῖ: [4 χυυὰ ἀοοιγϑιδ οἱ»- ϑογυδηδιη 68.
ὅ, ]πυϊάϊα φμαπειηι πιαίπηι. Οαγῖίας ἐὐσηιηιοηάαίμνι.. --τ [πἴορΐίτ δυίδπι νἱ ἀδδηγυβ ἀυληΐμ πη πη] 5ἱ. ἰμνὶ- αἷὰ: 4ιο ρβοίο πηοπεὶβ οου]ο5 δὰ ΡοΓηϊοίθαι ἰη νἱ αἱ 6χ - οφοοί. Ουδεηδάπιοάιππι δηΐπὶ ἤιτίοβὶ εἰλάϊαπι ἰῃ 86- ἴρδ808 βᾶ:ρ6 Τομπνογίυπί, [8 φυοααθ ἱπυί αὶ, υυϑη βοίμπω. ϑρεοίΔη(688 Π}8 συἱ ἰηνίάσηι, Ρεγηϊοΐεπι, ΘΟ γα διαιῃ 581 }6π| θγαο ἱπιραία (δραμίαν. Ηἰ ναὶ ἴεγὶβ βυπὶ ἀ6- τογίογθβ. Νᾷπι {Π|Ππ., νοὶ πιυοά εἶνο οφοδηὶ, ναὶ ἃ πομὶς. ἰγγίἰδιαθ., ΘΟΠΙΓΆ Π08 ΔΡΠΊΔηἰΟΓ; ἢὶ δυί6πὶ οἰΐδπη Ροξι Δορορία Βαποῆςϊα, θαμθἤοος δῶ: ρ6 ΡΓῸ ἰπἰ πιϊοἰϑ ᾿ανθηι.. ΕΔ ΡΙ8 Β8ΠῸ ᾿)ΐ ἀδίουίογοβ δι, ἀαπποηΐθυϑ ρᾶγαβ; ἰτηο. ἴογί6 ρμαΐογεβ ἢ 118. 1] ΠΔΙΠ4 16 δάνογδιιπη πο ἰπηρί8- λυ ]65 ὀχδγοεηὶ ἰμἰ πιο ἰαβ, 8θά βυι βἰ πη νας ἀππιο- πΐδ5 ἤθη ἱπβίἀΐαπιυν; ἰδεοιιδ Πἶπο ΟΝ γίϑιυς }εάπιος. οοηζι!ανίς, οἴμ ἀϊοογοηῖ ἰρβσηι ἰῃ Βοαίζαεθυν ο)ΐσαγα ἀπηηοηίᾶ. Ηἰ νϑγὸ π6 πδι γι υίάεπι δβυζ: φοηβοριίαην. ΓΟΝΘΓΘΉΜΙΓ, ΠΟ406 8[ὲ ᾿ρ8:8 ρῶγοιιη!, Νδιη δηια δηὶ- Πα πὶ δυλπὶ., ηΔιὴ 608 416 ἰηνίάδηι, ἰπνάιηϊ » ὄυπι. ΠΠδι [γυδίγᾶ τυπιυΐία 86 ΠΙΓΟΓῈ τ ρΙοηϊ. Οἰγ, πὶ πο- 0.» (δ ργοχίπη! θθη5 ογυοίατὶβ ἢ ΠΟΙΘΓΘ ορογίοιοι 46. ΠΙΆ}18 ποδί γίϑ, ἤθἢ ἀς ργοχίπιΐ (εἰϊοίιδιο. Αυδρτγορίογ μος ρθοοδίυπι γϑηΐῶ ρΓΟΓΒΙΒ Ργίνοίυν, Νλπι βοογίδίου Ροιόδῖ σοπουρίβοοηείαπι οὐ οηπάογα, [ὰγ Ρϑιημογιδίθι, μιοηνϊεἰἀα ᾿γαηι; ἀχουβδιΐοηοβ αυΐάδηι [τἰφίἀαϑ οἱ ἰπβα- τΔ5, 56 ΄υα: ἰϑιπδη Ρ οἰδγγὶ ψυοιμί. Τὰ γΘΓΟ, αυ 80, ὕληι ὁδυ881:} ΟΡ θη ἀ687 ΝΠ] 2πὶ οπμηΐπο,, ηἰδὶ ἰμξθη- (ἐπὶ που απ, Ναπι δἱ ἰηϊπηοος ΑἀΠΐψογα ἡυνοπιυγ, δὶ ἃπιῖς08 Οὐΐο ᾿ιλθοαπιυβ, 4ὰ0 Ποη Βυρρ!]εἷο ρυΐε- πη 7 Εἰ 8] ἰ8 ιΐ Ὡπιίο08 δυος αἰ ρῖι, ἤθη πους. α0πὶ βθη(65 τἴξοιε5 651; υΐ 86 μὲ {1} ᾿ς ἀδηιθβ πο- ἘθῚ, 4υδηὶ 6δί [ι]}ἰτυγυβ νοπίαπι, φηδιῃ οοιβοἰδιἰομ οι ἢ Αὐδὶ Ραυΐυ πὶ ἀϊσοηίθιμ: δὲ ἐγαάϊάογο ΠΟΥΡδ πιοιι ἱ(ὦ μι ἀγάξαπι,, σαταίθηι αμίθηϊ ποι παῦμδγο » ἘΠ πιλδὲ Ῥγοάθει (1. (ον. 15, 5). Ουσὰ διυΐδαν αὐὶ Πνον οἱ ἴπ- υἱάϊα εβῖ, οαγίιαβ ῥτόγβιιβ βυῤἠλία δἰΐ, ποπιὶπὶ πο ποίμπη 65ῖ. ΠΣ νἱτἴυ πὶ 6δί [ογπίοαιίομα δἱ δ υϊιογίο Ρο]υ8, Ναπὶ "04 ἴῃ Ορογδηῖο δοῃοίβε!