ἰταμὸν αὐτοῦ δείχνυται, ὅταν βάπτῃ μετὰ τοῦ Διδα- σχάλου, χαὶ ὅταν ἐλεγχόμενος μὴ κχατανύσσηται. ᾿Αλλ᾽ ὁ μὲν Πέτρος ἅπαξ ἐπιτιμηθεὶς ἐν τοῖς ἔμπρο- σθεν, καὶ ταῦτα ἀπὸ φιλοστοργίας τὰ ῥήματα εἰπὼν, οὕτω συνεστάλη, ὡς καὶ ἀγωνιῶν χαὶ τρέμων ἑτέρου δεηθῆναι πρὸς τὴν ἐρώτησιν " οὗτος δὲ συνεχῶς ἐλεγ- χόμενος οὐκ ἠσθάνετο. Ὅτε γοῦν ἦλθε πρὸς τὸν Πέ- ρὸν, Λέγει αὐτῷ ἐκεῖνος" Κύριε, σύ μου νίπτεις τοὺς πόδας; Λέγει αὐτῷ " Ὃ ἐγὼ ποιῶ σὺ οὐκ οἶδας ἄρτι, γνώσῃ δὲ μετὰ ταῦτα" τουτέστι, τὸ χέρδος ὅσον τὸ ἐχ τούτου, τὴν ὠφέλειαν τῆς διδασχαλίας, καὶ “πῶς ἱκανὸν εἰς πᾶσαν ἀγαγεῖν ταπεινοφροσύνην ἡμᾶς. Τί οὖν ὁ Πέτρος; Ἔτι χωλύει, χαὶ λέγει" Οὐ μὴ γί- ψΨῃς τοὺς πόδας μου εἰς τὸν αἰῶνα. Τί ποιεῖς, ὦ Πέτρε; οὐ μέμνησαι τῶν προτέρων ῥημάτων; οὐχ εἴκας, "]λεὼς σοι, καὶ ἤχουσας, ὝΖαγε ὀπίσω μου, σατανᾶ" καὶ οὐδὲ οὕτω σωφρονίζῃ, ἀλλ᾽ ἔτι σφοδρὸς εἴ; Ναὶ, φησί" πολὺ γὰρ τὸ γινόμενον χαὶ ἐκπλήξεως γέμον. Ἐπεὶ οὖν ἀπὸ πολλῆς ἀγάπης τοῦτο ἔπρατ- τὲν ἐχεῖνος, ἀπὸ τῆς αὐτῆς αὐτὸν χειροῦται πάλιν καὶ ὁ Χριστὸς, ὥσπερ οὖν χαὶ ἐχεῖ σφοδρῶς ἐπιτιμή- σας χαὶ εἰπὼν, Σχάνδακλόν μοι εἶ" οὕτω χαὶ ἐνταῦθα λέγων, Ἐὰν μὴ γίψω σε, οὐκ ἔχεις μάρος μετ᾽ ἐμοῦ. Τί οὖν ὁ θερμὸς καὶ διακαής; Κύριε, μὴ τοὺς πόδας μου μόνον, ἀλλὰ καὶ τὰς χεῖρας καὶ τὴν κεφαλήν. Καὶ ἐν τῇ παραιτήσει σφοδρὸς, καὶ ἐν τῇ συγχωρήσει σφοδρότερος γίνεται" ἑχάτερα δὲ ἐξ ἀγά- πης. Διατί γὰρ οὐχ εἶπε, τίνος ἕνεχεν ἐποίει τοῦτο" 4 Νοδη0} ἀρετῆς. Τί οὖν πρόσχειται. Ραυ]ο ροϑὶ αυϊάδπι ὑπάτει, τοντέστιν ἄξια ἐποίει. " ΑΙ ἐμπλῆσαι, ς " ὑπ’ νον.
ΙΝ ΦΌΑΝΝΕΜ ΟΜ. Χχ. δ]. Χ}Χ.
: δὲ ἀλλ᾽ ἀπειλὴν ἐνέθειχεν; Ὅτι ἐχεῖνος μὲν οὐχ ἂν ἐπείσθη. Εἰ γὰρ εἶπεν, Ἕασον, διὰ γὰρ τούτου πείθω ὑμᾶς ταπεινοφρονεῖν, ὑπέσχετο ἂν μυριάκις τοῦτο, ὑπὲρ τοῦ μὴ τὸν Δεσπότην τοῦτο ποιῆσαι. Νῦν δὲ τί φησιν; Ὃ μάλιστα ἐδεδοίχει χαὶ ἔτρεμε, τὸ διασχι» σθῆναι αὐτοῦ. Αὐτὸς γάρ ἐστιν ὁ συνεχῶς ἐρωτῶν, Ποῦ ὑπάγεις; Διόπερ χαὶ ἔλεγεν, ὅτι Καὶ τὴν ψυ- χὴν, φησὶ, δώσω ἃ ὑπὲρ σοῦ. Εἰ γὰρ ἀκούσας, ὅτι Οὐκ οἷδας ὃ ποιῶ ἐγὼ, γνώσῃ δὲ μετὰ ταῦτα, οὐδὲ οὕτως ἀπέστη, πολλῷ μᾶλλον, εἰ ἔμαθε. Διὰ γὰρ τοῦτο εἶπε, Γγώσῃ δὲ μετὰ ταῦτα,, εἰδὼς, ὅτι ἐὰν νῦν μάθῃ, ἀντιχείσεται ἕτι. Καὶ οὐχ εἶπε, Δίδαξον οὖν με, ἵνα ἀφῶ" ἀλλ᾽ ὃ πολλῷ σφοδρότερον ἣν, οὐδὲ μαθεῖν ἢνέσχετο, ἀλλ᾽ ἐνίσταται πάλιν, λέγων " Οὐ μὴ νίψῃς μου τοὺς πόδας. Ἐπειδὴ δὲ ἠπεί- λησεν, εὐθέως ἐχάλασε τὸν τόνον. Τί [416] δέ στι, Γγώσῃ μετὰ ταῦτα; Μετὰ ταῦτα, πότε; Ὅταν τῷ ἐμῷ ὀνόματι δαιμόνια ἐχθάλῃς, φησίν" ὅταν ἴδῃς εἰς τοὺς οὐρανοὺς ἀναλαμθανόμενον" ὅταν παρὰ τοῦ Πνεύματος μάθῃς, ὅτι ἐχ δεξιῶν χάθη- μαι 9, τότε εἴσῃ τὸ νῦν γινόμενον. Τί οὖν ὁ Χριστός; Ἐπειδὴ εἶπεν ὁ Πέτρος, Μὴ τοὺς πόδας μου μόνον, ἀλλὰ καὶ τὰς χεῖρας καὶ τὴν κεφα.λὴν, Ὁ «1ε.λου- μένος, φησὶν, οὐ χρείαν ἔχει εἰ μὴ τοὺς πόδας γίψασθαι μόνον, ἀ.1.1) ἔστι καθαρὸς δλος. Καὶ ὑμεῖς καθαροί ἐστε, ἀ.1.1' οὐχὶ πάντες. “ἤδει γὰρ τὸν παραδιδόντα αὐτόν. Καὶ εἰ καθαροί εἰσι, τίνος ἕνεχεν νίπτεις τοὺς πόδας; Ὥστε ἡμᾶς ἴ μετριάζειν μαθεῖν. Διὰ τοῦτο οὐχ ἐφ᾽ ἕτερον μέρος ἦλθεν, ἀλλ᾽ ὃ τῶν ἄλλων ἀτιμότερον εἶναι δοχεῖ. Τί δὲ ἔστιν, Ὁ “ελουμένος; ᾿Αντὶ τοῦ, Ὃ γαθαρός. ᾿Αρ᾽ οὖν αὐτοὶ καθαροὶ ἧσαν; οἴγε οὐδέπω δ τῶν ἀμαρτημάτων ἧσαν ἀπηλλαγμένοι, οὐδὲ Πνεύματος ἠξιωμένοι, ἅτε τῆς ἁμαρτίας ἔτι χρατούσης, τῆς χατάρας τοῦ χειρογρά- φου μένοντος, τοῦ ἱερείου οὐδέπω προσενεχθέντος; πῶς οὖν αὐτοὺς χαθαροὺς εἶναι λέγει; ᾿Αλλ᾽ ἵνα μὴ διὰ ταῦτα νομίσῃς αὐτοὺς χαθαροὺς ὡς ἀμαρτημάτων ἀπηλλαγμένους, ἐπήγαγεν Ἥδη ὑμεῖς καθαροί ἐστε διὰ τὸν.1ό6γον ὃν ἐάλησα ὑμῖν" τουτέστι, Ταύτῃ τέως ἐστὲ καθαροί. "Ἤδη τὸ φῶς ἐδέξασθε, ἤδη τῆς πλάνης ἀπηλλάγητε τῆς Ἰουδαϊκῆς. Καὶ γὰρ ὁ προφήτης φησί Λούσασθε, καθαροὶ γίνεσθε, ἂἀφ- ἐλετε τὰς πονηρίας ἀπὸ τῶν γυχῶν ὑμῶν. Ὥστε ὁ τοιοῦτος λέλουται καὶ καθαρός ἐστι. Ἐπεὶ οὖν πᾶ- σαν πονηρίαν ἔῤῥιψαν ἀπὸ τῆς ψυχῇς ἐχεῖνοι, καὶ μετὰ εἰλιχρινοῦς διανοίας συνῆσαν αὐτῷ, διὰ τοῦτό φησι κατὰ τὸν προφητιχὸν λόγον, Ὁ λελουμένος ἤδη χαθαρός ἐστι. Καὶ γὰρ ἐχεῖ λουτρὸν οὐ τὸ δι᾽ ὕδατος λέγει τὸ Ἰουδαϊχὸν, ἀλλὰ τὸν τῆς συνειδήσεως ἢ χαθ- ἀρμόν.: Υ'΄. Γενώμεθα τοίνυν καὶ ἡμεῖς καθαροί " μάθωμεν καλὸν ποιεῖν. Τί δέ ἐστι τὸ καλόν; Κρίνετε ὀρφανῷ, καὶ δικαιώσατε χήραν καὶ δεῦτε, καὶ δια.λεχθῶ- μεν, λέγει Κύριος. Πολὺς οὗτος ὁ λόγος ἐν ταῖς Γραφαῖς τῶν χηρῶν χαὶ τῶν ὀρφανῶν " ἀλλ᾽ ἡμῖν οὐδεὶς τούτου λόγος. Καίτοι γε ἐννόησον ἡλίκον τὸ ἔπαθλον. Ἐὰν ὧσι, φησὶν, αἱ ἁμαρτίαι ὑμῶν ὡς φοινικοῦν, ὡς χιόνα λευκανγῶ" ἐὰν δὲ ὦσιν ὡς κόκκινον, ὡς ἔριον «λευκαγῶ. Καὶ γὰρ ἀπροστά- τευτὸν ἡ χήρα" διὰ τοῦτο πολλὴν ὑπὲρ αὐτῆς ποιεῖἃ ΑἸΝ δώσω, 4} ἐπιδώσω. 9 Βαϊ! κάθηται, Τη85. Ῥ6ΠΘ οἴηπ68 χάθημαι, 4089 γοτὰ δὶ ἰ6ο0. Εἰ ῥῬαυΐο δηιε θα παρὰ τοῦ Πατρός. Ναπυϑογίρἰϊ [ΩΓ6 οπιῃ68 παρὰ τοῦ Πνεύ- ματος, οἱ Ὦτθ6 Θδὶ Ὑϑγαὰ [θοϊίο. [0] δάνθγιδβ νοθθδ Πα» τρός οἱ Πνεύματος ἰῃ πιδ6. ΒΕρ6 ςοπίαηα!, ἡπ|8 υἱγεπηηυθ γοσοῖη δίς οἴἴδγυηὶ πρς δἱ πνς, Θδβίᾳυθ ἰμΐθγρ οἱ ν ἸΏ Π|88, αυπάδπι 5ἰπι ἢ υ40. 1: ΑΙ" ὥστε ὑμᾶς. 5 ΑΓ ἦσαν, καίτοι οὐδέπω. ΒΑ! δημιονργίας.
