πΟΙΘπ 8 608 Υἱ οἱ πορρβδβϑίίαι 6 ἀδίϊθογα ἢ πϑ ἢ ᾿πᾶ- Π6γο, ἰθθπν {υΐδβοῖ δ[η6 ἂυΐγα. Ουΐὰ δὐσοὸ Ῥϑίγι ἢ 08. Αὐ φιιεηὶ ἐδὶπιμε 7 γονϑα υἱκς αἰέγηα μαθές. (9. Εἰ ποϑ «τεάϊαΐνιια οἱ εορπουΐπιια, ηεῖα (μ δὲ Οηφὶ εἴμ Εϊίμις θοῖ υἱοῖ. Υἱάδι᾽ μον γοῦνα οἴδδηνίοποηι με ρας Τί556, 56ι] δοσογιϊϊλπι, ἀδϑί ἴλη, οἱ πα ργοθἑ!δῖθηιν δι:- ἀἰιογιμν ᾿ ΝΆ οἰἰαιπβί ᾿ο 6 πο αἰνῖ856), εἰ Ποπηῆπι 8 οὔεηϑ [υΐνδθι!, πος ἀδδι ἰ5εοι, εἰαπι βει 6 Θογρο- ΤαῖμΝ σΙΓΊΏ(65, 86 ἰΘΓΡα ἀἤχὶ. ΑἸϊοηαΐη ἁυΐδην ἢ υἱα αὐπὶ {15 δι δγιηι, δα οομναγίο δος! ποΐο ἐἶχὸ - ταηϊ, 4 φιδιι ἰδίμεμς ᾽ Ὑογθυαιὶ τπαροΐ οἰδοίυα ἰπἀϊ- αἶυπι. 5ἰψηΠοὯι ον Μαφίοιγυιη οὐ οπιμθιβ Θδβὰ ξαγίογο, ραιγίυυβ, πιλιγίθυβ, [δου δι θα, δοβῆϊν υὶ αὖὺ ἱρ5ο ἀϊεςεάυνι, ποῦ ᾶυδγ 400 86 γεείρίανί. Ἰνοϊηἀθ μ6 νἱάδγι μι {Πὰ.}, Αἀ φμόπε ἰϑίηιμς 7 ἰάδο ἀἰχίβδθ, αυοά ῃοη 6δϑβδιΐ φυὶΐ ἱμδο5 γεείρεγθηϊ, βιδὶ "ὴ δύ) ϊοῖι, γέγϑα υἱία “Φίετπα ἰαϑες. ΑἸΪ: οιΐπι οἀγηϑ θυ δἱ Βυπιδη8 πιδηῖς δυάίευδιι; ἐν γϑγο δρὶ ἰἐυα]διαν, οἱ ἢ εἰ τοίυπὶ συπηπι τδι65. 1460 ΟΠ εἰβίας ἀΐοευαι: Κ᾿ εεύα πσ! ἰοφιαίαα ὁμηὶ υοὐΐθ., δρίγίίις ξιπί; ἰά 6Θ6., Νὅ 5. δρίςεγίς ἀυοιγίπαπ) πρθᾶπ, τεγὰπὶ σοηβοαυθε αι δὲ Ὠυοεδϑἰιαιὶ δι θύαοογα. Νοἢ Βυῤισπιοάί 5υηὶ δορί τἰτυαἱ ΦΟῚ 5. ΖΟΑΝΝΙΘ ΟΠΠΥΒΟΘΤΟΝΙ μὲς ταγγου θ ἰορῖθη5 βυὴ μαι πητγ. [ἃ ῬΡΉ}] 5. 4005 46 ἀδοϊαγαι [ν5 νοῦ ΐθ: Νἧἐ ἀΐτας ἴπ ἐογάθ ἱπο, ()ἷς πεοομάεί ἐπ εαἰμηι7 ἠοα ἐδ, Οὐ γϊδίαμι ἀδάπσεγα; ἀμί φεὶς ἀεδεοηάε! ἵν αὐνδϑμ 5 ἠοο ἐδί, (ἈΥΔΙΉΙΗ ἐὰ ἤϊ0ΓΟ {μἴ6 τενοεαγό (ἤοηι. 10. 6. 7). ὕεϑα υἱ αἰετη ἠαδεξ. ἦλυν ἰεἱ γοϑυγγοσιοηδι ἀεεδρογιηῖ, οἱ ἰοἰδην ἢ πὶ βογίθῃ. Υἱάθ, φυδο, [γαϊγυιη δεθδηῖδ, 4ΙΟΠ 040 ἰοιἰω5 εαεῖυ9 εαυϑᾶπι θα}: ποι αἰχὶα δπίπι, ΟΟΡΠΟΥ͂Ϊ, δι(, Οοσπουΐηιιδ: ἱπιοὸ ρυι᾿8. Δι λάνον!6 φυοπλο δὲ ᾿ρδὰ Μαρίβιγὶ υθγθὰ δοσοάδι, ποὴ δϑ θη αὐ: δι Ἰοφιθιβ. "ΠῚ δῖ ἀϊοείαηι, πε εδι βίας Ζοφερν; ῃὶς πίοι, με ἐ Οδείοίπς ΕΠμ6 θεὶ υἱνὶ; εἰ, ετϑα υἱ αἰον ἐωδεα. ἔοτια αυἱῷ δῶρα ἰροιθη ἀϊοεπιοπὶ ὅῦ- αἶδται: Ο μὲ ἐγεάῖ πὶ πιο, βαϑεὶ υἱίαηι Οἰεγπαπι. Βοπηθη- δίγαι δηΐμ φ6 αἰοί οἰ πὶ γῆ ποῦ, οὔτ ἴρ84 γε γθα πϑογραι. Ουἱὰ ἐγρο (με ίϑειϑ ἢ Νοη ἰπυάαν!!, πος 66]6- υτγωνῖι Ρδίγυπι, φιιοῦ ἰϑηνδι 4110] (οεἶϊ. 56 φιίά ἀἱεἰ! ἢ 10. Δονπὸ 690 υος ἀμοάθεϊηι οἰεφὶ, ε' επμ8 ὁ τοῦδ αϊωϑοίμε δε 2 Οιΐ πίη ἢ6 ἀΐπογαι, ΕἸ πος εγοαϊαϊ-- μι ν8. Θχορὶ! ἐχ παπίογο δυάλπι. ΑἸ δε ΐπι ΠῚ ἢ} 6 ἐϊδείρι 5 ἀν!: οι οὐ Οἰιγ βια8 ἀἰχίββοὶ, Κος αἀπίδηι φμειη ἢ6 64:6 αἰεὶ 83 τοοροπυΐι, 7 ὁς ΟΠτίδιις ΕἸ Βθεὶ υἱυθηις ( Ἡ αμ|ι.. 16. 15}. ΗΟ νόγὸ ηιΐα αἀἴχογαὶ, Εἰ πος οὐ ῥάἀϊἀξπνῖθ, πλογῖ 0 Ζυάδιη Ἔχ πεῖ ἐχ ἢΠ 0 οἰνογο; ἰὰ νερὸ [Ἀοὶϊ, ζλ19 ἀἷπ ἀητ6 μγοάϊ!ογ5 ρεγἤαϊαιη ῃγο- ΡυϊΞαι5. Οὐαγι5 δὲ πὶ}! ργοίίςαγα, αυυά ἰῃ 56 ογδί [6εἶϊ, ἀ. Εἰ ἰπίυεγα ϑσαρίοδείδηι: πὸη ἢ Πυπὴ τηδη δβιυπὶ τοὐυϊθϊι, ποαυα ἰδῖθγα μη πίπ0 ρΟΓΠΪβὶ!; (απ 6 ἴπι- Ρυάεηιϊίοῦ ραενϊολοίογψια ἤδγαὶ [ὑΠ| ὯΘ 86 Ἰδίογ Ριυιϊληβ, δυὐθδείυβ ΠΠ᾿υἀὰ (Δοΐπυ9 δαΐγοῖ. [ἀοῖγοο ἰῃ 586- αὐυοιῖθυβ ἀρογίΐι5. {ἢ υπὶ σολγσυ!. Ρείυ5 δαγίθ {Π|0Π| οὐπὶ 8}|5 δοῃπυ πη γανὶῖ, εἴπ. ἰχί, δ φιίάσηι ὦ τυοῦϊδ φμὶ ποὴ σγεάμπι, Ἰὰ φυοὰ ἀθοίαγαϊι ονδηρο ίβια: ϑείοϑαι δοΐηι αὐ ἱπίεἶϊο ψιιὶ 6886 ΠΟῊ σγθάσπίες, οἱ φιῖς τ ααἀμωγες 6456! ἰρειιπι. Οὐ γ γὸ 16 ρεΓοϊϑίουαι, δογία 5 δγαι, ὑὐμηδ ἐα υοϑὶδ ἀϊαϑοίμς ε΄, Ἑοιμπιυ πίη οπιΐδιβ τηείυη που {1}, αἋ ἢ ηπὶ οὐϊερεγαῖ. ΗΟ γιγα αυκγδίυν: Οὐ ἢ} ἀϊδεῖρα!! πυπς ἀϊεπηΐ, 50} [κπὰ δαΐθιι ἀυδίίδιῖ,, (ἰποηξ,, 886 πλυΐη0 γαϑρί οἰμηΐ τοβϑι}- 168, Νμηιφμίά ἐ90 ἐμη, θοπιπε ( Μαιίι. 46. 