Τίς οὖν πρὸ Μωδσέως μακρόθυμος; Ὃ μαχάριος χαὶ γενναῖος Ἰωσὴφ, ὃς τῇ σωφροσύνῃ λάμψας, οὐκ ἔλαττον ἔλαμψε τῇ μακροθυμίᾳ. Ἐπράθη γὰρ οὐδὲν. ἠδικηκὼς, ἀλλὰ θεραπεύων, δουλεύων, τὰ οἰκετῶν [431] πάντα ἐπιδεικνύμενος. Κατήνεγχαν γοῦν αὐτῷ ψόγον πονηρὸν, καὶ οὐκ ἡμύνατο, καίτοι τὸν πατέρα ἔχων μεθ᾽ ἑαυτοῦ " ἀλλὰ καὶ ἀπῆλθε χομίζων αὐτοῖς. εἰς τὴν ἔρημον τροφήν" χαὶ οὐχ εὑρὼν αὐτοὺς, οὐ περιεχάχησεν, οὐδὲ ὑπέστρεψε (καίτοι γε εἶχε πρό- φασιν, εἴ γε ἐδούλετο), ἀλλὰ πρὸς τὰ θηρία χαὶ. «οὺς ὠμοὺς ἐχείνους ἔμενεν ἀδελφοῦ γνησίου φυλάτ- τῶν προαίρεσιν. Πάλιν τὸ δεσμωτήριον οἰχήσας, καὶ τὴν αἰτίαν ἐρωτηθεὶς, οὐδὲν εἶπε περὶ αὐτῶν πονη- ρὸν, ἀλλ᾽ ὅτι Οὐδὲν ἐποίησα, χαὶ, Κλοπῇ ἐκλά- πὴν ἐκ γῆς Ἑδραίων. Καὶ μετὰ ταῦτα πάλιν γε- γόμενος κύριος, χαὶ ἔθρεψε, καὶ ἀπήλλαξε μυρίων δεινῶν. ἂν γὰρ νήφωμεν, οὐκ ἰσχύει τοῦ πλησίον ἡ καχία τῆς ἀρετῆς ἡμᾶς ἐχόαλεῖν τῆς ἑαυτῶν. ἮἯλλ'᾽ οὐχ ἐχεῖνοι τοιοῦτοι " ἀλλὰ χαὶ ἀπέδυσαν, καὶ ἀνελεῖν ἐπεχείρησαν χαὶ ὀνειδίζουσι τὸ ἐν- ύπνιον, καίτοι καὶ τροφὴν παρ᾽ αὐτοῦ χομισάμενοι “, χαὶ ζωῆς χαὶ ἐλευθερίας αὐτὸν ἐχδαλεῖν ἐπεχείρουν. Καὶ οἱ μὲν ἤσθιον, τὸν δὲ ἀδελφὸν περιεώρων ἐν. λάκχῳ γυμνὸν ἐῤῥιμμένον. Τί ταύτης τῆς θηριωδίας.
» Ηΐς μικρόψυχος εϑὶ ἱγασιιπάμε, τίχοφιδ, αἱ μιχροψυχία.
ἀμύνεται. “ ΑἹ αὐτοῦ. Ἂν τυίνυν ταῦτα μή. 4 ΑΙ. τούτῳ. 9112 8401}. 4. εἰ ογο]. παρ᾽ αὐτοῦ που δεξάμε-.
γένοιτ᾽ ἂν χεῖρον; πόσων ἀνδροφόνων οὐχ ἦσαν χεί- ρους Καὶ μετὰ ταῦτα δὲ αὐτὸν ἀνελκύσαντες 8, μυ- ρίοις ϑανάτοις παρέδωκαν, ἀνθρώποις βαρδάρουις χαὶ ἀγρίοις αὐτὸν ἀποδόμενοι πρὸς βαρδάρους μέλλουσιν ἀπιέναι. ᾿Αλλ᾽ αὐτὸς γενόμενος βασιλεὺς, οὐ μόνον τὴν τιμωρίαν αὐτοῖς ἀφῆχεν, ἀλλὰ καὶ τῆς ἁμαρτίας αὐτοὺς, τό γε εἰς αὐτὸν ἦχον, ἀπήλλαξεν, οἰχονομίαν «Θεοῦ τὰ γεγενημένα καλῶν, οὐ πονηρίαν ἐχείνων. Καὶ ἅπερ δὲ ἐποίησεν εἰς αὑτοὺς, οὐ μνησιχαχῶν, ἀλλ᾽ ὑπὲρ τοῦ ἀδελφοῦ ταῦτα πάντα ὑπεχρίνατο. Μετὰ γοῦν ταῦτα ἐπειδὴ εἶδεν ἀντεχομένους αὐτοῦ Ρ, ἔῤῥιψε τὸ προσωπεῖον εὐθέως καὶ ὠλόλυξε καὶ περιεπτύξατο ὡς τὰ μέγιστα εὐηργετημένος, ὁ πάλαι παρ᾽ αὑτῶν ἀνῃρημένος " χαὶ πάντας αὐτοὺς εἰς Αἴγυπτον χατ- ἃ ΑἸΙΪ ἀνασπάσαντες. " ΜοΓοΙΣ ἀντεχομένους αὐτούς.
5. ΦΟΑΝΝΙΒ ΟΠ ΥΒΟΘΤΟΜΙ ΑΒΟΗ͂ΙΕΒΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ.
ἤγαγε, χαὶ μυρίαις εὐεργεσίαις ἡμείψατο. Τίνα οὖν ἕξομεν ἀπολογίαν μετὰ νόμον χαὶ χάριν καὶ τοσαύτης φιλοσοφίας ἐπίδοσιν, μηδὲ τὸν πρὸ τῆς χάριτος χαὶ τοῦ νόμου ζηλώσαντες; τίς ἡμᾶς ἐξαιρήσετα: τῆς χολάσεως; Οὐ γὰρ ἔστι, οὐχ ἔστι τι μνησιχακίας χα- λεπώτερον. Καὶ τοῦτο ἐδήλωσεν ὁ τὰ μυρία τάλαντα ὀφείλων " εἶτα οὐχ ἀπαιτηθεὶς χαὶ πάλιν ἀπαιτηθείς" οὐχ ἀπαιτηθεὶς μὲν, διὰ τὴν τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίαν" ἀπαιτηθεὶς δὲ διὰ τὴν οἰχείαν πονηρίαν, χαὶ τὸ μνη- σιχακχῖισαι τῷ συ δούλῳ. Ἄπερ πάντα μαθόντες, ἀφ- ὥμεν τοῖς πλησίον τὰ ἁμαρτήματα, καὶ τοῖς ἐναντίοις αὐτοὺς ἀμειδώμεθα, ἵνα καὶ τῆς παρὰ τοῦ Θεοῦ τύ- χωμεν φιλανθρωπίας, χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ χρά- «ος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
ν, ἀμὴν 2έγω ὑμῖν, ὁ ᾿αμδάνων ἐάν τιγα οὐρα μὲ αμδάνει, καὶ Η ἐμὲ λαμδάνων, Ἰαμδάνει τὸν πέμψαντά με.