885 5. ΖΟΛΝΝΙ5. ΟἸΠΥ ΒΟΘΤΌΜΙ ΑΠΟΙΠΕΡ, ΟΟΝΘΤΆΝΤΙΝΟΡ, 586 ται σπουδήν, Καὶ γὰρ παρὸν δευτέροις ὁμιλῆσαι γά- μοις, διὰ τὸν τοῦ Θεοῦ φόθον τὰ ἀπὸ τῆς χηρείας ὑπομένουσι δεινά. Ὁρέγωμεν τοίνυν αὐταῖς χεῖρα ἅπαντες χαὶ ἄνδρες χαὶ γυναῖχες, ἵνα μὴ ποτε ὑποστῶμεν τὰ τῆς χηρείας δεινά. Κἂν ὑποστῶμεν, πολ- ἡ λὴν ἀποθώμεθα φιλανθρωπίας ἡμῖν ἀφορμὴν 5. Οὐ ψμιχρὰ δύναμις τῶν δαχρύων τῆς χήρας ἐστὶν, ἀλλὰ καὶ αὐτὸν τὸν οὐρανὸν διανοῖξαι δύναται. Μὴ τοίνυν αὐταῖς ἐπεμθδαίνωμεν, μηδὲ χείρονα ποιῶμεν τὴν 4 ΜΌΓΟΙ. δεινά. Οὐχ ὑποστησόμεθα δὲ ἂν π. ἀ. φιλανθρω - πίας ἐαντοῖς ἀφ.
συμφορὰν, ἀλλὰ παντὶ τρόπῳ βονθῶμεν. ᾽ν οὕτω ποιῶμεν, πολλὴν ἑαυτοῖς περιθαλοῦμεν ἀσφάλειαν, χαὶ χατὰ τὸν παρόντα χαὶ χατὰ τὸν μέλλοντα [411] αἰῶνα. Οὐ γὰρ ἐνταῦθα μόνον, ἀλλὰ χαὶ ἐχεῖ ἡμῶν προστήσονται, τὰ πλείονα τῶν ἁμαρτημάτων ἡμῶν διὰ τῆς εἰς αὐτὰς εὐεργεσίας ὁποτεμνόμεναι., χαὶ μετὰ παῤῥησίας ποιοῦσαι παραστῆναι τῷ βήματι τοῦ Χριστοῦ οὗ γένοιτο » πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν, χάριτι χαὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου μῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν. ΑἸ ἧς γξοιτο “ ΟΜΙΔΙΔ ΟΑ΄.
διαὶ ξιιαξε τὰ ἱμάτια αὐτοῦ, καὶ ἀναπεσὼν πά- λιν, εἶπεν αὐτοῖς " Γινώσκετε τί πεποίηχα ὑμῖν; καὶ τὰ ἑξῆς.: α'. Χαλεπὸν, ἀγαπητοὶ, χαλεπὸν εἰς βάθο; χαχῶν Ἐλθεῖν. Λοιπὸν γὰρ δυσδιόρθωτος ἣ Ψυχὴ γίνεται. Διὰ τοῦτο χρὴ πάντα πράττειν, ὥστε μὴ ἀλῶναι τὴν ἀρ- χήν. Εὐκολώτερον γὰρ μὴ ἐμπεσεῖν 6, ἣ ἐμπεσόντα ἀναχτήπτατθαι ἑχυτόν. Ὅρα γοῦν, ἐπειδὴ ἐνέδαλεν ἑχυτὸν ὁ Ἰούδας, πόσης ἀπολαύει βοηθείας, καὶ οὐδὲ οὕτω διανίσταται. Εἶπε πρὸς αὐτὸν, ὅτι Εἷς ἐξ ὑμῶν διάδοιϊός ἐστιν" εἶπεν, ὅτι Οὐ πάντες πιστεύου- σιν" εἶπεν, ὅτι Οὐ περὶ πάντων λέγω" χαὶ, ὅτι Οἷδα ἐγὼ οὖς ἐξειϊεξάμην, καὶ οὐδενὸς τούτων αἱ- σθάνετα!. Ὡς δὲ ἔνιψε τοὺς πόδας, καὶ ἀγνέλαδε τὰ ἱμάτια αὐτοῦ, καὶ κατεχλίθη, φησί" Γιγώσχετε εἰ πεποίηκα ὑμῖν; Οὐχέτι πρὸς Πέτρον μόνον, ἀλλὰ καὶ πρὸς ἅπαντας διαλέγεται. 'Υμεῖς φωγνεῖτέ με, Ὁ Κύριος καὶ ὁ διδάσκαιϊος " καὶ καλῶς.1έ- γετδ᾽ εἰμὶ γάρ. “Ὑμεῖς φωνεῖτέ με. Τὴν χρίσιν αὖ- τῶν προσλαμθάνει. Εἶτα ἵνα μὴ τῆς ἐχείνων χάριτος εἶναι δύξῃ τὰ ῥήματα, ἐπάγει" Εἰμὶ γάρ. Τῷ μὲν οὖν παρ᾽ αὐτῶν « τὸν λόγον εἰσαγαγεῖν, εὐθέως ἀν- ἐπαχθῇ ποιεῖ τῷ δὲ παρ᾽ ἐχείνων εἰσαχθέντα βε- θαιῶσαι παρ᾽ ἑαυτοῦ, ἀνύποπτον. Εἰμὶ γὰρ, φησίν. Ὁρᾷς ὅταν πρὸς τοὺς μαθητὰς διαλέγηται, πῶς ἐχ- καλύπτων τὰ χαθ᾽ ἑαυτὸν φθέγγεται μᾶλλον; Ὥσπερ οὖν λέγει, Μὴ καλέσητε διδάσκαλον ἐπὶ τῆς γῆς" εἷς γὰρ ὑμῶν ἐστιν ὁ καθηγητής " οὕτω λέγει, Καὶ μὴ καλέσητε πατέρα ἐπὶ τῆς γῆς. Τὸ δὲ, Εἰς καὶ Εἷς, οὐ περὶ τοῦ Πατρὸς εἴρηται μόνον, ἀλλὰ καὶ περὶ αὐτοῦ. Εἰ γὰρ ἑαυτὸν ἐχθάλλων ἔλεγε, πῶς φη- σιν, Ἵνα υἱοὶ φωτὸς γέγησθε; Καὶ πάλιν, εἰ διδά- σχαλὸν μόνον ἔλεγε τὸν Πατέρα, πῶς λέγει, Εἰμὶ γάρ; καὶ πάλιν, Εἷς ἐστιν ὑμῶν ὁ καθηγητὴς, ὁ Χριστός; Εἰ οὖν ἐγὼ, φησὶν, ὁ Κύριος ἃ καὶ ὁ Διδάσκαζος, ἔνιψα ὑμῶν τοὺς πόδας, καὶ ὑμεῖς ἀ.