Lan > m marmer N LIBER PIVS, FOCI, vifus tuus/qui eft theos deus:omnib? ipfum pfcerutãtibustä pulcher & amabilis eft omnib? te díiligéribus! ĝ terribilis eft omnibus quí dereliquerűt te de deus meus! vífu ením yíuificas dñe omnem ípíritő: & lætíficasomnë beatum/& fugas orman mælftitiã.refpíice igitur inme miferícorditer:& falua faãa eft anima mea, CQuomodoelt yníuerfalis pariter & particularis: &quævyia ad vifionem dei, GAP.IX. XI Dmíror domíne/poftĝ tu fimul omnes & fingulos refpícisiyti hæc etiam á picta figurat ímago quă intueor: quomodo coincidat in virtute tua vifi- PKN uayniuerfale cú fingularitSed attendo p propterea nő capit ímagínatío meaquomodo hoc fíat:quía quæro ín virtute vífiua mea vífioné tuam, quæ cü non fit ad organum fenfibile cõtrac&ta ficut mea:ideo decípior in iudicio, Víifus tuus do mine eft effentia tua; Sí igitur ad humanítatë quæ eft fimplex & vna in oibus homi nibus refpexero:reperío ipfam inomnib? & fingulis hominibus.& ĝuis infe nő fitı nec orientalis nec occidentalis; nec meridionalis nec feptétrionalis.tamé ín homí+ nibus oríentalibuseft ínoriente/ &inoccidétalibus eft ín occidente, Et fic ğuís de efentia humanitatis non fit motus nec quíes:mouečť tamen cum moučtíbus homía níbus/& quiefcit cä quiefcéribus/ & ftat cum ftantibus fimul & femel pro eodé nűc, ġuía non deferit homines humanitas: fiue moueant/fiuenon moueantur fiue dorz míant/fiue quiefcant: Vnde hæcnatura humanitatisquæ eft cõtrata/& nő reperi tur extra hominesfi illa fic fe habet ¢ nō plus vnihominí adeft å alteri! & ita per- feãte yni quafi nulli alteri: multoaltíus humanítas incõőtraãta/ quæ eft exemplar & idea iftius cõtra&æ naturæ/ &quæg elt yt forma & veritas iftius formæ humanitaz tis cõtratæ, Nam humanitatem contra&ãã ín índíuiduís: nung deferere poteft, eft ením forma dans efle ipi naturæ formali;nõ igitur fine ipfa effe poteft fpecifica for+ s: ma:cü pfe nõ habeat effe.eft enim ab illa quæ p fe eft:ante quåã, nõ eft alía,forma igi tur illaquæ dat effe fpecieí:eft abfoluta forma, & tu es illa ideus:quí es formator cæ lí & terræ & omni. Quando igit refpício ad humanítatë contra&ãı& per illam ad abfolutã fcilicet víidědo in cõtra&to abfolutű vt ín effe&u caufam & in ímagíne vez rítatem & exēplar:occurrís tu mihi deus meus quafi exéplar omni homint!& ho mop ferhöceft abfolut? quädo auté fimiliter 1 cáis fpecieb? mead formå formaz rum cõuerto:ín omnibus tu mihí yt idea & exemplar occurris,& quia tu esabfolu tum exemplar & fimplicifimű:nő es cõpofitus ex pluribus exéplaríbus fed es ynű exemplar fimplicifimű/ínfinitűlíta p omniú & fingulorä quæ formari poffuntes verifimű& adæquatífimű exemplar:Esigitur eflentiaeffentiar:dans contraãis effentiís veid fint qå funt.extra te igitur dñe:nihil effe poteft.Si igitur effentia tua penetratomnia:igit & vifus tuus quí eft efentia tua.Sicut igitur nihil omniű quæ funt /potėft fugere effe fuum propriû:íta neceffentiá tuã quæ dat effe efentiæ om- níbus/quare nec vifum tuđ,omnia igit & fingula fimúl/tu domine vídes:& ci omz nibus quæ moučtur mouerís/& cú ftantibusftas, & quia reperiunt quí aliis ftantí- 'ÞÞus moventur: tunc tu dñeftas fimul & mouerisiprogrederis fimul & quiefcís,Sí enimmoueri reperitur fimul tëpore cü quiefcereín diuerfis contra&i/& nihil exa tra te effe poteft/nec motus extra teeft nec quies:omnib? illis fimul & femel & cui- Jíbet totus ades dñe.nec tamen mouerisinec quiefcisųquiaes fupexaltatus & abfoz lutusobomnibusíllis quæcõcípiaut nominari pofunt;ftasigitur &progrederíis: Sneg ftasineg progrederis fimul.facies hæc depicta mihi oftendit 1dipfum. Nam fi moueor apparet vifus eius moueri:quia me non deferit, fi me mouente/alius qui Humani tas, DE VISIONE DEI Gciem intuetur ftat:fimiliter eum vifus non deferit fed ftat cum ftante, tamëé proå prie nõ poteft faciei abfolute ab his refpectibus Icõueníre q fter aut moueatur:quia eft fupra omnem ftationé & motum ín fimpliciffima & abfolutiffima ínfinitate.poft quă quidé infinítaté eft motus & quies & oppofitio!