α΄ Μεγάλη τῆς περὶ τοὺς δούλους τοῦ θεοῦ θεραπείας ἡ ἀνταπόδοσις 5, καὶ τοὺς καρποὺς ἐντεῦθεν ἡμῖν ἀποδίδωσιν. Ὁ δεχόμεγος γὰρ, φησὶν, ὑμᾶς, ἐμὲ δέχετωι" ὁ δὲ λαμδάνων ἐμὲ, Ἰαμδάνει τὸν πέμ- Ψψαντά με. Τοῦ δὲ τὸν Χριττὸν δέξασθαι, καὶ τὸν τούτου Πατέρα, τί γένοιτ᾽ ἂν ἴσον; Καὶ ποία αὕτη ἀχολουθία πρὸς τὰ ἔμπροσθεν εἰρημένα; τί δὲ χοινὸν ἔχει πρὸς ὃ εἶπεν, ᾿Εὰν ποιῆτε ταῦτα, μακάριοί ἔστε, τὸ ἐπαγαγεῖν, ᾽Ο δεχόμενος ὑμᾶς; Μεγάλη χαὶ σφόδρα συνάδουσα " καὶ σχόπει πῶς. ᾿Ἐπειδὴν γὰρ ἔμελλον ἐξιέναι, καὶ πολλὰ πάσχειν δεινὰ, δύο τρόποις αὐτοὺς παραμυθεῖτα: " ἑνὶ μὲν, τῷ παρ’ ἑαυ- τοῦ "ἑτέρῳ δὲ, τῷ παρ' ἑτέρων. ᾿ξὰν γὰρ φιλοσοφῆτε, φησὶν, ἐμὲ διὰ παντὸς ἔχοντες ἐν μνήμῃ, χαὶ ἅπερ ἔπαθον, χαὶ ἅπερ ἐποίησα περιφέροντες ἅπαντα, ῥᾳδίως οἴσετε τὰ δεινά. Οὐ τούτῳ δὲ μόνῳ τῷ τρόπῳ, ἀλλὰ καὶ τῷ παρὰ πάντων πολλῆς ἀπολαύειν θερα- πείας. Καὶ τὸ μὲν πρότερον ἐδήλωσεν, εἰπών " ᾽Εὰν ποιῆτε ταῦτα, μακάριοί ἐστε " τὸ δὲ ἕτερον, Ὁ δε- χόμενος ὑμᾶς, ἐμὲ δέχεται, λέγων. Τὰς γὰρ πάντων ἀνέῳξεν αὐτοῖς οἰχίας, ὥστε χαὶ ἐχ τῆς τῶν τρόπων φιλοσοφίας, καὶ ἐχ τῆς τῶν θεραπευόντων προθυμίας διπλῆν ἔχειν παράχλησιν. Εἶτα, ἐπειδὴ ταῦτα αὐτοῖς διετάξατο ὡς μέλλουσι τὴν οἰχουμένην διατρέχειν ἅπασαν, ἐννοῶν ὅτι ἑχατέρων τούτων ὁ προδότης ἀπεστέρηται, καὶ οὐδενὸς αὐτῶν ἀπολαύσεται, οὔτε τῆς ἐν τοῖς πόνοις ὑπομονῇ, οὔτε τῆς πὧν ὑποδεχο- μένων θεραπείας ς, ἐταράχθη πάλιν. “Ὅπερ καὶ ὁ εὐαγγελιστὴς ἐπισημαινόμενος, χαὶ δηλῶν ὅτι δι' ἐκεῖνον ταράσσεται, ἐπάγει" Ταῦτα εἰπὼν ὁ ᾿Ιησοῦς, ἐταράχθη τῷ πνεύματι, καὶ ἐμαρτύρησε, καὶ εἴπεν" Εἷς ἐξ ὑμῶν παραδώσει με. Πάλιν εἰς πάντας περι- ἰστησι τὸν φόδον τῷ μὴ ὀνομαστὶ εἰπεῖν " οἱ δὲ ἀπο- ροῦνται, καίτοι ἑαυτοῖς μηδὲν συνειδότες πονηρόν " τῶν οἰχείων γὰρλογισμῶν τὴν ἀπόφασιν τοῦ Χριστοῦ πιστοτέραν ἡγοῦντο. Διὸ χαὶ ἔόλεπον εἰς ἀλλήλους, Τῷ μὰν οὖν ὁ εἰς ἕνα περιστῆσαι τὸ πᾶν, ὑπετέμνετο τὸν φόδον " τῷ δὲ προσθεῖναι, Εἷς ἐξ ὑμῶν, συνετά- ρασσεν ἅπαντας. Τί οὖν; Οἱ μὲν ἄλλοι βλέπουσιν εἰς ἀλλήλους " ὁ δὲ πανταχοῦ θερμὸς Πέτρος τῷ Ἰωάννῃ νεύει. Ἐπειδὴ γὰρ καὶ πρότερον ἐπετιμήθη, χαὶ βου- λομένου νίψαι ἐκώλυσε, καὶ πανταχοῦ εὑρίσχεται ἀπὸ 8 ΑἸ} ἀντίδοσις ν ΑἸ ὑμᾶς; Καὶ πολὺ τὸ ἀκόλουϑον ἔστιν ἰδεῖν. Ἐπειδή. “ Μοτῖο]. οἱ χυϊάλπὶ τη55. οὔτε τῆς ἀπὸ τῶν δεχομένων θερ. Μοχ δἰίαυοὶ πι55. ἐπεσημήνατο δηλῶν ὅτι. ἃ βίο ϑανὶ]. Μογαοὶ. τὸ μὲν οὖν.
πόθου μὲν ὁρμῶν, ἐγχαλούμενος δὲ, τούτου χάριν δε- δοιχὼς, οὔτε ἡσύχασεν, οὔτε ἐφθέγξατο, ἀλλὰ διὰ μέ- σου τοῦ Ἰωάννου βούλεται μαθεῖν.
Ἐχεῖνο δὲ ἄξιον διαπορῇσαι, τί δήποτε πάντων ἀγω- γιώντων, τρεμόντων, τοῦ χορυφαίου δεδοιχότος, ὁ Ἰωάννης ὥσπερ ἐντρυφῶν [425] ἀνάχειται εἰς τὸν κόλπον τοῦ Ἰησοῦ᾽ καὶ οὐχ ἀνάχειται μόνον, ἀλλὰ καὶ τῷ στήθει χαὶ οὐ τοῦτο μόνον ἄξιον ζητήσεως, ἀλλὰ κἀὶ τὸ ἑξῆς. Τί δὲ τοῦτό ἐστιν; Ὃ περὶ ἑαυτοῦ λέγει, Ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς. Διατί γὰρ μηδεὶς; ἕτερος τοῦτο εἶπε περὶ αὐτοῦ, καίτοι καὶ οἱ ἄλλοι ἢγαπῶντο; ᾿Αλλ᾽ οὗτος πλέον τῶν ἄλλων. Εἰ δὲ μηδεὶς ἄλλος τοῦτο περὶ αὑτοῦ εἶπεν, ἀλλ᾽ αὐτὸς περὶ ἑαυτοῦ, θαυμαστὸν ουδέν. Ποιεῖ δὲ αὐτὸ χαὶ Παῦλος, χαιροῦ καλοῦντος, οὕτω λέ- γων Οἷδα ἄνθρωπον πρὸ ἐτῶν δεκατεσσάρων" καΐ- τοὶ γε οὗ μικρὰ αὐτοῦ διῆλθεν ἐγκώμια ἕτερα “. Ἢ μι- χρὸν εἶναί σοι δοχεῖ τὸ ἀχούσαντα, ᾿Αχο.λούθει μοι, εὑ- θέως ἀφέντα τὰ δίχτυα χαὶ τὸν πατέρα,-ἀχολουθῆσαι, καὶ τὸ μετὰ Πέτρου μόνον αὐτὸν λαθεῖν εἰς τὸ ὄρος, καὶ ἀλλαχοῦ πάλιν εἰς οἰχίαν εἰσελθόντα; Αὐτὸς δὲ ἡλίκον ἐγχώμιον τοῦ Πέτρου διῆλθε, καὶ οὐχ ἀπεχρύψατο, εἰρηχέναι τὸν Χριστὸν λέγων" Πέτρε, φιιἱεῖς μὲ πιλέον τούτων; Καὶ πανταχοῦ δὲ δείχνυσιν αὐτὸν θερμὸν χαὶ γνησίως ἔχοντα πρὸς αὐτόν. “Ὅτε γοῦν ἔλεγεν, Οὗτες δὲ τί; ἐκ πολλοῦ πόθου τοῦτο ἔλεγε. Διὰ τοῦτο οὖν ἄλλος οὐδεὶς εἶπε περὶ αὐτοῦ " ἀλλ᾽ οὐδὲ { αὐτὸς εἶπεν ἂν, εἰ μὴ εἰς τοῦτο ἐνέπεσε “ὃ χωρίον. Εἰ γὰρ εἰπὼν, ὅτι Πέτρος ἔνευσεν Ἰωάννῃ ἐρωτῆσαι, χαὶ μηδὲν ἄλλο προσέθηχε, πολλὴν ἐποίει τὴν ἀπορίαν, χαὶ ζητεῖν ἠνάγχαζεν ἡμᾶς τὴν αἰτίαν" διὰ τοῦτο λύων αὐτὸς ταύτην, Ἀγέχειτο, φησὶ, εἰς τὸν. χόϊλπον τοῦ Ἰησοῦ. Ἢ μικρὸν οἴει μεμαθηκέναι, ἀκούσας δτι ἀνέκειτο, χαὶ τοσαύτης αὐτοῖς δ ὁδιδάσχαλος μετεδί- δου παῤῥησίας; Εἰ χαὶ τούτου τὴν αἰτίαν ζητεῖς μα- θεῖν, ἀγάπης τὸ πρᾶγμα ἣν διὰ τοῦτό φησιν, Ὃν ἐφίλει ὁ Ἰησοῦς. Ἐγὼ δὲ αὑτὸν καὶ δι᾽ ἄλλο οἶμαι τοῦτο ποιεῖν, βουλόμενον δεῖξαι ἀλλότριον ἑαυτὸν τοῦ ἐγχλήματος. Διὰ τοῦτο παῤῥησιάζεται χαὶ θαῤῥεῖ. Ἐπεὶ διὰ τί μὴ ἐν ἄλλῳ χωρίῳ τοῦτο εἶπεν, ἀλλ᾽ ὅτε ὁ χορυφαῖος ἕνευσεν; Ἵνα γὰρ μὴ νομίσῃς, ὅτι ὡς μείζονι ὄντι ἔνευσεν, λέγει, ὅτι διὰ τὴν πολλὴν ἀγάπην τοῦτο ἐγίνετο. Τί δὲ καὶ ἐπιπίπτει τῷ στή- θει; Οὐδὲν οὐδέπω περὶ αὐτοῦ μέγα ὑπώπτευον " ἄλλως δὲ, χαὶ τὴν ἀθυμίαν χατεπράῦνεν. Εἰχὸς γὰρ χαὶ τὴν ὄψιν αὐτῶν εἶναι χατηφῇ τότε. Εἰ γὰρ ταὶς 4Φ 8υ]!. οἱ Βοίβἰυ5 δίο Ἰεροηάυπι ρυϊδπὶ χαίτοι γε οὐ μικρὰ αὐτοῦ διῆλθον ἐγχώμια ἕτεροι. 566 πιαρὶδ ἀγγίἀδὶ Πὲς Ἰοουβ αἱ 65ι ἰὴ δ 5 οἱ π|Ξ8. οπιῃΐθυθ. ἴ ϑν. τί οὖν ἄλλος οὐδὲν εἶπε περὶ αὐτοῦ; ὅτε οὐδέ. δ 84γ]!. οἱ Μοτεὶ. αὐτοῖς. ϑυδρίναιι!δ ὁδὶ 541}. Ἰοροηάυπὶ αὐτῶ.
