νοι τοΠ τ, σγατῖα θ6ΐ, οὐαὶ χαυᾶ δα 4αΐ μη δη 1 ἴῃ 56 ςοἰοοία οηνηΐα [ἐσαγίι, αυΐηθθ. ἰοι θᾶ ΘΧΘ οἰ ἐΔι|1016 501)5115 Διὶ θΟπιπ χ μια] «ἰβοεγηθη- υπὶ ϑϑιοίοςογ, οἱ ἰπ ρύοοῖθυ 8 ΟΠ 514}155}1ὴ6 Γὸ- Ροιανῖα; ε θγοῖα ΘΟι]08 π!608, δἰ σοΟμ δ 46 ΓᾺ}0 15} - τ 0} 18 6 Ιορα τι. » Εσαυ 5 Διιίθιη ἰΘξθι}5 ἰγϑοοπθι ἰν ργριὶ Πυνίο νἱνθηι πὶ, οἱ ρί5668 51:0 5ηηδιηΐβ 6715 [Δ η{ὲ5 Ἶ7, αυἱ χε πιοη 68 Ἔχογοηγοη 5 Ρ[α- ΓΟηΐ8 Ορρίοῖο5. Ἶ7᾽, 01. 5[Διΐ} πον. δι] ἰμαι- τοη τ) αὐ}5. ἢΠ6 511 40} πιοπί68 ΑΕΡΥριΪ08. ᾿π8]0 οἰδινῖμθιι5 δία τοουίθιδ ἐμ ρ!οα 1, φυΐπδηι βίι! 1} } πος 168 φΖγρεΐ, φυΐηδην ἀφ υρα! Ππυνὶ!, ἀ6 φυΐθυ8 ΡΊνα- το ᾿Π|6 δοιλυυνη 5 “οἶς: ε Μοὶ δυμὶ ἰδιὶ Πανὶ, οἱ 680 [οἱ 608 35, » 4118 οἰἴδι! 6 ἄγαθο,, 4 6 Π} ρὰγ δγῖτ ἰπιογργοίανὶ ἰ(ἃ, ὧἂἱ Πωνίογυπι ἱπιογργοιαιοηΐ Γεβροπάθαι; ροδίγοιμο αὐ δἰμι {ΠῚ μί566 5, αι] ΒῸ} 5ηθδι δ 6185. (6]}Π165οιηι Ὁ δοιὰ αυϊὰ οριι5 681 Ρἰυγίθυ8 δϑίγιεγα, απ ἢ0 ἀφο! ρτγουδιίοηα,, εἰ ἀς αυΐϊδι8 ἀἰσίυμ ὁ51: ε« Ου͵ἱβ βαρίει8 δἱ ἱπιο! Πᾳ6ὲ βία πε} Προ η 5 οἱ 5οἰαί ἰ50 "7 » Υ᾽βιι 681 (Δ ΠΠ6 1} Ρἰνγα ᾿ος [060 ἀἴσαγα, 4110 ἀοΠΙΟΠ9ΙΓΆΓΘΠῚ 4ιιπ) ΠΟΙ ἢ ΤΘΟΙ6 (ἰεἶδυ5 αἰθγιηανογὶ ες 605 αὐυΐ ἱπί8Ρ δυΐ 805 Ομιγἰβϑυϊαβοβάιο πο δϑιΐογαβ δυηϊ, 88 οπιηΐᾷ 4υ8- οὐπᾷυς ποῖ σοπῃατὶ ΔΙ] ρογὶ [8 Ἔχρ σα ΓΘ; 4ιϑάδια 816ΠῈ 6586 {85 παΠοπιούο Αἰ] οογίαπι μδι] ροβδιηῖ, υἱροία 40: δυηὶ ἱμαρι 55: πιδ8 [ θ0}. » [ποριϊδϑί πα Ροιΐα8, 0 ργοῦϑι5 περί αυς Οταοὶ ἔα θ0}μ1} 5υμῖ. Νοϑβίγα δηΐπὴ οἰΐδιῃ δΠηρ] οἰογαπι πιυ εἰ πἀϊπὶ διιηὶ ἀλλὰ χαὶ ἀσεδέστατα μεμνθολόγηται. Τὰ γὰρ ἡμέτερα Ὁ λεοοπιπιούαιλ; 564 ᾿νυ{ι18 οαρία! 86 δἰ [ΘΙΏΡΕΓΑΓΟ ΠΟΙ: ἐστόχασται χαὶ τοῦ πλήθους τῶν ἁπλουστέρων' ὅπερ οἱ τὰ Ἑλληνιχὰ πλάσματα ποιήσαντες οὐκ ἐφυλά- ξαντο’ διόπερ οὐκ ἀχαρίστως ὁ Πλάτων ἐχθάλλει (90) τῆς ἑαυτοῦ πολιτείας τοὺς τοιούσδε μύθους καὶ τὰ τοιάδε ποιήματα.