& quicquid dicí aut concipi pa teft, Vndeexperior quomodo neceffe eft me intrare caliginem/& admittere coinct détíam oppofitorű fuper omnem capacitatem rationis: & quærere ibi veritaté vbi occurrit impofibilitas,& fupra illam omnem etiam intelleđualem altilimü acena fümquádo peruenero ad íd quod omni íntelle&uí eft incognitű/& që omnis intela Jle&ãus iudicat remotifimű a yerítate:ibí es tu deus meus quí es abfoluta neceffitas, ris: &nequaġ citra, Sí igitur impo elt quod vifus tuus non videat, ì CQuomodo yídetur deus vltra coincidentiam cõtradítoriort: & quomo do yidere eft effe, $; nui GAP l To coram iímagíne faciei tuæ deus meus: quåã oculis fenfibilibus refpicios "€ & nitor oculis interioribus intueri veritatemiqua ín piétura fignatur:& sAloccurrit mihi domine vifus tuus loquačnam nõ eft aliud loqui tuum /ĝ videre tuum:cü non differant realiter ín teiqui es ípfa fimplícítas abfoluta;túc claa re experior:ọ tu fimul omnia vides & fingula, quía ego fimul & femel dú prædico: ecclefiæ loquor cõgregatæ/& fingulis in ecclefia exiftentibusivnum verb loquor: & in illo vnico fingulis loquor, id qå mihi eft ecclefia: hoc tribí domine eft totus híc műdus/& fingulæ creaturæ quæ funt aut effe poffunt, Sic ígitur fingulis loqueris: & ea quibus loqueris vides; Domine quí es fumma cõfolatío ín te fperantium: infpí rasyt te laudé ex me, nam dediftí mihi faciem vnå ficut voluifti: & ílla per oës quia bus prædíico fingularíter & fimul videtur. videtur itag facies mea vnica per fingu los:& fermo fimplex meus integre a fingulis auditur.ego autë nõ poffum fimul om nes loquentes difcrete audire/fed vnum poft vnum:neg oés fimul difcrete viderer fed vnű polt vnum. fed fi ín me effet tanta. visp audiri cå audire coinciderér fic & yíderí & vídereific & loqui & audire vti in te domine quí es fumma vírtus:tc ont nes & fingulos fimùl audir & viderem.& ficut fingulis fimul loquerer:íta etiam in eodem túc quådo loquerer /omniű & fingulorü relponfa víderé & audirem, Vnde ínoftío coincidětíæ oppofitorű qð angelus cuftodit iningreffu paradifi cõftitutuss te dñe videre íncipio.nã ibi es:vbí loqui/videre/audire/guftareităgere/ratíocinari fcire'& intelligere funt ídé/& vbí videre coincidit cå videri /&audirecãaudirit& guftare cû guftarí/ & tangere cü tangí/& loqui c audire! & creare cã loqui, Si ego yidérem ficut vifibilís fum:nő efem creaturas& fi tu deus nõ videres ficut vífibílis es: non effes deys omnipotens;ab omnibus creaturis es vifibilis: &omnesvídes.ín t LIBER PIVS, FOCIT, fheoenim p omnes vides: vides ab oibus, aliter ením effe non poffunt creaturæs quía vífione tua funt.ġ fi tenon viderent vídenté:a te nõ caperent efesefe creatus ræ:eft videre tuđ pariter & videriloqueris verbo tuo omnibus quæ funt:& vocas adefíe quæ non funt.vocas igit vt te audiant:&quãdo te audiunt / tfc funt,quãdo igítur loquerís:omnibus loquerís/& ompía te audiñt / quib? loqueris.loquerís ter ræ/& vocas eam ad humanã naturam: & audit te terra,& hoc audire eius: eft fieri hominë, loqueris nihilo quafi fit aliquid /& vocas nihil ad aliquid: & audit te nihil quía fit aliquid qå fuit nihil;O vís ínfínita:cõcipere tuum eit loqui. côcipis cælum: & eft