92. Εἰ δοδημΐ Ρείγυς ἰυ}1, υἱ Μαρὶκίγυπι μεγοοηίείυς αυΐδβ᾽ ἰῖ ργούϊον. θᾶ ἐσρὸ ἀδ 8088 ἢ Νοπάμιη δυθίογλὶ Μμείγιις, γαάς μοεὶ πιο, δβαίαπα. ΕΪΘΟ ποη {ἰπι|δῦδὶ: Ροβιησυλπι δύ 6η} ἱπογαρη[ι8 651, οἱ π}10 εὐπὶ αἰεοια Ἰοφαιῆιβ, "οὴ δυάς οϑὲ, 564 οἵ 5412Π25 δι ν]! - μᾶς ρεγοομία νοῦς, ἔὐνπς ἐα υοδὶς ἰγαϑδὶ πιὸ, ἧιγα τἰ- "υἷι. ΑΠοφιῖν, ποη εἶ πυπς, πες ΟΥ̓ υοδὶδ [τα οῖ 156; Βα, ἔπνς δι νοὐὶϊς εεὶ ἀϊαδοίμις. πάτα ἤθη ἰηῖο]- Πἰφοραπὶ αοξῷ ἀϊευγοίηγ,, δοιὰ μι Ε}|8 πὸ ΤΔΠΕῸ ΠῚ ΓΕρΡΓΟ- μιοπόΐ ραίλιννη!. Οὖν δυίειη ἀΐχη, Νοππα Ἔ60 τος ἄϊπο- ἀεεὶπε εἰοσὶ, οἱ πππὶς δ τοὐὶς ἀἱαβοίιις εεῖ Ποοιγίν" πὶ δηδην οπρηΐ φἀηϊϑη σι νϑοιιαπὶ ἱπάϊσαη 5. Οαπι διἶτ ἀρϑοοάσδιε 5 απ ρΉ}ν}8., ἰρ8ὶ 5011 ππαπογοηὶ,, οἱ Ροιγὶ ογὲ Ομ γίδίυπι οθη Π΄ ογθιίωγ; Π6 ρυΐϊλγαπί 56 ἰάδυ ἰρ..5 δἀυ!ειυγατν οθσε,, ἰδῆς ἀπιοναῖ δι οἰ οηοη1; ἃς 5ἱ ἀΐφογεῖ: ΝΕ] πιὸ ΘΟ ἐ θΡ6ὲ ποιιΐπυβ πιΆ}05 ἀγρύλιν Πα Ριμ6ι}8 πι6 νο!»Ἶ8, αυΐα πιδησιϑ, δ δίη Γι Πὶ 6556; δῖ φυΐα ἢν βοηηίπηδὶ, ἱβργοθοῸθ ΠῸ5 ΓΟρΡΓΟΠοπϑιι- ἈΠΟΙΠΈῈΡ, ΟΟΝΘΤΆΝΤΙΝΟΡ. Ε.}Ὶ τῦην. Ναιη φιοά πιπρὶς ροςδοί Μαρίϑίγυη) Ποοίεγα, ἰὰ ποῦ δη6 ΠορΙίϊ, Οπἰ πιᾶποι,, πιοργίβ βυΐ ἀαἱ ἰηάἀίοίιμν. θυἱ εἰθδείιι8 681 ἃ Μαρίξιγο, αὖ ἰηβρίεπιίθιι, ἃς εἰ ἰη- βϑῃἶδι., ΓΘΡΘΙΠδΙμΓ. Αἰ ΠΟ ρηυ6 ἢο6 Π)6 ἃ ΓΕργό- Ββοιάοπάο «νάυοῖ!. ας ἀδ γα δεϊδπη μυπο ΓΟ ΠΓΣῚ Ομνίβιυπι δοσιβληι, βεὰ [τἰρίά6 οἱ βίωι. ΝΟἢ ΓΤ πθοαϑϑἰίδιθ δὲ νἱ θδὰβ ΒΟΠῸΒ [ΔΘΘΓῈ βοϊοὶ, ΠΘι[6 αἰδοιίο 670.5 6δί νἱυϊοπία.,, βϑιΐ ἃ βιιββίοιμδ Ρεγῇείιεν. ὕΧΆ᾽ δυΐϊὲπι ἀΐβοις νοσα 6) πο νίμ ἰπίδγγο,, ρβογ- Ρεπάθ αυοι γοοαιΐ ρϑιϊογίμ!. πᾶ ραίδηη 68ῖ, ἴῃ νο- ΒίΓὉ 512 Π| 6858 ΔΓΟΙ ΓΟ γε] βδ᾽υἴοπι, ναὶ ρογηϊοίοιι ποϑίγηπι.
ὅδ. Ηϊες ἰἰδηπο διιάϊοπίας.,, ἰῃβε υδπλν δὰ φανοη- ἄσιν υἱσι ἰἀπάιπῃηι 56 προ. Νδιη 8 {16 ηὐΐ ἴῃ 5αμοιο 1ΠῸ ἐπογο Θοπβθ δι, υΐ ᾿Δι πὶ οΟΠπβοηυι 8 δγαὶ ἀοιιυπι, 4υ] βίρινα [εοογαΐ { δἰδπίπι οὐπὶ δἰ 5 τηίβϑιις [πᾶγϑϊ δ πιογίιιο8 βυβο Δ η 405 ἸΕργοβοβαυδ μιυμμνα- 405), 4τΐα ργαν βϑίπηο ἀνδιΐ εἴ ποῦ ῦῸ οδρίιις ἐβι, ἢῦο- πιΐπυπὶ δυυπὶ ρΓΟΟΪἀΐ, ἡ ΠΗ Πα {ΠῚ} ργοπιαγα υδιοῆ- εἶ, ἀονα, ποη οοπδηδίυο, ποη ἰοιΐο Ρθάυπι, ποιι ὨΠΘηΒὰ5 δ0οἰοία5, ἤθη ἰοουογιιπὶ ουδιοίϊα; ἱπιο ᾿ναις ἘΠ} διττὰ δὰ βυρρι!οἰαπι ἴαογα: {ἱπηθδιμι5 οἱ π08 ᾽ πὸ ηυδιηάο διάμηι ραν ἀναγ εἴππὶ [η ϑιηυγ. Οἰγ βίαι ποι Ργοηΐς ἢ 564 αυμπάο ραυρογαηὶ ἴβπι8 ΙΑ δβοθιίθηι, δυϊ [γίφογθ ὁποοίαπῃ οοηίοπιπὶβ, οἰθδηὶ οὐποχίαβ 6 ἀλπιπηιίοιι, Εἰ ουπὶ ἰπάΐφηθ πιγϑιδγία ραγιϊείραταυς, ολπιά ἐπὶ ἷη μαΓηΐεΐ δ πὶ ἰπια8, φιαπὶ φηὶ ΟἸγϑίυπι οοςἰ- ἀογιμῖ. Οὐπὶ ταρίπιιβ, οὐπὶ Ἔβθπος Ορρυϊπηΐπηι, πιᾶ- ΧἰπΊδην ΠΟ Ἶ5 υἱκἰοποιη Δι{ΓΔ} 05; ἃ6 ἦωΓ6 πλογίίο. ὕδβαυσαυο διΐπι γόγυπὶ ργιυβοηιίαπι ἀπιοῦ, ἰμυι ἢ απν οἱ βυρεγνΔΟΙΙΔΓΠῚ Π08 ΟΟΟυρΑθὶι Ὠ ν[ ἶ55 παπιηας ἰηιοῦ δυρογῆπα οἱ ἴηι πμπογαπίυγ, ὕβαιθαυο ἱπδιΐνυς τοθιβ αἴῆχὶ δγίπιυϑ Ὁ ὕυϑαιεηαο ποθὴ τοϑροἰθπηυ5 ο-Ὸ- Ἰος ᾿ ποη Υἱβι]αθΐμνα5, ἤοὴ ἰπ (Ἀϑιϊαΐμπ Πυχάγυπι τοτ- τευδγιμη]υ ΓΟΓΙΠῚ ὙΘηΐθπιις Δηθη ΘΧρθυϊηθιίο {Πππρυπὶ νἹ Διο πὴ δα δοίπιυς ἢ Οορίίδινυβ ἀἰνίιας5. ΠΠΠ5 αυΐ ἀμ! 6 μ08 {06Γαἢ!. Απποὴ ἰκος οπιθΐδ βοπηΐνμι 510} ΔπΟη ὉΠ Γὰ οἱ 057 ΔππῸη υτ. ργαρίογ- ἢιιδης ᾽ Δηηυη γογθα οἱ (Ἄνα 3 ΠΠ|6 ἀΐνοβ [υἱὲ; 5οι 400 «μΐογιηι ἀἰϊνία: ᾽ Ρογίδγυμε, σογγιρῖα βυμὶ; οι Ρύσοαιδ ρ6Γ αἰ ν᾽ εἴ 5 ραν πιδηον, οἱ ργορίθῦ ρϑοοϑια δι Ρμ εἴπιπι. [π|Ὸ Ὑ6ΓῸ δἰβϑὶ π6ς βιμρ! οἴμπι 6856ῖ, πος τοβιπ), σΟΠ Γ ι} 65, σΟΠϑΟΠΟΓΟΒ οἱ οοηδογίθς Γονα- τοῦὶ ορογίεν οί. Αἱ πῆς σῆμθ65. δἰ πιι5; τὰ} εἰΐλιι ΟἸΙΘΤΌΒ, 0Γ508, νΑΓ 5416 [Ἔγα5 (α): ᾿νοπιΐποαι δυξοηι ἴλπια σοπίεοσίυπι πορ σίπιιϑ, ας ῥίυγὶα. (Δοϊπηυ5 αἱϊὸ- παι βόηυ5,, Π8Π| ΠΟΘΙ γα πὶ. ΑΠπΟη ρυ οἶα ΓῸ5 αϑὶ, ἰδὲ, Βρ᾽ δ ἀἰἀλ5 αἀ65 σοπδίγιογα., πλ}] 108 δαῦνοβ ἃ- Πναγθ, ἅιιγθὰ ἰλυοαγία βιοθιία5. σὐπβρίοοτο ἢ Π 69 ὁδὶ δ: μογνηοληοᾶ οἱ ἰμ0{}8. δυη! 4] τα! εία Πϊς. πιο δρίοναἰογα οἱ ομαδιίογα: [ἰδ οσιΐος ου]δεῖαγο ορϑγαΣ ργε πὰ [πογἱῖ: 46 πΘπ10 θ51 4} ηρούϊαϊ. ΔῚΣ» (οεῖσπε ρη] οἰ νογγίηιπὶ ἱπιαοῦὶ 7 Αρροίθιίθ γνδβρόγα τίς οἰ 5(6} 5 ογιδίυιη. ϑοὰ πο αεὶ ἴδοιιπὶ πιθοῦ πὶ, ἰπ4υΐθ5. [0 τηϑαῖβ ταμ, φῦδπιὶ 4 ΑἸΔε4.. Ργομίυγ (6 παηηη]06 (ἀοίαπι οδῖ, οἱ ἐοπιημιηα (Π ἐνὶ εἰμ [ταϊγίθυ ταΪ5. ΠΟ. δυΐοπὶ αἰϊαὰ βο ἴασιν 6βιὶ, (ὦ) πῆς [υγα8. δ ομΐ πιοβ ΟΠρυϑοϑίοπιι δίς Υἱσϑοῖ.