λ:λ:λήλους ὀφεί- “ετε γίπεειν. Τοῦτο γὰρ ὑπόδειγμα ἔδωχω ὑμῖν, ἵνα καθὼς ἐγὼ ἐποίησα ὑμῖν, οὕτω καὶ ὑμεῖς ποιῆτε. Καὶ μὴν οὐχ ἔστι τὸ αὐτό. Αὐτὸς μὲν γὰρ διδάσχαλος « καὶ Κύριος, ὑμεῖς δὲ ἀλλήλων ὁμόδουλοι. Τί οὖν ἐστι τὺ, Οὕτω; Μετὰ τῆς αὑτῆς σπουδῆς. Διὰ γὰρ τοῦτο ἀπὸ ὁ τῶν μειζόνων πραγμάτων λαμθάνει τὰ παρα- δείγματα, [418] ἵνα κἂν τὸ ἔλαττον ἐργασώμεθα. Καὶ γὰρ οἱ διδάσχαλοι τοῖς παισὶ τὰ γράμματα μετὰ πολλοῦ τοῦ χάλλους γράφουσιν, ἵνα κἂν πρὸς τὸ κα- ταδεέστερον ἔλθωσι τῆς μιμήσεως. Ποῦ νῦν οἱ δια- ᾿ πτύοντες τοὺς ὁμοδούλους; ποῦ νῦν οἱ τὰς τιμὰς ἀπαι- τοῦντες; Τοῦ προδότου τοὺς πόδας ὁ Χριστὸς ἔνιψε, τοῦ ἱεροσύλου χαὶ χλέπτου, καὶ παρὰ τὸν καἱρὸν τῆς προδοσίας, χαὶ ἀνιάτως ἔχοντα τραπέζτ,ς χοινωνὸν ἃ Μογεὶ. ἐχπεσεῖν. ῬΑ" οἱ Μογοὶ. ὁ Χριστός. 5 Νο- τοὶ, παρ᾽ αὐτοῖς. 4 ΜοτοΙ!. ὁ Χριστός. “ ᾿Από Ἰσοζο διά α ΒΑΥΪ]. Γοϑογρϑίπιυβ8. Εριτ. ᾿ ἐποίησς " χαὶ σὺ μέγα φρονεῖς χαὶ τὰς ὀφρὺς ἀνα- σπᾷς; Τοὺς πόδας οὖν ἀλλήλων νίπτωμεν, φησίν“ οὐχοῦν χαὶ τῶν οἰχετῶν. Καὶ τί μέγα, εἰ χαὶ τῶν οἰχετῶν; Ἐνταῦθα μὲν γὰρ ὁ δοῦλος καὶ ὁ ἐλεύθε- ρος, ὀνομάτων ἐστὶ διαφορά" ἐχεῖ δὲ, πραγμάτων ἀλήθεια. Φύσει γὰρ αὐτὸς Κύριος ἦν, καὶ ἡμεῖς δοῦ- λοι, χαὶ οὐδὲ τοῦτο παρῃτήσατο νῦν ποιεῖν. Νυνὶ δὲ ἀγαπητὸν, εἰ μὴ τοῖς ἐλευθέροις ὡς δούλοις ἡμεῖς χρησαίμεθα, ὡς ἀνδραπόδοις ἀργυρωνήτοις. Καὶ τί ἐροῦμεν τότε, τοσαύτης μὲν ἀνεξιχαχίας ὑποδείγματα λαθόντες, αὐτοὶ δὲ οὐδὲ μιχρὸν μιμούμενοι, ἀλλ᾽ ἐξ ἐναντίας ἑστῶτες, χαὶ πρὸς διάμετρον. ἐπαιρόμενοι, χαὶ τὴν ὀφειλὴν οὐχ ἀποδιδόντες; Ὀφειλέτας γὰρ ἡμᾶς ἀλλήλων κατέστησεν ὁ Θεὸς, αὐτὸς χατάρξας τούτου, χαὶ ὀφειλέτας ἴ ἐλάττονος μοέρας. Αὐτὸς μὲν γὰρ Κύριος ἣν" ἡμεῖς δὲ πρὸς τοὺς συνδούλους τοῦτο ποιοῦμεν, ἐὰν ποιήσωμεν. Ὃ δὴ χαὶ αὑτὸ ἡἠνίξατο διὰ τοῦ εἰπεῖν " Εἰ οὖν ἐγὼ, ὁ Κύριος καὶ ὁ Διδάσκα- οῖος " καὶ πάλιν, Οὕτω καὶ ὑμεῖς. Τὸ μὲν γὰρ ἀχό- λουθον ἦν εἰπεῖν, Πόσῳ μᾶλλον ἡμεῖς οἱ δοῦλοι" ἀλλ᾽ ἀφῆχεν αὑτὸ τῷ συνειδότι τῶν ἀχροωμένων. Τί δή- ποτε δὲ αὐτὸ νῦν πεποίηχεν; "Ἔμελλον λοιπὸν τιμῆς ἀπολαύσεσθαι, οἱ μὲν πλείονος, οἱ δὲ ἐλάττονος.
β΄. Ἵν᾽ οὖν μὴ κατ᾽ ἀλλήλων ἐπαίρωνται, χαὶ ταῦτα λέγωσιν ἃ χαὶ πρὸ τούτον, Τίς ἐστι μείζων; μηδὲ ἀγαναχτῶσι πρὸς ἀλλήλους, πάντων αὐτῶν χαθαιρεῖ δ τὰ φρονήματα, λέγων, ὅτι Κἂν σφόδρα ἧς μέγας, ὀφείλεις ἐπὶ τοῦ ἀδελφοῦ μηδὲν μέγα φρονεῖν. Καὶ οὐχ εἶπε τὸ μεῖζον, ὅτι Εἰ ἐγὼ τοῦ προδότου τοὺς πό- δας ἕνιψα, τί μέγα, ἂν ὑμεῖς τοὺς ἀλλήλων; ἀλλὰ διὰ πῶν ἔργων αὐτὸ δηλώσας, εἴασεν ἐν τῇ χρίσει τῶν θεωμένων λοιπόν. Διὰ τοῦτο ἔλεγεν, Ὃς ἂν ποιήσῃ χαὶ διδάξῃ, οὗτος μέγας κιληθήσεται. Τοῦτο γάρ ἔστι τὸ διδάξαι, τὸ διὰ τῶν ἔργων αὐτὸ π’:εἴν. Τίνα γὰρ οὐχ ἂν τοῦτο τῦφον καθέλοι; ποίαν οὐχ ἄν χε- νώσειεν ἀπόνοιαν καὶ ἀλαζονείαν; Ὃ χαθήμενος ἐπὶ τῶν Χερουδὶμ, τοὺς πόδας ἕνιψε τοῦ προδότου " σὺ δὲ, ἄνθρωπε, γῇ καὶ σποδὸς ὧν, χαὶ τέφρα, χαὶ χό- νις, ἐπαίρεις σεαυτὸν χαὶ μέγα φρονεῖς; καὶ πόδης οὖχ ἂν εἴης ἄξιος γεέννης; Εἰ οὖν ὄντως ἐπιθυμεῖς μεγάλου φρονήματος, δεῦρο, ἐγώ σοι δείξω ὁδόν " οὐδὲ γὰρ οἷδας τί ποτέ ἐστι, Ὁ τοίνυν τοῖς παροῦσιν ὡς μεγάλοις προσέχων, οὗτος ψυχῆς ἐστιν εὐτελοῦς. “Ὥστε οὐδὲ ταπεινοφρησύνη γένοιτ᾽ ἂν, εἰ μὴ μετὰ μεγαλοψυχίας" οὐδὲ φύσημα, εἰ μὴ ἀπὸ μιχροψυχίας. Καθάπερ γὰρ οἱ παῖδες οἱ μιχροὶ πρὸς τὰ εὐτελῆ, τῶν πραγμάτων ἑπτόηνται, πρὸς σφαίρας καὶ τρο- χοὺς καὶ ἀστραγάλους κεχηνότες, τῶν [419] δὲ με- γάλων οὐδὲ ἔννοιαν λαδεῖν δύνανται" οὕτω δὴ χαὶ ἐνταῦθα ὁ μὲν φιλοσοφῶν οὐδὲν ἡγήσεται τὰ παρόντα (οὐκοῦν οὐδὲ αὐτὸς αἱρήσεται κατασχεῖν, οὐδὲ παρ᾽ {ΑἸ} καταρξάμενος καὶ ὀφ. δ Μοτοὶ. καϑαίρει. Ἀ Α)Ἰή εἰ τὰρ ὄντως.
