486 ΒΘΠΙΟ Υἱτῶπι ἀκ 6 5 βυγληι, αμὶ ποη ἐγοίδι τὸ- δι γγθθιϊοηΐ:: 80 4υΐ ΠΕ] ὰ 5. δἰ οἱ οὐηβοί, βυμὲ πηδὶὶν ἀἴουπ!, δρογϑηΐ, δἰ ογϑύυπι.,, γοι τυ οπθῆ 56 6956 δεοορίυνοϑ. Να ἰίδηια δοϑην ἰγρἐοηνυδ, βοὰ αυϑίαπιυα εὐπε ἀἰοδηίοπι, Τίπιθι6 διμϑὸ φαὲ Ῥοίεδί δἰ ανιῃβαηι οἱ φογρεὶς μεγίθγε ἐπ σείιεππαπι (Μαιἢν 10. 98); αἱ ποία προ ον 8. ἴδοιϊ, δὲ ῃ86 ρογῃϊοία Πἰθογδιὶ Γεδηο οα]ο- τὰν ἀἰρπὶ πο θοΆμηιΡ: φυοὰ ᾿ Π8ΠῚ ΟπηηοΒ οοΟηδααᾶ- ἸηυΓ, βταιία οἱ ᾿)επίρηΐίαι6 θοιμΐηὶ ποβιγὶ 36βὰ ΘΟ ιγίϑι!, Ρεγ αυθηι οἴ οαπὶ αυ0 Ραιγὶ φίοτγία ουπὶ δἀογαπάο, βδ ΠΟ ἰ85᾽π|Ὸ δἱ υἱν 0 65 ϑρί για, ἤυης οἱ ΒΘΏΡΟΡ, οἱ ἴῃ ἰμῇμίια δου δϑουϊογαπι. Απμθη.
-ππτεετποοοεοΨοΨισἔοὁο“ οοὍὌοἔὁὌ«“ἔὌΨρφπφπεαΨΦἕΨρσοσνι«..ὔὌὔὌὍὌοψὃὦᾳὌοἔΥΥἂἃαἄῪγς..οοεο ὁἙἑὍἑψὍροἑἔοαμμεομεμμτεεμαεε απ ππριδπκοσκονοίν, τ μτνανλν το τὐρίντιν τον τουυ οΣ ΗΟΜΊΠΙΑΛ ΧΙΥΪἹ..: ὧμρ. 0. νυ. 41..ὄ Ἡυγηικναϑαμί ἐγαο διαὶ (6.10, πο ἀιπίεεεί, Εφ0 εἰηὶ μανὶς, φμὶ 46 οαίο. ἀεδεοιάϊ!, 43.
εἰ ἀϊεεϑαπι: Νοηππε [ιὶς εεἰ ὁ ὁειι6 βίϊμε δοεορῆ, οὐμ8 πος εὐσποεοίπιμς μαϊγόηι δἰ ηιαίΓέηὶ 5 (}ιοΠ)040 ΕΥ9Ὸ ἀἰϊεὶϊ δὲ ε εαἰο ἀεεεεηαἶεε ἢ: 1. Ομογμη δῆς ϑέη 16 ἐδί, εἰ οἰοτία ἱπ ἱσποιιϊηῖα εογπηι (ΡΜ ΡΡ. ὅ. 19), ἱπυΐν ἀδ αι! υδάαπι Ραυΐϊυβ ', ΜΠ ρρεμπείνυ5 φογίὕδι5. Ουοά ἀυίδην ᾿νΐ δυύεί Ἔββοι, ρῥϑιδπ) δεὶ ἃ ργ:οδάδι! θυ, ραίδην ἰ(θ πα} ὁδί ἂν [18 4υ:8 Οἰρίδιαπι δάδυηιεβ ἀΐοοῦδηι. Νάπι οπι ράποια ᾿ρ518 ἀεί, ἱβδογυπι!α νεπίγοϑ ἱπηρίενὶϊ., ργοριείδηι νὸν οὐδοΐ, οἱ γεξαπι οοηβί ἐγ νοϊοίλαηι; οὐπι δυίθην εμἱ 8] πὶ οἰθυπὶ οἱ νἱδη ἰόγηδαι ἀοουΐ!, οὐπὶ 1110 5 ἃ 56η 5 1δε:5 αὐαιιχὶι,, οὐπὶι. ἀ6 τεϑυγγθοιίοπο ἰοσααιι8 οὐ, Ἰρδογυιβηῦυδ πηοη6πὶ ογοχὶϊ ἢ οὐπὶ ΟρΟΡ ἰβδοὶ τ πιο χ πη πιίγαγὶ,, 6 ἸΒυΓΠ ΓΑΙ Οἱ ΓαϑΙ ἐππὶ. Αἰφυὶ 5ἱ ᾿ς ἐγαὶ ῃγομδοία., υἱ ρεΐυ5 Οἴχογαηι ὃ": Ηϊς δεῖ ἐπΐης. 44 7μοὸ αἰχὶ! Μουεές, Ῥτορδείαηι υοδὶε διιδοία- ἐὼ θομιΐποις δεῖς 46 [ταἰγίϑιε υδείγὶς. ἰαπιηιαηι πὲ: ἐρεκπι «μάτι ( θεμι. 18. 15}; ορογευἱξ ἰρδυπῃ δυάΐγα ἀϊτοηίοε, δὲ εαἰο ἀδεσεπάϊ. Ὑοτυη) ποι; ἀυάϊδυαπὶ,, διὰ πιυγαιυγλῦδηι.. Δάϊνιο δηΐῃ ἰρϑυνη Γαν ΓΟΒθΆπΙυῦ οὗ γεῦμα ρΔη πὶ Πλγλουϊυ. Ιζδὺ πο πιαηϊίεδια εοδιγδάϊεσιιηι; πυτιυυταπάο ἰάπιοι! ἱποϊρηδιίυπειν πο 56 ἴἼξεθσηὶ, αὐἱὰ ποη 4μαίθαι νοϊευαηὶ ἱρμδὶ8 πιϑιδῶσι ᾿2ΓΔθΟΙ. Εἰ πριγηιυγϑηίοδ ἀΐσεθαηι, ΝΌΝΝ6 ἐΐς ει βίϊμε ζοεερὴ ῦ ὕπάο ραϊδπι 65ὶ ᾿ρ905 πιΓ Ὀ!]6 ἢ εἶν5 ροπογαιίοηοπι ποηιΐαη πονΐς86. ἰἀοίγοο δάδυς εὐπὶ δοεερμ μι Πἰίυπι ἀΐουηιϊ. Ναχυς ἰαπηλοη οοΥτρὶὶ 608, μοηης ἀΐεί!, Νοὺ 80} ἢ] 08 δοβερὶιἱ: ποη υοὰ 90- βεγμϑϊ ΠΙ!1ας εθ56[.,. 5εὰ ιοὰ ποπάμυιη ροβδθηὶ δάπ|ὶ- ται!εῶν ἐἢ Πυπνό ρήγιαπι δυάΐγθ. Ομοά 5ἱ ραγίυπι {ΠΠπὶ δεεαινδσε ἐδγϑεπι Βομ θυ ροϊεγαηὶ δυάϊρο.,, τηυ]ι0.
Βιθσα ἱπείϊα νη!επ) ἰἰἰυπὶ οἱ διραγηῦηι. δὲ αὐυοΐ Ἰυμπὶ 8 ογὰλ ποῦ. γονοίδυϊ!, προ τωΐηυ8 {Π|8. ἀϊχετιι. Αἰφυΐ ἰιος ἰμθο9 οἰεπάευαι 4υοὰ 6β8εῖ ἐσ νἱὲ ρᾶϊγα πϑίιβ: δἰίδιηδη ποη ΓΟΥΘΪΑΛἷ},. Π6 ἁ το! ]επ5 Οἰεη ουΐυπ), αἰϊυὰ ἰμίεγγει, 8564. φυϊά Μ5 πιαγππιιγονἶυ5 γεϑροηιεὶ Ὁ 44. Νόηϊο ροίεεί νε- πἶγε οὐ πε, κἰεὶ Ῥαίεν, μὶ πιεῖ! πιὸ, (γαχεγί! ἐμπι. "ΠΣ τυτυταιπηὲ Μληϊο! εἰ ἀϊσοι 8) πὲ δ}. "09 Θχε ΠΟΙ15 ἱμδ5}8 4 Ἀ1ΠῚ μιδδοοῖ, πισιέί, 46 “πα αἱἷδ ἰοημόπς Γαιμδ. 8. Δπ|]Ρίῦυι, αἰχεταί5, γγο, αἰ τογαπι.
