ἀ. Διιαιηθη ἷ5 ἀϊοιΐ5 αἰψὰ6 φεϑιϊβ, φαΐα } πη - εἰΐονοδ᾿ ἐγϑηὶ, [κδς πο δβαι 5 δδθυϊ!, δὰ 2118. φυοηυθ 4|]δ8 ἐΠογυσι ραγιπδοίαπι " Γαργίπιῖὶ, ἀΐοδθη: Νὸον μοδειίμι α πιεῖρεο [αρετὰ φωϊάφιαηι. δίειμ αμάϊο, ἡμαϊοο, εἰ ἡμαάϊείοα ἡλδεηὶ ἡμδίμηι ὁει, φμῖα ποὴ φιῶτο τοἰμπίαίοηι πιθαηὶ,, 864 υοίαμίαίθπι οι φαΐ πιεῖ! πιδ. Θυΐα οηἰπι αἰΐοπα φυάδπι εἰ ἃ ργορίιει5 ἀΐναγβα ἀἰ- ἐὐγα νἱἀοϊνοίυγ {11} φυΐρρα ἀΐοθθαπι θθυπὶ 6586 υΐ ἡυάϊολι ἰογγὰπν ομηπθῆι, ἰὸς αϑὶ, ἔθηυα δυπιδημπ.. Εἰ μος θανίά υϑΐᾳυ ργαάϊολι, “μαϊοαϑίι Ῥοριιοε ἐπ ααϊ- ἐαἰΦ [ Ῥεαὶ. 9δ, 10]; οἱ, δεῖς ἠμάεχ ἡκείιδ΄, [οὐδ οἰ »αιΐσης [ Ῥεω!. Ἴ. 12; 5.1 ΠΠ Γι 8 ΟμμΏ6 5 Ργορ οί οἱ ΜΟΥβ865: (γι 38 νδγὸ ἀΐσαυδι, Ῥαιθν πδηιένιθηι }ω- ἀΐεαι, εεά ἡμαϊείεωπι ἀεάϊ! ΓΪΠΟ; Πα] νδγο δυιάϊογθῃ ϑυφαυμη ἰαγθϑγα ροίογαὶ, ἱπάυσογεηυθ υἱ Τοδυμὶ ὕοο δάἀνεγβαγίαπι βυβρί γαίῃ) ς [νἷς δαιποάσμη 5658 Ἰηνεε, φυδυΐαπι 50 }ΠἸ|οοἱ ἰμηθ ΟΠ 85 δογα πὶ Ροβίυα- μοί, υἱ ραγηϊοἰοβδην ἤδης διιδρίοἰοηδηὶ γα ϊοἰ τυ ἀνοὶ- Ἰογοῖ, ἰίᾳιο, Εφο πον ροξβιμηὶ ἃ πιεῖρεο [ασοτὰ φιὶά- φιαηὶ; ἰὰ εϑι, ΝΠ] δ δῆυπι, ἀἰνεγβυιη, ᾳυρὰ ῬΑΙΟΓ Β0]11, ἃ π|ο [δοίαηι νἱἀθυ 5, γα] ἀϊοίαπι δαβίειίς. Εἰ οὐπὶ ΡΥΪα5 ἀΐχογί!, ΕἸ] 5 Ποπιΐηΐβ 6ϑί, 4υΐα } δυπὶ Ῥυγυπι ΠΟΠλΪ 0 ΠῚ 6556 ΔΓΡΙ γα Βαυίαν, ἰά60 11 δα ϊδείι. ογβο βυργὰ οὐπὶ ἀΐξογοὶ, Ομοά αμαάϊυίηιις, ἰοφεϊ- ἨΙΝΓ, οἱ φιοά υἱαϊηλιδ, ἰδείαηιατ; οἱ ΖολπΠ68, Θιυοά υἱ» δι, Ιἐδιαιμγ, εἰ ἰδειἱπιοπῖμηι δ᾽ πόηιο αεεὶρίε; ἀα οαγίἃ Ἰοχιίίυν οοθηίίοπα δὰ υϊρυπιᾳυδ,, ποη Υ6ΓῸ βἰπιρ οἰ - (εν ἀδ διιάϊία εἰ ἀδ νἷδα: [8 οἱ θν"ὶς ρὸγ δυάίιαπι πἰ μὲ} δ᾽ίυὰ δἰ φη ἰοαι, φυδπὶ ποη ῬΌ586 86 αἰϊυὰ γ6}16, αυδη) 4υοά νει Ραΐεγ. δὰ ἰά ποη ἴϊὰ οἰαγα ἀϊχὶ! (που Θμἶπη [ΌΓΓΟ ρΟιυΐβδθηί 8 δρϑῦίδ ἀϊχίββαί ); υϑγυπὶ ιιό Ρλο0 ᾽ Αὐπιούυπι ἀδπιΐ550 οἱ ἢυπιᾶπο πιογα: δίοαὶ απάϊο, ἡμάϊοο. οι ἀδ ἀσοιτγίπα μος ἀρίτυτ; ποι δηίΐιη οἷοι, ϑιει ἀοοθογ, βοὰ, δίσα ἀμαϊο: ἤθη ηυοὰ δυ- ἀπ σθαι: πθἢ ποάο ἤθη ἀοοιγίηα, βδά π6 αὐυάΐϊα φιυάειη ἱπυϊφευαὶ; 564] οοποογάΐδιη ἰηάϊοοι, οἱ ἰάεπι ἰρβυπὶ ἠυ(ϊοίυπι, ἃ0 5ἱ ἀΐεξογοὶ: ἃ )υάϊοο ἃς δἱ Ῥαΐδῦ Ἶρ88 7μάϊοαΓεῖ, Ρυβίοα Δ) ϊεἶ!: Εἰ πουὶ φιοά ὑμαϊοῖμπι πιειηὶ ἡιδίμπι ἐ41, φιιΐα ποπ φιανο νοἰμπιαίσηι ηϊθαιη., εεά υοἰμπίαίεπι εἾτι5 φαὶ ηιϊδὶ! ηιε. Ουἱά εἱοῖς Παβθοβηβ 4! ποτά 4υδη) ῬαΙὸγ νοϊαηϊδίοπὶ 7 Αἰχιι 410] ἀϊχίβιΐ: δον ἐ60 δἰ τι ππαπὶ διμπιιδ; οἱ Γυγβυπὶ, ἀ6 νοϊυηίαία εἰ οοποογάϊα Ἰουεπϑ: δα εἰς μὲ Εἰ ἱρεὶ ἱπ ποὐῖε ἀπιονς αἰπί, ΠοΟ- 651, ἴῃ ἢἤάἀ6 ποβίγα. ὙἹάβη᾽ δὰ αυα πηαρὶ5 Βα! 8 νἱθδπίυν, βυ ] πηαπὶ βδοηβυπὶ οοου!υην Πα ΒοΓεῦῖ θΘυοὰ δγξο βυθιηάϊοαι, πος 6βι: οβίθπαϊξ. ποὴ δ᾽ ἰδηι 556 ῬαιΓὶβ γο]ηιδίοπη, χυδπὶ δυδηι; δοὰ {ϊ8, Ἰηαυΐι, 4. ΜΟΓΟΙ. Ἰορί!, ἐγαφδίογες. 5. ἰύτπι ᾿ναθοὶ, ὑπριιάεπιΐαπι, γτο, Ῥεγιπαοίαπι.
ΙΝ ΖΘΑΝΝΕΜ ΠΟΜΕ,. ΧΧΧΙΧ. 4]. ΧΧΧΥΜΡΙ.
