ἐστὶ, δείχνυσι καὶ ἐντεῦθεν ἑαυτὸν εἶναι τὸν Χριστόν. Καὶ γὰρ ἐχεῖνοι τὸ, Οὐδεὶς γιγώσκει, πρὸς ἄντι- διαστολὴν τοπιχοῦ τινος ἔλεγον διορισμοῦ " χαὶ ἐντεῦ- θεν δείκνυσιν ἑαυτὸν ὄντα τὸν Χριστὸν, ὅτι παρὰ τοῦ Πατρὸς ἦλθε" καὶ πανταχοῦ τὴν γνῶσιν ἑαυτῷ μαρ- τυρεῖ μόνῳ τοῦ Πατρὸς, λέγων " Οὐχ ὅτι τὸν Πα- τέρα τις ἑώρακεν, εἰ μὴ ὁ ὧν παρὰ τοῦ Πατρός. Καὶ παρώξυνεν αὐτοὺς τὰ λεγόμενα. Τὸ γὰρ εἰπεῖν «, ὅτι Οὐκ οἴδατε αὑτὸν, χαὶ τὸ ἐλέγξαι ὅτι εἰδότες προσποιοῦνται ἀγνοεῖν, ἱχανὸν δαχεῖν χαὶ χαθάψα - σθαι. ᾿Εζήτουν οὖν αὐτὸν πιάσαι, καὶ οὐδεὶς ἐπέθα.λεν ἐπ' αὐτὸν τὴν χεῖρα, ὅτι οὕπω ἐ1η.ἰύθει ἡ ὥρα αὑτοῦ. Ὁρᾷς αὐτοὺς ἀοράτως κατεχομένους, χαὶ τὸν θυμὸν αὐτῶν χαλινούμενον; Διὰ τί δὲ μὴ εἶπεν, ὅτ' χατεῖχεν αὐτοὺς ἀοράτως, ἀλλ᾽ Ὅτι οὕπω ἐληλύθει ἡ ὥρα αὐτοῦ; ᾿Ανθρωπινώτερον ἠδουλήθη φθέγξατθαι καὶ ταπεινότερον ὁ εὐαγγελιστὴς, ὥστε αὐτὸν χαὶ ἄνθριυπον ὑποπτευθῆναι. Ἐπειδὴ γὰρ παν» ταχοῦ ὑψηλὰ λέγει, τούτου ἕνεχεν ταῦτα παραδπεί- ρει. Ὅταν δὲ λέγῃ, ὅτι Παρ αὐτοῦ εἰμι" οὐχ ὡς προφήτης μανθάνων λέγει, ἀλλ᾽ ὡς ὁρῶν αὐτὸν, χαὶ μετ᾽ αὐτοῦ ὦν. Οἷδα γὰρ αὐτὸν, φησὶν, ὅτι ἐγὼ παρ᾽ αὐτοῦ εἰμι. Ὁρᾷς πῶς ἄνον χαὶ χάτω χατασχευάζει «πὸ, Ἀπ᾿ ἐμαυτοῦ οὐχ ἐήϊυθα, καὶ, Ὃ πέμψας μὲ ἀιἸηθής ἐστι, πρὸς ἐκεῖνο μαχόμενος, τὸ μὴ νομι- σθῆναι ἀλλότριον τοῦ Θεοῦ; Καὶ σχόπει πόσον τῆς ταπεινότητος τῶν ῥημάτων τὸ χέρδος. Μετὰ γὰρ καῦτα πολλοὶ, φησὶν, ἔλεγον - Ὃ Χριστὸς ὅταν ἔλθῃ, μὴ πλείονα σημεῖα ποιήσει ὧν οὗτος ἐποίησε; Πόσα σημεῖα; Καὶ μὴν τρία ἦν σημεῖα, τὸ τοῦ οἴνου, χαὶ τὸ τοῦ παραλυτιχοῦ, καὶ τὸ τοῦ υἱοῦ τοῦ βασιλι- χοῦ" χαὶ οὐδὲν διηγήσατο πλέὸόν ὁ εὐαγγελιστής. “Ὅθεν δῆλον, ὃ πολλάχις εἶπον, ὅτι τὰ πολλὰ παρα- τρέχουσι, καὶ ὑπὲρ τούτων ἡμῖν διαλέγονται, [290] ὑπὲρ ὧν οἱ ἄρχοντες ἐκοχούργουν. Ἐζήτουν οὖν αὐ- τὸν πιάσαι χαὶ ἀνελεῖν. Τίνες; Οὐ τὸ πλῆθος τὸ τῆς ἀρχῆς οὐχ ἐφιέμενον, οὐδὲ βασχανίᾳ ἁλῶναι δυνάμε- νον" ἀλλ᾽ οἱ ἱερεῖς. Οἱ γὰρ τοῦ πλήθους ἔλεγον" Ὁ Χριστὸς ὅταν ἔλθῃ, μὴ πιλείονγα σημεῖα ποιήσει; Πλὴν ἀλλ᾽ οὐδὲ αὕτη ἣν ὑγιὴς ἡ πίστις, ἀλλ᾽ ὡς πλή- θους χυδαίου. Τὸ γὰρ λέγειν, “Ὅταν ἔλθῃ, οὐ σφό- δρα πεπεισμένων ἦν τοῦτον εἶναι τὸν Χριστόν, Ἢ ποῦτο οὖν ἔστιν εἰπεῖν ἀ, ἢ ὅτι χατὰ συνδρομὴν εἴρη- «αι παρὰ τῶν ὄχλων" ὡς γὰρ τῶν ἀρχόντων ἄνω καὶ χάτω σπουδαζόντων δεῖξαι οὐχ ὄντα αὐτὸν τὸν Χρι- στὸν, θῶμεν μηδὲ εἶναι αὐτὸν τὸν Χριστόν " μὴ τού- που βελτίων ἔσται ἐχεῖνος; Ὅπερ ἀεὶ λέγω, ὅτι οἱ παχύτεροι, οὐχ ἀπὸ διδασχαλίας, οὐδὲ ἀπὸ δημηγος ρίας, ἀλλ᾽ ἀπὸ σημείων ἐνάγονται. ἥχουσα» οἱ Φω- ρισαῖοι τοῦ ὄχιλου γογγύζοντος, καὶ ἔπεμψαν. ὑπηρέτας, ἵνα πιάσωσιν αὐτόν. "Ορᾷς ὅτ: τοῦ ααθθδάτου ἣ λύσις πρόσχημα ἦν; Ὃ δὲ μάλιστα αὖ- τοὺς ἔδαχνε, τοῦτο ἦν. Ἐνταῦθα γὰρ οὐδὲν ἔχοντες ἐγχαλεῖν, οὔτε τοῖς εἰρημένοις, οὔτε τοῖς πεπραγμένοις, διὰ τὸν ὄχλον ἑδούλοντο πιάσαι αὐτόν. Καὶ αὑτοὶ μὲν οὐχ ἐτόλμων, τὸν χίνδυνον ὑφορώμενοι, τοὺς δὰ διαχόνους ἀπέστελλον ἐχδάτους. Ὦ τῆς τυραννίδος καὶ τῆς μανίας 1 μᾶλλον δὲ ὦ τῆς ἀνοίας! Αὐτοὶ πολλάχις ἐπιχειρήσαντες, χαὶ οὐχ ἰσχύσαντες, τοῖς ὑπηρέταις τὸ πρᾶγμα ἐπέτρεψαν, ἁπλῶς τὸν θυμὸν αὐτῶν δι - αναπαύοντες" χαίτοι πολλὰ διελέχθη χαὶ ἐν τῇ χολυ- Θήθρᾳ, καὶ οὐδὲν τοιοῦτον ἐποίησαν, ἀλλ᾽ ἐζήτησαν μὲν, οὐκ ἐπεχείρησαν δέ. Ἐνταῦθα δὲ οὐχ ἔτι φέ- ρύυσι, τοῦ ὄχλου μέλλοντος αὐτῷ προστρέχειν. Τί οὖν ὁ Χριστός; Ἔτι μιχρὸν χρόνον μεθ᾽ ὑμῶν εἶμι. Δυνάμενος χαὶ ἐπιχάμψα:ι χαὶ φοδῆσαι τοὺς “ Μογοῖ. τὰ εἰπεῖν ἀ Π|αὸ, ἢ τοῦτο οὖν ἔστιν εἰπεῖν, ἀσσύμι ἴθ ἡὐἠυδάαῃ.
