ἐχουδαπαϊὶ τοὶ δάυϊαπαϊ εϑι188, 564 υἱ ρεγημ εγεὶ δι- ἀδΐοο5 ΒΟΡΥΘΓΘ Υἰ(ι5. ΟαΓ ΟΡ. δοθηαϊί, οὐαὶ ἀἰχ᾿βδβαεὶ, Νοη αεροπάαια ἢ Νοη ἀἰχὶϊ εἰπιρ! οἰιοτ, Νοη ἀϑεθιάδπὶ; εοὐ λὐάϊε, Νκπε, ἰά 6βὶ, τουίβουπι; Ουΐα ἐοπιρμ8 πιδιηι ποηάππι ἰηιρίοίιπι φαι. Αἰφαΐ ᾽η] ργοχίπιο Ῥαβοθϑίθ ογὺ- οἰδφοιάυβ ογαὶ. Οὐγ ΘΓΡῸ Ὡοῃ ᾿β86 ἀβοθηάϊι ἡ 51 δηὶπὶ (αἹ) γυοὰ τετῸ ὑΔοοῦυ5 ἰγαῖον Ὀοπιϊαὶ ΘΧ ὨυΔΟΣῸ παϊσυτὰ ῃορ στϑάδαΐυιῃ Γποεὶϊ, ποϑοῖο δὴ αἰλιϑ αυϊδρίαπι ἀιχοεῖϊ, 5. ἸΟΆΝΧΙΘ ΟΠΠΥΘΟΘΊΤΟΝΙ ΑΠΟΙΠΕΡ, ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ.
ποη δβοοηῆϊ!, συοὰ ποπάνηι [ΟΠ 0015 6556], ΠΟῚ ΟρΟΓ- τοῦ αι οπιπίπο δϑοοηίογα. Ὑ γιιπὶ ποη ἰάδο Ὡϑοοπαῖ! πὲ μαιογθίιν, σϑὰ ὧἱ [108 ογυάϊγαῖ, Ουγ ολπὶ δϑοθηόϊι} ΝᾺΠΊ ρΟΙαγδὶ ρἸδπὶ ἀϑοοηίθγα οἱ ἰπ πιο 0 οοπϑίϑίογο, υἱοϊδιαιπχηα ΠΠἸογιπὶ ἱπηροίιπΊ ΟΟΟΓΟΘΓΘ, οἱ 5αρα [ἐεἰι. 8561 ποίευαι ἰὰ [γαιιδητι5 [ΔΘ Θγθ. Νδηι δὶ μ812πὶ Δϑοδηι ἰβδαῖ, γυγϑιβι 6 {ΠΠ05 4ιδϑὶ οἴδοο5 τοπεϊηυ 5ϑεῖ, αἰνιηἰδίοπι βύλτῃ οἰατία8 οχ ἰ θυ ϊδ56ῖ δη.6 ΘΙ ρα59, οἱ μϊᾶσίβ ἰπά6 τουθίδββοι δ8π). Οὐπὶ νεγὸ ραϊάγοηϊ 1 ἰμβυην πιϑία ἀοιπογὶ, οομῖγα οβίθπαϊ! 86 εἰ Πάἀδπιοῦ δι Ῥγυύβηιον ἡρὸγα, δἱ βηάγΓΌπὶ [ΘΠΙΡΟΥΪ5 410 ραδϑυγυβ οββεῖ: {ΠῸ δἀναπίθπια, 86 μ] τὸ δογ βου πηᾶπὶ ὁθηοθ5. ϑυγαπι 6586. ΜΙΝ ρόγγοὸ υἱάθιυν {1υ, γος ἀερεπάϊιε, 1ιος 58|] γϑ!!6: Νὰ ρυϊ6ι}8 Π)|6 γ0ὺ5 ΟΌΖΟΓΘ υἱ πηθοι πὴ Τα τπηδηθαιῖβ: οὐ δυίοιι αὐ!, Νοπάαπι ἱπιρίείππι ἐεἰ [ἐπιρὰ8 πιόμηι, ἰὸς 5:6 ἤοαγο, φιοὰ δοἰ Πα οροῦ- (οαἱ βἰριδ Περὶ, οἱ σοποίθηθβ μλθογί, [ἃ σἱ ὁσ μορῃθ μμ]το θυγα5 ογθάδγθηι, οἱ ἀϊβοί μου! υνἱάδηί65 οοπδίλῃ- εἰλπι Παυοίαδηνηυο λΙαφίδιγὶ βυΐ, αίᾳφυθ 605 4005 ρᾶ55ι9 6581 ογυοίαδιυ5, ἤγπΟΓο5 ανδάδγοηϊ, ὅ. Βειίσηϊιας Οἠτὶδιὶ ἰπιϊανάα. --- Ἐχ δυργὰ ἀΐειΐ5 ΒΟΓΓΟ οἦυ8. Ὀειήφηἠίδιοπι οἱ πιδιιδαοίυίπεπι εἰὐϊ562- ΠΙ0Β: δίδει α πιδ, φιῖα ταἱ 8 δφιπὶ εἰ βαιπεὲς οογάς (αι. 11. 49}: οπμηθιηηιθ Δεογ δίθιῃ ἐσβοί 8. πιυ8. 51 4υ͵δ πον ΐ5 ἱπβυ!δυαγίί, ΠῸ5. ἐμιμ ΠΠῈΡ δ. πλυ8; 81] 4υῖδ ΓἐγΟΟ 6 οφογίι, ἰρϑαπι πε ξοταδ ὶ δὶ πιοπιογάογί!, ἰγαἀυχοτὶ! οἱ ἀογίβθν!, π6 ἀε)ϊεϊδιπυγ, π6 6 νἱσοπιὶ γαρθπάσγο ἀρργαϑϑὶ, Π05 'ρβ05 ρεγάϑηιυς, Ἐεγὰ αυΐρρα 6ϑὶ γᾶ, (6 ΓΆ Ὑθ᾽"} πη ῈΠ8 οἱ ἀγάειιβ. ὕλῃ. τοπῖυ8 ἰἰάσυθ που 8 ἀϊνίπε ϑογίρίυγιΒ σαγηνΐηδ, εἰ ἀϊοῶπιιβ: ΤΈΡΓ οἱ οἰηΐβ 65 (ἐπ. ὅ. 19), κά δμρενο θἱ1 τεττα οἱ εἰπὶα (1". 18. 41. Εοεῖ!. 10. 9) 7 οἱ, 1πιρε- {πιὸ ἵγα, τιῖμα οεἰ {1 (Εεεἰ!. ἃ. 48. 42); οἱ, Υἱρ ἐγαν εμμ άπ, ποη πιοάοδίιε ὁεὶ (του. 11. 35). ΝΙΒΙΙ επίην {ὐγρίυϑ [γα π 40 ἀβρεείυ, ΠῚ} ἱπργαι 5, Θυοὺ 5] ἀϑρο- οἴιν, τη! ]ο πηασίβ απίπηο. Ὁ) υδηιδάπιοάυιη Θηΐπὶ οοπ}» πιοῖο σῶπο ἤίογ οἴυπάϊιυγ: 50 δῃἰπ|0 γᾷ ρογπηοῖο, τοῦθ ογίεῖαν τ(υγρί 0 οἱ πιοίοϑιῖα. Αἱ, ἰπαυΐεβ, ποῦ [ἐγο οὐπίυπιο ἰαπὶ αἷν ἰηϊην οἶα. ΠΠΠΔίατι. Ους ᾽ ᾳυσδο. ΝᾺΠι δὶ νϑγὸ ἀἰϊοῖϊ, οἰϊαπι σογαῖὴ 110 δοπιραηξν Οροῦ- ἰογεὶ, οἱ φγαιίδπι ἱρδί μά θ γα; δἰπ υ6γὸ πιθηδίαν, [Δ ξοπίοπιπ6. Ῥδιρογαπὶ τνοσϑι Πἰά6. ἰφπουμί!απὶ τοὶ δίυϊιυπι ΔρΡρΕ Ἰα1} Ἰπροπιίδεα ργὸ |0. Νδπι, Θεὲ ἀεὶ! [ταιτὲ τιο, αίμο, τοις ετὶ! φείμειιπ ἱφπὶς (Μ αι. δ. 43). 51 σοπίυπιεϊδπι ἰηἴεγαί, οορίἃ Βυρρὶ!εἰαπι φυοὰ ἴρβυπὶ τπδποὶ, πο πιοάο ἰγδπὶ οοὐ εἰν, βθά εἰϊδπὶ ἸΔουυπιδ οἴιπάε5. Νοαυδ δῃίῃ ἱγγιδίυγ ααϊβρίϑη οοηίγα [Θυγίοἰιδηΐοτη, δυΐ δουΐίο πιοῦθο ἰηβοπιπιδίυμι, 864 5ἰπ)165 υἷγοβ πηἰβογαίυγ οἱ ἀδρίογαηι. "Πυ)υβπιοί! 6βὶ ἰγιὶ ἀπίηυβ. 56 8ὶ νἱϑ 16 υἱοίϑοὶ, ἴΔς6, οἱ Ορρογίι. μαιῃ ἰρβὶ ρίαφδμι ᾿ηΠΙᾳ65. 5᾽η σοπιυϊηεϊίαπι οΟπ πη} 12 ἄσρε} 145, ἰξπθπι δυσοοηάϊϑβι!. ΑἹ, ᾿μιφυΐδϑ, 8] ιδοθαπηῦϑ, ΡΌΒΙΠΙ δηΐπιὶ ἀγραδθηνυγ. ΝΌη [6 Ρμ5} δυϊπιΐ δοσυβα- λυ, δϑὰ ρη!!οβορ ἴδηι τυπὶ πιϊγαδυηίατ. δὲ σϑῦυ ἐν οομ απιο ἰα ἰηΠαπιημοτὶβ, ἰοουπι 418 ρυϊωιμϊ γοτὰ 6586 4 Οδ)!