ΙΝ ΦΟΛΝΝΕΝ ΠΟΜ]!,.. ὉΧ. αἱ. 1Νν τεἰπὶ, φυΐὰ Ἔζ30 ργὸ νοὐβ ἱπογίορ. Ῥγωίδγθα ἡ πὰ γυ]ι ἀδιῃ)οΠΒΙΓΆΓΟ, 56 ποη ἰηγυϊυτη πιογίαπὶ δάϊγα; (Πλπὶ 58ἱ ἡην (08 πιογογθίυγ, φυοηηοᾶο ἰά ἀπγογὶς υἱηουΐατη [υ8- 561) 7 οἱ συοά δὰ πιαχίπια δὶς Ῥδιγὶβ νοϊυηιαβ. 5ὶ 80- οπὶ υἱ μιοπλ0 ΠΟς ἸοΟφυδίμγ, 116 ΠΡ ΓΟ γῖβ: 5! ρ6 ΠΑΠΊΖΙΘ Βυ 5 τοὶ σδυβαπι αἰχίπιυβ., διιροι ΠιαπΊ4υ6 δὲ ὁπογο- δ0π1 6856 ἰὰ Γϑροίθγ. Ε4ο μοηο απίηιαηι "ιδαηι, μ! 6- ΤῊΝ ἀπηπιαπὶ δαηι: 8. 66 πϑη!ο (Οἱ 4 ὁπηὶ ἃ πιθ, Ἐφ ῬοπῸ θαπὶ α πιεῖ ρδο. Ῥοιδδίαίὁπι ἰαῦθο ροπϑιϊ απίιιαηι τπθαηι, εἰ μοίεφίαίἐὴλ ἰαῦθο διμιθη αὶ δαὶ. Ουΐα δηΐηι δ ρ6 ΘΟηΒ ]ἰυπὶ ἰΐθγαπι ὧἱ {ΠΠπην ἰμιογἤξαγθι!, ἀϊοῖί: ΜῈ ποϊοηιθ, ἰθα 8 ἸΔΠΟΓ γοβίοῦ οὐἷι; οἱ ἃ Ρείογι βϑουηάυπὶ σΟη Δ: ἃ πιογίο γοδυγγοοιίομσι. Πα ἐηΐαι δἰυροπάυπηι ἀὐπηἰγαπάυπιχιδ οβι. Εἰοιΐπι αΐγιπὶ - 416 πον) [υἱἱ οἱ ὈυΕίοΓ ΘΟ ΠΗ ΠΟ πὶ οομπυοιυἀ]- Οἰιγίξιας γιοπιοάο μοίεδϑίαίδηι ἰμαϑοὶ μοναὶ οἱ τες πιϑηαὶ ανἰπιαμλ. ---- Ὠϊοῖο ἰφίτν ἀΠΠΠσϑυῖον ἀεοπύαμλυβ. Ῥοιθείαίοπι ἐαϑοο, ἴμι!!, μον οπάϊ αππιαηι ηιθαμι. Ἐς- 4υ͵8 ρο(οβίαίοπι πὺπ μα δαὶ ρομοηΐ δηϊ απ δαπμι ἢ Ουΐϑᾳυς ομΐηι ρυϊοδι δα ἰμ!ογηθγο. Ὑογυην ἤθη ἰθα 56ηϑὺ Ἰοηυΐταν, ΘΝ ομθ((0 ογθὸ ἢ [τὰ ροϊοδίδίοιῃ δῦδο ΒΟΠΘΏΜΪΙ 64}, αἱ ὨΟΠΊΟ ροβϑὶ! 6 πο οηίο ἰὰ ἤιοογο. ϑ6οὰ3. δ16.} σαι γί Ἰοπιίη65. Νο5 ομίιη μοι βίδιοπὶ ποη ἰιθοιμυ 5 Δη λπὶ ροηδηἀΐ, πἰδὶ οοοϊἀδηἀ9 π0 5 ἰρϑο5. 51 δυΐοια ἰῃ ἰπδίἀϊϑίογοβ ἱπεϊἀδηνυβ, υὶ σοοῖ- ἄδγα μοβϑίμϊ, ΠΟΙ} αἱ} 1Γὰ ῬΟΙ ΘΒ δ(6Π} ΠΔΌΘΙΠαΒ ΚΣ ὉΠποΠαΐ, Πθοη6; δοά ᾿ηνὶε8. ΠΟ)}5 "} οοοἰἀυηϊ. ἴῃ ΟΠ γϑίο 56- ΟΥ5 Σ Π8ΠΊ 4115 ᾿π5} 12 πΠν0.5, ροίογαιὶ 1Π|6 ἤθὴ ΠΤ: Διήινδπι. (πὶ αἰχίββοι ογβο, Νηιο (οἱ δαπὶ ἃ πιδ; ἁὐάϊά νι, Ῥοιοδίαίεηι Παῦδο Ῥοποπαϊ απίνιαηι πιδαηὶ; ἰὰ ἐδ, ΕδῸ 5010}8 βοϑϑι)ΠῈ ῬΟΠΟΓΘ ἰΠΠππὶ: φιοά γοῦβ ἤθη ςοπηροιί!. ΝΑπι τπ0} 4} ροβδιιει Δηϊμιαπι πονΐβ γί. ΡΟ. ϑ6ἀ μος ἴῃ ῥγιμοίρίυ ποη ἀϊχὶί; ποαυδ ομΐτη ἰά ἐγούϊιαπὶ [υΐ5501, 86 οαπὶ εχ γθίνι5 ἰρ5}8 168}π|οηΐ πὶ δεςορὶϊ, 26 54:6 ἰ5᾽ ἀἰληΐ8 8 ΠΟΙ) ροίυμογιπι ουπὶ οΟ.ι- Ργεμοιάογο ((γϑημθιίο δι μὴ ὃχ πηι] υ5. δογαπὶ οἷδ- Ῥϑὺ5 651}, ἴψης ἀεπιθπ) αἷς: Νεπιο (οὐ ἡ θαπι ἃ πιὸ. 5: Πο6 γϑγυπὶ δδί, ᾿ΐης δϑαυϊίυν οὐπὶ Εἰ 6 πίον δὰ ᾿υς δ ἶ656; ἰπάθηυε οοπίϊγπηαῖυγ, ἰἢ]υπῦ ρο556 σι γου- Ἰυθνῖ! Θ8π| ταϑυπίθγ 8. Νϑηὶ δὶ [8 πηοῦὶ μἷυβ 4υδπὶ ἢη- Τηδημη] ὁδί, ἀ6 γα] υο πὸ ἀυ 168. Εταιὗν) σα} 501119 δἰ. νἱϊδπιὶ ροποηάϊΐ ἀοηιΐηυ5, εὐπὶ Θαοῃ ΡΟ! 6δίαϊα {ΠΠ|ἀτ} οὑπὶ νοϊιογῖι γοδυπιοί, γ᾽ οι αυοπιοιο ἃ ῃγίογὶ 56- οὐυπάσπι ργουαὶ, οἱ ἃ πιογία γέβυγγεοιοηοῃ ἰηάμ};18- τλπὶ οϑιοπάλι ἢ Ηοο ργαςερίμπι ατοερὶ α Ραΐγε ( Ζοπη. 44. 49). Θυοήπδπι ἢ ὕ1 πηογῖλγ ριῸ πηυπάο. Νυπὶ 6χ- δρδοίανί! ἀθμθο δυσίγοι, οἱ ἰμης δοιιίονῖ, οἱ δῃ ορυ5 μιαθεῖι ἀίδοογο ἢ Ἐοηυΐθ βϑιν5 ᾿ος ἀϊχοτῖῖ γογυπι υἱ δρτγα οὐ ἀἰοὶι, ἤγορίένθα 6 αίεν αἰ ο!, ἢ θΟΓΆ πὴ οδίομ ἶ νυϊαμίδίσμι, οἱ σομ γαῦίδιη ἀπιονὶ βυϑρὶςϊο- ΠΩ): 516 οἱ [ο0 ἰ000 οὐ ἀΐοὶα 56 ῃγαοορίαηι ἈΓ66- Ρἶδ56 8 Ραίγα, μ1 αἰτυὰ ἀφοίδγαϊ, φίλην αι ρίδουτ φιοά 'ρ56 [Δοἷ!; π6 οξοίβιι ροβίοα ἐἢ πὶ, ἃ Ρϑιγ 0) ἰδγοι ἀδγοϊϊοίυηι οἱ ργοα 1}, ΠΟς ΘΧρΓΟΌΓΆΓΟΝ,, Τανογὰ ἘΧρΡΓΟΌγαγιμΝ: ΔΓ 5 δαίυος [οεἴζ, δοὶ ρδιιῆι πολ Ῥοί6δί δαίνμνι [ἀρϑγ; οἱ, δὶ Ε μι Ὠεὶ ἐς, ἀφεεοπάυ (Ὲ εὐμοὺ (Μ αι. 217. 43. εἰ 40). Αἰ4υ! ἰάδο μὸμ ἀοβαδιαι,, τ Εππις δυὶ ἐὀξι.