, (85) Κατὰ τὴν Ἔξοδον. Ἀδοῖα π|58. ΜΑ16 δυϊὸπὶ Ἰἰδη δα π!, μετὰ τὴν Ἔξοδον.
, (80ὴ Μέλλων τῶν αὐτῶν ὑπομιμνήσκεσθαι. Υἱ- 11058 ἰῃ ἃπι|68 οἰ εἷς Ἰερίίυτγ, ὐλέντον αὐτῶν.
(87) 1πἴγα συ ραῖυ8 Ῥβαϊπιόγυη ἰδχιυβ, προσέχετε, μου, τὸν νόμον μου.
(88) Ἐπαχούσῃ τοῦ, οἷς. [1 ὁοάοχ δο!΄λι08. 100. δυΐδιι δάδΐ, ἀχούσῃ, τῷ παρ᾽ ἑαυτοῦ πάντα ποιήσαντι χαὶ...ποιήσαντί, καὶ...γυμνάσαντι. Βοοὐυτγϑγυηι στῴοδτααι (ἀθυϊλτυιῃ ἀυείοτοβ. ὕπι 6 πθη ἱπηπλογίι9 6 δυ γορυ οι ΡΙαίΟ [288 δ) υϑιπουὶ εἰ Ροδηϊαία οχιθγιμ παῖ, ΒεγΘ υ8 Ἰοροηάυπι οαρβοὶ, τοῦ Θεοῦ δωρουμένου, ἐπὰν ἀχούσῃ, τῷ παρ᾽ ἑαυτῷ πάντα ποιήσαντι, οἰο., ἴϊὰ αἰ ποιήσαντι, γυμνάσαντι οἱ φήσαντι, 4υ 56- φυνπῖιγ, ροιθαπ! ἃ περιαιρεῖται.
(89). Εὐηθέστατα. Ἰλδοιὰ οπιπΐπο οοιαχ 701: - π115 δοουῃάα τηληυ, Μιλ]ὸ δυίοι 10}. δα}, ἀληθά- στατα.
(90) Ὁ Πιιάτων ἐκξά ει. Υἱζ6 δάνιοιλι! ἢ 5. δὲ Ὁ. ἀνῷ πα. 50, ΟΠΙΟΈΝΙΘ 54,3 51. Αὐάῖνβ56 φιοαιδ μν]} νἱψοῖαγ, δοῦρα ἃ δΔοχεῖ δέ μοι χαὶ ἀκηχοέναι, ὅτι ἐστὶ συγγράμμα:-ἃ δυβίδι αὐ ἰόσοι Δ ρον δ ἀχροπυμὶ, 564 112. ΠΟη Ἰορῖτ. ΑἸϊοφυΐη πνοὴ αἰ 5561, « αιι:8 βογίρι.8 5η1 416 φ0- Υἱαο, 685 6556 [3018 ἱρ515 πιυ} 0 (υτρίοτοϑ οἱ ἀρϑυγαΐος Γ65, υἱ υϊθυβ εἶτα οἱ ᾿μογο 10} 5 Ὁ} {18 Γ65 [161 56 ΟΠ φαπίαγ, 4υθ5 πυ}]}0 Ῥγογδὰβ πιοίο οΟππθοιΐ ρο5- 5...ΒΌΒΡΙΟΟΥ ἢΠἰυ π 83} Ρ. ΠΟ 5 Βουῖριἃ γοβροχίββο,δαί οἰἴδηι δ δηιαυΐογα, 408} δθηι Ατἰ βίου! 566 086 σοϊυμνΐηα, φυδηίιπι σοη δοίαγα ΟΟσηοδβοῦτγα δβί,, τηΐ- πἷμθ υἱἱΐι Οεἰδυβ. Ναπν ἢΠ|ὰ 11} σ᾽ ἀοημΓ ΠἸ 66 Πὶ δογρίαγάγαν ὧἱ ῥυγίν. [12 8856 4}, εἴ Ὑ6] Ὁτιβοΐβ. ΡΠ Ο500 8 δάπιϊγϑιίοι! 6856 ρυϑδῖπί, ἰδ] δηἶ ἢ ποη βοίψιη ἰη αἀἰοιίοηα, βοὰ ο(ΐδη) ἰῃ 86 η161:- 118. δὲ ἐοξηιδι 8 υἱάδιυγ ἐοἰεοία5 εἰ ἀΠ!