DE VISIONE DEI LIBER PIVS. FO.XCIX, Reuerēdiffimí in chrífto patris & domini:dominí Nicolai de Cufa tituli fanai Pe triad vincula prefbyteri Cardinalis Epífcopí Brixineñ, adabbatem & fratres Tee gernéfes de vífione deí fiue de ícona liber,; TA) Andam nunc quæ vobis dilectifimis fratribus ante promíferam à YO circa facílitatë myfticæ theologiæ,Arbítror em vos(quos fcioze Ñ |lodei duci)dignos quibus hic thefaurus aperiat / vtig precíofus &Viivalde & maxime fæcűdus:orás imprimis omnipotentem vt mihi N 'det verbü fupernum atg fermonë/quí folum feipfum pandere po AM a di telt,vt pro captu veftro enarrare queam mirabilia iquæ fupra om nem fenfibilem rationalem &intelletualem vifum reuelantur.Conabor autem fim plícifimo atg cõmuníflímo modo:vos experímentaliter ín facratifimam obfcurie tatem manuducere.vbí dum erítís/inacceffibilem lucem adeffe fentientes:quiip ex fe tentabítımodo quo fibí a deo concedetur continue propius accedere: & hic præz guftare quodam fuauíffimo libamíne cænam illam æternæ fælicitatísiad quã yoça tí fumus ín verbo yítæ per euangelium CHRISTI femper benedicti,: Præfatio.
IIvos humáníter ad diuina vehere contendo:fimílituditie quadamhoc fież $ rí oportet,Sediter humanaopera/non repperi iímaginem/ímagine omnia JA videntis propofito noftro conuenientiórem, Ita œ facies fubtili arte piãoz ría íta fe habeat:quafi cåcta círcüfpíciat, Harum etfi multæ reperiantur optime pí+ &æ vti ílla fagítraríæ ín föro Nurembergenfi/& Bruxellis Rogeri imaximí pictoris ín precíofifima tabula: quæ ín prætorio habetur /& Confluentiæ ín capella mea ve ronícæ/& Brixinæ ín cåftroangeli armà ecclefiæ tenentis/& multæ aliæ vndíg:ne tamen deficíatis in praxi quæ fenfibilem talem exigit figuram.quam habere potui: charítatí veftræ mitto tabellam figuram cuncta videntis tenentem: quam iconam dei appello.Hanc aliquo ín loco puta in feptentrionali muro affíigetis/circumitabia tif vos fratres parum diíftanter ab ípfa/intuebimínig illam:& quif veftrüum ex2 perietur ex quocung loco eandem ínfpexeritife quafi folum per eam videriividebía turg fratri qui ínoriente pofitus fuerit:faciem illam orientaliter refpicere, & quí ín meríidie:merídionaliter:& quí in occidente:occidentaliter, Primum igitur admi rabímíni:quomodo hoc fieri poffit omnes & fingulos fimul refpiciat, Nam imaa gínatío ftantís ínoriente:nequaĝ capit vifum iconæ ad aliam plagam verfum:fcilis cet occafum vel meridiem,deindefrarer qui fuit ín oriente fe locet ín occafu + & exa perietur vifum í eofigi in occafu/quemadmodum prius ínoriente;& quoniam fcit íconam fixam & immutatam:admírabitur mutationem immutabilis vifus,etfi figé do obtutum ín íconamambulabit de occafir ad oríentem:comperiet cõtinue vifum íiconæ fecum pergergetfi deoriente reuertetur ad occafum: fimiliter eum non defe ret,& admírabítur quomodo immobiliter mouebač:neg poterit imaginatio capez rer cum aliquo alio fibí contrario motu obuiante fimiliter moueatur, & dum hoc experiri volens/feceríit confratrem intuendo iconam tráfire de oriente ad occafum quando ípfe de occafu pergit ad orientem/& interrogauerit obuiantem/ fi cõtínue fecum vifus iconæ yoluatuťr / &audiërit fimiliter oppofitomodo moueri: credet eí, & nifi crederet: non caperet hot poffibile, & ita reuelatione relatoris pera ueniet: yt fcíat faciem illam / omnes Çetiam contrariis motibus Jincedentes / norr, deferere, Experietur igitur immobilem faciem moueri ita orientalitet p & moues SO Rogerus pictor + DE VISIONE DE.