5. διΐηάα πα διιΐθηβ, Ῥγωοορίμηι ασεερὶ α ἢαίτε, Δδηυιη ἂν 60 ΒΟα Ορυβ 6586 ρυϊάγοθ, }1π| Γι 5 ἀΐχογαι, Βοπιιδ ραείογ απίπιαπε δώαιι ΜΟΙ ῬΓῸ ουΐδιιε, Ἰν}5 οβίβινάβιβ οὐδβ 6586 5:15, δἰ Οομιιϑ 66 5{1 ἰοἶτΠ1 6856 δαυπι, ΠΕ 868 6δβδι8 ργύσερίο. Νπην δὶ μγα- εὐρίο ορυβ μιανυΐϊδδοί, οὐγ αἰχίβδει, Α μιεῖμεο μοποῦ Νδπ) αι ἃ βεῖρβυ ροηΐϊϊ, ποὴ δβεί ργβοθρίο. ᾿ Ολυβα αὐυοηιθ διάϊι οἷν μος (βεῖαι. Θυσηδπι 114. } Θυο ραδβίογ εἷῖ, οἱ βοπὺβ ρβϑβϑίοῦ. Βοπι5 ψῈΓῸ Ρβίογ μοὴ ορεὶ αἱο υΐ δ γειῃ [ἰἸλτη 56 ἰιογιοίυγ. Ουοά 5 ἰὰ ἰπ ποιρειῖθι8, πὴ. 10 πμδρὶβ ἰῃ θ60. 460 Ραυυδ ἀἰοοῦαι, 5 διιοίίρεινε εαἰπαπὶτῖε ( ῬΑΜΙρ. 3. Ἵ)- ΝΙΝ ἐγζο δἰΐυ Ἰνὶς δι υἱ νυἱε ρεσοεἊρίυπι, φυλπηὶ “0η- εογιϊΐανι εαπὶ Ῥαΐγα οδιθηάογο. Ουοὐ 5ἷ ἰἀπιδη Βυπιᾶηο οἱ διιπνε!! πηογα ἀϊοίμηι δἰὲ, ἰὰ δυάϊογαι ἐπηῦθο }Π{9ι] ετἰθυοπάπιι. 19. Δίεεεπεῖο ἰϊαφιι [αοἰα ἐπ ἱπίεν ὅκ- ἄκος. ῶἃ0. δίεεδαμ! αἰϊ, διαηιοιῖμηι παδεὶ οἰ ἱπεαπὶ. Ομ ομπὶ αμαϊι43 41. Αἰἱὶ ἀϊσεϑαπι: ας νετδα πον εν. ἀφηιοπῖμηι Παϑοηίϊς. Ναμιφαϊαά ἀπηιοπίμηι ροίεεὶ εαεογιιι Οσμίος ἀροτῖγο Οὐπν δηΐμη ρἰυ8 408πὶ ἰνυ- "πᾶῃἃ δδϑθηΐὶ αὐ- ἀϊεουαπίυν, οἱ ργαῖογ ΘΟΠΠυΠ ΘῈ εοηδυοϊυάϊηδηι, ἀα:πιοηΐαουμν {Ππη} ἀἸοδηϊ, 18 πηη06 ἀύσιογ (α) 5ἷς ἱπαιπ νοσᾶγυμ!. Ναιῃ δυίοα ἀἰεουαμὶ: Ῥαιποινίμηι καϑοε: χεῖς 16 φιιῶτὶί ἑιον ἤσεγ 6 ὃ ἃς Υυγϑυπὶ, Νοιιια δια αἰκίημις φμεὶα ϑαπιαγίίανμα ἐδ (ω, εἰ ἀὦ- πιοηΐμι ἱμιδοα Ἷ οἱ εἷς, διαπιονίμι παδοὶ δε ἱμδαμ; φιιδά ἐμὰι αμάμὶς (4οαπ. Ἴ. 90. εἰ 8. 481 [π|Ὸὸ ποη αυλίογ, 5ειὶ διορίυβ ἰὰ ᾿ΠΠη δυὰ νί586 οοηδίαί, Νῶπὶ φυυὰ ἀΐευμι, ΝονΝο δεν ἀἰχίμιις φμῖα ἀαιμοπίμηι ἰω- ὑεε᾽ ποῃ υνΐθ Υ6] (6, δοιὶ βρίαβ {ΠἸυὰ ἀϊοίμπι [υἷδ56 εὐμπῇνηδηι. Αἰδὶ ἀΐοεϑαπι, ἱπαιῖι, ας τεῦϑα ποη Ἔπὶ απιονΐμηι παδει8. Ναιπιφιϊαά ἀςπηιοπίπηι ροίεεί οιδ60- γα οομίος ἀρεγῖγα 2 (Ουἷὰ δηἰπι οχ γεγο ΐβ η0} ροίεγϑηὶ 1115 βι!δινεῖαπη ἱπηροπογα, οχ ορεγίυυ5 ἰά ἀφπιοπβίγαμ, Οοε6 γοῦρθα ἤθη δυμὶ ἀςπιοιίαεὶ. Ουοι δὶ νογ δ μῸ ἢ οὐ! οιηραγδαιὶβ, ορεγὰ γονεγοϑῃίηὶ (ΠοαΝ. 10. ὅ8). Οοά δὶ βοὴ ἀππιοηϊδοὶ, βιὰ μ᾽. τιᾶπ| ᾿υϊπδηδ {ΠΠὰ διη!, ρϑϊαμι οδὲ ἃ ἀϊνίηα αυδάδπι νἱγίυϊς ργοῇοϊδοϊ. ΥἹα 6" εὐ]ορίδιπαιι ἢ Ουοά Θοΐπὶ ϑιργ Ποπιίποιῃ Θββθηΐ, Ἰνΐης ραΐδπι ἐγαὰὶ αὐυοι ἀΐοογθηῖ, διαινομίμη Παθεῖ; αυού τεγὸ ἀϊοπποηΐ! ΠΟῚ Ἰιδυδιοί, οχ [15 φυ [6οἷϊ ἀοπιορβίναν!!. Ουἱὰ ὄγροὸ Ομ γίβιυϑ ᾽ ΝΠ δὰ ᾿ς γο-᾿ δροηάϊι. Ῥγίυβ δηΐι γεβροπάδγαϊ, Εφο ἀσμιομΐμηι ποι ἐαϑϑο; σὴ γΟΓῸ ΠΟῚ ἰΐοι!. Οἷα διΐη 6χ του 5 0515 ἀἰσιηοηϑιγα δ πὶ σοι οἰ πηλνογαί, ἀοιπυπὶ ἰδουϊ!. Να - 406 δινὴμ γοϑροῃσδίοῃα αἰξηΐ ογαμῇ ἢ ηυἱ ἀαπιοιίαουπι ἀϊοουδι!, ὁχ ορογίθιι5. φυα δάιΐγαγὶ ορογίευαι, εἰ ἴγδιιπι ἰμϑυηὶ 6586 ρυίλγο. Ευφυϊὰ ομι5. δγδὶ, υἱ {108 ςοπίμ γαῖ, οὐ 73η} 051 ἔμ 56. «ἰ5ϑἰαἰγου! εἰ ἀΐφία- ἀϊαγοηιον Ἰἰδὺ δέ ουαὶ οἱ οπηηΐα πο υ0 Δΐμιο [δγαυδὲ, Νοι δ. βυϊυιῃ ἐδ ουβ88, 5.4 υἱ 08 ἰμδιϊπογεὶ δὰ πιδηϑυσίυδίποπι οἱ ρϑιϊθε ἴδηι.