Β0550: αυΐὰ ἰά. πιαχίμη8 ὈΓΌΪκαΙ-, ΝΟ] αϊμδίθπῃ ἡθειγθιΩ ἴῃ ΒΟΒΙΓΆ 6886 ροϊεεία!6. δο(ά 58] 458. νηὶ! αὐ ἢ]Πυηὶ ᾿ ἰπφαῖ!, φυΐά ορι8 μαἰνδί αἱ γα αίαν ἢ γεγαπι πυς ἢ0- δίγυ πηι πὺπ [ΟΠ Δ τί απὶ, βοὰ Ροιΐυ5 ἀξφοίαγαι ῃμο5 ΔυΧ᾿ ΠΟ Ορυ8 μάθογα. ΗΟ δυο πὶ ἤθη ϑείίυγ ἀ6 φυονῖβ Ἰιοπιῖπα δοοδάβθη(β., βαὰ ἀὸ ᾿]0 υΐ πιο [γυΐιυγ διι- Χο. θεΐπάδ πιοάαπι οβιθηαϊι αυο ἰγαδΐι. Νὰ δηΐπι 86πβί 16 χυϊἀρίαιπι ἀ6 Ὠ60 βυβρίολγαπιυν, βυθ)ιυηχίι 40. Δοπ φωυΐα θόμπι υἱάϊ! φιίεημαπι, πἰεὶ φμὶ ἐεἰ α θ6ο, διΐο υἱάΐι Ῥαίγεηι.. (ἀοτηοάο ἰγδηὶι 7 ἱπᾳιΐε {Π|6.. Πὺς ΡγΟρ δ 74π| οἴῃ ἀδοίαγανίς Π͵8. γε ΐβ., 45. Ετμηὲ ομιπθδ ἀοοἰδίίες θεῖ. ΥἹά διϊη᾽ Παεὶ ἀϊφηϊιδίδπ), οἱ 400» Πιο60 πθη ἃ" Ἰιοτηληΐ δι, ἢΦὸ ΡΘῪ Βοπηΐποπι: δὰ μος θουϊῃ ἰρβαπὶ {Ππἀ οἀοοοπάϊ βίηι ἢ Ιάδοψιθ υἱ βογπιο- ἢΐ 5.0 [ΔσοΓαὶ ἤύδπι,, δὰ ργορβεοίας ἴρ505 χαιηΐβίι. Εἰ δἱ ἀΐσιυπι οδι,, ἱπιΐι, ἶρδθο8. [γα ἀοςί "65 θοΐ, οιῦ ΑἸΐφυΐ ποὴς ογεάμπηι ἢ Ουΐα {ΠἸυὰ ἀ6 ρ]υνίδυβ. ἀϊοίαπι 68. ΑἸοφυΐη δυϊὸπι πθἢ ΟΠλΏ68 ΡΓΟΓΒ5, βοὰ Οἴηηθβ 4υἱ νο]υογίπι.,, ΡῸΓ ργορ!ιοίδπι δ σι Ποαπιυν, Μαρίδιος θινὲπι οπληΐθι18 ρεοροηΐμαγ, ράγϑίυ5 δὰ δυὰ ἰγαδθπάδ, 4υὶ ἀοοιτίῃδηι δυλπὶ οπιηὶυα5 οἴϊυπαϊι, Εἰ ὁφο γεειοὶ- ἴαδο δκμὶ ἐπ πουϊδείηιο ἀἷδ. Νοη ρᾶγνδ ἰος ἰῃ ἰοοο Εἰ. ἀἰρηίιαβ: βίφμίάθπι Π16Γ ἀγα], δὲ ἢΐς πθβυβοῖίδί,. ποι) ἀἰνίἀδῃβ Ρδιγίβ οἱ ΕἾ} ορδρα: ἀυοπιοῦο βηΐῃ Ροββεῖ 7 βδ οϑίδηδῃϑ ροιοβί8ι18 “αι! Πδίδη,. Νᾶπι αἱ ἱΠοἸοοο, Βε φειὶ πε εἰ πε Ῥαίετ, ἰφεἰπιοπίμπι ρογηϊϑεὶ ἐς ηϊέ, ἀδίπά6 ἢ6 φυϊάδπι ἀθ γοο6 εὐτίοβίυϑ ἱπηυίϊραγοης:, την ΐϑιι {Π|09 4 ϑογίριυγΓδ8: [8 οἱ ηἷα γοπιίεϊ 605 δὰ ΡΓΟρ]Ιο 48, 08 ϑυθίπάἀ6 δά ἀυσεδπβ, υἱ οβίθιεἶδι 56 ποιὶ 6588 Ραιγὶ οοηίτγδγίυπι. Αἱ, ἱμχυΐας, αυϊά απίοθας πιο. γυηι} δηποη ἀ06 168. εἰ ἐγαμα φυΐὰ ος 'π.1060 οχὶ- πΐυπι 68. ἢ Ουοά ἰυης ΡῈ Ποπιΐνδς γδβ αἰ νίηδβ ἀΐβοθ- ΤΟΙ; δυο ἃμ16ΠΊ Ρ6Γ υμφοηίαπι ΕἸ ΐυτη. Πεἱ, οἱ μοῦ. ϑρί γζαπι βδποίυπν. Πείπάα ἰηΐεγι: Δίοη φιοά Ῥαιίτέμε υἱάοτὶ( φμίεσμαηι, νἰἷεὶ ἰς φμὶ α ῦδο δεῖ. Νοη βοοιιπάυπι ξαυβι σοιοπαπὶ ἐς Ἰοηυϊίιν,, 564 δοουπάμηι πιοίυπι ᾿ δυθπιληιία. Νάπὶ δὶ βθοιυυάυϊη οαυ8:8 Γαιοπαπὶ ἀΐοα- Τοῖ, οἴηηθὺ ἃ 60 δυπ)08; ἱπ 400 6δ5ί ρτγιοεἰδπεία οἱ ἀϊδεγεηιία ΕἸΠῚ 7 Εἰ εὐγ΄, ἱπᾳφυΐοβ, ποι ἐΠυἀ οἰαγίις ἐχργοβϑὶὶ ᾽ ΟΡ ᾿Πογυπὶ ἱπῆγπιαιοπ). Νο πὶ δἱ οὐπὶ ἀΐ-. χίῖ, δὲ εαἰο ἀξεεεναϊὶ, ἰΔ 50 Δι 4} }Ζϑιὶ δυμι; φυϊά [α- ἰυγυ ογαὶ., δἱ ἰἰἰυὰ δὐἀϊάϊεϑεὶ 3 Ραποη) δυΐοι τι δεϊ δύ) γοοδί, φιΐα υἱίδπι μον ἷ5 Ρατὶὶ οἱ ἰδῆς εἴ ἴω" "9 ἰἀγᾶι: ᾿1οο δα βεῖι: δὲ φεὶς μιαπάμοαυεγι! εὐ ἰιθ6 Ῥᾶ- τιφ, φἴνεῖ ἐπ αἰόγημηι. Ῥϑιοπὶ νΘγῸ μΐο ἀϊεῖϊ! ἀοείειδπι εδιαίδγεπι., Πάτα ἴῃ 86, δίνϑ σογρι5 588π|). ὕιριηαι δνΐτν δηϊιπδπι γυυνογαῖ. Αἰψαΐ Αἰ Πΐ ἀἰχίι, δὲ φμὶφ δογ- τποπομὶ πιδιηὶ αμάϊεγίε, ποι σμβιαϑῖι πιονίθηι (απ. 8. 83), οἱ βοδιν α σαι δυμὶ: μἰς νϑγο ποη ἰ(θιῃ; [ογῖθ αιϑαδάϊιο γονογαθδιίαγ θαηι Ὁ βυϊνπιϊηἰδίγαίοα ρ8η68.
