(ΔΙαμ. 19..13}: ἀα ἀἰν! 15 νογοὸ ἤθη ἰΐομι, εοὰ αὐ Υ Νι|ὶ φιιὶς τοπεπιϊαυοτῖί οπινῖϑιι γι ρμοεεϊαεὶ ({πὸ|. 14. ὅ5)., ποῃ 6581 πὸ ἀὐρῃι5. ΑΔ ἰὰ φυρά [τε 6ϑι μογία- αν; 844 ἰά νϑῦοὸ φυοά τημ}105 Ὀχδυρογαῖ, δ ἱ ἰτῖο ΓΟε Ῥαογπιίτι. Οὐ ΟΓΡῸ π05 ὁπιηΐ ργίναπιιις ἀείδῃείθηε ἢ Ναπὶ χη ἃ νἱο᾽δμιΐυγα πιογθο δαρίυβ ογῖ!, ποη Πιᾶσητ5 ἀδυΐι ρανῶβ: φυΐ νϑγοὸ Ὁ ἰπῇγπιίογο αἰοοία ορίτατ, οπηΐ γί νϑίυν ἀε[δηβίθηβ. Οεά οινΐηὶ τοβροινάο θ᾽ πγες αυληι}0 ἐΐοει: Εξυτίθο!οπη μ6 νἰ δ βεῖς, οἱ ποι παΐτί- υἰβείβ (ἡ αι. 95. 43} ἀπδηὶ Θχουσδιομοπι Παϑοὶν- πηι5 ἢ ρηυραγιδίθπ ΟὈ) εἰ οίπιβ ᾽ ΑἹ ΠοῚ βυπηις υλίτιδ ἴΠΠ4 ρϑιιρογίουοβ, τα ἀπο νι ἀδροβίεῖ5 Ομ] 5, οπηπος βυρεγανίι, Νεαυθ δηὶπὶ ἀοηΐ τπλρηϊιυἀΐοηὶ τοηπ τις θει8, 564 νοϊυπίαιῖδ ποάυπι: οἱ ος 84 ἡ] ἰὰς Ργονὶ- ἀομείδπι Ρεγιίπει. ΠΠἰὰ5 ἰάψυα ϑαη σηιλίοπι πιΐγδιὶ, πα ροβϑιπη8 Οἰεγαηλι5; αἱ εἰ ἰη ριτοβθηιὶ νἱτα οἱ μι [υἴογα πη 8πὶ σοπδασυυι Π αἱ οοπηαπιίαηι, μγοηι βϑὶς (γυΐ Πομ 8 ροβδίπιιιβ,, ργδιῖδ οἱ θοιίσιίαια Ποιΐεΐ ποϑιτὶ Ζόδα ΟΠ γῖδι, οὐἱ φ!οτία ἴῃ βάθρου! βιπου]όγιι. Απιθη.
ΒΟΜΙΠΙΑ ΧΧΥ.
Οκρ. 14. ν. 15. δὲ αἰ ρει πιδ, πιαηδαία πιεα δέγϑαίε: 16. οἱ σσο τοσαῦο Ῥαίτεηι, δἰ αἰΐμπι Ῥαταείοιιιπι ἀαϑῆ τοῦῖδ, πὲ πιαπθαὶ υοϑίδοιηι ἱπ σίογπμηι, ἃ. δ ρίτίμπι τογμαιὶς, χιθηὶ πάν ποι ροΙδαῖ ατείρεγο, φεΐα πον Υἱδοί φιρν, πρὸ δεῖς διηι.
1. δὲιις νει! μϑὲ ορόγα αἰ ἶφί. Οοπίτα ϑαϑοίαπος εἰ Ῥηφιιμαοπιασῆος. ---- Ορογίθη5 ΒΟΠΊμ6Γ Οβ6Πη1}8, ΠῸΠ ὙΟΓΒΟΡΕ ΠῚ οϑἰ ΘΒ α([0η6. [(οηπ| οηΐπι οἱ ρροπιίογα ουΐ- νἱβ [Ὡςἷ]α 65:; ορογαγί ποὴ ἰΐοι, Οὐν τος εἶχ! } Ουΐὰ μ.} πὰ πο 5ιπὶ σαί ἀϊειιηῖ 56 Ὠοιπὶ ΤΠ ΠΟΓα οἱ ΔΠΊΔΓΟ; δὺὶ ορογίσυς. οοηίγαεία δα! θοιι: θοὺβ υϊοπὶ ΡῈ. ΦΡογὰ ἀπ σὶ χυαῦῖι. [60 ἀϊδείρα} 5 ἀϊοοθαὶ: δὲ ἀν σὲ- 16 πιὸ, πιαπάπία ἠϊδα 86 υπϑ 18. Οὐηὶ δπίπιὶ ἀϊχίββοι, Οποάοινιφεθ ρομεγ 8, 660 [ποὶαπι; 6 ρα ϊΔΓοπ ΒΟ 3ηὶ ῬΟΙΜΪΟΠ6ΠΊ 6556 5418, 5080 111: δὲ αὐ σἰδ πι6; ἰαης, ἴιαιῖι, (Δοεΐαπι. Οιυιΐα Δυῖ6πὶ γον ϑ᾽ Π16 ογαὶ 608, οὐπι εἰϊεδηΐδη) δι βοοηϊ, 44 Ῥαίγόμι ναᾶο, ἰυΓυδῖο058 6856. ἐἰοῖε: Νοη οδί ᾿ς (ἢ ραγα, πύης τυρϑηγὶ, 8.4 ἀΐοι 8 οδιοδιημόγαρο, θϑὰϊ νο}8 πιαηἀδίυπι, υἱ ἀἐΠἰχαι5 ἰην!- ἐοη, υἂἱ 5ἷς ἰμ να π) μοἶδιῖ5, οἱ ο5ο ἔδεὶ νοῦ ἱβ. Η ο ε81 ἀϊεοιίο, 15 Ουϊοπηρογᾶγα, οἱ ἀϊ!δοίο ἐοποδίογα. Εἰ τοσαῦο Ῥαίτοπι, δἰ αἰμιηι βαγαςίοιιηι ἀαὐὑΐ! υοδὲδ. 8688 (ἰδ 6 η1158 γ6γ})ὰ δυηι. Οὐ δηἶπιὶ οὑπὶ πομάυπι {Πιπ| ῬΡΟΙ6 ΘΟΣΠΟβΟΟΓΕηΪ, γα β Π} 6 αταΐ, 605. 1} 15. ἃ} - 801}118. σοηϑογι ἢ), γα γθ8, σΔυπα]οπηηυ8. ῬΓρ"Θη Δ Π|. τἰπιοάυπι ὀχ αι βἰιυγο5 6656, αἱ Π14π|, 'ρ50 δὐβοηία, δοοθρίυγοβ σομ5Ο]αοη6ηὶ; αὐυἱά 41} ἤοφαϑο Ραίτεηι, εἰ αἴης Ῥαταοίείμιι ἀαϑὶ! νοϑῖα; ἰὰ 651, ΔΙΪΌπ) 40.215 ἐ50 811π|, Ἐτιοοοδηῖ 4υΐ ΘΔ Ρ6 ἢ πιόγθὸ ἰαθόγδηὶ, δὲ ψιΐ ἀφ ϑρίγίια ποη γοοίθ βοιυηΐ. Νμν ἰπ ᾿ς 56Γ- μΙ026 πλίγυπι ΠΠΠυἱ 651, φιιοὰ ᾿ΝΡ6565 6Χ ἀἰδπιοῖγο οῃ- μοβίίαϑ τπὸ ἰοσίι ργοβίογηδι. Νἅπ) ομπὶ ἀΐοῖ!, Αἰΐαπι, Βγροϑβίαβ5 {ΠΠ|π|8 ἀἠΠογεπ πὶ ἰηάίοαι; ουπὶ ὙθΡῸ αἰεί, Ῥαταείείμηι, 5ΞυὐδίαπιϊΔηι οσἀπιάσπ). Ατγα αἰ, Πο- ᾳαὺο Ραίγεπι᾽ (γυιϊλ 51 ἀϊχίβϑοι, Εδο ηι ται, πο 118 «τού ἀἴββοηὶ: πυηο διΐπὶ ἰὰ ουγαί, υἱ ϑρί γί τας ογοι}"-- 10γ: Π8ΠΊ ροϑί68 86 ΠιἰδΘ.ΓῸΠῈ ἢΠΠ πὶ 6556 εἰἰοὶ!: Αεεὶ- Ῥίι6 δρίγἰίμπι καπείππι (1 9ππ. 40. 24}: [ΐς νθγοὸ 80 τοβϑίυγυπιὶ 6886 Ραίγοιη ἀἴο 1, ἐἱ (6 ἀἴξηι8 8ύγιο ἰρ5ὶ8 65561, δοῖπηεβ αυΐῃρα ἀδ || ἀΐεί!: 06 ρέφνιδίει- ἀϊπὲ εἦμια πος οπιπὲβ αφοορίπιια ( 14. 1.16}: συνά δυίοπὶ πα θο θαι, αιοπιοῦο Ὁ ἁἰίογο ςοίρογει Εἰ ἰ(ο- ΤΠ: 1ρε6 υο8 δαριίϊκαδίε ἱπ δρίτιι φαποῖο εἰ ἰφηὶ (ἔμιο. ὅ. 10). Ουἱά ναγὸ ρῥἷυϑ ᾿ιαϑυΐδδοὶ {ηδηὶ Δροϑίο!!, δὶ Ραίγθιη γοβαίυγυϑ ογαϊ ὧἱ 4}1|8 ἀάγοὶ, αιδηΐία | Ὲ ΒᾶΠ 6 58π6Ὸ μγοοϑίίοπθ ορογαγί υἱάσηίυγ αιοπιυίίο δυξοηι 8] βῈγ ργοςθβ ϑρίγίιυς5 ἃ ῬΔΙΓῈ Πα, 'ρ56 ἃ βείρβο ἰηνοίδι ἢ φυοπηοάο ἃ 8110 πιἰεἰλίιρ, αυΐ ουΐηπα ΡΓΏΒ61}5 681, ει] ἀἠνίαἷϊ πίοι! συλ βίοις νὰ], οὶ οἴη δυοσίογλδιθ ἀΐεις: δοσγρραίο ηιὶ Ῥαμίνηι οἱ Βαν- παϑαηὶ (εἰ. 15. 2 Αἰχιιΐὶ θοο πιἰηἰβίγαυαηι {Π}] πνΐ- υἰδιγὶ; δι απιθη οὐπὶ ἀυοίογ δι 6 605 δὰ ργορτγίιμι εἰ] ὉΡι15 τοῦανΐ!, ποῆ αιοι 8, αἰυὰ ορυϑ ογοσατγοῖ, 5οι} υὶ Ροτοβίδι θην 5υδι οδἰδιάογοῖ. Οἱ ἐγβο 511} νυ, ἰη- αυΐε5, ΠΠ 04, οραύο Ῥαιτεπιῦ ἴτ᾽ οκιοη δὲ τοπιριὶ διἰἰνδηΐιιβ 6}0.5 6556.