ἀ. δἰεεὶρε!ὶ ΟΠτϊειὶ οβεῖα.---- σης ἰίληυθ πιο πλον, Νόιυδ δοϊι δημῃ ἰδουϊ!, 5οὰ οἰΐαπι ἰίδγιι βίαι, οἱ (4) Ηϊε ποίαϊ Βοίβίυ5: σἰφυὶ ἐγία ἑαμίισπ ἰοοα αὐ άμομη- “7, πῇ [ογ16 ἰοθον αι δὶ! ἰοῦ, ἢοο ἰοτο εἰ πιοΣ. Ὑοταϊα ἰιοδὲ υΓ2 ἰσοὰ τδιΐυιη αἴεγαι, οπὶ τογιϊαπὶ ἀἰεἰϊ 4118 δάρογαβδβθ. ουλγὸ οὐπὶ φιιεγ αἰχ ποθι, ροβὶ δ! ]ια ἰγὶλ ἰοοᾶ αυλγίηπ) βὶο οκιπσαβοῦὶι, εὔρεσιδ αἰδας. (οτῖὰ φιαίθγ υλθθηὶ οιμμία ἐλομ αγ͵ἅ,. οἱ ἸΝ» δὲς θυ, 5. ΦΟΑΝΝΙ5 ΟἸΥΒΌΒΤΟΜΙ ΑΠΟΠΙΕΡ. ΟΟΝΘΤΆΝΤΙΝΟΡ, δὲ ἰμἰονγορβαίυδ γοβροπάοῖ, εἴ ργον ἰδεῖ διῶ δίψια ἀδι: δίψυς ἀφηποηίΐδουβ Δρρα ἰδία5 οἱ ἰπβαηυβ, δ ἰοπιἰμὶ- "υϑ5 ἀυΐ πι}ὸ 40 86 υδιθῆς! 5 αἴβοιὶ [υδγδηϊ, ἰάψας ποι! βθηοὶ δυΐ ͵ἱ5, 56 ἃ ρ]υν 165, "θη ᾿η00 56 ἢ0Ώ εἱτυ5 65ὶ, 5δοὰ οἰΐδαι Ὀοιοῇοία οομςΓοηαΐ ἤμδπιὶ ποθὴ [εεἰι. Εοαυΐα ἀΐοο θαπεῆοϊα ςοηίογαπάὶ ᾽ Ῥγο ἱρεὶς δυϊπιᾶπι μοηΪί, εἱ ἐγυο χμϑ ργῸ ἱρδβἰ5 Ραίγθι ἃ]! οχαὶ- αὖὐν. ΠΡΟ οἱ πο 5 ἱπιίίοπιυγ. Ηος δεΐπιὶ 65. ΟἸτίβιΐ 6586 ἀϊξοϊμυϊυαιη, δἱ οιδηβιδι δἰπιυ5 οἱ πιῖ686. ΠΠπηἀ6 Διο πὶ δὰ ἰαης ρεγνεηίοπιυβ πιδηδυδίυάίηοηι 7 δ᾽ ρϑοοδῖα μοϑιγ Γγοα θη γ οΟρίίθηνι8, δἷ ᾿υζοδπιυδ, δἱ ἰϑογΥ- τηοιυγ. Απἰπιὰ αυΐρρα ἴῃ ἀο]ογὰ μυὐυδιιοάϊ γόγεδης, ποῃ ἱπάΐϊηαιιν. Ὁδ᾽ παπιαυθ ἰυοίας9 αδὶ, {ΠΝ ΓΔ 6856 ποαυὶΐε; υἱὲ ἀοΐογ, ἰδὲ ἰγδοιιπάΐα οἰϊπιΐπδίυν; υδἱ Θοη- αὐἰιΐο δηΐπηὶ, π0}18 ἐδ: ἱπάϊφηαιῖο. Γυοσῖα Δἤδοίις 8ηϊ- 05 ΠΟῚ δρδίϊιπ| ἰοπροΥγὶβ μαθεῖ υἱ Θχοί οι; ϑοὰ Ῥογαπάϊ ᾳυΐ γίάθηι. 1 υοἴμ5 ΘΠ] δὲ ργάβοηδ [ΟΠΊρι5, Ρἰλμποιι5 οἱ φοπιίίυυπι. Μυ]} 1 φυΐρρε εἰ ἴπ νογνὴβ οἱ πῃ Τοίιι5 ροοσᾶπιυβ. ΤΑΙΪὰ ὙΟΓῸ ρετροίγαμία5 ὀχεὶρίδιι δυο, δυνίιδ ἀγάθη8 ἰζη6ο ἃἶνθο, γεζιὶ οαογυπι Δικ βϑ50, υοὰ 6δὶ οἰππίυπι πγανἰ βϑἰπλυπι, Ῥοδί [ἰὰτα σΟΠΠ Διο 6π, αἷὰ πλδ δ, γτἱάοβ, ἴῃ ἀεἰϊοἰ 5. νἱ- Υἱς ᾽ διὸ θοηνπο ἴμο ἰγαίο δἱ δοπιπιίῃϑηίθ, ἐπ ἰαρςιι ΡΟίϑί88., π6ς π|65 π6 {ἰϊυὶ δἷς ἀγάδηίεπι Ὀγπδσθι φοπΊρᾶφοθ ἢ Νο) δυάϊς αὐυἱά ᾳυοι ΐθ οἰαπιει Ἷ Κἶτε- τίοίεμι 16 υἱαϊδίις, εἰ ποπ ἀεαξειϊς, ηιδιὶ πιαμίμ- ἐαγέ; εἰκἰεπίοπι, οἱ πον ἀφαϊειϊς εδὶ δίϑετε. Ὠὶξιεαἴ ἱπ ἵσποπνι ραγαίμηι ἀἰαδοίο εἰ ἀαπφείϊς εἶμια (αι.
ἀφαϊ, ἱβᾳυΐο5. Θυδηάο εἰ φυοὶ ἀΐευυ57 ἄδοσιι αὐὶ νἱείηι " Αι ἤθη ἰ06 8115 παραὶ |; δα] φαϑηῖο ἴειι- Ῥοτδ ἰῇ ἱογγὰ νεγβαγὶβ. Νὰπὶ οἱ νἱγξίηθδ οἱοαπι Πδυι6- τυηῖ; δοἀ ποῦ αιιδιίυπι δά 58] υἱθη) 88:18 ογδὶ. Βίχυΐἄδπὶ οἱ ἰρβ88 ἰαπιρα 68 δοσδηάθγυῃι; Ἔχοίυβας ἰδπιοιὶ δι1πὶ ἃ (Παϊαπιο, 86 ἦγ αυΐάοπι: Ἔχϑιίμοία αυΐρρα Βυηὶ Δη)ῖθ βροιϑὶ δἀνοπίυπ).. Ῥγορίογοα πηι ποὺ ὶβ Ορυϑ 6δὶ οἷδο, οἱ πιᾶρηδ ᾿Π 6 γα (6. Αὐὐὶ ιϊά ἀΐοαι Ῥτγορθιοία: Ἡΐδέγεγε πιεὶ, ἴφια, δεομπάμηι πα φηαηι χίπιΐ Ορογίοι πἰβογογὶ, φιιϑηί ροβδυπιὰβ πιἰδογίοογάϊα.
πιὰγ Ὠοπιίηυπι. Οηηδιη πιαβηα οϑὶ πιϊΞατι οογάϊα7 δξθπιυβ. Ουοά 51 "6 ΟΧ δι ρα γε! 5 φυϊάοπι ἀοπιυ5, 48 [υρίοτηιδ αἱ βα!Γα1ςπὶ ΟΟΙ5Θη Δ ΠΙῸΓ ᾽ 81 οηΐηὶ τἰγχίηος Ροδὶ ἰοὶ διάωγεβ "δαὶ ρεογϑαβϑ ἱβυέποσα οὐμδ6- Ἰδιοθθ,, 45 ἡθΐα ραϊγοσί μα δί(ν ουπὶ 1114 [γ6- πηιδηδ υεγυὰ δυο Ἔχργοῦγδη δ ουάϊδηινυς: ἔϑυτίεπιαπὶ πυῖν π|6 πυϊεἰ νἱβεῖβ; οἱ, Θυοα ποη [(δοἰδιΐβ υἱὲ 6Χ ἰδιβ εἰ πη πιῖδ, πδο πη] (ες πιἷ5 (Μαλ. 45. 43. 40).