φ, υἱενεπιία ἱπίθν πιαμπα δι Ῥαπειη ϑεγιηὶ οἰ υἱθιιηη. «--Ααἰπιοάνονί δυΐοιι 4ιλπὶ ρΡοιϑί ἱπῖοῦ ἰπιπο ρδηεπα οἱ πιϑππᾶ αἰεγθι δι. εχ αἰτίη. παπρα [{Π6. Ουοὰ φηΐπι 1116 εἰ δὲιβ α] 1} ἀοναπι ἱπιυ!ογῖ!., δι]οὶϊ 49. Ραϊτες υδειεὶ πιαιιάμοαυονμηῖ πιαηπα ἰπ ἀεδέγιο,, δὲ τοτίμὶ διπὶ. θεῖα α ἰά ργαεῖρυδ δρὶε αἱ 118 ϑυλάοαι,, 56 τῦΐτο ἡπαὐογίϑυδβ ἀΐβηδιοθ8. 6886 θ0ηΪ5. 4180} ΡαΙΓΘΘ Ἰρβογμ., ἂς Μογβ8 βι ΟὈβουγα Ἰουθη5 οἱ ἐδ υἱτῖϑ 118. πιὲγα θη] υι5. 1660 οὐπὶ ἀἰχίββαὶ 608 411 πιλῃ πᾷ «οπιδίδγϑιΐ πιορίιιο8 6586, ἐπίυ!ι: μὲ πιαπάμοαιί θ5 λοῦ μαπο,, υἱϑεῖ ἷπ αἰεγπμμι. ΠΠπὰ τόσο, 11 ἀέδεγίο., ποη δίπ Ἵδιβᾶ ροβυΐ!, δὰ ἱπάϊεδηβ., [10 ποη ἀϊα υγΆ586., Ὠδηυ6 ἰῃ ἰΘΓΓΔΠῚ ὈΓΟμ 98: 0η}5 γεπΐββο. ἩΪῸ διΐθα ραηΐβ ποη εϑὶ πι)υδπιοά!. ὅ2. τ ραπὶς φειθπι ἐφ0 ἀαδο, ξαγο πιξα ἐεὶ, ψμανι ἐ40 ἀαδο, ὕτὸ πιιπαϊ υἷα, Μετίιο φυΐβ ἀυθήταπβ μα αυφϑίγί!., οὐ πος θη ρΟΓα πιο Ἰοφυυίαβ κἰῖ, φίαὶ ἡἰ ἢ} ρτοβοογεπῖ, μ᾽ 1} τἀ ϊΠεᾶ- τοιΐ, ἧιπο ροιίι5 αἰἀἰΠοαιὶ5 ποσογθηι ". Ἐπ λοο, ἰπαυΐ!, μιμἐἱ οα αἰδοὶ ρει ἷς 6]1ι8. τοῖγο αϑίογιπι ἀϊεεπίοα,, θάτιις εεἰ ἐἶο ϑέγηιο, φιίΐα ροίόδι διιπὶ αμάϊγα ἢ Ετνγϑηὶ δηΐῃ Ὁ 60} 16 ἀϊδοῖρυ!8 οοπιπιυπϊσαπάα., πἴ ΜΑΚ]Νοι5. αἱΐ., δοοτεῖηι ἰοημοϑαίιγ εἰς (Ἡατα. 4. 54). Ουἱὰ δὰ ἰιος ἀΐ- ξοΙη8 4υσπϑη) ᾿ογπὶ υ}|145 Ὁ Μαρηα σογί6 1}- 135 οἱ ποροβϑίιδ8. θυ θηΐπι ᾿πϑίδὈδηϊ οἰθυιη ρΟΙ ΘΠ (68, βοὰ δογρογθυπι,, δἰ Π8} ΓΙ 8 5.15 ργΓ [Ἀπ ἐϑοδηὶ ΠΙΘΙΠΟΓΑΠΙ68., ΠΔΠη8 πιαβηιπὶ αυϊἰρίαιη 6586 ἀΐς6- μαϑηῖ, οοἰοπάδηβ ἰΠΠ4 οπνηΐα ΠφαΓαπι οἱ ὑπ ΓΒ ΠῚ 6556, μη υδγο οἰθυπὶ τοὶ γογ 816 Π|., Θ508πι ΠιΘΠΠΟΓΑὶ 8ρ]- γἱτυα!οπι. Αἰ, ᾿πηυΐδ5,, ἀἰοοηάυπι ογαί,, Ῥϑίγθβ γὙδδίγὶ τ πσανογυ! πηδῆηλ ἴῃ ἀδβογίο, 660 Υ6ΓῸ ῬΆΒΟΙΩ ἀοἀϊ νον. 56 πιδρηππὶ ογαὶ ἀϊδογὶπηθῃ: 06 νἱά6- Βαίυγ πιίηιι8 6586, ιοὰ {Ππἃ 46 σῷ 0 νϑηΐβϑαι, "06 δῖε πὶ ραπηπὶ τη Γαυῦ πὶ ἴῃ ἸΘΓΓΔ [λοίυπι 6586ι. Ουΐα ἐγῆο αυπγορθαηὶ οἶδιπὶ ἀθ ο6]ο ἀοἰαίυπι,, [460 5 9 ἀϊεοῦαι,, 86 εαἰο ἀεεκεπαϊ. Βὶ χαὶα γογο Ξεἰδοϊἰοἴυν, εἰ ἀδ πηγοϊογὶ 18 Ιου 5[1, γοϑροπαθΐπιυ, ἰδηρυβ ορρογίυναηι [8586 τος ἀϊοαηάΐ. Ναιῃ νογθόγυιῃ οὉ- βοιγίιΔ8 δυϑ!ογοτι 5ΘΠΉΡῈΡ ὁχοίίαι., οἱ δι Ογ εἴδοῖι. Νοη ογο οὔονϊ ορονγίυϊ!, δοιἱ ροιῖι5 ἰμβίογγο- ἕλγθ. Νυης διίσπὶ 1} αρουη!. Ναπι δὶ ργορ δίαπι ἱρ- 5:1 6556 ογο δθαμΐ, ἀἰοιὶβ ογεάοτα οὁρονίυϊ!. Πᾶσι ηποὰ οδεπϑὶ βἰηι, ἰὰ 6χ δογυπὶ ἰῃ δἰ ρ δι εἶα ν θη], ποη ἐχ Θυβουγίϊδια βογπιοηΐβ. ΤΊ Ὑ6γῸ ΘΟ ϑἰοΓ68 γα] } ἡποπιοῦο ἀϊδβείρυ!ο5 δυο5 ραυϊαιὶπι 4}οἷαί; ὶ δι ἷπὶ δι} φυὶ ἀϊουπὶ, Κεγδα υἱὦ μαϑθὲ: φιιο ἰδὶνιιδ (3 οαπ. 6. 08)} Οαίογυπι ᾿ς 56 ἀδίογοπὶ ἀΐοΐ!, ποη Ῥαίγεπι: Ρα- ηἷ φιόπιὶ 660 ἄαδο, σατο πιθαὰ 6δί ῬγῸ πιπμιαὲ υἱια. Ὑ ἜτυπΠΊ - Φυχίᾶ ΜΟΡΟΙ. ἸοΡΘΠάυΠΊ 6556ῖ...ΗΟ ἰοζιμη8 δἰ!, φι μϑηιδιοηι αϊβούτοη!, ποηιϊπὲ ργοάθ58611, ἐπ10 Ῥοιἐκ8 ἐΐδ πο- «ὈγΕπί φιὰ ὠμσα ααϊ[ ρα! ἐΥαπί.
ὄπιν 6580ὶ: Ηἱο ΘΝ ΜΝ 56 ἀμίδα ὑμ ιεΐ!, ποπ ΡαΙΓΘΡ: «6- δ. οἷον, ν ς ΙΟΛΝΝΙ͂Β ΟΠΚΥΒΟΒΤΟΝ ΔΠΟΊΙΠΕΡ. ΘΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ.
ὸ ΠΟΙ δἷς ἐμγῖκθ., δορὰ δουῖγα, διιγιδ 68! ἐεἶς δγπιο, τι αυΐαηϊ. Ιάθοαυθ γοοθάυπι. ΔΙ΄υΐ ἢοπ πουὰ δγηΐ, ἢ6- αι ναρίδθαϊ ἀοοιγίπα: πδπὶ ϑοαπηδδ {ΠΠπκὲ " διιμ 8 δινϑίπά!οανογαὶ, οαπὶ Αφηυπι ἐρβηηι νοσανίι. ϑεά,, ἰη- αυΐεδ, ᾿ρεὶ ἤοὰ ἐπ ο!6ταγαηὶ. ος οἱ 50 πονὶ: 56] πθαυθ αἰδαίρυ!! ἰά δοϊοῦδηϊ. Ναηι δὶ γοδυγγροιοπθιη ποπάμπι 5βαιΐδ εἴντθ ἰμ 16} σου δῖ, ἰάθοη86 ἱφπογαθδιῖ αὐϊὰ {ΠΠπ|4 ερβοὶ, ϑοίνἑ!δ ἐοπερίπνν μος, εἰ ἐπ {ἐδ ἀἰξ- ϑιι8 ὁτοίίαθο {μά ( ]οαη. 8. 19}; τηι!ο πιΐπυ διργα ἀἰεια οδρίουαπι.,, ἥπαι Οὐβουτγί γα δγαηΐ. Οὐοὰ δαΐπὶ Ργορίιοί βυγγοχί8βθηϊ (α)., πογᾶπιὶ, ἰἰοαὶ ἰὰ ϑογίρίυγαν ποη οἴδγα ὀΐοϑηί: 40 νΘΓῸ οΑγπα 415 πιδπάυς1- ΘΗ, ΠΟΠΊΟ δΟΓΙπὶ ἀΐχεγλι. Αἰἰδπιθ η ΟδΙαπιρδραθαπὶ Θὲ 564 6 θηπίυγ, δἰ ειθ οου ἢ ουαπίυν ἰρουπὶ νογίλα νἱ τα φίογη8 Πα θ6γο. ΠΙυΔ δηΐπὶ ἀἰπείρι!! δὲ, πιϑρί βίγὶ γ Γρα Π0Ν) ουγίοπἶυβ ἰπαυΐίγογα, 86ὰ δυάίγα οἱ οδεθημὶ, 86 1δπηρυβ δά βοϊυἱοιδπὶ ορρογίυπιπι ἐχϑρθοίλγε. Οὖγ ογρὺ δομπίγαγίτι,, δοοίἀ!, ἰμαυΐοπί:,, οἱ γοῖγοῦ - δυπ) αὐΐογυηι ἢ [ἃ 6χ ᾿Πογαπι [πϑὶ ρίοηα οὐδιΐ!. θη - ἀν οπἰπὶ δβιιδῖι δηΐμηυπὶ {14 αυφϑιῖο, Ομοπιοάο, ἰαμς ὑη8 ἰπργούϊυν ἱπογοάυϊ 88. δίς οἱ ΝΙοοάοιηυϑ ἰυτδα- θδῖαν ἀἴοαπβ: Ομοπιοάο ροίοδὶ κοπιο ἱπίγατο ἵπ υδιέγθηὶ πιηιγὶς δι 5 56 οἱ δ΄ ὐπὸ (γθαπῖυῦ ἀϊοθιῖο8: 58. Θμοπιοάο ροίοει ἐς ποδὶε σατπόπι ἐπαπὶ ἄαγε αὐ τπαπ - ἐποαπάμηι ἢ Νδη 5 {ΠΠυἀ, Θποηιοάο, ἰμη"ἶΓὶ8., ον ἀα Ρϑηΐθυ5 ποη ἀϊοῖὶδ, Ουοπιοῦο αυΐμαυδ Ρ8Π65 ἰῃ ἰοῖ Δ]ἴοβ πη] ἰρ!