υπ8 05. πηθὰ οἱ Ῥωϊγίβ, οἱ απ ΐμ5 δηϊιηὶ τοἰυ 29 ὑπᾺ 65ι. Νδς ηνΐγογίβ δὶ ἰαπιδπὶ ἀΐοαι ΘΟ ποιίοπαοι. ΝΏμΩ ἀδε ορίγίια φυοφυδ δοάδθπι Ῥϑυ Θχορίο υἱΐίων ἀϊ- (65: θεὲς δεῖ! ποηιδιμηι σι ἐμπὶ Λοιηϊηΐε, πἰαὶ ερῖ- γῖιας ποπιϊπῖς φαΐ ἐπ ἱρβο 6δι7 {α εἰ φμῷ δεὶ διπ| πδινοὸ πουῖ!, εἰεὶ δρίγμαμ οὶ (1. ον. 2. 11). ΝΙΝ 60 αἰϊυά υῶπὶ μοο ἀΐοῖξ: ΝΟ 651 πηϊηὶ νο]υπίας 4118 οἱ ργο- Ρτία φυᾶπι φυα! Ῥαιγίβ δὶ: βοὰ ἱ υΐὰ 1116 νυΐι, πος Εἰ 680 νο]ο; δἱ 8 ψυϊά 60, Βο6 οἱ {1|6. Ουοπιδἀπιοάιπη ΕΓ ῬΔίγεπὶ ΠΘΩΊΟ Γαργεμθπάοι Ἰυαϊοδιίοπι, ἐῶ πος ΠΙῈ: 6Χ δδήοπιὶ φυΐρρα βοηίθηιία ὈϊΟΓ΄υ 6 ΘΑ]ου 5 ἴδγ- (υγ. Ουοά 5 Πκς {Π6 ᾿μπδ 0 ΠΠΟΡ6 Ἰοφυδίυν, πο πι!-᾿ ΤοΡΪδ: ἤλιῃ {Ππ]πὶ Ποπηΐποπ ΡυΓυΠ) 6586 ρυίαῦδηι. Ουλπιοθγειη ἰη δἰ πη θυ5 Ορογίδῖ ποῃ ἀἴἶοίΔ βοίυηι, 5οά Εἰ Ποπιείπυπι ορίπἰοποῖη Ρέγρθπάθγα, οἱ γαβροιβίοποη 4υιϑὶ ϑεουηάαπι ᾿Π]Δπὶ ορίπίοποη) ἀδίλπῃ ΔΟοῖρθγθ: ΔΙΙοαυΐη τηυ!ἃ σα φυ θην δυβυγάδ. ᾿ 1π Ολγΐϊείο ἀμα νοἰμιία!ος,, φμονιοαο. --- Απηἰπηδά- γργία,, αυᾶβο; ἀἰχὶ!, Νοιι φιατο υοϊαιπιαίδηι πιξαιμ. Εγβο 4}18 δβϑί ε͵υ8 νοϊυπίαβ., οἱ Ἰομᾳ6 ἰπίδγίον; μδὰ πιοάο ἱμ ΓΟ γ, 564 δεΐδπι ποῃ ἰδπὶ υΠ|5. ΝΑΠ) δἰ 88- Ἰυιαγὶβ δϑβαὶ, δἱ δἷ φοηϑοπαγδί δυϊη γοϊυηίδί6 Ρδιγί5, ΟἿ {1|4πῈ ποη φυῶγίβ ἢ Ηοπηΐ68 αυρρο Ἶαγα μος ἴρβιῃς ἀϊχογίηι, υἱ ψυΐ πιυ] 88 αυνοδηὶ νοϊυπίϑ 65 ργίον δοὲ Ρἰδοίυπ)., ΤῸ ΥΕΤῸ 4ιἃ ἀθ οδιδᾶ δἰς Ἰοφυεσίβ, {ψιΐ μ6ὺ οπιηΐα ῬαΓΙ δἰ πα! ]8 68 Πος δηΐπῃ σϑγϑαη ὨΘΠῚΟ ἀἰχογίι 6586. νἱγὶ δοουγαιΐ, αἱ 4υΐ ογυοίχαβ εἰϊ. δὲ ΠΑΠΊ4υ6 δι 08 ᾿ϊὰ 56 το!υμίαι! οὶ οορυϊαί, υἱ ἄϊοαι, Ῥίυο ακίεπι ἴαπι ποὴ ε90, υἱοὶ! ϑόγο ἴῃ τὰ Οἰινΐειμε (αι. 2. 920), φυοπιοὰο οπιπίυπι Ποιηίηυς ἀϊχονίι, Νοη φιατο υοἰκηίαίδηι πιέαπι, δε εἶμε φωαὶ ταΐεῖ! πιο, 80 εἰ Δ[ἴΔ 5[1. Οὐ Ἔγρο βἰ δὲ νυ θυκβὶ βοιιο Ἰοφυίίυν, οἱ βοσυηάιηι δυάϊογυπὶ ορίπίοπειη. Ομπὶ δηΐπη Βιρ6- τίυβ «᾽ἰὰ ὧἱ δι, 4} αἱ ΠοπιΟ ἀἰχί886 ἀδηνοπδιγοίυν, Γυνδᾶδ υἱ ΠΟπΊΟ ἰμπο ργοίδγι αἱ αἷϊ, 9 μαϊοίωηε μἰθμνα Ἵκδίαηι εἰ. Ἐλ ἀμ ἀ6 "οα Πηυδὲ Ὁ Ο μα ἤθη φμῶτο Ὁ0- ἐμηπίαίεπι πιδαπὶ,, δο6] υοἰμηίαίθηι εἶκε φωὶ ηιϊδὶ! πι6. 8ὲ- ουἱ δῃΐπι Ποπιο, αἱ αν δὔξοία ἢ ῈΓ θδὲ, πο Ῥοίοδῖὲ ἦαδία δοουβαγὶ φυρὰ ργίοιοῦ (Δ5 [πἀϊοανογίι: δἰς μδςὲ Τη6 ἦδπι ρμοιεγὶ 8 γθργεβαπάθγθ. Ναπὶ φαΐ νυ] 808 δία- θυ] νθ, ἰυτο [ογι 8818 ἴῃ βδυβρίοἰοποπὶ γεηΐδι, φυοά ἰνὰς 46 οαυβα [π8|ϑιὴ ροββαπγἀεάθτίι. Ουἱ γϑγῸ βυᾶ πο ταϑρίοἷ!, φυὰ ἀ8 οδυϑᾶ ποη }π8ι6 οαἰουλιπι ἴδγαδι ἢ ἤος ᾿ἰϑφιο γδιϊοοίῃΐο 4υς8 δὰ πι|6 δρθοίδηι ἐχρίογαιβ. Νδμ 81 ἀΐδογθηι π|6 ΠΟ ἃ Ρδίγϑ υΐβϑυηι 6450, Θὲ ψθ5ῖ0- τυῦ φ]ογίδαι δι {Πα ΓΘΙΈΓΓΕΠΙ, γυϑβίσαιη [υγίδεβα 4υϊδρίαπι δυδρίσλΓείυγ, πιθ ᾿βοιδδυπάμπι νϑρα ἤθὴ ἀΐ- (ΕΓΒ: δῖ δυίοτ 8]16γὶ δὲ ει: ἤλοξδ δυηὶ γοίδγο, ον ἀἰεία {ΠΠ8 βυβρθεία ᾿αρδϑιὶδ ἢ ὙἹάθη" 00 ΦΘυΠΟΠΟΙΩ ἀδάυχετί!, οἱ υπάδ ᾿υάϊοίαπι δυυπὶ ἰΒϑίιπη Θ656 2586- ται 7 Ὁπᾶς νἱἀε]ίοει φυϊνία 6 γυϊσο ἀοίεπβίοηοηι Ρϑγὰ- Τα. άπ" φορά Βρα ἀἰϊχὶ, φιοπιοάο οἰῶ γθ ΓΟΒρίθη- ἀεδι} Θὰ ᾿Πυά εβὶ ᾳυοὰ ἀϊχὶ ῦ ΠΙΔην ἰΔηίδῃ ΤΟΓΡΟΓΙ πὶ Πα ΠΝ Δία πι 5848 τηθηεΐδ ΠΟΙ, Πἰα5. διιὰ-- ἄστεα, 6 ἀϊεία 5ια(ἰπὶ δὰ ἰῃἤτηα ἀεργίπηδηι, βεὰ ροίίυς. ἐμ δι ἰ ππίογθπι βθπβαπὶ ἀποδηὶ; ἱπ|ο φαΐ 7απὶ μειπν,. τερυμδ, μίπο ραυϊδιίιη δά 2! εἰογὰ (δοὶ]θ μγονεϊνμπίυν. Μοταίϊα ἐαλοτίαιίο αὐ μγμαάφηίδα δἱηιμί εἰ εἰπερίἐεὶ!αίε κιεμάκηι. Οκαπάο αἰϊὶφ ρϑοξαία ὩοΝ ἀἰνι Με πεμο,ποϑίδ ἱβεῖα.
4 ποη ἀϊηδἰηιια. (οπαοπαιϊο ἱπ) ετὶατιπι,, εἰιατίας, εἰδ6- πιοόυπαγια οοπιπιεη ἀαπίατ. --- ἤ:ς οπιηΐα οορίίαη!68., 40.150, Π6 ἀΐοία ρῥγιογουγγδτηυβ, 56 Δοοιγαίθ Οπιηΐδ Ἔχρίογοπιιβ, οἱ οαυβάτῃ δἷς ἰοηυθπάϊ υθΐᾳυ6 σοηδία6- ΓΟ.: Πααυ6 ρυΐεπιυβ 581 Π00]8 δὰ δχουβδιοηθηὶ 6856 ἱᾳπογδηιίδη αἱ δἰ πυρ!οἰαίθπι. Νϑαυς δὨΐπι 51π|- ν᾽ οο5 ἰαπίυμι {ιι55}1 6586, 56( οἰΐδπὶ ργυάεπίε8 (ἡ αἰἢ. 10. 46). {ὴ᾿λπλυγ ογρὸ βἰπιρ!!οἰιαιο, 564 εὐπὶ ργυάθη- ιἰα, ἴ4πὶ ἰη ἀοοιγῖηδ, φυᾶπὶ 'π ορανῖθυϑ; οἱ ΠΟ 8 ᾿ρ58ἰ8 105 ἀϊοαταυβ, αἱ ποθὴ ἴυπο οαπὶ 06 πηυπάο ἀδημθπΊυΓ. Τι]68 τ08 ογζᾶ βέγυύοϑ ποϑίγοβϑ δχ! θαΔΠπι}8., 408] 6 Πὶ γ υμλι8. οΓγ8 Π08 6586 Ὠοιηΐπυπ) ποβίγυῃ). δίπιδδ., ἰπηυῖι, ποὺς ἀεϑέια ποδίγα, δσιί 6, ποδ αϊηιμἴηιις ἀ6- ὀϊιογίϑιι ποειτῖς (αι. 6. 12}. ϑοῖο αυΐϊάδην δηϊπιϑπι. ἐπ) υτίδβ "9 ἢ αι ηΐπιο [ΈΓΓΘ; 86ὦ δὶ οορίἰθπηι}8 ΠῸ5 ποι ἰβάδηιϊ!, 5θὰ ηοθ]5 ἰρϑὶ8 ᾿ἰὰ οοηβυίογο, οἷϊο γα νϑπθοητῃ 20] οἰδιηυβ. Νάπὶ αὶ σεπίιπι ἀδπαγίοθ ἀθ 0» τοτὲ ποῦ γοηὶδὶὶ., πο οοηβογνῃηι ἰσϑὶὶ, δα βείρϑυπι οεπίυπ τ ἤυπι ἰα]δηιογιπι., αι) δἰ οἱ ὈΓΐι15 ΓΟ π ΪΞΒἃ (ποτδηϊ,, ἀουϊίογεπι τοαε!