Νόοη ἀς ἀϊδείριυ! 8, πεᾷιῈ 6 πιοιδο δ ἰδιίυη 26 ἀϊεῖι, 5εἀά εἰ ἀ6 φυονῖς ἤἀ6|1. Ναια αυὶ 1218 65ι, εἰδὲ ΒΕΓΥὰΒ 5ἰΐ, οἰδὶ ἰῃ [Ὀγοὸ πιθηάίοει, 5ἱ πιοὰο ογεάαϊ ἰη Ῥευηὶ, ἰαγο οπινὶ (γυΐίυγ θεηονο θηιἃ. 5] ἀδϑρίοἰδπιυδ ἢΠυπν πυάοπι 4υι οϑυγίδιίοπν), πα! δυϑίοπηυϑ γεγὺϑ ν οἱ πεγῖῖο ηάδιη.
ξξουσίας. Ὁρᾷς πῶς ἀπὸ τοῦ προτέρου τὸ δεύτερον »ατεσχεύασε 8, χαὶ ἀπὸ τοῦ θανάτου χαὶ τὴν ἀνάστα- σιν ἔδειξεν ἀναμφισδήτητον; Ταύτην τὴν ἐντολὴν δλαδον παρὰ τοῦ Πατρός. Ποίαν δὴ ταύτην; Τὸ ἀποθανεῖν ὑπὲρ τοῦ κόσμου. Δρ᾽ οὖν ἀνέμεινεν ἀχοῦ- σαι πρότερον, καὶ τότε εἵλετο, χαὶ ἐδέησεν αὐτὸ μα- θεῖν; Καὶ τίς ἂν τοῦτο νοῦν ἔχων εἴποι; ᾿Αλλ᾽ ὥσπερ ἀνωτέρω εἰπὼν, Διὰ τοῦτό μ6 ὁ Πατὴρ ἀγαπᾷ, τὴν ἑκούσιον ἐδήλωσεν ὁρμὴν, καὶ τὴν τῆς ἐναντιότη- το; ἀνεῖλεν ὑπόνοιαν " οὕτω χαὶ ἐνταῦθα ἐντολὴν εἰ- ληφέναι παρὰ τοῦ Πατρὸς εἰπὼν, οὐδὲν ἄλλο ἐμφαί- νει, ἢ ὅτι Ἐχείνῳ δοχεῖ τοῦτο, ὅ ἐγὼ ποιῶ " ἵν᾽ ὅταν αὐτὸν ἀνέλωσι, μὴ νομίσωσιν ὡς ἐγχαταλελειμμένον καὶ προδιδόμενον ὑπὸ τοῦ Πατρὸς ἀνῃρηχέναι, μηδὲ ἀνειδίσωσιν ἅπερ ὠνείδισαν " "Λ.1λλους ἔσωσεν, ἑαυ- τὸν οὐ δύναται σῶσαι" καὶ, Εἰ Υἱὸς εἶ τοῦ Θεοῦ, «ατάθηθι ἀπὸ τοῦ σταυροῦ. Καὶ μὴν διὰ τοῦτο οὐ καταβαίνει, ἐπειδὴ Υἱός ἔστι τοῦ Θεοῦ. γ΄. [555] Εἴτα ἵνα μὴ ἀχούων, ὅτι ᾿Εντοιὴν ἔλαδον σεαρὰ τοῦ Πατρὸς, ἀλλότριον αὐτοῦ τὸ χατόρθωμα εἵναι νομίσῃς, προλαδὼν ἔλεγεν - ὋΟ ποιμὴν ὁ καλὸς τὴν ψυχὴν αὐτοῦ τίθησιν ὑπὲρ τῶν προδάτων " διχ τούτων δειχνὺς αὐτοῦ ὄντα τὰ πρόδατα,, χαὶ ὅτι αὐτοῦ τὸ χατόρθωμα ἦν πᾶν τὸ γεγενημένον, χαὶ οὐ δεόμενον αὐτὸν ἐντολῆς. Εἰ γὰρ ἐντολῆς ἐδεῖτο, πῶς ἔλεγεν" Ἀπ’ ἐμαυτοῦ τίθημι; Ὁ γὰρ ἀφ᾽ ἑαυτοῦ «ιθεὶς οὐ δέεται ἐντολῇς. Καὶ τὴν αἰτίαν δὲ τίθησι, δι᾿ ἣν τοῦτο ποιεῖ. Ποία δὲ αὕτη ἐστί; Τὸ ποιμένα αὐτὸν εἶναι, χαὶ καλὸν ποιμένα. Ὁ δὲ καλὸς ποιμὴν οὗ δεῖται ἑτέρου τοῦ πρὸς τοῦτο αὐτὸν διαναστήσοντος.
Εἰ δὲ ἐπ᾽ ἀνθρώπων τοῦτο, πολλῷ μᾶλλον ἐπὶ Θεοῦ. Διὰ τοῦτο χαὶ ὁ Παῦλος ἔλεγεν, ὅτι Ἑαυτὸν ἐκένωσεν. Οὐδὲν οὖν ἄλλο ἡ ἐντολὴ ἐνταῦθα βούλεται χειμένη, ἀλλ᾽ ἢ τὴν πρὸς τὸν Πατέρα ὁμόνοιαν δεῖξαι. Εἰ δὲ οὔτω ταπεινῶς εἴρηται χαὶ ἀνθρωπίνως, τῆς τῶν ἀκουόντων ἐστὶν ἀσθενείας ἡ αἰτία. Σχίσμα οὖν ἐγένετο ἐν τοῖς Ἰουδαίοις. Καὶ οἱ μὲν ἔλεγον, ὅτι δαιμόνιον ἔχει καὶ μαίγεται. Τί αὐτοῦ ἀκούετε; Οἱ δὲ, ὅτι Τὰ ῥήματα ταῦτα οὐχ ἔστι δαιμονιζομένου. Μὴ δαιμόνιον δύναται ὀφθαλμοὺς τυφλῶν ἀνοῖξαι; Ἐπειδὴ γὰρ μείζονα ἣ κατὰ ἄν- θρωπον τὰ λεγόμενα, χαὶ οὐ τῆς χοινῆῇς συνηθείας, δαιμονῶντα αὐτὸν ἔλεγον, τέταρτον Ῥ ἤδη τούτῳ αὖ- τὸν προσειπόντες (χαὶ γὰρ ἔμπροσθεν ἔλεγον " Δαι- μόνιον ἔχεις, τίς σὲ ζητεῖ ἀποχτεῖναι; καὶ πάλιν" Οὐ καλῶς ἐλέγομεν. ὅτε Σαμαρείτης εἶ σὺ, καὶ δαιμόνιον ἔχεις; χαὶ ἐνταῦθα " Δαιμόνιον ἔχει καὶ μαίνεται" τί αὐτοῦ ἀκούετε:)" μᾶλλον δὲ οὐ τέταρ- πον, ἀλλὰ χαὶ πολλάχις αὐτὸν ἀχηχοέναι, Τὸ γὰρ λέ- γεῖιν, Οὐ καλῶς ἐλέγομεν ὅτι δαιμόνιον ἔχεις; οὐ τοῦ δεύτερον καὶ τρίτον, ἀλλὰ τοῦ πολλάχις εἰρηχέναι τοῦτο, σημεῖόν ἐστι. Οἱ δὲ ἔλεγον 5, φησίν" Ταῦτα τὰ ῥήματα οὐκ ἔστι δαιμονιζομένου. Μὴ δαιμό- γῈΟΥ δύναται ὀφθαλμοὺς τυφλῶν ἀγοῖξαι; Ἐπειδὴ γὰρ ἀπὸ ῥημάτων οὐκ ἠδύναντο ἐπιστομίζειν, τὴν ἀπόδειξιν λοιπὸν ἀπὸ τῶν ἔργων ἐποιοῦντο. Μάλιστα μὲν γὰρ οὐδὲ τὰ ῥήματα δαιμονῶντός ἐστιν" εἰ δὲ οὐ πείθεσθε ἀπὸ τῶν ῥημάτων, ἀπὸ τῶν ἔργων δυσωπήθητε. Εἰ δὲ μὴ δαιμονῶντός ἐστι, μείζονα δὲ ἣ χατὰ ἄνθρωπον, εὔδηλον ὅτι θείας τινὸς ταῦτά ἐστι δυνάμεως. Εἶδες συλλογισμόν; Ὅτι γὰρ μεί- ζονα ἣ χατὰ ἄνθρωπον ἦν, δῆλον ἐχ τοῦ λέγειν, ὅτι Διιμόνιον ἔχει" ὅτι δὲ δαιμόνιον οὐχ εἶχεν, ἐδήλω- σεν ἀφ᾽ ὧν ἐποίησε. Τί οὖν ὁ Χριστός; Οὐδὲν πρὸς 4 Μοτεὶ. οἱ ηιϊήδπι παρεσχεύασε. 5401}. αἱ 4} κατ- ἐσχιύασε. Β Νοῖαι βοίβ'υς ογι6 ἰαχϑηάυπὶ 6556 τρίτον, ΠΟ.