Ἐγόψυδηεγ ἰὼ ϑουρίυγα νἱἀυάγαπὶ οἱ ρυρὶ Πογιμι ἢϊ τιομϊο: δἱ πο ἷβ ᾿Πογιπὴ π0ὰ ΓΑΙ0 65ῖ. Αἰαιιὶ οο- ξἰία χιληῖα δἰϊ γοροβὶϊα πιογοῦ5. δὲ [ιόγὲέ,, ἰηηθ!, Ῥέσεαία ϑέδίγα δἰσιί μεπίσσινι., μι πἰνόμι ἀδραίϑεθο; οἱ κί σοσοίππηι,, μί ἰαπανι ἀθαίϑαθο (αἱ. 1. 18). Πείει- ΒΟ0ΓΘ πΔπιη0.6 οαΓοὶ νἱάυα; [460 πιαρηδη {ΠΠ108. ΟΠ ΓΆΠῚ ᾿ιαῦοι. ὙἹάυα δίνη οὐ) ροβδὶι δϑοιιηίας δάϊγο ηὰ- μείις., Οὐ 6] υἱπιύγαπι νἱά υἱ4|15 ΦΙυΠπιη85 (οἰοΓαὶ. Μημυιη ΘΓΡῸ ἰμ5ῖ5 ρογγιβϑηι.8 ΟΠ 65 οἱ υἱγὶ δὲ πιὺ- ΠΘγο8, "6 φυςπάυ νἱάυϊιαι18 πο] 65 1135 δα δλπηυ5. ϑδίη Βυθδοιηυβ, πιαβηδπιὶ π0]8 ἀχρογίυ"πἀα» θδηϊη αι 5 δηβδιη ραγα ίηιιϑ. ΝῸΠ ράγνὰ Υἱβ [Ὡς ΠΙΆΓαΠὶ Υἱάμι5 ΙΝ ΖΟΛΝΝΕΝ ΠΟΜῚ. ΕΧΧΙ. 1. ΕΧΧ.
ἐδ8ῖ, 5εἀ ροίδϑι γὙ8ὶ ἴρβυαμι φαϊαπι ἀρογῖγο. Νὰ ΘΡΒῸ [118 ἱπϑιι οιηι8., Π6 6 ΟΔΙ ΔΙ, Δί ΘΙ. δυρόδηλι8,, 5644 ὁπηη] 120.10 (ἀΓΔΠ.118 Οροι. 851 [ἴὰ (δοίης, πα]. 18} ΠΟ 5. δαουγ ΑΓ 6 ἢ) ΘΟ ραΓΑΒίηιυ5 οἱ ἣῃ ἢος. 55:- Εὐ]0 6ἱ ἐπ Πηήυγο. Νοιι Θηΐπι Πἰς ἰΔηίαπὶ,, 56ἀ οἱ ἵΠΠ|Ὸ ΠΟ)}8 Ορθπὶ ἔογοηῖ, ἀμπὶ τηαχἰ πηλπὶ ΡΟροΔίογιμ ἢω: ΒΙΓΟΓΌΠῚ ργίο) ΟὉ Ὀοποῇοϊα ἰρβὶβ ῥγαθια ἀὐϑοίη- ἄδηι, οἱ ἰζ πορὶβ φοπεϊ!ΐαθαηι, οἱ ρΟβϑἴη}118 δΔηί6 {γὶ- θυ η8] ΟἸιγῖβιὶ διἀβίαγο ουτῃ Πάμοία; 4ποα π08 ὑπιηθα Ἀ856ῆι1 οθηιΐηραι, σγαιία εἰ Βοηϊφπίιαια θοιηίηΐ μὸ- βιγὶ δεϑὰ ΟἸιγίϑιὶ, οαΐ φίονία ἴῃ βου! ΒΟ ΙΟΓ.}.. Δηϊεη.
ΒΟΜΙΠᾺΑ ΧΧ].
Ολν. 15. ν. 12. Ετ αοεορὶ! υδδιϊπιθμία δια, δἰ σα} τεσιιδειῖεδοῖ ἐότιιπι. αἰχὶ! εἰς: δοἰ εἶδ φιϊα {ερϑτῖα τὍ0- ῥὶς ᾽ οἷς.
4, Ῥοβὶ ἰαρεαπι τοβιγογα αἱ οὶ Πἶηλμιπ 68:. “μά Ῥετυϊεαεῖα. --- ῬεΓηϊοϊοδυιη 651, ἀἰΠεοιΐ, ροΓη οἰ ΟδιΠπὶ υἱΐφυα,, ἴῃ ργοίαπάιπι πιδίογαπη ἱποίἀδγα. Εχ ἢΐπα δυΐη αἰἢς1]6 σοπνογιίαν δηΐπηυβ. [ἀδοχυδ πἰ ἢ} πη δφοπάυπι 651, υἱ πα ἃ ργἱπεὶρίο οερίαιηυν. ΕΔΟΙ 8 φυΐϊμρὲ οϑὲ ἤθη σδάδγο, ιοπὶ ἰδρϑυη ΓΘϑὶ ρίβοΈ ΓΘ. γι4ς Ἔγρο, φυμηνάο 56 π|6] ἰΆρδ5ι5 οδί δυά55, αυοὶ 05 ]4- εἰκ 5] δυχὶ δ, 0) [ΔΠ)6Π Τοδυγραὶ, Ὠἰχὶα 7508, ὕες τοείγμηι αἀἰαϑοίιις ἐδ; αἰχὶι, Νοι οπιπ68 οτοάμηί; ἀϊχὶ!, Νοπ (6 οπιπῖϑιιΣ αἶοο; οἱ, δεῖο ηιιος εοἰοσὶ (3οαπ. 6. 71. 15. εἰ 15. 18): εἰ 1} Πογιπὶ 56ηϑὶϊ. Ῥοξίφιιαπι αμίομι ἰαυἱ! ρεάφ8, εἰ ἀσοορὶ! υδδιπέηία δια, ἐμ γεσιιϑιιεδοῖ, αἷΐ; δε ηιἱά [ἐσοτῖμι ϑοὐὶς. Νοι υἱιγα Ραίγαιη βοίμτ, 6 οπη65 ἈΠυφυΐανγ, 15. Κος τοςαῖὶς πιὲ Ἡ ασίείτιηι εἰ Ποπιΐνμι "; δι ϑόπε αἰεὶιὶδ; δυπὶ εἰεπΐηι. Ἧο8 υοταίϊς πιδ. ἸΠ]ογαπὶ ᾿υἀϊοίαπι 86 06- Ρίσα ἰιλθοῖ. Ὠοΐπά6 πα 24 {ΠἸ᾿ογυπὶ ρτγαι πὶ μας ἀϊοία 6558 υἱυθδαπίυγ, δυθάϊι, ϑὅμμ δίοπίηι. (πὶ ΘΓΡῸ 56 Ὁ- πιοπεπὶ δογυπὶ ἰηθδυοῖ!, [χπὶ ὀμογοβϑὺ8 πο εδὶ; φυοὰ ᾿Π πὶ σοητντηοι,, ηυ} δυϑρίοἰοπὶ οὐποχίυπι τοάαϊε. δῖε εἰεπῖπι, ἰηχυΐ!. ΥἹἀ δ π᾿ 0 ρᾶειο, φηδηᾶο ἀϊδοὶ- Ρυϊος δ᾽οηαυϊίυν, ἀ8 86 δρογιίυβ ἰοφιδίυνγ. 1 γξῸ ἰεῖι: Νοίϊ6 υοσατα πιαρίδιτιιηὶ δΕΡΕΥ (ΟΥΤαπὶ: ΜΠ επῖπὶ Ῥγοθρίου υϑβίεγ ὁδὶ (Μαιίι, 35. 8. 9); [18 αἷι, Ει κοῖδιε νοξαγα γμαίγεπὶ ξιΡῸΓ (ἜΥΤαπι. ΠΠἸυὰ δυΐοτη, 0π085 6ἱ υηυ8, πο ἀκα Ραίγο ἰδηίυπὶ ἀΐοί!υνΡ, 56 οἰἰδπὶ ὧς ἴρϑο ΕἸἸΪΟ; βίῃ ἀδ 86 ποη ἰοψιδγοίυγ,, 4ιοπ)οάο ἀἰχίοδει, ὕτ ΔΙ [μοὶ εἰεἶ6 (Ψοση. 13. 30) Ας ταγδυδ, 5ὲ πηδαίβίγαπι 501 υπιὶ Ῥαϊγοπὶ ἀΐςογθί, φυοπιοάο δὶς ἰ0- πυεγείυν, δεηι εἰεπῖπι 3 οἱ, ὑὕπιιδ ὁδὶ ῬΥΩΘΟΘΡίοσυ υϑείυν, Οἰντίειμε ἢ Ῥιεείρμίογμηι Ῥεάθ8 ἰαυὶ! (ἰιγίφιυι5. κι πος Πιμιηϊ α- “ἐπε ἀοεετει..---ἰ ἃ. δὲ ἐγσο, ᾿νηυΐϊῖ, 660 δοηιὶπιιδ᾽ εἰ Μ,α- σφίειεν ἰαυὶ Ῥεάες υξεῖτος, εἰ τοι ἀεϑειἷξ αἰ(ογ αἰοτῖιια ἔανατε ρεάεε. 1ὅ. Επειπρίαπι ἀφαὶ νοδὶς, μὶ γιιοπιαάπιο- ἄκμιι ἐγ0 [οἰ νοὐΐφ, ἰἰα εἰ νος [πεϊαιἷς. Αἰηαὶ ποι εβὶ ῥάέμευπι. {16 παιηυς Μαρίβι6γ 6ϑι οἱ θοπιίηις, οἱ γὸ5 πιωΐυο σοηδογνὶ. Ουΐά ἐγζο 5' 0] νυ} ΠΠυ, Πα Εο- ἄστ εἰυάϊο. ᾿ά6ο ἐσ πιδ᾽ ουθυβ γεθυ8 Θχοηρία βαρϊ, 3. ΔΗ εἰ Μογοὶ. Ἰθβαηὶ, ψασὶείγιωη οἱ σἠγ ρίαν. 5 Μογοί. ἰεκὶ!, σηγίσένς, μεὺ, ϑοιμίνιδ.