Οὐ δ ίνιιις δαποίι8 πον ααἀνθηἷ! ργαδεμ6 (τὶ δίο.. --- ὕὑπι Θηΐπη 108 ΡῈ βαογὶ Ποίυτι ππππάαββαι, απὸ δὶ - νοίϊαν! ϑρί γί 15. βδῃοίι8. ΟΓ ποη δυρβογνεπίί αυδιίο ὁγαΐ οὐπὶ 1115 δο5ι5 ὕ Ουΐα ποηάυπι οἰ δίυπι (ἀ6Γηϊ 5η- ετἰΠοΐυηι. (πὶ δυϊθπὶ [3πὶ ροσοαιπι ἀο]οίυ! 6 501, οἱ ἱρϑὶ δὰ ρογίου!α νηἶβδὶ, δὶ ρυινδπι 56. ΔΡΙΠΆΓΔΓΟΙΙ, Ἰιογιδίογαπι παϊτι] οροτίαϊξ. ΟἿ γθγῸ ποθὴ βιδίίιη ροϑὶ ΓΟΒΌΓΓΘΟΙΪΟη6Πὶ ϑρ ΓίΓυ5 γϑηΐ! 3. {Π ου5 πιδογα σαρι Δεδίἀογίο, οὔπι τηα)ογί φγαιία ἢΠΠυηὶ δοςίραγαι!. θόμδα ομἶπι οὐπὶ 115 ΟΠ τϑιυβ γαῖ, ποη ΔΠΠ οἰα θαηίυ; μοβ1-- 4υλπὶ δυῖοπὶ ἀἰδαθϑϑὶὶ, πυάλι! οἱ ἴθ {πΠΟΓῈ πιᾶθη0 ΔΜ Ρβδη 65, Ουπὶ ΠηΆρΉΟ {ΠΠ0πὶ ἀδο᾽ἀδγῖο ἜΧοοριατὶ ογλμὶ. Ῥοϑίεοιηι πιαποῖ, Ὦος 6δὶ, "6 ροδὶ πηογίοπι πίοι ἀρβοσάϊι, Νὰ νόγὸ Ῥάγδοὶ οί απ) δυι ]εηι65, 4] πὶ Γυγϑολ ΦΣ γὰρ ἀρκεῖ θελῆσαι, χαὶ πάντα ἔσθεσται. Μὴ γὰρ δὴ τοῦτο ἴδωμεν, ὅτι τυραννιχὴν ὁ τῶν χρημάτων ἔρως, ἀλλ᾽ ὅτι τῆς ἡμετέρας ῥᾳθυμίας ἡ τυραννίς. Πολλιὰ γοῦν οὐδ᾽ ὅτι ἔστιν ἀργύριον εἰδέναι λέγουσιν. Οὐ γάρ ἐστι φυσιχὴ ἡ ἐπιθυμία αὕτη. Αἱ γὰρ φυσικαὶ ἄνωθεν καὶ ἐξ ἀρχῆς χατεδλήθησαν" χρυσὸς δὲ χαὶ ἄργυρος χαὶ μέχρι πολλοῦ χρόνου οὐδ᾽ ὃ τι ποτέ ἐστι γνώριμον ἦν. Πόθεν οὖν ηὐξήθη ἡ ἐπιθυμία αὕτη; ᾿Απὸ χενο- δοξίας χαὶ ῥᾳθυμίας ἐσχάτης. Τῶν γὰρ ἐπιθυμιῶν αἱ μέν εἰσιν ἀναγχαῖαι, αἱ δὲ φυσιχαὶ, αἱ δὲ οὐδέτερον τούτων. Οἷόν τι λέγω᾽ ὅσαι μὴ πληρούμεναι φθεί- φουσι τὸ ζῶον, αὗται φυσικαὶ χαὶ ἀναγγχαῖαι τυγχά- νουσιν" οἷον ἣ τῶν σιτίων χαὶ ποτῶν, χαὶ ἡ τοῦ καθ εὐδειν ἐπιθυμία ὁ δὲ τῶν σωμάτων ἔρως. φυσιχὴς μὲν ἔστιν, οὐχ ἀναγκαῖος δέ. Πολλοὶ γὰρ [453] αὐτοῦ πε- ριζεγόνατι, καὶ οὐχ ἀπώλοντο. Ἡ δὲ τῶν χρημάτων ἐπιθυμία οὔτε φυσιχὴ, οὔτε ἀναγχαία, ἀλλὰ περιττή" κἂν βουλώμεθα, οὐ δεχόμεθα αὐτῆς τὴν ἀρχήν. ᾿ΑΔμέ- λει χαὶ ὁ Χοιστὸς περ᾿. παρθενίας διαλεγόμεγός φη- ΙΝ ΦΟΑΝΝΕΜ ΠΟΝΜΙ,.
αὐτοῦ πᾶσι τοῖς ὑπάρχουσι, οὖχ ἔστι μου ἄξιος. Ὅ μὲν γὰρ ἦν εὔχολον παρήνει" ὃ δὲ ὑπερδαίΐνει τοὺς πολλοὺς, ἐπιτρέπει τῇ πρλαιρέσει. Τί τοίνυν πάσης ἀποστεροῦμεν ἑαυτοὺς ἀπολογίας; Ὃ μὲν γὰρ ὑπὸ ποῦ τυραννιχωτέρου πάθους ἁλοὺς, οὐ πολλὴν δώσε: δίκην" ὁ δὲ ὑπὸ τοῦ ἀσθενοῦς χειρωθεὶς, πάσης ἀπ- ἐστέρηται ἀπολογίας. Τί γὰρ ἐροῦμεν, ὅταν λέγη, Πεινῶντά με εἴδετε, καὶ οὐχ ἐθρέψατε; ποίαν ἕξομεν ἀπολογίαν; τὴν πενίαν προθαλούμεθα πάντως: ᾿Αλλ᾽ οὐχ ἐσμὲν τῆς χέρας ἐχείνης πενέστεροι, ἧτις δύο ὀθολοὺς βαλοῦσα, πάντας ὑπερηχόντισεν. Ὁὐ γὰρ ποσότητα εἰσφορᾶς ἀπαιτεῖ ὁ Θεὸς, ἀλλὰ μέτρα γνώμης" χαὶ τοῦτο δὲ τῆς αὐτοῦ χηδεμονίας. θαυ- μάσαντες τοίνυν αὐτοῦ τὴν φιλανθρωπίαν, τὰ δυνατὰ συγεισενέγχωμεν " ἵνα χαὶ χατὰ τὸν παρόντα βίον χαὶ κατὰ τὸν μέλλοντα πολλῆς τυχόντες τῆς τοῦ Θεοῦ φιλ- ανθρωπία:, δυνηθῶμεν ἀπολαῦσαι τῶν ἐπηγγελμένων ἡμῖν ἀγαθῶν, χάριτι χαὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αιν᾽ Ὁ δυνάμενος χωρεῖν, χωρείτω" περὶ δὲ χρη- αἰώνων. ᾿Αμήν. μάτων οὐχ οὕτως, ἀλλὰ τί; Ἑὰν μή τις ἀποτάξηται δ Μογοεὶ. φορᾶς. ὉΜΙΑΙ͂Ὰ ΟΕ".
Ἑὸν ἀγαπᾶτέ με, τὰς ἐντολὰς τὰς ἐμὰς τηρήσα- τε" χαὶ ἐγὼ ἐρωτήσω: τὸν Πατέρα, καὶ ἄλλον Παράχλητον δώσει ὑμῖν, ἵνα μένῃ μεθ' ὑμῶν εἰς αἰῶνα, τὸ Πν “οὔμα τῆς ἀληθείας, ἐδ χύσμος οὐ δύναται «ἰαδεῖν, τι οὐ θεωρεὶ αὐτὸ, οὐδὲ γιγώσχει αὑτό. α΄. Ἕργων ἡμῖν δεῖ χαὶ πράξεων πανταχοῦ, οὐ τῆς διὰ ῥημάτων ἐπιδείξεω:. Εἰπεῖν γὰρ καὶ ὑποσχέσθαι παντί που ῥάδιον, πρᾶξαι δὲ οὐχέτι ὁμοίως εὔχολον.