Ἰο δὶ τυῦχ. (γί τέταρτον ΒΔΌΘΠϊ οηιπία Θχοιρί ἁγία. 4 ΔΗΪ ἄλ)οι δὲ ἔλεγον.
χ ΙΝ ΦΘΟΑΝΝΕΜ ΟΜ. Χ. 41. 11Χχ.᾿ ΚΕΡῚ ταῦτα ἀποχρίνεται. Πρότερον μὲν γὰρ ἀπεχρίνατο, Ἐγὼ δαιμόνιον οὐκ ἔχω " νυνὶ δὲ οὐ τοῦτο. Ἐπειδὴ γὰρ τὴν διὰ τῶν πραγμάτων παρέσχεν ἀπόδειξιν, ἐσίγα λοιπόν. Οὐδὲ γὰρ ἀποχρίσεως ἦσαν ἄξιοι οἱ δαιμονῶντα αὐτὸν χαλοῦντες ὑπὲρ τούτων, ὑπὲρ ὧν θαυμάζειν, καὶ Θεὸν ἡγεῖσθαι αὐτὸν ἐχρῆν. Τί δὲ χαὶ ἔδει [ὅ56] τῶν παρ᾽ αὐτοῦ λοιπὸν ἐλέγχων, αὐτῶν χατ᾽ ἀλλήλων ἱσταμένων χαὶ διελεγχόντων ἀλλήλους; Διὰ τοῦτο ἐσίγα χαὶ πράως πάντα ἔφερεν. Οὐ διὰ τοῦτο δὲ μόνον, ἀλλὰ χαὶ ἡμᾶς παιδεύων ἐπιείχειαν καὶ μαχροθυμίαν πᾶσαν.
δ᾽. Τοῦτον τοίνυν ξζηλώσωμεν. Οὐδὲ γὰρ ἐσίγησε μό- νον, ἀλλὰ χαὶ πάλιν ἐπέστη, χαὶ ἐρωτηθεὶς ἀποχρίνε- και, καὶ τὰ τῆς προνοίας αὐτοῦ ἐπιδείχνυται" χαὶ δαιμονῶν χληθεὶς χαὶ μαινόμενος, παρὰ ἀνθρώπων μυρία εὐηργετημένων, χαὶ οὐχ ἅπαξ οὐδὲ δὶς, ἀλλὰ καὶ πολλάχις, οὐ μόνον οὐχ ἠμύνατο, ἀλλὰ καὶ εὐερ- Ὑετῶν αὐτοὺς οὐ διέλιπε. Καὶ τί λέγω εὐεργετῶν; Ὑπὲρ αὐτῶν χαὶ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἔθηχε, χαὶ σταυ- ρούμενος ὑπὲρ αὐτῶν τῷ Πατρὶ διαλέγεται. Ταῦτ᾽ οὖν χαὶ ἡμεῖς μιμησώμεθα. Τοῦτο γάρ ἐστι Χριστοῦ εἶναι μαθητὴν, τὸ πρᾶον εἶναι χαὶ ἐπιειχῆ. Πόθεν δὲ γένοιτ᾽ ἂν ἡμῖν αὕτη ἡ πραότης; Ἂν τὰς ἁμαριίας ἡμῶν λογιζώμεθα συνεχῶς, ἂν πενθῶμεν, ἂν δαχρύω- μεν. Οὐδὲ γὰρ ἀνέχεται ψυχὴ τοσαύτῃ συνοιχοῦσα ὀδύνῃ παροξύνεσθαι χαὶ ὀργίζεσθαι. "Ἔνθα γὰρ ἂν ἧ πένθος, ὀργὴν εἶναι ἀμήχανον " ἔνθα λύπη, πᾶσα ἐχπο- δὼν ὀργή ᾿ ἔνθα συντριδὴ διανοίας, οὐδεὶς παροξυ- σμός. Ὑπὸ γὰρ πένθους μαστιζομένη ἡ διάνοια οὐδὲ σχολὴν ἔχει διεγερθῆναι " ἀλλὰ στενάζει ἃ πιχρὸν, χοὶ χλαύσεται πιχρότερον. Καὶ οἷδα μὲν,, ὅτι πολλοὶ γε- λῶσι ταῦτα ἀχούοντες ᾿ ἀλλ᾽ ἐγὼ τοὺς γελῶντας θρη- νῶν οὐ παύσομαι. Πένθους γὰρ ὁ παρὼν χαιρὸς καὶ θρήνων χαὶ ὀδυρμῶν. Πολλὰ γὰρ καὶ ἐν ῥήμασι χαὶ ἐν πράγμασιν ἁμαρτάνομεν. Τοὺς δὲ τοιαῦτα πλημμε- λοῦντας γέεννα ἐχδέχεται, καὶ ποταμὸς ζέων τῷ ῥο- θίῳ τοῦ πυρὸς, καὶ βασιλείας ἔχπτωσις, τὸ πάντων χαλεπώτατον. Τούτων οὖν ἡἠπειλημένων, εἰπέ μοι, γελᾷς σὺ καὶ τρυφᾷς; χαὶ τοῦ Δεσπότου σου παροξυ- γομένου χαὶ ἀπειλοῦντος, ἔστηχας ἀναπεπτωχώς; χαὶ οὐ δέδοιχας μὴ τούτῳ σαυτῷ λαμπρὰν ἀνάψῃς τὴν χάμινον; Οὐχ ἀχούεις τί χαθ᾽ ἐχάστην ἡμέραν βοᾷ; Πεινγῶντά με εἴδετε, καὶ οὐχ ἐθρέψατε" διψῶντα, καὶ οὐκ ἐποτίσατε. Πορεύεσθε εἰς τὸ πῦρ τὸ ἡτοι- μασμένον τῷ διαδόλῳ καὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ " χαὶ ταῦτα ἀπειλεῖ χαθ' ἑχάστην ἡμέραν. ᾿Αλλ᾽ ἔθρε- ψα, φησὶν, αὐτόν. Πότε χαὶ πόσας ἡμέρας; δέχα καὶ εἴχοσι; ᾿Αλλ᾽ οὐ τοσοῦτον βούλεται γρόνον μόνον, ἀλλ᾽ ὅσον ἐπὶ τῆς γῆς διατρίδεις. Ἐπεὶ χαὶ αἱ παρ- θένοι εἶχον ἔλαιον, ἀλλ᾽ οὐχ ἀρχοῦν πρὸς σωτηρίαν αὑταῖς. Καὶ γὰρ κχαὶ αὗται ἀνῆψαν τὰς λαμπάδας, ἀλλ᾽ ἀπεκλείσθησαν τοῦ νυμφῶνος " χαὶ μάλα εἰχό- τως. ἔφθησαν γὰρ σδεσθεῖσαι πρὸ τῆς τοῦ νυμφίου παρουσίας. Διὰ τοῦτο πολλοῦ ἡμῖν δεῖ τοῦ ἐλαίου, χαὶ δαψιλοῦς τῆς φιλανθρωπίας. ΓΑχουσον γοῦν τί φησιν ὁ προφήτης ᾿ ᾿Ελέησόν με, ὁ Θεὸς, κατὰ τὸ μέγε ἔλεός σου. Οὐχοῦν χαὶ ἡμᾶς τοὺς πλησίον οὕτως ἐλεεῖν δεῖ, κατὰ τὸ μέγα ἔλεος τὸ παρ᾽ ἡμῖν. Οἷοι γὰρ ἂν γενώμεθα περὶ τοὺς ὁμοδούλους, τοιούτου τευ- ξόμεθα τοῦ Δεσπότου. Ποῖον δὲ ἔλεος μέγα; Ὅταν μὴ ἐκ τοῦ περισσεύματος δῶμεν, ἀλλ᾽ ἐχ τοῦ ὑστε- ρήματος. [507] Εἰ δὲ μηδὲ ἐχ τοῦ περισσεύματος, τίς ἡμῖν ἔσται ἐλπίς; πόθεν τῶν καχῶν ἐχείνων ἀπαλ- λαγή; ποῦ δυνησόμεθα φυγεῖν χαὶ σωτηρίαν εὑρεῖν; Εἰ γὰρ αἱ παρθένοι μετὰ τοσούτους χαὶ τηλιχούτους ἱδρῶτας οὐδεμίαν οὐδαμόθεν ἔσχον παραμυθίαν" τίς 48|ς Λογε!. εὐ οοὐά, τοὺ, 109. Θαν 1}. δἱ δ στενάξου ἡμῶν προστήσεται, ὅταν ἀχούσωμεν ἐχεῖνα τὰ φο- δερὰ ῥήματα αὐτοῦ τοῦ διχάζοντος, λέγοντος χαὶ ὀνξ:- δίζοντος ἡμᾶς, ὅτι Πεινῶντά με οὐκ ἐθρέψατε; ᾽Εφ' ὅσον γὰρ οὐκ ἐποιήσατε ἑνὶ, φητὶ, τῶν ἐἰαχίστων τούτων, οὐδὲ ἐμοὶ ἐποιήσατε" οὐ περὶ τῶν μαῦη- τῶν λέγων ταῦτα μόνον, οὐδὲ περὶ τῶν ἀνηρημένων τὸν τῶν μοναχῶν βίον, ἀλλὰ περὶ παντὸς ἀνθρώπου πιστοῦ. Ὁ γὰρ τοιοῦτος, χἂν δοῦλος ἧ, χἂν τῶν ἐν ἀγορᾷ προσαιτούντων, πιστεύῃ δὲ εἰς τὸν Θεὸν, δί- καιον πάσης αὐτὸν ἀπολαύειν εὐνοίας. Κἂν περιίδω- μεν τὸν τοιοῦτον γυμνὸν ἢ πεινῶντα, ταῦτα ἀχουσό- μεθα τὰ ῥήματα - καὶ μάλα εἰχότως.