ἱ 5} 16π| πιΐηι5 (Δοἰδηγυς5. ΝΆ ΠῚ πηορίϑιγὶ ρυογὶς Πἰδοσας ΡΟΠΟΒΟΥΓ πιὰϑ βογίναμ!, αἱ, Πίσοι ᾿ιαρογίροι 8, ἰπηϊεαη-. τυν. Οἱ παπο δυπὶ αυΐ σοηβαγνοβ πη μι ροηδυηι ἢ 0] φυΐ Ποπογθβ5 θχροίυπι ᾽ Ργου ον 5 Ῥ6(65 Οἰιγίβίυς. Ινῖι, βδουερὶ οἱ [γὶ5, οἰἰδπιαυα ρῥγοαϊἰοηΐβ (δην- ΡΟΓγΘ, Οἱ ΟἸΠΠ Π11ὰ γϑβὶ υἰβοθμ ἴα: ΒΡ68 οοδθῖ, Πηθηβιο ΘΟΠΒΟΓίΘ ἢ. ἜΠτοῖ!; δὲ τὰ Δ] πὶ 5αρῖ8, οἱ ΒΌΡΟΓΟΙ α ΦΧ ο}8 ἢ Ροάθβ πηυΐιο Ἰλγθηγας, ἰησυΐ!, οἰἰδιη αι. ΒΕγνόγαπ). Εἰ αυϊά πηλσησιη, 5ἷ βογνογυη υοηυθ ἢ Ηΐς δηΐμη ΠΡΘΡ οἱ ΒΕΡΎΙΒ ΠΟΠΊΪΠ6 ἴδηι 5 ἀϊδεγυπι, {Πἰς Υ6ΓῸ Γαὶ γϑγ 16. ΝΆηι 116 πδίιγα Ποπηΐ5 68ῖ, 6 Π09 βογνὶ; ΠΘ 16 (Ἀπηθη ἰά (ΔΠΟΓΘ πὰης ΓΘΟΙΒΑΥΪΙ. Νιιπο ὙΘΙῸ πηΐγυπ), 81 ποῃ ΠΙΡατγὶβ αἱ βαγυὶς οἱ υἱ δμριὶς τη ΠΕΡ 8 υἱλπιὰγ. Εοαυΐά ἰυης ἀΐοδηγι8 ν» οὑπὶ ἰληϊα: Ραιϊδπιίδα εἰ πιο ογδιίοπἰβ δχϑιηρία ᾿ανοδιι8, Π6ς ἐπι ΘΠ}, 1Π|0 εχ ἀϊδπιθίγο ορροείεϊ οἱ οἰαιὶ ϑἴδθινυβ, πθηυ6 ἀθὈτιπὶ γε άδπιυβ 7 Νο5 αυΐρρα πιιίιο ἀδθὶ- (0γ65 οοπϑί υἱ Πδυ8, ᾿ρ56 ρΓ!8 Ἔχογβα5, οἱ ἰῃ πιϊμοτὶ Ρυρία ἀθυ]ογθβ. [ρ56 πδῃχυθ Ποπηΐηιι5 ογδί; οἵ ποὺ ΘΓ 5] ἰὰ (Δοίδιηυβ, δγβὰ Θοηβογγο5 [Δοϊιηυβ. ()υοι. ἴρϑυιῃ δυυἠηἀϊοανῖι οὐπὶ ἀΐεογοι,, δὲ ὀγσοὸ ἐφο Βομιΐηια. εἰ Μαρίδίον; ἃς Τυγραπι, πα εἰ υοε. (οηδδαυδης οηΐῃ ἐγαὶ αἴσογθ, Ουδηίο πιαρὶβ γ08 βουνΐ 7 νϑγὰπι ἢΠ6ἀ ἀι- ἀἰτογαπι σοηβαϊΘπεία) γαϊἰχυΐι. ΟἿ δυο) ἢος παμπα (οἷα Ηοπογθπὶ οοηβεχυυίαγὶ Θγαηί, 8] τΠ8] ογοπι, 411 Ὲ ΠΉΪΠΟΓΘΠΊ.
2. Νὰ ἰφίιυνγ 8658 δάνογβυβ 8108 δσίοογεηι., ἀϊςο- Γοι6 υἱ ἀπίαα, (6 νὲς πια)ον ἐδ: 3 ἤδι 6 8} δάνεγθιις 41105 ἱπα παγθπίυγ,, Οἰπηθ πὶ ἃ ᾿μ558. (01 οἰδιίοιδιι ἀΐοοπϑ: Ουλπιυπιουπιη 6 πηλβην8 818, πΠοη ἀ6 65 ΘΓΡΆ. [γα γθ πὶ ΔΠΠΊ δᾶρογο. Νδῆυθ ἀΐχί! ἰὰ φυοιὰ πιλ[ιι5 ἐγαΐ: 8] ε6ὸ ῥγοάϊιογὶς ρθά 68 ἰνΐ, χυϊά πιρφφιλι., 5ἱ Υ05 80ΟἰΟΓΠΊ ΡΘι[65 ἰάγαι 87 864 ουμη ἢος τοὶρθᾶ οχ- ἡ νυΐδδοι,, [4 δρεοίαιογυπι [υάίοϊο το! ψυΐι. [460 ἀΐς6- Ἰνϑι, Ομιὲ [εοετῖι οἱ ἀροιιετίι, ἐἰς πιασπες υοφαδὶμιν (Ἀ] απ, ὅ. 19). Ηοο Θπίπι νϑγα ἀοοογὰ δβί, δ1ΠΊ ΡῈ ΟρΘΓᾶ. ἀυρείαν, Οὐδπὶ δίῃ ἔμβίνει μος. ἤθη 0111 7 φυληι Π0}) ἀΡγοβαῃ!3η} δ᾽ δι ρογυΐαπι ἀορτίπιαι 7 Οὐ! βοι οὶ δρ6Γ ΟἸνδρυθίπ)., ργοαίιογ 5 ρθ 68 [«νἱ!; (ἃ νγο,, πιΐ Βοπιο,, 4υὶ οἰμ8, (ΕΓΓᾺ δὲ ρυϊνῖ8 658, (δἴρϑιιπι 6χίο }15 οἱ αἰίυπ) 5αρίβ ᾽ οσῆυδ φΘἤΘηΠΔ ἀἰβηυδ πο [Ἰογίς Ουοά εἰ Αἴ105 56π808 οἀρία8, 660 1] πηοηβίγαυο υἱᾶπὶ: αυϊὰ οπίπι 5811 ἰφιιονῶ8. Ουἱ τεθιι8 ργαθαη δι χαλεὶ τηαρηΐ5 Πατεῖ, ΐο Ὑ1Π|58. οἱ ΔΒ] 6011 688 δηΐπὶ, Πτψιο ποι 681 πυῃ} } 25 δἰπθ πιδρηϊ υὐΐπα δηϊΐπι; ποηῦα 4}14π| [δὶ οδιιβλπι Βυρογ υἷα ηἶδὶ μι518|π 116 Π1. Θυοπιδιπιοάιπι δηΐ τ Ῥυδγο ]} Υἱ ἢ [πι5 ἱπῃΐαηί, 5} 8, ἰγοο 5, (8118, πιᾶζπα Υγο π6 οορίΔιίοπο υϊάθπι 68- Ῥέΐο Ρ'5ϑυηῖ: δὶς δἱ ἤυπς 4υὶ ΡΒ] ΟΒΟρ δίυΓ, ργῷ - δοη(ἰα ηἰδὲ! οχἰδεϊπηιδ οι (ποὰ ογσο | μάθογα γα] ἢ αἰϊο δβϑδημὶ ορίδϑιι}; 4υ] γ γῸ ποη ΡΠ]Οϑοριδίαγ., ουπηιτᾶ αἤδοιιβ, ἀγαπϑῖβ, ἘΠΊ ΓΙΒ, Β0Πηη}18 οἱ Υἱ ογί θυ γΈθυ5 πγουϊξ, 106. Απιόπ, ἀπιεπ αἶσο νοὐΐδ: ποπ εεὶ δέτυμα πιαΐον ἀοπηῖπο φιιο; ποῆιι6 ἀροδίοἰμς πια}0} ἐξδί 60 φιιΐ πεϊδὶα δι. 11. δὶ πο δοὶ!8, δεαιὰ ετγὶ 6 εἰ {ἐσεγ} ἐα. 18. Νοιι 46 οπιπίϑιις υοὐΐδ ἀϊοο, 5εὦἰ μὶ ἱπιρί δα! ϑδοτγίρίμγα: (μὲ πιαπάμοαιί ραπεηι πιέομηι, ἰουαυὶ! οαί- εαπέμπὶ ἐμππὶ σοπίγα πι6. Δ αιοά δι ρα αἀἰχὶϊ, ἢΐς ιοχῦα γορεῖϊῖ, υἱ γτεάαγχυδὶ. Ναπι δὶ ποη δβί βεγνυϑ "5 )ον ἀοπιῖπο 5.1.0, ΠΘ40 6 Δροβίοί 8 πιΔ)0Γ 60 αυΐ πιῖ- δἰῖ ᾿ρβιιπὶ; οἱ οἱ ''ος ἃ πιὰ (βοΐαπι δδὲ: Πη0}10 πιαρὶβ ἃ νοἱνβ ἤωϊ ορυγίοἱ. Ὠεοϊπάδ, πὸ 4ιυΐ8 ἀΐοογεί: Οὐγ Ἰιος ἀϊείβ ἢ ἠσης διἶπὶ Π65οἰΠλ115: ῃος ἰρβαμῃ δα ]εοὶϊ: Νυη οἱ ἱφπογδηι θυ 86 αἷο0: 864 υἱ Ρ6Γ ΟροΓ8, 488 εἰϊοία δυπηὶ οχ θοαι18. Ναπι βοῖγα αιΐάδπι, οπιηΐιην; ἔιοογθ ὑθρο,, οι) οπιηΐυπι. Ἰάδο δηΐπι ἰὸς ἀϊεί!,, Βοαιὲ ἐεϊὶς δἱ κας [ἐοονίιἰς. Ἰά60 [γααιθη ἰδθΐιη6 06 γοροίο,, δἰκὶ γὸ8 βοίδιϊβ, υἱ γοβ δὶ δρεδνάυπι ἱπάυολπι. ΝΆ) εἰΐδπι δυάα!! ποτυηὶ, 56] ποη ἰάδ60 βυπὶ "εδίὶ, οἴῃ Ἰνο ποι [Δεϊδηξ. ΝΌΝ 46 οηιπῖδμδ υοὐὶῖδ αἷτο. Ῥαρίε, «ιλιία μαι δηι41 Νοηάμσπι ῥτοάϊιοτεπιὶ ἀγρυΐ!, β6ά τοπῦ Οὔ 1}, μΐης 111} ραητοπιῖοΒ ἰοουπὶ οοηςοἄθη8. Ετ ἀγχυὶϊ οἱ ποη ἀγβυϊὶ, μας ἀΐοοπβ: (μὲ πιαπάμεαί γαπϑης πιδομηὶ, ἰσυαυὶ! φαἰσαπομπι διιιηὶ οοπίτα πι6. Ὗὶ- ἀείυν πε ὶ ᾿Πυὰ, Νονι 65, δετυιι8 πιαΐοῦ ἀοπιῖπο ειο, δὰ "ος ἀϊοίυπι 6886, υἱ 5ἷ ΄υϊρίδηι ἃ 56 γυΐβ, νδὶ 8}8 νἱ- Ἰϊοτίνυϑ ρογβοηὶϑ φιϊάφυδπι πι8]ϊ} ρδιἰλπίυγ, ἢ6 τὺγ- Ῥειίυγ, δὲ δυάς δχοιρίαπι Γαϑρίεἰεηιθ8, 4ηΐ ἱππὺ- πιογὰ οοηβοηυσΐιδ θομ ἃ, οοηίγαγία τγορθηαΐι. 