tur fimul occidétaliter I& íta feptérrionaliter p & meridionaliter /& íta ad vnű loż cñ petiãadoia fimul /& ita ad ynű refpicere mot p ad os fimul, Et dűattenderít quomodo yífus ille nullum deferíit:videt p íta diligéter curã agit cuíuflibet | quafi de folo eo gui experitur fe videri/& nulloalio curet,adeo p etíã concipi nequeat per ynumquëčrefpicit:p curá alterius agat. V ídebít etíá p íta habet diligériffimã cua ram minímæ creatur æ quafi maximæ/ & toti? vníuerfi,Ex hac talí fenfibili apparé- tía vos fratres amantiffimos:per quandam praxim deuotionis ín myfticam propo xmíttendo tria ad hoc opportuna, - CAP], parčter,Sí er vifus vnuseft acutior alio inobís/& ynusvíx ppínqua/alius vero dí ftátíora dífcernít/& alius tarde /alíus cíti? attingit obiet: nihil hæfitatiõís eft aba folutű vifum a quo cís vifus/vidétiű excellere oëm acutíem/očém celerítatēé/& virtu tč očm omníű vídétíű a&u/& quí vidétes fieri poffunt.Sí eñ infpexeroad abftratű yífum qué méte abfoluí ab omnib? oculis & organís/ atg cõfiderauero quomodo íl le yífus abftra&us íncõtra&toeffe fuo prout vidétes per ifm vifum vídēt: eft ad t4 pus & plagas műdi/ad obíeãta fingularía ı cæteras & cõdítiones tales cõtraãtus/ac q abftrađus vifus/ab iis eft cõditionib? fimiliter abtra&us & abfolutus:optíme ca pío de effentia vifus nõ eé vt plus vní ğ aliud refpiciat obieã&ű.licet comitet vifum in cõtra&o effe:vt dü refpicit vnå non poffit refpicere aliud/aut abfolute ofa, Deus auté yt eft verus incõtra&us vifus:nő eft minor ğ de abftra&o vifu per íntelletum cõcípí poteft fed improportionabiliter pfectior » Quareapparčtía vifus iconæ:mía nus poteft accedere ad fummítaté excellentiæ vifus abfolutí ğ conceptus Idígitur qå in ímagine illa apparet:excellenter ín vifu effe abfoluto/non eft hæfitandum, CQzvífusabfolutus comple&titur omnes modos, CAPI, s: Muertas poft hæc:vifum variariín videntibus ex varietate contrađíonís SE) cius, Nam fequit vifus nofter:organí & anímí affe&tiőes, Vndeiam videt V, ED Naliquis amorofe & lætepolt dolorofe & iractide: íam pueriliter / poft virie Fter deinde feriofe & feniliter, V ifusauté abfolut? ab omni cõtraãíðe! fimul & fea mel očs & fingulos vídendí modos cõpleãtítur:quafi adæquatiffima vifu omnium menfura/& exemplar veriffimum,fine erm abfoluto vifu:nő poteft effe vifus cõtras Aus,cõpleãit auté in fe omnes videndi modos! & íta omnes p fingulos:& manet ab omní varietate penitus abfolutus.Sunt eñ in abfoluto vifu:omnes cõtrađãíonű mo di vidédí íncontra&eomnis em contrađtío eft in abfoluto:quía abfoluta vífio eft cõ trađío cõtra&tionum,cõtraãtío em eft incõtráhíbílisıcoíncidit igitur fimplicifima contrađio cum abfoluto,fine auté contra&tione:nihíl contrahítur.fic abfoluta vifio ín omní vifu eft:quia per ipfam eft ofs contra&a vifio/& fine ea penitus effe nequit. - CQzquæ de deo dicftur:realiter nő differunt, CAP. pena Onfequéter attédas omnía quæ de deo dicunt:realíter ob fummåã deí fimbi A plicítatë nő pofle differre. licet nos fecundum alias & alias rationes:alia & y alia vocabula ideo attribuamus, Deus autem cum fit ratio abfoluta: om- níum formalium rationum in fe omnes rationes complicat, Vnde ĝuís deo vifum LIBER PIVS, FOG.
auditi iguftűodoratű ratű fenfum rationë/& itelletű/& talia attríibuamus fec alías & alias cuíuflíbet vocabuli fignificationű ratiões:tñ ín ipo'videre nő eft aliud abaudíre/& gultare/& odorare/& tãgere/& fentire/& itelligere,& íta tota theolo gizicirosto pofita dicít:quía vnű attributor affirmat dealio,& habere deeft effe ei’ /& mouereelt ftare/& currere eft quielcere/& ita de reliquis attributis, Siclicet nosalía ratiõe attribyam? eí mouere/& alia /ftare:tñ ga ipe eft abfoluta ratio qua omnís alterítas eft vnítasi& omnís díuerfitas idētítas/tunc ratíonű diuerfitas qag non eft identitas ipfa /prout nos diuerfitatem