ἀκούοντας, ῥήματα φθέγγεται ταπεινοφροσύνης γέ- μόντα, ὡσανεὶ ἔλεγεν " Τί σπουδάζετέ με ἀνελεῖν χαὶ διῶξαι; Μιχρὸν ἀναμείνατε χρόνον, καὶ οὐδὲ σπου» δα- ζόντων με χατέχειν ἀνέξομαι. Εἶτα ἵνα μὴ τις θάνα- τον χοινὸν νομίσῃ, τὸ ΓΕτι μικρὸν χρόνον μεθ' ὑμῶν εἶμι (καὶ γὰρ τοῦτο ἐνόμισαν) " ἵν᾽ οὖν τοῦτο μή τις νομίσῃ, καὶ ὅτι οὐδὲν ἐνήργει 8 μετὰ τελευτὴν, ἐπ- ἦγαγε" Καὶ ὅπου εἰμὶ ἐγὼ, ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐ θεῖν. Εἰ δὲ ἔμελλεν ἐναπομένειν τῷ θανάτῳ, ἠδύναντο ἀπελθεῖν - ἐχεῖ γὰρ πάντες ἄπιμεν. Τὸ μὲν οὖν ἀφε- λέστερον πλῆθος, ἐπέχαμπτε τὰ λεγόμενα " τὸ δὲ θρα- σύτερον, ἐφόθει" τὸ ὃς φιλομαθέστερον, σπεύδειν ἐποίει πρὸς τὴν ἀκρόασιν, ὡς ὀλίγου λοιπὸν ὑπολειπομένου «ρόνου, χαὶ οὐχ ἐνὸν ἀεὶ ταύτης ἀπολαῦσαι τῆς δι- δασχαλίας. Καὶ οὐκ εἶπεν ἁπλῶς, Ἐνταῦθά εἶμι, ἀλλὰ, Μεθ ὑμῶν εἰμι" τουτέστι, Κἂν διώχητε, κἂν ἐλαύνητε, μιχρὸν χρόνον οὐ παύσομαι τὰ ὑπὲρ ὑμῶν οἰχονομῶν, χαὶ τὰ πρὸς σωτηρίαν λέγων χαὶ παραι- γῶν ὑμῖν. Καὶ ὑπάγω πρὸς τὸν πέμψαντά με. Φοδῆ- σαι τοῦτο ἱκανὺν ἦν, καὶ εἰς ἀγωνίαν ἐμδαλεῖν, Καὶ γὰρ ὅτι ἐν χρείᾳ αὐτοῦ καταστήπονται δηλοῖ. [207] Ζητή- σετε γάο μ8. φησὶν, οὐ μόνον οὐκ ἐπιλήσεσθς, ἀλλὰ χαὶ Ζητήσετέ με, καὶ οὐχ εὑρήσετε. Καὶ ποῦ ἐξή- τῆσαν αὑτὸν οἱ Ἰουδαῖοι; Λέγει ὁ Λουχᾶς, ὅτι ἐκό- πτοντο γυναῖχες ἐπ᾽ αὐτῷ. Εἰχὸς δὲ χαὶ ἄλλους πολ- λεὺς, καὶ εὐθέω;:, καὶ τῆς πόλεως ἀλισχομένης, μεμνῆσηαι τοῦ Χριστοῦ χαὶ τῶν θαυμάτων αὐτοῦ, χαὶ τὴν παρουσίαν ζητεῖν τὴν αὐτοῦ. Ταῦτα δὴ πάντα ἐπήγαγε, βουλόμενος αὑτοὺς ἐφελχύσασθαι. Καὶ γὰρ πὸ μικρὸν χρόνον εἶναι τὸν λειπόμενον, χαὶ τὸ μετὰ τὴν ἀναχώρησιν ποθεινὸν ἔσεσθαι, χαὶ τὸ μὴ δύνασθαι λοιπὸν αὐτὸν εὑρεῖν, ἑχανὰ πάντα πεῖσαι προτελθεῖν. Εἰ μὲν γὰρ μὴ ἔμελλε ποθεινὴ εἶναι ἡ παρουσία, οὐ- δὲν μέγα αὐτοῖς ἐδόχει λέγειν. Πάλιν ὃς, εἰ ἔμελλε ποθεινὴ εἶναι, δυνατὸν δὲ ἦν εὑρεῖν, οὐδ᾽ ἂν οὕτως αὐτοὺς ἐθορύδησε.
δ΄. Πάλιν, εἰ πολὺν ἔμελλε χρόνον παρεῖναι, χαὶ οὔ- τως ὕπτιοι ἂν ἐγένουτο Νὺν ὃ πάντοθεν αὐτοὺς συνελαύνει χαὶ φοβεῖ. Τὸ δὲ, ᾿Υπάγω πρὸς τὸν πέμ- ψαντά με, δεικνύντος ἐστὶν οὐδεμίαν αὐτῷ " γενη- σομένην βλάδην ἀπὸ τῆς ἐ πιδουλῇς τῆς αὐτῶν, χαὶ τὸ πάθος ἑχούσιον. Δύο τοίνυν προεῖπε προῤῥήσεις, ὅτι μετὰ μικρὸν ἀπελεύσεται χρόνον, χαὶ ὅτι οὐχ ἕξουσι πρὸς αὐτόν" ὅπερ οὐχ ἣν ἀνθρωπίνης διανοίας, τὴν ἑαυτοῦ τελευτὴν προειπεῖν. Ὅρα γοῦν χαὶ τὸν Δαυὶδ λέγοντα - Γνγώρισόν μοι, Κύριε, τὸ πέρας μου, καὶ τὸν ἀριθμὸν τῶν ἡμερῶν μου τίς ἐστιν, ἵνα γγῶ τί ὑστερῶ ἐγώ. Καὶ ὅλως οὐδείς ἐστιν ὁ μαθὼν τοῦτο. Ἐχ δὲ τοῦ ἑνὰς χαὶ τὸ ἕτερον πιστοῦται, Ἐγὼ δὲ οἶμαι, χαὶ πρὸς τοὺς ὑπηρέτας τοῦτο αἰνίττεσθαι », χαὶ πρὸς αὐτοὺς τὸν λόγον ἀποτείνειν, ᾧ μάλιστα αὐτοὺ: ἐπεσπάσατο, δείξας ἑαυτὸν εἰδότα τῆς ἀφίξειος τὴν αἰτίαν, ὡσανεὶ ἔλεγε" περιμείνατε μικρὰν, χαὶ ἀπελεύτομαι. "Ε.1εγὺν οὖν οἱ ᾿Ιουδαῖοι πρὸς ξαυ- τούς" Ποῦ οὗτος μέλει πορεύεσθαι; Καὶ μὴν τοὺς ἐπιθυμοῦντας ἀπαλλαγῆναι, τοὺς πάντα πράτ- τοντας ὥστε μὴ βλέπειν αὐτὸν, οὐχ ἐχρῆν τοῦτο ζη- τεῖν, ἀλλ᾽ εἰπεῖν, ὅτι Καὶ ἀσμενίζομεν, καὶ πότε γὰρ τοῦτο ἔσται; ᾿Αλλ᾽ ἕπαθόν τι πρὸς τὰ λεχθέντα, χαὶ ζητοῦσι πρὸς ἑαυτοὺς ἀνοήτως ὑποπτεύοντε:, ποῦ μέλλει πορεύεσθαι. Μὴ εἰς τὴν διασπορὰν τῶν ᾿Ελλήνων; Τί ἔστιν, Εἰς διασπορὰν τῶν "Ε.1ή- γων; Οὕτω τὰ ἔθνη ἐχάλουν οἱ Ἰουδαῖοι, διὰ τὸ παν- ταχοῦ διεσπάρθαι, χαὶ ἀδεῶς ἀλλήλοις ἐπιμίγνυσθα:ι. Τοῦτο δὲ χαὶ αὐτοὶ λοιπὸν τὸ ὄνειδος ὑπέμειναν - δια- σπορὰ γὰρ ἧσαν καὶ αὐτοί, Τὸ γὰρ παλαιὸν ἅπαν τὸ ἔθνος εἰς ἕν συνείλεχτο, καὶ οὐχ ἣν ἀλλαχοῦ Ἰουδαῖον ΦῬυϊδὶ Βοϊβίυ8 ποη ἐνήργει, υἱ ΠαΒΘηΐ αχοπιρίατία οπηπίϑ, βεὰ ἐνεργεῖ, νοὶ ἐνεργήσει ἰαψοπάυπι 6586. “ Υοχ αὐτῷ, αυδιη δἰ ἱϊ ΜΙον Γ., 6. ὅν}. οἱ σοίι]. τοβι ἃ 651. Εοιτ. ν Αἰνίττεσθα:, [4 οδῖ, ἰβηυΐί ων 05, αἰνιγμχτωξῶς ) ἐγειν, 5. ΖΟΑΝΝΙΒ ΟἸΠΥΒΟΘΤΟΜΙ ΑΒΟΠΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ.