φοηιϊα, οἱ ΡΓΘΟΙλγ8 δογυτ ϑογίρειγα ἰοσοτγι υϑ08, αι (6]- Βυ8 ΡΓῸ [Ὡ}ι}8 ιαὐεῖ, ϑΔπ6 Ἔρὸ πονΐ Νυπιδη πὶ Ργιπδρογαυπιὶ, νἱγιαν ἰμ ἀχρίϊοαινάο Ρίδιοιδ ρογε8- δἰ μι οἱ ἰπν Ργηπδρογοὶβ ρ] 80} 118 να Γ58 [55] ΠΉ1ΠῚ, ἴῃ ρυγίθυς βυογὰπὶ βογίρίοσυιη Ἰοοΐβ οχροϑυΐββα Μογβὶβ οἱ ργορμίνείαγηπι ἀΐοῖα.,, 6448 δ δἰ! συΓῖ 18 ΓΟ 1556 ποηαυλαιδηὶ πη ΓΟ ῦ Ὁ }6 5.» 1 ἦι ἢ ῦγο 4υΐ ᾿πδογιθίτυν Ενορο, οἱ ἰῃ Πἰυτί5 δὃ6 παιθεὶβ οἱ 9) ἰοευ. Ουἷμ ἴ᾿ τογιὶο 86 ϑοπὸο αποιθλη 6 268, (δοῖ [0 ποινῖ6, ἱδιογίαπι γοίογι δϑιηά:6 8116 80 Γ8. 6558 - τἶϊ. Βοοία, 2 φόοιιβ, ἰἶς πὸπ ἃρίίυν. Μοιηΐιῖ οἱ Ινἱδιοτί ἀς Μογβ6, διιηηθ, οἱ Μαθῦτγο. Οποά αι θη δἰογία ποι! ἀπείη; 56 (Διθ} ἢΠὰ πναϑῖ8 αιδῃι (1) Τὰ Ἀριστοθδούμλου. Ἐυ56})., (πτοπ. μρούοχα!. « Ατίβιουυ!ηβ. παιΐίοπα δυάθϑιβ, Ρογίραιοιίου8. ρμ}|0- δΟ0ῆυβ8 οοφηοδοίίυγ, 40] δὰ Ρ] ΟΠ Εἰ ΟΓΟΠι χη δχρίαποιοηυπὶ ἱπ Μογβδηὶ ςοΟπιηθηϊλΓίο 8 δουΐμ5!. » Πίογοη., (αίαί. δεοίθ5. δοτγὶρῖ., ἴν ΟἸ δὴν. Αἰὸχ.: Οὐδὲν δὲ ἧττον χαὶ Ἰουδαίους, ᾿Αριστόδουλόν τινα, χαὶ Δημήτριον, χαὶ Εὐπόλεμον ἀναφέρει, οἷα χατὰ τῶν ἐθνῶν συγγραψαμένους χαθ᾽ ὁμοιότητα Ἰω- σήπου, ἀρχαιογονίας Μωυσέως χαὶ τοῦ Ἰουδαϊχοῦ ἔθνους. « Νῥέμποι εἰ ἀ6 δι αὶ58. Ατίβιο απ) ἀυοιη- ἐλιμ, 6. θειποιγίαπι, οἱ Εὐιμοίαπμιν κογίρίογθ8. δά- ΨΟΓΒΙΙ5. 6 η165 Γείεγι, 4η} ἴπ δἰ ἀνθ ΖοΒΘρ ἀρχαιογονίαν Μυγςῖβ οἱ δινίαου σ6 115 ΒΘ νΟΓΔηΙ. » ΟΥγ., 1...ν ἀαάνογδιδ 7μίδαη. Β58 διννάθιι δα τ1 αἴοη. ΑἸεχ. δισοηιν α, μὴᾳ. ὁθὺ, ὅ42. ε« Μίγα νθγῸὸ ἀντιλογία 6) ι5ιἰ6ῃη δογίρίον 8. ϑιγοιιαίο 4υΐμο; » 'π- «α΄. ΒΟΑΙοΡ ἴθ Απήπαάνογα. Εἰπιδοῦ. δ) δηηυιῃ μϑοσοχμ!. Ὑαγθλ ΟἸδπιοπι5 κἷς 86 πᾶ θθηὶ:Αριστο- θούλῳ δὲ τῷ χατὰ Πτολεμαῖον γεγονότι τὸν Φιλάδελ- φον, οὗ μέμνηται ὁ συνταξάμενος τὴν τῶν» Μαχχα- δαϊκῶν Επιτομὴν, βιθλία γεγονέναι ἱχανὰ, δι᾿ ὧν ἀποδείχνυσι τὴν Περιπατητιχὴν φιλοσοφίαν ἔχ τε τοῦ χατὰ Μωῦσέα νόμου χαὶ τῶν ἄλλων ἢρτῆ,σθαι προφη- τῶν. « ΑΙ Ατίδιοθα!