concipiímusiín deo effe nequit, CQzvifio deí:prouidentia/gratia/& víta dicit terna, GAEM, 4 Ccede nunc tu frater contēplator ad dei íconã: & prímű te loces ad oríenṣ tě/deínde ad merídiem/ac vltimo ad occafum, & quia vifus iconæ te aæque Ze Vndig refpicit & nő deferit quoc pergas:ín teexcitabít fpeculatioipro- uocaberifg & díces,domine nűcín hac tua imagine puidentiá tuam quadå fenfibía lí experientia intueor,nã fi menő deferíis q fumvílifimus omni:nufg cuiġ deeris; fic guidé ades omnibus & fingulis:ficut ipfis omnibus & fingulis adeft efferfine quo non poflunt effe;]ta em tu abfolutum effe omniumiades cunctis:quafi nô fit tibi cu ra de quoğ alío,Et hoc euenit quia nulla res eft quæ effe fuum nő præferat cunãis: & modő effendí faum omnibus aliorä efendi modís,& íta effe fuum tuetur: poma nium aliorú efe potius finat ín perditiončíre ĝ fuum, Ita enim tu domineintuerís quodlibet që eft:vt non poffit concipi per omne id qå eft te aliam curã habere ğvt íd folä fit optimo mòdo quo poteft effeiatg p omnia alia quæ funt ad hoc folű fint: - vtíeruíant ad id illud fit optime qå tu refpící saequağ domíne/me concipere fia nís quacung imagínatione:qð tu domine aliud a me plus me diligasicã me folű víz fus tuus non deferat.Et quoniam ibi oculus vbí amor:tunc te me diligere experior t quía fupra me feruulum tuumoculi tui funt attentiffime, Domine: videre tuûŭ eft amare. & ficut vifus tuusadeo attente me profpicit | p nunġğ fea meauertít: fic & amor tuus,& quoniam amor tuus femper mecum eft & non eft aliud amor tuus do míne ĝ tu ipfe quí amas me:hinc tu femper mecum es domine,nő me deferís domiia nevndi me cuftodís:quia curam mei agis diligēétifimam. Efe tuum domíne:non : derelinquiteffe meum.ln tãtum em fum:in quåátum tu mec es, & cum yideretuű fo fit efe tuum:ideo ego fum iguia tu me refpicis.& fi a me vultű tu fubtraxeris: nez guaġ fubfiftam,Sed fcio vifus tuus eft bonítas ílla maxíma:quæ feipfam nő poteft noncommunícare omni capacistu igitur nung poteris me derelinquere: dít ego tuí capax fuero.ad me igitur fpeđat: vt tum poffum efficíar continue plus capax tuifcio autem œ capacitas quæ vnionem præftat:non eft nifi fimilitudo, Incapaci= tas:autemex diffimilitudine,Si igitur ego me reddidero omni poffibili modo boni tati tug fimilem:fecundum gradus fimilítudínis ero capax verítatís, Dedifti mihi domine efie, & idíipfumtale:qä fe poteft gratiæ & bonitatis tuæ continue magis caa pàx reddere, & hæc vís quå a te habeo ín qua virtutis omnipotentiæ tuæ víuã ímaz; ginem teneo | eft libera voluntas: ær quam poffum aùt ampliare aut reftringere | capacitatem gratiæ tuæ ampliare quidem: per conformitatem quando nitot efe ` bonusiquía tu bonus.quando nitor effe iuftus:quía tu íuftus.quando nitor effe mífericors:quia tu mifericorsquandoomnis conatus meus nõ eft nifi ad tecõuerfuss quía omnís conatus tuus eft ad me cõuerfus,quãdo folő ad te attëtiffime refpícioj& nunġ oculos mentís auerto:quía tu me cõtinua vifione ampleãterisguãdoamorem meğad te folum cõuerto:quia tu quí charitas esad me folum conuerfuses,Et quid n itii, Capacítas Incapacítas DE VISIONE DEI.