ἀϊι, Οτπὶ ἜΓκῸ 4118 πο ἀϊ- γηδμ{ἴπι95, πο ΐ8 ποι ἀἰα ἰπιυ5. Να ἜΡρΟ ἰαμίυπι Ὠ60 ἀϊολίουβ,, Νἧἕ πιοῃνποῦὶβ ρϑοοδί μβοβίγα; δεὰ οἰΐδίῃ ποὺ ΐβ ᾿ρϑὶ8. δίῃφι!! ἀϊοδτηυβ.,, Νὰ πιϑιηίῃογίπλυ8 600- δοενογθῃ) ραζοδίδ. Νὰπὶ ἰὼ ῥτγίον ἰῃ [6 [πϑι}Ἐδηι ἀχογ- ερ6, ἰΐπο βοαυύία; δι. Τὰ ᾿οβθηι 5ογ] 8 ἀθ υθηΐὰ εἰ ρωῦα, οἱ ἀδ [ν}8 [6 γ5 βοηϊθμιίαμη. ΕΥΖΟ ρ6Π68 (6 658 υἱ θουβ ροσεδίογυπι τυογυηι το] γεοογάδίυγ νοὶ ἤθη φοουτύείον. ἰάοο Ῥαυΐυβ ἀϊιη!6γα [υυεῖ, 5] φυΐβ φυὶϊὰ» οἷλη) δάνογβυβ αἰΐωπιη μαθοαὶ, π60 πιοάο ἀϊπιϊίογα, βϑὰ [8 οἱ πδο γαϊϊχοΐδ πηδιθδηὶ ((οίοες. ὅ. 15). 51- αυϊάοαι ΟἸιγίβιυδ ποη πηρὰο Ρϑοοδία ποδίγα ἰῃ πιδάϊυπι βοη διυι; βεά Ὠ6η86 Π08 ρθοοδνΐ586 ΘΟ ΠΙΟΙΠΟΓΆνὶ, ἤθ486 ἐϊχὶι, Π1Π2ς οἱ μὰς ἴῃ ξὸ ρεοοδβίὶ; 86ὰ ἀἰηιἰδὶ! οἱ ἀοίονε οἰαἰγοργαρθωπι, Ὠ66 ροοραῖα γροθηϑα, υἱ Ῥαυΐυβ εἰριϊθολί. Ηος εἰ Ὧ058 [Δοίΐδιπιι5: ομγηία 6χ μθηίο ἀεἰοαπιιβ ( δά. 4. 14). 51 αᾳυϊὰ θοπὶ 40 ὁ0 ᾳυΐ πο8 κεδὶὶ δόμπ ΐβϑοιαι [μδεὶ!, Π00 βοϊιμη γορυίοιηιδ; 8 πιοϊδεδϑίυπὶ οἱ οὐϊοϑυπι φυϊ ρίαπι, οὐεϊδιηυβ εἰ ἀδ-- Ἰοάπειῖβ, υἱ π6 νεβιϊξίαμι αυϊάδπι Γοπιαηθαι. Ουοά εἰ πἶ} θοπὶ ογρα Π08 δφογὶί, ἰἅπ|0 πηΔ}0Γ ΠΟ] ἷβ ςοπάο- πδηΐθυβ πιογοῦ5 οἱ ἰδῦδ ογί!. ΑἸ υἰμὶ 5 δὲ μι οὐ- μϑπάο, ᾿πΠ}!]6α06 πιδοογαι πὶ υὺ5 ροοῦδία οχρίαηϊ; εἰ ὶ (λοϊ Πότ νἱἷα, ἐμμιγίαγυπι ἤοπῖρο οΟὈϊϊνίον ᾿ἰἰοεῖ οηνπία φυπίογξο ρα δοοίογα. (ἷν οοπίγα [6 ρ]δαϊυτ υἱ ἰηδᾷηι8 οἱ (υγοι}8 δάπηονοβ, ἰθ 6 ἃ (υἱυγὰ νἱῖα Ἔχ ρα 58, οαμι ΤΉ μοι ἔλοεογο ορογίογοι, υἱ ᾿ΠΔτ οομδοηυλτὶδ ἢ Ναιη δἰ ργαβϑθῃβ Υἱ[8 (ἃ ἀεβἰ ἰογα 5. 651, φυϊὶ ἀ6 118 εἱ- χορὶβ, υνὰ6 δυίυρία Οηληΐδ ὀυ] ον, ΠΟΥ, δϑιηίίι8, μ ἡ πος πον 8 ἰἰπηοῦ., πο υ08 θοιλογυῦιϊ πὶ πιὸτυεπάυβ1 Βεδι!, ἰὸν δρρίυβαυο θοαὶ, ηι} {1 ΠΓ απ Π Ὁ 50Γία, υὲ πλδογὶ ἰογαυς οἱ 8: ρῖι5 τ Ἰδογὶ, ηὐἱ {14 5686 μεναι! θεδιυἀΐη6. Εσαυϊά,, ἰμᾳυΐθ8., 11|4η} που 8 νἰϊδιη δοσιγὶι Ὁ Αὐὰϊ ἰρϑαπὶ [υἀέοοηι δἀοἰθβοδπιὶ ουἱ- ΒΟΜΊΠΙΑ ΧΙ,.!
δ,. δὶ ἐ60 (οεἰϊηιονΐμης μετ δέο ἐδ Ἰνοῖμδο, (6εεπιο-. κἰμηι πιδμῆὶ πον ἐδί ὕθγμ!. ὁ. Αἰΐι5 ὁδὶ φιιὶ ἐοοιἱνιοπίμι μεν ἰδεῖ ἐς ἡϊδ., οἱ δοῖο φαα υολιν ὁδὶ (εξιἰμιονΐμηι ο]8.
5. ΖΌΑΝΝΙΒ5 ΟΠἸΑΥΒΟΒΤΟΜΙ ΑΛΟΙΠΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ.
Ρἷαπι ᾿ᾶς ἀ6 τ Ἰοσιδπίοπι, ἴρε9 παι θη γοβϑιδ, Οἱ [πεϊονιάο υἱίαπι αἰετπαηι ροεεϊάεὐο (Ἡ αἰἢ. 19. 16 σαογί8. ργιηδ5ὶ8. ΟΠ γίβίυϑ ργοαριϊβ, ἴῃ ΔΠΊΟΓΘΙΩ Ρτγοχίπιὶ ἀδβίῖξ, ΑἹ [οὐ α856 δυάϊτογαπι χυϊορίαπι,, υἱ ἀΐνοβ 116, ἀϊχοσεῖ!, ΠΠ6 πο βογναυϊπυβ; πο [υγϑ δυπιὺβ, Β0η ΟΟΟἰἀΐπλιι8, Π0Π ΠΟΘ οἶ 11} βυπηι5. Ὑογυτη ἰος ἀΐξογα ἤθη ροίεγίβ, (6 ργοχίιηυπι υἱ οροτγίεὐαι ἀΐ- Ἰοχί586. Νϑη Ὑδὶ ἰηνίθυ8 [υἰϑι1, γ6ὶ πιδ]δάϊοῖδ ργοίυ- 1151], νοὶ 1.580 οραπὶ ποὺ {0} 151], νοὶ ἀ6 Βοῃ 5. Ὠθη [2.- Εἰϊυ5 68, βοη αἱ! εχ ἰδεῖ. Ὑογυπι ἤθη ἢος 501.πὶ [υ55ὶ} Ομ γίβιυβ, βεα οἱ αἰϊυὰ. Ουἱὰ ΠΠπὰ 7 εμαο οπιπία χα μαϑες, εἰ ἀα γμαπρετίϑειδ, εἰ υδπὶ, ξόψμγε πιὸ (Βαί. 49. 21). 56ιυἱ ΟἩγίδίαπι, ἱπιϊδτγὶ ΟἸγίδιυπι εἰς εἰφηί- ἢΠοαι. Ουἱά πἰπς ἀἰδοίπιυβ ἢ Ρυΐμο, δυπὶ οὶ Πας ομηηἰΆ ποη ᾿αθδὶ,, βογίοπι {Π|8Ππ| ΠῸΠ ρ0586 οὐυπὶ γί πΐδ οοἢ- δοχιι!ΐ. αυπὶ ἀϊχί556ι δηΐπι [6, Οπιηΐα ἴδεὶ, 86 8ἰ πι8- ξπιυπι) φυϊάρίαπι ἀδεββοὶ δὰ ρογίθοιοποπι, αἷϊ: δὲ υἱα Ῥετ[εεῖμε ἐε86, υεη 46 οπιπὶα φῶ παϑεε, εἰ ἀα ρακρετῖϑπε, εἰ νεπὶ, ξόχμέγε πι6. Ἦος ἰϊδασα ργίπιο ἀϊβοθηάυπι 6ϑι: βοουπάο, υοά ΠΠΠ᾿ππὶ ἰγυϑίγ νϑη αἰ ἰΔηί6Πι 56 Θολγρηο- τι. Ουἱ δηΐπὶ ἴῃ ἰΔηῖ8 οορὶα γογυπὶ δγαῖ, οἱ ρδυρεγοβ . φοπἰθιηπεθαι, 4ιο ρασίο ῥγοχίιπυμι ἀἰ!δχογίι ἢ ΝΟη ΘΓ 6ΓρῸ ἀΐοσεθαι, Αἱ πος οἱ Ἰιος οἱ ᾿ἰἸυὰ [Δοΐδεηιιϑ., οπηηίδημα ποϑιγἃ ἀ} 56 ηίογ ἐἤιιπάδπγυβ ἂΐ οΘἴαπι οὐπι- ΡΆΓΘΠ8. ΝΠῚ 5ἱ αυϊάδιη βγὸ βϑοιϊαγὶ ἀϊφηϊδία οπιηΐα 58 οἤπαϊ!; ἀϊξηίιαίο, ἱπχυᾶπι, πᾶπι ἰε ᾿Δ6 νἱα βυΐυπι, Π6406 ἀϊιυιυγηο ἰσπΊροΓα γοϊπογα ροίοϑὶ (ευ1 πὰ ΠΆΒΊ(ΙΟ ἀΐα δη 6] Δ ΠῚ ΠΙΟΓΟΓΘΉΙΌΥ ργαδίδαϊ γδπι ἀπὶἢ- ΒῈΡΕ; 4} γδγὸ ὑγὸ {11 νἱῖα διΐδη) πιηυ!οίδιὶ βυπῖ: δι(ϑηγθη ᾿ἰσεὶ Πος 5οἰαπὶ, οπιηΐα ργῸ ᾿8 ργοίυπάμη!