ι, ἰηχι 4} ΕΙΠΤΣῊ 3} ἐνελμμὶς Εςοἰδβίαβ ἱμίοσγαϑ βαθνθνις,, οἱ τοῖππὶ οΥνοπὶ ἰανοίδοιανιι. Πὰς ἀβαὶς πιδίογ οδὶ: [86 ποῖν5 (δίῃ {ταΐγϑιῃ ὁδοῖς: ἢΠ|4 οοποίιδηια διοοῦυπι Εϑαῦ, δ0- δυρίναη ἔγαιγοβ,, ᾿πιδηυη 6 πι5 ἀϊλ 015 ἀμ βΓ655118 δα. Αἱ ἰὰ πη ἰμπιογῆοϊβ, 864 οδάθ Ἰἰοπβα ΘΓΆΥΙΟΓΆ μβέγρθίγαθ, πππὶ ργϑολγίβ αἱ γαῖ ἱξποπιϊηΐδ δἰβεία.- 1 Γν ἀτπὶ ἸΆΠι608 ἱρδὶ 65 υπάΐᾳια,, ἀππὶ ρτγὸ υἱγ- τυ18 ΘΠ ΘΟΘΡΙΟ5 ἰΆΠΟΓΕΒ ΓΟΒΟΪν 5, οαπὶ ΡΓΘ [ἘΓΒ5 αιιοά οΥὐἱ ἦα Ποιπΐηο ρίαςοαι. Νοη ἢΠαπὶ ογθῸ, 566. δυπὶ 46πὶ ἦμ56 δοΠ} παρυκηὰβ: ᾿Πυπὶ οοηιυπιυίία Α[εἾ8., ἀτπη ποπόγοω ἰαυλῃ ἢΠΠ5 μοποτγὶ δηϊοροηίΐδ: ᾳφυοάφιιο ρτγὰ- υἱβδίπηυπι 6ϑὶ, ἰαυθπι ρυ188 6856 συ] ρὰπι, [ΐσεὶ οἵη- μἷμπὶ ἀδι γτ πιὰ 51. Νὰπὶ δὶ ἀ68 δἰ δοιβοβύπδηι, 5] νἱ- Εἰ68, δἰ 7δλιιπαβ, οπιηΐιπι) 8 γα ἰββίῃ8 685, ἀυπὶ (γδιγὶ ἰηνί465. [4 ναὶ ἰπάε δοηβίαϊι. ϑοογίλιυϑ 65ὶ 4ι}5- Ηἷαπι ἀρυὰ Οοτγίπιμοβ; βαὰ δοοιβαίυβ εἶΐο γοβίρυϊι. ΑΠΝΟΙΪ Οαἷμ ἰωνίάΐϊε; δὲ πυπιφυᾶπὶ ἀπιοπάλιι5 6δὲ; 5εἀ πτοα Ποις ἱρϑὶ Γγοχιδηῖου ἧλος υἱουβ τϑιπογῆγεῖ,, {6 5. ΦΟΑΝΝΙ5. ΟἸΠΠΎΘΟΘΤΟΜΙ ἈΠΟΗΙΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ.
προ 8 ἱπιυπηοϑοοθαὶ, οἱ δὰ οράσιη ργόρθγαναὶ: [τὰ Πιοο ν ναι 110 (οτγιΐι5 68, ἤθαα6 (δοῖ!α σμγαίυγ, εἰσὶ διιοπάδπιυβ. Πδαϊοί [8 ἜΓΖῸ ᾿ρβυπι ανο ἰδηλιδ,, {4 εοφίϊληϊ68, πο5 υἱ θοῦπι οἴϊεπαϊπιιιδ,, ἀπε αἰυγηπὶ Ὀοιῖ5 ἰπηνίἀθιηυβ,, ἰἰὰ ρΙΔοσ πηι ἐρϑὶ, οὐ σὐηργλια- απλιγ, εἰ [12 φουβογίο5 οἰ Ποίμμανγ ΒΟπογυπιὶ 4ι:6 γραῖα ϑραγδῃιὶ ρᾶγαίϑ βιιηϊ. [60 ΡΔμυ]5 πογίδιι, ἀσμάεσε ομπ σαν εηίίϑιιδ, εἰ βετα ἐμηὶ βεπιίϑις ( Ποηι. (8. 151: τι πιασθυπὶ υὐΓίμψα ᾿πσγαπὶ γαρογίοπιυβ. Οορίίπηῖοα ἰσίταρ,, οἴϑὶ ποη ἸΔΘΟΓΘΙΝ 15, δὶ ογρᾷ ἰδ ΟΓΆΠΙ ΘΙ ΓΘΟΙα Αἰ οἰ ηλυγ,, {18 ΠῸ5 ΠΟΓΟΠΑΓΙΠΙ ρΑΓΙΪοἶμ65. οἰΠεὶ Ἰνόγοῆὶ Οπηπθηὶ Ο οἰδηλυβ, οἱ οαγ αίοιη ἴπ δηϊπιὶς ποβιίγὶβ ᾿πβογιπιυβ; εἱ ἀυπὶ [γαϊ γί 05 ργιβοίδγα ἀρὺπ: ἰθυβ ρἰδυΐίμνυβ, οἱ ργβββηιία δἱ [αἱ Γ4 σΟΠΚΘἥπΙπι: Βοια,, σγαιία εἰ ναπιρηϊαῖα οπιΐηὶ ποϑιγὶ 768. ΟἸιγὶ. δ}, ρῈῦ ιδῖι οἱ οπὶ 400 ΡΑιτγὶ φίογία,, ὑπᾳις ϑμὶ - τἰτυΐ ϑδηοῖο,, πιο δἰ 86 ΠΊΡῈΓ,, οἱ ἴῃ βαροι] βιυςηίο, ἨΟΜΙΠΑ ΧΧΧΥΗΙ.