eft domine víta mea:nifi amplexus illequo rua dulcedo dile&tionisime adeo amoroz feampleđãitť!diligo fupmæ vitammeã:quía tu es dulcedo vitæ meæxContëplor nűc ín fpeculo/ín icona/in ænigmate vítam æternã:quía nő eft nífi vifio beata/ qua quía dem yifione tu me amorofifime vf ad íntima anímæ meæ nung vídere definís, & non eft yidere tuum:nífi vivificare nifi dulcifimű amorem tuí continue ímmíttez reimeadtuíamorem per ímmíffione amoris ínflãmare/& infammando pafcere! 8e pafcendo defidería ignire/& ígniendo rore lætitiæ potare!& potando fontemvyitæ ímmítttere/&ímmíttédoaugere & perennare/& tuã ímmortalitarem communica relcæleftis &altifimí ac maximi regni gloríã ímmarceffibilem cõdonare/ hærediz tatis illius quæ folíus filii eft participé facere: & æternæ fælícitatis poffeforem con ftituere.ybí eft ortus delitiarã omni: defiderarí poterűt,quo níhíl melius/nő foa {ñ per očm homínčaut angelű excogitari fed necomní effendí modc:effe poteft, Ná eft ipfa abfoluta maximítas omnís defideríí ratíonalís:quæ maíor effe nequit, CQzvifiodei: identi.gratial-& yitadicitur æterna. CAP. V VEN Qż magna multitudo dulcedinis tuæ quam abfcondíftí tímétíbus te.nam 5 C) eft thefaurus inexplicabilisipleniffima gaudio lçrítiæ. guitare ením ipfam A i dulcedíné tuam:eft appræhédereexperiímčtalí conta&u:fuauítatě omni deleđabilium in fuo principio.elt rationéomniűdefiderabílium attingere ín tua fa pientía.vídere igit rationč abfolută quæ eft omni ratio: nõ eft aliud ĝ méte te deí guftare,quoniá esípfa fuauítas effe/vitæ/& intelle&us,Quid aliud domíneeft vide re tuđ iquădo'me pietatis oculo refpícis:ġ tea me víderifvídédo me/das tea me vís derí:quí es deusabfcondítusinemo te videre poteft:nifi ínĝtum tu dasvt videaris: neceftaliud te videri å ġ tu videas vidétem te, Videoí hac imagine tua/ĝ pronus es domine vt faciem tuã oftendas omnibus quærčtibus te, nã nunġ claudísoculos: nunġäaliorfum vertís,& licet ego meateauertã quãdoad aliud me penitus cõuera to:tu tamen ob hoc nõ mutas oculos nec vifum. fi me nõ refpícisoculo gratiæ:caua fa mea eftiquía diuífus fuma te per auerfionë/& conuerfionéad aliud qå tibi pfero, nő tamen adhuc avertís te penitus:fed mifericordia tua fequit me; analiguãdo ve4 fím reuerti ad te/vt fim capax gratiæ, Qz em me nõ refpícís:eft quía tenő refpicio! fed refpuo & cõtemno, O píetas infinita:ġ infelix eft omnís peccator gte venã vitæ derelinquit:& quærít tenõ ín te/fedineoqäin fenihileft/& nihil mäfiffet fi tu nõ vocaffes ipfum de nihíloʻĝ ínfanus eft quí tequærit quí es bonitas: & dú te quærít a te recedit & oculos auertit:Quarít igit omnis quærës nõ nifi bont: & omnis quí quærít bonű & a te recedit ab eo recedit qå quærít, Omnis ígitur peccator:a te er+ rat & longius abit.quädo auté ad te reuertit:fine mora tu eí occurrís&anteĝ te re fpiciat:tu paternoaffe&u in e oculosmifericordiæ iniicisınec eft aliud tuñ mifere rí:ġ tuű videre. fubfequit igit očm homínë miferícordía tua ädíuyiuít quocűg per gat:ficut nec vifus tuus quéğ deferit.ğdiu igit homo víuit:nő ceffas eü fubfequi/& dulci atg ínterna monitione incitare vt aberrore ceffet/& cõuertat ad tevr foælicí ter viuat, Tu domine es comes peregrinationis meæ.quocung pgo: oculi tuí fuper me funtfemp,viídere auté tuđ:elt mouere tuű.moueris igit mec: & nő ceffasynå a motu ĝdíu moueor.Si quiefco:& ru mecú es.fi afcédero:afcendís,fi defcédero:defcé dís.quocung me verto:ades,nec me deferís in tépore tribulationísıquotíies te ínuoz co: ppe esmå iuocare te:eft me cõuertere ad renő potes illi deefe:qui fead te cõuer tit.nec poteft qsad te cõuerti:nifi adfis priusades anteg ad te cõuertar.nífi em ad- effes & follicitares me:te penitus ignoraré,sad tegqučignoraré:qűo conuerterer?