Τί δήποτε δὲ ταῦτα εἶπον; Ὅτι πολλοὶ νῦν εἶσι λέτοντες φοβεῖσθαι τὸν Θεὸν χαὶ ἀγαπᾷν, τοῖς ὃὲ ἔργοις τὰ ἐναντία ἐπιδείχνυνται" ὁ δὲ Θεὸς τὴν διὰ τῶν ἔρ- γῶν ἀγάπην ἐπιζητεῖ. Διὰ τοῦτο χαὶ πρὸς τοὺς μα- θητὰς ἔλεγεν" Ἐὰν ἀγαπᾶτέ 46, τὰς ἐντοιάς μου τηρήσετε. Ἐπειδὴ γὰρ εἴπεν, ὅτι Ὃ ἐὰν αἰτήσητε, ἐγὼ ποιήσω, ἵνα μὴ νομίσωσιν ἁπλῶς τὴν αἴτησιν ἰσχύειν, ἐπήγαγεν᾽ Ἐὰν ἀγαπᾶτέ με" τότε, φησὶ, ποιήσω. Ἐπειδὴ δὲ εἰχὸς ἣν αὐτοὺς χαὶ ἀχούοντας, ὅτι ᾿Εγὼ πρὸς τὸν Πατέρα πορεύομαι, θορυθεῖ- εθαι, φητίν" Οὐ τοῦτό ἐστι τὸ ἀγαπᾷν τὸ θορυβεῖσθαι νὖν, ἀλλὰ τὸ πείθεσθα: τοῖς λεγομένοις. ἝἜδωχα ὑμῖν ἐντολὴν, ἵνα ἀγαπᾶτε ἀλλήλους" ἵνα οὕτω ποιῆτε ἀλλήλοις, καθὼς καὶ ἐγὼ ὑμῖν ἐποίησα. Τοῦτό ἔστιν ἀγάπη. τὸ πείθεσθαι [429] τούτοις, καὶ εἴχειν τῷ τοθουμένῳ. Καὶ ἐρωτήσω τὸν Πατέρα, καὶ ἄλλον Παράκιητον δώσει ὑμῖν. Συγχαταδάσεως πάλιν ὁ λόγης. Ἐπειδὴ γὰρ οὐδέπω αὐτὸν ἐγνωχότας εἰχὸς ἦν σφόδρα ἐπιζητεῖν τὴν. συνουσίαν ἐχείνην, τὰ ῥήματα, πὴν χατὰ σάρχα αὐτοῦ παρουσίαν, καὶ μηδεμίαν δέ- χεσθαι παραμυθίαν ἀπόντος " τί φησιν; Ἐρωτήσω τὸν Πατέρα, καὶ ἄλλον Παράκιϊιητον δώσει ὑμῖν" τουτέστιν, Ἄλλον ὡς ἐμέ. Αἰσχυνθήτωτσαν χαὶ οἱ τὰ Σαδελλίου νοσοῦντες, χαὶ οἱ περὶ τοῦ Πνεύματος οὐ τὴν προσήχουσαν δόξαν ἔχοντες. Καὶ γὰρ τὸ θαῦμα τοῦ λόγου τοῦτό ἐστιν, ὅτι τὰς ἐχ διαμέτρου ἑστώσας αἱρέσεις μιᾷ πληγῇ κχατήνεγχε. Τῷ μὲν γὰρ εἰπεῖν, “Α.λον, δείκνυσιν αὑτοῦ τῆς ὑποστάσειυς τὴν διαφορά»" τῷ δὲ εἰπεῖν, Παράκλητον, τῆς οὐσίας τὴν συγἔνειαν. Διατί δέ φησιν, Ἐρωτήσω τὸν Πατέρα; ει εἰ εἶπεν, Ἐγὼ πέλφω, οὐχ ἂν ὁμοίως ἐπίστευσαν" νϑ.) ὃὲ τὸ σπουδαζόμενον τοῦτό ἔστιν, ὥστε πιστευ- θῆναι αὑτόν. Ὕστερον γὰρ αὐτός φησιν αὐτὸν πέμ- ττῖν, λέγων Λάδετε Πγεῦμα ἅγιον " ἐνττῦθλ δέ δ᾽ ΑΙΔ| ἀπέρχομαι.
φησιν ἐρωτᾷν τὸν Πατέρα, ὥσιΞ ἀξιόπιστον ποιΐ σας αὐτοῖς τὸν λόγον. Ἐπειδὴ ὃ Ἰωάννης φησὶ περὶ αὖ- τοῦ, ὅτι Ἔχ τοῦ πιϊιηρώματος αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες ἐλάδομεν " ὃ δὲ εἶχε, πῶς παρ᾽ ἑτέρου λαμθάνει; Καὶ πάλιν" Αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει ἐν Πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί. Τί δὲ τῶν ἀποστόλων πλεῖον εἶχεν, εἰ τὸν Πατέρα ἀξιοῦν ἔμελλεν ὥστε διδόναι ἑτέροις, ὁπότε ἐχεῖνοι πολλάχις χαὶ χωρὶς εὐχῆς φαίνοντα: τοῦτο ποιοῦντες; πῶς δὲ, εἰ κατὰ ἀξίωσιν παρὰ τοῦ Πχτρὺς πέμπεται, αὐτὸ ἀφ᾽ ἑαυτοῦ ἐφίπταται; πῶς ὃξ παρ᾽ ἑτέρου πέμπεται τὸ πανταχοῦ παρὸν, χαὶ διαιοοὺν ἰδίᾳ ἑκάστῳ χαθὼς βούλεται, χαὶ λέγον μετὰ αὐθεντίας: ᾿Αρορίσατε δὴ μοι τὸν Παῦλον καὶ τὸν Βαργνάδαν; Καίτοι τῷ Θεῷ ἐλειτούργουν οἱ λει- πτουργοῦντες, ἀλλ᾽ ὅλως μετὰ αὐθεντίας εἰς τὸ ἴδιον ἔργον ἐχάλ:σεν" οὐχ ὅτι ἐπ᾽ ἄλλο ἔργον ἐχάλει, ἀλλ᾽ ἵνα τὴν ἐξουσίαν δείξη. Τί οὖν, φησὶν, ἐστὶν, Ἐρω- τήσω τὸν Πατέρα; Δειχνὺς τῆς παρουσίας τὸν χκα!- ρόν".
Ὅτε γὰρ αὐτοὺς ἐχάθαρ: διὰ τῆς θυστίας, τότε ἐπέπιη τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον. Καὶ τί δήποτε ὄντος μετ᾽ αὑτῶν οὐχ ἐπήρχετο; Ὅτι οὐδέπω ἣν ἡ θυσία ἀνηνεγμένη. Ἐπειδὴ δὲ λοιπὸν χαὶ ἡ ἁμαρτία ἐλύθη, χαὶ αὐτοὶ πρὸς χινδύνους ἐπέμποντο, καὶ πρὸς τοὺς ἀγῶνας ἀπεδύοντο, ἔδει τὸν ἀλείφοντα ἐλθεῖν. Τίνος δὲ ἕνεχεν οὐχ εὐθέως μετὰ τὴν ἀνάστασιν τὸ Πνεῦμα ἔρχεται; Ἵνα ἐν πολλῇ αὐτοῦ καταστάντες ἐπιθυμίζ, μετὰ πολλῆς αὐτὸ δέξωνται χάριτος. ἕως μὲν γὰρ ἣν μετ᾽ αὐτῶν ὁ Χριστὸς, οὐχ ἦσαν ἐν θλίψει " ἐπριδὴ δὲ ἀπῆλθε, γυμνωθέντες καὶ ἐν φόδῳ πολλῷ χατα- στάντες, μετὰ πολλῆς ἔμελλον αὐτὸ τῆς προθυμίας δίχεσθαι. Μεῦ᾿ ὑμῶν μένει. Τοῦτο δηλοῖ, ὅτι οὐδὲ μετὰ τελευτὴν ἀτίσταται. Ἵνα δὲ μὴ Παράχλητον ἀχούσαντες, πάλιν ἐντάρχωσιν ἑτέραν ὑποπτεύσωσι, χαὶ ὀφθιλμοῖς προτδοχήσωσιν αὐτὸ θεωρεῖν, διορ- θούμενός φησιν" Ὃ ὁ κόσμος οὐ δύναται «1αδεῖν, ὅτι οὗ θεωρεῖ αὑτό. Οὐ γὰρ οὕτως ὑμῖν συνέσται. ὥσπερ ἐγώ" ἀλλ᾽ ἐν αὑταῖς οἰκήσει ταῖς ὑμετέραις ψυχαῖς τοῦτο γάρ ἐστι τὸ, [440] Ἐν ὑμῖν ἔσταιν. Πνεῦμα δὲ ἀληθείας αὐτὸ χαλεῖ, διὰ τούτου « τοὺς τύπους τοὺς ἐν τῇ Παλαιᾷ δηλῶν. "Ἴνα μεθ' ὑμῶν ἢ.
» Μοτεὶ. ἐν ὑμῖν μένει. 5 Διὰ τούτου, ῥγῸ διὰ τούτους, 5 Θ4ν. οἱ οὔθ τοδεγρείπια. (τοις.