εὑρεῖν, ἀλλ᾽ ἢ ἐν Παλαιστίνῃ μόνῃ. Πρὸς δὲ τοῦτα διασπορὰν τοὺς Ἕλληνας ἐχάλουν, ὀνειδίζοντες καὶ μεγαλαυχοῦντες ἐφ᾽ ἑαυτοῖς. Τί οὖν ἐστιν, “Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω, ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν; Ἐχείΐνο:ς ὃὲ πάντες ἐπεμίγνυντο τότε, χαὶ πανταχοῦ τῆς οἷ- χουμένης ἦσαν Ἰουδαῖοι. Οὐχ ἂν οὖν, εἰ τοὺς “Ἔλλη- νας ἐδήλου, εἶπεν, Ὅπου οὐ δύνασθε ἐ.1θεῖν. Εἰ- πόντες δὲ, Μὴ εἰς τὴν διασπορὰν τῶν ᾿Ελλήνω» μέλιιει πορεύεσθαι; οὐχ εἶπον, Καὶ λυμαίνεσθαι αὐτοὺς, ἀλλὰ. Διδάσκει». Οὕτως ἤδη χαθυφῆχαν τῆς ὀργῆς, καὶ τοῖς λεχθεῖσιν ἐπίστευσαν. Οὐχ [393] ἂν δὲ, εἰ μὴ ἐπίστευσαν, ἐζήτησαν πρὸς ἑαυτοὺς τί: ἐστιν ὁ λόγος. ᾿Αλλὰ ταῦτα μὲν εἴρητο πρὸς ἐχεί- νους " δέος δὲ, μὴ καὶ πρὸς ἡμᾶς χαιρὸν ἔχῃ τὰ λε- γόμενα, ὅτι Ὅπου ἐστὶν, οὐ δυνάμεθα ἀπελθεῖν, διὰ τὸν βίον ἡμῶν τὸν ἁμαρτημάτων γέμοντα. Περὶ μὲν γὰρ τῶν μαθητῶν φησι, Θέϊϊω ἵνα ὅπου εἰμὶ ἐγὼ, κἀκεῖνοι ὦσι μετ’ ἐμοῦ " περὶ δὲ ἡ μῶν δέδοιχα μὴ τοὐναντίον λεχθῇ, ὅτι που εἰμὶ ἐγὼ, οὐ δύνασθε ἐλθεῖν. Ὅταν γὰρ ἐναντία τῶν προσταγμάτων πράτ- τωμεν, πῶς δυνησόμεθα ἀπελθεῖν ἐχεῖ; Καὶ γὰρ καὶ κατὰ τὸν παρόντα βίον, εἴ τίς τῶν σπυρατευομένων ἀνάξια πράττοι τοῦ βασιλέως, οὐ δυνήσεται τὸν βα- σιλέα ἰδεῖν, ἀλλὰ, τῆς ἀρχῆς παραλυθείσης, τὴν ἐσχά- τὴν ὑποστήσεται χόλασιν.: Ὅταν οὖν ἁρπάζωμεν ο, πλεονεχτῶμεν " ὅταν ἀδι- χῶμεν, πλήττωμεν " ὅταν μὴ ἐλεῃμοσύνην ἐργασώ- μεθα, οὐ δυνησόμεθα ἀπελθεῖν ἐχεῖσε, ἀλλὰ χαὶ πει- σῤμεθα ὃ γέγονε ταὶς παρθένοις. "Ὅπου γὰρ ὧν, οὐκ ἐδυνήθησαν εἰσελθεῖν, ἀλλ᾽ ἀνεχώρησαν, σδεσθεισῶν αὐτῶν τῶν λαμπάδων" τουτέστι, τοῦ χαρίσματος αὖ- τὰς καταλιπόντος. Τὴν γὰρ φλόγα ἐχείνην ἣν εὐθέως ἐδεξάμεθα τῇ τοῦ Πνεύματος χάριτι, ἂν μὲν βουλώ- μεθα. σφοδροτέραν ἐργασόμεθα αὑτὴν 4" ἂν δὲ μὴ βουλώμεθα, ταχέως αὐτὴν ἀπολέσομεν. ΣόΞ:σθείοης δὲ ἐχείνης, οὐδὲν ἕτερον, ἀλλ᾽ ἣ “κότος ἐν ταῖς ἣμε- τέραις ἔσται ψυχαῖς. Ὥσπερ γὰρ χαιομένης τῆς λαμπάδος πολὺ τὸ φῶς οὕτω διαλυθείτης οὐδὲν ἔτε- ρον, ἀλλ᾽ ἣ γνόφος ἔσται. Διό φησι, Τὸ πνεῦμα μὴ σθέννυτε. Σθέννυται δὲ, ὅταν ἔλαιον μὴ ἔχῃ, ὅταν ἀνέμου σφοδροτέρα τις ἐμθολὴ γένηται, ὅταν συν- ἐχηται καὶ στενοχωρῆται (χαὶ γὰρ οὕτω σδέννυται πῦϑ)" συνέχεται δὲ ὑπὸ φροντίδων βιωτικῶν, καὶ σβέννυται ὑπὸ ἐπιθυμίας πονηρᾶς. Οὐδὲν δὲ αὐτὴν πρὸς τοῖς εἰρημένοις οὕτω σδέννυσιν, ὡς ἀπανθρω- πία, καὶ ὠμότης, χαὶ ἁρπαγή. “Ὅταν γὰρ τῷ 9“ ἔλαιον μὴ ἔχειν, καὶ ὕδωρ ἐπεμδάλωμεν ψυχρόν" τοῦτο γάρ ἐστιν ἡ πλεονεξία, ἀποψύχουσα διὰ τῆς ἀθυμίας τῶν ἀδιχουμένων τὰς ψυχάς" πόθεν δυνή- σεται ἀναφθῆναι λοιπόν; ᾿Απελευσόμεθα τοίνυν τέφραν τε χαὶ χόνιν φέροντες, χαὶ πολὺν ἔχοντες τὸν χαπνὸν κατηγοροῦντα ἡμῶν, ὅτι λαμπάδας ἔχοντες ἀπεσθέσαμεν. "Ἔνθα γὰρ ἀνῇ καπνὸς, ἀνάγκη πῦρ εἴ- γαι τὸ σδεσθέν, ᾿Αλλὰ μὴ γένοιτό τινα ταύτην ἀχοῦσαι τὴν φωνὴν τὴν, Οὐκ οἶδα ὑμᾶς. Πόθεν δὲ ταύτην ἕττιν ἀχοῦσαι τὴν φωνὴν, ἢ ὅταν πένητα, ἰδόντες, ὡς οὐχ ἰδόντες αὐτὸν διαχεώμεθα; "θτᾶν ἡμεῖς ἀγνοῶμεν τὰν πεινῶντα Χριστὸν, ἀγνοήσει ἡμᾶς καὶ αὑτὸς ἐλέου δεομένους " καὶ δικαίω;, Ὃ γὰρ περιιδὼν τὸν θλιδόμενον, χαὶ μὴ δοὺς ἐκ τῶν αὐτοῦ, πῶς. ζητήσει λαθεῖν ἐχ τῶν οὐχ αὐτοῦ; Διὸ, παραχαλῷ, πάντα ποιῶμεν, χαὶ πραγματευώμεθα, ὥστε μὴ ἐχλιπεῖν ἡμᾶς τὸ ἔλαιον, ἀλλὰ χοσμῆσαι τὰς λαμ- πάδας, καὶ συνεισελθεῖν τῷ νυμφίῳ εἰς τὸν νυμφῶνα" οὗ γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν, χάριτι χαὶ φιλανα θρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, δι’ οὗ καὶ μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα, ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, ᾿ νῦν χαὶ ἀεὶ, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων, ᾿Αμέν.
ΦΑΤΙΪ ὅταν ἁρπάζωμεν. ἃ Αὐτήν ἀ688 ἰῃ ΘΑν. οἱ ἰῇ ηὐ)])νυϑάδπι 4115 πιδ5.. “ δανι}. θθιιο πρὸς τῷ.
6. ἸΝ ΠΌΛΝΝΕΝ ΠΌΜΗ,. 1ν. αἵ. ΧΊΧ.
(Διο νοβῖγο ουπαῖι τη6 οαρίονπι οἴογαπι. Ποϊη 8 "6 4υῖδ οοπιπιυποιι αἰεὶ πιογίαπι ἀΓ Γάγθιυ.νἰ5 γ6 - μὲβ, Αἀδιις πιοάϊοιιηι (δηιρειδ νοϑίδοιιοι δμπὶ ( πᾶιῃ ΠΟ Ῥυϊα λη 1}; βαης ορίπίοιοπι υἱ Δαιονογοῖ, ᾿ρϑυνῃ Ροβὶ πιογίθην ὨΪΝῚ] ομαγαϊαγπιη Θ556., Βυ 11: δ. Εἰ μὐὲ “πηι 0, ὕ05 ποη Ῥοίδειὶς υϑηῖγε. 51 ἀυίθιη ἴι πηυΡς ΒΙΔΏΒΙΓΙΝ οΓαϊ,, ἴσα βᾶπα ροϊυἰδδειῖ: 60 ΠΆΠΊΠΖΙΟ 0Π}- "65 Ὠιΐζγδηνις. Β:π|ρ] οἷον Πα ι!6 πιυϊτὰὺ 115. νθν} 8 δβοοιοθαίαγ; Γογοοῖον εἰπιὸραὶ; βιυάϊοβίον δι] διιάϊθι- ἀν ργορογαυαὶ,, φυοὰ ρώγυπὶ βυρθγοϑϑοὶ ταπιροΓΪ8., μ6ς ΒΘΠΊΡΟΓ ροβϑϑηὶ (4 ἔγιι! ἀοοιτίηα. Νδο ἰϑυΐαιη αἰχίι, Πς διιπν, βου, Υ᾽ οὐΐδοιιηι διιπὶ; ἰὰ 6δῖ, δἰϑὶ ρεγϑὸ- φιυαπιῖηΐ, οἰϑὶ Ἔχαρί τοι, μ6 1Δη{ΠΠπ|πὶ αυϊά6η) ΘΟ55Ά0 νοἱΐβ ργοβρίςογα, οἱ αυζ 84 βδ)υίεπι νδϑίγατη βρεοίδη ργαάϊΐοαγθ. ΕῚ υααο αὐ εἰπὶ φιὶ νεῖ! πι6. Ἐς ἸΘΓΓΟΓΘ μοίογαπι εἰ ἄηρογα. Νδπὶ [ὉΓ6 εἱ 6]18. ορα ἱπάϊξεδϑιὶ γγαάϊεῖι, ΟΘμωτειίς ηνδ., Ἰηαυΐί; πο ΒΟ υπὶ πο} Οὐ] - γἱβοδπηηΐ, 56] οἰἶΐδαν (μωτγειὶδ ἤιθ, δι πὸν ἱπυθιϊείϊδ. 6 υἱιοπι αιιεϑίδγυπι δυπὶ δυάιεῖ ἢ ΝΆγγωι Τυυολβ (ὡαρ. 95. 49), πιρ!!ογαβ {ΠΠπππ ΡΙ ΛΏχ 556; οἱ αἱ νϑυϊβὶ- πλΐϊα δβῖ, πιυ εἰ 4} ᾿υχογιπὶ διμν, 86 ροϑῖ υγ 18 ΘΧοΐ- ἀΐυπι,, 6᾽8. ργαϑεηιϊίαπι ορίαγυμι, Τϑοογι αἱ! πΘ θα Ομ εβεὶ οἱ πιϊγδουϊογυπι οἰυβ. Ητρο αὐΐθιι οπιπία ἀἰχὶ!, αἱ 609 Δ}Π|οογοιῖ. Νδιὴ αυοά ράχη διιρόγθϑϑοῖ (6 Π1}0- τἶ8, υοά ροϑὶ ἀἰδοαββαπι Ορί4|5 [υγαῖ, οὑπὶ ΠΟΙ) ΕΓ Ῥοββοί ἰμνθηϊγὶ; ᾿μθοο, ἰπη4υδη), ΟἸμΐ8ν τυ ᾿ρ81 μι γογθηΐ 5βυδίῖογα ροίθγαηι. ΝΆ εἰ Γυἰπγυπὶ Π0ὴ ΘΓαὶ, υἱ 6}1:5 ργ8.