JF Fä wam OET, aae a E aami LIBER PIVS, FOCI Tu igitur es deus meus:quí oña vídes,& videre tuñ:eft operati,oia igitur operatis nõ nobís igit dñe nő nobís:fed nomini tuo magno/qä eit THEOS gloríã cano fem píterná, Nihil ením habeoiqä tu nő das, nec tenerë id qå dediftiinif tu ípfe confer uares,tu igit míníftras mihi omnía,tu es dominus pots & pius: qui omnia donas, tu es mínifter quí omnia míiniftras, tu es prouífor & curã habës atg cõferuator,;&e hæcomnía:vno fimplícifímo intuitu tuo opetarísiqui es ín fæcula benedi&us, De vifione facíalí, CAP,VI. VEAN Vanto ego domíne deusmeus diutius intueor vultű tüuñ: tanto míhí apa ESEA J paretp acutius in me íniícias acié aculorű tuorĝ,agít auté intuitus tuus: AvA Ive cõfiderem quomodo hæc imago faciei tuæ/eaproptet eft fic fenfibilitet depí&a/quia depingi nő potuit facies fine colore /nec color fine quåãtítate exiftit,fed vídeo nõ oculis carneis quí hanc íconã tuã infpiciűt/fed mentalíb? & intelletuali- busoculís:verítatem facíeí tuæ ínuífibiléëquæ in ymbra hic contra&a figníficaturs quæ quídé facies tua vera:eft ab omni contra&ione abfoluta.neg enim ipfa eft quã=z taneg qualísizeg temporalis, neg localis;ipfa enim eft abfoluta forma: quæ eft faa cíes facierum, Quandoʻígitur attendo quomodo facies ílla jeft veritas & menfura adæquatíffima omnium facíierum:ducor in ftuporem, Non eft ením facies ílla quæ eft veritas omni facierum:quanta.quare nec maior nec minor,nec tamë eft qua lis cuiĝ:quía non eft quanta fed abfoluta & fupærexaltata, eft igitur veritas quæ eft æqualítas:ab omni quåãtítate abfoluta, Síc igitur cõpræhendo vultű tuum domine antecedere omnem faciem formabilem/ & effe exemplar ac veritatem omniû facíea rum/& omnes facies effe imagines faciei tuæ incõtrahibilis &imparticipabilis,om nis ígitur facies quæ ín tuam poteft intueri faciem:nihil videt aliud aut diuerfum a feıquía videt veritatem fuam;verítas autem exemplaris nõ poteft effe alia aut di- uerfa:fed ílla accidunt ímaginí/ex eo quía non eft ipfum exemplar, Sicut igitur dä aard hanc faciem píi&am/oríentaliter infpício:fimiliter apparet g ficipfa merefpiciat,&e dumoccidentalíter aut meridionaliter:ípfa pariformíiter, fic qualítercung faciem meam muto:yídetur facies ad me conuerfa.lta eft facies tua: ad omnes facies te ina tuentes conuet fa, V ifus tuus domíine:eft facies tua, qui igitur amorofa facie te inz tuetur: non reperiet nifi faciem tuam fe amorofe intuentem, & quanto ftudebít te amorofius ínfpícere: tãto reperiet fimiliter faciem tuam amorofiorem, Quí te ina dignåãter ínfpicít: reperiet fimiliter faciem tuam talem,quí te læte íntuetur:fic rez priet lætam tuam faciem/quemadmodő eft ipfius te videntis,Sicut enim ocul?ifte carneus per vitrum rubrum intuens; omnia quæ videt rubra iudicat etfi per ví- trum vírídeiomnía viridia: fic quif oculus mentís/obuolútus cõtractíone & paf- fione/íudícat te qui es mentís obie&/ fecundG naturam contractionís & paffionis. Homo nō ae or n nífi humaniter, quãdo enim homo tíbí faciem attribuit: extra humanăã fpeciem illam non quærít, quía iudicium eius eft infra humanã naz turam cõtratum.& huius cõtra&ionís paffíonem: ín iudicando non exit, Sic fi leo faciem tibi attríibueret:nő nifi leoninã iudicaret.& bos:bouinã, & aquila: aquilinã. O domíne/ġ admirabilis eft facies tua: quå fi iuuenis cõcípere vellet iuuenilem fin geret,& vir:vírilé,& fenex: fenilë, Quis hoc vnicã exemplar veriffimi &adæquaz tifiműomníű facíierum/íta omniû ¢ fingulorű/& ita perfe&ifime cuíuflibet quafi nullius alterius concipere poffet! oporteret illum omnium formabilif facíerü forz mastranfilire/& omnes figuras,Et quomodo cõcíperet faciem: quåãdo tranfcendes ret omnes façies/& omnes omníű facierum fimílitudines & figuras; & omnes con NVs DE VISIONE DEI ceptas quí de facie fieri pofu t! & omnem omniý facierum coloré I & ornatum/ & pulchrírudinēquí igitur ad videndá faciem tuam pergit: diu aliquid cõcípit1őz geafacie tua abeft,omnis ením cõceptus de facie:mínor eft facíe tua domíne,& om nis pülchritudoquæ cõcipí poteft:mínor eft pulchritudine faciei tuæ,omnes facies pulchrítudinēhabent:& non funt ipfa