εἰαηιυν. συγ, φυΐξδο, τ ἀδὶ ἀΐνεβ 4υὶ 58 Ρϑυρογοιῃ Δρρεὶ]ατὶ δυάὶι 7 ἀπποῦ 40} ᾿ρβὲ δοῖὶ 866 μῸᾺ 6896 ραυροΓεπὶ ἢ 11 αἵ Π05 δὶ ἀδ οσηίαπιο) 5 εἰ ἀδατνωσ, πος δγρυπιδηίαπι οτὶς τηοχί πλθμ, Ω05 1115. Γαΐ (08- ἐμ μαστός τε Ὑεγονέναι. Καίτοι γε οὗτοι χαὶ ἐν Κανᾷ παρῆσαν, τοῦ οἴνου γενομένου " ἀλλ᾽ οὐδὲν ἀπώναντο τέως. Πόθεν οὖν αὐτοῖς ἡ τοσαύτη ἀπιστία; ᾿Απὸ πηνηρᾶς γνώμης 8 χαὶ φθόνου " τὸ γὰρ συγγενὲς ὑπερέχον εἴωθέ πως διαφθονεῖσθαι παρὰ τῶν οὐ τοιούτων. Τίνας δὲ ἐνταῦθα λέγουσι τοὺς μαθητάς; Τὸν ὄχλον τὸν παρεπόμενον, οὐ τοὺς δώδεχα. Τί οὖν ὁ Χριστός; Ὅρα πῶς προσηνῶς [285] ἀπεκρίνατο. Οὐ γὰρ εἶπεν - Ὑμεῖς δὲ τίνες ἐστὲ ταῦτα σνυμδου- λεύοντες χαὶ διδάσκοντες; ἀλλὰ τί; Ὃ χαιρὸς ὁ ἐμὸς οὕπω πάρεστιν. Ἐνταῦθά μοι δοκεῖ χαὶ ἕτε- ρόν τι αἰνίττεσθαι. Ἴσως γὰρ αὐτὸν καὶ προδοῦναι ἐδουλεύοντο, βασκαίνοντες, τοῖς ᾿Ἰονδαίοις. Διὸ καὶ τοῦτο ἐμφαίνων φησὶν, ᾽Ὃ καιρὸς ὁ ἐμὸς οὔπω πάρ- εστι" τουτέδτιν, ὁ ἑοῦ σταυροῦ καὶ τοῦ θανάτου. Τί οὖν πρὸ καιροῦ χατεπείγετε ἀνελεῖν; Ὃ δὲ καιρὸς ὁ ὑμέτερος πάντοτε ἕτοιμός ἐστιν. ᾿Ὠσεὶ ἔλεγεν " Ὑμεῖς χἂν ἀεὶ συνῆτε τοῖς Ἰουδαίοις, οὐκ ἀναιρή- σγυσιν ὑμᾶς τὰ αὑτὰ ζηλοῦντας αὐτοῖς" ἐμὲ δὲ εὖ- ϑέως βουλήσονται ἀνελεῖν. Ὥστε ὑμῖν μὲν ἀεὶ χαὶ καιρὸς συνεῖναι μὴ χινδυνεύουσιν" ἐμοὶ δὲ τότε χαι- ρὸς, ὅταν ὁ τοῦ σταυροῦ χαιρὴς ἐπιστῇ, ὅταν δέῃ ἀκυθανεῖν. Καὶ γὰρ ὅτι τοῦτο λέγει, δῆλον διὰ τῆς ἐπαγωγῆς Ρ Οὐ δύναται ὁ κόσμος μισεῖν ὑμᾶς. Πὸς γὰρ τοὺς τὰ αὐτὰ βουλομένους, καὶ ὑπὲρ τῶν αὐτῶν τρέχοντας; Ἐμὲ δὲ μισεῖ, ὅτι ἐλέγχω αὖ- τὸν, ὅτι πονηρά εἰσιν αὐτοῦ τὰ ἔργα, του- κέστιν, ὅτι Καθάπτομαι καὶ ἐλέγχω,, διὰ τοῦτο μι- δοῦμαι. Ἀπὸ τούτων παιδευώμεθα χρατεῖν ὀργῆς, καὶ μὴ ἀναξιοπαθεῖν, κἂν εὐτελεῖς ὦσιν οἱ συμόουλεύοντες. Εἰ γὰρ τοὺς οὐ πιστεύοντας ὁ Χριστὸς συμ- (ουλεύοντα; ἤνεγχε πράως,, καὶ συμθονλεύοντας τὰ μὴ δέοντσ, καὶ συμδουλεύοντας τὰ οὐχ ἀπὸ προλιρέ- σίως ἀγαθῆς, τίνος ἡμεῖς τευξόμεθα συγγνώμης, γῆ καὶ σποδὸς ὄντες, χαὶ πρὸς τοὺς σνμθουλεύοντας, δυσχεραίνοντες, χἂν ὀλίγον εὐτελέστεροι οἱ τοῦτο «κοιοῦντες ὥσιν, ἀνάξιον ἐχυτῶν ἡγούμενοι τοῦτο; Σχόπει γοῦν πῶς μετὰ πραότητος πάσης ἀποχρούεται τὴν χατηγορέαν. Εἰπόντων γὰρ ἐχείνων, Φαγέρωσον σεαυτὸν τῷ κόσμῳ,, αὐτός φησιν" Οὐ δύναται ὁ κόσμος ὑμᾶς μισεῖν, ἐμὰ δὲ ὁ χόσμος μισεῖ" ἀναιρῶν αὐτῶν τὴν χατηγορίαν. Τοσοῦτον γὰρ ἀπέχω, φησὶ, ζητεῖν τὴν παρὰ ἀνθρώπων δόξαν, ὅτι οὐ δια- λιμπκάνω ἐλέγχων αὐτούς " χαὶ ταῦτα εἰδὼς μῖσος ἐκ τούτου τιχτόμενον, χαὶ θάνατον χατασχεναζόμενον. Καὶ ποῦ ἤλεγξε, φησί; Πότε γὰρ ἐπαύσατο τοῦτο ποιῶν; οὐχὶ ἔλεγε" Μὴ δοκχεῖτα, ὅει ἐγὼ χατηγο- ρήσω ὑμῶν πρὸς τὸν Πατέρα" ἔστιν ὁ χατηγορῶν ἡμῶν Μωῦσῆς" χαὶ, Ἐγὼ ἔγνωκα ὑμᾶς, ὅτι τὴν ἀγάζην» τοῦ Θεοῦ οὐχ ἔχετε" χαὶ, Πῶς δύνασθε πιστεύειν, δόξαν παρὰ ἀνυρώπων ἡἀαμδάνογτες, καὶ τὴν παρὰ τοῦ μόνου Θεοῦ οὐ ζητοῦντες; Εἶδες πῶς ἔδειξε διὰ πάντων, ὅ:ι τὸ πρὸς αὐτὸν μῖσος ἐποίει ὁ ἔλεγχος ὁ πεπαῤῥησιασμένος, οὐχ ἡ τοῦ σχδδάτου λύπις: Τί δήποτε δὲ αὑτοὺς πέμπει εἰς τὴν ἑορτὴν, λέγων " Ἁγάδητε εἰς τὴν ἑορτὴν, ἐγὼ οὐχ ἀναδαένω ἄρτι; Δειχνὺς ὅτι ταῦτα εἶπεν, οὐχὶ δεόμενος αὐτῶν͵, οὐδὲ χολαχεύεσθαι θέλων, ἀλλὰ -ς συγχωρῶν τὰ Ἰουδαϊχὰ ποιεῖν. Πῶς οὖν, φησὶν, ἀνέδη, εἰτοων, Οὐκ ἀναδαίνω; Οὐχ εἶπεν χαθάπαξ, Οὺχ ἀναδαίνω " ἀλλὰ, Νῦν, εἶπεν, τουτέστι, μεθ᾽ ὑμῶν. Ὅτι ὁ καιρὸς ὁ ἐμὸς οὔπω πεπλήρωται. Καὶ μὴν τῷ μέλλοντι Πάσχα σταυροῦσθαι ἔμελλε. Ἰμὸς οὖν οὖκ ἀνέθδη χαὶ αὐτός; Εἰ γὰρ ἐπειδὴ ὁ χαι- ρΡὸς οὕπιο παρῆν, διὰ τοῦτο οὐχ ἀνέδη, ἐχρὴν μηδὲ 5.Α[) ς ᾿ς ΚΒ 541). λέγει, διὰ τῶ κα: ἀδένσαιυ. Ὁ ἈσΙοΙ. αὐτῶν τῆς συνουσίας κὶ τῆς τιμῆς, ἀλ)ά.