Τί γὰρ βαρὺ, ἣ τί ἐπαχθὲς ἤτησε παρ᾽ ἡμῶν; τί δὲ οὐ τῶν σφόδρα εὐχολιυτάτων χαὶ ῥᾷστων; Οὐδὲ γὰρ εἶπεν" ᾿Ασθενῶν ἤμην, καὶ οὐχ ἀνεστήσατέ με" ἀλλ᾽, Οὐχ ἐπεσκέψασθέ με. Οὐχ εἶπεν" Ἐν φυλαχῇ ἤμην, χαὶ οὐχ ἐξεδάλετέ με" ἀλλ᾽, Οὐχ ἤλθετε πρός μὲ. "Ὅσῳ τοίνυν χοῦφα τὰ ἐπιτάγματα, τοσούτῳ μεί- ζων ἡ χόλασις τοῖς παραχούουσι. Τί γὰρ χουφότερον, εἰπὲ μοι, τοῦ βαδίσαι χαὶ εἰς δεσμωτήριον εἰσελθεῖν; τί ὃὲ ἥδιον; Ὅταν γὰρ ἴδῃς τοὺς μὲν δεδεμένους, τοὺς δὲ αὐχμῶντας, τοὺς δὲ χομῶντας, χαὶ ῥάχια πε- ριχειμένους, τοὺς δὲ ὑπὸ λιμοῦ φθειρομένους, χαὶ ὡς χύνας τοῖς ποσὶ προττρέχοντας' ἑτέρους τὰς πλευρὰς διωρυγμένους, ἄλλους ἐκ τῆς ἀγορᾶς νῦν ἐπανιόντας δεδεμένγυς, χαὶ μεθ᾽ ἡμέραν μὲν ἐπαι- τοῦντας, χαὶ οὐδὲ τὴν ἀναγχαίαν συλλέγοντας τρο- φὴν, ἐν ἑσπέρᾳ δὲ παρὰ τῶν ἐφεστώτων τὴν πονηρὰν ἐχείνην χαὶ ὠμὴν ἀπαιτουμένους λειτουργίαν" χἂν λίθος τις ἧ:, πάντως ἔσῃ φιλανθρωπότερος " χἂν τὸν ὑγρὸν χαὶ διαλελυμένον ζῶν βίον. πάντως ἔσῃ φιλο- το: πρὶ τὰ ἀνθρώπινα πράγματα ἐπὶ ταῖς ἀλλο- «ρίαις ἐπισχοπῶν συμφοραῖς. Καὶ γὰρ τῆς φοδερᾶς ἐχείνης ἡμέρας ἔννοιαν λήψῃ πάντως, καὶ τῶν ποιχί- λων χηλάσεων. Ταῦτα δὲ στρέφων χαὶ λογιζόμενος, χαὶ θυμὸν, καὶ ἡδονὴν, καὶ τὸν τῶν βιωτιχῶν πραγμάτων ἔρωτα ἐκθαλεῖς πάντως, χαὶ παντὸς λιμένος γαληνο- τάτου γαληνοτέραν ἐργάσῃ τὴν Ψυχὴν " χαὶ περὶ τοῦ δικαστηρίου φιλοσοφήσεις ἐχείνου, ἐννοῶν ὅτι εἰ παρὰ ἀνθρώποις τοσαύτη πρόνοια, χαὶ τάξις, χαὶ φόθος, καὶ ἀπειλαὶ, πολλῷ μᾶλλον παρὰ θεῷ. Οὐ γὰρ ἔστιν ἐξου- σία, εἰ μὴ παρὰ Θεοῦ. Ὁ τοίνυν τοῖς ἄρχουσι ταῦτα δοὺς διατάσσειν, πολλῷ μᾶλλον αὑτὸς αὐτὰ ἐργάσεται.
ε΄. Καὶ γὰρ εἰ μὴ οὗτος ἣν ὁ φόδος, πάντα ἂν ἀπολώ- λει ὅπου γε τοσούτων χολάσεων ἐπιχειμένων, πολλοὶ οἱ πρὸς τὴν χαχίαν αὐτομολοῦντές εἰσι. Ταῦτα [χαὶ] φιλοσοφῶν, καὶ πρὸς τὴν ἐλεημοσύνην ἔσῃ προθυμό- τερος, καὶ πολλὴν χαρπώσῃ τὴν ἡδονὴν, χαὶ πολλῷ μείζονα τῶν ἀπὸ θεάτρου καταδαινόντων. Οἱ μὲν γὰρ ἐχεῖθεν ἀναστάντες, φλέγονται ὑπὸ τῆς ἐπιθυμίας χαιόμενοι. Ὅταν γὰρ ἴδωσι τὰς ἀνεπτερωμένας [508] ἐχείνας ἐπὶ τῆς σχηνῆς γυναῖχας, χαὶ μυρία λάδωσιν ἐχεῖθεν τραύματα, θαλάσσης χυμαινούσης οὐδὲν ἄμει- νον διαχείσονται, τοῦ τύπου τῶν ὄψεων, τῶν σχημά- των, τῶν ῥημάτων, τῆς βαδίσεως, τῶν ἄλλων πάντων πρὸ τῶν ὀφθαλμῶν ἱσταμένων, χαὶ τὴν ψυχὴν αὐτοῖς πολιορχούντων. Οἱ δὲ ἐντεῦθεν ἐξελθόντες, οὐδὲν ὑπο- στήσονται τοιοῦτον, ἀλλὰ πολλὴν χαρπώσονται τὴν γαλήνην χαὶ τὴν ἀταραξίαν. Ἢ γὰρ χατάννξις ἡ ἐχ τῆς ὄψεως τῶν δεδεμένων ἐγγενομένη, ἅπαν ἐχεῖνο σδέννυσι τὸ πῦρ. Κἂν ἀπαντήσῃ γυνὴ πορνευομένη χαὶ ἀχόλαστος ἐξελθόντι τῶν δεσμωτῶν, οὐδὲν αὑτὸν ἐργάσετα!: χαλε: πόν. Ὡς γὰρ ἄπλαστος λοιπὸν γενόμε- νος, οὕτως οὐχ ἁλώσεται τοῖς διχτύοις τῆς ὄψεως ἐχείνης. ἀντὶ τῆς ὄψεως τῆς ἀχολάστου, τοῦ φόδου τῆς χρίσεως πρὸ ὀφθαλι μῶν αὐτῷ τότε χειμένου. Διὰ τοῦτο χαὶ ὁ πᾶν εἶδος τρυφῆς ἐπελθὼν ἔλεγεν" Ἁγα- 5. ΖΟΑΝΝΙΘ ΟἸΒΎΘΟΒΤΟΝΙ ΑΒΟΠΕΡ, ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ, δυί θὸν πορευθῆξαι εἰς οἶκον πέγθους, ἣ πορευθῆναι δὶς οἷχον" γέλωτος. Καὶ ἐνταῦθα μὲν τοσαύτην ἐπι- δείξει τὴν φιλοσοφίαν, ἐκεῖ ὃὲ ἀχούσῃ τὰ μυρίων μα- χαρισμῶν ἄξια ῥήματα. Μὴ τοίνυν ἀμελῶμεν τῆς τοιαύτης Κἂν γὰρ μὴ ἀργύριον