pulchritudo,tua autem facies domine habet pulchritudinem:& hoc habere eft effeseft igitur ipfa pulchritudo abfoluta:quæ eft forma dans effe omni formæ pulchræ O facies decora nimis: culus pulchritudiné admirari nő fuficiunt omnia/quibus datur ipfam intueri.In omnibus faciebus:vi+ ` detur facies facíerű velate & in xnigmate, reuelate auté:nő videť ĝdíu fup omnes faciesnon íntratur ínquoddã {ecretum & occultum filentiú/ vbí níhíl eft de fciétia & conceptu faciei, Hæc enim caligo /nebula tenebra feu ignorantia ín quå faciem tuam quærens fubintrat/ quãdooém fcientiam & cõceptum tranfilit: elt infraquã non poteft facies tua nifi velate reperiri, ipfa autē caligo reuelat ibi effe faci fupra omnía yelamenta, Sicuti dű oculus nofter lucé folis quæ eft facies eiusiquæríit vide re:primọp ipfam velate ínfpicit íin ftellis/& coloribus! & omnibus lucé eius particia pantibtis:quandoautë reuelate ipfam intueri contendit: omnë vífibilē lucē rrãfilit, quía oîstalís minor eft illa quã quærít.Sed quia quærit videre lucem quăvíderenő poteft: hoc fcit p ĝdíu aliquid videt inon efe idqä quærit,oportet igitur omnēvís fibilem lucem trãfilíre,Qui igitur tranfilire debet omnë lucem:neceffe eft yt id qå fubíntrat careat yifibili luce.& íta eft oculoÇvt fic dicam)tenebræ. & cü eft ín tene bris illis quæ funt caligo:tűc fi fcit fein caligine ečifcít fe ad facié folis acceffiffe,orit ením ex excellétia lucis folis:illa caligo in oculoiquanto igit fcit caliginé maior ë:tãz to verius attingit in caligine inuifibilé lucé, Video domine fic & nõ aliter inacceffis bilem lucë & pulchritudine & fplendoré faciei tuç reuelate accedi poffe, z CQuisfruaus facialis vifionis:& quomodo habebitur, CAP, VII, ù Anta eft dulcedo ílla/qua nunc dñe pafcis anímã meam:vt fequalitercíg íuuet cum iis quæ experitur in hoc műdo/ & per eas quas tu infpiras fimi E itudines gratíffimas, Nam cum fis vis illa domine feu principium ex quo omniía/& facies tua fit vis illa & principiğ ex quo omnes facies id funt qå funt:tunc me cõuertoad hancarborem nucum magnã & excelfam cuius quæro videre prins cipium;& video ipfam oculo fenfibili magnă & extēéfam: coloratam/oneratã ramís foliis & nucibus, Vídeo indeoculis mentís arborem illam fuiffe ín femine:non moz doquoeamhíic infpício! fed virtualiter, attéte aduerto illius feminis admirabilem , Virtuté: in quaarbor tota ifta/& omnes nucest& omnis vís feminis nucum/& oma nes arbores ín virtute femin nucum fuerunt, & vídeo quomodo vís ílla nő eft vllo vnĝ tépore/motu cælí ad plenum explícabilis:fed vís illa feminis åå ínexplicabílisi eft tamen contrađ&a/quia non nifi ín hac fpecie nucum virtutem habet, quare licet ín femine videam arberem:non tamen nifi ín cõtracta virtute, Cõfidero deindedo ¡mine/omniű arborum diuer farū fpæcierű feminariã virtutem contra&á ad cuiufg fpecíiem:& ín ipfis feminibus video arbores in virtute, Sí igitur omni virtutü fez minum talium/vírtuté volo videre abfolutã/quæ fit virtus quæ & principi dans virtutěomníbus feminibus: neceffe eft me tråfire omné feminalé virtutéquæ fcir :& cõcipi poteft /& fubintrare ignorãtiã illam inqua penitus nihil maneat virtutis aut vigorís feminalis:& tűc ín caligine reperio ftupédiffimã vírtuté: nulla vírtute quæ cogitari poteft acceffibilé, gux eft pricipiú dãs efeomní virtuti feminali& nő feminali, quæ quidé virtus /abfoluta & fupexaltata /cű det cuilibet virtuti femínali víttutem talem ín qua cõplicat virtualiter arboré c omnib? quæ ad arborem fena fibílé requírűtur /& effe arboris cõfequűtur: tunc principíiä illud & caufa ín fe haz bet cõplicíte & abfolute vt caufa quicquid dat effeãtui; & fic vídeo virtutë illá effe