βοηιία ορίΔ} 18 δϑβεὶ, πἰ ἢ} μη 8 πιδρηυιη ἀΐσογθ νἱ 46. ναῖυγ. Πυγϑυπν, 51 ορία "ἢ Πἶ8 (υὐυγα οἦυ8 ργφβθνεϊα Ἔγαίν 4ϊ8 αἱ ταπιοη ἱπυδηῖγὶ ροβ86,, ἰ(ἱ ποη [18 }108 ἰυγὈαν δβοῖ. ὅ. Πιοῦτυπὶ δ] πλυ! ὁ (ΘΠΊΡΟΓΟ θΓΟ56ἢ8. ΠΠΔΗΒΌΓΙΒ Τυϊθ5οῖ, βυρίπὶ [ΟΓία656 δναβιββθηῖ. Νίμις δυίδιι μα ϊ- «πι6 ἐΠ|08 ἐχϑρίίαι οἱ τογγοί, ΠΠυ νογοὸ,, γαάο αὐ εἰπι γιὰ πες πιε, ἀθοίαγαι αἢ 1} ἀλπιηΐ Γιϊηγυπὶ ὃΣ ἰηϑὶ 115 τΌγυπι, οἱ 56 νο]υπίατίθ ραββυγυη. θι0 ἰσίτυγ ὑγ- τἢχὶι, οἱ 56 Ῥαυ]ὺ ροϑὶ δ πγιιπὶ., οἱ ᾿ΠΠ05 δὰ 86 πο νΘΗΙΌΓΟΒ 8556: 404 ΘΟΓΙΘ. ΠΟ [ ΠυπιδιοΒ πο η1|8., ι τηοτίοπι διιοτη ργασΐοογαί, 106 πδηιαιδ 4} ἴθαι θενὰ: Νοίωπι [αὲ γνἱὶ, Βοηιῖπα, βηθηι Ἠιδιιη., οι γυ5 1πέγιηι σΠπΟΥ μι πιθογὴὶ φιιὶς δι, πὶ δείαηι φαῖα (ἰοδὶ! "πἰμὶ ( Ρεαί, 58. δ). [Δ ργοίδοίο πϑπιὸ πονῖ!. Εχ ὑπῸ μι 6πὶ ἈΠΓΘΓαπὶ ΘΟὨΠΓΠΊΔΙαγ. ΕΖῸ γεγο Ρυϊο ἰά οἱ π)}- "δ γ8 αιηἰσηιαιίος ἀϊοὶ, οἱ ταϊΐἰβῖγοβ βρθεῖλγθ, 410 τθαχίπιθ ᾿ἰ 05 Δ}ΠΠ|Πςογοὶ; οϑίσπ 6 Π8 56 5οῖγα οὐγ Ὑ 0 }8- πδηϊ; ἃς εἱ ἀΐοογοῖ, ἔχβρεοίδιθ ρϑυ ΒΡῈ, οἱ Δ01}00. 55. Δισοθαπὶ Ἐγφὸ Φμααὶ ἵπιοῦ 86: Ομὸ ἐμπιγιις. δε ἢ Ταπιοιδὶ 1} ηυὶ ἀδδίἀἜγαθδηι οἱ Δ) ἶγοί., π] 4116 ΠΟη Ἀφοθαοῖ,, υἱ π6 υἱίγὰ υἱάσγοπι δυπι, ποι ἀδυυΐ ββθηὶ [06 Πυ ΓΟ; δὰ ἀΐοεγα, Οϑυάθπη5 ἡυἀ Δ}0625: οἱ αυληίο ἰἰοα οεὶ! 8.6 [18 νϑγ}8 πηου θα δῖ, οἱ 8} 586 ἡπυτυ ἃ6 δίῃ! 6 φυῶραμ!, αυὸ ΠΓ5 5561. Νιιηφιὶά ἐπ αἰδρεγδίομδθων φομεΐμπι 2 (υ͵ά ε8ὶ, 1πὸ αἱερογεὶοποηι φεπιΐιηι ᾽ δῖ. ξαηι68 νοσθδηὶ δινὶ, φυΐϊ8 46 ἀϊ- ΒΡ γϑβα ογαπὶ, αἱ ἢ 6 ΓΘ σΟπἰβο υδηῖυ, ΗΆΠΟ 4ΙΟ416 οἱ 1} ροβέρα ἱψηοιπίηἶΔπὶ ρᾶ55ὶ δυ μὲ: π8πὶ ἱρδὶ 4θοηι8 αἰδρεγβίο σδγυμί. ΟἸ πὶ τοι ἃ ρ6118 δίπηι! σοδοῖδ ογαὶ, π6ς αἰ οὶ τερογῖγα ἐγ υάφυπι, αυδπὶ ἴῃ Ῥαἰ βιϊπα (ϑιῖμπι. Ἰδοὺ δ πἀπὶ φοηίο8 νοσαῦδηϊ ἀϊβρογβίοηεπι, ἘχρυοθγηΏ 68 1ΠΠ|9., δ0 ἀβ 86 τῃδϑεηῆος βομ οι! 8.
Ουϊὰ ἀΥγδὸ δἰ] ναι {Πππ||. 0.μὸ 09 υπάο, νος πυα μου- (εδιἷς τοηῖγο, ἀση οτπὶ 118 δυάοθὶ εν ηιι6. ΡῸΓ οὐθιι [ΟΓΡΔΓΕΠῚ 6011} ΘΟΟΓΘΉΓ ΟΣ Ὁ 5] ἜΓσῸ βοιοβ εἰ σηϊ δῶν νοΪἶθ56 1, πο εἰχίϑοοῖ, Ήμὸ ποη ροίἐδιϊδ νϑἶτο. Οὐη δυΐοηὶ ἀἰχορν!, Νιμι ἐν αἰδρογδίοπονι φοιαϊπγι ἐπ ϑιι 8 ἐξί ὃ ποὴ δὐαϊἀογαμῖ, ΕἸ μευ υγιιβ 618, δοὰ, δοοίατι:. δίς. βϑιϊαῖα οδὶ ΠΠογαν ἰγὰ, δἱ ἀἰοιῖὶ5. ογοαϊάσγπηι. Νδι: 8ὶ ποῖ ογο 5 βθηῖ, ποῖ Πηρβι αν} ἢ Γ 56 ΘΓ Σ αυϊὰ ἀΐδαγαι. Υδγιπν [τος 1}15 ἀἴοια δυνῖο. 504 {165 ἀμππὶ, Π6 Π0158 ιοαιια 1 σοπιροία!., αιοὰ αὐ 1116 δ5ῖ, 60 π05 ποῖὶ ροβϑίπηι5 ἀυῖγο, το νἰΐα πβίγα ρον οδιῖβ 5[1 μίοπα. 6 ἰδεῖ μι}. δΐπι αἷϊ, Ῥοίο τι εδί διμι 660, εἰ {ἰὶ οἰπι πιδουπι (21 οαη. 11. 24). Π6 πο! 5 γογῸ π|60 "6 σοη!Γαν ἀἰοδίανγ,, 08] οσὺ διιπι, πο ῬΡοιοείϊς υδηῖγθ. (ἀτὰ δε πῈ σΟμΪΓΑ 4181) ΘΟ {Ὁ ἀβαιπιι5, αποπηθὰο ροίον μνι5. ἢ] θῖν ὃ Ναμν ἴῃ Π0 δ δθσι]0, 5] 415 κ85 δ ἄρὰϊ αυπὴ σοηῖγα γορὶϑ ἀἰσιΐ- ταῖθιν δἰ, πολ ροιον 1 γοθοιη νυ γα, 80 ὁχαποιονᾶ- ἐιι5 αχιγοηναπι ἰυο 50 0] οἴη}.