ἐρὅ Τί ἐστι, Μεθ᾿ ὑμῶν ἣ; Ὃ φησιν αὐτὸς, ὅτι Ἐγὼ 4ι60' ὑμῶν εἶμι. “Αλλως δὲ, χαὶ, ἕτερόν τι αἰνίττεται, ὅτι Οὐ πείσεται ταῦτα ἅπερ ἐγὼ, οὔτε ἀποφοιτήσει. Ὃ ὃ κόσμος οὐ δύναται λαξεῖν, ὅτι οὗ θεωρεῖ αὑτό. Τί γὰρ, εἰπέ μοι, τῶν ἄλλων θεωρητόν “; Οὐδέν. ᾿Αλλ’ ἐνταῦθα τὴν γνῶσίν φησιν. Ἐπήγαγε γοῦν" οὐδὲ γινώσκει αὐτό" οἷδε γὰρ χαὶ » ἐπὶ τῆς ἀχρι- (οῦς γνώσεως θεωρίαν λέγειν. Ἐπειδὴ γὰρ τῶν αἱἷ- σθήσεων τρανοτέρα ἐστὶν ἡ ὄψις, διὰ ταύτης ἀεὶ τὴν ἀχριδῇ παρίστησι γνῶσιν. Κόσμον δὲ ἐνταῦθα τοὺς πονηρούς φησι, καὶ ταύτῃ παραμυθούμενος αὐτοὺς τοῦ δοῦναι αὐτοῖς δῶρον ἐξαίρετον. Ὅρα πάτοις ἐπῇρε τὸν περὶ αὐτοῦ λόγον. Εἶπεν, ὅτι “Ἄλλα; ὡς ἐγώ ἐστιν" εἶπεν, ὅτι Οὐχ ἀφίησιν ὑμᾶς" εἶπεν, ὅτι Πρὸς ὑμᾶς μόνους ἔρχεται, ὥσπερ οὖν χαὶ ἐγώ" εἶπεν, ὅτε Ἐν ὑμῖν μένει" ἀλλ᾽ οὐδὲ οὕτω τὴν ἀθυμίαν αὐτῶν ἐξέδα-- λεν. Αὐτὸν γὰρ ἐζήτουν ἔτι, χαὶ τὴν συνήθειαν τὴν αὐτοῦ, τοῦτο γοῦν θεραπεύων, φησίν" Οὐδὲ ἐγὼ ἀρήσω ὑμᾶς ὀρρανούς" ἔρχομαι πρὸς ὑμᾶς. Μὴ δείσητε, φησίν" οὐ διὰ τοῦτο εἶπον ἄλλον Παράχλητον πέμπειν, ὡς αὐτὸς ὑμῶν εἰς τέλος ἀπανιστάμενος " οὐ διὰ τοῦτο εἶπον, ὅτι Παρ᾽ ὑμῖν μένει, ὡς οὐχέτι ὀψό- μένος ὑμᾶς. Καὶ γὰρ χαὶ αὐτὸς ἔρχομαι πρὸς ὑμᾶς. Οὐκ ἀφήσω ὑμᾶς ὀρραγούς. Ἐπειδὴ γὰρ ἀρχόμενος ἔλεγε, Τεκνία, διὰ τοῦτο καὶ ἐνταῦθά φῆσιν Οὐχ ἀρήσω ὑμᾶς ὁρφανούς.
β΄. Παρὰ μὲν οὖν τὴν ἀρχὴν ἔλεγεν, ὅτι “Ἤξετα ὅπου ἐγὼ ὑπάγω" καὶ, ὅτι Ἐν τῇ οἰκίᾳ τοῦ Πατρός μου μοναὶ πολ.1αἱ εἰσιν" ἐνταῦθα δὲ, ἐπειδὴ μαχρὸς ὁ χρόνος ἐχεῖνος ἣν, δίδωσι τὸ Πνεῦμα. ᾿Αλλ ἐπειδὴ μὴ εἰδότες, ὃ τι ποτὲ ἣν τὸ λεγόμενον, οὐκ εἶχον ἱχανὴν παράχλητιν, Οὐχ ἀρήσω ὑμᾶς ὀρφανοὺς, λέγει. Τοῦτο γὰρ μάλιστα ἐζήτουν. ᾿Αλλ᾽ ἐπειδὴ τὸ, "Ἔρχο- μαι 5 πρὸς ὑμᾶς, δηλοῦντος ἦν παρουσίαν, ἵνα μὴ πάλιν τὴν αὐτὴν ἐπιξητῶσι παρουσίαν, οἵαν χαὶ πρό- τερον, ὅρα πῶς αὐτὸ σαφῶς μὲν οὐχ εἶπεν, ἡνίξατο δέ. Εἰπὼν γὰρ, "Ἔτι μικρὸν, καὶ ὁ κόσμος οὐ θεωρεῖ μι8, ἐπήγαγεν, Ὑμεῖς δὲ θεωρεῖτέ με " ὡσανεὶ ἔλεγεν" Ἔρχομαι μὲν πρὸς ὑμᾶς, οὐ μὴν ὁμοίως ὡς πρότε- ρον χαθ᾽ ἑχάστην ὑμῖν ἀεὶ ἃ συγγινόμενος τὴν ἡμέ- ραν. Καὶ ἵνα μὴ λέγωσι, Πῶς οὖν. Ἰουδαίοις εἴπας - Ἀπάρτι οὐκ ὄψεσθέ με; λύει τὴν ἀντίθεσιν εἰπὼν, Πρὸς ὑμᾶς μάνους " ἐπεὶ χαὶ τὸ Πνεῦμα τοιοῦτόν ἔστιν. Ὅτι ἐγὼ ζῶ, καὶ ὑμεῖς ζήσεσθε. Οὐ γὰρ δὴ ὁ σταυρὸς διίστησιν ἡμᾶς εἰς τέλος, ἀλλ᾽ ἣ ῥοπὴν μικρὰν. ἀποχρύπτει μόνον, Ζωὴν δέ μοι δοχεῖ οὐχὶ τὴν παροῦσαν μόνον, ἀλλὰ καὶ τὴν μέλλουσαν λέγειν. Ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ γνώσεσθε, ὅτι ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ, καὶ ὑμεῖς ἐν’ ἐμοὶ, καὶ ἐγὼ ἐν ὑμῖν. Ἐπὶ μὲν οὖν τοῦ Πατρὸς, οὐσίας [441] ἐστίν" ἐπὶ δὲ αὐ- τῶν, ὁμονοίας χαὶ βοηθείας τῆς παρὰ τοῦ Θεοῦ τὸ εἰρημένον. Καὶ πῶς ἔχει λόγον, εἰπέ μοι, φησί; πῶς μὲν οὖν τὸ ἐναντίον ἔχε: λόγον; πολὺ γὰρ τὸ μέσον χαὶ σφόδρα ἄπειρον τοῦ Χριστοῦ χαὶ τῶν μαθητῶν. Εἰ δὲ τὰ αὐτὰ κεῖται ὀἥματα, μὴ θαυμάσῃς. Οἶδε γὰρ ἡ Γραφὴ πολλάχις τοῖς αὐτοῖς ῥήμασιν ἐπὶ Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων χειμένοις οὐχ ὁμοίως χεχρῆσθαι᾽ ἐπεὶ καὶ θεοὶ λεγόμεθα, καὶ υἱοὶ Θεοῦ, καὶ οὐ τὴν αὐτὴν ἰσχὺν ἔχει τὸ ῥῆμα ἐφ᾽ ἡμῶν χαὶ τοῦ Θεοῦ χείμενον.
5 ὕπυβ βαρεῖ θεωρητῶν; κρὰ οἰΐαπι 810 86γί68 ἱπιρεγ- Γεοῖα υἱάθθίϊαν, ἰδὲ δἀάλίυν χυϊάρίαπι, νδγοὶ γδί δ, τί γὰρ, εἶπέ μοι; τῶν ἄλλων θεωρητῶν ἕν; οὔπὶ ἀυρ οἱ ἱπίοτ- τοξαϊίοπθ. ὁ ΑΙ οἶδε καί, ς ΑΙ ἐπειδὴ ἔρχομαι. ἃ ᾿Αεί ἀούϊι 54ν, ἔνι, 5. ΦΟΑΝΝΙΒ ΕἸΑΥΒΟΒΤΟΝΙ ΔΠΟΗΙΕΡ, ΟΟΧΘΤΑΝΤΙΝΟΡ.