δι φυοῖ {ΠΠ Ινοπι οἰ ἀϊ8. πο ἱπιπιδηΐογαβ δγδηί ἢ Εὐυοίυπι Ροβίεδ [Παπὶ πιῖ]}6 πιογινυ5 τἰγδάϊάαγιηι, ἀυπὶ νϑηάὶ- ὀετυπιὶ ὑαγθαγὶβ εἰ {6γῖβ Ποπη 5, αὐ δὰ θάγθαγοβ ῥγοἢ οἰ βοθυαηῖυν. Ὑόγαπὶ 116 φυδηάο Τὰχ οὔδει 6ϑί, πο πποῦο ποη υἱῖυς [105 681, 5εὰ οἰΐδηι ἃ ρθῦολιο 1|- Ιος, φιδιιΐζυπι ἰῃ ἴρ50 ογαὶ, "Πρ γανί!, ἐπν ΓΘΙῺ ξ 6512 πὶ θεῖ ργονίἀδινίαπη νοσᾶνῖ!, πο ΠΠογιπὶ ποι ἴϑτη, Ουμδ νϑγὸ Ἵοπίγα ΠΠ|05 (δῖ, πο υἱοἰδοοηά: ἰμ) γί: δηΐπιο, 564 ρτὸ [ναἰγο {118 δἰ πιυ αν. Ῥοβίθ σογοὸ 0] υἰδῖς ΠΠ1ὁς γαῖγαπι δυσῃ ἀείδπαδγα, ροβίια ἰογνᾶ, δί8- εἱπιὶ Ἰαπιδπιδῖυϑ οδέ, ἀπιρίοχϑιυδῆηθα οϑὶ 08, 26 εἰ 40 εἰδ τοῦδ δ θαηποῇοία Δοραρίβϑαί, 41} ρὲπο ἃ} 1115 οἱ ἐπι ἱμπιδγοπιρίαβ Π99Ὸ6ΓᾺΪ: ἀἴχιο {108 οπιπεβ ἰπ ΚΕ ΥρίιπῚ ἀεξάυχὶ!, π]Π6ηυ6 μεποῆοὶ 8. συπιυίαν. Οπδ1Ὲ ΕΓΡῸ ΙΝ ΖΦΌΑΝΝΕΜ ἨΟΥ͂ΙΙ,, ΕΧΧΊΪ. 4]. 0ΧΧ1.
ἀοἴοπβίομεπι [να οἰ πια8, αυΐ ροδὶ Ἰοζδπὶ οἱ στο είδιη, ΡΒΟΘι ἰφηίυπι Ρ]}]ΠΟΒΟΡ 8 δυρπιδηίαπι, πα {Π᾿πῸπῃ 4ι}- ἄδπὶ ηυΐ Δηι6 ἰεβοπι οἱ φταιἰδπὴ Γαἱν ἱπιϊαπηιν ηπ|8 ΠΟ ἃ Βυρρ!!οἷο δαὶ πιεὶ 7 ΝΙΒΙ] 6βὶ θηΐπι, υἱἱχψυθ μἢ} ἀειετγίυ5. ἱπ) αγίδγιιην πηοπηουία. ἘΠῚ 'ος πιδιϊ[εβιυῃ του! άϊι ἰ5. αυΐ ἀδοϑιη πμΠ]}1ὰ τ] δηΐα ἀθθδθαὶ (Μαιιιι. 18. 24). φυΐ ῥγίυβ ἀδ!!0 δυβοϊαῖιδ, Ῥοβιθ δὰ 80]- νομ υπι σολοίας 661; Δθ5ΟἸυ.9, Ρ6Ρ Ποῖ πιἰβαγίοογ.- αἴλιη; ξοδοίες γ6ΓῸ ρ6Γ ργοργίδιῃ ηθηπ"ἶδπι|, χυοά 60η- Β0ΓΥΟ 5110 ἀδἱίυπ) ποι Γοπηἰβογὶι. Ουΐδαυς Ραογβραοιΐβ, Ργοχίμιο ρβοοϑίᾳ ἀἰπη ἸὩπηι5, ἴπηο ϑδηοῇο 5 ἢΠ|05 ῬΓΟ- δυσυδηηι, 1} πι κοῦ ουγἀίληι Π6ΐἱ δομΒΘηυϑιηΓ, βγδιὶδ οἱ μεηίβιίια!α Ποπηΐηΐ ποβιγὶ 56δὰ Οτίβιὶ, ουἱ εἰοτγῖα οἱ ἱπιμθεΐιπι ἴῃ δὅρου}: 5: ΟΠ] ογαμη, ΑὨιδη.
ΗΟΜΙΠΙΑ ΠΧΧΙ].
αν. 415. νυ. 90. Ανιθπ, σηιέπ ἀΐσο υοὐΐα, φμὶ αοοὶρίι αἱ γκέπι πιδετο,, πιὲ αροὶρὶ!; μὲ αμίἐπι ἢϊ6 αὐοὶρὶ, αςεὶρὶε ἐμηὶ φαΐ πιὰ ηιΐδὶ!.
4. Μηριλ δαὶ ᾿πογοο8 οΟ] δία [ἰ8 4υἱ ΒΕΓΝΟΒ 8ι108 (ονοιΐ οἱ νοπαῆοϊο αἰϊείυηι., ἰπάδαιο [Γυοίι158. ΠΟ 5 Ργονονίυηι. Νλπὶ Ομὶ γεοῖρὶί υοε., ἰμαυῖ,, ηῖΦ τεοῖρὶί; εἰ φεω τεεὶρὶ( πιδ, γδεῖρὶ! δῆ φηΐ πῆδὶὶ πιδ. ΟἸγἰϑέυπη οἱ α͵υς Ραιγοῖ ΓΘΟΡΕΓΘ, αἰἰά ἐς οἴβοίο «αιΐμᾶ- ταποπι Εἰ 4υα σομβοσαοπιία δά ἀϊεία δυρογίη ἢ αυϊά ᾿νε οοιηπληθ Παῦδη! ουην ἰΐ5 4118 ΒΌρΡΓΑ ἀἰχὶ!, Βεαξὲ εἰς, εἱ ἤσδς [δοετιἰς: ()μὶ τεεὶρὶ πυοε ἢ Οριΐπ)θ Ἰκος σομβοῦδηὶ: νἱάθ δυίθι αυοπιοίο. Αια οχί οὶ ἐγ, οἱ βγανία ἰηυ]ἃ ραδϑυγὶ, ἀυοῦυβ [1108 πιο 8 οϑηϑοϊδί ον: αἱ ἃ 56, δἱ 80 4118. δὶ θ᾽}! βορ δι! (μογὶ- ι|5.,. ἰπημῖ., πιοίχιιθ πηοπηογίαπι βογναυθγ εἰ, οἱ 408 ΡΆδδιις 5ιιπὶ οἱ 1:8 [δεὶ οπμηΐδ Ὑογβαηί88., [πο ἐι8 ὡτυπηη88 [ἐγοῖϊς5. ΝΟ΄υθ ἤος δοίαπι πιοὰο, δοὰ ψιοά εἰἰδ τὶ ἃν οπιηΐ »ι}5 πλ} 18 οἴοία 5.115 δοσθρίυνγί. Ργὶ- πεεπ Ὑ6ΓῸ βἰβηϊβολνὶὶ οὐπὶ ἀἶχὶς, δὲ ἡαε [δεετὶα., δεαεξ ετίἶο; αἰϊότυπι τόγοὸ οὐπὶ ἀἰοῖ!, (μὲ υοῖ τεοὶρί!, ν6 τεεὶρὶ!. Οὐνυΐυπὶ φυΐρρα ἀοηνο8 ἰρδὶ8 ἀρογυὶ; ἰιᾶ Ὧϊ ἐς πιογῦπι ργολίίλίο, οἱ δχ ϑ' δὶ ορογῶπ [Ὁγθηιυπ} εδγί6 ἀυρίίςοπι παθογοηὶ οοηβο αἰοηοπι. Ὠεΐπάθ Ροδίφιλπι [56 ᾿ΠΠ|8 ργαθοθρὶ!, υἱροίο (οἴυτι ΟΥ̓ ΕΠ ρ6Γ- νϑδιιγίβ, Ἵσορί(δ5 ργυθίίογοπι [15 υἱΓϑαυθ μΓίναγὶ, εὐνεϊφυς ἰοτγυμ σοηδοαυυ(υγΠ) 6386, Π6Ω06 ΟΣ ρ8- εἰεπείδ ἴῃ ἸΔΡογΙ θη, ἤθη! 6 6 ΣΧ διιδεὶρἰ δηιίυπ) ΟΠΙοἰ 8, Ιυείκίυς 651 γυγδυπ). Ουοα δἰ η 6818 ἀνα 1518., οἱ᾽ 11ὼἐπ ἰά6ο τυγϑλίυπι ἀφοϊλγδιβ, δ) οἰ!: 21. ΕἸ ἐμπὶ αο ἐἰ πίδεει 7 ἐδ, (μτϑαίμς σε ἐρίγίιι, εἰ Ῥγοιοδίαίες ἐεὶ, εἰ «ἐπί; ὕὕιε ες νοϑὶς πιὸ ἰγαάέί. Ποταϊη οἰ ηἰ 05 {ἰπ|0- τοῖς ἰπουι δ, αυοά πο ἢ Ππ} ποπιϊμδιὶπι οἴϊεγαι, {ΠῚ γθ- ΓΟ δηχὶϊ Ξυηὶ (9) οαη.15. 22). [ἰο6ὲ μι }Π{π8 58. οἱ π14 60η- βεῖϊϊ, φιήδ Οδινϑι! δϑιϑ θη ανν (ΠΠΟΓΘΠ) 4υ2Π0| 8ι.48 ἔρεαδ οοξίϊλιίυμοθ. ἀμοουδυϊ. Ουλγα 86 πιυ0 ΓΘ-- ερ:εἰευφθηῖ. Θηοᾶ ἰβ πθηπὶ ργοάϊἰοηθην γϑδιγίηβο- γει, υἱσπογεπι " Π6 88.; ΄υοα δά άογοι, ὕπμ ἐς νοὐϊς, Φελιηδδ σοηπιυγῦαυαϊ. Ουἱά δῆροὸ ΑἸ αυϊάθπὶ οπιηδδ 86 ιτθυϊυο0 ταβρίοιυη!; Ρεῖγυ5 Υ6ΓῸ ΒΘΙΏΡΟΡ [ΈΓνΘΠ8, δοδποί δηπυὶϊ (14. 34). Ουΐα δεΐπὶ ργίάδιι οογγορία8 ἔωτετιι, εἰ ἰδναγο τοϊεπίοπι οοἰἰυυδγαί, οἱ υθΐᾳη ἐοιη- ρατεὶ διβόγὸ Ἀγύεηρ, δεά ἱβογεραῖαγ, ἰ(60 {ἰπιδη8, πδ- 41:6 4ιϊονίε,, παιαο Ἰυψασίι5 65ι, βϑὰ δοδιῃῖβ ΟΡΘΓΔ γ]}1 οαἴβοογα.