14. Ρυξίοα ἱπυεπῖς διινὶ Φ6φι ἷα [δι ρίο, εἰ ἀϊαὶϊ οἱ: "οοδ φαπῖιδ [ποίλι8 65; 7απι ποίϊ ρϑοσαγα, "6 ἀεί6- γίμιε αἰϊφιῖά (ἰδὲ σοπιϊηηαί.
1. δέκα σογρὰδ σαδίϊφαί οὐ απΐμια! ρεσεπία. (οἰιοιιπα δι ρρίϊεῖα ἀφίογπα δαηὶ οἱ ἡμοία. Ομὶ 7απὶ ῬγῸ ρεζοπίῖδ γ]οαῖ ἐκ σαάδηι τοὶ ἀμ, ἡ! π)ογεα ἀαϑιιπί ραπας. Ἡ οτὐὶ γΙητίπιϊ τα ρεσσαίυ οΥἰμίμγ, --- [λ65 σγον8 ΡΟ ΟΆΓΙΩΙ οὐδὲ, Γα8 σαγία 5 ΓΑνΪ8 οἱ ΔΠἰΠι:5 ρΟΓηΐοἷο5; [14 υἱ 6Χ γνοθιπάδι διδρὸ οἰϊδι σογρογη ἰαράαι. (τα δπΐπὶ οἱ νἱυγίπηυη σσγοίδηία δηΐ πα, ΠΗ}10 Δ Ποῖ γ ἀ0]0ΓῈ; δὲ ν6ΓῸ σΟΓρὰϑ (ἀπ ΠΠπ πὸ ἸΔθογαῖ., ομγη8ΠῈ 8.0 Ὲ ΠΊ118 ΦΡΟγ3πι υἱ ἰρδιπὶ ᾽ν ἔπ Πγπη 16 Πθαγειπυθ., 60 αυυά 1Π|π| βθπιίδιηαβ; ἰάδο θ6ι5 ΠΟΓΡΗ5 οδϑίϊσαι ΟὉ Δηϊπ|:8 Ροροδία.,, αἱ ἰπεγίουῖ8. ραγιῖ5 ουβιἰραιίοηδ 2) δ ραγίογὶ να]οἰυάϊποιη ραγίαι. δ'ς οἱ ἀρυά Οοτγίμεο5 (οτπὶ- ὁλίογοπὶ ΡΆΜΠΠ5 δπιοηάαν, ΡΘΓ ΘΔΓΠἾ5 ἰπίο ΓΙ πὶ Δ" π|ῖ ΠΟΥ θυ πὶ ΘΟ} 6 Π5. ΝΑπὶ ἰηνδ οί 'π ΟΟΓρυ5 56- οἰΐοπα, 56 πη υπ) σοΟπρΓαϑϑὶῖ: ᾿νᾶ0} 500 0}8 4 8Π| Π16- εἴουδ οριϊπηι5, 4υΐ οαπὶ πγ ἀγυρ πη δι ΕρΙ πη ἴηι - γἱογίθιιβ ῥἰναγινδοῖθ πο οαάδγα νἱ δῖ, δχίθγιι5 τγίξ, δ. δγρὰ ραγαϊ γεσυιη ορὶι ΟἸγβίυ5. Ας νἀ χυοηϊο- εἶἰο ἰά ἀδοίαγοι: Εσοε δαπῖις [αοίτιδ 66; Ἰαμι ποίϊ ρεῦτα- γέ, πὲ ἀείογῖις (ἰδὲ αἰϊχειῖά οοπιίπφαί. Ουἱϊά ἰφίυγ νἀ 6 ἐϊδοιηυς. Ὀγίπιαπι, 6χ ρϑοολίο ᾿ρ8] παίυπι πηογθυπὶ; ἙΘουπ60, γογα οὐδ ἀδπἀδπιὶ 6586 ρ6Π Θημδπὶ:; [ΘΡΙΪΟ., εἰ υγηιη δία 6 ρογρθίυμπι 6586 5υρῃ]Π οὐ. Ὁ] πδιη Ἔγσο δυηί ᾿ΠῚ αυ! ἀϊουπὶ, ΠΟΛ υπΐι15 βραιο οςοίϊ, γον τϑῦρογα δἀυ!ογίαπι ΘΟτηπιϊδὶ., οἱ ἐπηπιογία 68 Ὅ0Ρο ρωπαϑῦ σε ᾿ς ποη ἰοὶ ροοσανὶι φυοὶ ρῥίοχυβ ἐδ ἀπηΐβ, οἱ ἰβ ἀϊυϊιγηϊλῖ6 ρῶηα ἰοίδιη 6 γα ᾿ο- πηΐηἾβ ν᾽ 12π| ἀρθαμροῖ!, ΝΟη δι πὶ 6χ ἰΘΠΊΡΟΓ ρ60- οδι8 πιοιίυγ Ὠαυβ, 86 δχ 'ρ88 5ςδίογυπ) παίυγδ. Αἀ μας {Πυἀ αιοηια οοπβίἀδγαμάυπι, οἰϑὶ ζγανεβ Ὀγΐο- ΓΠπ ΒΟ ΘΙ ΘΓᾺ ΠῚ ροδπᾶ5 ἀσπιυϑ,, 8 ἰῃ δδάοπὶ ροβίοα ἰη- οἰάαπιιβ., ἰοηψα ργαυΐίογα Π08 ἀδβίποθρϑ ρηββϑυγοβ; 86 }ειτα πιϑῦϊ9. 15 δηΐπὶ αυΐ Π6 δι ρρ οἷο φυΐάδπι πιο! ΐοῦ οἰποίιαγ, αὐδϑὶ βίυρίἀιι8 ἀοπιυπὶ δὲ “ΟΠιΘΠΊρίΟΓ ἴῃ φηδλογοπι ἀυσοίυγ οΓυσίαίαπι. 