ἐστ Καὶ εἰχὼν ὁ Υἱὸς λέγεται, καὶ δόξα " χαὶ ἡμεῖς " ἀλλὰ πολὺ τὸ μέτον. Καὶ πάλιν, ᾿γΥγμιεῖς δὲ Χριστοῦ, Χρε-- στὸς δὲ Θεοῦ" οὐχ ὁμοίως δὲ Θεοῦ ὁ Χριστὸς, χαὶ ἡμεῖς ποὔ Χριστοῦ, ΤΙ δέ ἐστιν ὃ λέγει; ταν ἀναστῶ, φησὶν, εἴσεσθε ὅτι οὐχ ἀπέσχισμαι τοῦ Πα- τρὸς, ἀλλὰ τὴν αὑτὴν ἔχω δύναμιν, καὶ ὅτι μεθ᾽ ὑμῶν εἰμι διηνεκῶς, τῶν πραγμάτων ἀναχηρυττόντων τὴν περὶ ὑμᾶς βοήθειαν παρ᾽ ἐμοῦ γινομένην, τῶν ἐχθρῶν χατεσταλμένων, ὑμῶν παῤῥησιαζομένων, τῶν δεινῶν ἐκ μέσου γινομένων, τοῦ χηρύγματος χαθ᾽ ἑκάστην ἀνθοῦντος τὴν ἡμέοαν, πάντων εἰχόντων χαὶ παρα- χωρούντων τῷ λόγῳ τῆς εὐσεδείας. Καθὼς ἀπ- ἐστει.λό με, κἀγὼ ἀπέστειλα ὑμᾶς. Ὅρᾷς ὅτι οὐδὲ ἐνταῦθα τὴν αὐτὴν ἰσχὺν ἡ λέξις ἔχει; Εἰ γὰρ τοῦτο οὕτως ἐχδεξόμεθα, οὐδὲν ἔσονται διεστηχότες οἱ ἀπό- στολοι τοῦ Χριστοῦ. Διατί δέ φησι, Τότε γνώσεσθε; Ὅτι τότε εἶδον αὐτὸν ἀναστάντα χαὶ συνόντα αὐτοῖς" τότε τὴν ἀχριδῇ πίστιν ἔμαθον. Μεγάλη γὰρ ἡ τοῦ Πνεύματος δύναμις ἦν, ἡ πάντα αὐτοὺς παιδεύουσα. Ὃ ἔχων μου τὰς ἐντολὰς, καὶ τηρῶν αὐτὰς, ἐχεῖνός ἐστιν ὁ ἀγαπῶν με. Οὐ γὰρ ἀρχεῖ τὸ ἔχειν μόνον, ἀλλὰ καὶ φυλακῆς ἡμῖν δεῖ ἀχριθοῦς. Διατί δὲ πολλάχις αὐτοῖς τὸ αὐτὸ λέγει; οἷον" ᾿Εὰν ἀγαπᾶτά με, τὰς ἐντοιάς μου τηρήσετε" καὶ, Ὃ ἔχων τὰς ἐντολάς μου, καὶ τηρῶν αὐτάς " καὶ, Ἐάν τίς μου ἀκούσῃ τὸν «(ἰόγογ, καὶ τηρήσῃ αὐτὸν, ἐχεῖγός ἐστιν ὁ ἀγαπῶν με" ὁ μὴ ἀκούων μου τοὺς.16- γους. οὐκ ἀγαπᾷ με. Οἶμαι αὐτὸν αἰνίττεσθα: τὴν ἀθυμίαν αὐτῶν. Ἐπειδὴ γὰρ πολλὰ περὶ θανάτου αὐτοῖς ἐφιλοσόφησε, λέγων" Ὁ μισῶν τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἐν τῷ κόσμῳ τούτῳ, εἰς ζωὴν αἰώνιον φυ- "Ἰάξει αὐτήν" καὶ, Ἐὰν μή τις άδῃ τὸν σταυρὸν αὐτοῦ, καὶ ἀκολουθήσῃ μοι, οὐκ ἔστι μου ἄξιος" μέλλει δὲ χαὶ ἕτερα πλείονα λέγειν, ὀνειδίζων αὐτούς φήσιν" Νομίζετε ὑμεῖς ἐξ ἀγάπης πάσχειν τὸ λυπεῖ- σθαι; Τὺ μὴ λυπεῖσθαι μὲν οὖν ἀγάπης ἦν. Ὅτι δὲ τοῦτο δι᾽ ὅλου χατασχευάσαι βούλεται, εἰς αὐτὸ προϊὼν τὸν λόγον ἀνεχεφαλαίωσεν. Εἰ γὰρ ἠγαπᾶτέ με, φησὶν, ἐχάρητα ἄν, ὅτι πρὸς τὸν Πατέρα μου πορεύομαι. Νῦν γὰρ ὑπὸ δειλίας τοῦτο πάσχετε. Τὸ δὲ οὕτω διαχεῖφθαι πρὸς θάνατον, οὐχ ἔστι τῶν ἐμῶν ἐντολῶν μεμνημένους ποιεῖν 4" ἐχρῇν γὰρ ὑμᾶς σταυ- ῥροῦσθαι, εἴ γε ὄντως ἢγαπᾶτέ με. Καὶ γὰρ ὁ ἑμὸς λόγος παραινεῖ μὴ φοδεῖσθαι ἀπὸ τῶν ἀποχτεινόντων τὸ σῶμα, Τοὺς τοιούτους καὶ ὁ Πατὴρ ἀγαπᾷ, καὶ ἐγώ, Καὶ ἐμφαγίσω αὑτοῖς ἐμαυτόν. Εἶτα ὁ Ἰούδας, Καὶ τί, φησὶν, ὅτι ἡμῖν μέλλεις ἐμφανίζειν σεαυ- τόν; γ΄. Ὁρᾷς ἀπὸ δειλίας πεπιλημένην αὐτῶν τὴν ψυχήν; [1.43] Σννεχύθη γὰρ χαὶ ἐταράχθη, καὶ ἐνόμισεν, ὥσπερ τοὺς νεχροὺς ὁρῶμεν ὄναρ, οὕτω χαὶ αὐτὸν μέλλειν ὁρᾶσθαι. Ἵν᾽ οὖν μὴ τοῦτο ὑποπτεύσωσιν, ἄχουσον τί φησιν" Ἐγὼ χαὶ ὁ Πατὴρ ἐλευσόμεθα πρὸς αὐτὸν, καὶ μογὴν παρ' αὐτῷ ποιήσομεν " μονονουχὶ λέγων " “Ὥσπερ ὁ Πατὴρ ἐμφανίζει ἑαυτὸν, οὕτω καὶ ἐγώ, Οὐ ταύτῃ δὲ μόνον, ἀλλὰ χαὶ τῷ εἰ- πεῖν, ὅτι Μογὴν παρ' αὐτῷ ποιήσομεν, ἀνεῖλε τὴν ὑποψίαν " ὅπερ ὀνειράτων οὐχ ἔστι. Σὺ δέ μοι θέα τὸν μαθητὴν χαὶ θορυθούμενον χαὶ οὐ τολμῶντα σαφῶς εἰπεῖν, ὅπερ εἰπεῖν ἐπεθύμει. Οὐ γὰρ εἶπεν" Οὐαὶ ἡμῖν, ὅτι ἀποθνήσχεις, χαὶ ὡς οἱ τετελευτηχότες ὁ ἸΙοιεῖν ἀοοδὶ ἰῃ φιυπάμπι ἐ0ῦ ἱποασιδιίομοι 5:5} ΔΘ ΓὉΓ, ΒρΟγαγο 16 56. ΟΟυ 8 ἰμβανι 0556 Υἱδῦγοβ, ἔλ1}6 ΔΙΠΟΥΘΠ5 5050] οἰ οΠηΘιη αἱ: Ομόμι πιριάμε πον μοίοαί ασοίρεγο, σαῖα ποι υἱάοι Θιιηι. Νὺὰὶ οεἶπι [16 νου ίκουτν ἀδσαὶ, τ 660; 564} ἴτν 41Π|1- υυς νοοιγὶς πα ὈΠΆ 01; θα οηΐηι 5:01 νυἱν Δ, {τι νὸς δὶς πιαπεί. δρίγίτννιν δυΐδπι γογ [4115 οπὶ 0064], Πς Πἰρυγλ8 νοιογὶβ ἰορβ ἀυποίδηβ. {71 υοϑίδοινιηι δἰ!. Θὰ δἰ μὲ σαϊι 4, Κ᾽ οδίδομινι δἰ( 3 1 φυοῦ 'μ56 αἷϊ, ἔσο υη- ϑίδεμηι δι ( Ἡαιμι. 28. 320). Ῥγαίογοα ἀ] 0 φυυᾳι8 δι μοι: Νοη δ δ πὴ θΑ(θ 0} “055 Ο50 ρη551:5 50), πεάι αὐδοοάει. (διη πιμπάιδ πολ μοίεδὶ αεείρεγῶ, ἡκία ποπ υἱάφι ἐμὴ. (γε οὐφὸ ἢ δ" ὁχ ἀαπιογο Υἱδ 0} - ᾿ ογαι ΜΙπ 6. 8561 ἶὰ σοφη οηοιη μι ΠῚ; 01 οὐἷπι, Νεηνθ τοσμηοδοὶ! οἰππ: 50161 οηΐμπι Ἀσυιι- ταῖλιη ΠΟ Η ΠΟ 6 πὶ Υἱβίοιιθι Δρρθιϊαγθ. Ουΐα Θεΐμ δον) Εἰ ΓΙ ϑϑπι5 Υἱδυ8 δῖ, 6 Γ ἰπΠ16 Β6Π50ΠΙ ΒΘΙΏΡΟΣ δεοσιγηίδηι οορη οποιη ἀδποιι!, Μυνάμη δὰ- τοι ἷς γοσδὶ πη ρτγοῦοϑβ, ἐἰπέφια εαἰκοίμι!ο5 συηδ50]8 - τὰς, φιοά {ΠΠ|᾿Ξ Ἔχ πιίυπὶ ἴον! ἀοηαπη). ΥἸάς φυληίο- Ρύγα ἀοηΐ πιορπιιϊποπὶ ὄχι! Ὠιεῖς Αἰ ὁ556., αὐυλπὶ ἰμ86 511; δύ, Νοη τοϊη ᾿ποἱ νοϑ; κα 11, Δὰ ἦμ505 1Ἰδπιμτἢ νον δ ΓΙ ἢ) 6556, υἱ οἱ ὁσὸ νδηΐ; αἰχὶι, [ἢ γυ}5 πηαπεῖ; 561 η64υ6 5ἷ6 ᾿Πογα ἢ ᾿ποοΙΌγοιν οχρυ- "ἴ. ΠῚ απ ὀμἶτπ σΟΠβοΓ 1 Ὲ6 6}115 δά μς αι ΡΟ Ως Οὐ τοὶ οἱ πιο οδίητ, αἷι: 18. Νόψιι 660 νος τοϊπημαμι ογμήαπος: ϑεηἷο αὐ υοδ. Ν( {ἱπιοᾶι}5, [1700 πο 160 ἀϊχὶ πὴ αἰϊυμν Ραγλοϊοίαπι ἡνἰδουγιῃι 6856 ν οἷς, αυοιὶ τοὶ 34 ἤποιν ἀβηπ6. τοἰϊοαγυβ. δῖπι: ποὸπ ἰάοο ἐϊχὶ, Αρμαά τοῖ πιαποί, ἡὐενϑὶ ΠΟ. 6ΠΠΓὰ ὙῸ8 ΥἹδΈΓΙ15 511}. Οογί 6 ἦρθ 4ιοήμα νομί ἃ νο8. ΝῸΝ τοί ϊφεαμι υο8 οΥρῆπ- κποβ. Ο υἷι δοΐην ἃ μεϊποῖριο ἀΐχογαϊῖ, ΣΧ Ποἱϊ; Ἰάσυ νὶς δὶι: Νον γοϊπισιαμὶ τοὶ ογρῆαποδ.