Ουν, εαἰενῖς {ἡπεμηἴϑιια, Ποαπηδε ἴῃ εἶπα ΟΠτ δι τοριι- ϑαι.--- Π]υΔ ρογγοὸ ημκβίια ἀἰσηυπὶ 65, οὺρ οπιηίθυς ΔρΧΙΪς, αἰπιοη Π! 5, ΘΟγΥρίνθο τηθίυοη6, δυδηῆπεβ 4υδ8ὶ [2010 ἰῃ βίην 658} τϑοιθϑι; πος γδοιθδί 5οΓ πι, 5οεὶ ἰιν μεοίιι5. ὑπο δϊ!: πθῆπο Νος 80] ΠῚ ηυσϑι(α ἀϊ- ΒμυμῊ 6δί, 5οὺ οἱ δἰἰυὰ σοπβαεχυθηβ. Ουΐὰ ΠΠΠυ ᾽ θυοά ὧδ 66 ἀΐεῖι, θκθπι ἀἰίφοδαι ΖΕ. ΟἿΣ ποπιο αὐπις ἰὰ ἀο 66 ἀϊχὶ!, αιιδινννῖς ΐ φυσι δαιαγθηίιγ ὙογιΙη Ἰής πιδρὶβ αὐππὶ Αἰ Π. Ουοά δἰ μη] Π8. Δ] 5 ἢυς δ Ε6 ἀἰχίε, δαά 'ρ86 8.18, πὶ Β πηίγυπι. Ηος ἐρϑυιπὶ Ομ βογ- ἴυπο (ΘΠ ΡΟΓΒ [461 Ῥωυΐυβ [ν͵}8 νοΐ 8.: ϑεῖο ἡονηίπδιη ἀπε ἀπποὸς φμαίμοτάεοϊπι (8. Οον. 18. 4). ΑἸιΐ ποη Ρϑυοδ8 4128 διΐ ἰδυΐίδβ ργοβοηινείυβ 6βί. Αἢ Ρυι15 ἰά βάγυπὶ 6586, ιιοά εἱ Δυάϊνίι, ϑεφιεγο πιὸ (Μαμι. ἃ. 30), 58ιδιΐπι γε! οι5 γι 8 δἱ ραῖγα βοηυυΐηβ 51, οἱ ιοά οὐπῇ Ῥεῖγο βοίυβ δββυπηρίιβ δἰῖ ἰῃ τῃηοηί ἐπὶ (14. 117.. 1), δἰ τηγθαδ οὐπὶ ἰπ ἀοπιαπὶ ᾿ηβτθββας 6βὶ ({μις. 8. 54 Ιρβ6 υογὸ ηυδηίιπι Ῥαιγί ϑιισοπηλιπι ΠΆΓΓΑΥΪ, ηδς ἰΔουΐι ἀἰχί856 ΟἸιγίβιυπν ἢ}: Ῥδίγε, ἀπιαβ πὸ [1 Λὶς (3 οαπ. 3Α. 15) Εἰ αὐίαια ἔΠΠυνπ Γδγνοπίθη οἱ βίῃ- οοΓ6 ἱρδὶ οδοίιπ ἀχμΐθδι. Ουαιο δαίδιη ἀΐοοινδι, Ηΐς αμίεπι φιίά (1υϊώ. υ. 41} δχ ἁτηογα ΙΠ2610 δἷς ἰ0- 4ακθάιυγ. Ιἀ6ο παπιο 8] 1υς ος ἀθ ἐΠ|0 ἀϊχἧ!, βθὰ πο- 416 ἰρ86 ἤολμη65 ἀἰχίβ8ο:, πίβὶ 'ῃ πο ἱποίἀ πβοι ἴο- οὐπι. Νάπι δὶ μοϑίψυδπι εἰχὶι Ῥοίγυπι Ἀμηυΐ586 Φοαμεὶ υἱ ἰηιαγγοφᾶγοί, πἰΠ δα ἀϊπβαὶ, ειο5 σογία ἴῃ ἀμ οι οοη ες 536, δ( σαηϑ8πὶ ἰμαυΐγεγα οοορἰβδαί: ἰάθο μδα Δἤϊενι: Πεσμϑμὶ! δρεν ρεοίμα ζδκι. ΑΜ ράτυῃ τ ἀϊἀἰοίκβα ριι25, σαι τϑουθυΐβθ6 αἰ ΐἷ8, εἰ φυρὰ ἰληιᾶ δρυά Μαρίκιγυπι (γυσγοῖυγ ἡ ἀνιοἰα ἡ Θ᾽ γογῸ φδηβᾶιῃ αυροτῖν, 4 ὁχ διθόγθ ργονθηίςθαι - ᾽Δ60 αἷς, Ομδηι ἀϊ- ἐΐφεϑαι 166:6. Εο γαῖ Ρ0!|0 ἢΠπὶ οὐ 4] ἴδη οαιιβδμὶ ἰώ [δοἶ886., υἱ οβιδινίθγει 58 ἃ Ἵγί μα διίϑηυιη. [60 ἢ- ὁδινθν ἀρὶ!. Νά Ομ πθη ]0 ἐπ Ἰοοο ἰὰ ἀΐοῖ!, βοΐ ἰμβιδπί ΘΟγΥρ 80 ᾽ ΝῸ ρηι65 δηΐπὶ ἱρβὶ ἱπηυΐξβα μὶ τηδ᾽οτὶ, αἷϊ ἐκ Ἀπιογα πλυ]ιο ἰὰ ργοΐδοιεπι 6856. (Ὡγ ἴῃ μοοία5 Ομμγίδεί ἱποίάἶι Ουοὰ πὲ} δάϊνυς πιαζηυμῃ ἀδ ᾿Πο ορίμαγεπίαν: ργαίογοᾶ πη γογδῶ [12 ἰδηίο θαι. εγί οἰ πη 6 παπᾳι6 65ὲ ἱ|Π|08 νυ] πιαιβίοβ [εἷ856. ΝᾺ πη 5' δυΐπιο (υγ αι Ἔγαπῖ, πηὰ}10 πιαρὶς υυτα. {Π|105 Ιοδὶ!