56 πιο οπιπὶ ἴπρϑυμπι ἐς- Πνεαι διιρρ!οἰαπν οο θα γα οἱ δ τηοογθῖη [γι δτ γοάθοογο: φυΐᾶ νΘΓῸ ροϑβὶ {Πδΐυπν σι ρρ! οἴωπι ποῖ ἴθιν Ῥγϑ Ποῦ Θἤϊείυγ, δοὰ οαάσπι ἰρβᾶ διιθδί ἀφαγοι!: ἴυγα ἀδυϊι μαθηδ8 δά φιδϑ ἰηίδγθιι δβ 'ρ86 μγουοοᾶν!. Βἰ νδγὸ βεοραία Ηἷς γαραιία φγανίιβ ρυπίυπίιν 4π8η60 Ἰνο 0148 ρεδολίογυπι ρΩΠ88 ἀδπηιβ., Ἀπ πε τηλση θα γ {Ππηδηάυπι ἐγοπιθηυπηαι6 πο }8 6δὶ., 1! ΡΟΙ6 ἱπιο γα} ἃ ραββυγὶβ 7 Εἰ ουγ,, ἱπηυΐοβ,, ΠΟ! ΟΣ 65 δἷς ρυμπίιπιιν ΜΌ]ιο5. δηΐπὶ βοαἰοβίος νἱάδιι Ρἰησυΐ να]οιπἀΐϊπθ [ΓυΘΠ.68., ργοθρογδηῦδ [γιιδπῖις [οὐἵυπ. γογιπὶ πὸ Πιϊλπιιδ, 5οὰ [) υδπιου! Ἰοπιΐπι οπιπίυπι τηλχίπηθ Παρ] ογαπιι5. δ᾽ δπΐπι ᾿ 6 πἰ } ιν: εἰμηῖηγ, Ποο {18 νἱδείοιιπι δὶ διὰ πιδ[υβ βυρρίϊοϊαχ ΠῸΟοο Ρααβ [ν5. νου 5 δἰ φηϊἤοανίι: Ναπο ἀμίομ σαὶ ἡπαϊσαπιμν, α θομνιῖπο οοτυῖρίπιαγ, ἢ ποκ μι δι πιμπάο ἀαηιηέπμιγ (1. (ον. 11. 58). Ηὶς δἀπιοιήεῖς ἸΠΠς βιρρ! οἴαπι. Ουἱά ἰφίτιν 1 ᾿πφαΐαβ; δῃ πιουθὶ οἱ Π65 δΧ μοξολιΐβ. ογίυηίαγ 7 ΝΟῚ ΟΠηΠ65., δε ρίυγίει Αυάδπι ομἶτη 6χ 56 ρπὶτϊ6 ογίυπι μαθθηϊ. Νδην φαΐ. οὐγίοίωβ, βερη 165, ν} υ5ηγοαϊ πογθο5 ραγίαηι. ὕπι ΡογΓῸ υὐΐᾳιιθ οὐβογναπάιιπι δὲ, τὶ ρίαθαπι ΟὨΝΝ. οὐ σγαιίδγιιηι δοιϊονε (ἜΓΆην8. ΡῬγορίογ ρεοολία δῖ: ἐπίογιαπίυν ποῦ: πδπὶ ἴῃ ἢ τ δρυπι συσπιὰ νἱάδπιυβ ἰά60 ροάαρνα Ἰαθογαπίοι (ὅ. πέσ. 15. 9 γϑηΐαπι οἰΐλπι αὐ ργο αι ογα8. Γοάλπιιγ; μΐης Ζι ἀἰείι Πδι: Νὲ πιό μμίδ8 αἰ δ ν εἰς ἰδομηὶ ἐσίσεε, μι }δίμδ ἀρρατεαΣ ( 10". 40. δ) ὅθι ον εἰπὸν ἐς Ρϑγαϊ γιϊοῖβ ὡρὶίυγ,, ραοολία ἴῃ πιδάϊυπι ΟΠ γίβιυς ἀκποεῖι ᾽ Ναπὶ οἱ {Π] οὐ] υ5. Μαι4:ις5 πιοπΐνϊ αἷς: ὦ βάε, Βιϊ, τον μπιὰγ εἰδὶ μϑοραία; οὐ υΐς, Ῥίά6,. μι [ἀεί 65. ποἰϊ απιρίϊις ρέσεατο ( αι. 9. 4). ηυοβέλπι τη ραγαϊ γείσαηι ογἰπηϊπαγὶ, φυοὰ ΟἸιτὶς. Δοουθαγνογι, οἱ ἰάθο 114 διιάΐϑβα ἀΐουπι. Οὐἱὰ ἐγαε μϑγαϊ γιῖοο 110 ἀΐσοπιι, ἂς φιο Μαιίνθυς, φαΐ δϑς Ρεη6 δυάϊνὶ! ΝΑπι 1} φυοηυς οἰχὶ!, Πενρνετερι μν Ῥειεαία, ἴπνὰθ ρα]απι δϑὶ διμη ποι ἰὼ (6 Ἔϑϑα Δι νῖ586: 04 ὁχ δεηυσπείθυβ οἰαγίυ5 ἐἀεςσογὸ ἴἰ Ροδίεα ομῖτα, ἰπαιῖ, ἱπϑσηῖξ διπὶ ἐπ ἰεπιρέο 16: 41ι| 41Ν ΞΘΟΔΝΝΕΜ ΠΟΜΠ,.