ςανίι Ὁ ΝΑιη ἴσης βδιυγαγὶ συγλθδηΐ 50- Ἰυπιπιοάο,, π66 σοηϑβίαθγηθαηῖ πιγοου πὶ. 56] δι ροτἰοπεῖα, ἰη4η!68, (απὸ ἀοουΐ!. Εγρο οὗ {ΠΠὰπ| Ἔσροεγίθη- εἴαπι ᾿ς [20] 15 ἐγοάΐ ορογίυϊ!. 460 Πϑιηαηδ ρεῖι5 {Πυ4 τΔπὶ τιΐγΔ Ὁ} 6 ραιγανῖι,, υἱ {Π10 ϑάοοι!, ποὺ αἰϊτα ἀϊοιὶβ ἤίαπι ποράγθηῖ. ΠΠ]| αυϊάδηη ἰυης [ἐπι ροΥἷδ Β1 αἰ}Π|21159. 6χ ἀἰοιῖ5 γϑίυ!οραπί.,, 08 γεΐρβα βεηθῆςίο (τυΐπυν. Οὐδρτορίος ἀϊδοδηάσπι αὐἱά 5:1 πιϊγαουΐαιη πυγβίογίογυπι,, σὺν ἀΔία δίπι., 45 {ΠΠογυπὶ 1}:25. ὕπιμν εοτγριις διιπιε8, Ἰθαυΐ!, δὲ πιθπιδγα 4 ἐαγη εἰ 05. δἰϑιις εις (Ερδες. δ. 80). ᾿πἰ εἶδ! ἀΐοι18 ουβοηαυδυίυν. ὅ. ὕι ογβο ποη βδοϊυπι μὲῦ ἀϊ!εοιίίοπειι, βοά οἰίδιῃ γδῖρβα, οἴιηὶ [18 σάγπ 6 ΘΟΠΙΠ ϑοθϑηλιν: ἰά αποά 61:- αἰταγ μαῦ οἴνυπι αυοπὶ {116 ἀεάϊι, υἱ οϑιδπίδι ποῦ}5 4υδληῖο Γᾶ πο8 [ἀγυοαὶ ἅπιογα. [20 86 πο]})}5 ἐοι- πιίδουϊῖ, οἱ ἰπ ὑυπυπὶ ΘΟΡρα8 τοἰυπὶ οθμϑι 1, αἱ ἀπύιι βἰπι8, 488] σογρυ8 ἰπποίυπι ολρίι!. Ναμι ἀγάθημβ διηογὶβ μ06 6δδὲ ἱπάϊείαπι. Ηος δυδίπάϊσαν8 δον, ἐς ΒΟΓΪ8 δυῖ5 ἀΐσεῖαι, ἃ φυΐθυ8 586 βδιπδβαιογ, υἱ εὖι5 σΑγηΐθι5 δάἀπιϊδοογὶ ρογορίδγοηϊ: αἱ Θεΐπὶ ἀγάθηϊθιν ΔΙΠΟΓΟΠῚ Οβίοιογοηῖ, αἰσοδδηῖ: ᾿μἐδ ἀεὶ ποὐὶ ἀὲ εαγπῖϑιις εὐΐδ, μὲ δαίιτοαν (100 δῖ. 51 Ουοά ει Οἰγίϑειιβ (δοἰτ, δ πηδ ογο π05 διηπίοἰἰαπὶ ἱπάμεθι, οἱ βιιυπι ΠΟ 5 ἀσπηοηδίΓδ ἢ 8 ἈΠΊΟΥΘΠΙ ἢ ΠΘ411 56 ἐ0ἢ - ἡ οαρίδοεηιδυ5 νἱἀοπάμππι πιοάο ργαθεῖ; δϑὰ ἰάπβθιιἄχνην, οοπιδἀδπάυπι, ἀδηἰθυ5 ἰδροπόθπι, οοτηπιίϑοει- ἄσπι; ἀβίδογίυππη4ι6 ἱηρ! ον οπηηθ. Δ 118 ογροὸ 4 Τῃ βανὶ!. Ἰοφίταν...ῬγῸ πεμπαϊ υἷα. Ῥέγμτα, πονὰ Παθς ἀοοιτίηα 651, ἱπηιιίισιὶ, οἱ ἱπαυιάϊία: Ψϑοαηπθ5 Ιαπιϑν μα, οἷς. ΜΌΓΟΙΙ ἰϑοιἰοπθιη βοαυΐιηυγ, αιιᾶπὶ ἰϊοηι σθαι οϑὲ ἔγλη- εἰβοὺβ ἀγϑιϊηυβ. Ὑϑῦαμη δαιθας ἸΘοιἰοΏ 65, δὲ χυΐβ διιοπιὸ 16- Βαϊ, δούθπι γομουηῖ.
(4) 5ἰς ῃάῦρηϊ οπιπΐᾳ Θχοπιρίαγιϑ. 500 (ΔΊΟΟΥ Ὧ0) ΠΑΡΟΓΘ πι6 υϊα Πηὶς 510] γον ΟΒεγϑοσϊομιιδ, 29 ἐπήγαγεν" Ὅς ἂν φάγῃ ἐχ τοῦ ἄρτου τούτου, ζή- σεται εἰς τὸν αἰῶνα. Αρτον δὲ ἤτοι τὰ δόγματα λέγε: ἐνταῦθα τὰ σωτήρια, καὶ τὴν πίστιν τὴν εἰς αὐτὸν, ἢ «ὃ σῶμα τὸ ἑαυτοῦ. ᾿Αμφότερα γὰρ νευροῖ τὴν Ψυχήν. Καίτοι γε ἀλλαχοῦ εἰπόντος- Ἑών τίς μου τὸν.16- γὸν ἀχούσῃ, οὐ μὴ γεύσεται θανάτου, καὶ ἐσχαν- δαλίσθησαν" ἐνταῦθα δὲ οὐδέν τι τοιοῦτον ἔπαθον, τάχα διὰ τὸ ἔτι δυσωπεῖσθαι αὐτὸν ἀπὸ τῶν γεγενη-. μένων ἄρτων. ᾿ Β΄. Ὅρα δὲ χαὶ πόθεν ποιεῖται τὴν πρὸς τὸ μάννα διαφοράν. ᾿Απὸ τοῦ οἷον τὸ τέλος ἀχοῦσαι ἑκατέρας τῆς τροφῆς. Δειχνὺς γὰρ, ὅτι οὐ ξένην τινὰ ἐχείνη παρ- εἶχε τὴν χρείαν, ἐπήγαγεν" Οἱ πατέρες ὑμῶν ἔφα- γὙῸΥ ἐν τῇ ἐρήμῳ τὸ μάνγα, καὶ ἀπέθανον. Εἶτα χατασχευάζει [271] τὸ μάλιστα πεῖθον αὐτοὺς, ὅτι: πολλῷ τῶν πατέρων αὐτῶν μειζόνων αὐτοὶ ἠξίωνται, τοὺς περὶ Μωῦσέα αἰνιττόμενος θαυμαστοὺς ἄνδρας ἐκείνους. Διὰ τοῦτο ἐπειδὴ εἶπεν, ὅτι ἀπέθανον οἱ τὸ μάννα φαγόντες, ἐπήγαγεν “ Ὁ τρώγων ἐκ τοῦ ἄρ- του τούτου, ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα. Καὶ τὸ Ἐν τῇ ἐρήμῳ δὲ οὐχ ἁπλῶς τέθειχεν, ἀλλ᾽ αἰνιττόμενος ὅτι οὐδὲ ἐξετάθη ἐπὶ χρόνον πολὺν, οὐδὲ συνεισῆλθεν εἰς τὴν τῆς ἐπαγγελίας γῆν. Οὗτος δὲ ὁ ἄρτος οὐ τοιοῦ- τκος.. Καὶ ὁ ἄρτος δὲ, ὃν ἐγὼ δώσω, ἡ σάρξ μου ἐστὶν, ἣν ἐγὼ δώσω ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς. Εἰκότως ζητήσειεν ἄν τις ἐνταῦθα διαπορῶν, ποῖος τῶν λόγων τούτων χαιρὰς ἦν, οἰχοδομούντων μὲν οὐὖ- δὲν 8 οὐδὲ χρησιμευόντων, μᾶλλον δὲ τοῖς οἰχοδομη- θεῖσι χαὶ λυμαινομένων, Ἐκ τούτου, φησὶ, πο.Ἰ.