vti cõcipísıcõcipís terrã:& eft vt cõcipísdű cõcipís:vídes/& loquerís/& opez raris/& quicquid dici poteft,fed admirabilis es deus meus, femel loquetisfemel cõ4 cípísquomodo ergo non funt omnia fimul /fed fucceffiue multafquomodo tot funtdiuerfa ex vníco cõceptu‘tu me ín limine oftií cõftítutum ílluftras: quía cõceptuş tuus elt ipla æternitas fimpliciffima, nihil et autem poffibile fieri poft æterníitaté fimplícífimã, ambit igitur infinita duratio quæ eft ipfa æternítasiomnë fucceffioz nem, Omne ígitur quod nobís ín fucceffione apparet: nequaĝ eft poft tuű concept quí eft æternítas,V nicus ením cõceptus tuus quieft & yerbum tuum:omnía & fin gula cõplicat,verbű tuum æternű:non poteft efle multiplex nec díuerfum/nec yaz rjabíleinec mutabileiquía fimplex æternitas, Sic video dñe poft tuđ conceptü nihil effe:fed funt ofa quía cõcípís. cõcipis autë ín æternítate. fuccefio autë in æternítaz te:eft fine fucceffione ipa æternítas/ipfum verbű tuñ domine deusremaliquã quæ nobis temporaliter apparet: nő prius cõcepifti ĝ eft.]n æternítate ením ín qua con cípís:omnís fucceffio tēporalís ín eodem nunc æternítatis coincidit:-Nihil igit præ teritum vel futurü: ybi futurű & præteritüű coíncidunt cum præfentí. fed presin hoc mundo fecűdum prius & pofteríus exíftunt:eft quia tu prius res tales vt effent non cõcepíftíi.fi prius cõcepíffes: prius fuíffent.fed ín cuius conceptu poteft cadere prius & pofteriusivt prius vnű cõcípiat & poftea alíud:nő eft omnipotens:lta quía tu es deus omnipotens:es intra murå in paradifo, murus auté eft coíncídentia illa: vbí pofteríus coincidit cum priore,ybi finís: coincidit cã principio, vbi alpha & i funt idem, Semper ígitur res funt:quía tu dicis vt fint,& non funt prius:quía nő dí cís príus.& quando ego lego Adamante tot annos fuiffei& hodie talem natum: ví detur impofbile p Adam tunc fuit quía tãc voluífti/& fimiliter hodie natus quía nuncvyoluifti / & tamen nõ prius voluiftí Adå eñe ĝ hodie natum.fed illud quod yidetur impoffibile:eft ipfa neceffitasınam nunc & tüc: funt poft verbum tuum, & ideo accedentí ad te: occurrunt inmuro qui circãdat locum vbi habitas ín coincis dentía,Coíncidíit ením nunc & tunc: in circulo muri paradifi, Tu vero deus meus yltra nunc & tuncexiftís &loquerísiqui es æternitas abfoluta, CQuomodo yidetur ín deo fucceffio fine fucceffione, CAP,XI.
z| Xperior bonitatem tuam deus meus:quæ me míferum peccatoré non foz Ium non fperníit fed quodăã defiderio dulciter pafcit.Inípirafti fimilitudiz £A nem míhí gratam circa vnítaté verbí mentalis feu cõceptus tuí/& varíez tatem eiufdem in fuccefliue apparentibus, nam fimplex cõceptus horologií perfes &iffimi:me ducit/vt fapídius rapíar ad vifionentcõceptus & verbi tuí, Conceptus enim fimplex horologii:cõplicat omnem fucceffionem téporalem,& efto p horolo4 gium fit cóceptus:tűc licet prius audiamus fonum fextæ horæ ĝ feptimæ:nő tamë auditur feptima nifi quando iubet cõceptus, neg fexta eft príiusincõceptu å fepti- maaut ođaua: fed ín yníco conceptu horologiíinulla horaeft príor aut pofterior Horologiĝ Erano u a Semen, DE VISIONE DEI alia iĝuis horologium nunġ horam fonet nifi quahdo cõceptus iubet, & verum eft dicere quãådo audimus fextam fonare:¢ tunc fexta fonat/quía cõceptus magiftri fic vult, Et quía'horologium ín cõceptu dei /eft cõceptus:tunc aliquantulű videť quo- modo fucceffio ín horologío eft fine fucceffione in verbo feu cõceptu/& pín fimplí ciffimo íllo cõceptu cõplicantur omnes motus & foní/ & quicquid in fuccefiőe'exa grimur. & p omne illud quod fucceffiue euenit: non exit quouifmodo cõceptü fed eft