τος ἴσταται, τῆς δὲ βασκανίας ἡ τυραννὶς Ἐχχλησίας , ὁλοχλήρους ἀνέτρεψε, καὶ τὴν οἰχουμένην ἅπασαν ἐλυμήνατο. Αὕτη φόνον μήτηρ ἐστίν " οὕτιυς ἀπέχτεινς τὸν ἀδελφὸν ὁ Κάϊν, οὕτω τὸν Ἰαχὼδ ὁ Ἡσαῦ, οὕτω τὸν Ἰωσὴφ οἱ ἀδελφοὶ, οὕτω τοὺς ἀνθρώπους ἅπαντας ὁ διάθολος. ᾿Αλλὰ σὺ νῦν οὐχ ἀναιρεῖς, ἀλλὰ πολλὰ τοῦ φόνου ποιεῖς χαλεπώτερα, εὐχόμενος τὸν ἀδελφὸν ἀσχημονεῖν, πάγας πανταχόθεν τιθεὶς, ἐχλύων τοὺς ὑπὲρ ἀρετῆς πόνους, ἀλγῶν ὅτι τῷ τῆς οἰχουμένης ἀρέσχει Δεσπότῃ. Οὐκ ἐχείνῳ ἄρα, ἀλλὰ τῷ δι᾿ ἐχεί- νοῦ θεραπευομένῳ πολεμεῖς, ἐχεῖνον ὑδρίζεις, τὴν σαυτοῦ τιμὴν τῆς ἐκείνου προτιθείς. Καὶ τὸ δὴ πάν- τῶν χαλεπώτερον, ὅτι καὶ ἀδιάφορον δοχεῖ τὸ ἀμάρ- τημα εἶναι, καίτοι γε τῶν ἄλλων ἐστὶ χαλεπώτερον. Κἂν γὰρ ἐλεῇς, χἂν ἀγρυπνῇς, χἂν νηστεύῃς, ἀπάν- τῶν ἐναγέστερος γέγονας φθονῶν τῷ ἀδελφῷ. Καὶ τοῦτο δῆλον ἐχεῖϑεν- Ἐπόρνευσέ τις παρὰ Κορινθίοις ποτέ" ἀλλ᾽ ἐνεχλήθη χαὶ διωρθώθη ταχέως. Ἐφθό- νησε τῷ "Αδελ ὁ Κάϊν, ἀλλ᾽ οὐχ ἐθεραπεύθη, ἀλλὰ καὶ τοῦ Θεοῦ συνεχῶς ἑπάδοντος αὐτοῦ τῷ ἕλχει, μᾶλλον ὥδινε καὶ ἐχυματοῦτο, καὶ πρὸς τὸν φόνον ἠπείγετο.
ΧΧΧΥΙΠΙ. δὶ. ΧΧΧΨΙ, 313 Οὕτω τοῦτο ἐχεΐνου τοῦ πάθου; χαλεπώτερον, χαὶ οὐκ ἀὐχόλως εἴχει τῇ θεραπείᾳ, ἐὰν μὴ προσέχωμεν. Πρόῤῥιζον τοίνυν αὐτὸ πάντοθεν ἀνασπάσωμεν, ἐχεῖνο ἐννοοῦντες, ὅτι ὥσπερ προσχρούομεν τῷ Θεῷ, τηχό- μένοι τοῖς ἀλλοτρίοις χαλοῖς " οὕτως εὐδοχιμοῦμεν συγχαίροντες, Χχαὶ χοινωνοὺς ἑαυτοὺς ποιοῦμεν τῶν ἀποχειμένων τῷ κατορθοῦντι χαλῶν. Διὰ τοῦτο καὶ Παῦλος παραινεῖ, Χαίρειν" Α μετὰ χαιρόντων, καὶ κλαίειν μετὰ κλαιόντων, ἵνα ἑκατέρωθεν μέγα χαρ- πωσώμεθα χέρδος. Ἐννοήσαντες τοίνυν, ὅτι χἂν μὴ πονῶμεν, τῷ πονοῦντι συνηδόμενοι, μερισταὶ γινό- μεθα τῶν ἐχείνου στεφάνων, πᾶσαν ἐχδάλωμεν βα- σχανίαν, καὶ τὴν ἀγάπην ἐν ταῖς ἑαυτῶν φυτεύσωμεν ψυχαῖς, ἵνα συγχροτοῦντες " τοὺς εὐδοχιμοῦντας τῶν ἀδελφῶν, καὶ τῶν παρόντων χαὶ τῶν μελλόντων ἐπι-. τύχωμεν ἀγαθῶν, χάριτι χαὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυ- ρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, δι᾽ οὗ καὶ μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα, ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, νῦν καὶ ἀεὶ, χαὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
4. ΠΕ Παῦλος λέγει χαίρειν, » Ουἰάλπι) συγχρατοῦντες.
[216] ΘΜΊΛΙΑ ΛΗ’.
Μετὰ ταῦτα εὑρίσκει αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς ἐν τῷ ἱερῷ, καὶ εἶπεν αὐτῷ" « "1δὲ ὑγιὴς γέγονας " μηκέτι ἁμάρτανε, ἵνα μὴ χεῖρόν τί σοι γένηται. ν α΄. Δεινὸν ἡ ἁμαρτία, δεινὸν χαὶ ψυχῇς λύμη" πολλάκις δὲ ἐχ περιουσίας χαὶ σωμάτων ἔψατο τὸ χαχὸν ὑπερδλύσαν. Ἐπειδὴ γὰρ τὰ πολλὰ τῆς μὲν ψυχῆς ἡμῖν χκαμνούσης, ἀναλγήτως ἔχομεν " τὸ δὲ σῶμα κἂν μιχρὰν δέξηται βλάδην, πᾶσαν ποιούμεθα σπου- δὴν, ὥστε ἐλευθερῶσαι τῆς ἀῤῥωστίας αὐτὸ, διὰ τὸ πῆς ἀῤῥωστίας σἰσθάνεσθαι" διὰ τοῦτο χαὶ Α ὁ Θεὸς τοῦτο κολάζει πολλάχις ὑπὲρ τῶν ἐχείνῃ πεπλημμε- λημένων, ὥστε διὰ τῆς τοῦ ἐλάττονος μάστιγος χαὶ τὸ κρεῖττον τυχεῖν θεραπείας τινός. Οὕτω καὶ παρὰ Κο- ρινθίοις τὸν πορνεύσαντα ὁ Παῦλος διώρθωσε, τῷ τῆς σαρχὸς ὀλέθρῳ τὸ τῆς: ψυχῆς νόσημα ἐπισχών. Καὶ γὰρ τῷ σώματι τὴν τομὴν ἐπαγαγὼν, οὕτω χατἐστεῖλε τὸ χαχόν᾽ χαθάπερ τις ἰατρὸς ἄριστος, ὕδερον.
