περ γὰρ οὐδενὸς ὄντος μετὰ ταῦτα, οὕτω χωχύου- σιν αἱ παρ᾽ αὐτοῖς γυναῖχες ᾿ οὐ προσέχουσι τοῖς ῥή- μασι τοῖς ἐν τοῖς βιδλίοις αὐτῶν χεχαραγμένοις. Πλά. σματα ἐχεῖνα πάντα, χαὶ δηλοῦσιν αὐταί. Εἰ γὰρ ἐπέ- στενον, ὅτι ὁ τετελευτηχὼς οὐ τετελεύτηχεν, ἀλλ᾽ ἐπὶ βελτίονα ζωὴν μετέστη, οὐχ ἂν αὐτὸν ὡς οὐχ ἔτι ὄντα ἐθρήνησαν, οὐχ ἂν οὕτω χατεχόπτοντο δ, οὐχ ἂν τοιαύτας ἀφῆκαν φωνὰς ἀπιστίας γεμούσας " Οὐκ ἕτι σε ὄψομαι, οὐχ ἕτι σε ἀπολήψομαι. Μῦθος ἅπαντα τὰ παρ᾽ αὑτοῖς. Εἰ δὲ τὸ χεφάλαιον τῶν ἀγαθῶν οὕτω διαπιστεῖται, πολλῷ μᾶχλον καὶ τὰ ἄλλα τὰ παρ᾽ αὐτοῖς σεμνά. Οὐχ οὕτως “ἕλληνες γυγαικίζονται " πολλοὶ παρ᾽ αὐτοῖς ἐφιλοσόφησαν. Καὶ ἀχούσασα “Ἕλλην γυνὴ περὶ παιδὰς ἐν πολέμῳ πεσόντος, εὐθέως Ὦρετο᾽ Τὰ δὲ τῆς πόλεως πῶς διάχειται πράγματα; αὶ ἄλλος φιλόσοφος ἔδτεφανωμένος, ἐπειδὴ ἤχουσεν ὅτι ὑπὲρ τῆς πατρίδος ὁ παῖς ἔπεσεν, ἀφελόμενος τὸν στέφανον, καὶ ἐρόμενα; ὁπότερος τοῖν δυοῖν, ἐπειδὴ ἔμαθε τὸν πεσόντα, τὸν στέφανον εὐθὺς πάλιν ἐπ- ἔθηκε. Πολλοὶ δὲ χαὶ υἱεῖς καὶ θυγατέρας ἐπέδωχαν εἰς ᾿φφαγὴν, δαίμονας τιμῶντες. Αἱ δὲ Λαχωνιχαὶ γυναΐῖχες καὶ παραινοῦσι τοῖς παισὶν, ἢ τὴν ἀσπίδα διασῶσαι ἐχ τοῦ πολέμον, ἢ ἐπ’ αὐτῆς ἐνεχθῆναι νε- κρόν. Διὰ ταῦτα αἰσχύνομαι ὅτι "Ἕλληνες τοιαῦτα φιλοσοφοῦσιν, ἡμεῖς δὲ ἀσχημονοῦμεν. Οἱ περὶ ἀνα- στάσεως οὐδὲν εἰδότες, τὰ τῶν εἰδότων πράττουσιν " οἱ δὲ εἰδότες, τὰ τῶν ἀγνοούντων. Πολλοὶ χαὶ ὃ διὰ Θεὸν οὗ ποιοῦσι, τοῦτο δι᾽ ἀνθρώπων αἰδῷ πράττουσι πολ- λάχις. Αἱ γὰρ εὐπορώτεραι τῶν γυναιχῶν τρίχας οὐ τῇλλουσιν 5", οὐ βραχίονας γυμνοῦσιν " ὃ χαὶ αὐτὸ χατ- ηγορίας [514] ἐσχάτης, οὐχ ἐπειδὴ οὐ γυμνοῦσιν, ἀλλ᾽ ἐπειδὴ οὐ δι᾽ εὐλάδειαν αὐτὸ πράττουσιν, ἀλλὰ διὰ τὸ μὴ δόξαι καταισχύνειν ἑαυτάς. Εἶτα αἰδὼς μὲν πένθους χρατεῖ, ὁ δὲ τοῦ Θεοῦ φόθος οὐ χρατεῖ; χαὶ πῶς οὐχ ἐσχάτης ταῦτα χατηγορίας ἄξια; Ἐχρῆν οὖν ὃ ποιοῦ- σιν αἱ πλουτοῦσαι διὰ τὸν πλοῦτον, τὰς πενομένας διὰ τὸν τοῦ Θεοῦ φόδον ποιεῖν. Νῦν δὲ πάντα ἀπεναντίας, χἀχεῖναι διὰ χενοδοξίαν φιλοσοφοῦσι, καὶ αὗται διὰ μικροψυχίαν ἀσχημονοῦσι. Τί ταύτης τῆς ἀνωμαλίας χεῖρον; Πάντα δι᾽ ἀνθρώπους, πάντα διὰ τὰ ἐνταῦθα πράττομεν. Καὶ ῥήματα παραφροτύνη: γέμοντα φθέγγονται καὶ πολλοῦ γέλωτος. Καὶ ὁ μὲν Κύριός φησι" Μακάριοι οἱ πενθοῦντες, τοὺς τὰ ἁμαρτήματα “πενθοῦντας “ λέγων " χαὶ οὐδεὶς ἐχεῖνο πευθεῖ τὸ πέν- θο;, οὐδὲ φροντίζει τῆς ψυχῆς ἀπολωλυίας " τοῦτο δὲ οὐκ ἐχελεύσθημεν πράττειν, καὶ πράττομεν. Τί οὖν; φησί" καὶ ἄνθρωπον ὄντα ἕνι μὴ δαχρύειν; Οὐδὲ ἐγὼ τοῦτο χωλύω, ἀλλὰ χωλύω τὸ χόπτεσθαι, τὸ ἀμέτρως τοῦτο ποιεῖν. Οὐχ εἰμὶ ἃ θηριώξης, οὐδὲ ἀπηνής ᾿ οἷδα ὅτι ἡ φύσις ἐλέγχεται, χαὶ. ἐπιζητεῖ τὴν συνήθειαν καὶ τὴν ὁμιλίαν τὴν καθημερινήν. Οὐχ ἕνεστι μὴ λυπεῖσθαι. Τοῦτο καὶ ὁ Χριστὸς ἔδειξεν ἐδάκρυσε γὰρ ἐπὶ τοῦ Λαζάρου. Τοῦτο χαὶ σὺ ποίησον - δάχρυσον, ἀλλ᾽ ἠρέμα, ἀλλὰ μετὰ εὐσχημοσύνης, ἀλλὰ μετὰ τοῦ φόδον τοῦ Θεοῦ, “Αν δακρύσῃς οὕτως, οὐχ ὡς τῇ ἀναστάσει διαπιστῶν τοῦτο ποιεῖς, ἀλλ᾽ ὡς οὐ φέρων τὸν χωρισμόν.
- ε΄. Ἐπεὶ χαὶ τοὺς ἀποδημοῦντας καὶ ἀναχωροῦντας δαχρύομϑν᾽ ἀλλ᾽ οὐ ποιοῦμεν τοῦτο ὡς ἀπογινῴσχον. τες. Οὕτω καὶ σὺ δάχρυδον, ὡς ἀποδημοῦντα προ- πέμπων. Ταῦτα οὐ νομοθετῶν λέγω, ἀλλὰ συγχατιών.
“; τῷ Ἐν ΕΥίὰς εὐ δ δὴν ἀμπὶ δρηνεῦντας, ἡ ἀΠ| ἐκώνέσίκχος τ λύουσι, τ σαῖς ἔο- δαχρύειν; Μὴ γὰρ ἐγὼ κωλύω; οὐ κωλύω ἀλγεῖν, λὰ χωλύω ἀσχημονεῖν. Οὐχ εἰμί.
ΙΝ ΖΟΑΝΝΕΜ ἩΟΉΠΙ,. ΠΧ}. 4]. {Χ1᾿ Εἰ μὲν γὰρ ἁμαρτωλὸς δ᾽ τεθνηχῶς, καὶ πολλὰ τῷ Θεῷ προσχεχρουχὼς, δεῖ δαχρύειν: μᾶλλον δὲ οὐδὲ δαχρύειν μόνον (τοῦτο γὰρ οὐδὲν ὄφελος ἐκείνῳ), ἀλλὰ ποιεῖν τὰ δυνάμενα τινὰ παραμυθίαν αὑτῷ περιποιῆσαι, ἐλεημοσύνας καὶ προσφοράς 9, Δεῖ δὲ χαὺ ἐπὶ τούτῳ χαίρειν, ὅτι ἐνεχόπη τὰ τῆς ναχίας αὐτῷ. ΕἸ δὲ δίκαιος, ἀγάλλεσθαι πλέον ὅτι ἐν ἀσφα- λείᾳ τὰ ἐχείνου χεῖται, χαὶ ἀπήλλαχται τῆς τοῦ μέλ- λοντος ἀδηλίας " ἂν μὲν νέος, ὅτι ταχέως ἀπτλάγη τῶν ἐν τῷ μέσῳ καχῶν᾽ ἂν δὲ πρεσδύτης, ὅτι ἃ δοχεῖ ποθεινὸν εἶναι, τοῦτο μετὰ χόρου λαδὼν ἀπῆλθε. Σὺ δὲ ταῦτα ἀφεὶς λογίζεσθαι, τᾶς θεραπαινίδας χατα- πόπτεσθαι παρορμᾷς, ὡς δῆθεν τιμῶσα τὸν ἀπελ- θόντα, ὅπερ ἐσχάτης ἐστὶν ἀτιμίας {. Ἢ γὰρ τιμὴ τῷ τετελευτηχότι, οὐ θρῆνοι καὶ οἰμωγαὶ, ἀλλ᾽ ὕμνοι χαὶ ψαλμῳδίαι, καὶ βίος ἄριστος, Ἐχεῖνος μὲν γὰρ ἀπελθὼν, μετ᾽ ἀγγέλων ἀπελεύσεται, χἂν μηδεὶς παρατύχῃ τῷ λειψάνῳ " ὁ δὲ διεφθαρμένος, κἂν τὴν πόλιν ἔχῃ προπέμπουσαν, οὐδὲν χαρπώσεται.