}: οἱ ἰφίίαγ ργο ᾿υ]υδπιοὰϊ ἀϊφη αι τοι ξιπία χης (Δοίαπε: αυϊά πιΐϑογ 08 0018 Γπογὶῖ, 4ὰΐ ργὸ [118 ϑϑίηρδν πιδπθηί6,, 455 10} πυπιαυδιη ρμοίοβί, π6 ραυοᾶ αιΐ- ἄδην ργο[ιάϊπιυβ, Π640.8 68 ΘΓΟβΑΠη115 465 ραυ]ο ροϑὲ εὶς δηνβϑυγὶ βυιπυϑ 3 Ουΐβ ἴυγοῦ 1116, φυα ἰμν 15 δγῖ- Ρίδηίυν,, οα ΠΟΘ βροπίς ἄάγα οἱ πολίβουπι δυΐεγγα Ἷ δὲ φυΐδ π05 8 πιογίδι ἀμοογεὶ, ἀοἰπάδ ργοροπεγεξ, πὰ ν᾽ πὶ θΟηἶδ οπηπθυ5 Γοάϊπηα γα νο ] πηι, ρταιῖα! οογία ἘΠῚ Πλθαγοπιυ5. Νυπο Υ6ΓῸ οὐπὶ ργοροηίυγ ἂς ἀυοιϊ δὰ φοίιειιπαπὶ, οἱ αἰπιάϊαγυπι [ποι]! Δῖ ἢ ἄἀοῦο γί ρίμπιν, πιὰ] η}ὺ5 Δἀ ΒΡ] οἰιτη ἀπςὶ, οἱ αἰ ἔγιιδίγ ΒΟγναγΓα,, αι: ΠΟσίγα ΠΟὴ δυπί, ἰ(ὰ υἱ ποδῖς Ρογἀδηιυ5. Ουδπὶ Θχουϑαιοηοη ᾿δθδυΐ5 3 ας ὙΘἶμ) ΠΙΟΓΘ ΠᾺΡ, δὶ, οὔπὶ ἰὩπὶ (46 5 πο ἷβ νὶ ϑρθγία δῖ, ρ6γ ργιβοὶρι εἶα (ἀγάπην, οἱ ἰπίγισευοθαι διιβοὶ μίδπιι5 [6 Γ, δίυδ [ν8 οἱ 118 οἱμπίυυ5 95 ΡῈ αἰδὶ μο ἢ 8ι)16, 58 161 θυ δι] ΠΟΒ γθάραπυβ, οἱ 583ὲ (υἱυγὰ ΔοΙ6 σοπϑοχιδπι, στοια οἱ οι συίαις Ὁ τἶηΐ ποϑίγὶ δοϑι ΟἹ γῖδιὶ, υΐσιμι Ραμ ψοτία, ὑπ ᾷ βᾶποιο ϑρίγι(αὶ, ἰῃ βιθουα βαθοιϊυγυπι. ΑἸ 6. ' Ι 4, Μοοιὶο δετὶρέιτανεηι φιαμίαηι αἰ οτείοηδηι εαϊῷ ιεοιμῖιιτ δοπιπιδιι αἰ ιγιιθ ἐμ: 5ὶ τοϑεἱπποηΐαπν μι [6 ὺ ἀδ τηϑδἶμϑ90, νογιπὶ ΠῸη 651.---ϑὶ 4φυ]5 πη οῖδ! Πα Λοῦγαηι [Οὐδ γὸ ἀδργοίαι αν, οὐμὴ 511 1115 προσίῃ Ταῦτα οὖν ἅπαντα ἐννοοῦντες, παραχαλῶ, μὴ παρατρέχωμεν ἁπλῶς τὰ εἰρημένα, ἀλλὰ μετὰ ἀχρι- θΞξας ἐξετάζωμεν ἅπαντα, χαὶ τὴν αἰτίαν τῶν λεγο- μένων πανταχοῦ σχοπῶμεν κ " μηδὲ νομίζωμεν ἀρχεῖν ἡμῖν εἰς ἀπολογίαν τὴν ἄγνοιαν χαὶ τὴν ἁπλότητα, Οὐ γὰρ ἀκεραίους ἐχέλευσε μόνον εἶναι, ἀλλὰ καὶ φρονίμους. ᾿Ασχῶμεν τοίνυν μετὰ τῆς ἁπλότητος χαὶ πἣν φρόνησιν, χαὶ ἐπὶ τῶν δογμάτων καὶ ἐπὶ τῶν τοῦ βίου κατορθωμάτων " καὶ διχάξζωμεν ἑαυτοῖς ἐνταῦθα, ἵνα μὴ σὺν τῷ κόσμῳ χαταχριθῶμεν τότε, καὶ τοιοῦ- τοι γινώμεθα περὶ τοὺς δούλους, οἷον βουλόμεθα περὶ ἡμᾶς γενέσθαι τὸν Δεσπότην ἡμῶν. “Αφες γὰρ ἡμῖν τὰ ὁὀρειϊήματα ἡμῶν, ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὁφρδιλέταις ἡμῶν. Καὶ οἷδα μὲν, ὅτι οὐ φέρει πράως πληττομένη ἡ ψυχή " ἀλλ' ἐὰν ἐννοήσωμεν ὅτι οὐχὶ τῷ λελυπηχότι, ἀλλ᾽ ἑαυτοῖς χαριζόμεθα, ταχέως ἀφ- ἦσημεν τὸν ἰὸν τῆς ὀργῆς. Καὶ γὰρ ὁ τὰ ἑχατὸν δηνά- ρια [254] μὴ συγχωρήσας τῷ πεπλημμεληχότι, οὐ τὸν ὁμόδουλον ᾿δίχησεν, ἀλλ᾽ ἑαυτὸν τοῖς μυρίοις τα» λάντοις ὑπεύθυνον ἐποίησεν, ὧν πρότερον τὴν ἄφεσιν ἕλαδεν. “Ὅταν οὖν ἑτέροις μὴ ἀφῶμεν, ἑαντοῖς οὐχ ἀφίεμεν. Μὴ τοίνυν τῷ Θεῷ λέγωμεν μόνον, Μὴ μνη- σθῇς τῶν ἀμαρτημάτων ἡμῶν " ἀλλὰ χαὶ πρὸς ἑαυ- τοὺς ἕχαστοι λέγοντες, μὴ μνησθῶμεν τῶν ἁμαρτημά- τῶν τῶν συνδούλων τῶν εἰς ἡμᾶς γεγενημένων. Καὶ γὰρ σὺ πρότερον δικάζξεις τοῖς σοῖς, χαὶ τότε ἕπεται ὁ Θεός " σὺ τὸν νόμον γράφεις τὸν περὶ ἀφέσεως χαὶ τιμωρίας, χαὶ τὴν περὶ τῶν τοιούτων ἐχφέρεις ψῆφον. Οὐχοῦν καὶ τοῦ μνησθᾶναι χαὶ τοῦ μὴ μνησθῆναι τὸν Θεὸν σὺ χύριος εἶ, Διὰ τοῦτο χαὶ ὁ Παῦλος ἀφεῖναι χελεύξι, ἐάν τις πρός τινα ἔχῃ μομφήν᾽ καὶ οὐχ ἀπλῶς ἀφεῖναι, ἀλλ᾽ ὥστε μηδὲ λείψανα μένειν. Ἐπεὶ χαὶ ὁ Χριστὸς οὐ μόνον οὐχ ἤνεγχεν εἰς μέσον ἡμῶν τὰ ἁμαρτήματα, ἀλλ᾽ οὐδὲ ἡμᾶς αὐτοὺς πεπλημμε- ληχότας ἀνέμνησεν, οὐδὲ εἶπε, Τὰ καὶ τὰ ἥμαρτες " ἀλλὰ χαὶ ἀφῆχε χαὶ ἐξήλειψε τὸ χειρόγραφον, μηδὲ λογισάμενος τὰ παραπτώματα, χαθὼς χαὶ τοῦτο Παῦ- λος ἐδήλωσε. Τοῦτο δὴ ποιῶμεν καὶ ἡμεῖς, χαὶ ἀπὸ «ἧς διανοίας ἐξαλείφωμεν ἅπαντα. Κἂν μὲν ἀγαθόν τι γεγενημένον ἧ παρὰ τοῦ λελυπηχότος, τοῦτο λογι- σώμεθα μόνον" ἂν δὲ λυπηρὸν χαὶ ἐπαχθὲς, ἐχδάλω- μεν οὕτω χαὶ ἐξαλείψωμεν, ὥσες μηδὲ ἴχνος ἐναπο- μένειν. Εἰ δὲ μηδὲν ἀγαθὸν ἡμῖν γέγονε παρὰ τούτου, πάλιν ὁ μισθὸς μείζων συγχωροῦσιν ἡμῖν, καὶ πλείων ἡ εὐδοχίμησις. Αλλοι δι᾽ ἀγρυπνίας χαὶ χαμευνίας καὶ μυρίας ταλαιπωρίας ἐξαλείφουσι τὰ ἁμαρτήματα" σοὶ! διὰ τῆς εὐχολωτέρας ὁδοῦ, τοῦ ἡ μνησιχαχεῖν λέγω, πάντα ἔξεστιν ἀφανίσαι τὰ πλημμεληθέντα. Τί τοίνυν κατὰ σαυτοῦ τὸ ξίφος ὠθεῖς, ὡς οἱ μαινό- μενοι καὶ παραπαίοντες, καὶ τῆς μελλούσης σεαυτὸν ἐκβάλλει; ζωῆς, δέον πάντα πράττειν, ὥστε αὐτῆς ἐπιτυχεῖν; Εἰ γὰρ ἡ παροῦσα οὕτω ποθεινὴ, τί ἂν εἴποι τις περὶ ἐχείνης, ἔνθα ἀπέδρα ὁδύνη καὶ λύπη χαὶ στεναγμό;; Ἐχεῖ δεῖσαι θάνατον οὐχ ἔστιν, οὐδὲ πέρας ἐχείνων ὑποπτεύσαι τῶν ἀγαθῶν. Μαχάριοι καὶ τρισμαχάριοι καὶ πολλάχις τοῦτο, οἱ τῆς μακαρίας ἐχεί- νης ἀπολαύοντες λήξεως "ὥσπερ οὖν ἄθλιοι χαὶ τρισ - άθλιοι καὶ μυριάχις τοῦτο,οἱ τῆς μαχαριότητος ἐχείνης ἑαυτοὺς ἐχδάλλοντες. Καὶ τὶ ποτέ ἐστι, φησὶ, τὸ ποιοῦν ἡμᾶς ἀπολαῦσαι τῆς ζωῆς ἐχείνης;“Ἄχουσον αὐτοῦ τοῦ δικάζοντος, νεανίσχῳ τινὶ διαλεγομένον περὶ τούτων. Ἐπειδὴ γὰρ ἠρώτησεν ἐχεῖνος, Τί ποιήσας ζωὴν 8. Μοτεϊ. καὶ τὴν αἰτίαν...σχκοπ. Α1} ραυ!υπὶ ταγίδυὶ.