Αὐυανηΐα,, ταρῖπα ἐπ) ιδιἴαημ [μρἱθιία. Εἰφριιοςια ἐουιηϊοιι(αξιιν. ---τ 81 ΟΓ60 γαρίδιηιις, τα ρἶα διά 68- πλι18, ἰηυδί6 Ἀρατηηδ, μδγ οἰ ΆΠιικ, 6] ΘΘΙΠΟ5ΥΏδιη ΠΟῊ δγοροηλιβ, Π01. ρο Θγίημ 5 ἢΠ0 Δ ΐγα; δεὰ ἰά ρα!ΐθιμοΡ ἥμοι νἱρρίπίνιις Ἀσοίαῖι ἀπα5. δὰ ἤ]ππὶ ἱηρτοἀϊ ἤον Ρυϊυσγαμ!,, δα γαοθββογιηῖ, δχβι 118 Ἰπι ρα): ᾿ιος 6βι, φγϑιία ἀοἤείεηιθ. ΕἸΔπηλνϑν 4υΐ ρα. ἰΠλὴνν ᾳηϑιῃ ἃ ϑρίγἰτς σγαὶϊία βιαεῖπι δορί 8, δὶ Ὑδα σι, διιἰδιιἴογοῃ οἰ οἰ}.; δ᾽π ΠΟΙ Π15, δίδιίπῇ ἢ πὶ [015 ἀοιηυδ. 11 δαϊοπιὶ δχϑιϊηοία, ἢΪ αἸτυὰ αυᾶπὶ το γιὰ ἴω ποϑιγὶβ ἰπϑι ἀοδῖι αηἰπιὶς. ϑἰ οι οπὶπι ἀράδα Ἰπισοτα Δ ν Πμ}14 Ἰυχ βρίονάει: βίο {1 γαϑιϊμοία., πλ πἰσὶ (ομ 6 θγο. [Ιά60 αἷιϊ: Νοίϊι6 ἐμ τίιπηι ἐαϑιϊηφιιετε (ἢ. ΤἸιεδὰν δ. 19). Εχϑιϊηρυίίυν δυΐοπι, οὐ οἰδυμ ΠῸΝ μα οὶ; φιδθο νϑηῖο νϑιβδιηθη τοῦ αυχνάδην Υἱβ ἱπϑυ αι ἃ 4ιλο σομιργίμλ τ οἱ σοαγοίμιιΓ. 5:6 Θιἴη Θχβίίῃ - δαΐιαν. ἰχιῖδ. Οὐπιργιξίι. δυΐθιη. ἃ οἰ Ποἰ νἀ! ι5 δου αγίθυδ, οἱ ἐΣδιϊησυίίυν ἃ πιϑ ] 8 ουμο} ἰδ 6 η8. Δά δς πἢ} ἢΠ|δπὶ ἰὰ δχϑιϊησιῇ, αἂἱ ᾿π ἰπηλ 1125, ογα 6128, γὰρ Οὐπὶ δυίδπι, 0160 ἀεἤείεπία, ἀφύδηι εἰἰαιη (γἰφίἀλπι ἰδ πάϊη5., ᾿Ιος. 68ὲ ἀνογι πὶ, 40: ΡῸΓ [ββόσγιμν τη ο»5{ΠΠ|8πὸ Δηϊπ|28 Θχϑιϊιση, ἀπ08 ρὸ- τόσα ἰϊογιπ δοσοηάὶ 1 ΜΙ ΓΑ Ἶ πεῖ. ορρὸ ρυΐνοΓΘηι αἰπογοηῖχιο πιὰ! πο ΐδοιιηι [οὐ Θη[65 Γ΄] 6 Π08 δεουβδηίοιη, 40 Ἰλπηραάδ8 οχϑιϊχογίπγαβ. Ὁ δηΐτ [υῆυ5 6δι., ἰδ᾽ πθοθδβ6 65ὶ ὀχϑιϊποίαν ἱφηοπὶ [ι͵850. ογιιπὶ αυϑῖ1 η6. υϊδρίαπν ᾿Δη6 γοοβθπὶ δυάίαι, Ν᾽ δοῖο τόδ. Ουληάοιαπι δυο ᾿δς γοχ ἀπ οίιγ, αὐδὶ δὲ οἰπὶ γαιραγθιη νἱάδιπιι8, ρατγίπία αδοι! διιπὰβ,, 80 δὶ ΠΟὴ ὙἸΘγθηνι8 ἢ ΟΘυΆΠ40 π05 ΟΠ γίβίιπι οϑυγίθηίοπὶ ἱβμοΓᾶ - Ηΐνιιι5, ἱῃογαῦϊ δἱ 1116 ποῸ8 οἷδο δβθηί6β: οἱ ἴυγθ ἡπ|- ἄυιπ. Νδιη φυὶ πιίβογιπι ἀοϑρίοἰ!, πδο [αναί οχ "ομὶα διιῖ8, φαοπιοὰο φυωγοῖ ἀροίρογα ὁΣ βοὴ 5ι}5 7 παμ- ΟἸγ6πὶ., ΓΟΘΟ,, οημΐἷᾶ [ΔΟϊΔΏλ115., Οπληΐᾶ πον μ Π5 αἱ οἵἴσαιϊη πο ἷθ ποι ἀσἤοίηι; 50ἀ ΟΥΠΘΙΝ8 [Δι ηρι 65. οἱ οὐπὶ ΒΡΟΠ50 ἦπ {Π84|Δηγπὶ ἰηφ γα ΔΠλΡ: φυο πὶ ΠΟ ΟΠ - Π68 δϑϑθαυὶ οομιίηραι,, φγαια οἱ δδιϊριίαια Ὀοπιῖι ποϑιγί 5ε5 Ογῖσι!, ρὲ φιιδπὶ οἱ οἵ 400 Ραιγὶ ρίοτία, δἰ πνθίψυς ϑρίγίταὶ δα ποῖο, μὰς Εἰ 5ΟΙΆΒΕΡ, δ ἴμ δμδο ουἷὰ σπου ]οΥτμ. ΑΏ]Ὸ.
φὴὸῦ οι ΖΦΟΛΝΝΙΒ ΟἸΠΙΥΒΟΘΤΟΜΙ ΔΠΟΙ͂ΠΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ.
ΒΕ, ἨΟΜΠΜᾺΑ 1...{ἰλν. 7. ν. 27. 1 πουϊδδῖη!ο αμίόνι αἰὰ πιῆρη0 [6δι1- υἱϊαιὶς, δἰαϑαι 76 δια, οἱ εἰανιαῦαι ἀϊσονα: δὲ φιιὰὴς δἰ 11, νονίαι! αὐ πῖς εἰ νἰθαϊ. (π) 58. (λει ογφαἷ! μι ηϊ6, δῖσμι αἰεῖι δετίριανα,, βιιπιίνα 46 υδηιγα 616 ἥμοπί ἀφσμ υἱσιν. ᾿ 4, Λιαϊιοτεα αἰυϊηὶ υονϑὶ δἰ ΠΘΉ168 6526 ογροτίεί.---- Ουΐ 4“ι] ἀϊνίπδαι ἀοσοάπμ! ργι Ἰοφεἴοποηι, οἱ ἢ ἀ6πὶ βογνδηΐ, Ε 18 5ἰεἰδπιϊαπη ἀ65: {ογἰειΠὶ ργῖς 56 ἴογγα ορογίαὶ, δία ἰδ ἴῃ 56 μ518. ἰποεπίεγα οοπουρίδοοηιίδπι. 516 οεἶπι μοίογημ ἀΐδια οδυῖι5 γοιπογα. Ναὰπὶ αὶ δἰ {ππηϊ, φούσθρίιτη ρΟΟυ 1 πῈ Οπ} 1556 πιρίιπὶ, οἱ [18 δ (ἢ δοάδηϊ. 8:6 ἰἰϑιδ αυΐ ἀϊνίηοσ Πδυγίιη! ΒΟΓΠΊΘἢ 08, 5ὶ δἰ {1616 5 Ξογδδηῖ, πη 4υλπι οαβϑαυηηῖ ἀοπας οχίνηυ- δβογίηϊ, Ουρι δινΐπη δοηρῈΡ Ορογίολι δι Ε|Γ6 δὲ Ἔβηγίγα, αἰείτυν, Βεαιὶ χιιὶ ἐδιτίιιπὶ εἰ δἰΐαπι ἡμει πηι ( Μαιιι.
ὅ. 6). Εἰ Ἰηΐς ἰεῖι ΟΡ βίυβ., δὲ φιιὶς δι, υϑιϊαὶ αὐ Ἠ)6 οἱ δίϑαι; Ἰὰ 651, Νοπηΐποιη ποδαϑϑίίαι α ἀπ νἱ γα ο; Βριὶ 5ἱ αιιῖβ δη 0 ΡΓγΟιηριυ8, 5ἷ αι ἀδϑἰ ἀδγίο [Ἔν 5 δἰ.) απο 680. νοῦο. Αἱ εἵὉ ὀνδηβο] ἰοιἢ 56 δχργαβδϑβίί, 1. πουϊξεῖπιο ἀ16 πιασηο 7 Εϊδηΐπὶ ργίθνιβ δὲ οἱ ἰπιὺ5 θην. ΟἿ ὄἀγρὸ 15 πουϊδοίμιο ἀἱεῖ! ἢ Ουΐα Π1ο ἀἷ6 ΟΠ Π65 ΘΟ δηἶ ΟΠ}. [ἢ ργῖ πιο ποη νηΐ ἢΠ16, οἱ οαυ- 5821} Εἰχὶ! (γαιγίθιιβ. 56. πο ἰῃ δοσυπο, ν66 ἰπ 1οΓ0 αυἱρίαπι ἴ416 ἀἰοῖϊ; πὰ ἰγγία Ιογθηῖ νοῦ, ἀππὶ ἴιτυγυπὶ γα υἱ 1 ἴῃ ἀ6] 1 οἷ 15 οββοηϊ, Νονυ βϑῖη)9 δῖ δ πὶ 416, αυδηάἋο γοσαάουδηι ἀθπηιπὶ,, υἱυεΐοα δι] 58 1016 Πὶ ἄδι {ΠΠ|8, οἱ εἰαπιδι ἢ (ὑπὸ εῖ Πάυσίηπι οἱ οι πθ πα] 115 ΠοΡιΔ16Π) οβίοησδι ᾿ (η} Ὁ} πη166 πιυ Πυα ἐν! οἰ σι Πο 61, 56 66 5ρ᾽ 411 μοῖα Ἰοψααίι) 6588, δα) οἰίφιια: Θεὲ “Υοδ ἴπ πιθ. δ'ομὶ ἀἰεῖί δενγὶρμίατα,, Πιμπεῖα (6 υϑη!γ8 εἶπε βιιόηί αι υἱυῶ. οπίΓαπι οοΥ γοοϑὶ; ει δἱ Δ} 0ὲ 411, Κα ἰεφοηὶ παπὶ ἱπ πιϑάϊο υϑηίτὶς πιεῖ (8) (Ῥεαί. ὅ9. 9).