ο ἀυίθιη 41} [οἷν τοι ροτο Ριο- Ἰθπιτοὶ ΡΒ ΔἀΟΙ ΡΠ, εὐ) 05. πνοι! 15. φυὶ σοι ροϑυῖῖ Μριιοπιθπ τότιηι σοδίαγμηι α Μαοσπαϑιῖκ, πιυ!05 [888 Ἰῖθγοβ σοηβεγίριοβ, υΐθι5 ργορυδὶ Ρ]Π]οϑορ απ Ρὸ- γἱρϑιθιϊοδη ὁχ ἰερα Μοβαΐοδ, οἱ 811}8 ἀδραπά 5586 ῬΓΟΡΙΘΙΪβ. » -- ε ὕνῖ, ἰηχαῖι, ἀυο ΘΓΓΌΓΘΘ Σ ὈΓίοῦ, αυοι ρτὸ ΡΙΠοιδίογ ΡΙΠ Δἀεῖριααν ροηῖι ΝΗ αὐυϊ δηλ δου! 6 γ, 6816 'ρ80 Ατὶβιοῦυϊο ἀρυὰ ᾿ὐυ5ὲ- "ῆ), 10. χη, εαρ. 12::Ἡ δ᾽ ὅλη ἑρμηνεία τῶν διὰ ποῦ νόμου πάντων, ἐπὶ τοῦ προσαγορευθέντος Φιλα- δέλφου βασιλέως, σοῦ δὲ προγόνου. ᾿άδι) οὐξεγναι οἰαγί βϑδίηνυβ αγοί 5 ἰη Αὐἰμοι τοι 5 4 Μασίαυ. ΠῚ); ἈΠῈ 4041 Α τἰβιοθυλν πο διιπνάθιι [οἷν σὰ 60 (α}08 θη 110. ροβιενίογὶβ Μαοθογιιπι σα ρῖτο μγίτηο, ὁοιμπηλῖο ἀθοιη)ὺ: απι5. συ!μὺρ Δ[}5. οἰΐαπι Ευδ8- λυ 1ἶ το οοίανο ἴῃ ἤηδ οαρἧε|5 οοἰανί. » γόλαπι ἀυ- υὴιο δη Οἰδιπδιιβ οἱ Ειιβ6 8 ουϊ μὴ μι αΓΙΠ685 51η1, 4υδιῃ 'ρδ6 δ'εδιρογ βυβρίοἰοι 5. ον )ὰ 5ἷ. 58 [1ᾶ- Ο]6 τα περιέχοντα τὰς τοῦ νόμου ἀλληγορίας" ἅπερ εἰ ἀνε- γνώχει, οὐχ ἂν ἔλεγεν" « Αἱ γοῦν δοχοῦσαι περὶ αὐτῶν ἀλληγορίαι γεγράφθαι πολὺ τῶν μύθων αἰσχίους εἰσὶ χαὶ ἀτοπώτεραι, τὰ μηδαμῇ μηδαμῶς ἀρμοσθῆναι δυνάμενα, θαυμαστῇ τινι καὶ παντάπασιν ἀναισθήτῳ μωρίᾳ συνάπτουσαι. » Γἕοιχε ὃς περὶ τῶν Φίλωνος συγγραμμάτων ταῦτα λέγειν, ἣ χαὶ τῶν ἔτι ἀρχαιο- πέρων, ὁποῖά ἔστι τὰ ᾿Αριστοδούλου (91). Στοχάζο- μαι δὲ τὸν Κέλσον μὴ ἀνεγνωχέναι τὰ βιδλία,, ἐπεὶ πολλαχοῦ οὕτως ἐπιτετεῦχθαί μοι φαίνεται, ὥστε αἱ- ρεθῆναι ἂν καὶ τοὺς ἐν Ἕλλησι φιλοσοφοῦντας ἀπὴ τῶν λεγομένων᾽ ἐν οἷς οὐ μόνον φράσις ἐξήσχητα:, ἀλλὰ καὶ νοήματα, καὶ δόγματα, καὶ ἢ χρῆσις τῶν ὡς οἴεται ἀπὸ τῶν Γραφῶν μύθων ὁ Κέλσος. Ἐγὼ δ᾽ οἶδα χαὶ Νουμήνιον (92) τὸν Πυθαγόρειον, ἄνδρα πολλῷ κρεῖττον διηγησάμενον Πλάτωνα, χαὶ τῶν Πυθαγορείων δογμάτων πρεσόεύσαντα (95), πολλαχοῦ τῶν συγγραμμάτων αὐτοῦ ἐχτιθέμενον τὰ Μωῦσέω; καὶ τῶν προφητῶν, καὶ οὐχ ἀπιθάνως αὐτὰ τροπολη» γοῦντα, ὥσπερ ἐν τῷ καλουμένῳ "Εποπι, χαὶ ἐν τοῖς Περὶ ἀριθμῶν, καὶ ἐν τοῖς Περὶ τόπου. Ἔν δὲ τῷ τρίτῳ Περὶ τἀγαθοῦ ἐχτίθεται χαὶ περὶ τοῦ Ἰησοῦ ἱστορίαν τινὰ, τὸ ὄνομα αὐτοῦ οὐ λέγων, καὶ τροπο- λογεῖ αὐτὴν" πότερον δ' ἐπιτετευγμένως ἣ ἀποτε- τευγμένως, ἄλλου καιροῦ ἔστιν εἰπεῖν. Ἐχτίθεται χαὶ τὴν περὶ Μωῦσέως, καὶ Ἰαννοῦ χαὶ Ἰαμθροῦ (94) Ῥεηι (Μδοῖα}. 1}, ρον σοι. 10): “Ἔτους ἐχα- τοστοῦ ὀγδοηχοστοῦ χαὶ ὀγδόου οἱ ἐν Ἱεροσολύμοις, χαὶ οἱ ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ, χαὶ ἡ γερουσία, χαὶ Ἰούδας ᾿Αριστοθούλῳ, διδασκάλῳ Πτολεμαίου τοῦ βασιλέως, ὄντι δὲ ἀπὸ τοῦ τῶν Χριστῶν ἱερέων γένους, χαὶ τοῖς ἐν Αἰγύπτῳ Ἰουδαίοις χαίρειν καὶ ὑγιαίνειν Πτολεμαίου τοῦ βασιλέως " ἰὰ 651. [9 Πγγὶ Ριο ειιαί, Ενογροιῖβ ΠΠῚ, }εχῖα διιιΐππι. ἈφοιΠ8. Ογοι 5. ἐν Δἰποιαιοιΐθυ5. δὰ ΜλοΙδῦ, Π, οἀρ. 1, 6οιη. 0. « Ρμιγβοοη 8. ἀἰει!, μγίουῖβ θα ποπάηθ, ηἷἰ Εμβενο οἴω) ἔνεγσοίθα. αογἷ5 Ενθγσοί 5 500 6550, Ο048- Υἱ5 ΑμΠοο 1} 5 ΟΥΥ̓ΡΙΟ οἱ Ογζίοοηο. ν Νϑῳαι6 ἰιϑεῖδ- πὰς φι!ἀηιδπὶ ἰμνομΐ, αυο ἃ ἰϑίῃας ἰμιογηγείδο ιἰοπὸ πιὸ αἰπιονοαι. Ὑἱ 6 οἦυ5 ]αρογίηβ δρυά Επ50» υἷα}, Π}). σὴν οὰμ. 14. 0. να], σὰρ. 10, οἵ {Π}0. χη], οὑρ. 12, ταν. γγῶρ. ϑρένοεβ.
(93) Νουμήνιον. ιάδ φυς δ θοήθιηῃ ϑρεποοιο δάποίλια 501 4] 10. 1 πιμπόγαι 15.
(95) Μ5. πρεσθεύσαντα {10}. 6}, πιστεύσαντα, Ερφο νϑῖὸ ἰσεθμ ἰπι στιν δἷς ἰὑφο, καὶ τὰ τῶν Πυθα- γορείων δόγματα πρεσθεύσαντα.