ΙΝ ΦΟΑΝΝΕΜ ΠΟΜΙῚῚ,. ΧΕΙ. αἱ. ΧΙΙΨΗ, [280] ὅλως ἀναδῆναι. ᾿Αλλ᾽ οὐ διὰ τοῦτο ἀνέθαινεν, ἵνα πάθῃ, ἀλλ᾽ ἵνα αὐτοὺς παιδεύσῃ. Τίνος δὲ ἕνεχεν λάθρᾳ; Καὶ γὰρ ἐδύνατο φανερῶς ἀνελθὼν ἐν τῷ μέσῳ τε εἶναι, καὶ κατέχειν αὐτῶν τὴν ὁρμὴν τὴν ἄταχτον, ὃ πολλάχις ἐποίησεν. ᾿Αλλ᾽ οὐχ ἐθούλετο συνεχῶς τοῦτο ποιεῖν. Εἰ γὰρ ἀνῆλθε φανερῶς, χαὶ πάλιν αὐτοὺς ἐπήρωσε, μειζόνως; ἂν τὴν ἑαυτοῦ θεό- τητὰ διαλάμπειν ἐποίει, ὃ τέως οὐκ ἔδει, χαὶ μᾶλλον αὐτὴν ἐξεχάλυπτεν ἀ, Ἐπειδὴ δὲ ἐνόμιζον ἐχεῖνοι δειλίας εἶναι τὸ μένειν, δείχνυσιν αὐτὸς τοὐναντίον, καὶ θάρσους ὃν χαὶ οἰκονομίας " καὶ ὅτι τὸν χαιρὸν προειδὼς χαθ᾽ ὃν πείσεται, ὅτε λοιπὸν ἐπιστῇ, τότε λιστα 5 βουλήσεται εἰς τὰ "Ιεροσόλυμα ἀναδῖιναι. Ἐμοὶ δὲ δοχεῖ χαὶ τῷ μὲν εἰπεῖν, ᾿Αγάθητε ὑμεῖς, τοῦτο λέγειν " μὴ νομίσητε, ὅτι ἀναγκάζω ὑμᾶς σὺν ἐμοὶ μένειν μὴ βουλομένους " τῷ δὲ ἐπαγαγεῖν, Οὕπω πεσιλήρωται ὁ καιρός μου, δῆλον ποιεῖν,, ὅτι ἔδει καὶ σημεῖα γενέσθαι, καὶ δημηγορίας λεχθῆναι, ὥστε καὶ ὄχλονς πιστεῦσαι πλείονας, καὶ τοὺς μαθητὰς στεῤῥοτέρους γενέσθαι, τὴν παῤῥησίαν ὁρῶντας τοῦ διδασχάλου, καὶ ἅπερ ἔπαθε. ὃ Υ. Μάθωμεν τοίνυν αὐτοῦ ἀπὸ τῶν εἰρημένων τὴν ἐπιείχειαν, τὴν πραότητα" Μάθετε ἀπ' ἐμοῦ, ὅτι πρᾶός εἶμι χαὶ ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ" χαὶ πᾶσαν πιχρίαν ἐκδάλωμεν ἴ, Κἂν ἐπαίρηταί τις χαθ' ἡμῶν, ἡμεῖς ταπεινοὶ γινώμεθα " χἂν θρασύνηταί τις, θε- ραπεύσωμεν" χἂν δάχνῃ χαὶ κατεσθίῃ σχώπτων καὶ χωμῳδῶν, ἡμεῖς μὴ νιχώμεθα, μὴ ἀμυνόμενοι ἑαυ- τοῖς ἀνέλωμεν ἑαυτούς. Καὶ γὰρ θηρίον ἐστὶν ὁ θυ. μὸς,, θηρίον ὀξὺ καὶ θερμόν. Ἑξπάδωμεν τοίνυν ἑαυ: τοῖς τὰς ἀπὸ τῆς θείας Γραφῆς ἐπῳδὰς, χαὶ λέγωμεν, ὅτι Γῆ εἴ χαὶ σποδός " χαὶ, Τί ὑπερηφανεύεται γῆ καὶ σποδός; καὶ, ὅτι Ἢ ῥοπὴ τοῦ θυμοῦ αὑτοῦ, πτῶσις αὐτῷ" καὶ, ὅτι Αγὴρ θυμώδης, οὐχ εὐ- σχήμων. Οὐδὲν γὰρ αἰσχρότερον ὄψεως θυμουμένης. οὐδὲν δνσειδέστερον. Εἰ δὲ ὄψεως, πολλῷ μᾶλλον ψυχῆς. Καθάπερ γὰρ ἀναχυχιυμένου βορθόρον δ δυο» ωδία εἴωθε γίνεσθαι " οὕτω ψυχῆς ταραττομένης ὑπὸ θυμοῦ, πολλὴ ἔσται ἡ ἀσχημοσύνη καὶ ἀηδία. ᾿Αλλ᾽ οὐ φέρω, φησὶ, τὴν παρὰ τῶν ἐχθρῶν ὕόδριν. Τίνος ἕνεχεν; εἰπέ. "Ἄν μὲν γὰρ ἀληθὴς ἧ, χαὶ πρὸ ἐκείνον ὀφείλεις χατανύττεσθαι, χαὶ χάριν ἔχειν ἀὐτῷ τῶν ἐλέγχων " ἂν δὲ ψενδὴς, καταφρόνησον. Εἶπε πένη- τα; Καταγέλασον. Εἶπε δυσγενῆ ἣ ἀνόητον; Στένα- ξον ὑπὲρ ἐχείνου λοιπόν. Ὃ γὰρ εἱπὼν τῷ ἀδεῖρῷ αὐτοῦ, Μωρὲ, ἔνοχος ἔσται εἰς τὴν γέενναν τοῦ «πυρός. Ὅταν οὖν ὑδρίσῃ, ἐννόησον τὴν χόλασιν ἣν χολάζεται, χαὶ οὐ μόνον οὐχ ἕξεις ὀργὴν, ἀλλὰ χαὶ δάχρυα ἀφήσεις. Οὐδὲ γὰρ πρὸς τὸν πνρέττοντά τις παροξύνεται, οὔτε πρὸς τὸν φλεγμαίνοντα, ἀλλ᾽ ἐλεεῖ πάντας τοὺς τοιούτους καὶ δακρύει. Τοιοῦτον γάρ ἔστι φυχὴ ὀργιζομένη. ᾿Αλλὰ, χἂν ἀμύνασθαι βούλῃ, σί- γησον, καὶ χαιρίαν ἔδωχας αὐτῷ τὴν πληγήν. “Ἂν δὲ λοιδορίαν λοιδορίᾳ δυνάψῃς, τὸ πῦρ ἀνῆψας.
[231] ᾿Αλλ᾽ ἀσθένειαν χαταγινώσχουσιν οἱ παρόντες, φησὶν, ἂν σιγήσωμεν. Οὐχ ἀσθένειαν χαταγνώσονται, ἀλλ᾽ ἐπὶ φιλοσοφίᾳ θαυμάσονται. “Ἂν δὲ ὑδρ:σθεὶς δηχθῇς, ὑόρισας " δηχθεὶς δὲ, ἀναγχάζεις ἀληθῆ νο- μίξεσθαι τὰ λεγόμενα. Διατί, εἰπέ μοι, ὁ πλούσιος γελᾷ ἀχούων πένης; ἄρ' οὐχ ὅτι μὴ σύνοιδεν ἑαυτῷ πενίαν; Οὕτω χαὶ ὑμεῖς, ἂν μᾶλλον γελάσωμεν ἐπὶ ταῖς Β ὑδρεσι, μεγίστην ἀπόδειξιν παρέξομεν τοῦ μὴ ὁ ΑἸ μείζονα ἄν τῆς θεότητος ἐπεδείξατο τὰ σημεῦ καὶ μᾶλλον ἂν αὐτὴν ἀπεγύμνωσεν. ᾿πειδή. 5 ΑΠ δείχνυ- σιν αὐτὸς χιὶ τὴν οἰκονομίαν ὁμοῦ καὶ τὸ θάρσος, ὅτι χαὶ το ΤΩΝ προειδὼς χαθ᾽ ὃν πείσεται ἅπερ ἔπαθε, τόξε {ΑἸ ἐκ. Β ΑἸΙ κινουμένον βορθόρου. ν᾽ Μον. πενίαν; ἐξα σρ λα ΚΆΘ ἂν μᾶλλον γελάσωμωον ἐκὲ ταῖς. θν, πενίαν ἄν τοίννν μέλλωμεν γελᾷν ἐπὶ ταῖς δόρεσι.
συνειδέναι τοῖς λεγομένοις. ΓΑλλως δὲ, μέχρι πότε τὰς τῶν ἀνθρώπων δεδοίχαμεν εὐθύνας; μέχρι πότε ποῦ χοινοῦ καταφρονοῦμεν Δεσπότου, χαὶ τῇ σαρχὶ προσηλώμεθα; Ὅπου γὰρ ἐν ὑμῖν ἔρις καὶ ζῆ.ϊος καὶ διχοστασίαι, οὐχὶ σαρκικοί ἐστε; Γενώμεθα τοίνυν πνευματιχοὶ, χαὶ χαλινώσωμεν τὸ δεινὸν τοῦτο θηρίον. ᾿Οργῆς καὶ μανίας μέσον οὐδέν " ἀλλὰ πρόσ- χαιρός ἔστι δαίμων, μᾶλλον δὲ χαὶ δαιμονῶντος χαλεπώτερον. Ὃ μὲν γὰρ δαιμονῶν, χαὶ συγγνώμης ἀπολαύσειεν ἄν " ὁ δὲ ὀργιζόμενος, μυρίων ἔσται: χολάσεων ἄξιος, ἑχὼν ἑαυτὸν ἐπὶ βάραθρα τῆς ἀπω- λείας φέρων, καὶ πρὸ τῆς μελλούσης γεέννης ἐντεῦ- θιν ἤδη τὴν δίκην τιννύων, θόρυδόν τινα ἄπαυστον 5. ΘΟΆΝΝΙΒ. ΟΠΒΥΘΟΘΤΟΜΙῚ ΑΒΟΠΊΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ.
χαὶ ζάλην ἀσίγητον ὁ διὰ πάσης μὲν νυχτὸς, διὰ πά- σης δὲ ἡμέρας ἐπεισάγων τοῖς τῆς ψυχῆς λογισμοῖς, ἽΝ᾽ οὖν καὶ τῆς ἐν τῷ παρόντι χολάσεως, καὶ τῆς ἐν τῷ μέλλοντι τιμωρίας ἑαυτοὺς ἀπαλλάξωμεν, ἐχθα.- λόντες τουτὶ τὸ πάθος, πραότητα πᾶσαν ἐπιδειξώ- μεθα χαὶ ἐπιείκειαν, ἵνα χαὶ ἐνταῦθα ἀνάπαυσιν εῦ- ρωμεν τῇ ψυχῇ ἡμῶν, χαὶ ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρα- γῶν ἧς γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν, χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, δι᾿ οὗ καὶ μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα, ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύ- ματι, νῦν καὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν, 8. ΑἸΔ! ἀφόρητον.
ΟΜΙΔΙΑ Μθ΄.
ΟΜΙΔΙΑ Μθ΄.