0] χαὶ τῇ κίστει τὸ πᾶν ἐπιτρέποντες. Διὸ χαὶ ὁ Χριστὸς ἔλεγε" Πνεῦμά ἔσει τὰ ῥήματα, ἃ λελάληκα ὑμῖν" τουτέστι, μὴ ὑπολάθῃς τῇ τῶν πραγμάτων ἀχολου» θίᾳ, καὶ τῇ τῶν γινομένων ἀνάγκῃ τῶν ῥημάτων τῶν ἐμῶν τὴν διδασχαλίαν ὑποκεῖσθαι. Οὐ τοιαῦτα τὰ πνευματικά " οὐχ ἀνέχεται δουλεύειν νόμοις τοῖς ἐπὰ γῆς. Τοῦτο καὶ Παῦλος δηλοῖ, λέγων" Μὴ εἴπῃς ἐν τῇ καρδίᾳ σου, Τίς ἀγαδήσεται εἰς τὸν οὐρανόν; τουτέστι, Χριστὸν καταγαγεῖν " ἣ τίς καταδήσεται εἰς τὴν ἄδυσσον; τουτέστι, Χριστὸν ἐκ γνεχρῶν ἀναγαγεῖν. ᾿Ρήματα ζωῆς αἰωνίου ἔχεις. Ἥδη τὴν ἀνάστασιν οὗτοι παρεδέξαντο καὶ τὴν ἐκεῖ λῆξιν ἅπα- σαν. Ὅρα δὲ τὸν φιλάδελφον, τὸν φιλόστοργον, πῶς ὑπὲο παντὸς ἀπολογεῖται τοῦ χορηῦ" οὐ γὰρ εἶπεν Ἔγνωχα, ἀλλ᾽ ᾿Εγγώχαμεν " μᾶλλον δὲ σχόπει πῶς ἐπ᾽ αὐτῶν ἔρχεται τῶν ῥημάτων τοῦ διδασχάλου, οὐ τὰ αὐτὰ τοῖς Ἰουδαίοις φθεγγόμενος. Οἱ μὲν γὰρ ἔλεγον" Οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς Ἰωσήφ" οὗτος δὲ, ὅτι Σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος" καὶ, ὅτι 'ΡῬήματα ζωῆς αἰωνέου ἔχεις" τάχα πολλάχις ἀκούσας αὑτοῦ λέγοντος α, ὅτι Ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ ἔχει ζωὴ» αἰώνιον. Ἔδειξε γὰρ ὅτι πάντα χατέχει τὰ εἰρημένα, αὐτῶν ἀναμνήσας τῶν ῥημάτων. Τί οὖν ὁ Χριστός; Οὐχ ἐπήνεσε τὸν Πέτρον, οὐδὲ ἐθαύμασε, χαίτοι ἀλλαχοῦ τοῦτο ποιήσας" ἀλλὰ τί φησιν; Οὐχὶ ἐγὼ ὑμᾶς τοὺς δώδεχα ἐξελεξάμην, καὶ εἷς ἐξ ὑμῶν διάξοιϊός ἐστιν; Ἐπειδὴ γὰρ εἶπε, Καὶ ἡμεῖς πεπιστεύκαμεν, ἐξαιρεῖ τοῦ χοροῦ τὸν Ἰούδαν. Ἐχεῖ μὲν γὰρ Ὁ οὐδὲν περὶ τῶν μαθητῶν αὐτὸς εἶπε, ἀλλὰ τοῦ Χριστοῦ εἰπόντος" Ὑμεῖς δὲ τίγα με έγετε; φησί" Σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶν- τος. Ἐνταῦθα δὲ ἐπειδὴ εἶπε, Καὶ ἡμεῖς πεπιστεύ- χαμεν, εἰχότως οὐχ ἀφίησι τὸν Ἰούδαν εἰς τὸν ἐχεί- γων χορόν. Τοῦτο δὲ ἐποίει, πόῤῥωθεν καὶ ἄνωθεν τοῦ προδότου τὴν χαχίαν ἀναχρηυόμενος, εἰδὼς μὲν ὅτι οὐδὲν ὀνήσει, τὸ δὲ ἑαυτοῦ πράττων.
δ΄. Καὶ θέα τὴν σοφίαν" οὔτε αὐτὸν φανερὸν ἐποίη- σεν, οὔτελαθεϊν εἴασεν' ἐχεῖνο μὲν, ἵνα μὴ ἀναισχυνθῇ χαὶ φιλονειχότερος γένηται " τοῦτο δὲ, ἵνα μὴ νομί- ζων λανθάνειν, ἀδεῶς ἐργάσηται τὸ τόλμημα. Διὸ καὶ προϊὼν φανερωτέρους ἐπάγει τοὺς ἐλέγχους. [Πρό- τερον μὲν γὰρ χαὶ αὑτὸν μετὰ τῶν ἄλλων ἠρίθμησεν, εἰπὼν, ὅτι Εἰσί τινες ἐξ ὑμῶν, οἵ οὐ πιστεύουσιν (δτι δὲ χαὶ τὸν προδότην ἠρίθμησεν, ἐδήλωσεν εἰπὼν ὁ εὐαγγελιστής ς "“Πδει γὰρ ἐξ ἀρχῆς τίγες εἰσὶν οἱ μὴ πιστεύοντες, καὶ τίς ἐστιν ὁ πσραδώσων αὐτόν) ἐπειδὴ δὲ ἐνέμεινε, σφοδρότερον ἐπάγει τὸν ἔλεγχον, Εἷς ἐξ ὑμῶν διάδοιλός ἐστιν, χαὶ χοινὸν πᾶσι τὸν φόδον χαθίστησιν, ἐχεῖνον συσχιάσαι βουλό- μενος. ἼΛξιον δὲ ἐνταῦθα διαπορῆῇσαι, τί δήποτε νῦν μὲν οὐδὲν λέγουσιν οἱ μαθηταὶ, ὕστερον δὲ δεδοίχασι χαὶ διαποροῦνται πρὸς ἀλλήλους ὁρῶντες χαὶ πυνθα- νόμενοι, Μή τι ἐγώ εἶμι, Κύριε, Καὶ τῷ Ἰωάννῃ ὁ Πέτρος ἐννεύει μαθεῖν [281] τὸν προδότην, χαὶ πυ- θέσθαι τοῦ Διδασχάλου τίς ἔστιν, Τί ποτε οὖν ἀ ἐστι τὸ αἴτιον; Οὔπω ἦν ὁ Πέτρος ἀχούσας, ὝΠαγε ὀπίσω μου, σαταγᾶ. Διὰ τοῦτο οὐδέ τι δέος εἶχεν" ἐπειδὴ δὲ ἐπετιμήθη, χαὶ ἀπὸ πολλῆς διαθέσεως εἰπὼν, οὐχ εὐδοχέμησεν, ἀλλὰ χαὶ σατανᾶς ἤχουσεν» ἀχούων ὅτι Εἷς ἐξ ὑμῶν παραδώσει με, εἰκότως λοιπὸν ἔδεισε. ΓΑλλως δὲ, οὐδὲ νῦν φησιν, Εἷς ἐξ ὑμῶν παραδώσει με, ἀλλ᾽, Εἷς ἐξ ὑμῶν διάδο.ϊός ἐστι. Δ'όπερ οὐδὲ ἤδεσαν τὸ λεγόμενον, ἀλλὰ πονη- ρίας ῴοντο σχιύπτεσθαι μόνον. Τί δήποτε ὃξ τὸ Οὐχὶ ἐγὼ ὑμᾶς, εἶπεν, τοὺς δώδεκα ἐξεεξάμην, καὶ 4 ϑδνῖ). οἱ Μουγο]. αὐτοῦ λέγοντος ΑΙΠ τοῦ διδασκάλου λέγοντος. Ρ Μογεὶ. οὖν. « ΑἸΠ ἐρίθμησεν. “Αχονσον τί φησιν ὁ εὐαγγελιστῆης. ἀ ΜΟΓΟΙ, μή ποτε οὖν.