Βούλει τιμῆσαι τὸν ἀπελθόντα - Ἑτέρως τίμησον, ἐλεημοσύνας [575] ποιῶν, εὐεργεσίας, λειτουργίας. ΤΙ τὸ ὄφελος ἀπὸ τῶν πολλῶν ὀδυρμῶν; Ἐγὼ δὲ καὶ ἕτερον ἤχουσα χαλεπόν ὅτι δὴ πολλαὶ χαὶ ἐραστὰς ἐπισπῶνται διὰ τῶν θρήνων, τῇ θερμότητι τῶν χο- πετῶν φιλανδρίας δόξαν ἑανταῖς χατασχευάζουσαι. διαδολιχῆς ἐπινοίας ε! ὦ σατανικῆς ἐφευρέσεως 1 μέχρι πότε γῆ χαὶ σποδὸς ἡμεῖς, μέχρι πότε αἷμα καὶ σάρχες; ᾿Αναδλέψωμεν εἰς τοὺς οὐρανοὺς, λάδω- μὲν ἔννοιαν τῶν πνευματιχῶν Β, Πῶς Ἕλλησιν ἐπ:- τιμῆσαι δυνησόμεθα; πῶς παραμυθήσασθαι τοιαῦτα ποιοῦντες; πῶς αὐτοῖς περὶ ἀναστάσεως διαλεξόμεθα; πῶς περὶ τῆς ἄλλης φιλοσοφίας; πῶς αὐτοὶ βιωσόμεθα μετ᾽ ἀδείας; οὐχ οἷδας, ὅτι ἀπὸ λύπης ἐχθδαίνει θά- νατος; Σχοτίζουσα γὰρ τὸ διορατιχὸν ἱ τῆς ψυχῆς, οὐ μόνον οὐδὲν ἀφίησιν ἰδεῖν τῶν δεόντων, ἀλλὰ χαὶ πολὺ τὸ βλάδος ἐργάξεται. Ἐχείνως μὲν οὖν χαὶ τῷ Θεῷ προσχρούομεν, καὶ οὔτε ἑαυτοὺς, οὔτε τὸν ἀπελ- θόντα ὠφελοῦμεν " οὕτω δὲ καὶ τῷ Θεῷ εὐαρεαστοῦ- μεν, χαὶ παρὰ ἀνθρώποις εὐδοχιμοῦμεν. Ἐὰν γὰρ μὴ καταπέσωμεν καὶ αὐτοὶ, ταχέως ἀναιρεῖ τὸ λείψανον τῆς ἀθυμίας" ἐὰν δὲ ἀγαναχτῶμεν, ἀφίησιν ἡμᾶς ἔχδότους τῇ λύπῃ γενέσθαι. ᾿Βὰν εὐχαριστῶμεν, οὐκ ἀθυμήσομεν. Καὶ πῶς δύναται, φησὶ, μὴ λυπεῖσθαι ὁ υἱὸν ἢ θυγατέρα ἣ γυναῖχα ἀποδαλών; Οὐ λέγω, μὴ λυπεῖσθαι, ἀλλὰ μὴ ἀμέτρως τοῦτο ποιεῖν. Ἐὰν γὰρ ἐννοήσωμεν ὅτι ὁ Θεὸς ἀφείλετο, ὅτι θνητὸν ἔσχομεν ἄνδρα καὶ υἱὸν, ταχέως ληψόμεθα παραμυ- θίαν. Τὸ γὰρ ἀγαναχτεῖν, μεῖζόν τι τῆς φύσεως ἐπι- ζητούντων ἐστίν. Λνθρωπος ἐγεννήθης, καὶ θνητός " τί οὖν ἀλγεῖς, ὅτι τὸ κατὰ φύσιν ἐγένετο; Μὴ ἀλγεῖς ὅτι ἐσθίων τρέφῃ; μὴ ζητεῖς χωρὶς τούτου ζῇν ἢ; Οὕτω ποίει χαὶ ἐπὶ τοῦ θανάτου, χαὶ μὴ ζήτει τέως ἀθανασίαν θνητὸς γενόμενος. “Ἀπαξ τοῦτο ὡρίσθη. Μὴ τοίνυν ἄλγει, μηδὲ χατακόπτου, ἀλλὰ στέργε τὰ χοινῇ πᾶσι νομοθετηθέντα " ἄλγει δὲ ὑπὲρ τῶν ἀμαρ- τημάτων. Τοῦτο γὰρ πένθος καλὸν, τοῦτο φιλοσοφία μεγίστη Κ, Οὐχοῦν τοῦτο πενθῶμεν διηνεχῶς, ἵνα τῆς ἐχεῖ χαρᾶς ἐπιτύχωμεν, χάριτι καὶ φιλανθριυπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
4 ΑἸ" αὐτῷ δοῦναι, ἐλεημοσύνας καὶ προσφ. ([ηἴρα Ἰέοτο!.
ἀγάλλεσθαι πλέον. ϑανί!. ἀγάλλεσθαι πάλιν. {ΑἸ ἀνοίας, 4,} μανίας. δ ΑἸ διανοίας νοὶ ἐννοίας" ὦ σχτανικῆς ἐνθυ- Εήσεως, δ ΑἾΐ ἐννοήσωμεν τὸ πν, ἴκον. 1Α1Π| ἀδειας. Ἁ λύπης ἐχδ. θ. σχότοϊ τὸ διορατικόν, {Α χωρὰ, μεγίστης.
«ροφῆς ζῆν. ἃ ΑἸ φιλοσοφίας μι Φ. 2ΟΑΝΝΙ5 ΟΠΥΎΘΟΒΤΟΜΙ ΛΠΟΙΠΕΡ. ΟΟΧΘΤΑΝΤΙΝΟΡ. δῸ) ΠΟΜΙΛΔΙΑ ΞΙ".
Οὔπω δὲ ἐληλύθει ὁ Ἰησοῦς εἷς τὴν κώμην", ἀι.1 ἣν ἐγ τῷ τόπῳ, ὅπου ἀπήντησεν αὐτῷ ἡ Μάρθα.
: δὲ Ιουδαῖοι οἱ ὄντες μετ᾽ αὐτῆς. καὶ τὰ ἑξῆς.
α’. Μέγα ἀγαθὸν φιλοσοφία" φιλοσηφίαν δὲ λέγω τὴν παρ᾽ ἡμῖν. Τὰ γὰρ τῶν ἔξωθεν, ῥήματα χαὶ μῦθοι μόνον εἰσί" χαὶ οὐδὲ αὐτοὶ οἱ μῦθοι φιλόσοφόν τι ἔχοντες 5. Δόξης γὰρ ἕνεχεν ἅπαντα γίνονται τὰ «αρ᾽ ἐκείνοις. Μέγα τοίνυν ἀγαθὸν ἡ φιλοσοφία, χαὶ τὰς ἀμοιδὰς ἐντεῦθεν ἡμῖν ἀποδίξωσιγ, Ὃ τε γὰρ χρημάτων [570] καταφρονῶν, ἐντεῦθεν ἤδη χαρποῦ- ται τὸ ὄφελος. φροντίδων ν ἀπαλλᾳττόμεγος περιττῶν χαὶ ἀνονήτων᾽ ὃ τε δόξαν χαταπατῶν, ἐντεῦθεν ἤδη λαμβάνει τὸν μισθὸν, οὐδενὸς δοῦλος ὧγ, ἀλλὰ τὴν ὄντως ἐλευθερίαν ἐλεύθερος. Ὁ τῶν οὐρανίων ἐπ’- θυμῶν, ἐντεῦθεν λᾳμδάνει τὴν ἀντίξοσιν, οὐδὲν τὰ παρόντα εἶναι νομίζων πράγματᾳ, καὶ λύπης ἀπάστς κρατῶν ῥᾳδίως. Ἰδοὺ γοῦν χαὶ ἡ γυνὴ αὕτη φιλοτο- φοῦσα τὸν μισθὸν ἐγτεῦθεν ἀπέλαδε. Καὶ γὰρ πάντων παρακαθημένων πενθούσῃ χαὶ χοπτομένῃ “, οὗ περι- ἔμενεν ἐλθεῖν πρὸς αὐτὴν τὸν διδάσχαλον, οὔτε τὴν ἀξίαν ἐτήρησεν, οὔτε ὑπὸ τοῦ πένθους χατεσχέθη. Καὶ γὰρ μετὰ τῆς ἄλλης ταλαιπωρίας αἱ πενθοῦσαι χαὶ τοῦτο τὸ νόσημα ἔχουσι, φιλοτιμεῖσθαι ἐπὶ τῶν παρόντων βουλόμεναι. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲν τούτων αὕτη ἔπα- θεν, ἀλλ' ἅμα ἤχουσε, χαὶ ἔρχεται ταχὺ πρὸς αὐτόν. δὲ Ἰησοῦς οὕπω ἐληύθει εἰς τὴν χώμην 8. Σχο- λαιότερον γὰρ ἐδάδιζεν, ἵνα μὴ δόξῃ ἐπιῤῥίπτειν Ῥαυτὸν τῷ σημείῳ, ἀλλὰ ἀξιούμενος παρ᾽ ἐχείνων. Ἢ τοῦτο γοῦν βουλόμενος αἰνίξασθαι ὁ εὐαγγελιστὴς τὸ, Ἐγείρεται ταχὺ, εἶπεν" ἣ δείχνυσιν ὅτι οὕτως ἔδραμιν, ὡς προφθάσαι αὐτὸν ἐρχόμενον. Ἔρχεται δὲ οὐ μόνη, ἀλλὰ καὶ τοὺς ἐν τῇ οἰχίᾳ ἐπιφυρομένη Ἰουδαίους. Σφάδρα συνετῶς διὰ τοῦτο χαὶ λάθρα ἐφώνησεν αὐτὴν ἡ ἀδελφὴ, ὥστε μὴ διαταράξαι τοὺς συνελθόντας" καὶ οὐδὲ τὴν αἰτίαν εἶπεν" ἣ γὰρ ἂν πολλοὶ χαὶ ἀνεχώρησαν. Νῦν δὲ ὡς χλαῦσαι ἀπερχομέγῃ πάντες ἡχολουθουν᾽ τάχα δὲ χαὶ διὰ τού- τῶν πάλιν, ὅτι τέθνηχε Λάξαρος πιστοῦται. Καὶ ἔπε- σεν ἐπὶ τοὺς πόδας αὐτοῦ. Θερμοτέρα αὕτη τῆς ἀδελφῆς. Οὐ τὸν ὄχλον ἡδέσθη, οὐ τὴν ὑποψίαν ἣν εἶχογ περὶ αὐτοῦ" (ἦσαν γὰρ πολλοὶ χαὶ τῶν ἐχθρῶν, οἵ γε χαὶ ἔλεγογ" Οὐκ ἠδύνατο οὗτος, ὁ ἀνοίξας...τοὺς ὀξθαλμοὺς τοῦ τυροῦ, ποιῆσαι ἵνα καὶ.