Ταῦτα εἰπὼν αὐτοῖς, ἔμεινεν ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ" ὡς δὲ ἀνέθδησαν οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ, τότε καὶ αὐ- τὸς ἀνέθδη εἷς τὴν ἑορτὴν, οὐ φανερῶς, ἀ.1.1" ὡς ἐν κρυπτῷ κ. α΄. Τὰ ἀνθρωπίνως ὑπὸ τοῦ Χριστοῦ οἰχονομούμενα, οὗ διὰ τοῦτο μόνον οἰχονομεῖται, ἵνα τὴν σάρχωσιν βεθαιώσηται, ἀλλ᾽ ἵνα χαὶ ἡμᾶς παιδεύσῃ πρὸς ἀρε- τῆν. Εἰ γὰρ πάντα ὡς Θεὸς ἔπραττε, πόθεν ἐδυνά- ὅεθα ἡμεῖς εἰδέναι, περιπίπτοντες ἀδουλήτοις, τί χρὴ ποιεῖν; οἷόν τι λέγω " ἐν τούτῳ τε αὐτῷ ὧν τῷ χωρίῳ φονώντων τῶν Ἰουδαίων εἰς μέσον εὐθέως παρελθὼν χατέστειλε τὴν ὁρμὴν. ΕἸ τοίνυν τοῦτο ἐποίει διηνεκῶς, ἡμεῖς οὐ δυνάμενοι τοῦτο ποιεῖν, περιπίπτοντες δὲ, πόθεν ἂν ἔγνωμεν πῶς δεῖ τῷ πρά- σματι χρῆσθαι; καὶ πότερον εὐθέως ἀποθανεῖν, ἢ τι γαὶ οἰχονομῆσαι δέον, ὥστε προχωρῆσαι τὸν λόγον; Ἐπεὶ οὖν οὐχ ἂν ἐμάθομεν ἡμεῖς, οἱ μὴ δυνάμενοι, παρελθόντες εἰς μέσον. τί δεῖ ποιεῖν, διὰ τοῦτο χαὶ καῦτα παρ᾽ αὐτοῦ παιδευόμεθα [288]. Ταῦτα γὰρ, φησὶν, εἰπὼν ὁ Ἰησοῦς, ἔμεινεν ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ.
Ὡς δὲ ἀνέδησαν οἱ ἀδειϊροὶ αὐτοῦ, τότε ἀνέδη καὶ αὐτὸς, οὐ φανερῶς, ἀ.1.1' ὡς ἐν κρυπτῷ. Τὸ εἰπεῖν, ὅτι ᾿Αγέδησαν οἱ ἀδε.1::οὶ αὐτοῦ, ἐμφαί- νοντός ἐστιν, ὅτι οὐχ ἐδούλετο μετ᾽ ἐχείνων ἀνελθεῖν.
Διὸ καὶ μένει ἐν ᾧπερ ἦν, οὔτε δῆλον Ῥ κατέστησεν ἑαυτὸν, ἐκείνων πως χατεπειγόντων τοῦτο ποιῆσαι.
τὶ δήποτε δὲ ἐν παῤῥησίᾳ διαλεγόμενος ἀεὶ, ὡς ἐν χρυπτῷ νῦν τοῦτο ποιεῖ; Οὐχ εἶπεν, Κρύφα, ἀλλ᾽.
Ὡς ἐν κρυπτῷ. Οὕτω γὰρ ἐχρῆν 5, ὅπερ εἴπον, παι- δεύων ἡμᾶς τὰ πράγματα οἰχονομεῖν. Καὶ χωρὶς τού- του δὲ οὐκ ἦν ἴσον ζεόντων αὐτῶν καὶ σφαδαζόντων ἐμπεσεῖν, καὶ μετὰ ταῦτα τῆς ἑορτῆς διαλυθείσης. Οἱ οὖν Ἰουδαῖοι ἐζήτουν αὐτὸν, καὶ ἔλεγον, Ποῦ ἔστιν ἐχεῖνος; Καλά γε αὐτῶν τὰ ἐν ταῖς ἑορταῖς χατορθώματα " ἐπὶ φόνον ὁρμῶσι, καὶ ἐν τῇ ἑορτῇ βουλεύονται αὐτὸν συλλαδεῖν. Οὕτω ἃ γοῦν καὶ ἀλλα- χοῦ λέγουσι" Τί δοκεῖτε ὅτι οὐ μὴ ἔλθῃ ἐν τῇ ἑορτῇ; Καὶ ἐνταῦθα, Ποῦ ἐστιν ἐκεῖνος; Ὑπὸ τοῦ πολλοῦ μίσους καὶ τῆς ἀπεχθείας οὐδὲ ὀνομαστὶ αὐὖ- πὸν χαλεῖν ἐδούλοντο. Πολλὴ ἡ εἰς τὴν ἑορτὴν αἰδὼς, μεγάλη ἡ εὐλάδεια " ἀπ᾽ αὑτῆς τῆς ἑορτῆς αὐτὸν θη- ρεῦσαι ἐδούλοντο 9. Καὶ γογγυσμὸς ἣν περὶ αὐτοῦ πολὺς ἐν τοῖς ὄχλοις. Ἔμοὶ δὲ δοχεῖ Γ καὶ ἀπὸ τοῦ τόπου παροξύνεσθα: αὐτοὺς, ἔνθα τὸ σημεῖον ἐγένετο, καὶ ὁμοῦ ἀγριαίνειν, καὶ δεδοικέναι, οὐχ οὗ- τῶς ὑπὲρ τοῦ παρελθόντος ὀργιζομένους, ὡς φοθου- μένους, μὴ πάλιν ἐργάσηταί τι τοιοῦτον. Ἐξέδαινε 4 Μοτοὶ. ἀλλὰ χρυπτῶς. Ῥ ΑἸ καὶ διὰ τοῦτο περιέ- γένεν, οὐδὲ δῆλον. 5 54Υ. Ὑἱ ἐδόκει. Μοχ Μοτοὶ. οἰχονο- μέν, ἄλλως δέ. Καὶ ὅτι οὐχ ἦν ἴσον. 4 ΑἸ ἐπὶ φόνον ὥ ἀεὶ, καὶ ἀπὸ τούτων ἑσπούδαζον ἀγρεύειν αὐτὸν, ἘΡ ἈΡτῷ ὁ ΑἸϊὶ ἀπὸ γὰρ τῆς ἑορτῆς αὐτὸν θηρεῦσαι ἐσπού- δαζον. { ϑνῖ). ἐγὼ δὲ οἶμαι. Μοχ ϑ.Υἱ]. χαὶ μάλιστα ἀγριαίνειν.
δὲ πᾶν τοὐναντίον, χαὶ ἄχοντες φανερὸν αὐτὸν ἕποίουν. Καὶ οἱ μὲν ἔλεγον, ὅτε ᾿Αγαθός ἐστιν, οἱ δὲ, Οὔχ, ἀ..λὰ πλανᾷ τὸν ὄχλον. ᾿Ἐχείνην μὲν οὖν οἶμαι τὴν δόξαν τῶν πολλῶν εἶναι" ταύτην δὲ, τῶν ἀρχόντων καὶ τῶν ἱερέων. Τὸ γὰρ διαθδάλλειν τῆ: ἐχείνων βασκανίας χαὶ πονηρίας ἐστί, Πιλανᾷ, φησὶ, τὸν ὄχλον. Τί ποιῶν, εἰπέ μοι; ἄρα φαντάζων χαὶ οὐχ ἐργαζόμενος; τὰ σημεῖα; Καὶ μὴν τοὐναντίον ἡ πεῖρα μαρτυρεῖ. Οὑδεὶς μέντοι παῤῥησίᾳ ἐ.14λεε περὶ αὐτοῦ διὰ τὸν φόδον τῶν Ἰουδαίων. Ὁρᾷς πανταχοῦ τὸ μὲν ἀρχιχὸν διεφθαρμένον, τοὺς δὲ ἀρ- χομένους ὑγιαίνοντα: μὲν τῇ κρίσει, οὐχ ἔχοντας δὲ ἀνδρείαν" ξ προσήχουσαν, ἧς μάλιστα τῷ πλήθει δεῖ; Ἔδη δὲ τῆς ἑορτῆς μεσούσης, ἀγέδη ὁ Ἰησοῦς, καὶ ἐδίδασκε. 'Γἣ ἀναδολῇ προσεχτιχωτέρους; αὐτοὺς ἐποίησεν. Οἱ γὰρ ταῖς ἡμέραις ζητήσαντες αὐτὸν ταῖς πρώταις χαὶ λέγοντες ΒΚ, Ποῦ ἔστιν ἐκεῖνος; ἄφνω παρόντα ἰδόντες, ὅρα πῶς ἐπέστησαν, καὶ ἔμελλον ἐπιχεῖσθαι λέγοντι, οἵ τε ἀγαθὸν λέγοντες, οἵ τε μὴ τοιοῦτον " ἀλλ᾽ ἐχεῖνοι μὲν, ὥστε χερδάναι τι καὶ θαυμάσαι" οὗτοι δὲ, ὥστε ἐπιλαδέσθαι, χαὶ χατασχεῖν. Τὸ μὲν οὖν, Πιλανᾷ τὸν ὄχον, ἀπὸ τῆς διδασχαλίας τῶν δογμάτων ἔλεγον, οὐ νοοῦντες τὰ λε- γόμενα " τὸ δὲ, Αγαθὸς, ἀπὸ τῶν σημείων. Χαλάσας ' τοίνυν αὐτῶν τὸν θυμὸν οὕτως ἐπέστη, ὥστε μετὰ σχολῆς ἀχοῦσαι τῶν λεγομένων, μηχέτι τῆς ὀργῆς ἐμφραττούσης τὰ ὦτα. Τί μὲν οὖν ἐδίδαξεν, οὐχ εἷ- πεν" [3289] ὅτι δὲ θαυμαστῶς, τοῦτο μόνον λέγει. γαὶ ὅτι εἷλεν αὐτοὺς καὶ μετέθαλε " τοσαύτη τῶν λεγομένων ἦν ἡ δύναμις. Οἱ δὲ εἰπόντες, ὅτι Πλανᾷ τὸν ὄχλον, μεταδαλλόμενοι ἐθαύμαζον " διὸ χαὶ ἔλε- γον" Πῶς οὗτος οἶδε γράμματα, μὴ μεμαθηχώς; Ὁρᾷς πῶς δείχνυσι χαὶ ἐνταῦθα πονηρίας γέμον τὸ θαῦμα αὐτῶν; Οὐ γὰρ εἶπεν, ὅτι τὴν διδασχα-- λίαν ἐθαύμαζον" ἣ ὅτι ἐδέχοντο τὰ λεγόμενα " ἀλλ᾽ ἁπλῶς, ᾿Εθαύμαζον " τουτέστιν, εἰς ἐχπληξίαν ἐνέπιπτον χαὶ διηπόρουν λέγοντες, Πόθεν τούτω ταῦτα; δέον ἀπὸ τῆς ἀπορίας ταύτης συνιδεῖν, ὅτι οὐδὲν ἀνθρώπινον ἣν ἐν αὐτῷ. ᾿Αλλ᾽ ἐπειδὴ τοῦτο αὐτοὶ οὐχ ἤθελον ὁμολογῆσαι 1, ἀλλὰ μέχρι τοῦ θαυμάζειν ἴσταντο μόνον, ἄχουσον τί φησιν αὐτός " Ἢ ἐμὴ διδαχὴ οὐχ ἔστιν ἐμή. Πάλιν πρὸς τὴν ὑπόνοιαν αὐτῶν ἀποχρίνεται, ἐπὶ τὸν Πατέρα αὐτοὺς ἄγων, χἀχεῖθεν ἐπιστομίσαι βουλόμενος. ᾿᾽Εάν τις θέλῃ τὸ θέλημα αὐτοῦ ποιεῖν, γνώσεται περὶ τῆς διδασκα.λίας, πότερον ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστιν, ἣ ἐγὼ ἀπ᾽ ἐμαυτοῦ «λαλῶ. Ὃ δὲ λέγει, τοῦτό ἐστι" τὴν πονη- ρίαν ἐξ ἑαυτῶν ἐχδάλετε, χαὶ τὴν ὀργὴν, καὶ τὸν φθόνον, καὶ τὸ μῖσος τὸ εἰχῆ πρὸς ἐμὲ γεγενημένον, χαὶ οὐδὲν τὸ χωλύον ὑμᾶς γνωρίσαι, ὅτι Θεοῦ ὄντως Ε Μογοὶ. δόξαν.