explicatio cõceptus/íta p cõceptus dat effe cuilibet,& p ppterea nihil príus fuit ğeueníat:quía prius non fuit conceptü vt effet, Sit igitur cõceptus horologií quafi ipfa æternítas:tunc motus ín horologío eft fucceffio.cõplicat igitur æterníitas fuca ceffionem & explicat: Nam cõceptus horologií quí eft æternítas:complícat pariter & explicat omnia, Benediãus igitur fis domine deusmeusıqui me lađe fimilirudiz num pafcis & nutris: quoufg folidioré tribuas mihi cibum, deduc me domine dez us:per has femítas ad te, quia nifi me duxeris:fubfiftere ín vía nequeo/propter fras gílítatem naturæ corruptibilis/& futílís vafis quod círcüfero,Redeo iterum confia fus adiutorio tuo domine: vt te vltra murur coincidériæ cõplicationís & explicàs tionis reperiam, & cum per hoc oftium verbi & conceptus tui/íntro & exeo: fimul pafcua reperio dulciffima,cum te reperio virtutem cõplicantem omnía:intro,cum te reperio virtutem explíicantem:exeo,cum te reperio virtutem cõplicantem pariz ter &explicãtem: intro pariter &exeo,lntro de creaturis ad te creatorem/de effes &ibusad caufam: exeo de te creatore ad creaturam! de caufa ad effeã&us, Intro & exeo fimul:quãdo vídeo quomodo exire eft intrare/& intrare exire fimul, ficut quí numerat explicat pariter & complicat, explicat yírtutem vnítatis: & cõplícat nua merum ínvníitaté,exíre enim creaturæ a te:elt creaturã intrare, & explicare:elt cõa plicare, & quando vídeo te deum in paradifo/quem illic murus coincidentiæ oppo fitorű cingít:video te nec cõplicare nec explicare difiun&tiue vel copulatiue.difüns aio ením pariter & coniun&io elt murus coincidétiæ: vltra quemexiftisabfolutus abomní eoquod aut dící aut cogitari potet, fis 5 CQzvbíinuifibilis videtur:increatus creatur, CAP.XII, ERI Pparuíftí mihi domine aliquando vt inuífibilisabomní creatura: quíaes ey Ay deus ablcõditus/infinitus, Infinitas autem:elt incõpræhéfibilisomní mo4 LA {do cõpræhendendí, Apparuifti deinde mihi yt ab omnibus vifibilis: qüía intantumres A ngara tu eam yides,& ipla non effet a&u:nifi te videret.vifio enim præftat effe:quía eft efentia tua, Sic deus meus es inuifi fís Jnuífibilis es vti tu es:vífibilises vti creatura eft.quæ in tãtum eft: inquãtumi të Videt, Tu igitur deus meus ínuífibilis:ab oibus víderísı& in omní vifu viderís,per omnem videntem inomní vífibili/ & omni a&u vífionis víderís:quí es inuífibílis & abfolutus ab omní tali /& fuperexaltatus ín infinitum, Oportet igitur me dñe mua rüm íllum ínuifibilis vifionis tranfilíre:vbí tu reperíeris,Eft auté murus: omnia & nihil fmul,tu enim quí occurrís quafi fis omnia & nihil omniű fimul:habítas intra tnurum illum excelfumiquë nullum ingeniû fua virtute fcandere poteft, Occurtis mihi aliquãdo:yt cogítem te videre ín te omnia /quafi fpeculű viuum ín quo omnia relucent.& quía videre tuđ left fcire: tuncoccurrit mihi /te nő videre in te omnia vti fpeculő víuum.quia fic fcientia tua oriretur a rebus, Deinde occurris mihi: ve yídeas ín te omnía:quafi virtus fe intuendo, vti virt? feminis arborís fi fe intuerea tur:infevideret arborčin virtute,quia virt? feminis:eft arbor virtualiter, & poft hococcurrít mihi; nő videas te/& in teomnia/yti virtus Nam videre arboré in bílis pariter & vífibíz AAA RIA ZETOR.