οὗτος μὴ ἀποθάνῃ;) ἀλλὰ πάντα ἐξέθαλε τὰ ἀνθρώ- πινα, παρόντος τρῦ Διδασχάλον, χαὶ ἑνὸς ἐγένετο μόνου, τῆς εἰς τὸν Διδάσχαλογ τιμῆς, Καὶ τί φησι; Κύριε, εἰ ἧς ὧδε, οὐχ ἂν ἀπέθανεν ὁ ἀδε.ϊός μου. Τί δὲ ὁ Χριστός; Οὐδὲν ὁ αὐτῇ διαλέγεται. τέως, οὐδὲ λέγει ταῦτα, ἃ καὶ πρὸς τὴν ἀδελφὴν αὑτῆς (ὄχλος γὰρ παρὴν πολὺς, καὶ οὐκ ἣν τῶν ῥημάτων χαιρὸς ἐχείνων) " ἀλλὰ μόνον μετριάζει τε χαὶ συγχαταδαί- νεῖ, χαὶ τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν πιστούμενος δαχρύει ἐρέμλ, χαὶ τὸ σημεῖον πρὸς τὸ παρὸν ἀναθάλλεται. Ἐπειδὴ γὰρ τὸ θαῦμα μέγα ἦν, καὶ τοσοῦτον οἷον ὀλιγάχις ἐποίτας, καὶ ἔμελλην πολλοὶ πιστεύειν δι᾽ αὑτοῦ (, ἵνα μὴ τὸ ἄνευ αὐτῶν ποιῆσαι προστῇ τοῖς ὄχλοις, χαὶ μηδὲν κερδάνωτιν ὑπὸ τοῦ μεγέθους, πολλοὺ; ἐπισπᾶται μάρτυρας τῇ συγχαταθάσει, ἵνα δ 4 Ουιδίνογ πη44. φιλοσοφίαν ἔχοντες. Ῥ Ουϊάππι χαρποῦται τὸ καλὸν φρ. λῆρχ 4ι]ήδπι ἀνοήτων. “ Μογαὶ. πενθοῦσα καὶ γοπτομένη. ὁ Ουΐύαπι εἰς τὸν τόπον. Ῥαυ]ο ροϑὶ ϑαν!. ἀλλ᾽ ἀξιοῦσθαι παρ᾽ ἐχείνων, οἱ [6 Παθον! πη88. πηι}, Ὑ Θγυπι, αἱ ποϊαὶ θαυ υ5, Τοοριν δεὶυ5 οἱ "0615 Θυσαιϊοπιπι ἰὰ Φολνῆθια μάῦθηι ἀλλ᾽ ὡς ἀξιούμενος παρ᾽ ἐχείνων τοῦτο πε- ποιηχέναι. “ Οὐ ήδηι μον. Ἐὶ οὖν; Οὐδέν. { Αἱ καὶ ἐμελ- λον μεγάλα χερξαίνειν δι᾽ αὐτοῦ. ὃ Μυγο! μάρτυρας ἔτι συγ- χᾳταδαίνων͵ ἵνα. "014. 4} δείκνωσι τέως τὴν ἀνθδοωπίνην φύσιν.
͵ ᾿νὸν φθέγγεται.
μὴ τὴν θῆραν ἀπολέσῃ, καὶ δείχνυσιν ὅπερ ἣν ἀγ- θερωπίνης φύσεως" ὄαχρύει γὰρ καὶ συγχεῖται. Οἱἕε γὰρ πάθης ἀναῤῥιπίξειν πένθος. Εἶτα ἐπιτιμήσας τῷ πάθει (τὸ γὰρ, ᾿Εγεδριμήσατο τῷ πνεύματι, [511] τοῦτό ἐστιν) ἐπέσχε τὴν σύγχυσιν, χαὶ οὕτως ἐρωτᾷ, Ποῦ τεθείχατε αὐτόν; ὥστε μὴ μετὰ ὁλοφυρμοῦ γενέσθαι τὴν ἐρώτησιν. Τί δήποτε δὲ ἐρωτᾷ; Οὐ βουτ λόμενος ξαυτὸν ἐπιῤῥίπτειν, ἀλλὰ πάντα παρ᾽ ἐχείνων μανθάνειν χαὶ παραχαλούμενος ποιεῖν, ὥστε πάσης ὑποψίας ἀπαλλάξαι τὸ σημεῖον, Λέγουσιν αὐτῷ" Ἕρχου καὶ ἴδε. ᾿ΕἘδάχρυσεν ὁ Ἰῃσοῦς. Θρᾷς ὅτι οὐδὲν οὕπω ἀναστάσεως σημεῖον ἐπεδέδείχτο, οὐδὲ οὕτως ἄπεισιν ὡς ἀναφτήσων, ἀλλ᾽ ὡς δαχρύσων; Ὅτι γὰρ οὕτως ἀπιέναι ἐδόχει, ὡς θρηνήσων, ἀλλ᾽ οὐχ ὡς ἀναστήσων, δηλοῦσιν Ἰουϑαῖοι, οἱ δὴ καὶ ἔλεγον" "1δὲ πῶς ἐξ ίει αὑτόν. Τινὲς δὲ ἐξ αὐτῶν εἶπον" Οὐκ ἠδύνατο " οὗτος ὁ ποιήσας ἀγοιγῆναι τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῦ τυριἰοῦ, ποιῆσαι ἵνα καὶ οὗτος μὴ ἀποθάνῃ; Οὐδὲ ἐν ταῖς συμφοραῖς τῆς πονηρίας χαθυφίεσαγ. Καΐτοι ᾧ μέλλει ποιεῖν, πολὺ θαυμαστότερον. Τοῦ γὰρ στῆσαι τὸν θάνατον ἐπιόντα, παραγενόμενον χαὶ χρατήσαντα ἀπελάσαι, πολλῷ μεῖτόν ἔφτιν. Ἐξ ὧν οὖν ἔξει θαυμάζειγ αὑτοῦ τὴγ δύναμιν, ἐς τούτων αὐτὸν διαδάλλουσι. Τέως ὁμολο- γοῦσιν ὅτε ἀνέῳξε τοῦ τυφλοῦ τοὺς ὀφθαλμούς " χαὶ δέον ὑπὲρ ἐκείνου θαυμάζειν, ἀπὸ τούτον χαὶ ἐχεῖνο ἐγδιαδάλλουσιν ὡς οὐδὲ γεγονός. Οὐχ ἐντεῦθεν ἐξ μόνον δείχγυνται πάντες διεφθαρμένοι " ἀλλὰ χαὶ ἐκ τοῦ μήπω ἐλθόντος, μηδὲ ἐπιδειξαμένου, προλαμ- θάντ"ν αὑτοὺς ταῖς χατηγορίαις, οὐχ ἀναμείναντας ποῦ πράγματος τὸ τέλος. Εἰδες πῶς διεφθαρμένη αὐτῶν ἡ χρίσις ἣν; ᾿ β΄. Ἔρχεται τοίνυν εἰς τὸ μνῆμα, χαὶ πάλιν ἐπιτιμᾷ τῷ πάθει. Τί δήποτε δὲ περισπουδάστως ὁ εὔαγγελι: στὴς ἄνω χαὶ κάτω φησὶγ, ὅτι ἐδάχρυσε, καὶ ὅτ: ἐγ- εθρίμηφεν ἱ; Ἵνα μάθῃ: ὅτι ἀληθῶς τὴν φύσιν τὴν ἡμετέραν περιεδάλετο. Ἐπειδὴ γὰρ μεγάλα περὶ αὑτοῦ δῆλός ἔστι λέγων τῶγ ἄλλων μᾶλλον οὗτος, χαὶ ἐν τοῖς σωματιχοῖς πολὺ ταπεινότερον ἐνταῦθα φθέγ- εταιὶ. Οὐδὲν γοῦν περὶ τοῦ θανάτου τοιοῦτὸν εἶπεν, οἷον οἱ λοιποὶ, ὅτι περίλυπος γέγονεν, ὅτι ἐναγώνιος" ἀλλὰ" πᾶν, τοὐναντίογ, ὅτ: χαὶ ὑπτίους ἔῤῥιψε. Τὸ γοῦν ἐλλειφθὲγ ἐχεῖ ἀνεπλήρωσεν ἐνταῦθα διὰ τοῦ πένθους. Περὶ γὰρ τοῦ θανάτου διαλεγόμενος, λέγει" Ἑξρυσίαν ἔχω θεῖναι τὴν ψυχήν μευ" καὶ οὐδὶν ταπεινὸν ἐκεῖ φθέγγεταικ, Διὰ τοῦτο δὲ χαὶ ἐν τῷ πάθει πολὺ τὸ ἀνθρώπινον αὐτῷ προσάπτουςτιν, ἀπὸ τούτου δηλοῦντες ἔτι ἀλήθεια τὰ τῆς οἰχογομίας. Καὶ ὁ μὲν Ματθαῖος ἀπὸ τῆς ἀγωνίας χαὶ τοῦ θορύθ0) χαὶ ἀπὸ τοῦ ἱδρῶτος 1" οὗτης δὲ ἀπὸ τοῦ πένθους πιστοῦται. Οὐχ ἂν δὲ, εἰ μὴ τῆς φύσεως ἣν τῆς ἠμε- τέρας, ὁπὸ τοῦ πένθους ἐχρατήθη καὶ ἅπαξ καὶ δεύ- τερον. Τί δὲ ὁ Ἰησοῦς; Τῶν μὲν ἐγχλημάτων ἕνεχεν οὐδὲν αὑτοῖς ἀπολογεῖται " τί γὰρ ἔδει διὰ ῥημάτων ἐπιστομίξειν μέλλοντας αὑτίκα διὰ τῶν ἔργων τοῦτο πάσχειν, ὅπερ ἀνεπαχθέστερον ἦν, καὶ μᾶλλον χατ- αἰσχῦναι αὐτοὺς ἱχανόν " Φηρὶ δὲ, Ἄρατε τὸν «}ἰ- θον». Τί δήποτε δὲ οὐχὶ ἀπὼν ἐχάλεσε χαὶ παρέστης σεν αὐτόν: μᾶλλον δὲ διατί οὐχὶ τοῦ λίθον ἐπιχειμέ- νου ἐποίησεν ἀναστῆναι:; Καὶ γὰρ ὁ δυνάμενος σῶμα Β ΑἸ; ἀναστήσων, ἄχουσον τί φησιν. Οἱ μὲν ἔλεγον, Ἴδε πῶς ἐφ. α. Αλλοι δὲ ἔλεγον, ἐδύν. { οτοὶ. εἰ φής ἀδπὶ αἱ δὲ συνεχῶς φησιν ὁ εὐαγγ. ἄνω καὶ κάτω στρε- φων, ὅτι ἐδάκρυσε, καὶ ὅτι ἐπετίμησεν. ) ἰώῴοπι ταπεινότερα πάλιν πάντα φθέγγεται. Κα Μύγο!. μου. Οὕτως οὐδὲν ταπεν ϑ4ν. καὶ τοῦ τρόμον καὶ τοῦ ἱδρῶτος.
δ0 δῦ0 ΒΟΜΙΠΙΑ 1Χ}1].ὕ (κΡ. 11. νυ. ὅ0. Νονάπηι αμ!δπὶ ὑόπόγαὶ 3655 ἴῃ τα- δἰοἰίιηι, «οἱ ὁται ἱπ ἰοοο, εἱδὶ οεειττί! οἱ Ἀϊατίλα. δ1. “μασαὶ αμίσηι, γιὶ ἐγαπὶ οἰπὶ πα,, εἰς. ᾿ 4. θὶοϊανιηι σοπίοηιριις οἰΐαηι ἐπ μας υἱα μρῖ!8.-- Μαρηνπὶ Ροπιπὶ δὲ μμ ]Οβορ]ΐᾶ: ΡἰΝ]οδορμῖαπι ἐϊ- (0 ΠοΒίγαΠΊ, Πὺῃ Θχίθγηδη). (δηι}8 οηἷπὶ ΡΒ Ιοβο- ΡΙΐα ναῦῦδ οἱ (θυ ἷ δυπὶ: (θυ θα 86 'α 8} δὰ ΡΒ οβορΐαπι ρ»τιποηὶ. Οπιΐδ φαΐρρα δρυὰ ᾿Π|08 εἰοτί οϑυ5δ ἤυηι. Μαφιθπι ἰίδφυς Ὀοηυπὶ ΡΒΠοΒομ εδί, φι ποδὶβ υδὶ ἰη ἢᾶς νἱίδ νίσδπι βυδπι γοϑάϊι.
Ναπὶ υὶ ἀἰν᾽εἴ85 σοπίθηηηΐ!, ͵8π| Ϊς αι} 126 πὶ ἀεροῦδῖ, Βυ ρον υΐ5 ἰηυ} ΠὈυϑαυθ ουγὶ8 ναουυ5. Οἱ αἰ ογίδπι ξα]οαὶ,, Ἶδπὶ ῃἰς πιογοθάθπι βυδη γϑοὶρὶ!, εὐπὶ πυ]- Ἰΐυ8 81 βθῦυιιβ, βεὰ νϑγὰ 1 δθγίαιθ 1106 γ. Οὐ] οὐ] δια ἀεϑίάεγδι, "δ ργπηΐυπι δοορί!, ουπὶ ργβοηιὶα οἰπηΐα ΠΪΠΪ] 6586 δχίβιϊπηδὶ,, οἱ ἀοογαπι ΟΠΠΠΘ6ΙΗ [πο 6 51:1ρ6- τοὶ. ἕπῃ ἰφίία τυ] ογαπὶ ΡΠ ΠΟΒορ απίοηι, 4165 [Νἶ πιογοθάθπι ϑιιὰπὶ δοοδρῖϊ. Οὐπὶ οπίπι ᾿υραπιϊ εἰ πια"- γΘηΔ ΟΠΊΠη68 δβδίἀδγεηϊ, ποι] Ὄχϑρθοίδνίι διὶ 86 νὸ- ηἰεπίοπι Μαρίϑίγυπ), ποαυθ ἀϊξη 6 πὶ βογναυΐ!, π6- 4υς ἰποῖ ἀοἰεπία ἔα. ΝΑπι ργιείον πδπς πιϊβαγίϑινν, αὐ Ἰαφθοι, ἤο. τπογνὸ ἰαθογδηὶ αυοὰ νεοϊΐηὶ ἃ ρυῷ- 80} 915 ν΄ Πόπογο μα δατὶ. ϑθουδ 1114, βιιπ| δίχσυθ δυδ ἑνὶ! οἷτο νηΐ! δά {ΠΠὰπ|. 7658 δυίδπὶ ποπάυπι ἴῃ νἱουιη δι νοηογαῖ. [,6 0 δηΐην ογαία νοπίοθαϊ,, πὸ δι βἰψνυιη δἀοπθιη ΔοσυνΓογα υἱἀογαίιγ, βαά γοφαῖι8 νοιΐγα. Υε] 96 βυνὶπάϊολγα νοΐ! δυδηρο 515 οἵην ἂἷ, οἷο βυγγοχίββα {τη: ν6] ἀδοίαγαί [18 ἀδοιγιῖββα, υἱ δυὐνδιΐυμη 6715 ργανογίογαί. γοηΐ Δ0}6πὶ Ποῃ 5014, 56} ἐὐιη Φυθαῖβ φυὶ ἀοπλὶ ἀγδμῖ. Εἰ ρόγαύδιν μγικίθη- 16 Γ οἷ ΒογῸ οἶδ" Μαρὶϑιγὶ διἰνδηίαιη βἰψι ποαν, π6 εαἰυπι ἰυγθάγοί: πϑῆυθ δυγρουαϊ οδυπδη αἰχίς: 4110- αυΐῃ πριιΐ τγεοδϑβίββαπιὶ. Νυης δυΐθπι ἢΠΠΔιη Οἴπμμο8 αυλεὶ δὰ ᾿υοσίαπι ργοἢοϊσοδηίοηι βοηπαμίυγ: οἱ [υν8 Ἰνΐης οἰΐαπν πιογίυη πὶ [586 1, Ζωγαπὶ ΘΟΙ ΝΠ γιηδιι. 59.