ΙΝ ΖΟΑΝΝΌΝ ΠΟΜΙ,. ΧΙ. 1. ΧΧΧΙΧ.
αἰώνιον χληρογομήσω; εἰπὸν ὁ Χριστὸς αὐτῷ τὰς ἄλλας ἐντολὰς, χατέληξεν εἰς τὴν τοῦ πλησίον ἀγά- πηῆν. Καὶ τάχα ἐρεῖ τις τῶν ἀχουόντων, χατὰ τὸν πλούσιον ἐκεῖνον, ὅτι Καὶ ἡμεῖς ταῦτα ἐφυλαξάμεθα" οὐδὲ γὰρ ἐχλέψαμεν, οὐκ ἐφονεύσαμεν, οὐχ ἐμοιχεύ- σαμεν. ᾿Αλλ᾽ οὐ δήπου χαὶ τοῦτο εἰπεῖν δυνήσῃ, ὅτι ἠγάπησας τὸν πλησίον, ὡς ἀγαπῆσαι ἔδει. Ἢ γὰρ ἐδάσχηνέ τις, ἣ ἐχαχηγόρησεν, [955] ἣ οὐχ ἤμυνεν ἀδιχουμένῳ, ἢ οὐ μετέδωχε τῶν ὄνιων, οὐδ᾽ ἣγά- πησε Ῥ, Νῦν δὲ οὐ τοῦτο μόνον ἐπέταξεν ὁ Χριστὸς, ἀλλὰ χαὶ ἕτερον. Ποῖον δὴ τοῦτο; Πώλησόν σου τὰ ὑπάρχοντα, φησὶ, καὶ δὸς πτωχοῖς, καὶ δεῦρο ἀκχοιμλούθει μοι" τὴν διὰ τῶν ἔργων μίμησιν λέγων ἀχολούθησιν. Τί τοίνυν ἐντεῦθεν μανθάνομεν; Πρῶτον μὲν, ὅτι τὸν μὴ πάντα ἔχοντα ταῦτα οὐχ ἕνι τῶν πρωτείων ἐπιτυχεῖν τῶν ἐν τῇ λήξει ἐχείνῃ. Μετὰ γὰρ τὸ εἰπεῖν αὐτὸν, ὅτι Πάντα ἐποίησα, ὡς χατα- λελειμμένου μεγάλον τινὸς εἰς τελείαν εὐδοχέμησιν, λέγει" Εἰ θέλεις τέλειος εἶναι, πώλησόν σου τὰ ὑπάρχοντα, καὶ δὸς πτωχοῖς, καὶ δεῦρο ἀκολούθει μοι. Πρῶτον μὲν οὖν τοῦτο ἔστι μαθεῖν " δεύτερον δὲ, ὅτι καὶ αὐτὸν ἐχεῖνον διήλεγξεν εἰχῆ χομπάζοντα. Ὁ γὰρ ἐν περιουσίᾳ τοσαύτῃ ζῶν, καὶ τοὺς ἄλλους περιορῶν ἕν πενίᾳ, πῶς ἂν τὸν πλησίον ἠγάπησεν; Οὐ τοίνυν οὐδὲ ἐχεῖνο ἀληθῶς εἶπεν. ᾿Αλλ᾽ ἡμεῖς χἀ- χεῖνο χαὶ ταῦτα ποιῶμεν, καὶ σπουδάζωμεν τὰ ὄντα χενῶσαι, καὶ τὸν οὐρανὸν πρίασθαι. Εἰ γὰρ ὑπὲρ ἀξιώματός τις βιωτιχοῦ ὅλην πολλάχις τὴν οὐσίαν ἐπέδωχεν, ἀξιώματος τοῦ μέλλοντος ἐνταῦθα μένειν. οὐδὲ πολὺν ὁ παραμένοντος χρόνον (πολλοὶ γὰρ χαὶ πρὸ πολλοῦ τῆς τελευτῆς ταύτην ἀπεδύσαντο τὴν ἀρχὴν, ἕτεροι δὲ διὰ ταύτην ἐζημιώθησαν καὶ τὴν. ζωὴν αὐτὴν πολλάχις" ἀλλ᾽ ὅμως χαὶ ταῦτα εἰδότες, πάντα χενοῦσιν ὑπὲρ αὐτῇ)" εἰ τοίνυν ὑπὲρ ταύτης τοσαῦτα ποιοῦσιν, ὑπὲρ τῆς μενούσης ἐχείνης, χαὶ ἀναφαιρέτου, τί γένοιτ᾽ ἂν ἡμῶν ἀθλιώτερον, μηδὲ ὀλίγα προϊεμένων, μηδὲ ταῦτα παρεχόντων ἃ χρὶ μικρὸν ὕστερον ὄντες ἐνταῦθα ἃ ἀφήσομεν; Ποίας οὖν ταῦτα οὐχ ἂν εἴη μανίας, ἅπερ ὄἄχοντες ἀφαιρούμεθα, ταῦτα παρὸν ἑχόντας δοῦναι γχαὶ μεθ᾽ ἑαυτῶν λαθεῖν μὴ βουληλῆναι; ᾿Αλλ’ εἰ μὲν ἐπὶ θάνατόν τις ἤγετα, εἶτα προὔχειτο πάντα τὰ ὄντα προέμενον ἀπαλλαγῆ- ναι, καὶ χάριν ἂν τὸ πρᾶγμα ἐνομίσαμεν" νῦν δὲ παρὸν τὴν ἐπὶ γέενναν ἀγομένους ὁδὸν, τὰ ἡ μίση δόντας ἐλευθερωθῆναι, αἱρούμεθα καὶ κολάζεσθαι χαὶ κατέχειν εἰκῆ τὰ μὴ ἡμέτερα, ὥστε τὰ ἡμέτερα προέσθαι. Τίνα οὖν ἕξομεν ἀπολογίαν; ποίαν συγγνώ- μήν, οὕτως εὐχόλου τετμημένης ἡμῖν ὁδοῦ πρὸς ζωὴν, χατὰ χρημνῶν φερόμενοι, καὶ τὴν ἄχαρπον βαδίζον- πες ὁδὸν, καὶ τῶν ἐνταῦθα καὶ τῶν ἐχεῖ πάντων ἕαυ- τοὺς ἀποστεροῦντες, παρὸν ἀμφότερα χαρπώσασθαι μετὰ ἀδείας; ᾿Αλλ᾽ εἰ καὶ μὴ πρότερον, χἂν νῦν γοῦν ἀνενέγχωμεν, καὶ ἡμῶν αὐτῶν γενόμενοι τὰ παρόντα «διαθῶμεν εἰς δέον, ἵνα καὶ τὰ μέλλοντα μετ᾽ εὐκολίας λάδωμεν, χάριτ: καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα, ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
ΑΙ ἐκαχηγόρησεν. Εἰ μὴ ἤμυνεν ἀδιχουμένῳ, εἰ μὴ τέδωχε τὰν στῶν, οὐκ ἠγάπησε. “ ὅϑ4Υ!. οἱ σά. ὍΝ, Ἴ06 τοῦ μέλλοντος ἐνταῦθα ἐδεον χαὶ οὐδὲ ἐνταῦθα πολύν. Μοτοῖ. τοῦ δὴ μθλοῦτος θα μένειν, οὐδὲ τῷ χεχτημένῳ πολύν. Θροηάυπι ρυϊαὶ ϑανί υ5 ἄκοντες ἐν- ταῦθα; ἰ( πνὰ ποι οπιπῖμο ρροθδιυγ οὐ ἄχοντες δέυθιθ, [356] ΟΜΙΛΙΑ Μ΄.
'Εὰν ἐγὼ μαρτυρῶ κα περὶ ἐμαυτοῦ, ἡ μαρτυρία μου οὖκ ἔστιν ἀληθής. “Αλλος ἐστὶν ὁ μαρτυ- ὁ Μυτγεῖ. ἀπ᾽ ἐμαυτοῦ, οἱ πιοχ ἐπ᾽ ἐμοῦ, καὶ οἶδα.