ᾧ. Ἰπἰεἶἰο ἰαυα αἰχὶιϊ: 00] ἐρο ναάο, υεπὶοιΐς; εἰ, [π ἔονιο Ῥαϊγὶδ πιεὶ Ὠιανδῖοη 5 πὰμί ((5 διη!; ἰνἷΐς ν6ΓῸ 4υϊὰ ἀϊυίαγηυπι Ἔγαὶ (ον ρυ5, ("1 δρί γυπι. Θοὰ οὐ, αι! ἀἰϊςογεῖ ποι ἰη {6} όπ16 8, ποῖ δῶι ἰπ46 σοπδοϊαιίυη 5 μΒαυδγοιῖ, Νοπ τοί πφναηι ὕοε οὐρμήαπος, ἰπηνϊ. Ηος δηΐαι πηλχίπα γοηπγεθδηί. 86. φυΐϊα ΠΠνά, γ᾽ επίο αὐ ψος, ῬΓαιϑθη[ἰΔ1 οἰ ση! ἢοΔὈΔῖ: Π6 ΓΌΓΘΌ8 ΘΔ ΠΆ6Ι} ᾿ρϑαπη Ἀγ β ἢ 13} ΟΠ. ΓΟΓΘΗΪ, αιιδ ΠῚ ΡΓΐ5., νὙἱ6 σιοιοάυ "νος ᾿βρβιπὶ Ποη οἴάγα αυΐάοηι ἀἰχογί!, και] κυθἱπαΐσανο- εἰι. Οὐτὴ ἀἰχίδδοῖ οἶμι, 19. Αὐδμις πιοισαμι,, οἱ ππιμι- ὦν πιὸ ποη υἱάσι; βιυϊν 11, Κὸς απίθηι υἱἀοἰἷς πὸ; ἃς 51 ἀἴσογοῖ: Υομΐο χυϊ υτη 84 νος, δοιὶ ποῖ τ Ὀγΐι8 4ιουί4ἶς νοθίκουμιν νογϑαίαγιβ. ΕἸ ας ἀϊσογοιῖ, ΟἿ ἐγῆο λιι παῖ ἀἰχίϑι!, δαμπι ποι νἱἀ οὐ δ πι6 (]Φοαη. 16. 10) 7 οὐ)εειίοποπι βοῖνὶι ἀϊσοιίο, Αὦ τὸς ἰππίυπι. Νά πὶ ϑρίγίειι5 σοι ("15 681, μία 600 υἷνο, εἰ νος υἱυειὶ. ὅτισ σε η πον πϑ6ι6 δι ἤποπι ᾿08 κοραγυθῖϊι, δα δὰ ργοσίϑϑί λυ Π} [ΘΠ ρῃ5 106. ᾿βοοιίαι. ΥΠΆ τ δυΐοιη,, αἱ σά οίυν ΠΝ}, πον ργαβοπίθην ΙΔπι 1}, 566 οἱ Γιξανδιι ἀἰεῖι. 90. 15 ἰα αἷδ σοσποεροιὶς, ημῖα 690 ἱπ αίτε, εἰ φος ἱβ πιὲ, εἰ ἐσ0 ἴῃ υοὐΐα. ἴῃ. Ῥαῖγα ϑαϑοιμν αι σι 5ῖαη- εἴδη, ἰη νουΐς δεουπάιϊμη συποογ δ οἱ δὐχί! ππὶ ε- σνἱπἰετ|5 μγτ βίη. Εἰ αι, αὐυτϑὺ, γοι Πα 7 4018 Γῃ- εἴοιις ἰς σομγασία {π2 0 Γγο μοβϑαπῖὶ ᾽ τη] ἃ ΘΠΙἢ, ἴ:η0 ἰμἤι8 65ι ἀἰπίδη ἴα ἱπίον ΟΠ βίυην δὲ ἀϊεοίρι!ο5. Ἐπίαπιδί οδάδιη ᾿ρ88 γαγθα [Δοθδηΐ, π6 τηϊγουΐβ. ϑυΐοὶ επϊπὶ δογριυγα ᾿ἰβάσπι νεγυὶβ 46 Π00 οἱ 46 ᾿υμηὶ θυ» ΙΝ ΦΟΑΝΝῈΜ ΠΟΛΗΪ,. ΕΧΧΝ. 41. ΕΥΧΙΥ.
ἐθῦ (Πεἰ8, ἀΐναγϑο πιοίο υἱἱ, Ναπι οἱ αἰ ἀϊοίιυν (1. ὅον. 8. 5), οἱ ΔΓ" θεῖ ((αί. ὅ. 40): πος οδιηάειη νἷπι Βαρθοῖ οὐπὶ 46 Π0}8 ἀἸοἾ ΤΡ, ιλπν οὰπὶ ἀ6 Π60. ᾿πιᾶρο ἰτοπὶ αἀἰείμν ΕἸ Πυ5. ((οἰο45. 1. 15) οἱ ρ!ογία (4. ον. 11. ), υἱ οἱ Π085; 5644. πιμ 4 6581 αἰ ΠΠυγθητα. Πυνδύιη, Κο8 απίρηι ΟἸιτὶ διὶ, ΟἸιτίδιιις υογο θεοὶ (1. (ον. ὅ. 22); ποι ἃ τϑηρη 68. δεὶ (Ἰ]ιγίβιιβ, τ 05. 5}15 ΟΠ αὶ. Ουϊά ροόγγο δἰ υἱ νυ] 3 Ουπὶ γοδυγγοχυγο, ἰπηπῖϊ, 5616 - εἰ 16 Ποη ἃ ῬΏΓΓΘ δοραγαγὶ, βιὰ δαπιάοπι πάῦογα νὲγ- (υΐ6πι, οἱ πι6 νυ ίϑουπι ραγροίυο 6556, γαθ5 ἰμ5ἷ5 ῬγΒΙσΔη 1 θι15 Δα Χ Πππ ἃ τη6 ΝΟ ἷ8 ργανϑι!ταπι, ἰπένϊ- εἶδ γϑργοϑυῖβ γον ]5. Π ΘΉ ΟΡ ἀροηι 5, πηο]65115 48 τη 0 50}0}3118, ργιρ Ἰολἴυη6 φιοι 6 Πονοηῖδ, οὐνηΐ- γλὰδ οἷα ἀοοιγίης οοἀδητι5. δέοι ηὐἶδὶ! πιο Ραιον, εἰ ἐ4ο ηιϊδὶ τ05 (]οαν. 40. 31). ΥἹΙο5. ᾿νΐς φυοχις ἰάθη ἀἰϊείαμν θη Θαηγ 6πὶ νη παῦ6Γγα 3 Νιηὶ 58] δοίϊοτη δα - αἱρίδηνιβ πιο, πὶ αἰ ΠΤ γαπὶ ϑρυβίο ἃ Ομ βίο. σαν ΡυΓῸ αι, Τιμιο σοσηοδοοίῖα 5 Οὐΐα τὰης ν᾽ ἀδόγηῖ οὐ ΓΟΒΉΓΓΟΧΙ556 οἱ 56(Πη} ΥΘΓΣΩΤΊ. Τυπο γογα ἤάδπι ὁϊ- ἀϊοογυηι. Μάσπα ἡπὶρρα Θρίτγιτας. νίγι 8. ονδὶ, αυ οὐ ἀούσιαι {Π 05. Φ1. πὲ παῦε παν αία πιρα,, οἱ δογυπί δα, {6 εεἰ γιὶ αἰ ἰφὶ! ᾿ι6. Νοπ δηΐν δι ποῖι [.- θὰ δοΐυπι, 56, ποἱνῖ5 Δοσυ γαῖα Ορυ5 681 ουκίοάϊα, Ουτ δυΐθιν ἰἰυς ἴρβυιι 118 ϑθρα ἀϊοῖ! Ὁ αἱ, δὲ ἀπΠίφὶἰς πιο, γνιαπάαία δα δόγυαίο; οἱ, (μὲ παῖ ργαοορία πιεα, δἰ 501-- ναί ἐα; οἱ, δὲ χιιῖας αἰ ἰοτὶ! δογμιοιιθηι ΠιθιΉ, οἱ δογυαυονῖ ἐμηι, {6 ὁδὶ χιιὶ αἰ Πσὶς ηϊδ; φμῖ πον αϑιαέ! ἘΟΓΏΙΟΊ65 ποθ, ποπ αἰ Πἶσὶ! ἢιὲ (3 οαν. 1...35. 24}. Ρυϊο ΠΙυπι διε) ΐμ- ἀἴσαγα ἢΠοσῖην πνοιΌγθιν. Ουἷα δ ἑ ἢ (6 ΠΟΥ αἰυ ῬΙΠοβομλναῖι5 ογαΐ, ἀϊσὸπη: ΟΝὲ οὐ! απίπιανη διιαηι ἦν μοῦ πειμάο, ἵπ υἱίαμι αἰεγιαπι σοφοί ἐαηι (απ. 18. 90); οἱ, ΝΙδὶ ηυιῖὶς σοσορετῖ! στμσθηι διαηι, οἰ δοημαίι μι, ποι 681 πιὸ αἶσηι (απ. 10. 58}; ρίιιγαηις 8ι- ιὰς ἀϊοσίιγυ5 ἐγαϊ, ΟΧρΓΟ ΡΔῊΒ οἷβ αἰεὶ!: Ρυϊλ1}8 νο5 6χ 8ΠΊΟΓΟ [1565 6556 Ἷ Νοιι ἐγ βίη γὶ μοιΐ5 αἰ] Θο οι }5 68- δ6ὶ ἰ:ἀϊείαιη. Οὐ ἀπιοπὶ Πα ναὶ οἴῆρογα,, ἴῃ 56- 4ιοηιί!νει8 ἰὰ γοροδιῖ(. δὲ δπίμι αἰ Πφοτοῖϊς μι, σαιιἀογειὶς μἰΐημε, φηῖα αἀ Ῥαιγεηι υαάο. Νανο ἀυ!δῖη ργὰ πτοία ἰά ραιϊηνι!. Οὐοι ναγοὸ εἶγοδ πιογίειη 6 αἰδοϊδιμηΐ, ποι 651 Θυγηπ 4] τπϑηἀαίογοπι πισότγιηι γος γι ἀπ ΠῈ: ορογίεγοι δηΐηι νὴ5 ογυς ρὶ., εἰ νογο ΟΠ ροΓΟ 5. ΠΠ6. Ἧο5 δηΐπ ᾿ογί81.8 511Π|.. υἱὁ ΠΟῚ π|6 0115 4 118, 4] οὐοεἰάυπι σΟΓρη5. ΤΆ]65 Ραίογ ἀπιδῖ, εἴ 650 διὸ. ΕἸ ηιαπἐ[ὑδίαϑο εἰς πιεῖ ρδιμι. μὴν δυΐι5, 23. ΕἸ φιϊά, ἴῃ - 4"ἷ}, φιιῖα πιαπὶ [ἐδίαίγι5 65 ποδὶς (εἰ μειηι 3 ὅ. Υἱύαιν ἡ Δ πὶ ΘΟΓΙμ} ἃ {πο Γὰ Ουγυίϑιι ὅ ΟΟ1- ποίυ 5. (Πα {15.