Εἰ ργοοϊαϊ! αὐ μεάδε 6)ιε. Ἐδτναιίοι ᾿86 ογαι, ΠΡ ΒΟΓῸΥ 6}.5. Νθη ἰυγθλπὶ γανόγὶ (ἃ 681, μθη ΕΠ ΣΧ ΟΠΏΣΙ) αὐδπὶ εἰγοὰ ἢΠΠυπὶ πα υεῦαηι ( Μυϊ) δινΐπι ἰρϑὶ δγδμὶ ἰηὶπηϊοὶ φαΐ ἀΐοοθανι: ΝΌν ροίδταί Ἀϊς, φμῖ ἀρδτιῖ! οσμίοα εαεῖ παιΐ, [ἀσέγὰ τὶ ἐμ ποι πιογεγθίμν (Φοαη. 11. 51 564 ργβθιιθ Μυρίβιγο ᾿υπιδ πὶ ΟΠΊΠΘΙΏ ΓΔΙΙΟΠΟΙΙ ἜΣΧΡΌΠ ΠΕ, ἀπυπιχιθ ουγαθοι Μαρίϑιγὶ ποπόγοηι. Εἰ φυὰ ἀἰεἰι ῦ Φοπιΐπο, εἰ [μΐδεεὲ ἐς, ["αἰεν πιδιις πον {μΐδδθὶ τιογίμι (1 ϊά. ν. 21). Ουἱά γογο ΟΠ γίβίυβ Ὁ ΝΒ] μια ἐὐπῃ 11 Ἰοηυϊίατ, θάμα ἀἰχίι οδ46π) 4: βογογὶ ἀϊ- χογαΐ ((υγθὰ φυΐρρα πιῆ δάδγαι, δἰ ποὴ δγαί ἤτθὸ {6 [ναπηδιναπὶ 8:0] πδια ΓΑΙ 6856 ἀδαίλγδις, ἰΔιἶἰβρον ἸΔΟΡΥ πιδίηγ, δἱ βίβηιμη αἰ δρὶ ἰηιδγίτη. Ουΐᾳ διΐη ππῶβΒηυπὶ ΘγΑὶ πλγαου πὶ, οἱ αυλ]6 Γάγο ἴδοογαι, τπαυ]- ἴαινα μὲν {Π}υὰ ογδα ταὶ ἀγϑνΐ ", ἢ 81 (αγθα ἀθϑοηία [Δοίυτη ἐϑθ6ῖ, ΠΟΙῚ οΓο δγαίυγ, ΙΒ Παυ 115 ργοάδ5- ΓΆν δ, ΠῈ ᾿γβάδιῃ δηνιογαῖ, Ηυπιλπᾶπὶ δα 6 πὶ δχ ΐ- Πεῖ πδίαγαιη: ἸΔΟΓΥπιδῖῦ δηΐπὶ δἱ ταρυδίατ, βο]οι 2 ΑΙΝ μαϊνδηῖ, πιασπηι Θγαμὶ ἐμογίανι σομδοομιΓῖ. Ρατβοιῖ. ἀκ, ΠΧ.
4ιρρα Ἰυσίυνη ᾿πλϑηι8 αἴοεξι5 ὀχειίατε, δοίη αδἵ- [τεῖυν φογγίρίθηϑ ( ΠΠ 4 οηΐμι,, 1 π(γοπιμῖ δρίτία, ἢος οἰδπιῦοδι.), (υγυδιίοῃαπὶ οομ θαι, οἱ ἰἷς ἱμογγοραί: 54. δὲ ροδιιϊειἰα δμηι} ἢ6 ἤδη40 ἱπιογγοφαγοί. (αν ἂιι- θη ἱπίογγοψαι ἢ Οὐοά πο] οἱ 5656 ΡΓΟίεσσθ, βϑὰ οπιηΐὰ οὐραγαΐ ἃ} 1}||5 οἀΐϑοογθ γοφϑίυβ: [4 υἱἱ οἰημὶ δυδμὶ- εἴοιθ ᾿θαγυων [ογεῖ δίφπυπν. Ὀίσιηι {Π|, Κὶ σπὶ δἰ υἱάο. 90. Μαεσγνπιαμις 6 4 διε. ὙἱάΘη᾽ ᾿ρδυπὶ πυϊυην δάμυς τοϑυγγεοιοηἷδ δἰβηιπ) ἀδι 558., Δί46 δοοδθάθγα ποι ὅι διε ἰδίαγαηι,, δϑὰ υἱ ᾿δογγιπαίυγαπι Ὁ ἰὰ φυοὰ εἰ - βηϊβοδηὶ λιἀαὶ, 4υἱ ἀϊοουαηι: 58, Εδοε φμοιμιοάο απιαϑαί ἐμή, (μἰάαπι ἀμί θη φα Π1Φ αἰσοϑαμι: 51. Νοι γοίοταί ἐἷε, φιὶ ἀροτεῖί οσμίοα οαἰοῖ, [ποϑγό μι οἱ μϊς ποι πιογεγείμν ᾽ Νὰ ἴῃ οΔ]πηῖδι}0ι15 φυϊάδηι ἡθαυ πὶ τὸ- Ῥγθεβογηηΐ. Αἰφαΐ [Δοέυγυ5 6δι γθπ} Ἰοηζ6 πι!γΑ θ10- Ταην. Νϑην ἰοιβ6 πηνα ]Π 5 651 ροϑβί πιογίδπι δὰ γἱ πὶ τενοζαγὸ, 4υδπὶ ἰῃδίΔΠ16Π) πιογίθπῚ ἀθρ6!]ογὸ. Εχ υο ἜΡχ0 618 νἱγίυ6 πὶ πΐΓαγὶ ρᾶγ ὁγαὶ,, ἡ υμι οαἰαπγηΐαῃ- (υγ; ΘομΠίοηίιν (ὩπΊ6ῃ ἰρδιην Θοι]08 σοὶ ἌρΘΓΙ 886: Εἰ οὐη ορογιυ͵δδοῖ ἰάδο πιϊγαγί, 11} σοπιγα ογμηΐπδῃ- ἴυγ, φυρά ἰος οἰΐδπη πο (6οετῖι. Νϑαμθ ἔνα βο] πὶ Ρτοθδίμν ἰΠ]5 μβΟγνΈΓΘῸ [υἶ556 δηΐπιο; βαά 4υοά οἰ ποιάυπι πνοει δεῖ, πος φυϊἀρίαπι ΡΓιδι 856, ογὶ- δ παι οπΐθιι8 ργανδγίδι., ἤθη Θχβμϑοίδίο τοὶ ἤπ6. Υ᾽άοι" αυᾶπι ΘΟΓΓΙΡΙΟ Θβδθηὶ ἡυαϊοίο 2. Ἐναπροίἑεια ἰϑιπιαπα 46 (Ἀνΐειο τοτῖϑειηῖ. --- Ψρηΐε Θγρο δά πιηοινυπιδηιυπι, οἱ τυ 888 ἀἰδβοιιηι σογείρί!. Οὺγ ἐδ ἱπάυϑβιτία ἰἀδιιίάθηι αἰεί! ον η 9184 ἸΔογγιμα- ἰσπὶ ΠΠπὶ 6686, δἰ ἰΙΓΘΙ Πα 556 Ὁ ι ἀΐδοαβ ΠΠ᾿αϊη νθγ8 μιδίμγι, ποδίγα ἰμάπίαμ [υ͵586. Ουΐὰ δηΐμι ρίυγα (6 56- ἶρβο,, πιδ)ογᾶσιια φυδπὶ φυΐνίς δ'ἴυ5 Ῥαϊδιν ἀΐϊχογαῖ, ΓυΓΒῸΠῚ ἱπ ΘΟΓμΟΓΘἷ5 ἰναμ ]ΐοτα ἀϊοὶς. ΝΜ] ἀα ἰρϑίιιβ πιοιῖθ, υἱ γ6᾽ ἐ)εἱ ΘνΔ Πρ] ἰδί:5, πᾶγγαὶ μος; χυρα ἐγ βι 8 Ξ αιοὰ ἢ ἀβοηία 6586ι (Δαίει. 36. ὅ8, ΔΙαγο. 44. δὲ); 564} οὐμιγᾶ ηποά διιρίῃοβ ργοβίγανον! ( Ζοαπ. 48. θ). Αυοὺ “Π|ς οιμΐϑουπι, εἷς Βυρρ!ον!!, ἀυπὶ Ιυο! υἱὴ οἾτ5 πιθθιογαι. Ναὶ) 46. πιογί8 αἰβθογοπβ αἴσοθαι: Ροίο- δἰαίεμι μαῦδο γομδιιἰὰ απίμιαμι πιδαπὶ (3 οαπ. 40. 8): οἱ μ1 αὐ οσιαπι ἐνὶ Ἰοφαίιαγ. 160 δαΐθηι ἴῃ μϑϑϑίο- Ὧ6 πλη} 1. Π| Βιυιμαμα ἀἀδογίθυι!, Πΐης ΘΟ ργοῦυλη- 1ε8. ὙΠ η ἱπΟλΓΠΔΙΪΘΠΘΙἢ ε5386. Μδι θαβ ἂν 880 - εἷΆ, ἃ ρογιυγθαίίοπθ, ἃ δυιίογ (μος. ΦΦ, 45. 44); μὲο ἃ Ἰυσία ἰά δυλάει, 51 δηΐιη ποβιγ8 ΠῸΝ [υἱϑδεῖ πὸ- ἰυγ., Ὠθη 8 ἰυσίυ 5616] δἱ ἰδγαιῃ ΠΟΡΓΘρίυΒ [ι}556ι. Ουἱά νογὸ 2088} Α οΥἰπηἰ νὰ ἤθη 56 ἀδἰδηαϊι: αυἱὰ Θιἶπὶ Ορυδ δγαὶ νου ΐβ σοι αι γα 605 4υΐ τηοχ ορογίθυ5 γι σΟμι δι αἱ ᾽ 1. χιιοι πνΐπιι5 τποἰδϑίιμη ἐγαῖ, οἱ πιῶρὶβ ροίογαὶ [1108 ρυάοίλςογα, 59. Αὐΐ αμιειῃ: Το {6 ἰαρὶάενι. (ὰγοι ἀθδϑις νοραν! οἱ ΒιΙΡΘΘΓΟ [1851 πιο, ΟἿΓ ποη δος δυρεγροβίιο ἰαρί6 βυιξοϊία νι Ὁ Νδιη 40] ροίθγαὶ οΟΓρὰδ πιογί απ) γο6 ΠΊΟΥΕΓΟ δἱ ΔηΪΠΊΔ(11ΠῚ οπἰοπίθγα,, πηυ!ο ηιϑρὶβ γοθ6 Ἰμρίἀθπι ΓΕΒΙΟΥΪ 556,; 4π| νἱποίυπι [ἡϑοἰΐ8,, οἱ ἱπηρϑαϊίαπι,, γοοα αἱ αιαθυϊα- τοῖ οἴδοί!,, Ἰοθ6 [Δο]Ἰὰ5 Ἰαρίἀδπι γοπιονίδβϑοι (“οαη. 11. 45. 44). ΟυἹά ἀΐοο ἢ Επίαπι δθξθηβ ἴος ἴφδθα ρυ- ἀπ. Οὐ Θγθὺ ποη [(8οἰι7 {5 ἴρβοβ πιίγδθυ!! (διε [ἀοϑιοῖ, 6 ἰἀίρδιπν ἀΐοϑγθηι αυοά εἶγοῦ σἴρουπ: ἤ ες 22 58] 5. ΘΘΑΝΝΙΘ ΟΠΑΎΒΟΒΤΟΜΙ ἈΝΟΠΊΕΡ. ΟΟΝΘΤΆΝΤΙΝΟΡ, ἐεὶ., ποη 6δδί ᾿ἷς. ἴρβ85 ποῖαι πιᾶπα5, οἱ φυοὰ γ6- νἶδϑαὶ δά βορυϊετυπι, ἰεϑιἰπιοπῖο Θγαπὶ διμηι πὶ ἱρ - δύ 6886(9οαη. 9. 8. 9). Ουλγο 58[ που) 60 δΔάἀνεηϊδββειν, ραυϊαιαγὶ δγαιΐ Δ μ δ πιΔΒπιἃ 6886., Διϊΐ ΔἸ ἰππη οἱ ἤθη ἢ] Πα πὰ 6586 αυεπὶ υἱάδθδηι. ΝαΠο δυΐαπ) οὐπὶ δά 56- φυϊογαι νεποτίηϊ, ἰαρίάοιῃ τοπιονθγίης, }υ55ΐη86 |Ϊ-.