δ Μοτοῖ. οἱ γοῦν ζητοῦντες αὐτὸν καὶ λέγοντες.
Δ ΑἸ" χαυνώσας. } ΑΙΠΐ ἀποκαλύψαι.
45 ἮΝ ΙΟΑΝΝῈΜ ΠΟΜΠΙ.. ΧΠΙΧ. ἃ]. ΧΙΥΤΙ.
μείυς πουΐϑ ποη 6886. Αἀ δε αυουθαιο [ΙΟΠλΐ Πα} 86 - εὐδιίοπα5 πλδίιδπινβ Ὁ 4υουβαθδ σΟΙηπηυηοπὶ Ὠοπλ!- μιπὶ ἀοδρίοἰεπιυ8, εἰ οαγηΐ αἰπραπιαν ἢ Οὐπὶ ὀρΐπι ἔλ0 Γοἐ δἰ εοπιοηο εἰ απιμίαίϊο εἰ εερα Ἴονλιοα, ποηηὲ δαγ- ναίες ἐειὶδ (1. (ον. ὅ. ὅ)} ϑίπιῃ8 ἐγξὸ βρίγἰιυ4}65, μιδης ἀδίογγὶπηδ πὶ {6 Γδπὶ [ΓΟ 6 πιι8. [γᾶπὶ ἴηι οἱ [τ|- τοῦ αὐ! πὶ ἀἰϊδογίπιοπ; δοιὰ ἰεπιρογαγίυ8 αυϊάλιῃ ἀτιιοη 6ϑι; ἰιπο ἀππιοηίδοο Ρε}0 Ὁ. Νὰπι ἀφπιοηίδοο νεπία ἀδίαγ; ἰγϑοιπάυ8 δυΐαπὶ πΆ}6 ΒυρΡ 16}15 ἀΐρβηιι8 ἐπ, φυὶ 86 Βρομ!6 ἰπ ρεγηΐεϊοὶ θαγαίμσγα ἀε)εῖ!, οἱ δ"16 [αἰαγατα σα πδηηαπὶ ἢἷς ᾽πὶ ΡΟΠα8 ἀγα ἱποίρῖι; 4Τι ἅἄπιπὶ τὐπταΐτι! ραν ρείυο οἱ αϑέα. ἐμ! γα ἢ] δορί!αιϊο- πυπὶ ποοἰ6 ἀΐεχαθ οταρίδιηγ. ὕ1 ᾿λησα εἱ ργαιϑοιῖ δι ρρ]Ἰεἰο οἱ Τυτυγὰ Υἱηἀοῖ 05 ΠθΟΓαπλιβ, ος Ρυ]50 ΔηΠηΐ ΠΙΟΡΌΟ, ΟΠ δπὶ ΟΠ "6 Δηλιι5 τηδηϑαοιυάίηδπ), υἱ γοαυΐθπι 4} π|Ά 0118 ἠο51 5 ἰηγδηΐδην8 δὲ ἢΐς οἱ ἣὶ ΤΟΘΠΟ ΟΘΙΟΣυΠ; υοὰ ὑε! Π8Π| ΟΠΊΠ65 Δ586η Δ ΠΊῸΓ, για οἱ θεηϊρηϊίαϊα Ὠοπιϊπὶ ποριτὶ δόδιι ΟΠ ΓΙ ϑ0,, ΡὸΓ φυθπὶ εἱ οὐηὶ ΄υ0 Ῥαίγὶ ρίονία 5ἰιηυ χα δὶ» γἶτΐ δαηοῖο, πη. Οἱ ΒΟΠΙΡΟΓ, δὲ ἴ: 8 ο0} 88 ου}0- τυ. ΑΠΊ6ὴ.
ΒΟΜΠΙ͂Α ΧΗΙΧ.
δι». 1. ν. 9. Πας εἰηὶ ἀἰαΐεεοί {Π4, πιαπδὶ! ἱπ Οαἰὶ- ἰφα. 10. ὕτ αμίεπὶ ἀεοεπάοτιιπί [Γαϊγὲς 78, {ωι0 οἵ ἦνεε αφρεαϊε αὐ ἀἶέπι [ἐδίμπι, ποὴ πιαμί[6516, δεά ηπαδὶ ἱπ οσεμίίο.
4. (Ἀηβίμς παπιαπὸ πιογα υἱθδη8 [Πιοηιῖνιος ἀοσέγα ἰη- κενάϊι. μν ΟΝτί δίς φαὶ ραίαπι δεηιροτ ἰοηιιεθαίμ, πιο ἴη οτεαίίο ἰοημέίατ. --- Ου Βυπιᾶπο πΊΟΓΘ ἃ (]ιγῖϑιο ἀϊδρεπβδιίαγ, ποι ἰθ6ο ἰδηίυπι ἤυμὶ υἱ ἰποαυηδιῖο- βοῖῃ οοπίγπνοηὶ, 56 οἰἰδπὶ αἱ ῃ08 4 υἱγί!οιη ἰη51}- (ὐλη!. 8] δηΐπι οπιδ ἰἀπιηταπὶ Ὠδὺ8 (οοἰδδεῖ, 4110- πο ροβϑδιηαβ8 Π08, οὕ ἰμϑγαῖα δοοίψιπι, αι (νοϊοπάυπι δι. οἀΐδοογα ᾽ αἱ γογθὶ ργϑιία ᾿ος ἴη Ιο60, εἰ ἀνά πδοδηὶ βρίγδηι 8, ἴῃ τηράϊπι ργοοο ὁ Π5 δἰδιΐ δογαπη ἱπιροίυιη οοδγουΐθβει. 5᾽ [ΙΔ]06 ΠΟ λρδιίυς (οεἰαϑεῖ, π05 ἴῃ δαάδπι ἱμεϊάοπί 65, ουπὶ Ποη Ριβδοιὰ5. 46 πὶ ργβϑίαγα, υοπιοάο 80 γεπη8. 4! ἀφοινδεπι 6556ῖ ἢ αἱγυπὶ πιοῦὶ οροτγίογεί, Δ Δ)1υἀ αι"!ά- Βίδα ργουϊάθγε, υἱ βθγπιο ῃγοσθάθγει ἢ θυΐα ἰρίιυν πος, αὶ ραγὶ ροιεδίδιὸ ργαβα 1} ΠΟῚ Β.1Π5, αιϊά ἴῃ πιράΐϊυπι ἰπστοϑςϑ. [Δοἰεπάυπι 6556 ποη αἰ ἀἰοἰΒβθπιὺ; Βας ἰάθο αὖ 110 ἀοσαπιγ. Νιπὶ αἷΐ, ως ομμὶ αἰαὶδδεῖ “ἐπ, πιαπεὶξ ἴα αἰίαα. 1. αϑεπὶ ἀδοεπάθγμπι {τα- ταὶ εἶα, ἱππο εἰ ἧρδε ἀφοεηηϊί, ποὴ πιαπί[ἐδ|ε,:εὦ ψεαξὶ τα οζεμίτο. [1π|6, Αεοεπάέτιιπί [Γαἰγε8 675. δἰξῃῖ- [κδαὶ ἰρδαπι πο υΐ556 οὐπὶ Π|5 ἀβοθιάθγθ. Ουάπιοῦ- τοῖν ἰδὲ πιαπδῖ, πθῆυ8 8686 ΠΙΔΙΪ 5ι6 οδβίθημιι, ᾿ἰοοὶ ΝΜ {Π| βυλάογθηι. Οὐ τόσο χυὶ μαϊδιῃ 86 προ γ ἰοαυο- λίαν, πυης ηὐυδϑί ἰπ οοουΐο ἰὰ [Δοἷ1} Νοπ αἰϊχίϊ, ὑκονίιο, εδά, Ὁ μαεὶ ἐπ οεομί!ο. δ: ς δπίπι ορογίευαιὶ, “ευειδυπιοάαηι ἀϊχὶ, υἱ πο5 ἀοοδγοὶ ἰπς ποροῖα 66- τεγα. ΑἸϊυφυΐ ποη ρᾶγ εγαῖ [1118 ἦγμεῖβ οἱ [γοιπϑηιῖθιι ἴθης σΟΠΙρΆΓΕΓΟ, βοὰ ροϑὶ ἀΐεπὶ [ἐβίυπι. 11. “κααὶ 80 γαατεϑαπι ἐμηι, εἰ ἀϊοεϑαμί, {) δὲ 6δι {6 3 ῬταΠΟΙΆΓα εετίς ἰῃ ἀΐα (εβϑίο ορογὰ! λ)ὰ οαάδιῃ Ῥγορογαηΐ, ἰῃ ἴπιιο οοπδυϊοηὶ συοηιοάο εαρίδι! {Π|π|. Θὶς οἱ 1} ἀϊευμι: Ομἰα ρμυιαιΐε, φμία πυη υϑηῖί αὐ ἀἴδηι [ἐδίιιηι ον. 11. 