LIBER PIVS, FO,CV, potentia vírtutís: differt a yifione qua arbof yidetur ína&u, & tunc reperio quo modo yírtus tua infinita eft yltra fpecularem & feminalemı& coincidentiã tadiaz tionis & reflexionís caufæ & caufatí pariter: & gilla abfoluta virtus eft vifio abfoa luta quæ eft ipfa perfe&tio!& eft fuper omnes videndi modos,omnes ením modi qui perfetíonem vífionís explanant fine modo funt vifio tua:quæ eft effentia tua deus meus,Sed fine/ domine píiffime:yt adhuc yílís fatura loquač ad te,Si videre tuum eft creare tuum/& non vides aliud a te fed tuipfe es obieã&um tuíipfiusCes ením yí dens/& vífibile atg videte) quomodo tunc creas res aliasa te! yiderísenim creare teípfum:ficut vides teipfum.fed confolaris me/vita fpiritus mei: quoniam & fi oca currat murus abfurdítatisiquíi eft coíncidentiæ ípfiuscrearecum creari Iquafi ima poflibile fit œ creare coíncídat cüm creariCvidetur enim p hocadmítrtere fit affir- mare rem effe anteġ fitıquando ením creat eft: & non eftıquía creatur )tamen non obftatcreare ením tuum:eft effe tuumnec elt aliud creare pariter & creari: ĝ effe tuum omnibus cõmunícare,yt fis omnía ínomnibus:& ab omnibus tamen maneas abfolutus,vocare enim ab effe quæ non funt: eft cõmunicare efe nihilo, fic vocaret eft creare:cõmunicare/eft crearí,& vltra hanc coincíidentiam creare cùm creari zes tu deus abfolutus & îifinítus/ neg creans neg creabilis/licet omnia íd fint qå funt) quía tu es;O altitudo diuítíarum:ġ íncõpræhenfibilis estğdíu concipío creatorem creantem:adhuc fum citra murum paradífi, fic ğdíu concipíio creatorem creabilë: nondum intraui/fed fum ín muro,fed abfolutam cum te video ínfinitatenanti nec nomen creatoris creantis/inec creators creabilis competit:tüc reuelateteinfpícez | re incipio/& intrare ortum deliciarGquia nequag esaliquld tale quod dici autcõa cípí poteft:fed in infinitum fuper omnia talia abfolute fupcrexaltatus, nő ès igitur creator fed plus ġ creator in ínfinitG:licet fine te nihil fiat aut fieri poffit, tibi laus & gloria per fæcula infinita, AMEN, CQz deus videtur abfoluta infinitas, ĈAP, XII, aN] Omine deus adiutor te quærentium: videote inortu paradífi-/ & nefcio quid yideoiquia nihil vifibilium vídeo, & hoc fcio folum:quíia fcio me nez fcire quid video! & nűğ fcire pofle,& nefcio tenominare: quia nefcio quid fis, & fi quís míħi dixerit p nominerís hoc vel illo nomine: eo ipfo quod nominati fcio p nonet nomen tuum, Terminusenim omnis modi fignifícatíonis nominum: eltmurus vltra quem teyideo, & fi quís exprefferít conceptum aliquem quo conz cipi poflis: fcio illum conceptum / non efle conceptum tui, omnis enim conces ptus térmivatūr in muro paradifi, Et fi quis exprefferit aliquam fimilitudinem/ & dixerit fecundum illam te concipiendum:fcio fimiliter illam fimilitudineminon effe tuam, Sic fi intelle&um tui quís enarraueritivolens modum dare vt intellígaa rís: híc longe adhuc a teabeft, Separarisenim per altifímum murum abom- nibus his. feparat ením murusomnía quæ dící aut cogitari pofunt/a te: quía tu esab hís omnibus abfolutusquæ cadere poffunt ín conceptum cuíufcung, Vnde dumaltíffime eleuor: infinitatem te video, ob hoces inacceffibilisiíincompræhena fibilís/ínnnominabílís; iímmultiplicabilis/ &ínuifibilis, & ideooportetad teaccea dentem: fuper omnem termini & finem & finitum afcendere,Sed quomodoadte perueníiet iqui es finis ad quem tendit: fi vltra finem afcendere debet *quiyltra fi- nem aftendít: nőne híc fubintrat ín índeterminatum & confufumı& íta quoadíns telleđum ignorantiam & obfcuritatem/quæ funt confufionís intelleãualis{Qporz tet igitur íntelle&um ignorantem fieri & inymbra conftítui: fi te videre velit, Sed paa aad Ss > DE, VISIONE DEJ guid eft deusmeushæcintelletus ignorãtía: nonne dođ&ta ignorantia! Non ígitur accedi potes deus qui es infinitas:nifi per ilfä cuius intelle&us eft in ignorãtíaiquí fcilicet fcit fe ignoranté tui,;Quomodo poteft intelle&tus te capere: qui es infinitas: finítatem:elt