σλιυαι 8 νἱπου!!8 βοϊνονίηι, οἱ δπιϊοῖ 401} ἐχ βθρι ογο του] ογϑηΐ, ὁχ ραπηὶβ ἢ πὶ ἀφπονογίηι, χυοὰ ΒΟΓΟΓΟΒ ΒΟΠ φυβοοβϑδῦίηϊ, ηὐυοά 4]16γὰ ἀϊχεγὶ!, αηι (αἰεὶ, ημαιϊτϊ ἀμαπιις θπΐηι δῖ; Ἰάτη ἰμ96 Θηιηΐα ἀδυπάε ροί6- γϑηὶ ππργοῦοϑ ᾿ρϑὶ πιΐγϑοι!ῖ (68.865 ΠΟΒθ6 ΓΘ. [460 ργ- αἷρὶε ΗΠ18 υἱ Ἰαρ᾽ ἐ6ηὶ ἃ δδρυΐογο ΔΠΊΟνΘΓΟΗΙ, οσιο μι] ἢ 5 88 ἴρϑιιπὶ βυδοίιδγο: ἰ460 οἰἶαπὶ ἱπίεγτοραι, 0] ροδιιῖ- εἰἷδ οαηι ἢ αἱ φυὶ ἀΐχογαπι, γεπὶ εἰ υἱέ, οἱ φυΐ ἀυχα- τληῖ ἰἰπἸυπι, ἀΐσογα ἤθη ροβδίηϊ 4} 1υπὶ [0586 550 ἰΔ01η}: οἱ οἱ νοχ οἱ πιᾶῃυβ [65 {ΠοΑγθηίυγ (νοχ ἀϊσαπάο, γ6- πὶ εἰ υἱάδ; ταδηυδ ἰδρίἀ πη) (06ηἀ0., οἱ [Ἰ8οἷΔ5 βοϊνθη- το); νυἱϑὺ5 φυοψῃ8 οἱ ὐυάίίυ8 (1ν6 νοσθπ δυμἐπὰο,, 116 δχϑυηιοπὶ νἱἀθηάο ); οἰδοίυϑ χυοαυθ ἰ65ι15, φυΐ Ὁάοτοπὶ οχοορί!; δαπι [φἰεἰ, ἰπηυΐϊῖ; φιαιτίἀμαπμδ διηι δε. ὅιαγο ἜΓρῸ αἶχί, ποὴ ἱπι6! 6 χὶϑ86 ἢ] 16 ΓΘ πὶ μος ΟἸιγίβε! ἀΐοῖυπι, ΕἸίαπι εἰ πιογίμια [μογὶ!, υἱνοῖ, Υἱὰς ἀγξο φυϊά πυης ἀΐοαϊ, φυλϑὶ Γ65 ΟὉ ἀϊαυςπἰ Δ ιὸπὶ ΡΠ 5. Πἰογὶ ποθὴ ροβϑὶῖ. 65 δηἰπὶ δι! ροπἀ4 ογαὶ, αυαλιγπαηυπὶ οἱ οοΥγγυρίυπι οδάλνοῦ δυβοίίαγο. ἢ ]- βοῖρυ]5 αυίΐάοηι ἀϊχὶῖ, ὕ φίονὶ βοειιν ΕἾ πις Βεὶ, ἀ6 δοῖρ50. Ἰοαυοιβ; πιυ!ογὶ νογοὸ δἷι: γἱαθδὶς σίονίανα ἐ)εὶ, ἀ6 Ῥαίγα νϑγθὰ (λοΐθηβ. ΥἹάθη᾽ δυάϊογαηι ἀἰΠ6- γοηρεΐαπι ἀἰναγϑὶ δογηιοη δ 6556 ὀδυβϑηι ἢ [ἢ ΠᾺΘΠΓΟΠῚ γόνοοδί ὁ συ τυ] αγὶ ἀΐχογαὶ, ἃς δὶ γοἀλγριιδί, ηὐοι! οὐ τᾶ δ'1; νοὶ ουπὶ πο] οἱ δάἀϑίδη!εβ ρογοθί!ογο, φΙίκοίάς ἀΐεῖι: 40. Νοππο αἰχὶ ἰδὲ, εἰ οτεαϊετῖς, υἱάε- δὶς σίοτίανι Βεὶ ἢ ὅ. ΡΙ ἀεεφιαπιμηι δὶ ϑοπαπι. Δροβίοἱἑ φμαπι ρυαείαη- εἶογες γί ἰοδογ]ιἶ8. --- Μυθη}) ΟΓβῸ ΡΟΠᾺΠ) 65. Πάος, "πᾶβηῦπὶ υὐϊχθς,, οἱ τ ογαπ οαυθα θΟΠυΓῸ ἢ '; ἧι ὧἱ Ποπιῖίπο5 Ὠοΐ Ορογα ἰμ ΠΟΙ Νΐπα ἱρϑίυβ οὐογὼ Ῥοββὶ!. Νδηι, δὶ Λαδιετὶἷ βάεπι, ἱπηυΐ!, αἰοοιὶς πιθιΐ παῖς, Τταπεὶ ἠΐπο, εἰ ἰγαποῖϑὲι (Μαιῆ. 11. 19}; 28 Τυγϑυπι, (μὲ ογεαὶ ἱπ πιδ, Ορεῖα, μδ 600 [{- εἶθ, εἰ ἵρεε [αοἰοί,, εἰ πιαΐοτα ἐὶς [ποῖοι (Ζοαη. 14. 138). υα; πιαΐογα ἢ Εὰ αυὰ» αἰδοίρυ} ροβίοα δεογθ. Νδη) ππιῦγα ῬΟΙΓΙ πηογίυμπι 585οἰ αν (Άεἰ. ὅ. 415). 56 οπίηι τ1πη4 518 ρσαιἀϊοαυθαίιγ ΟἸγῖδιὶ ροιβίδβ. ϑίψυίάσπι ποη πὶ πιῖγα}] 6 ογαὶ ἰρβϑυπι νἱγθηίθπ) πιίγασι δ οὐδγα,, ἀν 8π| ροδβὲ πηογίοιη 608 41105 ἦν Ποπηΐπ6 ἰρβίυ8 π)1}0- ΤΆ ῬΥΦδίαγο ρ0856. Νὰπὶ ἀγρυπιθηίαπι Πα ποη ἀυ- Ἰήυπι ογαὶ γοβηγγθοι οηἿ8 68: αι 8] 4" οπιηΐυυς - νἶδα [υἱδ86ῖ., ποη ἰ(8 [υἱδϑαῖ ἐγ ἃ; ροίυΐΒ56η! 6ΠΪΠῈ αἴδαγο ῥ]ιαπίδβπι 6586: 4υἷώ αὐΐοη) ν᾽ ἀοναι ἐκ 8010 πΟΠΉΪΠ6 6}1|8 ἰΙοηφ6 πιδ]ογἃ οἰρπα ἤδγί:, φυδηι εὔηὶ 'ρ56 ἰμῖοΡ ΟΠ} 68 τογβαγοίυνγ, Πἀ6πὶ μοβαγΘ ΠΟῚ ΡΟίΘΓΗΙ, εὐδὶ δἀπιοάυπι ἀδοίρογεῖ. Μαριηι ἰίδασ6 θΟηυπη {68 651, ΒΓ ΟΧ [ἐγυθηι ΔηΪΠ|0., ΔΏΙΟΓΟ ΠΊΘΡΠΟ, δγάθῃπμὶ οογὰβ ργοςοῦϊ!. Ηαιο Π08 ΡΠ] οβορί)ο5 οϑίοπαϊε: ας Ἰνπηδηδπὶ ἀοίορίι νὐ ἰδιοπὶ,, οἱ πιϊβϑί5 γι οοίη 8, ἂς 4. ἘδΠῚ ΒΑΡΘη τὸβ θεῖ β465., οἱ ὈΙΩΘΗΟς ΟΠ! είριις δος Ααὲ ΚΛ τα ΜΝ, τέϊαπ μήθ οαἰοϑεϊϊνυ5 Ρ᾽Ν]ΠΟΘορμ δία; ἱπ|οῸ ροιΐι5 68 χυτ6 πθη ρυίαϑι Ἰυυπιᾶπα βαρίθηϊα Γοραγῖγα, ᾿ρϑᾷ οδρὶϊ οἱ ἀἰγίφίε. Π αἷς ᾿ἰϊδηυ ΒΡΓΘΔΠ.115., ἤ6η 16 γα ΟΟἰ ἢ} }5 ποϑίγα σοιππιλἐἴ1- τη115. ΟἿ, 4080, Θ6 1165 ΠΙΒῚ] γϑρογῖγο ροίμδγυμ ἢ Δηποη ἰοἰδπὶ |πῈ δχίθύμαπ) 8: ρἰ6ηΠἰ8πὶ Πονθγδηῖ ἢ ΟἿ ρἰβοδίογθϑ οἱ (θηϊογίογυπι Ορ᾿ 665 δι ραγαγο Πθη Ροιυδγιηῖΐ ᾽ ποηῃὰ 4ιΐ 1] γαιοοὶ 5, ᾿ΐ Π16ἱ τολιπι οοπηπίϑογδηι ᾽ 1460 Ρ]δίοπδπι {ΠΠ|, Ργιμαφογαπὶ οἱ Δ]105 ΟπΊη65 ΘΓΙΌΠ6Β ἰοηθ6 δβυρεογάγαν; 8βιγοίορος, ὨΙΔΙΘπγα 608, φΘΟπΊοίΓΑ8., Αγ μιηαίΐοο5, χιανία ἀϊ- 5εἰ ρ! πᾶ ἰπδίγυοίοβ νἱσογυηί ", ἰἴδααα δυρογίον 68 εἰΐθοι! βυηῖ; ἰΐὰ ὧἱ δὶ γ6γα υἱάδαμ!ν ΡἢΠ]ΟΘορΐ, {Π| δαΐοπι ϑίυ εἰ ἂς ἀδἰ γί. Απἰπηδάνογια δηΐπι, [08 ἀἰϊχίβ56 δηΐ- τηᾶτὴ ἱπη ΠΟ] 6 πὶ; πα ἀἰχὶ556 προ, 5ϑά διΐδπὶ ἰὰ δυδδῖ556. | Ὑ6γΓῸ ργίπιο φυΐϊά οβϑϑὶ πϑβοίβι"δ'1; ροβί- φυδπὶ Δι 6η}) ἱπνθιθγυμ!, οἱ σἰ δι Πχογιηΐ 68 Π| ἃ (0Γ- Ρονδ, ἀϊνίδβὶ δυμὶ ἰοῦ 56, | ἱποογρογθαπι ἰδ πὶ, 4118 ΘΟΓρ5 6556, 6ἷ Ο1ΠΔ ΘΟΓΡΟΓῈ αἰ 550 Υἱ αἰσοηι νυ. Οπἴυπ ἰΐθι {1 δηϊπιδίαπι οἱ ἀθυπη 6556 αἰχδγυηῖ: Ρδοδίογοβ γθγῸ ορί Ποίπιπι 6556 Ὠεὶ οἱ ἀΐχθγιμ οἱ δυιὰ- βόγυηϊ. ϑεὰ ηιοά ραϑηι1 6. γαιϊοοίηἰ 8 αἱαπίυν, πίδ πιΐγυπι: φιοί δυίαπι ἰΪ φαΐ ἤἀ6[6 8 6556 νἱἀδπίυν, δηΐ- ἤπ8}68 ἱπνθηΐδηίυγ,, μος ἰυσῖὰ ἀΐφηυπι 6δι ". [ἀ60 Ὠὲ υοηῦα δγγάνογυηὶ, οἱ 4} φυϊάδηι ἀΐοσυη! 86 [ἃ Π0588 Ῥουπι, αἱ Π)ου8 δοίρβυπι μου}, φιοὰ π ρθη πὶ φιϊάοιη αυϊϑφυδη) αἀΐσαγα Δι150.8 6ϑὶ: 4} ἀϊδυπι ἤθη ῬΟ856 Ὠουπὴ 5118 βϑϑοΐοπα σίξπογα, 66 ρίιι15 ἢΠΠ υγἰ- θυυμῖ φυδιν ἰοι ἐμ ἐγ υ5.: || ἀΐσυν ἢ} ρτοά 586 νἱ- (πὶ ρΓΟῦΦΠΏ,, νοὶ γοοίαπ) ἰπδι!υϊυπι. 56 ἃ μς οθηα- (Γ6 ΟΠ Πΐσοὶ ΡΘΓ ἰορυ8.
4. Εἴάος, αἰ! ργοίοδὶ ἱἐπιργοῦο. (οπίγα αἀμὶ- (6708. --- Οιιοὰ διίδιη {65 τοοία ἢ} ργοϑὶὶ, δἱ ἙΟγΓυρία νἱῖἃ 511, οἱ ΟἹ ιγίϑιυβ εἰ Ῥαυΐυβ ἀδαίδγαηι, 4υἱ Πιος πιαχίη!ο ουγαηὶ: ΟἸγβίυΒ,, οι] βία ἀοοοι ὃ: Νοη οἰπηὶς φιὶ αἰεὶ! ημδ, Θοπιῖπθ., οιιῖπε,, ἐπιγαϑ ἑῃ γέφιμμι οδίοτιιμι ( Ἡ αἰ. ἢ. 41}; οἱ γυγδυπι, ἈΔαΠ ὶ αἰοοιμ ηϊ πὶ ἱπ ἡα ἀϊ6: Ῥοινιῖπο, ποιπὸ ἐδ ποιιῖνι (ἰ0 μγορἠφιαυΐιπιιδ᾽ῦ ΕἸ ἰππς σομ βίόϑον {, Ομ ποεοῖο - τος: αἰδοράϊι6 α πὶθ φαμὶ ορεγωμεπὶ ἰμϊφιμίαίεπι (1 δά. ν. 42. 25). Ουἱ οπίπι " ποη δἰ ἱ διιοπάνηι, (Δοὐ]ς δὰ ἢη6- αμἰείαπι ρα ἀδοϊπαηὶ, οἰϊμινδὶ Πάδον τϑείληι [18- Ρολιῖ, Ῥδυΐυδ5 δυΐοπὶ ΗΘ Όγα" 8 δογίθομδ, ρος αἰεὶ! εἰ πιοηοὶ: Ῥασένι οι οἸππϊϑιι5 μογδοφεϊπιϊὶ, εἰ δανποιὶβ- εαἰΐοηοηι, δἰπα φμα πδθιο υἱάεὐϊ δοηήπιμπ ( Πεϑτ. 13. 14). δυμοιΠοαιϊοηδιὴ ἀρραϊαὶ ολϑιϊ αἰοπὶ, ὧἱ π05- ηυΐϑψι6 δυ8 υχόγθ σοπίοπίιϑ 5}, Ὡ6416 ἃ] ἰΔ1η δθδϑι. Νδηι φυΐ. 588 Θοπίθηῖυ5 ποὴ 65ὶ, βδϊνιι8 6586 ΠΘΑΊΪΙ δθἀ ρεγοᾶι ορογίαι, δἰϑί πι6 "οηἷδ οραογίθυ5 5ἰῖ1 ᾿ην βιγυοίυ5. Εὐτγηϊοληίοπι δπὶπὶ ἱπιροδβὶ υἱὲ 651 ἱπίγϑγο ἴῃ γοζηυπι ΟΘΙογαην; ἰμιο ἰ( ζ.πὶ ποι [ΟΓηϊ αι εβῖ,, δο δἀυϊιοτίαπι. δίοαι δηΐπὰ δἰ Πρα14 Υἶγο,, δὶ ἐπὶ ἀίμογο σοοδι, δά! δγαίυγ: 5ἷ. δἰ ἢ ζάιυ8 υχογὶ,, 81 δἰ διὰ [ιὰ - νδαϊ, δάυμον δδί. {Π| 6 γα γῸ ΠῸ.} ᾿Ἰ6Γ68 ΟΓΙΔ γοσηὶ 618]0- 1. Α}" μαλθιὶ, φεαδὶ ρμίθογοπι αἰδεῖμαγιμμ!, ἸΟΟΟ, τἶσεὶ μπέ. 3 ἐμ τῆρι Ιοριυηῖ, ἡθο τι αϊσμίισν 651. ι 3 ἴῃ αἱϊὲβ Ἰορίναν, Οἰιγέξίιδ ρίιιγα 46 ἤος ἰοχιάδι ἀν οἰἰιια.