56}17 Εἰ Ἰηὶς ἀΐεουδιι, ὕϑὲ εει ἱ6 3 Εχ πἰρία οὐΐο πα πομπιίηϑγα αχυϊάδαι ἀϊρηδηίυγ. Μάρηα δε (δδι] γαυθρεηιία, ἰπθοπ8 ρίοἰα5 1 ἀΐ6 [6810 ἱρβδὺπὶ ὥρεγα νοϊεῦδης. 13, Εἰ πεμγπινγ τημ μι ἐγαὶ ἀἐ 60 ἱπ “τὐα. Ῥαϊο δυΐϊοπὶ [195 ἐπ ΠΠΓΟΓΠῚ δοίοδ ἃ Ἰ0ς0, υἱὲ εἰζδιιπὶ ἰδεῖυπι (μαγδι, δίάυ6 Θχδβρογαίοδ, ΠΟΠ ἰΐ8 (6 τε ξεϑίλ ἱπάϊφηοιοβ 6856, υἱ (ἰππευαπὶ 6. αυϊά δἰ πι 6 ἡβετυπὶ (2ςεγεῖ, Οοηίγλγίαπι ρόγτο Δοοἰἐϊϊ, νοὶ ἱμνάι] εἰδευπι ἰρβυπι τοφάϊογυοι. Οκίααπι ἀἰοείηπ!, σία ϑνικι εεἰί. αἰ, Νοη, εεἀ. φεαπιοῖι [μγϑα6. ΠΙααν μυ10 [υ͵ϑ56 τη υἀ᾽ΐ5 Ορίπ ΟΠ 6 πὶ; Αἰ ΐδην νόγὸ ρυϊποίρυην. οἱ βδοογάφιυπι: πᾶπὶ ΟΔ] πη τὶ δ ᾿ΠἸογιῖῃ ἰαν ἴδηι. οἱ ποαυϊίλπι ρογιίπευαι. δεάμοῖ! ταγϑαπι, ἰηαχιίυμί,. Αυοπιούο, 40850 ἢ Νυπὶ ΄υΐᾶ 5ίᾳπα βἰπιυϊαὶ, ποὴ (Δοὶϊ Αἰᾳι σοηϊγγίαπι Ἔχρογίθη!α ἀοοοῖ. 15. Ν πιο ἰαπιενε- Ῥαίαπι ἰογμοϑαίιν (δ ΠΠ0Ὸ ΡγΟμον πιοίμπι Φιάαογμμι. ὙΙὰδ5 υϑΐᾳυδ ορεϊπιαῖ68 σογγυριοϑ, ρίΘθθ πὶ νΕΓῸ γοοί6- ϑοηἰοἴ6π), 50 ΠΟ γα πὶ δὰ (γι ἀπ 6 αυδηε. ὁρονίου αι 14. “απὶ σμίδηι αἀἷδ [ἐεο πιοράϊαμί 6, ἀδοοπάϊμ. 4625, εἰ ἀοοσόϑαί. Ἐχορθοίαιίο δἰ(ὀπιϊογὸβ γε αϊαϊ!. Νδπὶ φυΐ ρῥγίογίιι8 ἀἰςθυ5 φυχγοθανὶ οαπὶ ἀϊςοηί65, υ0ἱ ει |{63 ταρίμίθ ἢΠπὰ υἱάθιι 68, δηληπϑύνογια αηιοπιοίο "ἰβίδι!, οἱ Ἰοχυόπιθπη οὐθεογνοηΐ, ἴϑπὶ ΕΠ} 4ι} νοιυπι, αυᾶπὶ 811] ιν πιαϊυιη {Πὰν ἀἰοευαμε: 5θά. ἢ} ὧὐἱ αι ρίαπι ᾿πογὶ γορυγίαγαπὶ, μι γα" ηΓ]υ δ ᾿ρβυπὶ; 2Π} αὐ σοιπργε θηάδγοηϊ οἱ σαραγοηὶ. ΠΠπ4 δυίοιῃ, δεάμεϊ! [ἀτϑαπι, ΡῈ ἀοοίγίαπι 5666, ποη ἐμι6}ΠΠἸφδι 68 φυϊὰ ἀϊεογεῖ: ΠΠΠυἀ γεγο, βοπιδ, ἃ βἰβη 8 ἀϊοουδίυν. ϑοιίίδιο ἰϊάχιια ΠΠογυπὶ ΓἸΓΟΓΡΟ [18 ἰηϑι!}, υἱ νου θα διὰ ἀἢ ἢ ᾳΘηῖοΓ δυάϊγοηϊ, παι δηιρἢυ8 ἰη- ἀἰφιαι! δυγὸ8 οὈβίγυογθηι. Ουἱὰ ἀοσυογί!, ἤθη πᾶγγαὶ δνλη φρο 58; ἰᾳ 5010πὶ ἀΐεῖ! φιοὰ πη ἰγαι 16} δἰ 0- αυυϊυ8, φυοά 'ρ505 ἀοπιυ ϊδογίί, οἱ πηυϊγῖ!: ἰΔπ|8 ἀΐ- οἴογιπι νἱγῖι5 ογοῖ, Οἱ γυογο ἀἰοε δι, δεάεεῖ {πγϑαηε, τπυιδι] [8πὶ δάιϊηϊγαυαηίυγ, ἰάδευ4ι8 δὶς Ἰοαυςθϑηίεν: 45. Ομοπιοάο εοἰξ {Π|ογα5, φιὶ ποη αἰαϊεὶ! ἢ Ὑἱάθι" 4ν0- τιοάο δαἀπιϊγαιϊϊοηαπὶ δογαπι π 6] ἶα ρ]Θι8ηι ἀθπηοιν: βίγει Νοὴ οηίἰπι αἰεί 'ρδο8 ἀοοιγίπαπι πιϊγαίοδ 6586, γο] ἀϊοία δἀπιϊβἰ586: 864 ἰδηίυπ), Αἰ ἐγαϑαμίμγ; ἰά 68ι.. ἴῃ διυροόγοι ἀδοίἀογδηί ἀΐσοι 68, 46 [1 Πας 9 σιν. δχ ἀυϊίιαιίοπα (4 ρογϑρίοθγ ἀουυΐδϑεηῖ ΠῚ} ρυτὶ Ἰιοπιϊηἶβ ἰῃ ἰΠἰἸυ (υ͵856. γόγαη αυΐα νος | σοι εγὶ ποίουδμι, 564. πϊγαυαπίυν δοίυπι, αὐαὶ φυϊά ἰἰἰς ἀΐεαὶ: 10. Μεα ἀοοίτίπα ποπ εεἰ ἢιθα. ἈΌΓΒΙ15 ΘΟΓῸΠῚ δυδρὶ- οἷοι! γεβροπάθι, δὰ Ρδίγθίῃ ἰἰἴ08 αἰνάυσθηβ, υἱ ἰμ 46 “1||8 5] δπιίαπι ἱπιροπαὶ: 17. δὲ φιιΐε νοίμεγῖ! νοἰιπία- ἐδ εἾμε [αοέτε, οοφποεοοῖ ἀα ἀοοίγία, μίγμηι ἐς ὕεο δὶ!, αν 690 α πιεὶρβεο ἰοφιιαγ. Ηος 65, Νοαυϊιίαπι, ἰγϑτω, ἰηνίἀϊαπι οὐ οῖι6; πθοποη οὐἀΐυμν 4ιο ΘΟηιΓὰ πιὸ δἰ ολυ.88 δυβοορίδβι}8, οἱ πἰ ἢ} ἱπιροάϊει αυΐη οοφποβοϑι δ νοῦθα πηθὰ τογα αὶ 6556. ΝΊΙΏΟ [856 γ08 ἰ6 ποεῖ οἵ- [υνἀπμ, οἱ τϑοίυον ἀρυὰ νοβ Ἰυάϊεπι ρεγνθγίαηϊ: δὶ πς αἰ αἰ ηδι158, ποι ἱΠυἀ ραιἐμνλ!. 56 ἃ ἤθη ἰϊὰ ἰυ- ηὐαίαϑ α5ῖ, Π6 Ηἰπι}8. [1108 ρογβιγίηφαγεί; νϑγΌ πὶ προ οπη δ δ ἱπαϊοανὶ!, οὐπὶ ἀΐςογεὶ, (μὲ [αεἰϊ ϑοἰμπία!ειι 4715, εοφπορῦοί ἀφ ἀοειγῖπα, κἰγμ ἐπ ὕ60 εἰΐ, αἡ ε9 δ) 5. ΖΌΔΝΝΙΘ. ΟΗΒΎΘΟΒΤΟΝΙ ΑΒΟΙΠΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΒ.