ρῶν περὶ ἐμοῦ, καὶ οἷδα δτι ἀιϊηθῆς ἐστιν ἡ μαρτυρία αὑτοῦ.
α', Εἴ τις χώραν μετάλλικῆν ἀνορύττειν ἐπιχειροίη, ᾽ «ἧς τέχνης ταύτης ἄπειρος ὧν, χρυσίον μὲν οὐχ ἐργά- σεται, πάντα δὲ ἁπλῶς χαὶ ὁμοῦ συγχέων, πόνον ἀν- ὄνητον ὑπομενεῖ χαὶ ἐπιδλαδῇ. Οὕτω καὶ τῶν θείων Γραφῶν οἱ τὴν ἀχολουθίαν οὐχ εἰδότες, οὐδὲ τὰ ἰδιώ- 'ματα καὶ τοὺς νόμους αὐτῆς ἐξετάζοντες, ἀλλὰ ἁπλῶς χαὶ ἑνὶ τρόπῳ πάντα ἐπιόντες, χρυσίον μετὰ γῆς φύ- ἵροντες, οὐδέποτε τὸν ἐναποχείμενον αὐτῇ θησαυρὸν εὑρήσουσι. Ταῦτα δὲ εἶπον νῦν, ἐπειδὴ τὸ προχείμενον ἡμῖν χωρίον ἔχε: μὲν πολὺν τὸν χρυσὸν, οὐ μὴν κατά - δηλον, ἀλλὰ πολλῇ χαταχεχωσμένον ἄνωθεν ἀσα- φείᾳ, Διὸ χρὴ διασχάπτοντας χαὶ διαχαθαίροντας ἐπὶ τὰ γνήσια τῶν νοημάτων ἐλθεῖν. Τίς γὰρ οὐχ ἂν εὐθέως θορυδηθείη ἀχούων τοῦ Χριστοῦ λέγοντος" Ἐὰν ἐγὼ μαρτυρῶ περί ἐμαυτοῦ, ἡ μαρτυρία μου οὐκ ἔστιν ἀληθής; Καὶ γὰρ πολλαχοῦ φαίνεται μαρτυρῆ- ἈΒΟΊΠΕΡ. ΟΟΝΘΤΆΝΤΙΝΟΡ,. 800 Εἶπον, φησὶν, ὅτι “Ὥσπερ ὁ Πατὴρ ἐγείρει τοὺς νε- κροὺς καὶ ζωοποιδῖ, οὕτω καὶ ὁ Υἱὸς οὖς θέλει ζωοποιεῖ" εἶπον, ὅτε Ὁ Πατὴρ οὐδένα κρίνει, ἀ.1.1ὰ πᾶσαν τὴν χρίσιν δέδωκε τῷ ΥἹῷ " εἶπον, ὅτι δεῖ τιμᾷν τὸν Υἱὸν, ὡς τὸν Πατέρα" εἶπον, ὅτι Ὃ μὴ τιμῶν τὸν Υἱὸν, οὐδὲ τὸν Πατέρα τιμᾷ " εἶπον, ὅτι Ὁ ἀκούων μου τοὺς «1όγους, καὶ πιστεύων, οὐχ ὄψεται θάνατον ἴ, ἀ.λλὰ μεταθδέδηχεν ἐκ τοῦ θαγά- του εἰς τὴν ζωήν" εἶπον, ὅτι ἡ φωνή μου τοὺς νε- κροὺς ἀναστήσει, τοὺς μὲν νῦν, τοὺς δὲ μετὰ ταῦτα - εἶπον, ὅτι ἀπαιτήσω λόγον τῶν πεπλημμελημένων ἅπαντας " εἶπον, ὅτι δικαίως χρινῶ χαὶ ἀμείψομαι τοὺς χατορθοῦντας, Ἐπεὶ οὖν ἅπαντα ταῦτα ἀπόφα- σις ἦν, χαὶ τὰ μὲν λεγόμενα μεγάλα, ἀπόδειξις δὲ οὐχ ἦν οὐδέπω εἰρημένη σαφὴς ἐχείνοις, ἀλλ᾽ ἀμυσας ἑαυτῷ " τῇ γοῦν Σαμαρείτιδι διαλεγόμενος ἔλεγεν, “ἡ ροτέρα ἐ" πρότερον τὴν ἀντίθεσιν τίθησι, μέλλων ἘΤ.ώ εἶμι ὁ λαλῶν σοι" καὶ τῷ τυφλῷ ὁμοίως, Ὁ «ἰαλῶν μετὰ σοῦ, ἐκεῖγός ἐστι" καὶ τοῖς Ἰουδαίοις ἐπιτιμῶν, ᾿Γμεῖς κα λέγετε, ὅτι Βλασφημεῖς, ὅτι εἷ- πον, Υἱὸς τοῦ Θεοῦ εἶμι. Καὶ ἑτέρωθι δὲ πολλαχοῦ τοῦτο ποιεῖ. "Ἂν οὖν ἅπαντα ταῦτα ψευδῇ ἧ; τίς ἡ μῖν ἔσται σωτηρίας ἐλπίς; Πόθεν δὲ τὴν ἀλήθειαν εὑρή- σομεν, ὅταν αὐτὴ ἡ ἀλήθεια λέγῃ, ὅτι Οὐχ ἔστιν ἡ Μαρτυρία μου ἀιηθής; Οὐ τοῦτο δὲ δοχεῖ τὸ ἐναν- τίωμα εἶναι μόνον, ἀλλὰ καὶ ἕτερον οὐχ ἔλαττον τού- του. Προϊὼν γάρ φησι" Καὶ ἐὰν ἐγὼ μαρτυρῶ περὶ ἐμαυτοῦ, ἡ μαρτυρία μου ἀληθής ν ἐστι. Ποῖον οὖν, εἰπέ μοι, δέξομαι; ποῖον δὲ εἶναι νομίσω ψεῦδος; Εἰ γὰρ οὕτως ἐχλάθοιμεν ἀπλῶς ὡς εἴρηται, μὴ πρόσ- ὠπὸν περιεργασάμενοι, μὴ αἰτίαν, μὴ ἄλλ᾽ τι τῶν τοιούτων οὐδὲν, ἀμφότερα ἔσται ψενδῇ. Εἰ γὰρ ἡ μαρτυρία αὐτοῦ οὐκ ἔστιν ἀληθὴς, οὐδὲ τοῦτο αὐτὸ ἁληθές " οὐ τὸ δεύτερον μόνον, ἀλλὰ καὶ τὸ πρότερον. Τί οὖν ἔστι τὸ εἰρημένον; Πολλῆς ἡμῖν δεῖ τῆς ἀγρυ- πνίας, μᾶλλον δὲ τῆς τοῦ Θεοῦ χάριτος, ἵνα μὴ τοῖς ῥήμασιν ἐναπομείνωμεν ψιλοῖς, Οὕτω γὰρ καὶ οἱ αἱ- ρετιχοὶ πλανῶνται, ὅτι μῆτε τὸν σχοπὸν ἐξετάζουσι τοῦ λέγοντος, μήτε τὴν ἕξιν τῶν ἀχουόντων. "Ἂν οὖν μὴ ταῦτα προσθῶμεν, καὶ ἕτερα δὲ, οἷον χαιροὺς, χαὶ τόπους, χαὶ γνώμην ἀχροατοῦ, πολλὰ ἕψεται τὰ ἄτοπα. Τί οὖν ἐστι τὸ εἰρημένον «; Ἔμελλον ὑποφέ- ρειν αὐτῷ οἱ Ἰουδαῖοι: ᾽Εὰν σὺ μαρτυρῇς περὶ σεαυτοῦ, ἡ μαρτυρία σον οὐκ ἔστιν ἀληθής. Διὰ τοῦτο ταῦτα προλαδὼν εἶπεν, ὡσανεὶ [451] ἔλεγε" Πάντως ἐρεῖτέ μοι, ὅτι Σοι οὐ πιστεύομεν " οὐδεὶς γάρ ποτε ἑαυτῷ ἀ μαρτυρῶν ἀξιόπιστός ἐστιν ἐν ἀνθρώποις. Τὸ οὖν, Οὐχ ἔστιν ἀληθὴς, οὐχ ἁπλῶς ἀνα- γνωστέον, ἀλλὰ πρὸς τὴν ἐχείνων ὑπόνοιαν 6, οἷον, ὅτι Ὑμῖν οὐχ ἔστιν ἀληθής. Οὐ τοίνυν πρὸς τὴν ἀξίαν τὴν αὐτοῦ, ἀλλὰ πρὸς τὴν ὑπόνοιαν τὴν ἐχείνων ἑφθέγ- Ὑετο ταῦτα, Καὶ ὅταν μὲν λέγῃ, Ἡ μαρτυρία μευ οὗχ ἔστιν ἀ.ληθὴς, τὴν γνώμην ἐλέγχει τὴν ἐχείνων, χαὶ τὴν μέλλουσαν αὑτῷ παρ᾽ ἐχείνων ἀντίθεσιν ἐπ- ἄγεσθαι. Ὅταν δὲ, ὅτι Κἂν ἐγὼ περὶ ἐμαυτοῦ μαρ- τυρῶ, ἀληθής ἐστιν ἡ μαρτυρία μου, αὐτὴν δείχνυσι τοῦ πράγματος τὴν φύσιν, ὅτι ὡς Θεὸν ἀξιόπιστον αὐτὸν" ἔδε: νομίξειν καὶ περὶ ἑαυτοῦ λέγοντα. Ἐπειδὴ γὰρ εἶπεν ἀνάστασιν νεχρῶν καὶ χρίσιν, χαὶ ὅτι ὁ πιστεύων αὐτῷ οὐ χρίνεται, ἀλλ' εἰ; ζωὴν ἔρχεται, χαὶ ὅτι χαθεδεῖται πάντας εὐθύνας ἀπαιτήσων, χαὶ ὅτι τὴν αὑτὴν ἐξουσίαν ἔχοι τῷ Πατρὶ χαὶ δύναμιν" μέλλων πάλιν ἅπαντα ταῦτα κατασχευάξειν χαὶ ἐτέ- ρως, ἀναγκαίως τὴν ἀντίθεσιν αὑτῶν τέθειχε πρώτην.