(94) ᾿Ιαγγοῦ καὶ ᾿Ιαμδροῦ. [,ατῖοτα 56πδιὶ ἐμεἰ- ᾿ρθινάυβ ἐδι Οτίβθιιοθ, 4υμ5ὶ ρῸΓ δογίριυΓθ5. 0} ἰδίαι ΠγΟ5. ΘΑ ΠΟ 005, 5644 5 ΓΡΙᾺ ΔΡΟΟΓΥΡ3 δἱ- Ει Ποανὶ νοϊπδγι. Οὐΐᾳ. ἰτᾶςῖ, ὅ5 ἴῳ ΜδμΠν:ε 5] ϑυΐθι μας ἀἴσοιβ Πα οχ ϑιδὶ 588. οἴπιογον νἰθδαν πα δἰ οι] ἢν δοογαιῖϊβ ϑαγαηνΐαε ΠῸ 6 ΡΡΟρ ες τἀϊΓ: οί ο5 αι δι οἱ ροσίοϊ 5 δε τὶρίυΓΔ5 4ι88- ἀ31:} Βθογδίογη μι ὑγοίεσι: βίους ἀἰοῖς δου, οί οὐιι5. πο ν ἀΐ!, πος ἁυγὶϑ ἀιιί νὴ: ἴᾷ. 0 }10 οΐα Γφυ!αγὶ ΠΠΡγο δος ροβίτυτη ἰηνδηίίαγ, ἰδὲ ἰι δε ὐγόσ ιἰ8 ΒΓ ΙΣ μεορίνεια, ᾿νθαὶ απ06 αἷϊ, βίους δαμνο5. οἱ ΜαμθΓο5 γοϑιίθγιι Μογοὶ, μοπ ἐπνομίιαν ἰμ ρα }]- Ε5. δογίριυγὶ5, 8βοἀ ἰὴ ἰἰΓῸ δθογαίο, 40} διργϑβοΠ" υἱιγ Φαπιηθ5 οἱ Ἠαπιῦτοδ {ἶδεν ᾿ ὑπ ι]6 8υϑὶ 5υϊ Ψ1}- ἀλη) Ἐρίβιοίλην 14 Τίπιοιιουπι τ ρϑίϊογα, 4|25) Ὠιὰ ΒΝ ΕἸ 1 86 ἰΘχίαπι αἰ ου) 5 5θογαιὶ, 86 μ08 Ροϊιδρυπῖ, » ΑἸθγοβ., Οὐϊππιοηί. ἰῃ ΤίμιοίΒ, Ἐρίδι. ἢ], σῶρ. πὶ: ε Ἐχοπιρίαμη μος ἀ6 ΦροΟΙρί 5 ὁδί, δληνπὸδ Θηἰῃ οἱ ΜΑΠρΓΟΒ [ιδῖγε8 ογημί ΠλΔβὶ ΟἹ νομο οἱ Αὐξγμιίογυπι, 4] δυῖ6 πιδφία 508 ΥἱΓΌ(] 15 ΟΟΝΤΆΑ ΟΕΒΌΝ 118. ΙΥ̓.Ψ 4: ἰστορίαν. ᾿Αλλ οὐχ ἐν ἐχείνῃ σεμνυνόμεθα" ἀπο- Α (ει. ἢ Π]υς ατιδοῖ Ἰδυ δηαιιβ᾽, 4] ἀϊδοθηάί δίιιδεχόμεθα δ᾽ αὑτὸν μᾶλλον Κέλσου καὶ ἄλλων Ἑλλή- νων, βουληθέντα φιλομαθῶς χαὶ τὰ ἡμέτερα ἐξετά- σαι, χαὶ χινηθέντα ὡς περὶ τροπολογουμένων χαὶ οὗ μωρῶν συγγραμμάτων.