Π|6 ὁδί, 86 ῬυΠΆΡδι., βίου ἦν 80ΠιΗ 15 πιογίυο8 νἱἀδιηι18, δὶς {υ} 86. νἱϑιιγιπὶ 6588. Νὰ ἰρὶ- τγ ᾿ς δυϑρ οτθ γ, λυ} αὐυἱὰ ἀΐοαι: 95. πο εἰ ιμον υεηΐδηλις αὐ διιπὶ, οἰ πιανιδίοπθιι ἀραὶ σιηι [ἀο]6- ημι 8: ἃς 5] (πσαγοῖ,, ϑδίουι ῬΔΙΟΓ δι [651 βοίμδαυμν, ἰς οἱ ὁσυ. Νοϑιις ἰὸς ἰδιπηπηοά ον, 56ἀ οἰΐδιη αιοι! δἀ)οουγὶι, Ἡ «πλίονιονι ἀμμά ὀπὶ [αεἰεημις, οὐ πϑιη [0}ΠΠ| δος ἱοίοποιν: ἰά ψαΐρμα πη δά βοιμπία μογιίμοι. Το ν6γὸ ΠΝΠΠ ρογρου 415 ἀϊδοϊμυϊαπι αἱ τυ θα ταν οἵ τοι διιἀδηίθηι οἷαγο ἀΐοεγα φυοᾶὰ εὐρίυυι. Νόφυδ δηΐην ἐϊχὶι: γα μου ἷ5, φυοὰ πιοτίδγίβ, οἱ [ἃ που ὶβ ἀρρατγὶ- τσ 8 65 υἱ πιογίυϊ Ὡρραγοηί. Νοιν 8ὶς {Π|Ὸ; δοιὶ, μά ἐπι φιία τιαμὶ [ἐδέαμΓὰ8 ἐδ οὐδ ἰεἰμδιιηι, οἵ ΤῸΝ πιαπαο Ὀἱϊεὶ! ογέο,, 5 ϑοςορίοβ λῦθοο,, αυΐα γο5 ᾿παπἀλίμτῃ πιοῖπὶ ϑογνϑι 5. Νὰ οηΐμν ροτίοα ν᾽ ἀδια65 ἔρϑυπι, ρ᾽ιδ:»- ἰΆϑιπᾶ 56 νίάογα ρυϊδγθιῖ,, 460 Ἀ:56 ργιβαϊεῖι. Εἰ η6 60, ητὸ ἀἰχὶ, πιοάο ἰρϑυπὶ Ἀρρϑγί {γα πνὶ 6586 Ορὶηᾶ- φοῦϊυγ, οαυδοιη δρροηΐ!, φυοι πϑιν ρὲ πηι δία 6}05 φογνδαγοηί, ἀεί! οἰἴϑπὶ Βρ γί (πὶ βαηασίιπι 516. 1}|5 Ὧρ- ψγλγιτιγιπὶ 6556. Οὐ 51 (Δ η10 [ΘΙ ρΟΓΘ οἰηὶ ΠΠ|0 γϑυβαιὶ, ἩΠΔὴν δυυφιπηιίαη) ποη ἴδγαμ, η0 π6 ἰμιςΠ ἶσυηι αυϊ- ἄθπι; αυἱὰ [αἱαγυπὶ οΓαὶ κἱ 8 ἰπ 110 δἷο 115 Δρρῶγιι}5- δοι Υ Ιἀδὺ ουπὶ 118 σοπιοϊῖ, Π6 Ρ")Δμ Δ5Π1|8 6556 ρυϊε- ιν. Νδτη δὶ δΌρΟΓ δάυδ8 δπιθιυ!αἱὺπὶ νἰΔοηῖοϑ,, ἰὰ Οχ᾽ διϊμιαγυηῖ, Ποῖ ἰἀοιὴ νυ 5 ἃς 5μοοίθ5 ὙΠ] ΟΡ ΟΜ ΠΓ, 46 πη] τυπὶ ἀἰδίαγαι {Π|6; χιὰ ποιὶ 550 Γ 6.11 [ε5.6}, δὶ δία πῇ υἰἴϑϑοηὶ Πα γοϑαγβο ἢ, 4.6 ιν σΑρί ἢ} νἰάογδηι οἱ ἱπνοίαιϊυπ) ἢ Ῥγορίοτοα ἰγοαυθηίογ ἀτοῖι 1} - 115 586 δρραυτυγυπὶ 6556, ΟΓ, οἱ φυσιηούο ἈρΡρΑγ 5 8:1, π6 ΠΠυπὶ 6556 Ρῃλη αϑηιὰ ρυΐοι!, 21. Ομ πον ἀϊ- ἐἰσίι πιδ, δΟΓΉΟΠ ΕΣ ΠΠ608 ΠΟΠ δ6Υῦα!. ΕἸ δόγηῖο ἥμθμι απι- ᾿ἀϊειῖς, ΠΟΝ ἐξ, πιεῖ;8, δρα ἦι φεὶ πιΐδὶ! πιδ. [τλ16 4υἱ "μς γογθα πὴ δυάῖν, ποὸ πιὸ, πες Ραΐγθιη ΟΠ 811, Ναπὶ δ' Ἰιος ἀἰ!οοιἰοη15 δἰσηυπι 6ϑί, αὐἀίγο πηδιν οί, ἰμδάριιο Ῥαινβ ϑυηῖ; αυὶ δυάίι, ποη Εἰ αν πιοίο, 5εὦ οἰἴλην μὰ - (γαῖ 4π|ϑῖ. () τοι 0 56 ΓΠΊΟ 018 651, οἱ ποη ἰυυ57} ἐδί, ΝΗΉΝΙ ὀχιγα Ραίγοιῃ Ἰοχιοῦ, πθηα ργορεϊιπι απ! ἀρίαμι φγαῖορ μ]αοίίυν οὐυ8. 90. Ηκὸο ἰοἠμι5:8. δμνι τοδὶ, αρμά τος πιαμθηδ. Οΐὰ τ50 Οὔκουγα ογληΐ, εἰ 4114 πο} ἐμ Π φαῦπηι, ἴῃ ρΙ γι θαθαις ἀνθ αυδηῖ; πὰ τὰτ- 8115 ἱυγθαγαηίαγ, πθΥα ἀϊσογοηΐ, Ου:5 ργωσδρία οπηπὶ δηχίοιφία γί ρα 1105, ἀΐσαπβ: 90. Ῥαγαείορίιις απ! ομι, ηπθι πιο Ῥαίον ἱπ ποπιῖπθ πιθο, |6 νος ἀφίεῦϊι. ΟὉ- Βουγὰ [ογα πὰπς το ἷδ ἀϊοιμιΓ; 50 ἀοοῖον {116 οἰ Γδ γο8 ἀῳοοου. ΠΠ1 ἀῖαπὶ, Αρμ το8 ἡιαποϑὶ!, δι νἀ - (αἱ 56 Δυϊ υγυπῃ 6556. Πα 6 π6 (ν8ι6ηίι, αἰ!: )οησα ἌΡ0 ΠΠ05 'ρ56 πιδηβογὶῖ., πος ϑρίγίι5 νοιουῖ,. ἢ1 "δ δηυηὶ γο] συ] π|6 ροίεγυμί ἱπιεἢ Πφαγο. ΠΠῸῸ ΡΟΓΙῸ ἀἰεῖι 1108 ψΓαΡγΔἢ5. υἱ 56 (655:}Π) 51}ΠΠῚ σΟΏΉΘΓΟΒΟ ἴο- γτϑηϊ, ἀἱροῖθ φυΐ πιαζηὰ ᾿ρ518 θοηα σΟΠΟἰ αι γυ5 6580. Ἐγθημοηίον γαγὸ Ῥαγδοϊοίυιη νοοϑϊ, οἢ αγυμιηδβ, οὶ. νυ ἴυης αἰπίρενοηπίυν. Οὐ ἰσί ταν 115. Δι {18 (0.2- Ὀαπίυν, ἑορίλπίο5 Ἰη0}651185, 001} δἱ 56 αϑ 81} 15. Υἱάθ φυοιποίάο ἰ|]05 5οἰδίαν Πογ πὶ ἀΐοθπβ: 27. Ῥάσοιι τείϊιφωο υοὐϊα; ἃ6 5ὶ ἀΐοονοί, Ουἱϊὰ ἀδιηηὶ νυ} 5. οἱ ἃ ΠΘΓιυγ αιϊοηΐυ8 πιυπάϊΐ, δὶ ράσοπι πιοουιῃ Πυθα 5) Ναημ6 οηΐπι (4}15. ᾿ὸ ρὰσ 651. Ἐχίογιια βᾶχ οὐ ΐμ Ρογηϊοἰοβᾶ 5:8 }6 65 οἱ ἰπ0}|5.,. ΠῚ 1 ]4116 μενοι οδί: ορὸ ΤΌΓΟ (Δ]6πὶ νο 5 ἀ0 ρϑοδιη, εἱ ἢ λιη πιαΐιο βογνο δ, «πο γο5 [ογιΐογαβ οἤοει. 5. φιΐα σιγουπὶ ἀΐχογαι, Πείίπφιο, χυοὰ γοροάεπεῖ5 δγαϊ, ᾿Πυδ406 (υγθαΓα ρο!6- ταί, ἰάδο συγβυιῃ αἱ!: Νοη {ἀτϑοίνιτ 60 Υ υοαίτιιηι, πεφμ6 [ογπιϊάει. Ὑ᾽ ον 605 ρᾶγιΐ ἢ ἅπιογον ραγιΐηιν ποῖα τπγῸ Βαίος 65567 28. Αμκαϊριεἐς φιῖα 690 αἰχὶ υοὐὶδ, Ῥαάο αὐ Ῥαιτγεπὶ, οἱ υεπῖο αὐ νος. δὲ αἰ γοτειῖδ ἢϊδ, φαιιεγειὶς μίιφιε, φιιϊᾷ υαάο αὐ Ραίτοηι: ηιῖα Ῥαίδν ἩΙΑ)ΟΥ͂ 16 65. Εἰ φυοά φαυύίμπι Πος ἱρ5}5 δ!!ατυγιιπι γα! Ὁ φυδαν ουμ- δο]αιϊοποιῃ ἢ ὁ. Ομονιοίο (Ἀγίδιιις (6 86 ἰοητιθιιδ, αἰκοὶ »ἰογιινι ἐπιϑου {Πα δοτηϊοπθηα αἰ(δηιρεγοί. ()μα ταϊοηῈ ῬαϊοΓ “μι α}ογ ΕἸ ϊο. ---- (γυἱὰ 5:0] νιι νος ἀϊεῖιαν ἢ ΝΗ μπὶ πονόγιηι ας Γοδηγγσοιίοπθ,, πρηθο ἀὸ ΟΔγίδίο. οαμν, 5. ΦΟΑΝΝΙΘ ΟΠΥΒΟΘΤΟΜῚ ἈΠΟΜΙΕΡ. ΟΟΝΞΤΑΝΤΙΧΝΟΡ.