ἃ ϑανί!, χαὶ τοῖς Ἰουδαίοις: Πῶς ὑμεῖς. » Μοηί, εὐϊάεται οὐκ ἀληθής. Νορδιίομ οι ἐχρυνχίπηι5 οιπὶ ΒΙΝ.. ϑ4ν1}. οἱ οοὐὰ. “ Μοτεὶ. ὅτοπα. Ἴδωμεν οὖν πρὸς τί ταῦτα εἴρηται. 4 54ν1}], οὐδεὶς γὰρ ταχέως ἑαντῷ. « ἈοΓε]. ἀΣ)ὰ πρηοθέον προσθετέον 1. εἰς τὴν ἐκείνων ὑπ.
ἐπὶ τὴν κατασχενὴν τῶν εἰρημένων ὁρμᾶν, οὑτωοΐ πως λέγων, εἰ χαὶ μὴ τοῖς ῥήμασι τούτοις. ᾿Αλλ᾽ ἴσως ἐρεῖτε, Πάντα ταῦτα σὺ λέγεις, οὐχ εἴ δὲ ἀξιό- πιστὸς μάρτυς σαυτῷ μαρτυρῶν. Τούτῳ τοίνυν πρῶ- τον χαταλύων αὑτῶν τὴν φιλονειχίαν, τῷ θεῖναι ὅπερ ἔμελλον ἐρεῖν, καὶ δεῖξαι ὅτι οἶδεν αὐτῶν τὰ ἀπόῤῥητα τῆς διανοίας, καὶ ταύτην πρώτην ἀπόδειξιν τῆς αὐτοῦ δυνάμεως παρεχόμενος, ὕστερον μετὰ τὴν ἀντίθεσιν, καὶ ἑτέρας ἀποδείξεις παρέχεται σαφεῖς καὶ ἀναν- τιῤῥήτους, τρεῖς παράγων μάρτυρας τῶν λεγομένων, τὰ ἔργα τὰ ὑπ᾽ αὐτοῦ γενόμενα, τοῦ Πατρὸς τὴν μαρτυρίαν, τοῦ Ἰωάννου τὸ χήρυγμα. Καὶ τίθησι προτέραν τὴν ἐλάττω, τὴν Ἰωάννου, Εἰπὼν γὰρ, "ΆΛλλος ἐστὶν ὁ μαρτυρῶν περὶ ἐμοῦ, καὶ οἶδα ὅτι ἀληθής ἐστιν ἡ μαρτυρία αὐτοῦ, ἐπήγαγεν Ὑμεῖς ἁἀπεστάλκχατε πρὸς Ἰωάνγην, καὶ ἐμαρτύρησε τῇ ἀληθείᾳ. Καίτοι γε εἰ οὐκ ἔστιν ἀληθὴς ἡ μαρτυρία σου, πῶς λέγεις, ὅτι Οἶδα ὅτι ἀληθής ἐστιν ἡ μαρ- τυρία ᾿Ιωάγγου, χαὶ ὅτι Ἐμαρτύρησε τῇ ἀληθείᾳ; [258] Ὁρᾷς πῶς σαφὲς χἀντεῦθέν ἐστιν ὅτι τὸ, Ἢ μαρτυρία μου οὐχ ἔστιν ἀληθὴς, πρὸς τὴν ἐχείνων ὑπόνοιαν εἴρηται; β΄. ΤΙ οὖν, εἰ ἐχεῖνος ἐμαρτύρησε χάριτι; φησίν. “ἕνα γὰρ μὴ τοῦτο λέγωσιν, ὅρα πῶς καὶ ταύτην ἀνεῖλε τὴν ὑπόνοιαν. Οὐ γὰρ εἶπεν, Ἰωάννης ἐμαρτύρησέ μοι' ἀλλὰ πρότερον, 'Ὑμεῖς ἀπεστάλχατε πρὸς Ἰωάννην" οὐχ ἂν δὲ ἀπεστείλατε Β, εἰ μὴ ἀξιόπιστον ἡγεῖσθε, Καὶ τὸ δὴ μεῖζον - οὐ γὰρ ἔπεμψαν αὐτὸν περὶ τοὶ Χριστοῦ ἐρωτῶντες, ἀλλ᾽ ὑπὲρ ἑαυτοῦ " ἱ [ὃν δὲ ἐν τοῖ: ὑπὲρξαυτοῦ] ἀξιόπιστον εἶναι ἐνόμιζον, πολλῷ μᾶλλο: ἐν τοῖς ὑπὲρ ἑτέρου. Πεφύχαμεν γὰρ, ὡς εἰπεῖν͵ ἅπαν τες ἄνθρωποι, μὴ οὕτω πιστεύειν τοῖς περὶ ἑαυτῶ' λέγουσιν, ὡς τοῖς περὶ ἄλλων. Τοῦτον δὲ οὕτως ἀξιό πιστὸν εἶναι ἐνόμισαν, ὡς καὶ ἐν τοῖς περὶ ἑαυτοῦ μ' δεηθῆναι μαρτυρίας ἑτέρας. Οἱ γὰρ ἀποσταλέντες οὐ: εἶπον, Τί λέγεις περὶ τοῦ Χριστοῦ; ἀλλὰ, Σὺ εἰς εἶ τί λέγεις περὶ σεαυτοῦ; Οὕτω μέγα τοῦ ἀνδρὸς τ θαῦμα εἶχον. Τοῦτο οὖν ὅλον ἡνίξατο, διὰ τοῦ εἰπεῖν Ὑμεῖς ἀπεστάλκατε πρὸς ᾿Ιωάνγγην. Διὰ τοῦτο χα ὁ εὐαγγελιστὴς, οὐχ ὅτι ἀπέστειλαν, εἶπε μόνον, ἀλλ.
χαὶ περὶ τῶν ἀπεσταλμένων ἀχριθολογεῖται, ὅτι ἦσαν καὶ ἱερεῖς, χαὶ ἐκ τῶν Φαρισαίων, οὐχ οἱ τυχό" τες, αὐδὲ ἀπεῤῥιμμένοι, οὐδὲ οἷοι διαφθαρῆναι κα παραλογισθῆναι, ἀλλὰ μετὰ ἀχριδείας ἱχανοὶ μαθεῖ τὰ παρ᾽ ἐχείνου λεγόμενα. ᾿Εγὼ δὲ παρὰ ἀνθρώποε: τὴν μαρτυρίαν οὗ ᾿αμδάνω. Τίνας οὖν ἕνεχεν τὸ, Ἰωάννου παρήγαγες; Καίτοι οὐδὲ ἡ ἐχείνου, ἀνθρεί { ΑἸΙυ8 οὐχ ὄψεται κρίσιν. δ Μοτεὶ. ἀμυδρὰ πάντν,.. Μ10 Νονε]. χατασχευὴν χωρεῖν τῶν εἰρημένων, δἱ ἰδίμδιη Μὰ Τα]. μονονουχὶ συλλογιζόμενος αὐτοὺς δι᾽ ὧν λέγει. ε χαὶ μή. ὃ ΜΟΓΟΙ ἀπεστάδχατε. ἱ γογθα ἰπεῖδα ὅσες. 861 Ὁ ΘΑ]. οἱ τοΔά; οἰ ὐϊογο! ἀκριδολογεῖται δηλῶν ὅτι 19 ΙΝ ΖΟΘΑΝΝΕΜ ΠΟΘ...ΧΙ, 4]. ΧΧΧΙΧ.