α πιδῖμεο ἰοηπαν; ἰὰ οφῖ, Ναιη αἰϊομππι αι, Δὰϊ π0 σιη!, 801 οοηίγαγίσην ργοίογαπι. Ναπὶ {ΠΠπ, 4. ππεῖμεο, ΒΟΙΏΡΟΡ δά ἴΐοο γείεγίυγ, φιοι ηἷ} ργαῖοι ρἰδοίιυπι ο͵ν5 Ἰοαυδῦ; 56] οπιΐα ψιθ Ῥαΐογ νυ], ᾿ς δἱ ἐφ0 νοῖο. δὲ φεὶς νοϊμπίαίθια οἦι8 [αοῖαί, ἐορηοεοεῖ ἀδ (0. εἶτα. Ουϊά 5:0} νυἱν ΠΠι4, δὲ φμῖς υοἰμπίαίεμι 68 [αεϊαι ἢ 1ὰ 65ῖ, 51 αυΐβ νίγίυι8 δὶϊ δπηαίογ, ἀϊεϊογυιη υἱϊῃ εὐφποβοεῖ; δἱ 408 νοὶ Ῥγορ οι ἰ58 δἰἰοηάογθ, πυπὶ δοουπάυπι 688 ἰοηυλῦ, ὨΘΟΠ6.
ᾧ, Οιιοπιοάο ἀΐφετε ροϊμετὶϊ (τί διιι8 ἐαπιάεδηι ἀοο γΥὶ- παηὶ 9486 Εἰ ΠΟ 6826 ἐπι. Ἡυροίαεὶς αἰἰα Ραιτὶς, αἰΐα ΡΙΗΙ. ---- Οὐοπιοάο 508 6856 ροί68,, οἱ ποη 8043 Νοῆυθ ὁμΐπὶ ἀΐχίε, θοοιγίηα 56 πῸἢ 6ϑὶ π|6ᾶ; 8ε6 οὐπὶ ργΐυ8 μιθϑι ἀἰχίββαϊ, οἱ 5' 0] ργοργίδπι (δοἰββεὶ, ἰυηο ἰμ (11, Νοὴ τε πιξα. ()γυσηιοίο ροίεϑι ἰϑΐρδυπι 6856 δυυηιὶ οἱ ποη βυυπὶῦ ὅὃι8, αυΐα ποη ἰὰ οἀοοίμβ ἀΐοοθαὶ; ποὴ διι8, «5 ἀοοιγίηα Ῥαιϊγὶδ ὁγαϊ. Οποπιοάο ἀγροὸ ἀἰεῖ!, θιηνία φιῶ εἰπὶ Ῥαίτῖε ηϊδα ἐμη!., εἴ φι τῖθα,, Ῥαίτὶς (“οαη. 11. 10) 51 επίπι υΐα Ῥαϊγὶβ δὲ, ἰ460 ποῃ δβδὶ ἰυα,, (Δἰβαιη οδὲ ᾿ΠΠυὰ; 460 δηηη08 (1 6586 ἀδθοῖ. 86 ἰΠὰ, Νοη ἐεὶ πιεα, βυλπι οἱ Ραϊγὶβ νοϊυηίαίοπι εἰπϑπι 6556 Πι8)]Ογαῖῃ ἰῃ ποάνπ ἀδοϊαγαιὶ; 86 δὶ ἀΐοοΓοί, ΝΙΝ Ππαθοὶ ἀϊναγδυπι, φυδδὶ Δ|16Γ}1}8 6886ϊ. Εἰἰδιηδὶ δ ἶμ μι γροϑιδαὶς δ᾽} 8[18, δ ἸοθοΓ, δὶς 0, π6 δχί- διἰμοίυν Δ υ 4 ἃ Ῥαίγθ, 5δοιὶ ἰάδπι ἰρβυπὶ αυοά ΡΔΙΕΓ (λεὶι, οἱ δρὶ οἱ ἀΐοί. θεϊπάθ δἰΐυπι δὰ άυοὶ! βυορὶ- διηυμη, ουἱ σοπ γϑαάϊοὶ ποηυδαὶ, Ὠυνᾶμ0 οἱ οοηβυοῖο δσχθηρίο πίχυπι. Ουούπδπι {ΠΠυὰ 6581} 18. Ομὶ α τέ. ἦρδο ἰοημῖϊεν, ργορτγίαπι σίοτίαπι φμρτῖ!. Ἰὰ Θδι, 4] σα] αἰυἱ μγοργίλπι βἰδίυογα ἀθοιγίμδπι, πὶ δ᾽ ἀ οριαὶ,, φύλι υἱ δἰδί φἰογίαπι ἰΐπο ραγίαι ". 81] δυϊοιη 660 πο1]0 "ΝΠ φ ογίδπι ρᾶγθγθ., οὖν ργοργίδπι ἀοοιΡίμαπὶ 82 - {ποτα ουρίο ἢ ρΘ,κἱ α δεηιείίρεο ἰοφμίίαγ; ἰὰ 66ι, Ουἱ ἀἱ- νόγβυηι αυϊἀρίαπι οἱ δἰ δἱ ργυργίυπι δἴΐεγι, ἰάθο Ἰοχυΐ» Δ υἱ αἰογίαπι αἰ δὶ μῶγοὶ. 5[ δυίεπὶ 660 φυφγο ρίογίδηι οὗδι5 φυὶ πιῖδὶ! πδ, συγ δ᾽ ἴἃ ἀόθογθ νοι ἢ ὙἹ θη ἐΠ!Πυτῃ «ὐδάδηῃ ἀδ οδυδα ἀΐςσεγα 86 μἰ Ππ ἃ βεῖρβ0 [δοογο ῦ θυπηδηι “|| υδα 657 ὕ1 ἐγβάδγοηϊ 86 ἤθη ρἰοτγίδπὶ τρυά νυΐχυπι οαρίδγο. Ουλργορίεγ οαπὶ ᾿Πλ14 ἰοηιΐ- την, ἔσο Ραιτίς φίοτίανι φμανο, ἰπηυΐ!, οἱ οδιοηάδι | αὐίχψυς, 86 πΠΟη 4ΙΓΕΓΘ θἰογίδπι. ΟὟ δυίδπι πλ 1 Ἰοφυδίων, πιυ 5 δυπὶ οδυ8:; μυΐία, π6 ἰπφαοηϊυ5 ρυ- τοῖυν 6β86, δ6 δὃὲ0 λάἀνογβαγί 08, υἱ ὀάγποιη ἱπάυΐ888 ογδάαίιρ, αἱ ἰπΠρπιΐίδι! δυάίίογυπι οοηβυΐδι, υἱ το. 6- 5ιΐδπι βοοιαγὶ οἱ ἰλοίδι! πὶ ἴυρογα ἀοοθλι. 800} πιὶἃ ΘΟ Ἰοφιθπάϊ υν8 δοίαίη γαρογίδι αγ σαυβᾶ, παρα πᾶς ἀγα ργα βίη. 864 5] αυἱα αἰχίξ, 66 Δη16 Αθγαϊιδπ) (υἷδ56, οπεηβὶ δυηϊ, 4υ0 ποη ῥγογιιρίςβθηϊ, δὶ δ δ] πα δΕΠΊΡΟΓ δυάϊδδθηι 19. Νόοηνα Μουδος ἀεαὶ! νοὐϊς ἰ6- ψέηι, 6( πειὸ 67 υοδὶς [ἀεἷϊ ἰοσεηι ἢ (μἱά πιὰ φιστις ἑπίεγβοεῦ ῦ Οὐϑτα οοπβοηυεηιίαπι, αυἱά οοπηπιανα δ 8- υδηὶ Βοος οὔπὶ ργιβοθάθῃ ι6 υογθ δ ἢ ΟἈτίδιις ἐε αημαίδηι ἴ}60 εἰ Ῥαιϊτὶ αἰεὶ! ---- Ὅυο ἢ} εν πιῖπα ἰηιοπιαμ πὶ; ]1υἀ, συοά δα υδίιηι βοίνογαι; φἰυὰ, φιιοά Ὠουπὶ Ραιγοιη ἀΐςογαί, βοάυο 60 ταυλ- ἰειη ἔπθεγεῖ. Θυοά δεΐπι ποὴ ἐχ {Πογὰπὶ βυβρίοίοηθ, κοι 6Χ ργοργία δβηίειῖα 8'. ἰθηυόγείυΓ: δἱ ποη βίουϊ 1 [ῃ Μογβ!. Ἰδρίτυν, σοὶ μι! α δοηιοίΐρεο ἰοφιιὶ γ11| αἰϊια ὑποπαςς ᾳπαπι ἱμάς φίοτίαηι φΟΉδεηιΩ, 411} τυ, 564. φιιαφὶ ργοργίωπι οἰ δ᾽ δἱ δχϊμηΐυηι ἰὰ ἀϊΐ - ἐεγοὶ, ᾿ς ρᾳἰδπι οι. Μυ]} 1: δΒρα ραίγοιῃ δυυμ ἀΐχογο θόιηι: Θχοηρ!! ὁλυδα, δ όιδ μπὲ ογδαῦὶ! πος, εἴ Ῥαίεν" κηῖς ἐδί ομπίμηι ποδίτιπι (αἱ. 2. 10); πες ργορίογει ῬΟρυ)υ5 Ὡαι88 θ6ὼ γαῖ, )υδργορίοῦ ποη οὔκιν ε- νανῖαγ οὕ ᾿ν680 δυάϊγει. 