Ἕξῆς δὲ τούτοις ἐπιλεξάμενος ἀπὸ πάντων συγ- γραμμάτων, τῶν περιεχόντων ἀλληγορίας καὶ διηγή- σεις μετὰ οὐχ εὐχαταφρονήτου λέξεως χαὶ φρά- σεως (98), τὸ εὐτελέστερον καὶ δυνάμενον μέν τι πρὸς τοὺς πολλοὺς χαὶ ἁπλουστέρους πίστεως χάριν συμδαλέσθαι, οὐ μὴν οἷόν τε χαὶ συνετωτέρους χινῇσαι, φησίν" « Οἵαν δὴ καὶ Παπίσχου τινὸς καὶ Ἰάσονος (96) ἀντιλογίαν ἔγνων, οὐ γέλωτος, ἀλλὰ μᾶλλον ἐλέους χαὶ μίσους ἀξίαν. "Ἔμοιγ᾽ οὖν οὐ ταῦτ᾽ ἐλέγχειν πρό- χεῖται" ἔστι γὰρ παντί που δήλα, χαὶ μάλιστα εἴ τις ὑπομείναι καὶ ἀνάσχοιτο αὐτῶν ἐπαχοῦσαι τῶν συγ- γραμμάτων ἀλλ᾽ ἐχεῖνο μᾶλλον ἐθέλω διδάξαι τὴν φύσιν, ὅτι ὁ Θεὸς οὐδὲν θνητὸν ἐποίησεν " ἀλλὰ Θεοῦ μὲν ἔργα, ὅσα ἀθάνατα, θνητὰ δ᾽ ἐχείνων. Καὶ ψυχὴ μὲν, θεοῦ ἔργον " σώματος δὲ ἄλλη φύσις" χαὶ ταύτῃ γε οὐδὲν διοίσει νυχτερίδος, ἢ εὐλῆς, ἢ βατράχου, ἣ δεῖ φυ8 ρεῦ Μυγϑοπὶ ἈρΟΌΔΙΌΓ, δ] Δι Ι ΟΠ ΠΟΠΙΠΊΘι}- ε|8 γεβίϑιθγα 88 ρι θάμ!: 564 οἵη Μογϑὶ υἱγίι8 ἴῃ ορογί 5. σΓΘβοοΓαὶ, ᾿ν}06 [61] δομ 58] δ} οὐ ὀοΐυγα νυϊθγιθ 6" ἰῃ Μογοὶ ορογαίυπι. » [.0- εν Νυαιμθι, δὴ ΄υσηὶ 08 Οτίβοηθβ γι 1}, ἀρὰ Βυδοθίαν ἰμνοηΐ65,. 11). ᾿χ, οἂρ. 8, ΡιωὈ. ἐταπη. Καὶ ἐν τῇ τρίτῃ δὲ βίδλῳ Μωῦσέως ὁ αὐτὸς τάδε λέγων μνημονεύει" τὰ δ᾽ ἑξης Ἰαννῆς χαὶ ἾἸαμ- ὑρῆς, Αἰγύπτιοι ἱερογραμματεῖς ἄνδρες οὐδενὸς ἧἣτἀΐο δετγίριυγαβ ποβῖγαβ ἰηναβιϊαγο υοἱ υοσὶ( οἱ [18 ΒΔ, τιποιυβ (πετῖ!, φυδϑῖ γοῦυβ ποη δίυ ἰδ 864 φυ: ΔΙΙοφοτ 5 ἰοριιπίυΓ.
52. ϑυῦ ας Οεἶβιιβ 6 βογί μΕ}5. ΟἸΠη 8 (Π88 Ἰυ] υϑπιοάϊΐ δχρ αιΐον68. 4] 6βογοαβ οοπιίποηι οἱ Οἰοδηίοῦ βογὶρία βδυηῖς, εἰϊρὶι υἱ]5 αυοιἀδηὶ. 4υο}, υἱ ποηηΐ ροϑδῖῖ δά νυ]ρὶ δἰ πιρ!!