39, 8. ΦΘΑΝΝΙΒ ΟΠΚΥΒΌΒΤΟΥΙ ἈΠΟΗΪΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ, 593 εἱ νογὴδ οἱ ἱπιεττοφαιΐοπο, μπς ἰηνίιδι οοποοάϊ συ αἱ ἴι ροοῖι5 βυυπὶ γεοϊάαι. ΥἹάα δυ!6πὶ φυλπὶ 511 4}16- πι8 ἃ ἔλϑιι. Νοὺ ἀϊοὶ! φυΐρρα ποπιθη, 86, ἡ μέηι αἰ - φεϑαι: Ουοπιδἀπιοάυπι οἱ ῬΔυΐιβ. ον ἀΐσογεί, δεῖο κοπιΐπεηι αμίδ αππος φμαίκοτγάεεϊηι. Τυπο διίοπη ργὶ- τθιπὶ ἰρβυπι οοιυϊα! δεϑυ58, ποι ἴλη δῃ ποπιϊπδιϊ; 85οὐ αυοπιοθοῦ 36. (μὶ ερο ἱπποίμπε ραπέπὶ ῬΟΥΓΈΧΕτΟ. Μοάυβ φυυηυα ταργοϊνδηβίομεπι αἰεγουδί: πϑῆμ8 δινὴπι πιθιιδαπὶ ΓΟ Υ 0.8 6δι. οὐπὶ δοάδιη Ὑϑβοδγοίυῦ Ρϑι6. Εδι9, ποὴ οὐδίδιογὶς πιθηβα ΟΟπϑογι ὑπ; 8} δο Βυςοο!απὶ μϑιΐβ δοοίρογα αιιοπὶ ποη ἤοχίββει ΝΟη 1ΠΠππὶ οαγι 6. Ουαργορίογ 427. Τ νης δαίαπαϑ ἱπ {μια ἱπ- ἐγαυὶ!, ο)ὰ5 ἀδγί δπβ ἱπιρυ οπιίαπι. θυπθς ἰπ Οἰοτο (εἰ, πόα δυδυ3 681 ἱπξγοιΐ, 56 δχ γίηβθοιιβ ορρυβηᾶ- υαὶ: μβοκίφιιηπι γα ΓῸ ἰρϑιηι ΟἸιγἰδίυ5 ραϊαπι [δεὶ! οἱ 86- ἐτορανῖι, ᾿ένεγα ἀθαναπι ἢ] πὴ Ἰμβή!υἱ!. Νημα Θιΐπὶ ταἰϊβ ουπὶ 6βδεὶ 5'π6 506 ἐϊπαπάδιϊοηίβ, ἐδοθθδὶ ἰΠπὶ δύϊνυς ἰηΐυϑ πιδιιόγα. [60 6)6οἷ! ΕΠ πὶ, οἱ βαρδγδίυπ) {Ππ|π| βαίδπδϑ δον ρὶὶ, ἀἰην!5βίδαυο 116 πόσοι ὁ ῥτοάϊ- (οΓ γϑοββϑὶ!. 97. διεὶς εἰ 7 εει8, Απιος, φιοά [αεἰἷς, [ας εἰμ. 98. 06 αμίθπι πδη10 εεἰυὶ! ἀἰδοιπιϑεπίϊιηι.
4, Ῥαρα,, φυδηιιπι δοηδι οπιηΐ οάγοθαί ἱ αιοπιοάο ποι) ἤοχιδ δϑὶ, πθὸ δγυθυΐ!, δὰ ἱπιρυάοηείον (Δοίυδ δχἰνιε Πυὰ δυίοπι, ἔς εἰἶπιδ, πο ἱπιραγδηι 5, πος φοπδυϊοηιἰβ 68ι; 866 ΘχργοῦΓδηι 5, οἱ ἀδπιοηδίγδηίὶς 86 Ορίλγο υἱ γοδὶρίδολὶ. ϑοὰ οὐπὶ οἰνάπγϑίτ15 65δεῖ, ἀΐ- πεϊδὶϊ διπι. Εἰ ποπιο, ἱπαυΐ!, ἀἰδεμηιδεκείμηι πουῖ!. ΠΠ| τηδφηδ Πυβεδέϊο πιονογὶ ροβδὶΐ, 00 Ρδοῖο ἱπίογγοβαη- εἶνναθ ἀϊοοὶρυ} 8, φυΐβ 6ββοὶ,, ἀΐεί!, Ομὶ ἱπωποίμπι ρα- πη ῬΟΡΓΈΧΕΓΟ., Ποη06 5ἷς ἰωιοἰοχδγυπί; πἰδὶ [ογὶ8 εἴδηι ἀϊχογὶι, ἰἴ8 αἱ ποπῖοὸ δυάϊγεϊ. Νὰπιὶ ἰά60 δοδπη68 δΙΡΓΑ ροοίι5 ΓοουπΊθ.Π8, δ δυΓεπὶ [ἜΓΟ ἱπιογγοβαθαί, ἐϊδ αἱ ργοάϊιοῦ ποῦ μαίαπι ἤεγεὶ: οἱ (Πγῖβ!υ8 βἷς γο- δροπάϊι, υἱ πο πιδι δϑίιι ἢΠΠυπὶ (μοοΓαῖ. ΕἸ φιαπην δ οὐπὶ οππρίιαοὶ 76δυ8 ἀϊκεγὶὶ: Δἰιπίοθ, φμοά [αεὶς, [ἀο εἶτἶμς: Ν} θαι δἰς ἰν! οἰ οχθγυηι. Ηος δυίοπι ἀΐοεθαι, υἱ οβίοηάογοὶ ὁ 46 υάαὶβ ᾿ΠΠ6 ἀθ πιογία ἀϊχεγαί, ΨΟΓᾺ 6886; ΠΟΙΏΡΟ: Ῥοίεείαίεηι ἰαϑεο ροποπήϊ απίπιαπι ᾿“πέαπὶ, εἰ γο(οβίαί 6: παϑδο ἱΐεγμπὶ ἐμιπεναϊ Ἔα; εἴ, Νεῖπο (οἰ ἱε ἐαπι α πιε (!οαη. 10. 18). Ουδπιάίυ ἐγρο τοιίπογο νοϊυΐϊ,, ἤθπιο οομίγᾶ ροιυΐ!; οὐπὶ ροΓγπι δἰ 0» ἴδπὶ, ἴυης (αςοἰ 6 [υἱϊ. ἤως ἰφίτυγ οπιπΐα δυθἱπάϊοαπς αἰχὶ!, Ομοά [πεὶς, [ας οἰἶμε: πεηυθ ἰυης ἰϊυπὶ πο- απ [οεῖι. Εογία πδπιημα ἰἰΐυπὶ ἀἰδοογμδίσϑαηι, ἔυγίθ Ῥεῖτυβ οοοἰἀΐδοοῖ. [ϑ60 ἰά πϑιηὴο αἰδβουπιθεπιίαπι πονῖι. Ουἱϊά, παι δοδπηςβῆ Νὰ {Π|6 φιϊάδην: ποῦ Ρυιανὶς επίπι ἀϊδείρυ!υπι ἴῃ ἰληίαπι ργογυρίυγαπι ἰηΐ- αυϊιαίοπι. Ουΐδ οπΐπι ργοουὶ ογαπὶ ἃ ἰϑηῖο βοθίεγθ, ἀ8 118. 1} Βυλιδπιοάϊΐ δυθρίοαγὶ ροίογιηι. ὕϊ ογφὸ νγίαδ ἀΐχεγαι {ΠΠ|8, ΝΌΟΝ ἀἐ οπιπίϑκε ἀΐοο, εἰ πἰ ἃρ6- Τυσγδὶ: δἷς οἱ πυπῃς ἀδ 8110 ἀϊοὶ ρυίϊλγιηι. 50. Εταὶ αὐίεηι πος φμαηάο ἐαϊοὶ!, ἰπηυι. Οὐ πιῤδὶν! ἰοπιμι5 ἀἰοἰ δῇ ι. ἀΐεολς οὖα5 ρειυἱδηιίαπι, ου}08 ἱπιρείυπι πα ἰ6πι- Ῥυδ φυϊάεπι οομίθυΐι. δοιὰ ποφυα μος ἱΠΠυπὶ Ρδίδπι (6- εἶς. ΠῚ ἐφίιαν πιοία ἀδίεηιὶ οἱ (ογηἑἀΐπα τυ, ταγὺϑ- Ἰδπίυγ, οἱ τογὰπι ἀϊοίογυπι οΔυϑάπι ΠΟῚ πογϑηῖ: βυβρὶ- ολρθδιΐυγ δυίοπι, ὕ] ἐφεπὶε αἰϊφεὶά ἀατεῖ (απ. 15. 49), ἰδία ἀϊσίεβο. Μυϊαπι δηἰπὶ σεγοθαὶ ραθρογυπὶ ΟυΓΆπι, 4.ΑΙΝΠ μαῦσαϊ, (ὑγαξ, Ἰοοῦ, νοεῖν.
υἱ πο8 δὰ ἰάἀΐρδιηπὶ πονηογ ἀρδηάππι ἱποιϊμιογοι. Να- 416 δἰπθ σϑιιβα ἰά ριυ!Άνδηι; {ΠΠ παπιηῖς Ἰοσυΐοδ ᾿"2- ὑεναι (Φοαη. 18. 60). Αἰψαἱ ποπιο ρόσιῃίληι ἱροὶ ἐφά 596 πεγγωίγ: γόγυπὶ αυοὰ αἰδείρυ! ἐσ θομ 8 5ι8 δὰ νἱ- εἴαιη ποοαϑϑογία ἱρδὶ ουρροάϊαὐυδηϊ; ᾿ς ἰΠΠ π πυξηιδην γα] δι ϊςανὶ!.