Ετ᾿ υμίμδπι ἀἰοῖ! Βεγίριυγα, ΕΙμηπα 46 τεπίτο οι Πιοηὶ αηπα υἱυῶ ῦ Νυβηυᾶπι. Ομ] 5:9] νυἱὶ ὁγσὸ {ΠΠιι}, θὲ ἐγεάϊι ἐπ πιὸ, δίομι αἰεὶ! δενίριινα ἢ Ηϊς ἰμϊαγρυη- Εομεϊυνι οδὲ ἢ αἱ ΠΠυἀ, Εἰ μπιΐνα 4 υϑιῖγα ὁ)ιις βιιόμὶ, 511 ΟἸινῖδι! βαηίθι αι, Οὐΐα απ πνυἱἱ ἀἰσαυαηι, ἢ] ἰς “εἰ ΟἸ τὶ δίας; οἱ (ἠνίειις οαπὶ υδηετῖ!, πιριημὶα μέγα εἶσπα [αεἰοὶ ( υ. 38. εἰ δ᾽ )7 οδίαηάϊέ Ομογίο γα γθοίαπὶ [πο γα βουοηςίδιῃ., ΠΘᾺΠ6 [ἃ 6χ δἰψηΐβ, υἱ οχ ϑιγὶ.
μηπνἷ6 ογοἀδηίιπι 6556. ΜΉ} δε ΐπι οὐ!πὶ ἢΠΠὺπὶ πιῖγᾶοὐ] οὐδιίσι σογπογοιί, πο αυδϑὶ ΟΠ γἰβίυπ γοοὶρίθ- Ἰοηι; πὸ ἀϊειυγί ογαπὶ, Νοιπα ϑογίριυγα ἀΐοσυηῖ, αἰιγίβίθι. οχ ϑϑυΐνα θανίἃ νυοϑτυγυπὶ 6586 [ἃ |Π6 ΓΡ αιισηῖο νογϑαῦαὶ., τ οδίοιἀογοῖ κα ᾿νε) ςπιοάΐ ἀ6- τ ηδ ΓΑΙ ΟΠΘ ΠῚ ΠΟ [ὈΦΌΓΘ: ΓΌΓΒΙΒ]06 1105 δα ϑογὶ - θλυγαβ ΓΘΙΏΠ. δι ρογίυ 5. δηΐπι ἀἴχογαὶ: δογιαηηὶ Μονρίμναδ; Οἱ ΓΉΓΒΙ ΠῚ ὁ δον νι δι ἐπ ῥγορίοιὶς,, Εἰ Ἔταμ! οπιπθδ ἀοοίθί!ες ἢ οἱ (]οπη. ὅ. 59 εἰ ὁ. 45); οἱ, ΔΙον δες τυο8 αζειιδιί; ᾿ιϊα Ὑ6ΓῸ, δέοι αἰχὶ! δοτὶρίαγα, (α) ἴῃ ἤόγοὶ. χιιῷ βεαυπηΐυνγ ἀθογαηὶ ἴῃ {ι|10.
(Ὁ) Ηδθρδίοθ Ἰόρίτυς ἸΜῸ ὙΤΊ, ἐπ πιδάϊο υἱξοθγίηη πιδο- τη, ὩΣ γϑγιΐι ὁγπιπιδοι5. Α(ψι δυιθαὶ οἰ ἸΠιθοσοιίο, αυο8 φὐηθίογ ΗΪ ΓΟΙΥΠΊΙΒ., ἰη πιϑαΐο Ὁσπίτδ πιεῖ. 1.ΧΧ οἱ Ὑυ]- Βλι8. ἐπ τπθαϊο σου αἷς πιοὶ. Ἐπ 38. Ῥαιγίδιι9 αυϊοπὶ 41} ΠΔΏΟ, δἰ μγατη ἰοιογργοιαι οι) ϑοφυῃηίαν.
Πιωνῖπα ἀδ ϑδμίγα 6} εις βιιοηι (Φοαη. δ. δ υνογίδίσαν οἱ οορίαπι σγαιῖτ5 δ νἀ ἰοαπθ,, αὐ 2Π|ν] ἀϊεῖι, οης αημ(8 καἰ εμ ἐς ἴηι υἱίανη (οίδυηαηὶ (Πυἰά. ἃ. 14}; ἰὸ δι, τι] Ὧπὶ ἢα] δ. σγακίλιη. ΑἸ Οἴχαγαι, υΐίαηι ἐθίθγπαμι; "ὶς ἀϊοίι, ἀφμαπι εἴσαιι. ὙΊναπι γοΟδὶ Θ8Π| 41: ΒΘΠΙ ΝΟΥ Ορόγλ αγ, Βρίγί της. οιΐπιὶ σγαιία σὰμ! ἴᾳ δηϊπιλπν ἴη- δγοσβᾶ οἱ βία"! Πιδτῖ!., ρ[α5 ιδπὶ ἴοης αυϊνὶ8. 580η- τυγὶ!; 6416 οαϑβαϊ, γ6] ἐνδδιδίυγ, ποηυρ ἀδβίηΐ!, {1 Ἔγβ0 812 οἱ πιαπι]ηαπὶ ἀδἤσεγο, δἱ ἱποία ΠΡ ορε- Ταγὶ ἀσηοίοι,, ΓΟηΐοπὶ οἱ ἤινίυβ ἌΡΕΙ Δι; ἤθη ὕπμμι Πανίνπι, 56} ἱππυπιδγη 5. ΕἸ ἢΠ|ς δ! 6πίθαι ΡΓσ ἰηππάλη!α αἰχὶς, Ουοά εἰλτα Ραγοἰρίβί δὶ φηΐβ βαρίδη- ιἰϑπὶ ϑι ριϑηΐ, Ῥοιγί ᾿ἰπφηδην,, ἤΔ0 νίηι οοηδίθθγα- νογῖς, 40 ρᾷοίο ὨΠ 1} δὺβ μι δγῖας, ΙΗ βανεπιοῦῖι ἑ ΠΟῚ ΒΟρΡΙ ΟΡ ἤιγογ, ἤθη ᾿γγαππόγηηι νἱο] ηΠ13, ποη ἀπτιποπιμῃ ἰπβἐιξδδ, ποη φυσι! ἀἴλππι ΠιΟΓί65; δϑὰ αιικεὶ Πυνηΐμῶ τηᾶζπὸ ἱπηροίι Πιιομεἶδ, δἰο οπνμ Ἔδοιπη {Γἅ- χογίηϊ. 59, ἤτδο σμίθηι ἀἰσὶ! ἀε δρίτίιμ, φμόηὶ ἀεεερίκτῖ ἐγαμπί ογθάθη! δε ἷμ ἐμηι. Νομάμηι δηῖηι ἐγαὶ δ ίγιμε δαμείμ8. Ουοπηοά0 οΓξῸ ργορίιοί: ργοριβοίδγυμ!, οἱ ἰππυπίθγᾶ δὐΐάδγα πηΐγαου!α ἢ Αροδίοι! δηΐπι ποῃ δρὶ- τί, 866 615 νίγίμ! 6 ἀτεπιοιΐα δ)θοσγιηΐ, υ ἴρβ6 ἀΐοιε: δὲ ἐ6ο ἱπ Βεείκοθει εὐ)εῖο ἀφηιοπῖα, Π{Π] νοβιτὶ ἴῃ φπο ε)ϊείιπι ( Μαιι. 12. 21} Ὑ 11ος διΐοπι ἀἴςεναι εἰς ἤεδιιδ, Ποη Οπιῃο8 ϑρί εἶα Δη16 σΡύσΘΙΗ, ε6ἀ οἦτ8 ψί για οἠεοίβ86 ἀππιοιῖα. Οὐπὶ ὀγρο Π|05 μιΐββηγιβ γαῖ, ἰστα ἀἰχιι, Αοεὶρδο δ ρίγίμιηι δαπείπηι; λ6 γυγδιιηι, Ῥεπὶ ἱπ το8 Δ μί τίμια φαποίιια, εἰ ἐμης εἶπα [αεϊεϑαπι (“ οαῃ. Φὺ.3). 3. Οὐνπι δι}! 6πὶ μ}Ϊ 511 605, μοη αἰχί!, θυ. αι αἷς ϑριτὶ- ἰυηἸ 5δποίμηι; 56, δεαϊ εἰς μοιϊοδίαιεπι, ἀΐοδῃΒ: ζ,ε. ῬίοδοΣ πιμπάαίε," ἀαπιοπία δλϊοῖ!θ, πιογίμος ευβείαῖε α ταις αροορίειἷδ, τα 8 (αιε ( Μαιιι. 10. 1. εἰ 8). Ρτο- ῬΙΙΘΕ5. δι! πὶ ἷπ ΟΟμΘ:80 δριὰ οπιπ68 οδὶ ϑρίγίμιηι βϑθοίμη [͵556 ἀφίαπι; 80 ρστγαιία Π| φομίγαειδ δγαὶ εἰ ἀνυΐδῶ, αἴχ06 ἴῃ ἴεγγα ἀθβίαγαι ἃ} Π|4 ἀἷθ, φῃὰ ἀϊ- οἴαπι (ει, ἔἰοίϊπφαϊταν ἀοημις υδδῖγα ἀεεοτία (]ϊεῖ. 92. 58). Εἰ λ16 ἢΠΠ2πὶ ἀΐε πὶ [ξπὰ γαγίοῦ 6656 οασρεγαί. Νιι ας Ἰυ5 ἀρυὰ ᾿ΠΠ105 ργορβθία δγαὶ; πο γδιΐα {Πογίιπὶ ἐἃ- εὐἷβ ργοβρίοἰουαί, Οὐσι ἰρίίυγ Βρίγίια8. βῶποίιις. ἤϑιπ Αἰνίαιυ5 δεβοί, [αἱ γαπιχυδ θεοὶ αἱ ἰαγρίυβ εἴπάετγο- τὰν, σα 5 ἀοπὶ ρυἱποὶρίαπι ροεὶ ἐγισθω [αἷ1, ποπ ἀθαπ. ἀπμίίιβ ποάο, δοά οἰΐαπὶ οἵη πλΔ] ΟΥ 8 οἰ γ 5 πιδι! 5 (πιϊγ2θ τι8 φυΐρρα ἀοπιηι {ε|1, αἰ ουπὶ ἀἰείε, Ν' ἐκεί εἰς εὐλιΣ ερὶ τίμιε δἰ [{ἀιο. 9. Ὁ5]; οἱ ἱψδριχι, Δίον δπῖπι πορερὶ διὶα δρὶνέμειηι ξογυϊιμἰε, ἐφ4 αοτερὶειϊς ερὶ τὶ ἰοναάο- »ιϊοπῖδ [ἴοηι. 8. 