ἢ σπλῆνα, τοῖς ἔνδοθεν φαρμάχοις οὐχ εἴχοντα, χα- ταχαίων ἔξωθεν. Τοῦτο καὶ ὁ Χριστὸς ἐποίησεν ἐπὶ ποῦ παραλύτου. Καὶ ὅρα πῶς δηλῶν αὐτὸς ἔλεγεν " Ἴδε ὑγιὴς γέγονας " μηκέτι ἁμάρτανε, ἴγ;α μὴ χεῖ- Ρόν τί σοι γένηται. Τί τοίνυν ἐντεῦθεν μανθάνομεν; Πρῶτον μὲν, ὅτι αὐτῷ ἐξ ἀμαρτιῶν ἐτέχθη τὸ νόστ μᾳ’ δεύτερον δὲ, ὅτι πιστὸς ὁ τῆς γεέννης λάγος " χαὶ τρί- τον, τὸ μαχρὰν εἶναι χαὶ ἄπειρον τὴν τιμωρίαν. Ποῦ τοίνυν εἰσὶν οἱ λέγοντες, ὅτι Ἔν ὥρᾳ μιᾷ ἐφόνευσα, καὶ ἐν βραχείᾳ χαιροῦ ῥοπῇ ἐμοίχευσα, χαὶ ἀθάνατα χολάζομαι;; Ἰδοὺ γὰρ καὶ οὗτος οὐχ ἐν τοσούτοις ἥμαρτεν ἕτεσιν, ἐν ὅσοις καὶ ἐκολάζετο, καὶ ὀλόχλη- ρὸν ὅμως ἀνθρώπου βίον ἀνάλωσεν ἐν τῷ μήχει τῆς τιμωρίας. Οὐδὲ γὰρ ἐν χρόνῳ τὰ ἁμαρτήματα κρῖίνε- ται, ἀλλ᾽ ἐν αὐτῇ τῇ φύσει τῶν πεπλημμελημένων. Μετὰ τούτων χἀχεῖνο ἔστιν ἰδεῖν Ρ,, ὅτι, χἂν χαλεπὴν δῶμεν δίκην. ὑπὲρ τῶν προτέρων ἀμαρτημάτων, εἶτα τοῖς αὑτοῖς περιπέσωμεν, χαλεπώτερα πολλῷ μᾶλλον πεισόμεθα πάλιν " χαὶ μάλα εἰκότως. Ὁ γὰρ μηδὲ τῇ τιμωρίᾳ γενόμενος βελτίων, ὡς ἀναίσθητος λοιπὸν καὶ χαταφρονητὴς ἐπὶ μείξονα ἄγεται χόλασιν. Ἥρχει μὲν γὰρ χαὶ καθ' ἑαυτὴν ἡ χόλασις συστεῖλαι, καὶ ποιῆσαι σωφρονέστερον τὸν ὀλισθήσαντα ἅπαξ ἐπεὶ δὲ τῇ ἐπενεχθείσῃ τιμωρίᾳ μὴ σωφρονισθεὶς, ταφαύτὰ πάλιν τολμᾷ, εἰκότως ἄν τινα δίχην ὁ τοιοῦτος ὑφέξει, ταύτην αὐτὸς ἐφ᾽ ἑαυτὸν προχαλούμενος. Εἰ Σ χαὶ 8 ΘΑ]. αὐτό. Διὰ τοῦτο καί. ΠΠ. Μόγο]. κολάζει "»δ)}ον ν Μοτοῖ, ἔστι μαθεῖν. Θαν ]. ἔστι» ἰδεῖν ἐνταῦθα τιμωρηθέντες ς, πάλιν τοῖς αὐτοῖς περι- πίπτοντες, χαλεπώτερον κολαζόμεθα - ὅταν μηδ᾽ ὅλως ἁμαρτόντες τιμωρίαν ὑπόσχωμεν, πῶς οὐ σφόδρα χρὴ τοῦτο μάλιστα δεδοιχέναι χαὶ τρέμειν, ἅτε ἀνήχεστα͵ μέλλοντας ὑπομένειν; Καὶ τίνος ἕνεχεν, ψησὶ, μὴ πάντες οὕτω χολάζονται; Καὶ γὰρ πολλοὺς ὁρῶμεν, [217] τῶν φαύλων εὐσωματοῦντας χαὶ σφριγῶντας, καὶ πολλῆς ἀπολαύοντας εὐημερίας. ᾿Αλλὰ μὴ θαῤ-. ῥῶμεν, ἀλλ᾽ ἐπὶ τούτοις μάλιστα πάντων αὐτοὺς δα- χρύωμεν. Τὸ γὰρ μηδὲν αὐτοὺς ἐνταῦθα παθεῖν, ἐ-:- ὀδιον γίνεται μείζονος τῆς ἐκεῖ τιμωρίας. Καὶ τοῦτο δηλῶν ὁ Παῦλος ἔλεγε" Νῦ» δὲ κρινόμενοι ὑπὸ Κυ- ρίου, παιδευόμεθα, ἴνω μὴ σὺν τῷ χόσμῳ καταχρι- θῶμεν. Τὰ μὲν γὰρ ἐνταῦθα, νουθεσίας " τὰ δὲ ἐχεῖ, τιμωρίας ἐατί. Τί οὖν; πάντα, φησὶ, τὰ νοσήματα ἐξ ἁμαρτημάκων.;; Οὐ πάντα μὲν, ἀλλὰ τὰ πλείονα“ ἔνια δὲ χαὶ ἀπὸ ῥᾳθυμίας γίγνεται. Καὶ γὰρ χαὶ γαστρ!