λοὶ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ἀπῆλθον εἰς τὰ ὀπίσω,.1έ- γοντες " Σχληρός ἐστιν ὁ «᾿όγος οὗτος, τίς δύνω ται αὐτοῦ ἀκούειν; Ἑνῆν γὰρ ταῦτα μόνοις παρα- δοθῆναι τοῖς μαθηταῖς, χαθάπερ ὁ Ματθαῖος ἔλεγεν, ὅτι Ἰδίᾳ διελέγετο αὑτοῖς. Τί ποτε οὖν πρὸς τοῦτο ἐροῦμεν; Ὅτι χαὶ νῦν τῶν τοιούτων ῥημάτων πολὺ καὶ τὸ χρήσιμον χαὶ τὸ ἀναγχαῖον. Ἐπειδὴ γὰρ ἐπ- ἐχειντο τροφὴν αἰτοῦντες μὲν, ἀλλὰ τὴν σωματιχὴν, χαὶ τῆς ἐπὶ τῶν προγόνων παρασχεθείσης ἀναμιμνή- σχοντες αὑτὸν τροφῆς, τὸ μάννα μέγα. ἔλεγον, δειχνὺς ὅτι πάντα ἐχεῖνα τύπος ἣν χαὶ σχιὰ, ἡ δὲ πραγμάτων ἀλήθεια ἡ παροῦσά ἐστι, μέμνηται τροφῆς πνευματ'- χῆς. ᾿Δλλ᾽ ἔδει, φησὶν, εἰπεῖν, ὅτι οὐ πατέρες ὑμῶν ἔφαγον ἐν τῇ ἐρήμῳ τὸ μάννα" ἐγὼ δὲ ἄρτον παρ- ἔσχον ὑμῖν. ᾿Αλλὰ πολὺ τὸ μέσον ἦν. Ἐδόκει γὰρ τοῦτο χαὶ ἔλαττον ἐχείνου, τῷ ἐχεῖνο μὲν ἄνωθεν φέρεσθαι, τοῦτο δὲ χάτω γεγενῆσθαι τὸ θαῦμα τῶν ἄρτων. Ἐπεὶ οὖν ἐζήτουν ἐχ τοῦ οὐρανοῦ φερομένην τροφὴν, διὰ τοῦτο συνεχῶς ἔλεγεν, Ἐκ τοῦ οὐρανοῦ χκαταδέδηκα. Εἰ δὲ ἐξετάζοι τις, τί δήποτε καὶ τὸν περὶ μυστηρίων ἐνέδαλε λόγον; ἐκεῖνο ἂν εἴποιμεν πρὸς αὐτὸν, ὅτι χαὶ τούτων σφόδρα τῶν λόγων ὁ καιρὸς ἦν. Τὸ γὰρ ἀσαφὲς τῶν εἰρημένων ἀεὶ τὸν ἀκροατὴν διανίστησι χαὶ προσεχτιχώτερον ἐργάζεται. Οὐ τοίνυν σχανδαλί- ζεσθαι ἔδει, ἀλλ᾽ ἐρωτᾷν μᾶλλον χαὶ πυνθάνεσθαι. Νῶν δὲ ἀναχωροῦσιν», Εἰ γὰρ προφήτην αὑτὸν εἶναι ἐνόμιζον, ἐχρῆν πιστεῦσαι τοῖς λεγομένοις. “Ὥστε τῆς ἐχείνων ἀνοίας τὸ σχάνδαλον ἦν, οὐ τῆς ἀπορίας τῶν λεγομένων. Σὺ δὲ ὅρα πῶς χατὰ μικρὸν τοὺς μαθητὰς οὐυνέδησεν ἑαυτῷ" οὗτοι γάρ εἶσιν οἱ λέγοντες, 'Ρή- εἰατα ζωῆς ἔχεις " ποῦ ἀπειλευσόμεθω; Πλὴν ἕαυ- τὸν ἐνταῦθα εἰσάγει διδόντα, οὐ τὸν Πατέρα ο, Ὁ ἄρ- τος, λέγων, ὃν ἐγὼ δώσω, σάρξ μου ἐστίν. ᾿Αλλ)" οὐχ οἱ ὄχλοι οὕτως, ἀλλ᾽ ἀπεναντίας " Σχληρός ἐστιν ὁ «όγος οὗτος. Διὸ καὶ ἀναχωροῦσι. Καίτοι οὐδὲ ἃ Νογεοῖ. μὲν οὐδένα. Ῥ Θων)]. ἀνεχώρησαν. 5 ϑαν, κατὰ γ ὃν αὐτοὺς ὀνήγαγε πρὸς αὐτόν. Ἐνταῦνα γὰρ ἑαυτόν φησι τῆδναι, οὗ τὸν Πατέζα. ΔΙΟγΟΙΙ δε! οιοπι βοηυΐϊπιυγ, αἰιατὴ ξεζυιον δὶ [ὨἸογργοσ.
ΙΝ ΦΟΑΝΝΕΝ ΠΟ. ΧΕ Υ͂Γ, ἀἸὈΧΕΥ͂. 400 ξένη τις ἣν ἡ διδασχαλία, χαὶ παρηλλαγμένη. Ὁ γὰρ Ἰωάννης ἀ ἄνωθεν τοῦτο ἠνίξατο, ἀμνὸν αὐτὸν προσ- εἰπών. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ οὕτως ἤδεσαν, φησίν. Οἶδα χἀγώ " ἀλλ᾽ οὐδὲ οἱ μαθηταὶ ἠπίσταντο. Εἰ γὰρ περὶ ἀνα- στάσεως οὐδέπω τι ἤδεσαν σαφὲς, διὰ [272] τοῦτο δὲ χαὶ ἠγνόησαν τί ποτέ ἐστι τὸ, Δύσατε τὸν ναὸν" τοῦτον, καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν" πολλῷ μᾶλλον περὶ τῶν εἰρημένων " ταῦτα γὰρ ἐχεί- νων ἀσαφέστερα ἣν. “Ὅτι μὲν γὰρ πρυφῆται ἀνέστη- σαν, ἤδεσαν, εἰ χαὶ μὴ οὕτω σαφῶς εἰρήχασιν αἱ Γραφαί" ὅτι δὲ σάρχα τις ἔφαγεν, οὐδέποτε οὐδεὶς εἶπεν ἐχείνων. ᾿Αλλ᾽ ὅμως ἐπείθοντο χαὶ ἠχολούθουν, χαὶ ὡμολόγουν ῥήματα ζωῆς αἰωνίου αὐτὸν ἔχειν. Τοῦτο γὰρ μαθητοῦ, τὸ μὴ περιεργάζεσθαι τὰ τοῦ διδασχάλου., ἀλλ᾽ ἀχούειν καὶ πείθεσθαι, χαὶ τὸν. προσήκοντα καιρὸν ἀναμένειν τῆς λύσεως. Τί οὖν,. φησὶν, ὅτι τοὐναντίον συνέδη, χαὶ ἀπῆλθον εἰς τὰ ὀπίσω; Τοῦτο παρὰ τὴν ἐχείνων ἄνοιαν. Ὅταν γὰρ ἡ ζήτησις τοῦ πῶς εἰσέλθῃ, συνέρχεται καὶ ἀπιστία.. Οὕτω καὶ Νικόδημος ἐθορυδεῖτο λόγων " Πῶς δύνα- ται ἄγθρωπος εἰσελθεῖν εἷς τὴν κοιλίαν τῆς μη- τρὸς αὐτοῦ; οὔτω χαὶ οὗτοι ταράττονται λέγοντες, Πῶς δύναται δοῦναι ἡμῖν φαγεῖν οὗτος τὴν σάρχα αὐτοῦ; Εἰ γὰρ τὸ πῶς ζητεῖς, διατί τοῦτο ἐπὶ τῶν ἄρτων οὐχ εἶπες, πῶς τοὺς πέντε εἰς τοσούτους ἐξ- ἐτεινεν; Ὅτι τοῦ κορεσθῆναι μόνον ἧσαν τότε, οὐ τοῦ. τὸ θαῦμα ἰδεῖν. ᾿Αλλ᾽ ἡ πεῖρα τότε, φησὶν, ἐπαίδευ- σεν. Οὐκοῦν ἐξ ἐχείνης ἔδει χαὶ ταῦτα γενέσθαι εὖ- παράδεκτα. Διὰ γὰρ τοῦτο προλαδὼν ἐθαυματούργησε τὸ παράδοξον ἐχεῖνο, ἵνα δ: ἐχείνου διδαχθέντες, μηχέτι διαπιστῶσι τοῖς μετὰ ταῦτα λεγομένοις, ἘἜχεῖ- νοι μὲν οὖν οὐδὲν ἑχαρπώσαντο τότε ἐχ τῶν εἰρημέ- νων ἡμεῖς δὲ τῆς εὐεργεσίας δι᾽ αὐτῶν τῶν ἔργων ἀπολελαύκαμεν. Διὸ καὶ ἀναγκαῖον μαθεῖν τὸ θαῦμα τῶν μυστηρίων, τί ποτέ ἐστι, καὶ διατί ἐδόθη, χαὶ τίς ἡ ὠφέλεια τοῦ πράγματος. Ἕν σῶμα γινόμεθα, καὶ μέλη, φησὶν, ἐκ τῆς σαρκὸς αὑτοῦ, καὶ ἐκ τῶν ὀστέων αὐτοῦ. Θἱ δὲ μεμνημένοι παραχολουθείτωσαν τοῖς λεγομένοις: Υ΄. Ἵν᾽ οὖν. μὴ μόνον χατὰ τὴν ἀγάπην τοῦτο γενώ- μεθα, ἀλλὰ καὶ κατ᾿ αὐτὸ τὸ πρᾶγμα, εἰς ἐκείνην ἀναχερασθῶμεν τὴν σάρχα. Διὰ τῆς τροφῆς γὰρ τοῦτο γίνεται ἧς ἐχαρίσατο, βουλόμενος ἡμῖν δεῖξαι τὸν πόθον, ὃν. ἔχει περὶ ἡμᾶς. Διὰ τοῦτο ἀνέμιξεν ἐχυτὸν ἡμῖν, καὶ ἀνέφυρε τὸ σῶμα αὐτοῦ εἰς ἡμᾶς, ἵνα ἕν τι ὑπάρξωμεν, καθάπερ σῶμα χεφαλῇ ουνημ- μένον. Τῶν γὰρ σφόδρα ποθούντων