βοης- θῆσαι δόντες, ἀλλὰ παραχαλέσαι λόγῳ, χαὶ τὴν κει- μένην ἀναστῆσαι ψυχὴν δυνησόμεθα, χαὶ ἕτερα ἔπι- χουρῆσαι πὸ ολλὰ, χαὶ τοῖς ἐμθαλοῦσι διαλεγόμενοι, χαὶ τοὺς ἐφεστῶτας ἡμερωτέρους ποιοῦντες, χαὶ ἣ μικρὸν ἣ μέγα πάντως ἐργασόμεθα χέρδος. Εἰ δὲ λέ- ς ὅτι οὐχ εὐδαί ΡῈ ονές εἰσιν ἐχεῖ, οὐδὲ εὔχρηστοι, ὲ » ἀλλ᾽ ἀνδροφόνοι χαὶ τυμθωρύ- Ἀΐ μϑτς χαὶ μοιχοὶ, καὶ ἀχόλαστοι, χαὶ ὧν γέμοντες χαχῶν, πάλιν ἀναγχαίαν μος χαὶ θεν δειχνύεις τῆς ἐχεῖ διατριθῆς τὴν πρόφασιν. Οὐ γὰρ δὴ τοὺς μὲν ἀγαθοὺς ἐλεεῖν, τοὺς δὲ πονηροὺς χολάζειν ἐκελεύσθημεν " ἀλλὰ περὶ πάντας ἐνδείχνυ- σθαι τὴν φιλανθρωπίαν ταύτην. Γίνεσθε γὰρ, φησὶν, ὅμοιοι τοῦ Πατρὸς ὑμῶν τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς, ὅτε ἀνατέλλει τὸν ἥλιον αὐτοῦ ἐπὶ πονηροὺς καὶ ἀγα- θοὺς, καὶ βρέχει ἐπὶ δικαίους καὶ ἀδίκους. Μὴ τοίνυν χατηγόρει τῶν ἀλλοτρίων πιχρῶς, μηδὲ ἔσο σφοδρὸς διχαστὴς, ἀλλ᾽ ἥμερος χαὶ φι ἐλάνθρωπος: Καὶ γὰρ χαὶ ἡμεῖς, εἰ χαὶ μὴ μοιχοὶ, μηδὲ τυμδωρύχοι, μηδὲ βαλαντιοτόμοι γεγόναμεν, ἀλλ᾽ ἔχομεν ἕτερα πλημμελήματα μυρίας ἄξια χολάσεως. Καὶ γὰρ χαὶ τὸν ἡγε ἀδοιφὸν μωρὸν ἐχαλέσαμεν πολλάχις, ὅπερ τὴν ενναν ἡμῖν προξενεῖ " χαὶ γυναζχας ἀχολάστοις εἴ- ΤΕ ν ὀφθαλ μοῖς, ὅπερ μοιχείαν ἀτ πηρτισμένην συν- ἰστησι - καὶ τὸ πάντων χαλεπώτερον, τῶν μυστηρίν)»ν οὐ μετέχομεν ν ἀξίω ως, ὅπερ ἐνόχους ἡμᾶς ποιεῖ τοῦ σώματος χαὶ τοῦ αἵματος τοῦ Χριστοῦ. Μὴ τοίνυν πιχροὶ γενώμεθα τῶν ἄλλων ἐξετασταὶ, ἀλλὰ τὰ ἡμῶν αὐτῶν ἐννοῶμεν, χαὶ οὕτω παυσόμεθα τῆς ἀπανθρω- πίας ταύτης χαὶ τῆς ὠμότητος. Χωρὶς δὲ τούτων χἀ- χεῖνο ἔστιν εἰπεῖν, ὅτι χαὶ ἐπιειχεῖς ἄνδρας πολλοὺς εὑρήσομεν αὐτόθι, χαὶ τῆς πόλεως πολλάκις ἀνταξίους πάσης. Ἐπεὶ χαὶ τὸ ὃε σμωτήριον ἐχεῖνο, ἔνθα ὁ Ἴω- σὴφ ἦν, πολλοὺς εἶχε πονηρούς " ἀλλ᾽ ὅμως πάντων ςμελεῖτο ὁ δίχαιος ἐχεῖνος, χαὶ ἣν χαὶ αὐτὸς μετὰ τῶν ἄλλων, κρυπτόμενος ὅστις ἦν. Καὶ γὰρ τῆς Αἰγύ- πτου πάσης ἀντάξιος ἦν, χαὶ Ξὸ δεσμωτήριον [589] ὅμως ᾧχει, χαὶ οὐδεὶς ἤδει τῶν ἔνδον ὄντων. Καὶ νῦν τοίνυν πολλοὺς εἶναι εἰκὸς χρηστοὺς χαὶ ἐπιειχεῖς, εἰ χαὶ μὴ πᾶσιν εἶεν κατάδηλοι " χαὶ ἡ περὶ τοὺς τοιού- τους ἐπιμέλεια, τῆς περὶ πάντας σπουδῆς ὃ δίδωσί σοι τὴν ἁμοιδήν. "ἂν δὲ χαὶ μηδεὶς ἧ τοιοῦτος, χαὶ ἐν- ταῦθα πολλὴ ἡ ἀντίδοσις. Ἐπεὶ χαὶ ὁ Δεσπότης ὁ σὸς οχλᾷς δζαίοις ἡ διελέγετο μόνον, τοὺς δὲ ἀκαθάρτους χαὶ τὴν Χαναναίαν μετὰ πολλῆς ἐδέξατο ἐλ εὐνοίας, πὶ τὴν Σαμαρεῖτιν τὴν ἐναγῆ χαὶ ἀχά- θαρτον, χαὶ ἑτέραν δὲ πόρνην πάλιν, ὑπὲρ ἧς χαὶ ὠνείδιζον οἱ Ἰουδαῖοι, καὶ ἐδέξατο χαὶ ἐθεράπευσε, χαὶ τοὺς πόδας βρεχομένους ὑπὸ τῶν δαχρύων τῆς ἐναγοῦς ἠνείχετο, παιδεύων ἡμᾶς συγχατιέναι τοῖς ἐν ἁμαρτίαις οὖσι. Τοῦτο γὰρ μάλιστα φιλανθρωπία, Τί φῇς; λῃσταὶ χαὶ τυμδωρύχοι τὸ δεσμωτήριον οἰχοῦσι; Τὴν δὲ πόλιν, εἰπέ μοι, δίχαιοι τ ἐρ ἐς, ες εἰσὶν οἱ χατ- οιχοῦντες; ἀλλ᾽ οὐχὶ πολλοὶ χαὶ τούτων χείρους μετὰ πλείονος λῃστεύοντες κά ννόας " Οἱ μὲν γὰρ εἰ χαὶ μηδὲν ἕτερον, τὴν γοῦν ἐρημίαν χαὶ τὸ σχότος προθάλλονται, χαὶ τὸ λανθάνοντες ταῦτα ποιεῖν " οἱ δὲ τὸ προσωπεῖον ῥίψαντες, γυμνῇ τῇ χεφαλῇ τὰ χαχὰ μετέρχονται, βίαιοι χαϊὶ ἅρπαγες ὄντες καὶ πλεονέχται. Καὶ γὰρ δύσχολον εὑρεῖν ἄνθρωπον ἀδιχίας χαθαρόν.
πράξεως χαὶ πραγματείας.