faciem feu exéplar omnís facieí arboreæ & cuíuflibet arborís:vbi video arborem ila lam nucum nõ vt ín cõtra&ãa vírtuüte fua feminali ifed yt ín caufa & ví cõdítríce il- líus virtutis femínalis,& ideo vídeo arboré íllam/quádam explícationë virtutis fez mínalís:& femen quäådamexplícationé omniípotétísvířtutís;& vídeo ġ ficut arboť ín femine nő eft arbor fed vis femínis/& vís ílla feminis eft ex quå explicatur arbor / ita ġ nihil eft reperibile in arbore që nõ procedat ex virtute feminis: íta víttus fea mínalís ín caufa fua quæ eft virt? vírtutt/nő eft virtus feminalís/fed vířtusabfolu ta,& íta eft arbor ín te deo meò/tu ife deus me?:& in teelt veritas & exéplar fuiipa fius, Similiter & femen arboris ín te:elt veritas & exemplar fuí ipfius & arboris & femínís,tu deus es veritas & exemplar.& vís ílla feminis quæ eft cõtracta:eft vísna turæ fpeciei/quæ eft ad fpeciem cõtra&a/ & eí ineft tanğ contraã& principið fed tu deus meus es yis abfoluta: & ob hoc natura naturar omníð, O deus quorfum me perduxifti:vt videam faciem tuam abfolutå effe faciem naturalé omnis naturæ effe faciem qug eft abfoluta entitas omnis effe ieffe artem & fcientiá omnis fcibilis Qui igítur faciem tuã videre meretur:ofa aperte videt ı& nihil manet eí occult,omnia hic fcít,omnía habet domine:quí te habet,ofa habet: quí te videt, nemo enim te víz det:nifi quí te habet,nemo poteft te accedere:quia inacceffibilis es.nemoígit te caa píet:nífi tu te dones eíi,Quo modo habeo te domine:qui nő fum dígn?vt cõpaream ín cõfpeãu tuoiquo modoad te puenít oftatío mea:quí es omni modo inacceffibilist quomodo petam te, nam quid abfurdíus ġ peterevt tu te dones mihí/quí es oia ín oibus!& quomodo dabís tu te mihi: fi non pariter dederis mihi cælf & terrã & oia quæ ín eís funt t immo quomodo dabis tu te mihi fi etíä meípfum nõ dederis míhit & cü fte infilentio contéplationis quíefco:tu domineíntra præcordia mea refpõdes dícens.fis tu tuus: & ego ero tuus,O domine fuauitas omnis dulcedinis: pofuifti in libertate mea vt fim/ fi voluero meíipfius, hinc nifi fim mefípfius: tu non es meus, necefitares enim libertarem:cum tu nõ poffis effe meus nifi & ego fim meiipfius,& quia hoc pofuifti in libertate mea:nő me neceffitas fed expeãtas vt ego eligå meiipa fius efe,Per me igit ftat: non per te domíne quí non cõtrahís bonitate tüam maxis mam fed largíifime effundís ín očs capaces,tu autem domíne es bonitas tua,Quo# modoautē ero meiipfius:nifi tu domine docuerís me‘hoc autë tu me docesżvt fena Mo fusobedíat rationí/& ratio domineč,quãdo ígitur fenfus feruít rationi fum meiipa fius fed nő habet ratio ynde dirigat nifi per te dñe:quí es verbû & ratio rationum, Vnde nűc vídeo fi audiero verbú tuđ qå ín me loqui non cefat/& cõtinue lucet ín ratiõe:ero meiipfius/liber/& nonferuus peccati,& tu eris meus:& dabis videre faa ciem túã/& tunc faluus ero,Benedi&us fis igit deus in donis tuis: quí folus potens esconfolari anímã meam/& erigere vt fperet teiplumaffequi! & te frui/vti fuo pa prio dono & omníú defiderabilium thefauro infinito, CQuomodo vifio deiet amare/caufare/legere/& infe oia tenere, CAP,VII EEan quíefcit cor meñ domine, quia amor tuus ipfum infámauit defiderío ; k N itali: nonnifi ín te folo quiefcere poteft.Incepí orare domínicamoratioa E. l inem:& tu infpiraftí mihi vt attenderé/quo modo tues pater nofter Ama V i; retuñ:eft videre tuum,paternítas tua:eft vifio tua/quæ nosoésampleđítur pater 'nedicimus ením pater nofter,Es enim: vniuerfalis pater & fingularisquifg enin bi DE VISIONE DEI dicit:quia tues pater nofter.parernus amor:omnes & fingulos filioscõpræhendits Ita ením diligit omnes pater:¢ fingulos.quía