1Δ60 δυνά άϊι, Ομ πιαπάμοαί τμέοιηι μαπδηι; Τὴ 58.861 Αἰνΐα οαμηϊθα5.,, ἰἰος, φυοὰ ἰρευπ ροίεγαὶ Θομί "6 γα οἱ Ῥυάογα ἁἰοοι, ργοίυμ!. Ουἱ ἃ π|6 δϑθαίωυγ, φυΐ π}ιὶ τηϑη825 ΘΟΙδογὰ ογδὶ, ἰηηι. Ηπς ρογγὸ ἀΐοθῦαὶ, υἱ 1108 ᾿πβεϊυογοὶ δὰ Ὀεποῆοϊα 118 ργαβιδπάδ,, αυὶ 5:0] πιοΐαπι ἰπίδγγοηὶ, οἰϊαπιδὶ ἰῃ5Δη} Ὀ}188 6886ηῖ. Οὐ ἀϊοῖϊ δυῖοπι, ΝΟ 46 υοδὶδ οπιπίϑιις ἀἷσο, π6 οπγηΐθυ8 αἰπιογοπὶ ἱηοαυϊογοῖ, ἰΠυπὶ (Δ ά6πὶ βαξγοξαὶ [ἷ8 γογ 8., Θιιὶ ᾿τιαπάμοαϊ πιόομπι ραπεπι. Πἰυὰ δηΐπι, ΝΌΟΝ 46 οηι- πἶϑωδ, πθη Οπμδΐπο ὑννη αυδινρίδιη ἀδδίρναἰν: ὑγο- Ρίογθδ βυϊαϊι, μέ πιαπάμοαί πιέσαπι ραπέπι, ταΐϑοτο ἀδοϊδγαηϑ, 56 ΠΟ ᾿ἱφπογαηίθπι 864 ΡΓΟΌΘ δοϊθη θη φοιμργομοπαϊ, ἰά φυοὰ ἰἰΐυπι πιᾶχίπια σο δ γα ροία- ταὶ. Νουα ἀἰϊχίι, Ττγαῦΐι πιο; βοά, ζευαυΐί δι ρεν ηιδ εαἰφαπέμηι, υἱ ἀοΐυπι αἱ οοου 185 ἱπϑἰ 128 ἀθοϊαγαγοῖ.
ὅ. Μίεον ἐεί, ποι φμὶ ρμαί ων, 664 φαὶ ἱπ[ετί ἱπ)ιτίαηι. -τ- ες ρογτο βογὶρίᾶ βυηΐ, υἱ η6 ἰηλαγίαπι ἱπίδγοηιθυ8 δι: Π568Π|08, 56 ἴἰΐ05 ἀγφυλπιὰ5 οἱ ἀδρίογθιηυθβ. 1μδογγιΐβ οπίπὶ ἀΐξηὶ δυπὶ, πο ραιϊθηίο5, βαὰ ἰηίογαπ- 165 ἱπὐγίδληι. ΝΑΠπΊ 86 αἰδχίπια ᾿ἰδάυηϊ ΓΔρίοΓ, 5γ00- Ρμδηίδ, 6ἱ δὶ φυΐ 4Ἱυά πι} ἰπίογϑηί; ποδὶδβ δυΐθῃη νυϊάδ ῥγοβαηΐ, πἰδὶ ΠῸ8 ἱρεί υἱοϊδολπηυγ. Ἐχοπρ ολυβᾶ, γδραυὶ! φυϊδρίάπ), οἱ ἴὰᾳ ΡΓῸ ἰῃ)υγία φγδιϊ5 θ60 εκξὶσιϊ,, ἐροῖψαθ φἰογίαπι γον} 51} Γ τ φγδιίϑγυπὶ δοιΐο- 5. ΟΑΝΝΙΘ ΟἸἸΒΥΘΌΘΤΟΜΙ ΑΒΟΗΙΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ.
Ἠ6ΠΊ ἰΠιΠΠΠΘΓΆ ὈΓΘΙηἶΔ ΘΟηβοαυίυ8 65: (ποπιδάπιο- ἄυιν 16 ἱπηπιθῆβαπι 5:1 ἰφηθῆν ἀρραγανίι. δὶ αιῖβ νερὸ ἀϊχοτὶι: Οὐ, οἱ ἰμἴδγίου Θαπι 6556, ἰπ υγίδηι ποι} ροΐυΐ ργορυΐβυγο ἢ τοβροπάογίπι ορο, Ῥοιυΐδι! ἱπαϊφηεγὶ οἱ βδυσοθῆβογα: Π80 δηΐπὶ ἴῃ ποβίγᾶ βηπὶ Ροϊοδίδίθ, ἱπιργθοαγὶ ἰπράθιϊ, ἰρδυιθηυ ταὶ} }6 μναἴδ- ἀϊοεῖδ ργοβοφυὶ δἱ ἰηίφυηδγ. Ουἱ Βος ἤθη [86ἱϊ, Οἰη θα νἱπάϊειδ5 πηογοθάδπι γεεὶρίει. Οοηδίδί οηΐπη απ), οὐπὶ 06 ροβδαὶ ΙἈ66ΓΘ, ΠΟη [60ΐ556 ἰλπιοη. Νάπι ηυΐ 1:65 5 εδί, ΟδΥ 8 φυϊδυδηυθ ΔΓπι|:5 υἱἱίυγ,, δὶ ἰη)υγίδπι ποθὴ [εγαὶ, πιαϊθάϊοι5, οουν οἶδ, ἰη δἰ 8 ἰἀδηίθην αἱεἰ- βοίτυγ. ΑὉ νῖ5 ΘΓΖῸ [τὺ δὶ ποη πιθὰο δρβιίῃθδβ, 86ὰ οἰΐδιη ΡΓῸ {ΠῸ ῥγδεοογὶβ, [ο6 ρϑοῖο Ὦθ0 βἰιη}5 οὔδει 68. θύταις, ἰπᾳυΐ, ὕγὸ μεγεεημεηίίδεις π08, μἱ δἰ εἰν ίες Ῥαιτὶ υϑείτο, φειὲ εδὶ ἱῃ εαἰϊς (αι...δ. 14. 45). Υἱάδη" ηιιαπία ἸυσγοπιγΓ ὁχ ᾿|18115 ἱπ᾽υνὶ 8 ΝΙΠ 4 Ῥουπὶ ἀεϊεδοιαῖ, υἱ ποη τεά ἀδγθ πιδ]υπι ργῸ πι8]υ, ἰδ) Βομεπὶ ῬΓῸ πιδῖο τράδδγα. (οι ίγαγία ογρὸ γοδάογα [δοιηυγ, οἴδεϊα, ργεοθβ. [460 Ομγίβιυδ οὐιπὶ υΐ 86 ργοάϊιυτιιϑ ογαὶ "686 ΉΏο 15 αἰποίεθαϊ, ρϑὰθ5 608 ἰαναθδαὶ, οἰππὶ Δγυοθδί, ρᾶγοα γαργα δ άθιυδί, οΠῆοἰ 15, πισηβ8, οβαιο ἀϊφηδθαίυν. Νειαα ἰληλοη ἰΠ|6 γαϑῖρυῖϊ!, βεὰ Ὁ" τισίν 5 8.8 Αθ6η8 ραγβι 1. Ὑ ΘΓ πὶ 56, ΒΈγν σι πὶ Ἔχ πιρ]0 ἰδ δγυθίαπηυβ, δίψι6, αυοά γ᾽] } 108 ο5ῖ, ὁχ 'ρ80 Ὑοίογὶ Τοβιληθηῖο, εἰ Υἱἀθῶ8 πο8 πηϊ πὶ ὁχουδηιοηδηι ἰιλ- Βδγα, 8ἱ ἰπ)υγίαγυπι γοοογάδηιυν. υ}:}5 ΜΟγδδη δε- ΓΆΠι, ΨαΪ 4118 γεροίϑπι 3 (υδηι0 Θπἰπὶ νοι υϑίϊογα δυμὶ οχοπῖρία, ἰδΐο δά ρογουλάδπάυπι ἀριΐονα. Ουλγοῦ Ουΐα ἰυης αἰ ΠΠο "Ποῦ ὁγαὶ υἱγίυ8. Νεχυε διΐτῃ ἰπης {ΠῚ Ἰοβα68 βογ ρίδ8. μαθευαηὶ, ποη ναίογιπη ἐχαπηρία: 86ιὶ πυάδλ ρΡ6Γ 56 δίιγα ρυβπαῦαὶ, οἱ β'η6 ρογίυ γ0} ογὰ υϑίφυς πᾶγα οοροθαῖαγ. Οπάργορῖοῦ Νὺθ ἰδυύδι8 Βογίρίαγα, ποη πιοῦο ρογίδοιυπι νοσαϊ, 56. δάυϊι, [π εποταίίοπε ἐμὰ (ύ ἐπεε. θ. 9). Οϑιο πάθης ΠΠ10 ἰΘπιροτο, οὐπὶ πᾺ} 8 ο556ηὶ ἱπιροάϊπηθηίδ: ηΔπὶ 8} ροϑβί {πὶ οἰαγυοτυπῖ, ποι ἰ4πιθὴ ἰϊπ} ἰηἰογίογθηι [υ}556. Τοπι- Ρογίθι5 δπὶ πὶ 518 ρογίδοιυβ δγδῖ.