᾽ν ΦΟΑΝΝΕΙΝ ΠΟΆΠ.. ΧΕΥ͂Ι͂. αἱ. ΧΕΥ͂Ι, 46 "εἷς ἐξ ὑμῶν διάδονλός ἐστι; Κολαχείας ἀπηλλαγμέ- νην αὐτοῦ τὴν διδασχαλίαν δειχνύς Ἐπειδὴ 5 γὰρ πάντων αὐτὸν ἐγχαταλειψάντων αὐτοὶ παρέμειναν μόνοι, καὶ διὰ τοῦ Πέτρου ὡμολόγουν εἶναι Χριστὸν, ἵνα μὴ νομίσωσιν ὅτι διὰ τοῦτο ἔμελλεν αὐτοὺς χο- λαχεύειν, ἀπάγει ταύτης τῆς ὑποψίας. Ὃ δὲ λέγει, τοιοῦτόν ἐστιν’ Οὐδέν με δυσωπεῖ πρὸς τὸ τοὺς χα-. χοὺς μὴ ἐλέγχειν " μὴ νομίσητε ὅτι ἐπειδὴ ἐπεμεί- γατε, χολαχεῦσαι ὑμᾶς αἱρήσομαι" ἢ ἐπειδὴ ἐχολου- θέσατε, οὐχ ἐλέγχω τοὺς πονηρούς. ὍὋ γὰρ πολὺ τούτου μεῖζόν ἐστιν εἰς τὸ δυσωπῆσαι τὸν διδάσχαλον, οὐδὲ τοῦτό με δυσωπεῖ. Ὁ μὲν γὰρ παραμένων, τῇς αὐτοῦ φιλοστοργίας παρέχεται τεχμέριον" ὁ δὲ ἐχλε- γεὶῖς παρὰ τοῦ διδασχάλου, περιάπξει δόξαν ἀνοίας, ἐχριπτούμενος παρὰ τοῖς ἀνοήτοις. ᾿Αλλ᾽ ὅμως οὐδὲ ποῦτό με ἀπάγει τῶν ἐλέγχων. Τοῦτο γοῦν καὶ νῦν ἐγχαλοῦσι τῷ Χριστῷ Ἕλληνες ψυχρῶς καὶ ἀνοήτως. Οὐ γὰρ ἀνάγχῃ καὶ βίᾳ ποιεῖν ἀγαθοὺς εἴωθεν ὁ Θεὸς, οὐδὲ ἡ ἐχλογὴ αὐτοῦ χαὶ ἡ αἵρεσις βιαστιχὴ τῶν χαλουμένων ἐστὶν ἴ, ἀλλὰ προτρεπτιχή. Καὶ ἵνα μάθης, ὅτι οὐ βιάζεται ἡ χλῆσις, σχόπει πότους δυνέθη τὧν χληθέντων ἀπολέσθαι. Ὅθεν φανερὸν, ὅτι χαὶ ἐν τῇ Ὑνώμῃ χεῖται τῇ ἡμετέρζ. τὸ σωθῆναι χαὶ ἀπολέσθαι.
ε΄. Ταῦτα οὖν ἀχούοντες, παιδευώμεθα νήφειν ἀεὶ χαὶ ἐγρηγορέναι. ΕἸ γὰρ ὁ εἰς τὸν ἅγιον ἐχεῖνον χορὸν πελῶν, ὁ τοσαύτης ἀπολελαυχὼς δωρεᾶς, ὁ σημεῖα πεποιηχώς (χαὶ γὰρ χαὶ αὐτὸς μετὰ τῶν ἄλλων ἦν τῶν πεμιτθέντων νεχροὺς ἐγεῖραι χαὶ λεπροὺς χαθα- ρίσαι), ἐπειδὴ ἑάλω νοσήματι δεινῷ τῷ τῆς φιλαρ- γυρίας χαχῷ, καὶ τὸν Δεσπότην τὸν ἑαυτοῦ προὔδω- χεν, οὐδὲν αὐτὸν ὠφέλησαν, οὔτε αἱ εὐεργεσίαι, οὐχ αἱ δωρεαὶ, οὐ τὸ μετ᾽ αὐτοῦ εἶναι, οὐ θεραπεία, οὐ τὸ ποὺς πόδας νίψαι, οὐ τὸ τῆς τραπέζης χοινωνῇσα', οὗ τὸ γλωσσόχομον χατέχειν, ἀλλὰ χαὶ ἐφόδια αὐτῷ ταῦτα χολάσεως γέγονε " φοδηθῶμεν καὶ ἡμεῖς, μή ποτὲ τὸν Ἰούδαν μιμησώμεθα διὰ τῆς φιλαργυρίας. Οὐ πρυδίδως τὸν Χριστόν; ᾿Αλλ' ὅταν περιίδῃς πένητα λιμῷ τηχόμενον, -ἣ ὑπὸ ψύχου; διαφθειρόμενον, τὴν αὑτὴν χαὶ αὐτὸς ἐφέλχῃ χαταδίχην δ. Καὶ ὅταν ἀν- αξίως μετέχωλεν τῶν μυστηρίων, ὁμοίως ἀπολλύμεθα κοἷῖς χριστοχτόναις. Ὅταν ἁρπάζωμεν, ὅταν ἄγχωμεν τοὺς χαταδεεστέρους, μεγίστην ἐπισπασόμεθα τὴν τιμωρίαν" χαὶ μάλα εἱχότως. Μέχρι γὰρ τίνος ὁ ἔρως ἡμᾶς οὕτω χατέχει τῶν παρόντων πραγμάτων τῶν περιττῶν χαὶ ἀνονήτων; Ὁ γὰρ πλοῦτος ἐν τοῖς πε- ριττοῖς, ἐν οἷς [2382] οὐδὲν ὄφελος γίνεται. Μέχρι τίνος προσηλώμεθα τοῖς ματαίοις; μέχρε τίνος οὐ διαπούλέπομεν ἐν τοῖς οὐρανοῖς, οὐ νήφομεν, οὐ λαμ- θάνομεν χόρον τῶν γηΐνων τούτων χαὶ παραῤῥεόν- των; οὐ παιδευόμεθα διὰ τῆς πείρας αὐτῶν τὴν εὐτέ- λειαν; ἙἘννοήσωμεν τοὺς πρὸ ἡμῶν πλουτήσαντας. Οὐχὶ ὄναρ πάντα ἐχεῖνα; οὐχὶ σχιὰ καὶ ἄνθος, οὐ ἐεῦμα παραῤῥέον; οὐχὶ διήγημα χαὶ μῦθος; Ὁ δεῖνα πεπλούτηχε᾽ χαὶ ποῦ νῦν ὁ πλοῦτος; ᾿Απιύλετο χαὶ διέφθαρται " ἀλλὰ τὰ δι᾽ αὐτὸν ἁμαρτήματα διαμένει, χαὶ ἡ διὰ τὰ ἁμαρτήματα κόλασις. Μᾶλλον δὲ, εἰ μ ἢ κόλασις ἦν, μηδὲ βασιλεία προὔχειτο, τὸ ὁμόφυλον χαὶ τὸ ὁμογενὰὲς αἱἰδεσθῆναι ἐχρῆν, τὸ ὁμοιοπαδὲ; δυ:- ὠπηθῆναι. Νῦν δὲ χύνας μὲν τρέφομεν" πολλοὶ ὃ χαὶ ὀνάγρους χαὶ ἄρχτους, χαὶ διάφορα θηρία " ἄν-- θρωπὸν δὲ περιορῶμεν λιμῷ τηχόμενον, χαὶ τιμιώτε- ρὸν ἡμῖν τὸ ἀλλότριον τοῦ συγγενοῦς, καὶ ἀτιμότερην ἡμῖν τὸ οἰχεῖον τοῦ μὴ ὄντος οὐδὲ προσέχοντος. ᾿Αλλ᾽ οἰχοδομεῖσθαι λαμπρὰς οἰχίας χαὶ πολλοὺς ἔχειν οἷ- χκέτας, καὶ εἰς χρυσοῦν ὄροφον χαταχειμένους ὁρᾷν καλόν; Περιττὸν μὲν οὖν χαὶ ἀνόνητον. Ἔστιν ἄλλα οἰκοδομήματα, λαμπρότερα πολλῷ χαὶ σεμνότερα 4 ΑἸΤὶ δειχνὺς τοῦτό φησιν. Ἐπειδή. [ΑἸ βιαστικὴ τῶν νε)λόντων ἐστίν. δ ΑΙΪ! ἐφέλχῃ τιμωρίαν.
«τούτων᾽ ἐπὶ τοῖς τοιούτοις εὐφραΐγειν τοὺς ὀφθαλμοὺς ἀναγκαῖον" ὁ γὰρ κωλύσων οὐδείς, Βούλει χάλλιστον ὄροφον ἰδεῖν; ἙἭ. πέρας καταλαδούσης, ἴδε χατηστε- ρισμένον τὸν οὐρανόν. ᾿Αλλ᾽ οὐχ ἔστιν ἔμος ὄροφος, φησί, Καὶ μὴν οὗτος μᾶλλον σὸς, ἣ ἐχεῖνος. Καὶ γὰρ διὰ σὲ γέγονε, καὶ χοινός σοι μετὰ τῶν ἀδελφῶν ἐστιν" οὗτος δὲ οὐ σὸς, ἀλλὰ τῶν μετὰ τὴν τελευτὴν χληρο- νομ γύντων. Καὶ ὁ μὲν τὰ μέγιστα ὠφελῆσαι δυνήσε- ται, διὰ τοῦ χάλλους πρὸς τὸν Δημιουργὸν παραπέμ- πων " οὗτος δὲ τὰ μέγιστά σε χαταὔλάψει, κατήγορός σου μέγιστος ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς χρίσεως γινόμενος, ὅταν αὐτὸς μὲν χρυτῷ περιθδεδλη μένος ἧ, ὁ δὲ Χρι- στὸς μηδὲ ἀναγχαῖον ἔχιν ἱμάτιον. Μὴ δὴ τοσαύτην ἄνοιαν ὑπομένωμεν᾽ μηδὲ διώχωμεν τὰ φεύγοντα, καὶ φεύγωμεν τὰ μένοντα " μηδὲ προδῶμεν ἡμῶν τὴν 5. ἸΟΑΝΝΙΒ ὈΠΕΥΒΟΒΤΟΜΙ ἈΠΟΠΙΈΡ. ΓΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ.
ΒΕ ΧΟ] σωτηρίαν, ἀλλ᾽ ἀντεχώμεθα τῆς μελλούσης ἐ) πίδος " οἱ μὲν γεγηραχότες,͵ ἅτε εἰδότες φανερῶς. ὅτι ὀλίγος ἡμῖν ὑπολείπεται τῆς ζωῆς χρόνος " οἱ δὲ νέοι, ἅτε πεπεισμένοι σαφῶς, ὅτι οὐ πολὺ τὸ λειπόμενον. Ὡς γὰρ κλέπτης ἐν νυκεὶ, οὕτως ἡ ἡμέρα ἐχείνη ἔρ- χεται. Ταῦτ᾽ οὖν εἰδότες, χαὶ γυναῖχες ἄνδρας παρα- χαλῶμεν, καὶ ἄνδρες γυναῖκας νουθετῶμεν, χαὶ νεω- τέρους καὶ παρθένους διδάσχωμεν, χαὶ πάντες ἀλλή - λους παιδεύωμεν, τῶν μὲν παρόντων ὑπερορᾷν, τῶν ὃὲ μελλόντων ἐφέεσθαι, ἵνα χαὶ τυχεῖν αὑτῶν δυνη- θῶμενε, χάριτι χαὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, δι᾿ οὗ καὶ μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα, ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, νῦν καὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν. 4 Μοτεῖ. τυχεῖν δυνηθῶμεν.
[285] ΟΜΙΔΙΑ ΜΗ’.
Καὶ περιεπάτει ὁ Ἰησοῦς μετὰ ταῦτα ἐν τῇ Γαιλι- λαίᾳ- οὐ γὰρ ἤθειεν ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ περιπατεῖν, ὅτι ἐζήτουν αὐτὸν οἱ Ἰουδαῖοι ἀποκτεῖναι. Ἦν δὲ ἐγγὺς ἡ ἑορτὴ τῶν Ἰουδαίων, ἡ Σχηνοκηγία. α.᾿ Οὐδὲν φθόνου χεῖρον καὶ βασχανίας" οὕτως ὁ θάνατος εἰς τὸν κόσμον εἰσῆλθεν. Ἐπειδὴ γὰρ εἶδεν ὁδιάὄολος τὸν ἄνθρωπον τιμώμενον, οὐχ ἐνεγχὼν τὴν εὑ- ἡμερίαν, πάντα ἔπραττεν ὥστε αὐτὸν ἀνελεῖν. Καὶ πανταχοῦ τῆς ῥίζης ταύτης τοῦτον ἴδοι τις ἂν τὸν χαρπὸν γινόμενον. Οὕτω χαὶ Αὔελ ἐσφάγη, οὕτω καὶ ὁ Δαυῖδ ἔμελλεν, οὕτω χαὶ ἄλλοι πολλοὶ τῶν δικαίων" ἐντεῦθεν χαὶ Ἰουδαῖοι χριστοχτόνοι γεγόνασι. Καὶ τοῦτο δηλῶν ὁ εὐαγγελιστὴς ἔλεγε" Μετὰ ταῦτα περιεπάτει ὁ Ἱησοῦς ἐν τῇ Γωλιλαίᾳ" οὗ γὰρ εἶχεν ἐξουσίαν κα ἐν τῇ ᾿Ιουδαίᾳ περιπατεῖν, ὅτι ἐζήτουν αὑτὸν οἱ Ιουδαῖοι ἀποκτεῖναι. Τί λέγεις, ὦ μακάρις Ἰωάννη; Οὐχ εἶχεν ἐξουσίαν ὁ δυνηθεὶς πάντα ὅσα ἠθέλησεν; ὁ εἰπὼν, Τίνα ζητεῖτε, καὶ ῥίψας αὐτοὺς εἰς; τὰ ὀπίσω: ὁ παρὼν χαὶ μὴ ὁρώμε- νος. οὗτος οὐχ εἶχεν ἐξουσίαν; Πῶς δὲ καὶ ὕστερον εἰς μέσον αὐτῶν παρελθὼν, ἐν μέσῳ τῷ ἱερῷ, ἐν μέσῃ τῇ ἑορτῇ, συνόδου οὔσης, καὶ τῶν φονώντων παρόν- των, διελέγετο ταῦτα, ἃ μᾶλλον αὐτοὺς παρώξυνε; Τοῦτο γοῦν χαὶ ἐθαύμαζον λέγοντες, Οὐχ οὗτός ἐστιν ὃν ζητοῦσιν ἀποχτεῖναι; Καὶ ἴδε παῤῥησίᾳ «λαλεῖ, καὶ οὐδὲν αὑτῷ “λέγουσι. Τίνα δὴ ἔστι ταῦτα τὰ αἰνίγματα; “Δπαγε" οὐχ ἵνα αἰνίγματα λέγειν νομισθῇ, οὕτως εἶπεν, ἀλλ’ ἵνα δηλώσῃ ὅτι χαὶ τὰ Ὁ «ἧς θεότητος ἐπεδείχνυτο, χαὶ τὰ τῆς ἀνθρωπότητος.
Ὅταν μὲν γὰρ λέγῃ, ὅτι ᾿Εξουσίαν οὐχ εἶχεν, ὡς περὶ ἀνθρώπου διαλέγεται, πολλὰ χαὶ ἀνθρωπίνως “ποιοῦντος " ὅταν δὲ λέγῃ, ὅτι ἐν μέσοις αὐτοῖς εἰστῆχει, χαὶ οὐ χατεῖχον αὐτὸν, τῆς θεότητος τὴν δύναμιν ἐνδείκνυται δηλονότι. Καὶ γὰρ ἔφευγεν ὡς ἄνθρωπος, χαὶ ἐφαίνετο ὡς Θεός " ἀμφότερα ἀληθεύων.Τό τε γὰρ ἐν μέσοις ὄντα τοῖς ἐπιδουλεύουσι μὴ χατέχεσθαι, τὸ ἀκαταγώνιστον αὑτοῦ καὶ ἄμαχον ἐδήλου " τό τε ὑπο- στέλλεσθαι, τὴν οἰχονομίαν ἐθεύαίου χαὶ ἐπιττοῦτο, ἴα μὴτε Παῦλος ὁ Σαμοσατεὺς ἔχῃ τι λέγειν, μῆτε Μαρχίων, χαὶ οἱ τὰ ἐχείνων νοσοῦντες. Διὰ τοῦτου τοίνυν πάντων ἐμφράττει ς τὰ στόματα. Μετὰ ταῦτα ἦν» ἡ ἑορτὴ τῶν Ἰουδαίων, ἡ Σκχηνγοπητγία. Τὸ, Μετὰ ταῦτα, οὐδὲν ἄλλο δηλοῖ, ἢ ὅτι πολὺν μεταξὺ χρόνον ἐπιτεμὼν ὑπερεπήδησε. Καὶ τοῦτο δῆλον ἐχεῖθεν᾿ ὅτε γὰρ εἰς τὸ ὄρος ἐχάθητο, φησὶν, ἦν ἡ ὁ ἑορτὴ 8 Ἡϊς οπιηὶ [Π] ΠΓ, ἀπ ΞΣΤΕΤΣ λον πέτι τῆν Σ, ἄθελεν, ΚἹἀεεὶ8 ημ6 αὐ ἱπιόγρτειαι οπδηι ἴα σης ποία ἔκπηί Ἐνετ. Ρ ΑἸ οὐχ ἔστιν αἰνίγματα, [νὴ γένοιτο, ἀλλ᾽ ἐχεῖνό ἐστιν εἰπεῖν, ὅτι χαὶ τά. Αἰ τοίνυν ἀμφοτέρων ἐμφράττει. ἃ Μοτγοῖ. ὅτε μὲν γὰρ χαθήμενον αὐτὸν εἷς τὸ ἕρος ἐδείχνν, φησὶν, ἣν ἡ. ᾿ ποῦ Πάσχα " ἐνταῦθα δὲ τῆς Σχηνοπηγίας μέμνηται, χαὶ ἐν τοῖς πέντε μησὶν οὐδὲν ἕτερον ἡμῖν διηγήσατο, οὔτε ἐδίδαξεν [434] ἡμᾶς ἄλλο τι, ἢ τὸ κατὰ τοὺς ἄρ- πους σημεῖον, χαὶ τὴν πρὸς τοὺς φαγόντας γενομένην δημηγορίαν " χαΐτοι αὐτὸς οὐ διελίμπανε στ μεῖα ποιῶν καὶ διαλεγόμενος, οὐχ ἐν ἡμέρᾳ. οὐχ ἐν ἑσπέρᾳ, πολλά- χις δὲ χαὶ νυχτός. Τοῖς γοῦν μαθηταῖς οὕτως ἐπέστη, ὡς πάντες φασὶν οἱ εὐαγγελισταί. Τί δήποτε οὖν παρέλιπον ἐκεῖνο; Ὅτιοὐχ ἐνῆν ἅπαντα χαταλέγειν."