1 ἀΓρὸ οὐπὶ ἀϊσεγθιν ἔρδιιπε ἐχ 60 ποη 6858, ἶρ505 δΡρ6 σοΥΓοχὶὶ, οἱ ἀδ βαδυδιὶ δοαιϊοηα 8688 ἀείεπαϊι: ἰ(ὰ δἷ οχ {ΠΠογυπὶ ομρίηΐοια, 0 6Χ δι}8 δα! θηι4 ΒΟ ἀἰοίτη Γαἰβ56ι, οὐγγίραίδβεὶ ᾿ιϑυὰ ἀυδθίο ᾿ΠΠυ5, ἀἰχίϑδείψυο, Ογ πα ρυϊδιῖς τη υσίδιι 6μ86 Π60 ἢ ΝΟΥ βιμὴ Ὡ:4υ8}15, δ Ἔγαπι αἿ 1} ᾿υ)αδπιοαϊ ἀἰϊχίι,, ἱπιο οβίθπάϊε ἰω βϑηϊδηϊίθυβ 86 γῈγα δαυδίοπι ἰρϑὶ 6586. ΠΙυἀ δηΐπι, δίομ Ῥαίεν ειιδεΐξαιί πιοτίμος εἰ υἱυΐβοαι!,, εἰς εἰ ΕἸ μα; οἱ, 1 οπιπεβ ποποτίβεεηι ΕἹ - ἐΐμηι, μι ποποτὶ ἤδαηί Ῥαίγρηι; οἱ, Ορετα μα; ἵρεέ [αεῖζ΄ ἠᾳε εἰ ΕἸ με εἰπι δεν [αοἷς: Ἰὰς ομνηΐὰ φαυλ!τδιθιι οὐπῇτπιδη!. θ6 ἰὲβ6 υοηιιδ αἰ!, Ν οὐ 6 ρμίατε φαεῖα νεπὴ εοἰσεγε ἰεβδηὶ ἀμί μγορίιοίαδ᾽ (Μαμι. 5. 11). ϑις βοίδι τη} 188 διδρίεἰοι68. δχ πιδηιίθυβ δνθ!ογα. Ηΐς δυΐοια «αι! ἰδῖοπι οὐπὶ ῬΑΙΡΘ ποη πιράο ποη (Ο1ἰ| δο σο- ἐγπθαῖ, Ουᾶγα 8]}10} ἀϊσδημθυ5. 118, Ε εὶς (σέ ρειιοι Ῥϑμπι, βυιβρίοἰοπο πὶ ποῖ ἀδρυλῖ, ἰπο νϑγϑει Ργουαν μιὲθ νον ῖϑ: {74 αὐίδηὶ δοϊαιἱ8 φιιῖα ροιοβίαίοηι ἐαδεῖ Κῖ- ἐΐις ποπιϊηὶς ἀἰπι Πεπαϊ ροσσαία ὧν ἰοτγα, ἀἱϊεὶϊ Ῥαγαίψιϊεο; Τοίίε φγαϑϑαιμπι ᾿μπηὶ, εἰ απιϑευία (Μαμῆ. 9. 6). ΠΙυι ἰφίιυν αιοα ργῖιιβ ἀἰσίυπι 651, ουπίγηιαι, φαοά πδηρα «Ἐ4ιι4]6 πὶ 86 [λοδι θ60; οβίδινάΐ!4ι)6 56 ποῃ εβ86 θεὰ δανογβαγίυπι, 56 δλάθπι, αυι {16 ἀΐοῖι, ἀΐσογ, δδαάθει ἄοοογὸ; ἀδπιυπὶ ἀς βαθυδι! δβοϊυϊίοπα ἀφὶὶ ἀΐτοπβ - Νοππθ Μονεος ἀφάϊι νοὐϊς ἰεφόπι, δἰ πξηιο δὰ υοδὶδ ἐϑτ- ναί ἰεφόη12 Ας εἰ ἀΐοοΓαὶ: [(6χ βίδιἶ!, Νοη οοοί 65; νος δυίθει ο(Οἰ 1115, οἱ π16 υἱ ᾿εφ᾽Β ἰγαπβργοββύγδηὶ ὁςοιι54- εἰ ἢ Ουγ διιίθηὶ αἰχὶ!, Ν πιο Ουΐα Οἰμμ65 φυογείκεπς Θι} ἐμ! ογίοογθ. Εφο,, ἰηφυΐ!,, δὶ ἰδξθηὶ βοὶνὶ, ἰά ἔι εἰ τὑἱ ΠΟΙΉΪΠ6 ΠῚ ΒΟΓΨΆΓΘΙΝ; γ08 δυίαπι δι πιδίμι ἰμίδγοι!- ὄυπ 5ο! νἱ εἶπ {Π|. πὶ. ΕἰἰἰαπΝ8] ἰγαηβργοάογογ, ἰὰ δὰ βαῖε- ἰὸπὶ (Δοἷο, "6406 ορογίεγαὶ πιθ ἃ υοδίβ, χυΐ ἰμ φγανίθεις ᾿Πδην ἀγα μϑαγϑαϊ πη, ἱμοιβαγὶ. Νά αιοά νοϑ (δε εὶς, ἰοἰ8 δνθγβίο ργογβυϑ δϑί. Ὀδὶπάβ δἰΐδπὶ ἀδοογιδί, εἰϑὲ Ρίυγα οἰΐπι ἀἰβεογυΐδββαὶ; 5βϑὰ ἰὰης βυθ!ηνἶι5, οἱ δε - ἄυπι ἀἰᾳηίιδίθην φυδπὶ; πυης δυΐδπι ἐπι 5. Θυᾶτὸ 3 θυΐα ποϊεῦδι ἰ8πὶ [Γϑαιιθιίογ 11105 Ἔχδβρογάγα; πες γΕΓῸ ἰγᾶ ἱποόμάευδηιυν, δὲ ἰπ οβθδι ργοοεδϑίςβαηϊ. « Ουδργορίον ἰπβίϑεϊς αἱ δογυπιὶ βαάδγεὶ δηϊηυπι, ἰ᾿ἦ 5.6 ἀυοῦυβ υἱδηβ πιοάϊς, οἱ [ἀοὐπι5 σοαγαυδη ἐν}8 τεΓ[ 15, μά πιὲ φμωτγιεἷς ἱπίογ βεετε οἱ πιοάθϑβις δά άδιιβ, 310- τιΐπδηι, ημὲ υεγίαίεηι ἰσφιμῖια δμπ, οἱ οοἰοηάδοιις {10 5, οὐ οὐβάἐπὶ δρίγϑηϊ, ποη ἀδυογα ἀ6 8}5 [θΐσαγε. Τὰ γογῸ παι ΐ σοηβίἀογοὶ νεἰΐπι, φυλπι δἰ. δα μ}Π|5 (Ἰ» εἶϑεὶ Ἰμιογτοβϑιῖο, φυδπὶ ἰτυοσυ δια ΠΠογηηὶ γαϑροιϑὶο - 20. αιποπῖμπι μιαϑθς; φωῖς [ἐ γιιατὶ! ἱπίγ ἤεετα 5 Ὑεγριι ᾿γδὲ οἱ [Ὡγογί8,, δηϊπηιδ ἴπ ἱπιρυάεμίίαπι ἃςι!, εοιὶ ἰμοχβρθοίω!ο π)|ο40 γεἀδγβιθγεμγ, οἱ 86 ἰδοδυβίίος Ῥυίαγοηι. {Π| σπλμη ἸΔίγο 5 ἰπ ἰηδ1 6115 οδυίδηι, ἀδῖ δ υἱ ἐηραγαίυ) ἀσαγεαϊδηίγ, δ οητο γον ρεγαξίσξ: ἰιὰ οἱ δυάεί. ἴρβα νϑγο, οπιΐδβα γαργοβθηδίοῃθ, κ'5 ἱπιρυάδιίογο5 τούδεγεῖ, ἀὁ βαυθαι! τυγϑιμ δοϊυ 0.6 5656 ριρᾶϊ, αχ ἰεᾷ6 οὑπὶ 1115 ἀϊδρυίδι5.
δ. Εἰ τί χιδηὶ ῥγυάφηίογ. ΝΉ] μἰται, ἰθαμῖς,, ΕΧΡ ἐστὶ τὰ ῥήματα τὰ ἐμά. Νῦν μὲν γὰρ ὑμῖν ταῦτα ἐπι- σχοτεῖ, χαὶ τὴν ὀρθὴν διαφθείρει χρίσιν λάμπουσαν " ἂν δὲ ταῦτα ἐξέλητε, οὐχ ἔτι τοῦτο πείσεσθε, ᾿Αλλ᾽ οὕτω μὲν οὐχ εἶπεν " ἔπληξε γὰρ ἂν αὐτοὺς σφοδρῶς " πάντα δὲ ταῦτα ἡνίξατο διὰ τοῦ εἰπεῖν, 0 ποιῶν τὸ θέλημα αὐτοῦ, γνώσεται περὶ τῆς διδαχῆς, πό- τερον ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστιν, ἣ ἐγὼ ἀπ' ἐμαυτοῦ «1α.2ῶ " τουτέστιν, Ἢ ἐγὼ ἀλλότριόν τι χαὶ ξένον χαὶ ἐναντίον φθέγγομαι. Τὸ γὰρ, Ἀπ᾿ ἐμαυτοῦ, ἀεὶ ἐπὶ τοῦτο χεῖται, ὅτι οὐδὲν ἔξω τῶν αὑτῷ δοχούντων λέγω, ἀλλὰ πάντα ἃ ὁ Πατὴρ βούλεται, ταῦτα χἀγώ. Ἐλν τις τὸ θέλημα αὐτοῦ ποιῇ, γνώσεται περὶ τῆς διδαχῆς. Τί ἐστιν, Ἐάν τις τὸ θέλημω αὐτοῦ σοιῇ; Ἐάν τις ἐραστὴς ἧ τοῦ βίου τοῦ κατ᾽ ἀρετὴν, εἴς- σεται τῶν λεγομένων τὴν δύναμιν" ἐάν τι; θέλῃ προσέ- χειν ταῖς προφητείαις, πότερον κατ᾽ αὐτὰς λαλῶ, ἣ οὔ. β΄. Πῶς δὲ αὐτοῦ καὶ οὐχ αὐτοῦ; Οὐ γὰρ εἶπεν, ἡ