δυνηθῶμεν τροφὴ" εἰσ ὙΜ πῶρ ᾽ ΜΝ, ἵμ ᾿ ς΄. Εἰ δὲ μὴ χρυτίον ἁρπάζομεν, ατιδὲ πλέθρα γῆς ὰν) ὑμόία (με ειΐαπα ἡμωηὶ [απο απ. --- Ομ δνΐην σγανο, ηυϊ4 ὁπόγοβηε ἃ ποἰνὶβ Οχὶσί!, θὰ ἀν (πο Πμμη ἢ Νρῆνδ οἠίαι ΔἸ Χἢ!, ΠΕΓΠν15 ΓΑΙ, οἵ ΠΟῃ 58 ηλ8ι15 ΠΟ τρ, Νον εἰ αειῖς 26. Νοη αἰχὶ!, [Π ΟΆΓΟΟΓΘ δγλπ, δὲ πο δἀυχίδε 8 Πη)6; 564, Νοη υοπϊφεὶς (4 πι6. Οὐη!0 ἰξίιυν [Δς1ΠΠ0Γ4 διπὶ ργιδεορία, ἰδπίο πα} 5 δι] ἷ- εἴαπι Ὡρμ βεγναπιϊ νι. Οἱ οηἑπι, 4η:850, (ΕἾ }{π|5. μλπι σΆγοογεηι δάϊγο 7 φιυϊὰ δυλνίυϑ 7 Οὐ) Υυἱάογὶθ Αἰϊοδ τἱμείοβ, 4105 5418} }.108, σΟῃ 4108, οἱ ξδιηΐ8 ἰη- ἀπίοβ, 41105 ἴληια ἰὩθοβοθπίοβ, οἱ δι ροίίοβ ἐϑηυπὶ ΠΟΤῈ 9ΟσυΓΓο 65, ἃ}105 4 δοογρι}8 [αἰογί υ5, 41|108 ΟΣ [το ᾿Ἰζϑῖοβ γουογίρη!ββ, φυΐ ἰοία ἀΐ6 πιοπϊολμί65, πα εἰνηπὶ φιίάοπι ποροβϑαγίυη} ρο βογυηβ; γΟΒραΓο ϑφυϊςπι ἃ ρυβρίψ θυ δ Ἰαθυγίοδυιη οἱ ἱπιπιϑης πνϊηΐ- διεγίυπι σοφοῖρϑ; οἰἰαῃηϑὶ ἰΔρ8 65865, ΠῚ Πἰ55Π|1}5 Βίμς ἜΥ̓ϑι 65: εβίαπηδὶ γἱ ἔτ πιο [πὶ αἰδοίη 4μ6 ἀμ- γαφ, δίης μίϑπς ΡΠ] υδορίν5 δου 68, ἀυπὶ ᾿Ππηλπῶ8 γίις οοπλιϊοποιη ἴῃ 4) 16ηἷ5 οαἰφι δι μμ6. ἰηι θογῖ8, Τπμς ἴα πμϑπίοπι νοηἰρὶ ἰγοηιοπ 5 ᾿6 ἀΐς8, γαρίδα βωορρὶ)οῖα. Ηξο δηΐπ|ο υεγϑαῃβ, ἰγᾷπὶ, υυ]υρίαίομῃ, 56- εἰβεγία) γογπι δηιογεπ 8)}εἷ6 5, δἱ ἰγῶπαῃο υ0- υἱς ρμογίυ ἰγαπηυ ]ογοπὶ ἀπίιπαπι οΠὶοῖο8. θ6 ἰυάϊοὶο 86 μϑιϊοθορβαυογὶβ, ἰϑευπ γορυίϊλης, δ αρυὰ ποπιίποβ ιδηῖὰ5 οὔὺο γεγυπι, ἰδηὶυ8 [ΟΓΓΟΓ, ἰδηῖ:8 σοπηπιϊηδίῖο- 3.65, ΤΏ λ|10 πιϑξὶ8 ϑρυὰ Πευπι. Δ᾽ μία ἐπὶηι ρμοίρείαε ἐεῖ, νἰεὶ α ὃὲὸρ (βοιι. 15, 1). Ομὲ ῥγϊπεὶρίυδ θφο οὐὐὶ- ἢ2ιν...δοπιπιἰβ:}, τθῸ} 10 πιϑ8 15 ἰροὸ οχβοηιθίηγ.
ὃ. Μακε ἐχ οββεῖο εαγὶ αι ς φμαμι ὁ ἐμεξαιταίϊϑιις ἐρΕ- εἰμ )}ς φαμαλμηε ρμετεῖ ρίιμγ. Ῥ)εεπαάϊ ϑαηὶ ἱπεαγεργαιὶ. -“-Νιη εἱδὶ {Π|Π6 ἱμβίαγαι εἰπηο, Θνηΐὰ δ86 ρογίγθι!: Πυϑῖμ!ο ἴοι ἱπηπι! απ}. 115 ΒΌρ ΡΠ οἰ 5 ἀμ} δὰ φημ ἶφι 3636 ςομίεγαηι. {1π εἱ ρ᾽ φφορίνεγ 5, δ 6 δο πιο θυ πᾶπι ετὶς μεοπιριίοῦ, πιῶ κι} ἐγυεγί5 το υρίαί6, αἱ ἰοπξ6 πιῶ» Ἶντε, γιλπὶ φηΐ ἃ {Ππελιγο ἀεβροπήμῃ!. Νφιη ηι} ἃ {Ππ6λ- το βῶγξθη!ι, σον ουρίδοσηα ἀγάύοι!. Οἰπ νἱάοηιϊ οηΐη ἀ)ες ἴῃ δέεῃ πηυ]ογθὶ, ΟΓΡ ΕἾ θυ.5 βρ᾽οινάριη! 65, ην}6 διὔδοριὶ υυϊπεγίῦυϑ, ἰδ πηλτγὶβ δι ηαη 118 ΘΓΨΗΙ, ἀυπὶ εβευῶι ἅδρθομι, ᾿αυΐία,, γϑγυΐβ, ἱπούβδιι, οι 6γίϑϊ6 οὐμἰ 5 Δηΐπμ}3 υὐθίάδίυγ. Ουἱ δυ!δπι αὐ "10 αἰΐο 5ρ6- εἰϑεωδο ἐκτεύίμηιυν, "1 ἰα16 ραϑιϊθνίιγ, ἱπιο πθᾶβηα Γαεεν ἰγαη] ἰ Π 16. σοιηρυποιο οΐπὶ οχ νἱποίο- ΠΩ ἀδρϑοίι Ῥαγί δι) υδηνοῦ ἰζποπι ἰυΐμη οχϑιϊη- βυΐι. 5, Ἔχουμεὶ δΧχ σὭΓΟΟΓΟ ΟρΟΏΓΓΑΙ ἰΔϑοῖνα πιογοι γίσ, νὸδι! 1: τη3}1 ἱπίεγει. Νὰπὶ 000 πι οὈποχίιβ, Δ5ρ6- εἰωκ Βυϊπεοπιοῦὶ τειίθυ8 ἡρη σαρίοίιγ, οὐπὶ ΘομΓα [ἃ- Ἰοῃ 2φςρερίηπι πιείυς ᾿υὐϊεῖ! οἷν οαυ]ο5 ταργβοίυγ. [60 ἴα χεΐ οπιπα υοἱυρηλι}8 σθπ5 δχρερίης ογαὶ, ἀΐοοῦαι, ΑΝ εἴϊκδ ἐφ ἷγε ἱπ ἀθημων ἱμείνβ, φαμὶ ἱπ ἄρπιμηὶ τίσι (Βεεῖς. Ἵ. 5). Ετ' νος ἰφ᾽απι δοοιϑίυδ ῥ᾽] Οβορ ἴδηι, ἴ1ῶς Ῥνοοδ εδίηι δηφίοὶ γαγθα. Νὰ ἐγρὸ ἡ νὰ πορὶ σαπιυ5 ορπδ. Ειἰλπεδὶ ΘΒ ΠΟΙ} ῬΟ55)8 60 οἰθιπ ἱμίεγγο, ποῦ δγξοπίυπι, 2ἱ βοΙΟΓΙπ.8 νοῦ 8 ἰαρβυπὶ δε υ εοαϑοίηεί, οἱ ἐπ αἱϊὶα πνυ εἰ [υτῶγο, δίνθ δος ]Ὁ] ἴῃ οογ- ΘΟΤῸῈΙ ἐγασεγυπηὶ δἰ οηυσῃίαβ, δίνο ουβίοσες πηϑη506- ὑερες γεθάρη!εδ, ρὶ γε] αυδι!υἱυπιοιμπη 18 ορίϑ αἴδε - τες. 8ὲ οἰκετίβ, πεὸ ἔγιισὶ πες ῥγοῦοβ νῖγος ᾿Π}ς ἐτόε,:οὐ μβοπιίοίδας, 5ϑρῃίογογιιη οἰοβδογοθ, [ὑγΓὺ8, νράξενος, ἰδεείνοθ, πη ἐσημδ 9 β]ογί 115 οὔὐποχίος, Γὰγ- 3615 πεΐμ! ποσεδδαγίηπι ᾿μης δάδίυαι ρρυῦας. Νοῃ ορίπι Ῥάτδοι. Ομ. ΠΝ.
ΙΝ ΖΟΛΝΝΒΥ ΠΟ, υΧ..