δοεερὴ ἐπεπιρίεπι ραϊ ἐπ ϊ(ό.--- (γ8 ΘΓξ0 δηΐς ΜΟΥϑ6πὶ ρΡϑιΐθπϑ [υἱἱ 7 Βιυδίιδ ἃς βίγευυ {Π|6 3056 Ρ0, 4υΐ οἃ- βιἰιδί6 [Ὁ] 36 η8, ποη πιίηυβ ρατδηἃ Γεβρἐπάπ!. ἤδη - ἀϊιυ8 68ὲ εὐπὶ 0] ]ὺπὶ 1: 818δοὶ, ἱπιο οὔϊοἰα οἰΐδπὶ 80 Ὁ- Ὑ118 οπηπίπο ργα δι ἰ55εὶ. ᾿ρ5ὶ οοηνϊοίαπι ἱπιυ]ογυπῖ, π66 86 εἱϊυ8 68ὲ, ᾿ἰοϑὶ ρδίγθαι δϑοῖπὶ ΠδΌεγαῖ: 56 δὐῖϊι εἰθυπι αὔδγθηβ 118 ἰπ ἀσδβαγίιπι; οἱ οὐπὶ ποῃ ἰηνοηίγοῖ 605, ποη πιϑίοϊχὶὶ, ποάυδ ΓΘΥΘΓΒΙ15 δῖ, διἰαδιπϑὶ Δῆϑ8ηι δυγίρεγα ροββαί, δὶ γοἱυΐββθὶ; 868 δγξὰ 1|128 (ἐγᾶ8, δγρᾶ {Π|05 ἱπιπιϑ 68, ἴγαι γὶ8β Βθ προ δ - [δοἰυπὶ βογναν. ΒΉΓΘΙΒ ἴῃ σᾶγοογα (Οηδί 18, οἱ οδιιϑλη γοραίυβ, Ὠἰ 1} πι8 ἀθ [γϑιρίδυ8 Ἰοφυυίυ8 68ι, βαὰ τδηίυπι, ΝΙΝ [δοἱ; οἱ, Πμγίο ειϑίαϊμα διιηὶ (6 ἰεγτα Πεὐναοτωα (( ἐπ. 40. 15). Ας ροβίοᾶ γυγδ8 δὲ ρο- ιοπἰαιαπ 8οοορὶ!, [08 «]υἱἱ 6ἱ 4 πιὰ] ἷ8 ἱππυπιογὶβ οείρυΐξ. Ναπι 5] υἱι!θπιιβ, ποθὴ μοί 65. Ῥγοχίην πα } 18 π08 ἃ νἱγίι!α ἀο᾽ΐοογθ. Αἱ [Γϑίγθϑ 6}1:5 οοπῖγα, Νὰπι γυϑϑίο {Πυὺπὶ οχυδγαηὶ, εἰ οοοίάογα ἰοπίαγιηι, 50- πιπίυπιᾳυο ἀχργουγαγαηί, οἰϊδπιβὶ οἶδυπι 4} ᾿ἴο δεοο- Ῥειδηϊ, δίᾳυο υἱἱα οἱ 1ἰθογίαια ἢ Πππὶ δρο γα πίϊα- Βλπίυν. Π} οοπιο δ υδηϊ, οἱ πυάυπι Γϑίγοπε ἢπ οἰδίογηα ἀεπιίδδυπι οοπίοῃπερδηὶ, Ουἱὰ μᾶς [ϑγ ἰδ 6 ἀείετίυ ἢ ἑτέρου αὐτὰ λαδεῖν) " ὁ δὲ μὴ τοιοῦτος ἐναντία πεί- σεΐαι, πρὸς ἀράχνας, χαὶ σχιὰς, καὶ ὀνείρατα, καὶ τὰ τούτων ἀδρανέστερα πράγματα ἐπτοημένος. Ἀμὴν, ἀμὴν.έγω ὑμῖν, οὐκ ἔστι δοῦλος μείζων τοῦ κυ- ρίου αὑτοῦ, οὐδὲ ἀπόστοιος μείζων τοῦ πέμ- γαντος αὑτόν. Εἰ ταῦτα οἴδατε, μακάριοί ἐστε ἐὰν ποιῆτε αὐτά. Οὐ περὶ πάντων ὑμῶν «λέγω, ἀλλ. ἵνα ἡ Γραφὴ πληρωθῇ, ὅτι Ὁ τρώγων μετ᾽ ἐμοῦ τὸν ἄρτον, ἐπῆρεν ἐπ᾽ ἐμὲ τὴν πεέρναν αὖ- τοῦ. Ὃ ἀνωτέρω εἶπε, τοῦτο καὶ ἐνταῦθα λέγει ἐν- τρέπων. Εἰ γὰρ οὐκ ἔστι δοῦλος μείζων τοῦ χυρίου αὐτοῦ, οὐδὲ ἀπόστολος μείζων τοῦ πέμψαντος αὐτὸν, παρ' ἐμοῦ δὲ ταῦτα γέγονε, πολλῷ μᾶλλον χρὴ ταῦτα παρ᾽ ὑμῶν γενέσθαι. Εἶτα ἵνα μὴ τις εἴπῃ, Τί δή- ποτε ταῦτα λέγεις; νῦν γὰρ οὐχ οἴδαμεν" προσέθηχε τοῦτο αὐτό" Οὐχ ὡς ἀγνοοῦσι ταῦτα λέγω, ἀλλ᾽ ἵνα διὰ τῶν ἔργων ἐπιδείξητε τὰ λεγόμενα. Τὸ μὲν γὰρ εἰδέναι, πάντων " τὸ δὲ ποιεῖν, οὐ πάντων. Διὰ γὰρ τοῦτο εἶπε, Μακάριοί ἐστε ἐὰν ποιῆτα αὐτά. Διὰ δὴ τοῦτο αὐτὸ συνεχῶς χαὶ ἐγὼ ἀεὶ λέγω, καΐτοι γε εἰδότων ὑμῶν, ἵνα εἰς τὸ ἔργον ὑμᾶς ἐμδιδάσω. Ἐπεὶ χαὶ Ἰουδαῖοι οἴδασιν, ἀλλ᾽ οὐκ εἰσὶ μαχάριοι" οὐ γὰρ ποιοῦσιν αὐτά. Οὐ περὶ πάντων, φησὶν, ὑμῶν «1έγω. Βαθαὶ τῆς ἀνεξικακίας ' οὐδέπω τὸν προδότην ἐλέγ- χει, ἀλλὰ συσχιάζει τὸ πρᾶγμα, ἐντεῦθεν διδοὺς αὑτῷ μετανοίας χώραν. Καὶ ἐλέγχει, χαὶ οὐχ ἐλέγχει, οὕτω λέγων Ὁ τρώγων μετ᾽ ἐμοῦ τὸν ἄρτον, ἐπῆρεν ἐπ' ἐμὲ πτέρναν. Δοχεῖ δέ μοι χαὶ τὸ, Οὐκ ἔστι δοῦλος μείζων τοῦ κυρίου αὐτοῦ, χαὶ πρὸς τοῦτο εἰρῆσθαι, ἵνα εἴ ποτε παρὰ οἰχετῶν, ἣ παρά τινων εὐτελεστέρων πάθοιέν τινες καχὸν, μὴ σχαν- δαλίζωνται, εἰς τὸ χατὰ τὸν Ἰούδαν ἀφορῶντες πα- ράδειγμα, ὃς μυρίων ἀπολαύσας ἀγαθῶν, τοῖς ἕναν- τίοις ἢμείδετο τὸν εὐεργέτην. Διὸ καὶ ἐπήγαγεν" Ὃ τρώγων μετ' ἐμοῦ ἄρτον." καὶ πάντα τὰ ἄλλα παρεὶς, τοῦτο, ὃ μάλιστα ἱκανὸν ἣν αὐτὸν χατασχεῖν καὶ ἐν- τρέψαι, τέθειχεν. Ὁ παρ᾽ ἐμοῦ τρεφόμενος, ὁ παρ᾽ ἐμοῦ τραπέζης κοινωνῶν, φησί, Ταῦτα δὲ ἔλεγε, παιδεύων αὐτοὺς τοὺς χαχῶς ποιοῦντας εὐεργετεῖν, χἂν μένωσιν ἀνιάτως ἔχοντες. Εἰπὼν δὲ, Οὐ περὶ πάντων ὑμῶν «Ἰέγῳ, ἵνα μὴ εἰς πολλοὺς περιστήσῃ τὸ δέος, ἀποσχίζει λοιπὸν αὐτὸν, οὕτω λέγων" Ὁ τρώ- γῶν μετ᾽ ἐμοῦ τὸν ἄρτον. Τὸ γὰρ, Οὐ περὶ πάν- των, οὐ πάντως εἰς ἕνα περιίστη τὸν λόγον" διὸ ἐπήγαγεν’ Ὁ τρώγων μετ᾽ ἐμοῦ τὸν ἄρτον, δει- ᾿χνὺς ἐχείνῳ τῷ ταλαιπώρῳ, ὅτι οὐκ ἀγνοῶν συλλαμ- θάνεται, ἀλλὰ χαὶ σφόδρα εἰδώς " ὃ χαὶ αὐτὸ μάλιστα πάντων ἱχανὸν ἦν αὐτὸν κατασχεῖν, Καὶ οὐχ εἶπε, Παραδίδωσιν ἐμὲ, ἀλλ᾽, Ἦρεν ἐπ᾽ ἐμὲ πτερνισμόν" τὸ δολερὸν ὁ χαὶ ὕπουλον καὶ λαθραῖον τῆς ἐπιδουλῇς παραστῆσαι βουλόμενος.