ita omnium pater:p fingulorum, Ita. vnum quëg filiorum díligit:p quif filiorű fe omnibus præferrí cõcipit. Sí igitur tues pater /& nofter pater:nosígíitur tuí filii præuenit auté paterna dilectio: filía2 Jem. Qżdiu nos tui filii ite vt filii íintuemur:tu nõ ceffas nos paterne refpícere, Eris igitur prouifor nofter paternus:curam de nobis habens paternam, V1fio tua: pul- dentia eft,Qz fi nos filii tuí abdíċamus te patrem:definimus effe filii, nec fum? túc! liberi filii in noftra poteftate:fedímus ín regionem longinquá ifeparãres nosa te,&e tunc fubímus feruitutë grauem fub principe: quí tibi deo aduerfatur, fedtu pater quí ob conceffam nobis libertatem quía filii tuí fumus; quí es ipfa libertasiġğ finas nosabire & libertatë & fubitantiá optimă confumere kana fentuum corrupta ygdefideria:tamen nő penitus nos deferísifed cõtinue follicirando ades, & ín nobislo querís/& nos reuocas vt ad te redeamus: paratus {femp refpicere nos priori paters nooculo/fi reuerfijad te conuerfi fuerimus,O pie deus refpíce in me:quí cõpunátus de mífèro feruitio lubricæ foæditatis porcorú/ybí fame defeci nunc reuertor'ytin domotua qualitercãg palci queam. Pafce me vifu tuo domine:& doce quomodo ví fus tuus videt omnem vifum yídétem/ & omne vifibile/& omnem aum vífionís/ &omnem virtut videntem, & omnem virtutem yifibilem/& omne ex ipfis exura., gens/vídere.quia videre tuum eft caufare:omnía vídes/quí omvía caufas, Doce me domine quomodo vníco intuitu fimul & fingularíter difcernasicum aperio librum ad legendum:vídeo cõfufe totam chartam, & fi volo difcernere fingulas literas/tyl labas & dic&tíones:neceffe eft vt me fingulariter ad fingula feríatim cõuertam/& nő poffum nifi fucceffiue vnam poft aliam literam legere/& vnam di&ionë poft alami & paffum poft paffum.fed tu domine: fimul toram chartåã refpíicís & legís fine moz ra temporis.& fi duo noftrú legunt idem/vnus cítius/alter tardius:cumytrog les gisi& videris in tëpore legere,quía legis cum legentibus: & fupra tépus onmia vís des & legís fimul, V idere enim tuum:eft legere tuum. Omnes libros feriptos & quí feribí poffunt fimul & femel fupra moram temporisab æterno vídilti & legifti fi- mul:& cum hoc cã omnibus legétibus eofdë legís feriatim. necaliud legis ín terz nitate/& aliud in tépore cum legētíbus: fed idem/eodě te modo habens; quía nões mutabilis cum fis fixa xternitas:æterníitasautë quía non deferit tépus:cum tépore mouèrí videtur -licet motus ín xternitate:fit quies, domine tu vides & habes ocus Joses igitur oculus: quía habere tuum eft effe, ob hoc: ín te ipfo omria fpecularis, Nam fi in me vifus effet oculus'ficut in te deo meo:tűc ín me omnia viderem, cum oculus fit {pecularís/ & fpeculű quantücung paruŭ ín fe figuratiue refpíciat mona, tem magnú/& cunâãa quæ in eius montís fuperficie exiftunt/ & fic omnium fpecies funt inoculofpeculari:tamen quía vifus nofter non videt per medium oculi fpecuz larís/nífi id particulariter ad që fe cõuertit/ quía vís eíus nő poteft nifi particula- riter determinari per obie&um/ideo nő videt omnia quæ ín fpeculo oculi capiuns tur.Sed vifus tùus cú fit oculus feu fpeculum víuum:ín fe omnia videt. immo quía caufa omni vifibilium: hincomnía ín caufa & ratione omniű/ hoceft ín feipfocő+ plectitur & videt:Oculus tuus domíne:fine flexione ad omnia pergit. Qzenimoct fus nofter fead obietum fleãit: exeo eft p vifus nofter per angulum quantum vía. det.angulus auté oculi tuí deus: non eft quantus! fed eft nfnitusiqui si circulus! immo & fphera îifinita:quia vifus tuus:eft oculus/fpheríicitatis & perfe&tionis infia nitæ,omnia igič:in circuítu/& furfum & deorfum fimul videt, O § admirádus eft-