compræhendere incompræhenfibile, fcit intelle&us fe ignorãtem të ‘guja fcit te feiri non poffe nifi fciatur non fcibilei& videatur nõ vifibile/& accedaa tur non acceffibile, Tu deus meusesí pfa infinitas abfoluta:quam vídeo effe finéín= finitú.fed capere nequeo:quomodo finis fit 1 finís fine fine, Tu deus es tuiipfius finis: guia esquicquid habes;fi habes finē:es finisEs f uiipfiusf nís. quía finís tuus eft effentía tua Jefentia fínísinon terminatur feu finitur ín alio a fine fed in fe,Finis igitur quí eft fuiípfins finís:eft infinitus.& omnis finísquínon eft fuiipfius finís:eft finís finitus, Tu domine quía es finis omnia fíníens: ideo es fia nisıcuíus non eft finis:& fic finís fine fine feu infinitus:quod aufugit omnem ratioa nem.cõplicat ením contradi&ionem mandoigiur aferos e infinitum finem:ada mitto tenebras lucem/ígnorantiam ícientiam limpoffibile necefarium.& quiaads Mittimus finem finiti efle: necelfario infinitum admíttimus/feu finem vltimű/feu finem fine fine fed non poffumus non admittere entia finita:ita non pofumus non admíttereinfinitum:admíttímusígíitur coincidëétiam contradi&oriorű fur quã eft infinitum: Coinciden autem illa eft contradictio fine contradictione: -ficut fí- nís finefine,Et tu mihi dicis domine ọ ficut alteritasin vnitate/eft fine alteritate!
quia ynitas: fic contradictio in infinitate eft fine contradi&ioneiquia infinitas, Ins finítas eft ipfa fimplícítas: contradi&io fine alteratíone non eft,alterítas autem in fimplicitate fine alteratione eft: quia ipfa fimplicítas, omnia enim quæ dicuntur - de abfoluta fimplicitateicoincidunt cum ipfa: quía ibi habereelt efe, oppofitio ops 7 n, penen ea 7 pofitorum eft oppofitío fine oppofitione: ficut finís finitorumeft finis fine fine, Es igitur tu deusoppofitio oppofitorum:quia és íinfinitüs,& quia es Infinitus + esípfa infinitas. in infinitate: eft oppofitiooppofitorum fine oppofitione. Domine deus meusfortitudofragilium: videote] ipfam infinitatem effe ideo nihil eft tibi alte rum vel díuerfum vel aduerfum, Infinitas ením non compatitur fecumalteritaz tem.quía cum fit infinitas: nihil eft extra eam. omnia ením includit/& omnia am- bit infinitas abfoluta, Ideo quando effet infinitas & aliud extra ipfam: non effet ine finifasineg aliud, Infinitas enim:nő poteft effe nec maior nec minor. Nihil igitur eft extra eam, nifi enim omne effe includeret infe infinitas: non eflet infinitas, p finoneffet infinitas:neg tunc effet finisneg tuncaliud inec diuerfum:quæ fine als teritate finium & terminorum non poffunt effe, fublato igitur infinito: nihil maa net.eft igitur infinitası& complicat omnía:& nihil poteft effe extra eam.hínc nihil eí alterum vel díuerfum; Infinitas igitur fic omnia eft: p nullum omnium, Infinia tati:nullum nomécõueníre poteftomne enim nomen:poteft habere contrarit.lnfi fitati autem innominabili:nihil poteit efe cõtrarium.neg infinitaseft totum: cuí . parsopponítur neg effe poteft pars, neg eft magna! infinitas: neg parua, neg quícĝ omnium: quæ fiue in calo) fiue ín terra nominari pofünt.fupra omnia illa: eftinfinitas,Infinitas:nulli eft maior mec minor nèc æqualis, fed dum infinitatem confidero non effe maiorem vel minorum cuicungdabili: dico ipfam effe menfua ramomnium/cum nec fit maior nec minor.