- μαργία καὶ μέθη χαὶ ἀργία τὰ τοιαῦτα τίχτουσι πάθς, Δεῖ δὲ πανταχοῦ διατηρεῖν ἕν μόνον, ὥστε εὐχαρίστῳς φέρειν πᾶσαν πληγήν. Γίγνεται δὲ χαὶ δι᾽ ἀμαρτί- μᾶτα, ὥσπερ χαὶ ἐν ταῖς Βασιλείαις ὁρῶμέν τινα. ποδαλγίᾳ χατασχεθέντα διὰ τοῦτο. Γίγνεται δὲ ἃ χαὶ δι᾿ εὐδυχίμησιν, ὥσπερ τῷ Ἰώδ φησιν ὁ Θεός" Μὴ, ἄλλως σοι οἵει με κεχρηματικέναι, ἣἵνα ἀναφανῇς δίκαιος; ᾿Αλλὰ τί δήποτε ἐπὶ τῶν παραλυτιχῶν τού- τῶν τὰς ἁμαρτίας εἰς μέσον φέρει ὁ Χριστός; Καὶ γὰρ καὶ ἐχείνῳ τῷ παρὰ τῷ Ματθαίῳ κειμένῳ λέγει - Θάρσει, τέκνον, ἀφέωνταί σου αἱ ἁμαρτίαι " χαὶ τούτῳ, "]δὲ ὑγιὴς γέγονας, μηκέτι ἁμάρτανε. Καὶ οἶδα μὲν ὅτι τινὲς τὸν παράλυτον τοῦτον διαδάλλοντές φασιν αὐτὸν τοῦ Χριστοῦ γενέσθαι χατήγορον, χαὶ διὰ, τοῦτο ταῦτα ἀχηχοέναι. Τί οὖν περὶ ἐκείνου τοῦ παρὰ͵ τῷ Ματθαίῳ τὰ αὐτὰ σχεδὸν ἀχούσαντος ἐροῦμεν; Καὶ γὰρ χαὶ ἐκείνῳ εἶπεν" ᾿Αφέωνταί σου αἱ ἁμαρ- τίαι. Ὅθεν δῆλον ὅτι οὐδὲ οὗτος ταύτης ἔνεχεν τῇ; ὑποθέσεως ταῦτα ἤχουε. Καὶ τοῦτο χαὶ ἐχ τῶν « ἐπ- αγομένων σαφέστερον ἔστι μαθεῖν. Μετὰ ταῦτα γὰρ, φησὶν, εὑρίσκει αὐτὸν ἐν τῷ ἱερῷ ὁ Ἰησοῦς" ὅπερ μεγίστης εὐλαθείας σημεῖόν ἐστιν. Οὐ γὰρ ἐχώρησεν εἰς ἀγορὰς καὶ περιπάτους, οὐδὲ τρυφῇ καὶ ἀνέσει ἔδωχεν ἑαυτόν " ἀλλ᾽ ἕν τῷ ἱερῷ διῆγε " καίτοι γε τοσ- οὐτὴν μέλλων ὑπομένειν ἔφοδον, καὶ παρὰ πάντων ἐλαύνεσθαι ἐχεῖθεν {" ἀλλ᾽ οὐδὲν τούτων ἔπεισεν αὐς ΘΝ 1]. εἰ δὲ δίκην δόντες, οἱ ρϑι0 ροβί ὅταν μηδ᾽ ὅλως τιμωρηθῶμεν ἁμαρτόντες. ἀ Β4. χατασχεθέντα. Γίνεται δὲ. 5 ΑΝ καὶ τοῦτο καὶ ἑτέρωθεν ἡμῖν ἐκ τῶν. { 5Υ, ἐχεὶς 315 5. ΦΟΆΝΝΙΒ ΟΠΒΎΘΟΤΟΜΙ πὸν ἀποστῆναι τοῦ ἱεροῦ. Εὐρὼν τοίνυν αὐτὸν ὁ Χρι- ατὸς χαὶ μετὰ τὸ διαλεχθῆναι τοῖς Ἰουδαίοις, οὐδὲν τοιοῦτον ἡνίξατο. Εἰ δὲ τοῦτο ἐγχαλεῖν ἤθελεν, εἶπεν ἂν πρὸς αὐτόν " Πάλιν τοῖς αὐτοῖς ἐπιχειρεῖς, χαὶ οὔτε τῇ θεραπείᾳ γέγονας βελτίων; ᾿Αλλ᾽ οὐδὲν τούτων εἴπεν, ἀλλὰ πρὸς τὸ μέλλον αὐτὸν ἀσφαλίζεται μόνον.