Αλλως δὲ, χαὶ ταῦτα λέγειν ἐσπουδάχασιν, ὑπὲρ ὧν ἣ μέμψις ἣ ἀντι» λογία τις παρὰ τῶν Ἰουδαίων ἔμελλε παραχολουθεῖν 9, Ἐχείνοις μὲν γὰρ πολλὰ ὅμοια ἦν. Καὶ γὰρ ὅτι νοσοῦν- τας ἐθεράπευσε, καὶ νεχροὺς ἤγειρε, χαὶ ὅτι ἐθαυμά- σθη, πολλάχις ἀνέγραψαν " ἕνθα δὲ ξένον ἔχουσι λέγειν τι, ἢ μέμψιν τινὰ δοχοῦσαν χατ᾽ αὐτοῦ φύεσθαι διηγεῖ- σθαι, ταῦτα τιθέασιν " οἷον δὴ χαὶ τὸ νῦν ἐστιν. ὅτι οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ ἠπίστουν αὐτῷ “ χαὶ γὰρ οὐ τὴν τυ- χοῦσαν ἔχει διαδολὴν τὸ πρᾶγμα. Καὶ ἄξιον θαυμά- σαι τὸ φιλάληθες αὑτῶν ἦθος, πῶς οὐκ αἰσχύνονται λέγοντες ταῦτα, ἃ δοχεῖ τῷ διδασχάλῳ φέρειν αἰσχύ- νην, ἀλλὰ χαὶ ταῦτα μάλιστα τῶν ἄλλων ἑσπουδάχα. σιν ἀπαγγέλλειν. Καὶ νῦν γοῦν πολλὰ παραδραμὼν καὶ σημεῖα χαὶ θαύματα χαὶ δημηγορίας, ἐπὶ τοῦτο εὐθέως ἐπεπήδησεν. Εἶπον γὰρ, φησὶ, πρὸς αὑτὲν οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ - Μετάδηθι ἐντεῦθεν εἰς τὴν Ἰουδαίαν, ἵνα καὶ οἱ μαθηταί σου θεωρήσωσι τὰ ἔργα ἃ ποιεῖς. Οὐδεὶς γὰρ ἐν κρυπτῷ τι ποιεῖ, καὶ ζητεῖ αὐτὸς ἐν παῤῥησίᾳ εἶναι. Φαγνέρωςον σεαυ- τὸν τῷ κέσμῳ. Οὐδὲ γὰρ οἱ ἀδειῖφοὶ αὐτοῦ ἐπίστευον εἷς αὑτόν. Καὶ ποία, φησὶν, ἀπιστία ἐνταῦ- θα; Παραχαλοῦσι γὰρ αὐτὸν θαυματουργῆσαι. Πολλὴ σφόδρα. ᾿ΑἈπιστίας γὰρ χαὶ τὰ Γ ῥήματα χαὶ ἡ θρα- σύτης, χαὶ ἡ ἄχαιρος παῤῥησία. “δοντο γὰρ ἀπὸ τῆς συγγενείας ἐξεῖναι αὐτοῖς μετὰ παῤῥησίας διαλέγε- σθαι. Καὶ δοχεῖ μὲν ἡ ἀξίωσις δῆθεν φίλων εἶναι " πολλῆς δὲ πιχρίας δ ἣν τὰ λεγόμενα " ἐνταῦθα γὰρ αὐτῷ καὶ δειλίαν χαὶ φιλοδοξίαν ὀνειδίζουσι. Τὸ μὲν οὖν εἰπεῖν, Οὐδεὶς τι ἐν χρυπτῷ ποιεῖ, δειλίαν ἐγ- χαλούντων ἐστὶν, ἅμα χαὶ ὑποπτενόντων τὰ γινόμενα ὑπ᾽ αὐτοῦ τὸ δὲ ἐπαγαγεῖν, ὅτι Ζητεῖ ἐν παῤῥησίᾳ εἶναι, φιλοδοξίας.
β'. Σὺ δέ μοι σκόπει τοῦ Χριστοῦ τὴν δύναμιν. ᾿Απὸ γὰρ τούτων τῶν ταῦτα λεγόντων τὰ ῥήματα, ὁ πρῶ- τὸς τῶν Ἱεροσολύμων ἐπίσχοπος γέγονεν, ὁ μαχάριος Ἰάχωδος, περὶ οὗ καὶ Παῦλός φησιν" Ἕτερον δὲ τῶν ἀποστόλων οὐκ εἶδον, εἰ μὴ Ἰάπωδον τὸν ἀδελφὸν τοῦ Κυρίου. Λέγεται δὲ καὶ ὁ Ἰούδας θαυ- « ϑυ]!. Ἰουδαίων παρηχολουθήχει. Γ ΑἸ καὶ ποῖον ῥῆμα ἀπιστίας ἐφθέγξαντο παρακαλοῦντες αὐτὸν θαυ" σαι. Πολλῆς μὲν ἦν ἀπιστίας καὶ τά, δ ΑἸ πολλὴς δὲ πιχρίας, δ}. εἱ Μοῦο]. πονγρίας.͵ 9 τοὶ περούθ ροςί πηογίδην [ἀϑτη. ΠΝ πιαχίπια εἶδι (δ υ{ΠΠ ροίαγ!, οὐπλ οχ ρυϊο γι πάϊς 54 16 δὰ (ἀεδίογεπὶ αὐνοςαὶ: ᾿ος. διυιΐδπη Δ] 0 πιαχίμθ Ποο6- υἱι, ἰϑαυ6 φγανῖιαν ἰπ αἷς } οἱ! ἀοουβαρ ὶ!,, φιᾶπι 9 ἰμουπὶ φιίάοπι δυγὸ υηδΐᾳια [υἱρα!ε, ΟἸ γίβίιι5 νογῸ υὲ Τοδία 4υΐ ἐπὶ ποοδβϑαγίᾶ σοη!οοῖι5 ογ!. Νὰ ἰαχὰ8 ἐν ἰδηίδπι ᾿πβδ 2 π) ἱποι [ἈΠ}08; ἢ 6 ᾿ἱπϑοαυδιηυγ [- εἰεπιία, πο [υφίαπηυ πιάποη2, ἢ6 ργοθδιηι.8 58 }{16Π| ποϑίγλῃῃ, δ6] υϊυγ8 δραὶ Πιατοαπιὰβ: 86η68, αυοὰ κείδιηυ8 ράγυυπι ΠΟ 5 Υἱ (5 συ γβυπ) ΒΌΡΟΓΟΒ56; ]- ΙΝ ΖΟΌΑΝΝΕΜ ΠΟΜ,. ΧΜΨΠῚ, ὁ]. ΧΕΥΊΗ νοπθδ, ηοεὶ ρογϑηδϑὶ δ᾽ ἢ ΠΟΠ πλΝ {πὶ δἰ δὲ σι ρο ο8568 τιπνρονΐβ. {7 δνῖηι [αν ἱπ ποοίδ, ἡ ἀἴος {Π|6 αὐνοηϊοῖ (1. Τῆς. δ. 3}. ΠΡῸΟ ἰἰδηυα οὐ βοἴαπιιβ, οἱ ὈΧΟΓΘ5 Υἱγοβ πογίθ!Γ, Οἱ ΥἱΓί ΧΌΓΟΒ ΠΟΠΘΩηΐ, ᾿πίογδ5 ἃ Υἱγρίηθβ ἀσοθῆπηι!θ, ΠΟΒΩΊΘ ΟἸΠΠ65 πλυῖι0 ἰη5 εἰ Π11}8 26} ργιθϑθητία σοπιοπιπαπάδ, δἱ [υγα οοπειρίϑοοιάα, αι 1114 σοηβααηΐ ροϑβίπηυϑ, σγϑιία δὲ θδηϊφηίαίς Πο- πηϊηὶ ποβίγὶ όϑιι Οἰ γίβεὶ, ρὲτ χιοπὶ οἱ αὐτὰ 4 ῬΑ Εἰογία, πῆμα δρθ εἰ δαποίο, πιη6 αἱ ΒΘπρογ, αἱ ἴῃ δαουϊα βιβου]ογαπὶ ὁ Απιοη.
ΒΟΜΊΠΙΑ ΧΕΥΙΠ.
ὧν, ἢ, τ. 1. Ῥοεί ἰκθς αμίθηι απιδϑιιίαϑαι 1 6ειι ἱπ (α- Ππἰαα; ποη ἐπΐηι υοἰεϑαι ἱπ ἡμάκσα απιδιιίανε, ἠμῖα γιατεϑαπί ἐμπὶ “αὶ ἱπίετ βοοτο. ἃ. Εταί αμίδηι ἵπ ρτοσίηιο ἀϊες [ἐδῖμς ἡ μάσοτιιπι, ϑεσποροφία.