& fic concipio eam:æqualitatem effen- dí, talís autem æqualitas! eft infinitas: &íta non eft æqualitas modo quo æquali- ‘tati opponitur inæquale ı fed ibí ínæqualitas eft æqualitas, Inæqualitas ením in LIBER PNS ISKIO. i FO CVĪ, “infinitate eft fine inæqùalítate: quia infinitas, fic & æqualitas in infinitate: eft infi nitas, Infinita æqualítas:eft finís'fine fine; Vnde licet non fit nec maior necminots ' non tamen propterea eft æqualitasimodo quoø'capítur æqualítas contraca, fed eft ‘infinita æqualitas quæ non capit magis neč mínus, &íta non eft magis æqualís yni galteri: Sedita æqualís yni/ p omnibus, íta omnibus: nulli omnium, Infinitum ením non eft contrahíbíle:fed manet abfolutum; fi effet contrahibile ab infinitate: non eflet infinitum, non eft igitur contrahibíle ad qualitatem finiti: licet non fit -alicui ínæquale, Inæqualítas ením quomodo conuenirer infinito: cuí non conuenit nec magis nec mínus * Infinitum ergo:neceft dato quocñg aut maiusiaut minus; aut inæquale,nec propter hoc eft quale finito:qüía eft fupra omnefinitum,hoceft per fe ipfum:tunc infinitum eft abfolutum penitus! & incontrahibile O ĝğ excelfus es domine fupra omnía:& cum hoc humílísiquía in omnibus, Sí ínfinitaseffet con trahibílís ad 4líquod nomínabile yt eft línea saut fuperficiesiaut fpecies:ad festera heret idadquod contråheretur, & implicat infinitum effe contrahibile: quia nom contraheretur fed attraheret,fi enim dixero infinirüm contrahi ad lineam vt cumi díco infinitam lineam:tunc linea attrahítur ín infinitum, definit enim linea effe lía nea:quando non habet quãtítatem & finem, Infinita linea non eft lineasfed líneà ini infinitate eft íinfínítas,& ficut nihil addi poteft infiníto:íta ínfinitumnon poteft ad aliquid contrahi yt fit aliud ġ ínfinitum.]nfinita bonitas non eft bonitas: fed infi- nítasínfinita quantitas non eftquantítas:fed infinitas,& íta de omnibus; tures deà usmagnus:cuíus magnitudinis non eft finís, & ideo video te imméfurabilem om- niummenfuramificut infinitum omnium finem, Es ígitur domine: quía infinitus fine principio & finees principium fine principior& finis fine finées principitm fiż siefine:& finisfine pfincipio, & ita principium p finis; & ita finís p principium,& neg principium neg finis:fed füpra pricipium & fínēí i ©- CQuomodö deus omnia complicat finealteritate, CAP, XIMI. SRU A pes domíne ex infinitate mifericordiæ tuæ:te infinitatem omnia ambien bA temnoneft igitur extra te quicĝiomnia autemin te:nô funt aliud å tedo Aces me domine quomodoalterítas quæ inte non elttetiam in fe nô eft nec efie poteft, nec facit alterítas quæ in te non eft / vriami creatúrã effe alteram ab aliás ğuís yna nõ fit aliascxlum auté non eft terfa:licet verum fit cælum effe cælűi& ter tam effe terram.fi igitur quæfiero alterítatëquæ neg inte eft neg extra teeft: ybi reperiam& fi nő eft:quomodö terra eft alía creatura ĝ cælúfnam fine alterítate nő poteft hoc concipi: fed loqueris ín me domíne/& dicis alteritatis nő effe pofitiuüm principium: &ita non eft:nam quomodoalteritas effet fine principio: nifi ipfa efer principium & infinitas! Nõéft auté principium efendi alteritasalteritas ením diż citur a non effeg ením vnű non eft aliud:hinc dicitur alterum, alteritas igitur nô Potelt efe principiùm effendi:quía dicitur a non efeneg habet principium effen2 di:cum fit a noneffenon eft igitur alterítas aliquid, fed p cælum non eft terrateft quia cælum non eft infinitas ipfa iqtæ omne effe ambit. Y nde quia infinitas eft infi nitas abfoluta:índe euenit ynum non poffe effe aliud,Sicut elle Socratis ambit omż ne effe Socraticum:inquo fimplici efle Socratico/ nulla eft alterítas fen diuerfitasy nã omníñ quæ funt ín Socrate:eft efe Socratis vnitas indiuídualis,íta ín eo vni coeffeicomplicatur omniñ quæ ín Socrate funt éfle:in ipfa fcilicet indiuiduali fim plícitate/vbí nihil reperiatur alterű feu djuerfum,fed ín illo effe yvnico:omnia