ἐστὶ τοῦτο δεῖγμα. Τοῦτο γοῦν. “΄ καὶ ὁ Ἰὼδ αἰνιττόμενος, ἔλεγε πρὶ τῶν ἑαυτοῦ οἰχετῶν, οἷς ἣν οὕτω μεθ᾽ ὑπερόο- λῇς ποθεινὸς, ὡς προσφύναι ταῖς σαρξὶν αὐτοῦ ἐπι- θυμεῖν. Ἐχεῖνοι γὰρ τὸν πολὺν αὐτῶν ἐνδειχνύμενοι. πόθον ὃν εἶχον, Τίς ἂν δῴη ἡμῖν' τῶν σαρχῶὼν αὐὖ- τοῦ, ἔλεγον, ἐμπλησθῆναι; Διὸ δὴ καὶ ὁ Χριστὸς αὐτὸ πεποίηκεν, εἰς φιλίαν ἡμᾶς ἐνάγων μείζονα, χαὶ τὸν. αὐτοῦ πόθον ἐπιδεικνὺς 5 τὸν περὶ ἡμᾶς. οὐκ ἰδεῖν αὐτὸν μόνον παρέσχε τοῖς ἐπιθυμοῦσιν" ἀλλὰ χαὶ ἄψασθαι, καὶ φαγεῖν, καὶ ἐμπῆξαι τοὺς ὀδόντας τῇ σαρχὶ, καὶ συμπλαχῆναι, χαὶ τὸν πόθον ἐμπλῆ- δὰι πάντα. Ὡς λέοντες τοίνυν πὰρ πνέοντες, οὕτω; ἀπὸ τῆς τραπέζης ἀναχωρῶμεν ἐχείνης, φοθεροὶ τῷ διαθόλῳ γινόμενοι, καὶ τὴν χεφαλὴν τὴν ἡμετέραν ἐννοοῦντες, καὶ τὴν ἀγάπην ἦν περὶ ἡμᾶς [215] ἐπεἃ ϑανὶ!. μοῦ ἐστιν, ἣν ἐγὼ δώσω ὑπὲρ τῆς τοῦ χόσυον ζωῆς. ᾿Αλλὰ ξένη τις ἦν ἡ διδασκαλία, φησὶ, χαὶ παρηλλα- γμένη. Καίτοι γε ὁ Ἰωάννης. “Ὅτι μὲν γὰρ “προφῆται ἀνέστησαν. Γὶ ἰ(65ἰ5 5 κα ἱπιογργθμμίοπεηι ἱμμαη μο- {πία εο. {840. ἐστὶ τοῦτο. Τοῦτο τοῦν. δ Ἐνδειανύμ ες ἡος ΦΑΝΙ, τοσίρ, ΟἹ δείξατο. Οἱ μὲν οὖν γεννήσαντες, πολλάκις ἑτέροις τρέφειν διδόασι τὰ τεχθέντα " ἐγὼ δὲ οὐχ οὕτω, φη- οἷν, ἀλλὰ ταῖς σαρξὶ τρέφω ταῖς ἐμαῖς, ἐμαυτὸν ὑμῖν παρατίθημι, πάντας ὑμᾶς εὐγενεῖς εἶναι βουλό- μένος, καὶ χρηστὰς ὑμῖν περὶ τῶν μελλόντων ὗτο- «εἴνων " ἐλπίδας. Ὃ γὰρ ἐνταῦθα ὑμῖν ἐχδοὺς ἑαυ- τὸν, πολλῷ μᾶλλον ἐν τῷ μέλλοντι. ᾿Αδελφὸς ἠθέλησα ὑμέτερος γενέσθαι' ἐχοινώνησα σαρχὸς χαὶ αἵματος δι᾿ ὑμᾶς, πάλιν αὐτὴν ὑμῖν τὴν σάρχα χαὶ τὸ αἷμα, δι᾿ ὧν συγγενὴς ἐγενόμην, ἐχδίδωμι. Τοῦτο τὸ αἷμα τὴν εἰχόνα ἡμῖν ἀνθηρὰν ἐργάζεται ᾿ σὴν βασιλιχὴν, τοῦτο χάλλος ἀμήχανον τίχτει, τοῦτο ἀπομαρανθῆναι τῆς ψυχῆς τὴν εὐγένειαν οὐχ ἀφίη- σιν, ἄρδον αὐτὴν συνεχῶς χαὶ τρέφον. Τὸ μὲν γὰρ ἀπὸ τῶν σιτίων ἡμῖν αἷμα γινόμενον, οὐκ εὐθέως τοῦτο γίνεται, ἀλλ᾽ ἕτερόν τι" τοῦτο δὲ οὐχ οὕτως, ἀλλ᾽ εὐθέως τὴν ψυχὴν ἀρδεύει, χαὶ μεγάλην τινὰ δύναμιν ἐμποιεῖ, Τοῦτο τὸ αἷμα ἀξίως Ὁ λαμδανόμε- νὸν ἐλαύνει μὲν δαίμονας χαὶ πόῤῥωθεν ἡμῶν ποιεῖ, χαλεῖ ὃξ ἀγγέλους πρὸς ἡμᾶς, καὶ τὸν Δεσπότην τῶν ἀγγέλων. “Ὅπου γὰρ ἂν ἴδωσι τὸ αἷμα τὸ Δεσποτιχὸν, φεύγουσι μὲν δαίμονες, συντρέχουσι δὲ ἄγγελοι. Τοῦτο τὸ αἶμα ἐχχυθὲν πᾶσαν τὴν οἰχουμένην ἐξέ- πλυνε ς. Πολλὰ περὶ τοῦ αἵματος τούτου χαὶ ὁ μαχά- ριος Παῦλος ἐν τῇ πρὸς 'Ἑδραίους ἐφιλοσόφησε. Τοῦτο τὸ αἷμα τὰ ἄδυτα καὶ τὰ ἅγια τῶν ἁγίων ἐχά- θηρεν, Εἰ δὲ ὁ τύπος αὐτοῦ τοταύτην ἔσχεν ἰσχὺν, ἕν τε τῷ ναῷ τῶν Ἑδραίων, ἕν τε Αἰγύπτῳ μέσῃ, «αἷς ἃ φλιαῖς ἐπιχριόμενον" πολλῷ μᾶλλον ἡ ἀλή- θεια. Τοῦτο τὸ αἷμα, τὸ χρυδοῦν θυσιαστήριον ἡγία:ε" τούτου χωρὶς οὐχ ἐτόλμα ὁ ἀρχιερεὺς εἰς τὰ ἄδυτα εἰσιέναι" τοῦτο τὸ αἷμα ἱερέας ἐχειροτόνει " τοῦτο ἀπέλουεν ἁμαρτίας ἐν τοῖς τύποις. Εἰ δὲ ἐν τοῖς τύποις τοσαύτην ἔσχεν ἰσχὺν, εἰ τὴν σχιὰν οὔ- τως ὁ θάνατος ἔφριξε, τὴν ἀλήθειαν αὐτὴν, εἰπέ μοι, πῶς οὐχ ἂν ἐφοδήθη; Τοῦτο ἡ σωτηρία τῶν ἡμετέρων ψυχῶν, τούτῳ λούεται 5 ἡ ψυχὴ, τούτῳ χαλλωπίζεται, τούτῳ πυροῦται, τοῦτο πυρὸς λαμ- πρότερον ἐργάζεται τὸν νοῦν τὸν ἡμέτερον, τοῦτο χρυσίου φαιδροτέραν τὴν ψυχὴν ποιεῖ, τοῦτο ἐξεχύθη τὸ αἷμα, καὶ τὸν οὐρανὸν ἐποίησε βατόν. δ΄. Φρικτὰ ὄντως τὰ μυστήρια τῆς Ἐχχλησίας, φρι- χτὸν ὄντως τὸ θυσιαστήριον. ᾿Ανέθδαινεν ἐχ τοῦ πα- ραδείσου πηγὴ, ποταμοὺς αἰσθητοὺς προχέουφα ἴ - ἀπὸ τῆς τραπέζης ταύτης ἄνεισι πηγὴ, ποταμοὺς ἀφιεῖσα πνευματικούς. Παρὰ ταύτην τὴν πηγὴν πε- φυτευμέναι εἰσὶν, οὐκ ἰτέαι ἄχαρποι, ἀλλὰ δένδρα. πρὸς αὐτὸν φθάνοντα τὸν οὐρανὸν, χαρπὸν ἔχοντα ὥριμον ἀεὶ καὶ ἀμάραντον. Εἴ τις χαυσοῦται, παρὰ ταύτην ἡχέτω τὴν πηγὴν, χαὶ καταψυχέτω τὸ χαῦ- σος. Καὶ γὰρ αὐχμοὺς λύει, χαὶ τὰ διαχαῆ πάντα παραψύχει, οὐ τὰ ἐξ ἡλίου διαχαιόμενα, ἀλλὰ τὰ δ ἀπὸ τῶν βελῶν τῶν πεπυρωμένων. Καὶ γὰρ τὴν ἀρ- χὴν ἄνωθεν ἔχει, καὶ τὴν ῥίξαν ἐχεῖθεν, ὅθεν χαὶ ἄρ- δεται. Πολλοὶ ταύτης οἱ ῥύαχες τῆς πηγῆς, οὖς 8 ΑΠ[Π[παρατείνων. ΝΆ. τοῦτοτὸ αἷμα τὸ μυστιχὸν ἀξίως. 4 Μοτγεὶ. ἐξέλχυσε. ΟΓαὶ. μέσῃ αὐταῖς ταῖς. [πἴτα ΡγῸ ἀπέλουεν ϑανὶ]. οἱ (οὐἀ. 106 ἐχάθηρεν, (οἀ. 105, ἐκάθ- ΠΕ δ ἡομερον ἁμαρτήματα τὰ ἐν. “ Μοτεϊ. τούτῳ ἥδεται.