ων Ολγίειι ἰοσμίος βαϑκετῖ!. Ῥεύοαία αἰϊοτωπε μον τευείαπαα. --- (οὐ ροττο ἰδ φαΐ [αυεὶ, πϑο ρογᾶπι, π6- 406 5:8, πδηὺθ "ποι πι [ἐγγὶ, ἰοοι!ο8 ἔεγευαι δά ρϑι:- Ρόγυπι πηἰηἰδιογίυπι ἢ Ὁ ἀΐδεδβ γε] δυπὶ φυΐ πἰ 1} μ2- νεδὶ οἱ ὄγυοὸπὶ ρογίθὶ, ἤᾶπε πιδχίπ| Γὸπὶ ευγάγα ΟΡογίογο. Μιὰ δηΐπι ἰδοίο δὶ, υἱ η05 ἰπϑιἰϊμογοὶ. 1ος ἰείιαγ οϑυπὶ ἀϊχί586 ρυίλγυηι ἀϊδοῖρα!!, υἱ αυϊρίδαι ραυρογίθυβ ἀαγείυγ. Νοαυθ ἰδηηῈ 5 ἢος ργοάϊογοαι δεχίι, ηυοὰ δὰ υἱιἱπιδπὶ ὑυδηυ6 ἀΐοπὶ ἰΠΠυπὶ ἰγαάυςσογα εἰ ποίυπ ίδοοτα ποϊυεγί!. Ηοο οἱ ποδὶβ φυοηυς (Δεΐοιι- ἄυπι 6ϑὶ: Θοῃιυθογπο! απ) ρεοσδία πο γονδϊ πάλ βύηὶ, οεἰαπιδὶ ἱπουγα ἐδ εἰωϊ. Εϊοηΐπι Ρυδίοδ ἱρβὶ δά ρτο- ἀδθηάμπι δοοθάδηϊ οδουϊυπι ἀφάϊ!, ἃς γθῶὶ ϑυκςορίξ ἰδηίαπι, εὐπὶ δὰ ἰοηξα [ογη (Δ ]ογοπὶ ρεγβογοὶ, 98 ΟΓΟΟΠῚ ΠΕΙΡΘ, οἱ πηογίοπι ἱφηοπιίπἰοσἰδοϊπιδπὶ: ἃς τυγουπὶ ἡΠΠ Βαπίφηϊίδίοπι δυδη οβίαπάεδθαι. Ηϊο νοτοὸ ταῖν πὶ φἰογίαπι υοοδὶ, ἀοοαπα εἰ} δάδο ἰυγρα, δάδο ἱφηοπιίηἰοδυπι 6566, φυοὰ ποη εἰαγίογοηι γεύιϊδι, αυλπάο δεουπάυπι θουπὶ εἰβοίυγ. Ῥοδίφυδλπι ἱξίίας ὀχίεγαι δυάας δὰ ργοάεπάυπι, ἀἰεῖϊ: δ1. Νωπο εἰατῖ- βεαῖμε εεἰ ΕΠ με δοπιϊπὶς: ᾿ῃς ἸΑρ505 ἀϊδεϊρυϊογυπι ϑηΐιη08 ογίξοηβ, δυδάδηθ4αθ6 υἱ ποῦ πιοάο ποη ἰγὶ - βΒιοπίυγ, 566 οἰΐδηι φβιίοδηι. [460 Ῥείγιπι ἃ ργίπεὶρὲο ἱπογερανὶι. Νὰπη φυοὰ πιοτία ὐυΐξ πιογίοπη Υἱηοδι, εἰογία δὶ τρῦφηδ. Εἰ ἰοῦ 6βί συοὰ {Π|6 ἀς δεἰρευ ἀΐ- οἷι: Ουμι ἐχαίαίμε [πέτο, ἔμπο εοσποεοειὶε φαία 690 ἐμτη (4οαπ. 8. 48. 12. ὅδ): οἱ τυγϑυπι,, δοίυϊι6 ἱεπερίκοε μος (7οαπ. ἃ. 19}; ἰϊογαπιι, δίρπκιη πον ἀαδίίων,, πἰεὶ εἰσπωπι δοπα (ἰμιο. 11.349}. Θυοπιοάο επί ποῖ εἰογίδ δὶ! πιαχίπηϑ., ροϑί πιουῦίδπιὶ ΠΙ8]ΟγΓὰ ρ0856 αὐλεῖν δία πιογίοιῃ ἢ ὕΠπ οπΐἷπὶ γοϑυγγθοιίο ογοάογοίυγ, πιᾶ- ἴοτα ἴδεογα ἀϊβεϊρυϊ!. δ᾽ οπΐπι ποη νἱχίββεϊ, εἱ θεῖ ΠΟΙ [ι58εῖ, ΄υοπιοῦο ᾿νΐ ἰπ ποπλῖπθ εὖι8 ἰδηίὰ [εεἰ5-- 561} 52. ΕἸ θεῖς οἰατὶ βοαθὶ! εμης. Ουἱά εδι, ϑεῶς εἴα-- τὶ βοαδὶι σιπι ἱπ δεῖρεο 7 Ηρα εδῖ, ΡῈΓ βείρϑυμ,, δοη μεν αἰΐιιπι. ΕἸ δἰαιΐηι εἰατὶ βοαδὶ( δωκ; ἰὰ εδί, δἰπιὰ! οἴεῖπι γος Νοῶ ροβί ἰοηβύπι ἰερυ5, ἰθᾳυΐ!, πεο ἐΐὰ νοϑὲ τοϑυγγοοιίοποπι {ΠΠπ|πὶ γοεὶ βρ᾽οπάϊάυιη; 5οὰ 5ι21ἴπᾶὶ ἴῃ ἰρδᾶ ὄγυοθ οομϑρίου γα 8 Ἀρραγεθυηί. 80] παθπιᾳῦθ ΟἸβοιγδίυδ 6δὲ ᾽, ραΙΓΩΒ 580 8885 δυπὶ, υεΐυπη φυοφυς βοΐίβδιπι 6δῖ, πιυΐϊδ ΘΟΓρΡΟΓΔ βαποίογυμπ 4] ἀογιηΐεγδεξ δβυβοί!εἴδ δυηί: βθρυϊογιηι δἰζιιϑουΐα Βαθο θαι, ουκῖυ- ἀε5 «5εἰάοἰναηϊ, οἱ εὐηὶ Δ ρὶ8 Θογρογὶ βυρεγροθίίυς 65- 8Βοῖ, σοΥρυδ βυγΓεχὶϊ: ροϑῖ φυδάγαρίπι ἀϊε5 ϑρέτίει,5 ἀδίυδ 65ῖ, οἱ βικεϊπι ὁπΊη685 "Πα πὶ ργβάϊολγυηι (Ἀἤαιεῖι. 41. 51. ἐφ. ἔμιο. 95. 45). Ηος 68ι ἱΠυὰ, Οἰογι - εαϑὶις ἡ μπὶ ἐπ δοῖρεο,, εἰ εἰαἰΐηι σἰοτὶ βοαδὶς ἐπ: πΟδ ΡΥ δηβιῖοδ οἱ ἀγοϊιϑιιοῖος, ποῖ ΡῈ αἰϊδιη φιδηνάδπι Ροιοβίδίεπι, δ6 μὲγ βείρϑυςι.
ὅ. Θιοπιοάο οἰαγιοανὶ! Ρ6Γ βεΐρϑυπι Ἷ Οπιπὶ [2.- εἰαπάο δὰ ρφἱογίαπι ΕἸ. Αἰφυὶΐ οπηπίδ ΕἸ]υδ (οεἰι. Υὲ- ἀοπ᾽ ἰρβυπὶ ορογὰ ΕἾΝ δὰ Ῥδιγεπὶ γείογγο ᾽ 55. δ Ποέξ, Ὁ ΑΙΝ Ἰορπηί, γααίυς αὐέγεϊ; Ἰοου, οὐδονΓαίειξ ἐδ.