qua Te o ií abfoluta infinitas fema Effeindiuis duales DE VISIONE DEI effe habent foctatictiifunt & explicantur 1& extra illud nec funt nec eie poffiunt.liz cet cum hocineo effe fimplicifimo: oculus non fit aurís/& caput non fit cor /& viz + fusnon fit auditus/& fenfus non fit ratio, neg hoc euenit ex aliquo príncipíoaltes ritatis: fed pofito fimplicifimo effe focratíco euenit caput non effe pedesiquia ca4 ų put non eft ipfim fimplicifimi effe focraticum, Hinc effe eius non ambit omne ef2 fe focraticum, Et íta videoCre domine illuftrante)gp quía effe fimplex focraticã eft incõmunícabile penitus & incontrahibíle ad effe cuiufcung mébríi: inde effe ynius membri nõ eft effealterius:fed effe illud fimplex focraticum eft efe omníiummema £ brorum Socratis: ín quo omnis efendi varietas & alteritas quæ mēbrís euenit eft fimplexvnitas;ficut pluralitas formarum partium informa totíus: eft ynítas, Sic 77 fe habet aliquo pađão deus tuf effe:quod eft ifinitàs abfolute ad omnía ea quæ funts Sed abfolute dico:vt abfoluta efendi forma omni formarum contractar, Vnde 77 manus Socratis quädo feparatur a Socrate/licet poft abfcifioné non fit amplius ma ‘Socratis quæ dat effe/non dat fimpliciter effe fed effe cõtraãű fcilicet focraticum, a quo effe manus eft feparabilis: & qå nihilominus fub alía forma maneat, fed fi fez mel fepararetur manus ab effe incõtraãto penitus/quod eft infinitum & abfolutű: totaliter defineret effe.quia ab omni effe effet feparata,Gratias tibi ago domine de ^- us meus; quí te mihi quãätum capere poffum largiter oftendísiquomodo tu esípfa infinitas effe omni cõplicans fimplicifima virtute.quæ non efletinfinita:nifi in- finite ynita, Virtus enim vnita: fortior, Quæ igitur virtus íta vníta eft/p magis ` nus Socratís:maner tamen adhuc ín aliquo effe cadauerishoc ex eo eft: quia forma /; ynírí nequít:eft infinita & omnipotens, tu es deus omnipotens: quía abfoluta fima ’?
plicítas quæ eft infinitas abfoluta, CQuomodoađãualis infinitas eft ynítas:ín qua figura eft veritas CAP.XV, 27 3) Vftíne adhuc feruulum/vtig infipientem nifi quantum concefleris:vt lo 2A vifus eft interminatusadobieãum vel locum: & íta infinitus, Non enim plus infinítus:vídetur tamen per quemlibet refpícientem terminariquia íta quemlibet 7 omnem formå, dicimus enim potentia materiæformabi edre ss in me lux infinita: ablolut ä potentiã effe ipfam infia cerelvbi potentia coincidit cum ađu, materigletfi fit ín potentia ad infinitas fora A eft conuerfus ad vnumĝ alium quí intuetur eam, & ĝuis vífuseiusfitinfe 27 penitus imieturea re paeas > anen a "7. Aane ~ oa a, D PE A TT E P., a nitatemiquæ vltra murum e&t coincidentiæ | ybi poffe fieri coincidit că pofle facea?
$ quatur ad te deum fuum, V ideo in hacpi&a facie: figuram ínfinitatis:nã?; . refpicit determinate quí intuetur eam:quafi folum eum & nihilaliud, V íderís igis >° -tur mihi domine quafi poffe effe abfolutű & infinit: formabíle & terminabile per entiá mate gabile /efe infinită: quianunĝ >»?
mas) non tamen a&u illas habere poteft; fed per ynam terminatur potentia; qua $t fublata terminatur per aliam. Sí igitur poffe effe materiæjcoincideret cum aãu:ip fa effet fic potentia pa&us, & ficut fuit in potentiaad ínfinitasformas:íta au >f effet infinities formata-Infinitas autem a&u:eft fine alteritate,& non potefteffeinz finítas quin fit vnítas non poflunt ígitur efle infinitæ formæaãu: fedaãualisine finítaseft vnítas, Tu ígitur deusquíes me infinitas: és ipfe vnus deus, ín guo eft ipfum infinitum effe,quare poffe effe abfolurum/&aãtu efle abfolutum in te deo LIBER PIVS, FO,CVIÍ,