1. 1πυϊάϊα φμαλίμηι πιαίμιπι. --α ΝΊΙΗΙ Πνόγα, πλμ Ἰην 12 ἀοἰαγί5 ἢ ρ6Γ Θᾶπὶ πιῦγβ ἰῃ πιπάπηιν ἰμίγαν. θινν δηΐαν υἱάϊε ἀϊ 4 θο] 18 ᾿νοπιΐποπι ἰῃ οπότο Πα ογὶ, οὐι5 (υ]οί Διο πι ἤθη ΓΟγοἢ5, ἢἾ ποῦ οσὶς αἱ δὰ} γορόεγει ( δαρ. 4. 21}. 4 1Δ γἀδῖσα ἰδίαπι ἔγυσίυῃ ἐγ βεΓῈ ΒΡῈ. υἱάδιμι8. Ῥδῦ ἰἰᾶπς Α"δὶ Οοεΐδβ15 γι; ρ6ῈΓ μδης αν! πη πιοῦ 5 ραγί σι! πὶ ὙΠ]; ΡΟΓ Ἰιδηο πη Π| 411} [511 μαβϑὶ δι; ΡῈΓ θωπς ΟἸιΓἰβίιῃ }υύα ἱπιογίεσογαπι. Ηος ἀφοἸἰΆγδΠ8 δνληρε ἰδία ἀἶοος ὅδι: Ροε ἠαο απιϑιΐαϑαι 4 ἐξιις ἱπ (ἠαἰ ἶσα;Σ πον επὶμι Ῥοίεταί (α) ἐπ μάτια ἀπιϑμίατε, φιῖα φιατύϑαν ἐμφι δι- τσὶ ἰνίεγβοοτο. Ουἱὰ ἀἰςῖς, Βεδι6 ϑοᾶπηα5 Ὁ Νοη μοίογαὶ 4ιηὴὶ ροίεϑι οπηπΐα αυς νὰ 11} φυὶ αἰχίι, Ομόπι φματιῖα, Ἐ δος Γεῖγο ρῃ!505 ργοϑίγανι ἢ 4} ργθθθι5 πη νἱἊ6- ἴων, ἰοεἶπα μοιδϑίδίθπι ποῃ Παθυΐ! 7 Ουοπιοῦο ροϑι- δ ἰῃ πηδάΐο δογιπὶ, ἰη (ἀπηρ!0, ἰῃ 50] διη 816, ᾿ρ515 τοηβγεραι5, ᾿τιβθη 1 ῦυ.5 ΠΟΠΊΟἰ 5, 6α ἸοηΠυ ΌδίιΓ ἢ πιῶ βὶ5 {Π|05 Θχαβρογαγομ Υ Ηος {ΠῚ μν᾽γωθάπιιὉ ἐἰεδηίες, -Δοηπε ἠϊα δεῖ φιοπι φιαγιιπί ἱπίον ἤσεγο ἢ Εἰ δζε ραίαιὴ ἰογμῖέμν, οἵ πὶλὶὶ {1 αἰσαπι. (γτὸ δυμε Ἰα Ὸ πηϊβηιαῖα ᾽ Αρ8856: ποη δηΐπη ἰ.θο αἰχί!, υἱ απ σηηδῖἃ δέβε βυ δι; 86] υἱ ἀδοίαγαγοὶ οἱ ἀϊνίημδι}8. εἰ Βηπιδῃ 8118 ΟΡΘΓΆ Ἔλα υἷι (ε͵556. Οἰιπὶ δηΐμι αἰχὶ!, Ῥοϊεξίαίεηι ποη διαϑεδαϊ, ηἰιαϑὶ ἀθ Ποπιη!8 Ἰυχυΐαγ, ΜΠ ΙΔ ἢια]ὰ ΠΟ ΠΊΟΓΟ Φβ6πί6: ΟΠ γ6ΓῸ αἰεἰ! ἰρβιιπὶ ἴι μι 0. δ. ΓΩ ΠῚ 808 1|856, Π6 6 ἈρρΓΘΙΘηΒ0Π [556, αἰνὶ- πἰιαιἰ5 υἱηας μοιεβίδιεπὶ ἐπάϊεαι. Νλιι [υφίουαι οἱ δοῦν, δρραγεῦοί υἱ Παυβ; ὨΓΓυπΊηι6 ν ΓΘ ΓαρΓίΈΒ6 - ἰδη5, (ὐπὶ δμΐπν ἰμ πιδα 18 ἰηβἰϊα ον να5. σι ξαρί6- Ἰϑίον, ἰηνίςιατη ρμοιοβίλί πηι βι12πὶ δἰβπίἤοαῦηι; οὐη ΤΟ κοοράεγοι, ἱπολγπδιίοηὶ ἤάθιη [δεϊ θαι ὦ} πὲς "ϑυϊὰ8 ϑοπιοφδίδηυς, πος Μαγοίοιυ:., ποῦ 4υΐ δοάνῃ» πνογθο ἰυογδιῖ, σοὨ γδαάϊςο γα ροββθηῖ. {115 ἰσίταν ἢΠ0- τῆῖ οὐ μΐυπι ' 95 οὐπίτυί!. Ῥοεί σεται [οι “μά ο- ταρι, δοεπορερία. ΠΠ:ος ραγιϊου]α, Ροοί σε, νι ἈΠ}. 5- ξηίβοαι, ἡμᾶπν πιθ]υ πὶ ρΟσίοΔ (δι ρογῖβ ἐμ γοβϑε 558.
ἡδά:: ξ ᾿ χὰ Ἰορίιυν, βάν δὲ νοτεηνο ισανῳν ΜΞΝ τηῦ- ἑα οἰξπι, ἰηχυΐι 986. ΜΠ 05 δὰ ἐμης Ἰοσυι, ΝΟοιὶ Υ κί τίξεπι ἐδί ΕΥΩΣΗΟ Εἰ ὨΓΙΣΙΟ, ῬΓΟ ψιι0 μυδίδα,, ΜθῸ νοΐεἰναι...Αἰμιαί πη αἰιίδηὶ ὅπη ΝΟ γοίομαν ἐχιείἤπαμ! ἔγαδικες εἰ Ογοίΐμε, α ἀφίιοαιἰ5, γηαεὶ σἠγιεὶ νοϊθηϊ ἱπἤει αν (εετεί. ΒοοὶΘ δυΐδιη μευυδὶ Ομγγοοθίωπειδ ἰᾳ (Ὠγί- 44 ροιεριίϑαι πον ἰξάογο. ἐν ἷ ' ὰ Ῥατιοι. 6κ. ΠΧ, 1.6 νογοὸ ᾿ἰχαεῖ, φυοὰ οὐπὶ ᾿π πιοηίς βομ εγοῖ, (οϑἴμπὶ 65βδί Ῥαβοί αι; ἢἰς δυϊαπὶ ϑοσπορορία πιειηίηϊ!,, δὲ αυΐμηυς πιδηϑίυαι 5ραι10 Π1 4] ἃ ἡλτγανὶς νοὶ ἀ0- υἷι, φυλὴν ρϑηυπὶ πιίγδου 1. οἱ οοποίοηαπὶ Πα ῖϑ τλη} [15 4} σοπιοάδγηηι: δεἰαπηϑὶ 16 ἢ π΄ οαϑβϑανογίϊ δίβηδ μοῦ οἱ ἐοποίοπαγὶ, ΠῸη εἶδ ΙΔυπιὶ οἱ νοϑρο- ΓΆ, 564 ο βιδρὸ ποοίς. Αὐἀ ἀϊδείμυ]ο05 δηΐπὶ δὶς διἱ5 γοηΐΐ, αἴ ΟΠ Π68 ΘνϑηβΟ [51:8 ΠΆΓΓΩΉ. Οὗ ἐγρὸ {ΠΠεπὶ οπιίβογιηι Ὁ υἷα ἢοἢ) μοίογδηι ΟΠ ἢἶΔ ΓΘΟΘΠ56Γ8. Α[ἴ0- αυΐῃ | ἀΐσογ δι πογυν, ὁχ 4.5. αὐυαἀὯπὶ Γ- Ῥγο δ πβῖο ν6] σοηιγδαΐοι! 9 ἐχ Ζ}ιιι}5 ςοηϑοηϊπυΓὰ ἐγὰϊ. Μυ] 1 δπἰπὶ 5119 δ᾽ Π} }Π ἃ Ἔγωηϊ. Οὐοα δι τη ΘΓ 8 «Οαγαγοῖ, ποτ 5 8:50 Πἀγοῖ, αυοι] Δἀπιϊγαιοη 1 6550], 5:06 δβογίμβαγυῃί: υδἱ δυΐθιη δἰ φυΐαὰ ᾿Π80]6ῃ 5 πυΓΓ ἄμ βυρροιι, νοὶ αυλπιάδπι ΓΕρΓΕΙΙΘηβἰοπθπὶ ἱμδὶ Οὐϊαϊδπι γε[εγη πὶ Ια θοηὶ, ᾿ο ρροηυηὶ; υἱ πη Πηγγαηῖ, ἔγαίγθθ 6708 Π0η ἰρϑὶ ογθαϊάΐβ86: αι; ΓΕῸ5 οὐΐοϑυπι συ πὶ ρτῷ 86 (Ἔγγα υἱάθίυγ. Εἰ δβὶ β 6 ΓΟ5 πιῖγα υ 15, φυδπ) υὙόγαθθ8. ἰρϑὶ [πδγῖη!; φυοπιοῦο ᾿ Θῃ. πη γΟΓΟΔΠΡ ΓΟΙΈΓΓΘ, α:8 Μαρίϑιγο 500 ἱφῃοιηΐ. Ὠΐο58 6586 νἱάθηιν: ἴΠ|0 ΠΟ ῬΟΐ 8 συγαης ΘΠΔΤΙ ἅ- ΤΟ, υδληὶ σσῖογα. Εἰ πιης ἰίᾶφι6 δοᾶπῆθι, πη} 6 ΡΓΔΙΟΓΠι 5815 βίη ΐβ, ργοά 5, σομοίοιθι8, δὰ λῆς Γὺπὶ παγγαπέίδηι δοσυγγ!. ὅ. δίχογμηῖ, ἰμαυΐ!, σά ἐμηιὶ [γαΐγεδ εἶτα: Τγαπεὶ “πο ἐπ Ζπάραπι, μῈ οἱ αἱεοὶ- Ῥεϊὶ τμὶ υἱάφαμι ορέγα γι [ποῖδΔ. 4. Νεῖθο φιΐμρε ἷἱη οεομίίο αἰϊηεΐά [αεἰϊ, οἰ φιτετὶί ἱρεα ραίαπι 6186. Ἡαμὶ- [εεἰα (εἴμδιπὶ πιιπάο. δ. Νόφια ἐπὶπι [γαῖγο8 678 ογεά6- ὕαπὶ ἱπ ὁμηι. Εσηια, ἰμ 40} 68, ᾿ΐ πο ἐπογ δ ι} 128, ἀτιην ΤορΆΝ οὐ! υἱ δἰθηα δὐδὶ ᾽ Μόφια τΐηι6. Νϑηι οἱ γόγρθα, οἱ δυύαςοία, εἰ πιο ροϑίϊνα ἢ θογί85, ἰπηογαα - λοι ἀδσμοίδπι. Ρυϊαῦδηϊ Θηἶπὶ 56 σοβπαιοηὶθ συ δα {᾿ἰἀοιιον Ἰοαιι! ρο556. Εἰ νἱάδιυγ αυϊἀδιῃ ΘΟπΙρΘΙ] Διο Δι ΟΟΓ ΠῚ 6556; 560} αἰεί Δοδυ ϑι6 ϑιηὶ ρ]6ηᾶ: οἰδιΐη ἱροὶ οἱ εἰπη ἀἰιθπὶ οἱ νδπδπὶ ρίοτί! πὶ Θχργο- μγμῖ, Οὐην δυΐη ἀΐσαπι,, Ν επιο ἐν οοσμίο αἰϊφωὶά [ὦν εἷς, δοςιιβαηι πὶ μαγίο8 ἀφυηῖ, αοὶ εἰμι ἀ ϑίαπι 0- οἴδηι δὲ ροοία 6}08 βυβραοία να δϑηὶ: οὐπὶ δυῖΐδηι δὐάυιι, Οπατὶε ραίαμι ὁ826., νὰηδπι φογίαι δ 5ρὶ - ὁληλΓ.