Ὑ Νοπη!! ᾿μπα Ἰοσαπι εἷς ὁἤογιυμῖ...« ρομὲα πεεβοῖο τοῖν, οἵ ἰϊθγιπὶ: « "οι πίμθη ἱπ ἰ0ς πο σαμάθγα φιάα δμὶγίδι8 διιδ) οὐαί υοὐΐδ.» Οἷα ἐμῖηι, εἰῶ.
55 χινῆσαι νεχρὸν τῇ φωνῇ, καὶ ἐψυχωμένον πάλιν δεῖ- ξαι, πολλῷ μᾶλλον λίθον χινῆσαι ἴσχυσεν ἂν τῇ αὐτῇ φωνῇ " ὁ τὸν [518] δεδεμένον χειρίαις καὶ ταύταις συμπεποδισμένον διὰ τῆς φωνῆς βαδίξειν παρασχευά- σας, πολλῷ μᾶλλον λέθον ἐχίνησεν ἄν. Τί λέγω; Καὶ ἀπὼν τοῦτο ἔπραξεν ἄν. Γί δήποτε οὖν οὐχ ἐποίησεν; Ἵν αὐτοὺς μάρτυρας ποιήσῃ τοῦ θαύματος" ἵνα μὴ τοῦτο λέγωσιν, ὃ χαὶ ἐπὶ τοῦ τυφλοῦ, ὅτι Οὗτός ἐστιν, οὐχ ἔστιν οὗτος. Αἱ γὰρ χεῖρες, καὶ τὸ παρα- γενέσθαι εἰς τὸ μνημεῖον, ἐμαρτύρουν ὅτι αὐτός ἐστιν. Ὥστε εἰ μὴ παρεγένοντο, χαὶ φάντασμα ἂν ἐνόμεσαν, ἣ ἕτερον ἀνθ᾽ ἑτέρου ὁρᾷν. Νῦν δὲ τὸ παρα- γενέσθαι εἰς τὸν τόπον, χαὶ τὸν λίθον ἄραι, χαὶ τὸ ἐσπαργανωμένον τὸν τεθνηχότα ἐπιτραπῆναι λῦσαι τῶν δεσμῶν, καὶ τὸ τοὺς φίλους τοὺς ἐξενεγχόντας τοῦ τάφου, ὡς αὐτός ἐστιν. ἀπὸ τῶν σπαργάνων ἐπι- γινώσκειν Ρ, χαὶ τὸ τὰς ἀδελφὰς μὴ ἀπολειφθῆναι, χαὶ τὸ ταύτην εἰπεῖν: Ἤδη ὄζει" τεταρταῖος γάρ ἐστι" πάντα ἤδη ταῦτα ἱκανὰ ἐπιστομίσαι ἀγνωμο- νοῦντας μάρτυρας γενομένους τοῦ σημείου. Διὰ τοῦτο αὑτοὺς χελεύει τὸν λίθον ἄραι: πὸ τοῦ τάφον, δειχνὺς ὅτι αὐτὸν ἐγεέρει" διὰ τοῦτο χαὶ ἐρωτᾷ Ποῦ τεθεί- κατε αὑτόν; ἵνα οἱ εἰπόντες, “Ἔρχου καὶ ἴδε, χαὶ ἀγαγόντες αὐτὸν, μὴ ἔχωσι λέγειν ὅτι ἕτερον ἥγει- ρεν" ἵνα χαὶ ἣ φωνὴ, καὶ αἱ χεῖρες μαρτυρῶσιν (ἡ μὲν φωνὴ, λέγουσα, Ἔρχου καὶ ἴδε" αἱ δὲ χεῖρες, τὸν λέθον ἄραται, τὰ σπάργανα λύσασαι) " χαὶ ἡ ὄψις χαὶ ἣ ἀχοή (ἐχείνη, τῆς φωνῆς ἀχούσασα" αὕτη, ἰδοῦσα ἐξελθόντα) " χαὶ ἡ ὄσφρησις δὲ, τῆς δυσωδίας ἀντιλα μθανομένη " φησὶ γάρ Ἤδη ὄζει" τεταρταῖος γάρ ἔστιν. Εἰχότως ἄρα ἔλεγον, ὅτι οὐδὲν οὐ συνίει τὸ γύναιον ε ὧν εἶπεν ὁ Χριστὸς, ὅτι Κἂν ἀποθάνῃ, ζήσεται. Ὅρα γοῦν ἐνταῦθα τί φησιν, ὡς ἀδυνάτου τοῦ πράγματος ὄντος λοιπὸν διὰ χρόνον. Καὶ γὰρ ἦν ξένον, τὸ τεταρταῖον καὶ διεφθορότα ἀναστῆσαι νε- χρόν. Καὶ τοῖς μὲν μαθηταῖς εἶπεν" Ἵνα δοξασθῇ ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, περὶ ἑαυτοῦ δηλῶν τῇ γυναιχὶ δὲ, ὍὌψει τὴν δόξαν τοῦ Θεοῦ, περὶ τοῦ Πατρὸς λέγων. Ὁρᾷς; ὅτι ἡ ἀσθένεια τῶν ἀχονόντων, τῆς διαφορᾶς τῶν λεγομένων αἰτία ἐστίν; ᾿Αναμιμνήσχει δὲ ὧν διελέχθη πρὸς αὐτὴν, σχεδὸν ἐπιτιμῶν ὡς ἂν ἀμνη- μονούσῃ. Ἢ καὶ ἐπεὶ οὐχ ἡδούλετο τέως ἐχπλῆξαι ποὺς παρόντας, ἠρέμα φησίνά - Οὐκ εἶπόν σοι, ὅτι ἐὰν αεστεύσῃς, ὄψει τὴν δόξαν τοῦ Θεοῦ; γ΄. Μέγα ἄρα πίστις ἀγαθὸν. μέγα, χαὶ πολλῶν ἀγα- θῶν αἵτιον᾽ ὥστε τὰ τοῦ Θεοῦ δύνασθαι τοὺς ἀνθρώ- ποὺς ποιεῖν ἐν τῷ ὀνόματι τῷ ἐχείνου. Ἐὰν γὰρ πιστεύσητε, φησὶν, ἐρδῖτε τῷ ὄρει τοῦτῳ, Μετά- δηϑι, καὶ [εταδήσεται " καὶ πάλιν, πιστεύων εἰς ἐμὰ. τὰ ἔργα, ἃ ἐγὼ ποιῶ, ποιήσει, καὶ μείζονα εούτων ποιήσει. Ποῖα, φησὶ, μείζονα; “Ὁ οἱ μαθη- «αὶ φαίνονται μετὰ ταῦτα ποιοῦντες. Καὶ γὰρ ἡ σχιὰ Πέτρου νεχοὺν ἤγειρεν. Οὕτως ἐχηρύττετο χαὶ ἡ τοῦ Χριστοῦ μᾶλλον δύναμις. "αὶ γὰρ οὐχ οὕτω θαυμαστὸν ζῶντα αὐτὸν [579] θαυλατηυργεῖ), ὡς θανόντο; 5 αὑτοῦ ἑτέρους ἐν τῷ ὀνόματι ἐχείυγου μείζονα αὐτοῦ δυνηθῆναι. ᾿Αναμφισδήτητος γὰρ ἦν τοῦτο τῇς ἀνα- σ“τάπεως ἀπόδειξις" οὐχ ἂν, οὐδὲ εἰ πᾶσιν ὥφθη, οὔ- 4 ΑἸ ἐ ἕνον ἐξελθεῖν. χαὶ τὸ ἐπιτρ. λῦ. δεδευ ἐ- νὸν καὶ τό. ὃ ΑΙ ἀπὸ τῶν ἱματίων ἐπιγ. 5. ΑΠΙ οὐδὲν ἔδει τὸ γύν. ἃ [6 Μοτοὶ. ϑανὶ}. ἀμνημονούσῃ. Οὐχ ἐδούλετο δὲ τέως ταράξαι τοὺς θεατάς" διό φητιν. ΜῸΧ Πι58. ρ6Ω6 ΟΟΣΟΦ65 μέγα καὶ πολλῶν ἀγαθῶν αἴτιον, εἰς υἱ βυρῖα, οἱ Βαπς ᾿δειϊοποαι βαουΐι5 681 ἸπΊογργοα ΑΓγοιίπις, Εαΐ ἰ ψφϑτοὸ 5ἰ(ς πδῦοηι: Μέγα, χαὶ μεγάλους δειχνύον τοὺς μετὰ ου ὕντας αὐτήν᾽ ἀπὸ ταύτης χαὶ ἄνθρωποι τὰ τοῦ Θεοῦ “ποιεῖν ἐν τῷ ὀνόματι ἐχείνου, χαὶ καλῶς ὁ Χριστὸς ἔλε- - Ἐὰν ἔχητε πίστιν. [ἢ βοαυθιδυς5 οἰἾ8π) Δ] 419 νᾶτγίε- λιος βύοι, 56] 4 56τἰο! πο οἤὶοίαπί, ε 541}. ὡς θαγόντος, 4} νγίδοϊ. ν ΙΝ ΟΑΝΝῈΜ ΗΟΜ|,. ΧΙ}, Ἃἱ. ΕΧ.
δ