Ἰ. αἰσθητοὺς ἀφιείαα. δ ϑενὶ!. πάντα παραμνθεῖται. Οὐ τὰ ἐξ ἡλίον, ἀλλὰ τά.
5. ΖΟΆΝΝΙΒ ΟΠΒΥΞΟΒΤΟΝΙ ΑΒΟΠΙΕΡ, ΟΟΝΘΤΆΝΤΙΝΟΡ.
ἀφίησιν ὁ Παράκλητος " χαὶ μεσίτης ὁ Υἱὸς γίωτται, οὐ δίχελλαν ἔχων χαὶ ὁδοποιῶν, ἀλλὰ τὴν διάθεσιν ἀνοΐγων τὴν παρ᾽ ἡμῖν. [274] Αὕτη ἡ πηγὴ φωτός ἔστι πηγὴ, ἀναδλύξουσα ἀληθείας ἀχτῖνας. Ταύτῃ χαὶ αἱ ἄνω παρεστήχασι δυνάμεις, πρὸς τὸ κάλλος ἐνορῶσαι τῶν ῥείθρων, ἐπειδὴ χαὶ σαφέστερον ἐχεῖναιε τῶν προχειμένων θεωροῦσι τὴν δύναμιν, χαὶ τὰς μαρμαρυγὰς τὰς ἀπροσίτους. “Ὥσπερ γὰρ χρυσοῦ τηχομένου, ἄν τε τὴν χεῖρά τις ἐμδάλῃ, εἰ οἷόν τε ἦν, ἄν τε τὴν γλῶτταν, χρυσὴν εὐθέως αὐτὴν ἐποίη- σεν ἄν" οὕτω δὴ χαὶ πολλῷ πλέον ἐνταῦθα τὴν ψυ- χὴν ἐργάζεται τὰ προκείμενα. ᾿Αναζεῖ μὲν γὰρ πυ- ρὸς σφοδρότερον ὃ ποταμὸς, ἀλλ᾽ οὐ χαίει, ἀλλὰ βαπτίζει μόνον ὅπερ ἂν λάδῃ. Τοῦτο τὸ αἷμα ἄνω- θεν προετυποῦτο ἀεὶ, ἐν θυσιαστηρίοις, ἐν διχαίω» σφαγαῖς " τοῦτο ἣ τιμὴ τῆς οἰχουμένης, τούτῳ ἡγό- ρᾶστε τὴν Ἐχχλησίαν ὁ Χριστὸς, τούτῳ χατεχύσμη- σεν αὐτὴν ἅπασαν. Καθάπερ γὰρ ἄνθρωπος οἰχέτας ὠνούμενος χρυσίον δίδωσι, χαὶ χαλλωπίσαι πάλιν αὖ - τοὺς βουλόμενος, χρυσῷ τοῦτο ποιεῖ" οὕτω καὶ ὁ Χριστὸς, καὶ ἡγόρασεν ἡμᾶς αἴματι, καὶ ἐκόσμησεν αἴματι. Οἱ τούτου μετέχοντες τοῦ αἵματος, μετὰ ἀγ- γέλων, χαὶ ἀρχαγγέλων, χαὶ τῶν ἄνω δυνάμεων ἑστῇ - χασιν, αὐτὴν περιχείμενοι τοῦ Χριστοῦ τὴν βασιλι- χὴν στολὴν, τὰ ὅπλα ἔχοντες τὰ πνευματιχά. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲν εἶπον οὐδέπω μέγα" αὐτὸν γάρ εἰσιν ἐνδεδυ-- μένοι τὸν βασιλέα. ᾿Αλλ᾽ ὥσπερ ἐστὶ μέγα χαὶ θαυ- μαστὸν, οὕτως ἂν μὲν μετὰ χαθαρότητος προσέλθῃς, εἰς σωτηρίαν προσῆλθες " ἂν δὲ μετὰ πονηροῦ συνει- δότος, εἰς χόλασιν χαὶ τιμωρίαν. Ὃ γὰρ ἐσθίων, φησὶ, καὶ πίνων ἀναξίως τοῦ Κυρίου. κρῖμα ἑαυ- τῷ ἐσθίει καὶ πίνει. Εἰ τοίνυν οἱ ῥυποῦντες τὴν πορφύραν τὴν βαφιλικὴν χολάζονται ὁμοίως, ὥσπερ οἱ διαῤῥηγνύντες " τί ἀπειχὸς α χαὶ τοὺς ἀχαθάρτῳ διανοίᾳ δεχομένους τὸ σῶμα, τὴν σὐτὴν ὑπομεῖναι τιμωρίαν τοῖς αὐτὸ διαῤῥήξασι διὰ τῶν ἥλων; Ὅρα γοῦν πῶς φοδερὰν ἔδειξεν ὁ Παῦλος τὴν χόλατιν, εἰπών ᾿Αθετήσας τις νόμον Μωυσέως, χωρὶς οἰκτιρμῶν ἐπὶ δυσὶν ἣ τρισὶ μάρτυσιν ἀποθνή- σκει" πόσῳ, δοχεῖτα, χείρονος ἀξιωθήσεται τι- μωρίας, ὁ τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ καταπατήσας, καὶ τὸ αἷμα τῆς διαθήκης κοινὸν ἡγησάμενος ἐν ᾧ ἡγιάσθη; Προσέχωμεν τοίνυν ἑαυτοῖς, ἀγαπητοὶ, τοιούτων ἀπολαύοντες ἀγαθῶν χαὶ ὅταν βουληθῶμεν αἰσχρόν τι εἰπεῖν, ἣ συναρπαζομένους ἑαυτοὺς ἴδω»- μεν ὑπὸ ὀργῆς, ἢ ἑτέρου τινὸς τοιούτου πάϑους, λο- γισώμεθα τίνων χατηξιώθημεν, ὅσου Πνεύματος ἀττη- λαύσαμεν᾽ χαὶ ἔσται σωφρονισμὸς ἱ ἡμὲν τῶν ἀλό- γῶν παθῶν οὗτος ὁ λογισμός. Μέχρι γὰρ τίνος τοῖς παροῦσι προτηλώμεθα; μέχρι τίνος οὐ διεγειρόμεθα: μέχρι τίνος οὐ φροντίζομεν τῆς ἑαυτῶν σωτηρίας; Ἐννοήσωμεν τίνων ἡμᾶς κατηξίωσεν ὁ Θεὸς, εὐχα- ριστήτωμεν, δοξάσωμεν, μὴ διὰ πίστεως μόνον, ἀλλὰ χαὶ διὰ τῶν ἔργων αὐτῶν" ἵνα καὶ τῶν μελλόντων ἀγαθῶν ἐπιτύχωμεν, χάριτι χαὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἢ δόξα, ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, νῦν καὶ ἀεὶ͵ χαὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμῆν.