15]. Νὰπι γοίθγοβ {ΠΠ| ασυθχυα ϑρίτὶ- ἴῃ Πα υοθδηΐ, δι. 41}|8 ποι ἱπιρογ 6 ἤμηΐ: Φροβεθὶΐ Υ̓ΘΓῸ ἱπῃυπΊΘΡΟ 5 ἰἢΠ0 τορ᾽ υδηι); φυρηΐδπι ἱἰμέϊν ἐπὶ δγαιΐδιη δεοθριυγὶ ογδηϊ (ποπόυηι Ομ πὶ ἀδία 6γϑι), ἑάθο ἅ1, Νοηάπνι ἐταὶ δρί τίμα ἑαπείπα. ἴ)65 ᾿νὰς ἰφί τὰν κγδιὶα ΘΥ̓ἢ 6 δι ἀϊοοὺαι, Νοηιάμηι ἐγαὶ ϑδρίγιιδ καπεμιε, μϑιὰρ ἀλίαθ, φιΐα δόεμα πονάμηι ἐγαί φίοτί βεαίως, εἰογίαην Φρρ6!!δη8 Ἵγυρθηὶ. Οἰΐα οὐἷπὶ ἐμπἐπιςὶ ογϑην8, ΡΟΟΟΔΙΟΓΟΒ, βτγαια δεῖ μεῖναι, ἰηἰπιϊεὶ Ὠεὶ; φταεία γεγο δγῶὶ γϑοοῃο ἰδ μοπὶβ ἰνθαἰοίυπ; ἀοηυδι δυίαπι ἤθη ἰμΐ-- τηϊοΐβ αἱ ρογοςὶδ, 56 δμλὶοὶβ οἱ ργουδιὶδ ἀδίωυγ; ὠροιἱ ΙΝ ΦΟΑΝΝῈΝ ΠΟΜΙ,. 1.1. 41. 1.
8.
᾿ [999] ΟΜΙΔΙΑ ΝΑ’.
Ἐν δὲ τῇ εἰστήχει ὁ ᾿Ιησοῦς, καὶ ἔχραζε 1έγων" τις διψᾷ, ἐρχέσθω πρός με, καὶ πινέτω. Ὁ σειστεύων εἰς ἐμὲ, καθὼς εἶπεν ἡ Γραφὴ. ποταμοὶ ἐκ τῆς κοιλίας αὐτοῦ ῥεύσουσιν ὕδατος ζῶντος. α΄.Τοὺς προσιόντας τῷ θείῳ χηρύγματι, χαὶ τῇ πίστει προσέχοντας, τὸν τῶν διψώντων ἔρωτα ἐπιδείκνυσθαι χρὴ, καὶ τοσαύτην ἀνάπτειν ἐπιθυμίαν ἐν ἑαυτοῖς. Οὕτω γὰρ δυνήσονται χαὶ τὰ λεγόμενα μετὰ πολλῇς χατασχεῖν τῆς φυλαχῆς. Καὶ γὰρ οἱ διψῶντες, ἐπειδὰν κύλικα λάδωσι, μετὰ πολλῆς αὐτὴν ἕλχουσι τῆς προ- θυμίας, χαὶ τότε διαναπαύονται. Οὕτω τοίνυν χαὶ οἱ τῶν θείων ἀχούοντες λογίων, εἰ διψῶντες προσ- λάδοιεν, οὐδέποτε χαμοῦνται ἕως ἂν ἐχπίωσιν. Ὅτι Ὑὰρ ἀεὶ χρὴ διψᾷν καὶ πεινῆν Μαχάριοι, φησὶν, οἱ πϑιγῶντες καὶ διψῶντες τὴν δικαιοσύνην. Καὶ ἐνταῦθά φησιν ὁ Χριστός" ΕΥ̓͂ τις διψᾷ, ἐρχέσθω πρός με, καὶ πιγέτω. Ὃ δὲ λέγει τοιοῦτόν ἐστιν" Οὐδένα ἀνάγχῃ καὶ βέᾳ ἐφέλχομαι " ἀλλ᾽ εἴ τις ἔχει προθυμίαν πολλὴν, εἴ τις ἐκκαίεται τῷ πόθῳ, τοῦτον ἐγὼ καλῶ. Τίνος δὲ ἕνεχεν ἐπεση μήνατο ὁ εὐαγγε- λιστὴς, ὅτι Ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ τῇ μεγάλῃ; Καὶ γὰρ ἡ πρώτη καὶ ἡ τελευταία μεγάλη ἣν " τὰς γὰρ μεταξὺ μᾶλλον εἰς τρυφὴν ἀνήλισχον. Τίνος οὖν ἕνε- χεν Ἔν τῇ ἐσχάτῃ λέγει; Ὅτι ἐν αὐτῇ πάντες ἦσαν συγχεχροτημένοι. Τῇ μὲν γὰρ πρώτῃ οὐ παρ: «γένετο, χαὶ τὴν αἰτίαν εἶπε πρὸς τοὺς ἀδελφούς. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ ἐν τῇ δευτέρᾳ χαὶ τρίτῃ τι τοιοῦτον λέγει, ὥστε μὴ ἐχλυθῆναι τὰ λεγόμενα, μελλόντων αὐτῶν εἰς τρυφὴν ἱέναι. Τῇ δὲ ἐσχάτῃ, ὅτε ἀνεχώρουν οἵ- καδε, ἐφόδια αὐτοῖς δίδωσι πρὸς σωτηρίαν, καὶ κράζει" τοῦτο μὲν, τὴν παῤῥησίαν αὐτοῦ ἐμφαίνων" τοῦτο δὲ, διὰ τὸν πολὺν ὄχλον, χαὶ δηλῶν ὅτι περὶ τοῦ νοητοῦ διελέγετο πόματος, ἐπάγει“ Ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ, καθὼς εἶπεν ἡ Γραφὴ, ποταμοὶ ἐκ τῆς κοιλίας αὐτοῦ ῥεύσουσιν» ὕδατος ζῶντος. Κοιλίαν ἐνταῦθα τὴν χαρδίαν φησὶ, καθάπερ χαὶ ἀλλαχοῦ φησι" Καὶ τὸν γόμον σου ἐν μέσῳ τῆς κοιλίας μου α, Καὶ ποῦ εἶπεν ἡ Γραφὴ, ὅτι Ποταμοὶ ἐκ τῆς κοιλίας αὑτοῦ ῥεύσουσιν ὕδατος ζῶντος; Οὐδα- μοῦ. Τί οὖν ἔστιν, Ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ, καθὼς εἶπεν ἡ Γραφή; Ἐνταῦθα ὑποστίξαι δεῖ, ἵνα ἢ τὸ Ποταμοὶ ἐκ τῆς κοιλίας αὐτοῦ ῥεύσουσι, τῆς αὐὖ- τοῦ ἀποφάσεως. Ἐπειδὴ γὰρ ἔλεγον πολλοὶ, Οὗτός ἐστιν ὁ Χριστός" χαὶ, Ὃ Χριστὸς ὅταν ἔλθῃ, μὴ πλείονα σημεῖα ποιήσει; δείχνυσιν, ὅτι διωρθωμέ- νὴν δεῖ τὴν γνῶσιν ἔχειν, καὶ οὐχ ἀπὸ τῶν σημείων οὕτως, ὡς ἀπὸ τῶν Γραφῶν πιστεύεσθαι. Πολλοὶ γοῦν αὐτὸν χαὶ θαυματουργοῦντα ἰδόντες, οὐχ ὡς Χριστὸν ἐδέχοντο" ἔμελλον δὲ λέγειν, ὅτι Οὐχὶ αἱ Γραφαὶ λέγουσιν, ὅτι ὁ Χριστὸς ἀπὸ τοῦ σπέρματος ποῦ Δανῖδ ἔρχεται; Καὶ ταῦτα ἄνω χαὶ χάτω ἔστρεφε, δεῖξαι [500] βουλόμενος Ρ, ὅτι οὐ φεύγει τὴν διὰ τούτων ἀπόδειξιν, πάλιν αὐτοὺς εἰς τὰς Γραφὰς παραπέμ- πει. Καὶ γὰρ ἄνω ἔλεγεν, ᾿Ερευνᾶτε τὰς Γραφάς" χαὶ πάλιν, Ἔστι γεγραμμένον ἐν τοῖς προφήταις, Καὶ ἔσονται πάγτες διδαχτοὶ Θεοῦ καὶ, Μωῦσῆς ὑμῶν κατηγορεῖ" καὶ ἐνταῦθα, Καθὼς εἶπεν ἡ Γραφὴ, ποταμοὶ ἐκ τῆς κοιλίας αὐτοῦ ῥεύσουσι, πὸ δαψιλὲς καὶ ἄφθονον τῆς χάριτος αἰνιττόμενος. Ὅπερ ἀλλαχοῦ φησι" Πηγὴ ὕδατος ἀλλομέγου εἰς ζωὴν αἰώνιον" τουτέστι, πολλὴν ἔξει χάριν. ᾿Αλλα- χοῦ μὲν οὖν, Ζωὴν αἰώγιον, λέγει" ἐνταῦθα δὲ, ἰδηκαν ΣΕ ΜΡ τ ιταν ρ μη τα ἐς ὐρρ μρρψ μη τοίνυν β, 5.4.1} εἰ ἑοὐ. τ0ῦ, ἰδ ἰδηοῃ Ομ 6118 τοίνυν.
ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ, τῇ μεγάλῃ τῆς ἑορτῆς ; ἀραζι λέγων "ἘΔ.
΄ Ὕδωρ ζῶν. Ζῶν δὲ λέγει τὸ ἐνεργοῦν ἀεί. Ἢ γὰρ τοῦ ἹΙνεύματος χάρις, ἐπειδὰν εἰς διάνοιαν εἰσέλθῃ καὶ ἱδρυνθῇ «, πάσης πηγῆς μᾶλλον ἀναδλύζει, χαὶ οὗ διαλιμπάνει, οὐδὲ χενοῦται, οὐδ᾽ ἴστατα:. Ὁμοῦ ᾿ τοίνυν χαὶ τὸ ἀνελλιπὲς τῆς χορηγίας δηλῶν, χαὶ τὸ ἄφατον τῆς ἐνεργείας, πηγὴν καὶ ποταμοὺς ἐκάλεσεν, οὐχ ἕνα ποταμὸν, ἀλλὰ ἀφάτους " καὶ ἐχεῖ δὲ, τὴν πλημμύραν διὰ τοῦ ἄλλεσθαι παρέστησε. Καὶ ἴδοι τις ἂν τὸ λεγόμενον σαφῶς, εἰ τὴν σοφίαν τοῦ Στε- φάνου, εἰ τὴν Πέτρου γλῶτταν, καὶ τὴν Παύλου ῥύ- μὴν ἑννοήσειε, πῶς οὐδὲν αὐτοὺς ἔφερεν, οὐδὲν ὑφ- ἰστατη᾽ οὐ δήμων θυμὴς, οὐ τυράννων ἐπαναστάσεις, οὗ δαιμόνων ἐπιθουλαὶ, οὐ θάνατοι καθημερινοί " ἀλλ᾽ ὥσπερ ποταμοὶ πολλῷ τῷ ῥοίξῳ φερόμενοι, οὕτω πάντα παρασύροντες ἀπῇεσαν. Ταῦξα δὲ ἔλεγε περὶ τοῦ Πνεύματος, φησὶν, οὗ ἔμε.11λον' ᾿αμδάνειν οἱ πιστεύοντες. Οὔπω γὰρ ἦν Πνεῦμα ἅγιον. Πῶς οὖν οἱ προφῆται προεφήτευσαν, χαὶ τὰ μυρία εἰργά- σαντο θαύματα; Οἱ ἀπόστολοι μὲν γὰρ οὐ Πνεύματι ἐξέδαλον, ἀλλὰ τῇ παρ᾽ αὐτοῦ ἐξουσίᾳ, ὡς αὐτός φῇσιν. Εἰ ἐγὼ ἐν Βεελζεδοὺ. ἐχδάλλω τὰ δαιμό- για, οἱ υἱοὶ ὑμῶν ἐν τίνι ἐχδάλλουσι; Τοῦτο δὲ ἔλεγε, δηλῶν ὅτι οὐ πάντες Πνεύματι ἐξέδαλον πρὸ τοῦ σταυροῦ, ἀλλὰ τῇ παρ᾽ αὐτοῦ ἐξουσίᾳ. Ὅτε γοῦν αὐτοὺς ἔμελλε πέμπειν, τότε ἔλεγε, Λάδετε Πνεῦμα ἅγιον" καὶ πάλιν, Ἤ.1θεν ἐπ' αὐτοὺς Πνεῦμα ἅγιον, καὶ τότε τὰ σημεῖα ἐποίουν.
β΄. Ὅτε δε ἔπεμπεν αὐτοὺς, οὐκ εἶπεν, ἜἜδωχεν αὐ- ποῖς Πνεῦμα ἅγιον" ἀλλ᾽ "Ἔδωκεν αὐτοῖς ἑξουσίων, λέγων: Λεπροὺς καθαρίζετε, δαιμόνια ἐχδάλλετε, γεχροὺς ἐγείρετε" δωρεὰν ἐλάδετε, δωρεὰν δότε. Ἐπὶ δὲ τῶν προφητῶν παρὰ πάντων ὡμολόγηται, ὅτι Πνεύματος ἁγίου δόσις ἦν, ἀλλ᾽ ἣν αὕτη ἡ χάρις συσταλεῖσα καὶ ἀποστᾶσα, καὶ ἀπὸ τῆς γῆς ἀπολι- ποῦσα ἀπὸ τῆς ἡμέρας ἐχείνης, ἀφ᾽ ἧς ἐῤῥήθη, Ἀρίεται ὁ οἶχος ὑμῶν ἔρημος. Καὶ πρὸ ἐχείνης δὲ ἀρχὴν ἐλάμδανεν αὕτη ἡ σπάνις. Οὐκ ἔτι γὰρ πρὸ- φήτης παρ᾽ αὐτοῖς ἦν, οὐδὲ ἐπώπτευεν αὐτῶν τὰ ἅγια ἡ χάρις ἃ, Ἐπεὶ οὖν ἀνέσταλτο μὲν τὸ Πνεῦμα πὸ ἅγιον, ἔμελλε δὲ λοιπὸν ἐχχεῖσθαι δαψιλῶς ταύ- τῆς δὲ τῆς διανομῆς ἀρχὴ μετὰ τὸν σταυρὸν ἐγίνετο, οὐ μόνον δαψιλείας, ἀλλὰ καὶ μειζόνων χαρισμάτων (καὶ γὰρ θαυμαστοτέρα ἦν ἡ δωρεὰ, ὡς ὅταν λέγῃ" Οὐκ οἵδατε ποίου πνεύματός [501] ἐστ" καὶ πά- λιν, Οὐ γὰρ ἐλάθδετε πνεῦμα δου.ϊείας, ἀ.11᾽ ἐ.λά- ὅετε πγεῦμα υἱοθεσίας, Καὶ γὰρ οἱ παλαιοὶ χαὶ αὐτοὶ μὲν πνεῦμα εἴχον, ἄλλοις δὲ οὐ παρεῖχον" οἱ δὲ ἀπόστολοι μυριάδας ἐνέπλησαν)" ἐπειδὴ οὖν ταύ- τὴν ἔμελλον λαμδάνειν τὴν χάριν, οὕπω δὲ ἦν δο- θεῖσα, διὰ τοῦτό φησιν: Οὔπω γὰρ ἦν Πγεῦμα ἅγιον. " Ἐπεὶ οὖν περὶ ταύτης λέγων τῆς χάριτος ὁ εὐαγγελιστὴς ἔλεγεν ᾿ Οὔπω γὰρ ἦν Πγεῦμα ἅγιον, τουτέστι, δοθὲν, ἐπεὶ Ἰησοῦς οὐδέπω ἐδοξάσθη, δόξαν χαλῶν τὸν σταυρόν. Ἐπειδὴ γὰρ ἐχθροὶ ἣμεν καὶ ἡμαρτηχότες καὶ ὑστερούμενοι τῆς δωρεᾶς τοῦ Θεοῦ, χαὶ θεοστυγεῖς " ἡ δὲ χάρις χαταλλαγῆς ἦν ἀπόδειξις " δῶρον δὲ οὐ τοῖς ἐχθροῖς, οὐδὲ τοῖς μι- σουμένοις, ἀλλὰ τοῖς φίλοις δίδοται, χαὶ τοῖς εὐηρε-