ψυχαῖς αὑτῶν ἐταράχθησαν, πολλῷ μᾶλλον ταῖς ὄψεσι. Μειλισσόμενος τοίνυν αὐτοὺς χαὶ τῷ λόγῳ καὶ τῇ ἐρωτήσει, προοδοποιεῖ καὶ συγχωρεῖ ἀναπεσεῖν ἐπὶ τὸ στῆθος. Σχόπει δὲ αὐτοῦ καὶ τὸ ἀχόμπαστον. Οὐ γὰρ εἶπε τὸ ὄνομα, ἀλλ᾽ ὅτι Ὃν ἠγάπα" καθάπερ καὶ Παῦλος. ὅτε ἔλεγεν" Οἷδα ἄνθρωπον πρὸ ἐτῶν δεκατεσσάρων. Τότε δὴ πρῶτον αὐτὸν ἐλέγχει ὁ Ἰησοῦς, καὶ οὐδὲ τότε ὀνομαστί" ἀλλὰ πῶς; Ὧ ἐγὼ βάψας τὸ ψωμίον ἐπιδώσω. Καὶ ὁ τρόπος ἔντρεπτι- χός " οὐδὲ γὰρ τὴν τράπεζαν ἡδέσθη, τοῦ αὐτοῦ ἄρτου χοινωνήσας. Ἔστω, ἡ χοινωνία τῶν ἁλῶν οὖχ ἐν- ἐτρεψε᾽ τὸ καὶ παρ᾽ αὐτοῦ δέξασθαι τὸ ψωμίον, τίνα οὐχ ἂν ἐπεσπάσατο: ᾿Αλλ᾽ οὐχ ἐχεῖνον. Διὸ χαὶ Ὁ σατανᾶς τότε εἰσῆ.1θεν εἰς αὐτὸν, γελάτας αὐτὸν «ἧς ἀναισχυντίας. Ἕως γὰρ ἦν τοῦ χοροῦ, οὐχ ἐτόλμα ἐπιπηδῆσαι, ἀλλ᾽ ἔξωθεν προσέδαλλεν 5 ἐπειδὴ [424] δὲ δῆλον αὐτὸν ἐποίησε καὶ ἀφώρισεν, ἐπεπήδησε λοιπὸν μετὰ ἀδείας " οὐδὲ γὰρ ἔδει τοιοῦτον ὄντα χαὶ ἀδιόρθωτον ἐπὶ πολὺ μένοντα κατέχειν ἔνδον. Διὰ τοῦτο καὶ ἐξέθαλεν αὐτὸν λοιπὸν, καὶ ἀποτμηθέντα λαμθάνει τότε ἐχεῖνος, καὶ χαταλιπὼν αὐτοὺς ἐξῆλθε νυχτός Ρ. Λέγει αὐτῷ ὁ ᾿Ιησοῦς " Ἑταῖρε, ὃ ποιεῖς, ποίησον τάχιον. Καὶ οὐδεὶς ἔγνω τῶν ἀγαχειμέγων. β΄. Βαδαὶ, πόση ἡ ἀναισθησία! πῶς οὐχ ἐμαλάχθη, οὐδὲ ἠἡσχύνθη, ἀλλὰ ἀναισχυντότερος γενόμενος ἐξήει Τὸ δὲ, Ποίησον τάχιον, οὗ προστάττοντός ἐπτιν, οὐδὲ συμθουλεύοντος, ἀλλ᾽ ὀνειδίζοντος χαὶ δειχνύντος, ὅτι αὐτὸς μὲν ἐδούλετο διορθώσασθαι " ἐπειδὴ δὲ ἀδιορ- θώτως εἶχεν, ἀφίησιν αὐτόν, Καὶ τοῦτο οὐδεὶς, φησὶν, ἔγνω τῶν ἀναχειμέγων. Πολλὴν ἄν τις ἐνταῦθα ἀπορίαν εὕροι, εἴ γε. ἐρωτησάντων τῶν μαθητῶν, τίς ἐστι, λέγει" Ὧ βάψας τὸ ψωμίον ἐπιδώσω, καὶ οὐδὲ οὕτω συνῆχαν" πλὴν εἰ μὴ λάθρα εἴρηχεν, ὥστε μηδένα ἀκοῦσαι. Καὶ γὰρ ὁ Ἰωάννης διὰ τοῦτο παρὰ τὸ στῇ- θος ἀναπεσὼν, ἐρωτᾷ μονονουχὶ πρὸς τὸ οὗς, ὥστε μὴ γενέσθαι φανερὸν τὸν προδότην χαὶ ὁ Χριστὸς οὕτως ἀπεχρίνατο, χαὶ οὐδὲ τότε αὐτὸν ἐποίησε φα- νερόν᾽ χαὶ ὁ μὲν χαίπερ ἐμφαντιχῶς εἰπὼν, 'Εταῖρε, ὃ ποιεῖς, ποίησον τάχιον" οἱ δὲ οὐδὲ οὕτω τυνίεσαν “. Τοῦτο δὲ ἔλεγε, δειχνὺς ὅτι ἀληθῇ τὰ πρὸς τοὺς Ἴου- δαίους εἰρημένα ἣν αὐτῷ περὶ τοῦ θανάτου. Καὶ γὰρ πρὸς ἐχείνους εἴρηχε τὸ, ᾿Εξουσίαν ἔχω θεῖναι τὴν ψυχήν μου, καὶ ἐξουσίαν ἔχω πάλιν λαδεῖν αὐτήν" καὶ, Οὐδεὶς αἴρει αὐτὴν ἀπ' ἐμοῦ. Ἕως γοῦν χατ- εἴχεν, οὐδεὶς ἴσχυσεν " ἐπειδὴ δὲ ἀφῆχε λοιπὸν, εὔχο- λον τότε τὸ πρᾶγμα γίνεται. Ταῦτ᾽ οὖν ἅπαντα αἰνιτ- τόμενος εἶπεν, Ὃ ποιεῖς, ποίησον τάχιον " καὶ οὐδὲ τότε αὐτὸν δῆλον ἐποίησε ἃ, Τάχα γὰρ ἂν αὐτὸν καὶ διέσπασαν, τάχα ἂν ὁ Πέτρος καὶ ἀνεῖλεν αὐτόν. Διὰ ποῦτο Οὐδεὶς ἔγγω τῶν ἀγαχειμέγων. ἾΑρα οὐδὲ ὁ Ἰωάννης; Οὐδὲ οὗτος" οὐ γὰρ ἂν προσεδόχησεν, ὅτι μαθητὴς ἐπὶ τοσοῦτον χωρήσει ὁ παρανομίας. Ἐπειδὴ γὰρ πόῤῥω τῆς τοιαύτης πονηρίας ἧσαν, οὐδὲ περὶ ἑτέρων τοιαῦτα ὑποπτεύειν εἶχον. Ὥσπερ οὖν ἔμπροσθεν αὐτοῖς εἶπεν, ὅτε Οὐ περὶ πάντων «1έγω, καὶ οὐδαμοῦ ἐξεχάλυψεν " οὕτω χαὶ ἐνταῦθα ἐνόμισαν περὶ ἑτέρου λέγεσθαι. Ἦν δὲ νὺξ ὅτε ἐξῆλθε, φησί. Διατί μοι τὸν χαιρὸν λέγεις; ἵνα μάθῃς τὴν ἱταμότητα, ὅτι οὐδὲ ὁ καιρὸς αὐτὸν ἐπέσχε τῆς ὁρμῆς. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ τοῦτο αὐτὸν κατάδηλον ἐποίησε. Ἐχεῖνοι γοῦν χανεχόμενοι ' καὶ ἀγωνίᾳ πολλῇ τότε τεθορύδηντο, 8. Ἠοτοϊ. προέδαλλεν. ΡΒ ΑἸ ἐξῆλθεν ἐχτός. « ΑἸ φα- νερόν. ᾿Αλλ᾽ ὁ μὲν γυμ' ἔλεγεν αὐτὸ, Ὃ ποιεῖς...ΔΕ νοι δὲ οὐ συνίεσαν. ἃ Ουΐάλπι οὐδὲ τότε αὐτοῖς δῆλον. Ῥυϊδὶ ϑων! υβ ᾿εροηάππι αὐτοῖς ἐχεῖνον δῆλον ἐποίησε.
« Ουλάοπι ἐξύει. ἥν ΜΟΕΙ ἐποίησε. Ἐκεῖνοι γοῦν φόδῳ κατ, δανί!. καὶ γὰρ φόδῳ. Μοχ τεθορύδξηντο γοποτγίρία «οὐ. Ἰθῦ. [ιοφοθαίυγ ἐθορύδηντο, ἐμέν δ Ν ΙΝ ΖΟΑΝΝΕΜ ΠΟΜΠ,. ΧΧ. ὁ]. ὄ ΕΧΧῚ, χαὶ τὴν μὲν ἀληθῇ τῶν εἰρημένων αἰτίαν οὐκ ἔδεσαν" ὑπώπτευον δὲ, ὅτι δ Τοῖς πένησιν ἵνα τι δῷ, ταῦτα ἔλεγε. Πολλὴν γὰρ ἐποιεῖτο τῶν πτωχῶν τὴν ἐπιμέ- λειᾶν, διδάσχων καὶ ἡμᾶς πολλὴν ὑπὲρ τούτου ποιεῖ- σθαι σπουδήν. Ἐδόχουν δὲ οὐχ ἁπλῶς, ἀλλ᾽ ἐπειδὴ τὸ γλωσσόχομον εἶχε " καίτοι γε " οὐδεὶς φαίνεται προσ- ἐνεγχὼν αὐτῷ χρήματα" ἀλλ' ὅτι μὲν ἔτρεφον αὐτὸν ἐχ τῶν ὑπαρχόντων αἱ μαθήτριαι, εἶπε" τοῦτο δὲ [448] οὐδαμοῦ ἡνίξατο.