δυζυπι Ὠοὴ εἰεἶοι, οπιπὶα (ΘΙ 6 πηἰβοθδῖι, οὐ ιαυ ἰἃ- νον οὐυς ἰα0}15, ἱπηο ποχίιι8. [14 φυὶ ἀϊν᾽αγαπι ϑεγίρια- τᾶγαωι σοηϑοφυδη(ἰΔπ) ποῦ πορυηί, ποῆθῈ ργορείοίδίος εἰ ἰεζεβ εἷυβ ἐχρίογδηϊ, 86 δἰ πρὶ οἶμον οἱ ὑπο τηο 0 φιριἷδ ΡεγοΓΓΩηΐ, ΔΗ ΓΠΠῚ οὐ πὶ (ΘΓΓᾺ τηϊβοθη!68, Πυ1}- 4πλαι τεροβίϊυπι ἴῃ [|| {πδϑϑύγυη ἰηυθι θη. ἢ τος Ροῖτοὸ πιυης ἐϊχὶ, φυΐα 5 4} 7 πὶ ργοροπ ταν ἰασυ5, θυ» ἰὅπὶ φυΐϊάσπν δυγυπὶ Παραί, ποὴ χυϊάοπι σοπβρί συμ, δε οἰνδουνί(αἴα πη} ὁθτοϊυίαπι. Θσὐπιοῦγοηι ορογίοι [(οὐϊεπέϊο οἱ ἀχρυγβδηάο δὰ νϑγιην 86ηβιπὶ ραγ ΠἸΏξΘΓΕ. θυΐϊς δηΐπι ποη βίαιίπι ἰυγθοῖυγ δυάϊοι5 ΟΠ γίβιυπι ὁϊ- ἐεπίεμ, δὲ 660 [ἐεἰἱπιοπῖμηι μετ ϊϑεο 46 πιεῖρεο,, ἰθ5ἰἷ- ἸΝΟΝΙ μὲ ἩΝΕΙΉΙ ὉΘΥΜ ΠΟῊ ἐεἰ 7 Νῆπι β5ρρε ν᾽ ἀ6ΠηῈ8 ἱἸαμ ἀ6 δεΐρδο 16ϑεἰπηοπίιηι ρογιἴθο γα; ϑαπηδγϊ δι αὐΐρρθ ἀΐσεναι,, Εφο διιμε. φκὶ ἰοφιιοῦ ἰϑοκης ( Φοαη. 4. 496); εἰ σξδεο 5ἰ μι 6, Θμΐ ἰοφωΐμιν ἑεσανι,, ἐ{ 5 68; εἰ 1Ιαάσεος5 ἱπεγαρβηϑ, ἵε αἰεὶ, Τιι δαεριοπιαξ, για ἀϊχὶ, Εἰ μς θεῖ φιιπι (3 οαπ. 9. 51. ει10. 56). Εἰ ΑΙ} ἱ δέΞρῈ δι] 16. 51 ΘγθῸ ]Ὸς Οπηηΐδ πιοπάδοίδ εθβϑϑηῖ, 4} ποδὶς δδϑοὶ δρ68 βα]υϊ 53 ὕπ46 ἜΓξὸ νεγὶ δι 6 πὶ τεροτίοιηυβ., οἰπὶ ᾿ρ88 γε (28 ἀἶοαϊ,, Τοειϊπιοηίιηι τρέμης Ὀέτανι πον ἐςί ἢ ΝἝη6 ἰἰος ἰΔηίυπι οοπίγαγίυ ἢ υηϊείυν, 5εἀ δἰἰυὰ φυοᾳυς πο πιΐμυϑ; μδπὶ ἰη δοηυδη- εἰνως δἷι: ΕἸ εἰ ἐ60 (φεἰἱπιοπίμκηι Ῥεγἰιϊϑεθ (δ πιοίρεο, ἐεειἑπεοπῖπης πιεμηὶ ὈοΓαπς ἐαἰ ( ϑοαπ. 8. 14}. ὕἱγυνι ετόο Βογυπὶ δοοὶρίηπιἿ οαἰγυμῖ (αἴδυπι ρυί80ο ἢ Νπὶ εἱ Ἶκος ἰϊὰ ἀςοερογίπιυβ, 0} 18 (6.8 ρεγβοηδβ, π0 οα 585 εἰ εδειδγοόγῃηι δ᾽ πυπἢ ΡαΓγαι δι ἴοης,, υἱτάηυδ (αἰ58 ἐγαπὶ. 51 οηἰπλ ἰΘδ(ἰπηοηΐυπι 6118 ὙΘΓΌ Ποῖ 65, Π6- 466 δος ἰρδυπιὶ τϑγιπὶ δὶ, πράθα ροδίογίιι8, ποῆμ8 Ῥτγίυς. Ουϊὰ ἀγρο δἰνὶ νυ]1 3 Μη Πα ποθ οριι8 θϑοὶ υἱψὶ - Ιδηιΐβ, 'πιὸ ροιίυ5 Ὀεἱ σγαι8, πα πεν ῖ5 νϑγθ 5 ἰηδἰβί8- πιιι5. [18 δηΐπὶ μα γοι οὶ ογγαμῖ, ἀυπὶ ποι 5οορυπὶ ὀϊεεαιῖ5, ποίμα δυάϊοπιίυσι αἤεσίιπι ἐχρίογαηι, Νἰϑὶ Ἔἐγθο ἰἰπο δἀϊϊοίαιηυδ,, ἱπιὸ αἰἰὰ αιθηυδ,, υἱ ἱειηρογῶ, ἰοςῷ., δυάϊϊοευτι δηϊπηυπι; αυ}1ὰ οοπβοηυδηίυῦ 8}- βοσδ. ()υ͵ὰ "δὲ νυ] ἐγροὸ ἰὰ φιοά ἴδπὶ ἀϊοίαπι 65ι Ὀιοιαγί ἐγϑηὶ ἡ υἀαὶ: δὲ ἐμ ἐφειπιοπίμια ρεγ ἶνες (6 Ἰεῖρεο,, (ἐξιϊπβοπὶ πὶ {πη ΠΟῊ δε υέγμρι. [ἀ60 ᾿νς ριποεοῦραι 86 9| ἀϊοογοί: θἱοοι 5 υἱαυς πεἰδὶ, εἰ 0ἱ ποη Ἵταάδηνιϑ: ΠΕΩ10 Θηΐῃ) αι δίδιΐπι ἀδ 86 ἰδδ(ἰπιοηΐυπι θεγμ!θεδῖ, ἀρυ Ποπιΐπε5 ογοθοίυγ, ΠῚ Ἰὰ ἐγζο,, ΝΌη ἐπί τέγααε, ΠΟῊ ἰδπιθῦα ἰεχεπύυπι), 506 δυο! ἢ ξαπάυτα «δὶ δεουηάυτ ἰἰογυπὶ ορίπἰοποιν, 20 δὶ ἀΐεοτοί, γοδ 8 ΒΌΩ ἐδί νϑγιπὶ. ΝΌΠ ΕΓ50 οοηίγα ἀϊφηϊίλίοπι διμᾶπι, βεὰ σοηίγὰ ἰϊογαι ορίπἰοιδι βἰς ἰοηυϊίυτ. ΑΔ δυπὶ ἀϊεῖε, Τεριίποπίμηι πεσμῆς Ὁετγμηὶ ἩΟῊ ἐδἰ,, ᾿ΠΠογυΠΑ 56 η- ιεθιίλπι οδαγβουΐ!, πδοποη Οὐ͵θοιίοηοιη, φυϑ8) ἱρεὶ οδίδιαγί ἐγϑοῖ. Οὐπὶ γογο ἀϊεί!, ΕἸ δὲ ἐ60 ἰφειϊημηνΐανι Ῥεγβίδοο ἀὲ πιοῖρεο, υόγμηι φ:ί ἰδειἱπιοιῖανι τισίν, Ὥρ521:) σεὶ ἠδίυγδη) οβίθϊ, φιοὰ βεηϊοοὶ ἰρφι, υἱ- Ροιε θευπι, [66 ἀΐξηυπι οζοάϊ οροτίογεί, δεΐδην οἴμη ἀε «εἰρδο ἰοηιεγείηγ. Θυἱλ 6πίαι ἀΐχογαι γοβιιγγοειὶο- Βὲγ πιογίιογιηι εἰ ᾿μἰείι», εἰ φυοά «υὶ ἐγθάϊ! ἴῃ ἔρϑαπι πη ἠυϑϊολίυν, δοιὰ δὰ υἱίϑωα νφηΐϊ, εἰ φιοὰ 50- κως οπιοίοαι γδιίοηθα δχροιτως, οἱ φιοι οαπηάοσπι δλυοδὶ., φιῶπ Γλίεγ,, ρο(εβιδίει οἱ Υἱγίμίεω ἢ ουη Βας οὔϑαῖλ οομδειιδίυτυξ 6εδαί, α]ἴο Ἰωοάο ἰδῆς οὗ- ἡ τοί.) πεοδδρασίο ῥγίπιδη) ροηΐ!. Ὀίχ!,, ἱπᾳι, , δίομε Ῥαίεν εὐδοίίαί πιοτίμοα εἰ υἱνϊ βεοαί, εἰς εἰ ΕἾ Κα φιιοα τὉμἱι υἱυϊβοαὶ; ἀἰχὶ, Νφμα Ῥαϊεν ἡμκάϊοα! φαεηι- φιαπι, ἐ66 οπιπα ἡ αἰείμηι ἀφαδ! ΕἸ ο; ἀἰϊχὶ ποπογδινάμιη 6856 ΕἸ] υπὴ 8ίουὶ Ῥαίγθπι; ἀἰχὶ, θ,μἱ πον βοποτί αι ΕΙήμπε, πέψις Ῥαίτγεπι ποποτίβεαϊ; ἀἰχὶ, μὲ αναϊ ψέτϑα πιδα εἰ ογϑαϊ δα, ποη υἱάεδὶ! πιοτίεηε ", δε 'γαπε- ἰαίμς ἐδί α Ἰηοτίς αὐ υἱίαηι; ἀϊχὶ, νοοεπὶ πηθαπ) πιογίιοδ διιϑοϊΔίυΓαπι 6556, δὲ ἢμΠὸ οἱ ροδίοα; αἰχί, πιθ γαιΐοσ Πθιῃ οπιηΐυπι ροοσαίογυπιὶ γαροιϊυγυπ) 6856; ἀϊχὶ, πιθ 6856 υδί6 ᾿υὐϊοδίυγυπι, Δ6 πιογοοάδπι θῈπ6 ορεγαηι Βυ5 ἀαίυγυπι. Ουΐα ἀγρο {ΠΠ οπμιΐα ργοίδία [ὑδγᾶπὲ, δἱ τηϑϑηδ αιϊάδπι ογηϊ,, ποούυπῃ ἰδιπθὴ ἀλλ (υεγαῖ μογμηι οἷἶδτὰ ἀδπηοηϑιγαιῖο, βοὰ ουδουγὰ ρίδπα; ργίπιο φυοὰ οὐ]!εϊεθαῖυν ροηΐί, δὰ ἀϊοίογυπι νϑγᾶπι γδιοποι γαοηίυγι!; ἃς δὶ [8 ἰοφυδγθίυν, εἰ8ὶ ποῃ ἰἰϑάδπι νου. 8564 (οτγίϑ886 ἀϊεοιΐβ: ἤτοο οἰπηΐα ἐπ ἀΐοἶβ, "θα 65 ἢ ο ἀΐξηυβ ιοϑι18, φιΐ 60] ἐρϑὶ (6δεἰπηοπίυπι ρον θθα5. Πα ς ἰιδᾳιθ. Γαιΐομο ργίπιο βοίνθῃβ "Πογυπὶ οοπιδηοηοπι, ᾿χυοὰ δὰ φυῶ αἰοίαγ! δγᾶπὶ ῥγοίοστει.:, οδιθηἀδγεί 8