Υ΄. Ταῦτα δὲ γέγραπται, ἵνα μὴ μνησικαχῶμεν τοῖς ἀδιχοῦσιν, ἀλλ᾽ ἐλέγχωμεν αὐτοὺς χαὶ θρηνῶμεν. [420] Θρήνων γὰρ ἄξιοι, οὐχ οἱ πάσχοντες, ἀλλ᾽ οἱ ποιοῦντες καχῶς. Ἑαυτοὺς μὲν γὰρ μέγιστα ἀδιχοῦ- σιν ὅ τε πλεονέχτης, ὅ τε συχοφάντης, ὅ τε ἕτερόν τι χαχὸν ἐργαζόμενος" ἡμᾶς δὲ ὠφελοῦσι τὰ μέγιστα ἐὰν μὴ ἑαυτοὺς ἐχδικῶμεν. Οἷόν τι λέγω " Ἥρπασεν ὁ δεῖνα; ηὐχαρίστησας ὑπὲρ τῆς ἀδιχίας σὺ, καὶ ἐδόξασας τὸν Θεόν; Μυρίους διὰ τῆς εὐχαριστίας ἐχείνης ἑκαρπώσω ἀισθούς ὥσπερ οὖν ἐχεῖνος ἄφα- τον ἑαυτῷ συνήγαγε πῦρ. Εἰ δὲ λέγοι τις" Τί γὰρ, εἰ μὴ ἠδυνάμην ἀμύνασθαι τὸν ἀδικήσαντα, ἀσθε- νέστερος ὧν; ἐχεῖνο ἂν εἴποιμι, ὅτι Ἠδύνασο πρᾶξαι τὸ δυσχερᾶναι, τὸ ἀποδυσπετῆσαι - ταῦτα γὰρ ἐν ἐξουσίᾳ ἡ μῶν, τὸ κατεύξασθαι τοῦ λελυπηχότος, τὸ 4 Μυτεὶ. πτερνισμὸν, πτέρναν αὐτοῦ" τὸ ὃ.: 4 ΙΝ ἸΟΑΝΝΕΝ ΠΟΜΙ. ΓΧΧΓ αἱ. ΕΥΣ.
χαταράσασθαι αὑτῷ μυρία, τὸ πρὸς πάντας διαόαλεῖν. Ὁ τοίνυν ταῦτα μὴ ποιήσας, καὶ τοῦ μὴ ἀμύνασθαι μισθὸν λήψεται. Δῆλον γὰρ ὅτι καὶ ἐχείνου χύριος ὧν, οὐκ ἂν ἐποίησεν. Ὁ γὰρ ἠδικημένος, τῷ παρατυχόντι χέχρηται ὅπλῳ, ὅταν μικρόψυχος Ῥ’ ὧνν κατάραις, λοιδορίαις, ἐπιδουλαῖς ἀμύνηται τὸν’ ἢδιχηχότα. Ταῦτα τοίνυν χαὶ σὺ μὴ ποιήσῃς μόνον, ἀλλὰ καὶ εὖξαι περὶ αὐτοῦ καὶ γὰρ ἂν ταῦτα μὴ “ ποιήσῃς. μόνον, ἀλλὰ καὶ εὔξῃ ὑπὲρ αὐτοῦ, τῷ Θεῷ γέγονας ὅμοιος. Εὔχεσθε γὰρ, φησὶν, ὑπὲρ νοῶν ἐπηρει των ὑμᾶς, ὅπως γένησθε ὅμοιοι τῷ Πατρὶ ὑμῶν; τῷ ἐν τοῖς οὐρανοῖς. Ὁρᾷς πῶς μέγιστα χερδαί-- νομεν ἀπὸ τῆς τῶν ἑτέρων ἐπηρείας; Οὐδὲν οὕτω, τὸν Θεὸν εὐφραίνει, ὡς τὸ μὴ ἀποδιδόναι χαχὸν ἀντὶ χαχοῦ. Καὶ τί λέγω, μὰ ἀποδιδόναι χαχὸν ἀντὶ χκαχοῦ; Τἀναντία μὲν οὖν ἀποδιδόναι ἐπετάγημεν, εὐεργεσίας εὐχάς, Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Χριστὸς τὸν μέλλοντα αὐτὸν προδιδόναι τοῖς ἐναντίοις πᾶσιν ἠμείψατο" οἷον, τοὺς πόδας ἔνιπτεν, ἤλεγχε λάθρα, φειδομένως ἔπληττεν, ἐθεράπευσε, τραπέζης χαὶ φιλήματος μετεδίδου" χαὶ οὐδὲ τούτοις ἃ ἐγένετο βελτίων, καὶ ὄὅμιυς παρέμενεν αὐτὸς τὰ ἑαυτοῦ ποιῶν. ᾿Αλλὰ φέρε χαὶ ἀπὸ τῶν δούλων σε παιδεύσωμεν, χαὶ ἐχ περιουσίας «ὧν ἐν τῇ Παλαιᾷ, ἵνα εἰδῇς οὐδεμίαν ἔχοντας ἡμᾶς ἀπολογίας ἀφορμὴν, ὅταν μνησικαχῶμεν. Βούλεσθε οὖν εἴπω Μωῦσέα, ἣ ἔτι τὸν λόγον ἀνωτέρω ἀγάγωμεν; Ὅσῳ γὰρ ἂν ἀρχαιότερα δειχθῇ τὰ παραδείγματα, τοσούτῳ μᾶλλον ἡμεῖς νιχώμεθα. Τί δήποτε δέ; Ὅτι τότε δυσχολωτέρα ἦν ἡ ἀρετή. Οὐδὲ γὰρ ὑποθήχας ἐγγράφους εἶχον ἐκεῖνοι τότε, οὐ βίων παραδείγματα" ἀλλὰ γθμνὴ καθ᾽ ἑαυτὴν ἡ φύσις ἡγωνίζετο, καὶ ἀνερμάτιστος πανταχοῦ νήχεσθαι ἠναγχάζετο. Διὰ τοῦτο καὶ τὸν Νῶς ἐπαινῶν, οὐχ ἁπλῶς- τέλειον ἐχάλεσεν, ἀλλὰ προσέθηχεν, ἘΡ τῇ γεγεῷ αὐτοῦ, δηλῶν, ὅτι ἐν ἐκείνῳ τῷ χρόνῳ, ὅτε πολλὰ τὰ- χωλύματα ἦν " ἐπεὶ μετ᾽ αὐτὸν ἔλαμψαν ἕτεροι, καὶ. ὅμως οὐδὲν ἔλαττον αὐτῶν ἕξει. Ἐν γὰρ τοῖς χρό.
νοις αὐτοῦ τέλειος ἦν.