Πῶς δὲ, μὴ πήραν, μὴ χαλχὸν, μὴ ῥάδδον χελεύων ἐπιφέρεσθαι, γλωσσόχομον ἐπεφέρετο πρὸς τὴν τῶν πενήτων διαχονίαν; Ἵνα μάθῃς, ὅτι χαὶ τὸν σφόδρα ἀχτήμονα χαὶ ἐσταυρωμένον τούτου δεῖ τοῦ μέρους πολλὴν ποιεῖσθαι τὴν πρόνοιαν. Πολλὰ γὰρ πρὸς τὴν ἡμετέραν οἰχονομῶν διδασχαλίαν ἔπραττε. Τοῦτο οὖν χαὶ λέγειν ἐνόμισαν οἱ μαθηταὶ, ἵνα τοῖς πένησί τι δῷ. Καὶ οὐδὲ τοῦτο ἐνέτρεψε, τὸ μέχρις ἐσχάτης ἡμέ- ρᾶς μὴ θελῆσαι αὐτὸν παραδειγματίσαι. Τοῦτο χαὶ ἡμᾶς δεῖ ποιεῖν, χαὶ μὴ ἐχπομπεύειν τὰ τῶν συνόντων ἁμαρτήματα, χἂν ἀνιάτως ἔχωσι. Καὶ γὰρ καὶ μετὰ ταῦτα ἐλθόντι προδοῦναι φίλημα ἔδωχε. καὶ χατεδέ- ξατο πρᾶγμα τοσοῦτον, χαὶ ἐπὶ τὸ πολλῷ τολμηρότε- ρὸν προΐει, τὸν σταυρὸν αὐτὸν ἱ, τὸν θάνατον τὸν ἐπονείδιστον " καὶ πάλιν ἐχεῖ τὴν αὐτοῦ φιλανθρωπίαν ἐπεξείχνυτο. Καὶ δόξαν ἐνταῦθα τὸ πρᾶγμα χαλεῖ, διδάσχων ἡμᾶς ὅτι οὐδὲν οὕτως αἰσχρὸν χαὶ ἐπονεί- διστον, ὃ μὴ λαμπρότερον ποιεῖ τὸν μετιόντα. ὅταν κατὰ Θεὸν γίνηται. Μετὰ γοῦν τὸ ἐξελθεῖν τὸν ᾿Ιούδαν ἐπὶ τὸ 1 παραδοῦναι, λέγει" Νῦν ἐδοξάσθη ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου " ταύτῃ πεπτωχότας τοὺς λογισμοὺς τῶν μαθητῶν ἀνιστῶν, χαὶ πείθων μὴ μόνον μὴ χα- τηφεῖν, ἀλλὰ χαὶ χαίρειν. Διὰ τοῦτο καὶ Πέτρῳ ἃ ἐξ ἀρχῆς ἐπετίμησε. Τὸ γὰρ ἐν θανάτῳ γενόμενον πε- ριγενέσθαι θανάτου, δόξα μεγάλη. Καὶ τοῦτό ἐστιν ὃ περὶ ἑαυτοῦ ἔλεγεν Ὅταν ὑψωθῶ, τότε γγώσεσθε ὅτι ἐγώ εἶμι" καὶ πάλιν, Λύσατε τὸν γαὸν τοῦτον" χαὶ πάλιν, Σημεῖον οὐ δοθήσεται ὑμῖν, εἰ μὴ τὸ σημεῖον Ἰωνᾶ. Πῶς γὰρ οὐ δόξα μεγάλη, τὸ χαὶ μετὰ θάνατον ἰσχῦσαι τῶν πρὸ τοῦ θανάτου μείξονα. “ἵνα γὰρ πιστευθῇ ἡ ἀνάστασις, μείζονα εἰργάσαντο οἱ μαθηταί. Εἰ δὲ μὴ ἔζη, καὶ Θεὸς ἣν, πῶς ἐν ὀνόματι αὐτοῦ τοσαῦτα εἰργάσαντο οὗτοι; Καὶ ὁ Θεὸς δοξάσει αὐτόν. Τί ἐστι, Καὶ ὁ Θεὸς δοξάσει αὑτὸν ἐν ἑαυτῷ; Τουτέστι, δι᾽ ἑαυτοῦ, οὐ δι᾽ ἑτέρου. Καὶ εὐθέως δο- ξάσει αὐτόν" τουτέστιν, ἅμα τῷ σταυρῷ. Οὐδὲ γὰρ διὰ χρόνου πολλοῦ, φησὶν, οὐδὲ τὸν μαχρὺν τῇ; ἀνα- στάσεως ἀναμενεῖ χαιρὸν, οὐδὲ τότε δείξει λαμπρὸν, ἀλλ᾽ εὐθέως ἐν αὐτῷ τῷ σταυρῷ τὰ λαμπρὰ φανεῖται. Ὁ γοῦν ἥλιος ἐσχοτίσθη ᾿,, αἱ πέτραι ἐῤῥάγησαν, τὸ χαταπέτασμα ἐσχίσθη, πολλὰ σώματα τῶν χεχοιμη- μένων ἀγίων ἠγέρθη, ὁ τάφος σήμαντρα εἶχε, χαὶ φύλαχες παρεχαθέζοντο᾽ χαὶ ἐπιχειμένου τῷ σώματι τοῦ λίθου, ἀνέστη τὸ σῶμα ᾿ τεσσαράχοντα ἡμέραι παρῆλθον, καὶ ἡ τοῦ Πνεύματος ἦλθε χορηγία, χαὶ πάντες αὐτὸν εὐθέως ἀνεχήρυττον. Τοὐτόἑστι, Δοξά- σει αὐτὸν ἐν ἑαυτῷ, χαὶ εὐθέως δοξάσει αὑτόν" οὐ δι᾽ ἀγγέλων καὶ ἀρχαγγέλων, οὐδὲ δι᾽ ἄλλης τινὸς δυνάμεως, ἀλλὰ δι᾽ ἑαντοῦ.
Υ΄. Πῶς δὲ καὶ ἐδόξατε δι᾽ αὐτοῦ; Πάντα πράξας τὰ πρὸς δόξαν τοῦ Υἱοῦ " καίτοι πάντα ὁ Υἱὸφ ἐποίησεν. Ὁρᾷς δτι τὰ ὑπ᾽ αὐτοῦ γινόμενα τῷ Πατρὶ ἀνατίθησι; [420] Τεκνία, ἔτι μικρὸν μεθ' ὑμῶν εἰμι. Ζητήσετέ δ ΑἹ] ἔδεσαν " ἐνόμισαν δὲ, φησὶν, ὅτι. Ἀ ως 50"- ΟὕπουΓΔ δυμὶ, Ὠ6 406 112 [2616 ἰηιε!] συπυς. 1 ΑἸ} χαλε- πώτι νος τὸν δὲ στι αὐτοῦ. ΜΟΓΕΙ. τὸν στανρὸν αὐτόν. ) Ῥυῖδι ϑν!!. ᾿Ιορϑιάυπ) ἐπὶ τῷ. Καὶ δὶς τγοοία εοήά. Ἴ05, 109. Μοηι. 1 ΑἸ" ἥλιος ἀπεστ ἕτρος. Ἐριτ. ράψην - Μοτγοὶ. ἐν αὐτῷ. ἴοχ νοῦ χαὶ ἀρχαγγέλων 6 ὅ4Υ Δι δβθγιμ!. Ερισς δὅ9Ὁ 418, καὶ καθὼς εἶπον τοῖς ᾿Ιουδαίοις, ὅτι “Ὅπου ὑπάγω ἐγὼ, ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν " καὶ ὑμῖν «Ἰέγω ἄρτι. Ἄρχεται λοιπὸν τῶν λυπηρῶν μετὰ τὸ δεῖπνον. Ὅτε γὰρ ᾿ἸΙούδας ἐξῆλθεν, οὐχ ἔτι ἑσπέρα ἦν, ἀλλὰ νύξ. Ἐπειδὴ γὰρ ἔμελλον μιχρὸν ὕστερον ἐπιστήσεσθαι, ἔδει πάντα παρακαταθέσθαι αὐτοῖς, ὥστε ἔχειν ἐν μνήμῃ μᾶλλον δὲ τὸ Πνεῦμα πάντα αὐτοὺς ἀνέμνησε «. Πολλὰ γὰρ εἰχὸς, ἅτε πρῶτον πότε ἀχούοντας, χαὶ τοιούτους μέλλοντας πειρασμοὺς ὑπομένειν, ἀποδάλλειν αὐτούς. Οἱ γὰρ πρὸς ὕπνον χα- παφερόμενοι, καθὼς χαὶ ἕτερός φησιν εὐαγγελιστὴς, χαὶ ἀθυμίᾳ συνεχόμενοι, καθὼς καὶ αὐτὸς ὁ Χρι- στὸς λέγει" ᾿Α.1. ὅτι ταῦτα.1ε.141ηχα ὑμῖν, ἡ “ἰὐύπη πεπλήρωχεν ὑμῶν τὴν καρδίαν" πῶς ἂν ταῦτα πάντα χχτέσχον ἀχριδῶς; Τί δήποτε οὖν ἐλέγετο; Οὐ μιχρὸν αὐτοῖς ἐγίνετο χέρδος εἰς τὴν Χριστοῦ δόξαν, τὸ σαφῶς εἰδέναι μετὰ ταῦτα ὑπο- μιμνησχομένους, ὅτι ταῦτα πάλαι ἀχηχοότες ἧσαν παρὰ τοῦ Χριστοῦ. Τίνος δὲ ἕνεχεν προχαταθάλλει αὐτῶν τὴν ψυχὴν, λέγων, Ἔτι μιχρὸν χρόνον μεθ᾽ ὑμῶν εἶμι; Τοῖς μὲν γὰρ ἸΙουδαίοις εἰκότως ἐλέγετο " ἡμᾶς δὲ τίνος ἕνεχεν ἐπίσης εἰς τὴν αὐτὴν τάξιν ἄγεις ἐχείνοις τοῖς ἀγνώμοσιν; Οὐδαμῶς. Καὶ τίνος ἕνε- χεν εἶπε, Καθὼς εἶπον τοῖς ᾿Ιουδαίοις; ᾿Ανέμνησεν ὅτι οὐχὶ νῦν ἀπὸ τῆς τῶν δεινῶν παρουτίας ταῦτα προλέγει; ἀλλ᾽ ἄνωθεν αὑτὰ προΐδει, χαὶ μάρτυρες αὐτοὶ οἱ ἀχούσαντες, ὅτι χαὶ πρὸς Ἰουδαίους ταῦτα ἔλεγε. Διὸ καὶ προσέθηχε τὸ, Τεχνία "ἵνα ἀχούσαντες, Καθὼς εἶπον τοῖς ᾿Ιουδαίοις, μὴ χαὶ πρὸς αὑτοὺς ὁμοίως εἰρῆσθαι τὸ εἰρημένον νομίσωσιν. Οὐ χκατα-