β΄. ΤΙ δήποτε οὖν χαὶ χωλοὺς καὶ χυλλοὺς θεραπεύ- σας, οὐδαμοῦ τούτων ἐμνημόνευσεν; Ἐμοὶ δοκεξ τού- τοις μὲν ἐξ ἁμαρτημάτων τὰ νοσήματα γενέσθαι, «οἷς δὲ ἄλλοις ἐξ ἀσθενείας φυσιχῆς. Εἰ δὲ μὴ τοῦτο, χαὶ τοῖς ἄλλοις διὰ τούτων καὶ τῶν πρὸς τούτοις εἰ- ρημένων διελέχθη. Ἐπειδὴ γὰρ τῶν ἄλλων πάντων τὸ νόσημα τοῦτα χαλεπώτερον, διὰ τοῦ μείζονος χαὶ τὰ ἐλάττονα διορθοῦται. Ὥσπερ γὰρ θεραπεύσας τινὰ ἕτερον, παρήγγειλε δοῦναι δόξαν τῷ Θεῷ, οὐχ ἐχείνῳ μάνῳ ταῦτα παραινῶν, ἀλλὰ καὶ δι᾽ ἐχείνου πᾶσιν" οὕτω χαὶ τούτοις διὰ τούτων πᾶτσι καὶ τοῖς λοιποῖς παρ- αινεῖ χαὶ συμδουλεύει ταῦτα, ἃ χαὶ πρὸς τούτους εἴ- ρηχε. [318] Πρὸς δὲ τούτοις, χἀχεῖνο ἔστιν εἰπεῖν, ὅτι πολλὴν ἐνεῖδεν αὐτοῦ τῇ ψυχῇ τὴν χαρτερίαν, καὶ ὡς δυναμένῳ τὸ παράγγελμα δέξασθαι παραινεῖ, τῇ τε εὐεργεσίᾳ χαὶ τῷ φόδῳ τῶν μελλόντων χαχῶν χατ- ἐχὼν αὐτὸν ἐπὶ τῆς ὑγιείας. Καὶ ὅρα τὸ ἀχόμπαστον. Οὐ γὰρ εἶπεν, “δε ὑγιῆ σε ἐποίησα, ἀλλ᾽, ᾿Υγιὴς γέ- γονάς" μηκέτι ἁμάρτανε. Καὶ πάλι» οὐκ εἴπεν, Ἵνα μὴ αε χολάσω, ἀλλ᾽, Ἵνα μὴ χεῖρόν τί σοι γένηται, ἀπροσώπως ἀμφότερα τιθεὶς, χαὶ δειχνὺς χάριτος μᾶλλον οὖσαν τὴν ὑγίειαν, ἣ τῆς ἀξίας. Οὐ γὰρ ἐν- ἐφηνεν ὅτι τὴν ἀξίαν δοὺς ἀπηλλάγη δίχης 58, ἀλλ᾽ ὅτι φιλανθρωπίᾳ ἐσώζετο. Ἐπεὶ εἰ μὴ τοῦτο ἦν, εἶπεν ἄν" Ἰδοὺ δέδωχας τῶν ἡμαρτημένων δίχην ἱκανήν" ἀαφαλίζου λοιπόν. Νῦν δὲ οὐχ οὕτως εἶπεν, ἀλλὰ πῶς; Ἴδε ὑγιὴς γέγονας " μηχέτι ἁμάρτανε. Ταῦτα χαὶ ἡμῖν αὐτοῖς συνεχῶς ἐπιλέγωμεν, χἂν μὲν χολασθέν- τες ἀπαλλαγῶμεν, τοῦτο ἕκαστος πρὸς ἑαυτὸν λεγέτω" "Ιδς ὑγιὴς γέγονας " μηκέτι ἁμάρτανε. “Ἂν δὲ μὴ δῶμεν δίκην, τοῖς αὐτοῖς ἐπιμένοντες, ἐχεῖνο τὸ ἀπο- ατολιχὸν ἐπάδωμεν, ὅτι Τὸ χρηστὸν τοῦ Θεοῦ εἰς μετάνοιαν ἡμᾶς ἄγει" κατὰ δὲ τὴν σχιληρότητα χωὶ ἀμεταγόητον ἡμῶν καρδίαν θησαυρίζομεν ἑαυ- τοῖς ὀργήν. Οὐ τῷ σφίγξαι δὲ τὸ σῶμα μόνον, ἀλλὰ χαὶ ἑτέρωθεν μέγα αὐτῷ παρέτχετο τῆς οἰχείας θεό- τητος σημεῖον. Τῷ γὰρ εἰπεῖν, Μηκέτι ἁμάρτανε, ἐδήλωφεν εἰδότα πάντα τὰ ἔμπροσθεν αὐτῷ γεγενη- μένα πλημμελήματα' ὅθεν καὶ πρὸς τὰ μέλλοντα ἔμελλεν ἀξιόπιστος εἶναι. ᾿Απη1θεν οὖν ὁ ἄγθρωπης χαὶ ἀπήγγειλε τοῖς ᾿Ιουδαίοις, ὅτι Ιησοῦς ἐστιν ὁ ποιήσας αὑτὸν ὑγιῆ. Καὶ ὅρα αὐτὸν πάλιν ἐπὶ τῆς αὐτῆς μένοντα εὐγνωμοσύνης. Οὐ γὰρ εἶπεν, ὅτι αὐ- «τός ἐστιν ὁ εἰπὼν, ἾΑρον τὸν χράδδατόν σου. Ἐπειδὴ γὰρ ἐκεῖνοι τὸ δαχοῦν ἔγχλημα τοῦτο Ρ ἀεὶ προέφε- ρον, αὐτὸς τὴν ἀπολογίαν ἀεὶ προδάλλεται, πάλιν τὸν ἰατρὸν δῆλον ποιῶν, χαὶ τοὺς ἄλλους ἐφελχύσασθαι απεύδων χαὶ οἰκειώσασθαι «. Οὐ γὰρ οὕτως ἀναίσθη- τὸς ἦν, ὡς μετὰ τοταύτην εὐεργεσίαν καὶ παραίνεσιν “προδοῦναι τὸν εὐεργέτην, χαὶ χαχούργῳ διανοίᾳ τοῦτο εἰπεῖν. Εἰ γὰρ χαὶ θηρίον ἣν, εἰ γὰρ ἀπάνθρωπός τις χαὶ λίθινος, ἱκανὴ χαὶ ἡ εὐεργεσία καὶ ὁ φόδος αὐτὸν ἣν κατατχεῖν. Καὶ γὰρ ἕναυλον ἔχων τὴν ἀπειλὴν,