ἐδ8΄ αιδηὶ ΡὰΓ ογαϊ, ομἱιοηοαι μα οῦθαι!: (φιομηιοίο ἐπίῃ) Βαθυΐβδθη!, αυΐ π6 βοίουδηῖ φυΐάοπι ἰμβαπι 6586 ΤΟ ϑιγΓ οί μΓιπὶ 7) ῬΑΙΓΟ ΠῚ ΥΘγῸ πη βηυ πὶ 6556 ρυϊαθαηι. Ὀἱοἷϊ ογζο: 81 ποῖ! εἰπιθιῖ8, αιαδὶ ποη γαίθαπη πὸ ταδὶ, πεΖαα δον Π.}11|8 πα ροϑί ἐγιισθηι ἃ νονῖβ μ0.86 Υἱάετὶ: ἰλπιδη δυάίοπίο5 πι6 δά Ῥϑίγοηι ἴσε, βϑιιάθγο ἰϑπάοπι ορουίαΐ!, αιῖα Δἀ πιαΐογαπὶ νιὰο,, οπιμίδιμιδ πα] 50] Υ] ρυββϑιμ!. γοδ αμαϊπιῖς, φιῖα Ἔγο αἰαὶ νοϑῖδ. (ὐν ᾿ς Δ ͵Θοἷ! ἢ Πα ρα5ι18 τεθιι8 φομῇἀο,, ἱπααΐί, ὧἱ ΡΓΒαΐοΘγο ποὰ ὑθγοδι. 29. Πὸς ογζο, οἱ αιτὸ [ιΐυγα 5ι}, δ χὶ υοὐῖα ρτγἱιδφμαμε βαπὶ, μὰ σιιπε [πεῖα [μονῖμ, εγθααιἷς,, ηαἱὰ 680 δυπὶ: ἃΣ0 5] ἀΐδογαι: Νυηὶ βείγοι 8, εὐδὶ 660 ἀἰοδτοιη Υ πααη6 ἀΐξογθῆι,, πἶφὶ οοιΠάογοιῃ. ΥἹάοι᾿ δϑγιηοποπ) δυάϊογυιν οαριι! δι ἰοπιρεγδίαπι ἢ Νιπὶ οἰπὶ αἰοἰ!, Ῥιμαιΐδ, φαῖα ποὺ ροφδιιπὶ τόφατα Ραὰ- {τόηι, οἱ οἰ δοϑὶε πιϊμὶ ἀμοαφοῖπι ἰθφίοιιες απροίοτιμι (Μαιιι. 26. 55)} δεουπάυπι δυάϊίογυηι. ορίμίοιροιι Ἰοχυσίη8 68. Νεπηο Θηΐπι,, οἰϑὶ ἰωβαηίαϊ,, ἀἰχογίε ουμι. ποι ρΟ υΐ556 [0] Ομβῆὶ [ἘΓΓΘ, 861 ΔηβῈ}15 ορυβ ἰ8- Μυΐῖδϑα: νογῃ πα {Π πὶ 6588 Βοπιΐηδιῃ ριίαίνι!, ἰάρο εἰχῖι, διεοάοεῖνι ἰερίοπεα ἀπφείοτμηι. Διαιΐ οαμι ᾿εμμογγοβοβδοὶ ἰδι θη, διιρίΠο5 ῃγοβίγανιι 51 «15 νοΓο. ἀϊχοῦγίι μιν) δι ἐ816 Ρϑίγοηι, αἱ ΕἸΠῚ ρτιποὶρίιι (α).; 1...ἰαϊο οομ ΓΑ οδιι8. Αἱ μος ποι [λεὶϊ ΕἸ] απ αἱ - (ογίαι5 6586 Ξυ δία 155. 1.6 δυ! οι στ} ἀἴςαΓ - ον δ Ἰής (ΘΓΟ, ΡῈΓ 65ζ γ05 ριίατε αυοά πο5 ρϑγίο 6 π|:Γ: δὶ βόγγο {Ππ|Ὸ ἀυδᾶπι, οοι ἀϊτς μ05 ἴμ τατὺ 6586; ΠΠυμν Εἰ ΠΟΠῸ Υνἵποογα ροίοθί. Ηξο ρόγγο οἰμπιΐα δά αἀἰδοϊμη]υγαπι ἐμΠγπι!δίοην 56 ἀθιηἐ ον ἀΐσοθαι, [μ56 πδιληυς σοι ῇάο, πος πιογίθιι ουτο. [60 δἷι: ὡς αἰτὶ τοϑὶς γμυϊιδήπαμνι βαπᾶς Αια Θιΐτπ. νο5 πομάλιι ΡΟϊοϑιῖς ᾿ς ἀ4ἃ "6 ΒΟΓΙΙΟΙΘΙῺ ΘΑρΡΟΓΟ,, ἃ λα, ἀμ 6ιΝ δι δηαα ἈΡρΟΠλ 15.. σοῃτοίδ Ομ δον ἀθύποο, Οσηῃποία- {5 ΟΓ5Ὸ Π08.,ϑ (γἰσιία Γυνδιμμ αἴογι: 50. Φώ ποι αἰ ἰοημαν υοδίδοειι, Ουάγα 5. ΒΦ δηΐμι γι 608 διιιιδ πυμαϊ, οἱ ἦν ἡιὸ ΜῸΝ Παϑοῖ φμϊάφιμιμι. Ὀτιμεἴροιι ῃλιηΐ ἀϊα!νοίιν ἀἰοἰ, δὲ ργουοβ ᾿ιομμῖ: 65. Νοι ομΐμ ΘΟ]0 οἱ τγγὰρ πηρογοι; ἤδηὶ Οὐ ἷ ὀνογι πεοὶ οἱ Ρι Βιγαν 556; 80} ΠΠ|5 ἀομηϊ δίας, φυΐ 56. Π| ἀρ 6- ταμί. 1060 νος ἐΠυπὶ ρτίποίροιι (πο γάγαιη μι ις δ ο ΠΣ 1ΟΙΘΌΓῚ5. δυΐοην [νος ἀἰοῖ! ηνα]α ορονα. Ου! οὐδ0 7 ἀϊαθοίιδης (α ρον Ὁ ΜΘ. τ αἰ ομΐμν ἴμ τὸ Πα δῖ. αν Θγρο (6 {ΠΠ] ἱμμογῇοίαν ᾽ ΟΝ ᾿ϊα νο]ο, οἱ οἱ οοδηοβοδλί τηιμίδη5, 406. Ραίγοιν ὁ Πἰφιῃ. Νοι Θιἐ 4ηοε δίην θνογιὶ θη χίι5, ποία φιοθα {Π| ας Ρίαι ἀοθδαιη,, οι] ον διπόγθιη οὐρα Ῥαϊύθιι ἤμπδο 5. "οο. Πωο φυΐδμ αἰΐ, τ ἰιογαμν ΠΟγιι δ μμιτι οχοὶ- ἴοι, αἱ ἴδοι! ἔμβαλ ποι ἰν ιν, 566 Ἰυμαμοιη, οἱ ἀϊαινοίιμν ἀοδμιοίδηί αν δά ᾿ιος γοηΐγο, Νοπ ομΐμν 595 οὐῶι ἰχίκθα, Αάδμιο πιο(ϊειενι [ομμιι5 υοὐίδοιπι διιμὶ