ᾧ. Τὰ νϑγὸ ΟἸηγίβιὶ νἱγίι πὶ οοπδί ογα. Εἰς ἢἷ5 ϑηἰπὶ αυΐϊ (Δ}18 αΐσενληι ῥγίιηυ5. (υἷι δεγοβοϊ γπιογιπὶ ορὶ- 500Ρι15, υθδίυβ οοῦν5 (α), ἀ6 φυο Ῥαυΐυβ ἀϊεῖι: Αἰΐ αμίεηι ἀροεἰοίοτμηι υἱάϊ πεηιέπεπι πἰεὶ “ἀεοῦκηὶ [γπιτηι δϑονιϊπὶ (αἱ. 1. 19). Ὀίοϊταν οἱ δ.48 τηΐΓΆθς (πες.
(α) ἸΔοοίνιι5 (γδίεγ ϑουγνίηί 36 γοθοί γηγαι απὸ ορί θοῦ δ.
11 Διφιὰ ἴῃ Οληι Δ ΓΔΜ, Εὐπὶ ὩσΌΔη) ἴῃ νἰησπι ΘΟΉΥΟΡ- αἰι; 868 μΠ δάϊιας ἴνἀς ἸΒΟΓΆΙ 5121. ὕπἀ6 οτροὸ 1}5 τοηῖα ἱπογοάυ 85} Εχ πιαΐα νοϊιμδίθ οἱ ΘΧχ ἴηνῖ- ἀΐα (α): παπὶ οοφηαιῖ5 τὶ οοπϑρίοαὶ 5υηΐ, 5οἰεπὶ οἰἴαπι εορηδιϊ ποη [18 οοηϑρίουϊ! ἱμνί!ογα. Ουοϑηᾶπι Ῥιῖς ἀΐ5- εἴρυ!οβ. ἀϊομπι} Ταγυαπι βαφιθπίοπι, ποὴ ἀυοάθείϊπι ἢ1ο8. Οὐἱὰ το Οιγίβιυ7 Ὑίάς αυλπὶ τηδηβυθίο ΓΘ- εροπάνδι. Νόηιθ ἐπἰπὶ ἀϊχὶι: ΟΘυἱ ε5ι18 νοβ, 4ΐ πιὸ μος σοηϑ!Πο ἀοοοι!53 80 αυ]ά 7 β.47 δπιριιδ πιδιιπὶ ποπ- ἄπει αἀδοπῖ!. ΠῈΣ τι εὶ αἰϊαά φυϊάρίαπι βυδἰηἀϊοατὶ νἱ- ἀοιυν. Εοτία διΐπι ἰμνίαϊα πιοιῖ ἢππὶ 7υάεῖβ ἰγλάθγα νηδαϊαυαμίαγ, ἰάδοηιας ἰά ἀθεϊαγϑῃ8 ἀϊοῖι, Τεηνριιδ πἰεμπὶ ποπάμνι αὐνενῖ!, ἰὰ 6δὶ, (ἐπι ρ 8 εγυεὶς οἱ πιοῦ- εἰς, ΟἿ πὸ 816. [ΟἸΠΡΙ5 ΟΟΟΙἀ6ΓΟ γγορεγδι8 ἢ Τεμι- γηε αμίϑηι υϑδίτμηι ϑΟΗΊΡ6Τ ραγαίμπι 68. ΕΟ δὶ: γο5 δινὰ:οἱ, οἰ5ὶ δϑιῖροῦ Εἰ1Π| 1118 νογβαπλῖηὶ, πυπιη]υ8 πὶ οοοίάθηι, τἰροῖα ϑϑύοιῃ Βα πιο ἢ 168; ΠΙ6 ΥΟΓῸ δι411π| οοοίάογο ἰοπιαῦυηι. Παυδ γον ἷ8 ΒΘΙΏΡΘΓ Ἰίοοει ουπὶ 1115 6896 βῖπδ ρογίοαϊο: πΝΠ] σαγὸ τθπῸ ἰεπηρυς ΘΓΙ!, εἰπὶ ογυοίφὶ οἱ πιοῦὶ ορογίοθι. Νά φυοά Πος ἰπ|6}- Ἰῖψαι ἐσ βϑηυθῃι5 Ἰψιοι: 1, Νοη Ῥοίεδὶ πιμη ει οαΐεεε νοβ. Ουοπιοάο δηΐμνν 5] οδάδπι νυ ]ι18, ολά 6 πὶ Ρεγβοαιϊπίηὶ ἢ Με αἀμίοιπ οὐἱ!, φμία τοργοἰιοο εἰπῖ, σιοά πιαία εἰπέ ορέτα ἐἾμ8; "ες δεῖ, Ουἷὰ ρεγβίγιβο, πυΐα ἀγφυο, ἰάθ0 οὐΐϊοευβ 5ευ. Πΐης οἀϊδοῖπιιδ, οοἸιΐ- γμοπάλπι 6856 ᾿γαμῃ οἱ ἰηἀϊρηαιίοῃ απ), οἰἰαπιϑὶ δ )θειὶ δἰμΐ φυΐ ἀαηι οομδιϊαμι. Νὰπὶ οἱ πο ογϑάδη([ πὶ (09 - αἰΐϊαπι Οἰγίϑιαβ πιοάογαίθ υυ}1, οἰϊαπιδὶ 114 σοηβυ]6- τοηῖ, 4 πο ἀοοουδηί, ἰθσυο ποι οΧ Βοηο δηΐιηο; ἤθλ ΠΟ οὐ ΒΟ ΠΘΠῸΓ τνορίδπι, ηυἱ δυπιὰ8 ἰεγγὰ εἰ εἰνῖθ, οἱ οοπϑυίοηίδβ ἰαΐᾳυο δηΐπιο (γί πιυ8, οἰἰαπιϑὶ αἰήδοιὶ δὲ υἱ!ο8. αυϊάαιῃ δίηΐ 11}, τοῖν ἱπάϊψηδπιὶ 6556 Ῥυϊαηίο5 7 Αμϊπιδάνογ! 6 ἜΕΓβῸ ΟΙΠὶ αυδη!8 πιδηβυείυ- αἶμα ογἰμιἐπδιίοποπι ργΟρυ]861, Νδιὴ) οὐπὶ ἀϊοεγοηὶ 111, ΔΙ απὶ [ἐδία (εἰ ρδιν ημπιπάο; τοβροπάοϊ: ΝΌη ροιεδῖ “νι πάμε οὐἶδθ6 νοβ, πιὸ απίον Οαἷί; ΘΟΤυΠῚ ἀορθι]ου5 δοοιβαιίίοπαπι. Ταμίαι δροϑί, ἰμη 11, αἱ αικογαῃ ο- πνΐπυπι αἰοτίδπι, αἱ πο ἤπαπὶ [δοίἈ τη οοαγρυεπάϊ δΠ05; οἰϊδιηδὶ πονογὶπι πη] ἰνΐπο οἱ οἀΐυπι οἱ πεσο Ἀρραγατγὶ. Εἰ υδ], ἰπαι68, ὁοαγρυῖ 608 [π|ὸ ηαυλη- φοπῶηι 06 ἴδοδγα οθϑβϑαν πόπηθ ἀϊοεῦαί, ΝΟΙΝΟ γμίατε γαῖα ν08 ἀὐομδαίαγτιδ διιῆὶ ἀρὰ Ῥαίτόπι; ἐδὶ γι μεριθαί 08 Μουε8; οἱ, Εφο ἑορφπουΐ υο8, φιῖα ἀϊοειῖο-“ νϑηὶ δεὶ πόα ἱιαθοιϊα; εἴ, Οκοριοάο ῃοίἐειῖε εγθάεγες φιιὰ φίοτίαια αὐ μοπιπίνις αροὶρὶ 8, εἰ σίοτίαηι, φμ α τοἱο θεὸ εεἰ, ποη φιανί ἐς ἢ ΥἹάοπ' ΄ϑοπιοάο ΡῈ ὁπ|- εἰ οδἰεπάοεῖι, οὐἀΐαπὶ δάνογθιμη 86 βδυβοθρίυπὶ ἱπὰ 8 οὕγίαπι 6866, απ0ἀ ᾿ρ808 Πα γα γοἀμγριθγοῖ, ΠῸῚ ηυοὰ «δυθαίυπι βοϊ νογεῖ 7 Ογ δυίοπὶ 08 δὰ [δϑίυπὶ πλδἰϊ ὀίςοπδ: 8. ὕος αεοροπάϊίε αὐ ἀἶεπι [ἐδίιαπ, 60 ΠΟΗ «εοομάαης αὐλις ἢ ὕιϊ οβιοπάδι 86 ποη ἰ}| ἀϊχίββε, 568