Β ϑ2ν. οὐδὲν ἀπεικός. Μοτεϊ. τί ἀπειχός, οἱ εἰς οχὶς Ῥνδηοίβουβ Ατγοϊίηυβ. ὁ ΑἸ ἔστω σωφρονισμός.
[275] ΟΜΙΔΙΑ ΜΖ’.
Εἶπεν οὖν αὑτοῖς ὁ Ἰησοῦς" ε« Ἀμὴν, ἀμὴν ἰέγω ὑμῖν, ἐὰν μὴ φάγητε τὴν σάρχα τοῦ Υἱιοῦ τοῦ ἀνθρώπου, καὶ πίητε αὑτοὺ τὸ εἷμα, οὐκ ἔχετε ζωὴν αἰώνιον" ἐν ἑαυτοῖς. Ὁ δὲ τρώ- ἡΨ μου τὴν σάρχα, καὶ πίγων μου τὸ αἷμα, ἔχει ζωὴν ἐν ἑαυτῷ. ν α΄. Ὅταν περὶ πνουματιχῶν διαλεγώμεθα, μυδὲν ἔστω βιωτιχὸν ἐν ταῖς ἡμετέραις ψυχαῖς, μηδὲν γέϊ- νον " ἀλλὰ πάντα ἀναχωρείτω, πάντα ἐξοριζέσθω τὰ τοιαῦτα, χαὶ ὅλοι « γινώμεθα τῆς τῶν θείων λογίων Δ Τια 8.υἱ]. Μοτγεῖ., ἀλλὰ πάντων ἀ: ὕσαντες τούτων, χαὶ πάντα ἐξορίσαντες ἐχ τῆς διανοίας ἡμῶν ταῦτα, ὅλοι. Ἀἴοτ (64. ποϑιγὶ ἐπιθαίνοντος 5'πς πόλει, φυοΐ υδεῖὶδ ἱπο!υσυαι φε! ΙΝ ΖΟΑΝΝΕΝ ΠΟΜΙ,. ΧΗΥ͂Ρ. αἱ, ΧΕΙ, μιειιϑα Γεσοιλπηη5, {φπι] 1 ΠῚ ᾿ο 5 ἱβκη ἢ ΕρΙ Γ μὲν λνουϊο τον γί υ65, συφίίαι68 χυοα 5[1 σορυ! ποβίγυηι, εἰ φυδηΐϊδλιη ποὺὶα εἰ! δα οινα πὶ δα] 6.1. ῬΑγδη ο8 4πρὲ ΠΕ ΓΟ 9 5005 4} ||5406 «ἰδ! ἀ05 ἰγλάππι; 660 οομ γα οὐγηίδιι8 1105 πιο 8. 810, πιδίρβυπι ἄρρόπο, γ05 ΟΠΊΠ68 Βοῦ]ε5 6596 γ010, οἱ δοπᾶπι ἀξ [υἱν}8 δραπὶ Δ [61Ὸ, Νδπ αι ἴῃ ἰἰδς υἱα 86 υοἱἱβ ἐγδαϊαϊι.,, πιυ!ο πιδρὶβ ἷπ (ὑἱπγὰ ἰανϑοὶὶ, ΕΓΩΙΟΓ 6556 ταϑίογ υοἱυΐ, ργορίοΡ τοῦ οοπηθη πὶ ἢαυι σογηοπὶ οἵ δΔΠΦΈΠΘΙΠ: ΓΌΓΣΌΠΙ τοδία ογπαπι εἰ ϑΔηφυΐποπι [ΓΔ0 ΡῈΡ 415 ΟΠ ΟΏΟΓ τολὶς (Δοῖ5 βυπὶ.
δεησεϊνὶς Οἠτϊειὶ ἐπεοπια. -- ΠΣ βαησυΐς ἰπ πορίβ τορίϑπι, βογί ἀδπιᾳπα υἱοὶ ᾿ππαφίποαι, ρυϊομγιυἀΐ- ποιῇ ρϑγῖ! ἱπογο ]6 πὶ, δηΐπαα που δῖοπι πιᾶγοα- δίεγο "Ὸἢ δἰηΐ!, ἀυπὶ ἴγαιπίον ἰγγῖψαι οἱ παγίς, διηψυΐίβ οη ἢ ΠΟῺ δίϑιίπη ἴῃ πΟΡΙ5 {π ἐχ οἷο, 86 4ΠΠν| ιν ρίαπι: μα γυδγὸ βαπρυΐβ σοι αϑιπι ἰγγίραι δηϊιπλπι, οἵ πηλζιδηι Υἶι ἐπ}. ΗἸς βαηριιβ' ἀἴρηὸ δισεμίυδ ἀππηοπας ργοσυ! ρ6 ἢ ΠΠ|Π, ἀησοῖυβ δὶ π08 δ - τοολῖ, ἰρϑυπίφυθ δπροίογιπι Ὠοπιπυπι). Ὁ: ΠΟ Π68 αηΐρρε [Πιρίυμε, υδί νἱάδηι βαπρυΐποπὶ Ὠοπιϊηΐοιπι; δεευγγον δ 16 πὶ Δη66}1. ΠΠ|6 δδπρυΐβ οἰιισ8 ἰοἴυπὶ οτϑεπι δυϊυϊι". ΜΌΠ4 ἀο Βος δαπρυΐπα νεδίυς Ῥαυΐυς [α Ἐρίβιοία δὰ Ἠδυγαοβ ῥἱ ΝΠ] οβορ ΐοα ἰγδάϊαΐι. Ηΐς δλπρηΐ5 δάγία οἱ βᾶποίδ βαποίυγιπι ριγρανῖς. Οὐ 5ἱ εἶαβ βξινὰ ἰϑηίδπὶ νἱπι ᾿αθυΐ ἰπ ΠΟ τογαπι ἰ6πὶ- Ῥίο, ἰπ πιοάϊα ΤΕργρίο, {ἰπηϊηΐθυβ Ὡδρογβυβ, πη] 0 Βιδογεπὶ ᾿ρθα Ὑεγὶ (88 μη θ6ι. ΠΟ 5ιηβι}8 ἄγαπὶ δυιγδᾶιη ΦΕΓΕΤΙΙ: δ'πδ ἴος βοη Ἀάθ θαι ργίποορβ Ξδοογαοίιπι ἰθ δάγιλ ἱπρτθαϊ. ΗἸς βαηϑιιΐβ βϑθδγίοιθβ ογάϊπαρεῖ, Βΐς ἰῃ ἤφυτγίδ ρερολία Δθ]υεθαί. 51 ἐπ ἤφυγὶβ ἰδ! δπὶ τίη Βδθαΐ!, δὶ ἀπ γαπὶ ἰ(ὰ πΟΓΒ ΒΟΓΓΟΪ; νου (816 ΠῚ, {ιΣ90, συληίυπι [Ογιη ἀν! 5 ΠΣ βαησυΐδ 5415 δηΐ-- ΠΟΡΌΠῚ ΠΟΘΙΓΆΓΗΠῚ Θ5ὶ: [06 Δ] υἱτυγ ἢ ἀῃίμνα,, 06 ογπδίυγ, ΒΟΟ ἱποεπάϊιυγ: ἷς ἰκῃ βρίοῃαϊυγοπι πιεηίε ποοίγωπι γξάιϊϊι: Πἷς δϑιιξυΐβ οἴϊιϑι8 ἐσ αι μετνίσηι (εεἰς.
4. Τγεπιομ δὰ υϑγὸ πιγδίοτία Ἐσοϊ βία; ΠΟΓΓΘΙ τ πὶ γέρα 8 2γ6. Εκ ρωγδάΐ80 (0Π85 βοδίυγὶ ἢ: 86 Π51165 διηἷ!- ἴδε θυνῖίοβ: Εχ πᾶς Ππιδηδᾶ [ὉΠ8 δοδίυγίὶ ἤυνίοβ ααἰιιεηβ δρὶν 6166. Αἀ απο ΓΟμΐθπὶ δγί συμ ποη ελἰοε5 ἰηίτυσίυοκι, δοὰ δγυόογὸβ δὰ ᾿ρβυπὴ οἰ απὶ Μειϊηξοηιεβ, 4υ2 (γυσίυδ δε ρον ργοάυςιπηι ἰαπηρα- πἴνορ, φυΐ πθπι]ΌΔΠ) πηογοσβοιηῖ, 8: αἰΐβ φϑίιδί, μεδς δύεδὶ (υπίεπι, εἰ ἀγάογει ἰοροΓοῖ. Ναπι δδίυπι [νξαι, εἰ δΔδυδία οπιπία γοίγίβογαί 0 4018 6Σ 5015 ὅτύογε αϑίιϑε!, 56 ηυς8 ἱξηοὶν δαρὶε|5 Θχυδία 50}. δυρεγηῦπι δι ἷπὶ μοναὶ ρεϊνοἰρίαπι δὲ γαθίσοιν, υἱμο " ΑΝ σαι, Λὲς βαπρηὶς πιη εἰσι.
5 χιχίλ Μυγεῖ. ἰεφξεινίαπι, ἐγέρμ!, ργο, αδίμί. 5 Ἰϑοιὼ Ἰυμίι, ἰφιβομματ, ρνο, αδίμέμμ. το στο στον ΟΣ