εἰονῖ8 ἢ οπη Ργοπιονεηάδληι ΘΟΉΓΕΓΓΘ, Π1 [ἀπιθη πιοημθηι! δι Ρογϑυδάδηἀοθ ἱπι6} Πα ηι]0γ68 Πιὰῦεῖ. Τυπὶ αἷϊ: « Ουλ18 εἐβὶ }1|ὰ αυληὶ Ἰορὶ, Ῥαρίβεὶ ου͵υδάδπι οἱ 7λβοηΐδβ σοπίθη(0, ΠΟΙ) Γἶδ51: 86] π]βο γα! θη 6 ΡΟΙΐΗ8 ἀΐκηλ οἱ οὐΐο. πὸ ἰβἰτ0 ΠΟΙ γα πλ ΐ π0η οί Ρτοροβίιυπι. Ουΐρρα ηιογην αὐ 8ιγ 1128 Οπιμ]5 Β ρεγβρίου δβδὶ, ργϑβθῦιπῈ δἱ αιηὴὶς ἃ 56 ἱπιρδίγῶνθ Πδυτῖγο νυ δῖθιη, σ Φ 400 ἱπηροβϑὶ 1 ]6 υἱ σαι}. Πΐϊης βδιυιυῖι πνίναγὶ, αἴ σοηιρίϑδθ. ροΐόγαι αν ἀοοιϊ θῖν [κι18 οἱ 5.1} }ΠΠ|Π0 8. {Δ }00}18, αν ραγιΐη ἤο "8 ΒΌ;Ι ΦΡΘΓΙα, ρλγίϊη ΟΠ {8 ἰθνόγο, Πάδιη Δ6}6- τεηὶ. 88) δυιύιεῖ, Φαιογο5. Πκ0 ἴ} ΘΆ5Ά. δΜ| 1068, 605 Δ41|58 ΟὔΓΠ]05. [υΐ5586. γοιη]εγο, ΑἹ ΠΠἀθιν ἰοπκα 4] ἴλπὶ ἀΠΟΟΙΌΓΘ5. ἰδιΐ ἡμραυ ἴον 8 ἱπροπογα γα, ὄμπὶ Γγιδιυ!α αν ᾿ς Γ᾿ θυ] λη ἴδ) Δ θγα ἐοποΐη- ΒΔ 18} ἐγδηξογίρϑογθ. θι04} δἰ οί ηι γϑοϊανογο, [91], τοὺς μαγεῦσαι χριθέντες εἶναι, ἐπὶ Ιουδαίων ἐξελαυ- (Σ 4005 ᾿νδοίοι}5 δι ρον τοηυ οἱ δάνηϊγαιτίο, γι ἰθγοηῖ νἡμένων ἐξ Αἰγύπτου. Μουσαίῳ γοῦν, τῷ Ἰουδαίων ἐξηγησαμένῳ, ἀνδρὶ γενομένῳ θεῷ εὔξασθαι δυνατω- τάτῳ, οἱ παραστῆναι ἀξιωθέντες ὑπὸ τοῦ πλήθους τοῦ τῶν Αἰγυπτίων, οὗτοι ἦσαν" τῶν τε συμφορῶν, ἃς ὁ λίουσαῖος ἐπῆγε τῇ Αἰγύπτῳ τὰς νεανιχωτάτας, αὐ- τῶν ἐπιλύεσθαι ὥφθησαν δυνατοί « ὲὲ τιγει8. ΠΠ ΤῸ τογιΐο ΜΟΥ 518. πιθητἰοιθν [86 γ Γ}8. ἴδοία: ἀδίῃ- (5 νθτο, ἰη4α, δαμηδ5 δἱ δι Γ68, 50 ὙΠ 88 ΓΟΡΙΙ δδογαγηὶ ΚΕ ΥρυΪ, «πὸ ἰοιροτὸ ΦΈρΥριΐ ἤωΐθιυ» εἼθει! υ αὶ ϑιιε, οεἰάγασγα, νἱγὶ οὐπαΐαπῃ ἡ εἴ 0 Γα- ΓΗ Πϑ Ια Γ πὶ δοίθηιΐα ἤδη οσὐπέθασιι! 68. βΘυΐρρα ἀν αυΐϊίοπν σοπημπεΐ ΔΕ σγριϊοτιηὶ οον- ἐθηδὰ ἀοἰοςι δυμῖ, 4} Μυσῶθο ἀπ οἱ δι ρογα), Ο}18 ρυά [)}δι ροιεηεἰβϑἤμιΡ ΡΓΘΟΘ5 οὐμηΐ, 8656 ΟρΡρο- Ἡ ΓΡΏΪ, Διἰδο 4 }6. ΒΓΑν 5585 ΦΠΆ “616 ΘΑΙ ἢ 8165 ἃ Ἡύμαὺ ἴῃ Αὔβγριυμη ἰπνϑοῖαβ. οἰμηΐν 'π 615 6Ἶ5- δυίνεγ δῷ ἀἰοδίραγὸ ροιιδγιμ. » ον θην Ατία- μϑπυς πηρΐη ἴῃ ἰγοὸ δὲ “πα ᾿ 8; ποινίηα νΟ]Ὸ πυῇ Θχργοβϑίῖ; ἔυβθιν. 10. ὕ1χ, σὰ. 27. Απ δχ [ν8, τα δι ῃ θὺ5 11 δ τὶ 5. ἀρουγγ ρα, Αρυοἶιβ, δι} ὁχ 8ὰ- ἐγὼ ραρίηη, διή6 ἰδ! ιϑμν Πα] οἷν ἐν ΟΠ εγ δ ι1-- "5 ἐθηδυείαιν δ, ογ που 8} ϑϑθουῖϊας 651, Ρίλιθ παϑοῖο: σον Αἰρυδιίμυβ εἰὲ δοἀ ἐπὶ μι 709 νο- (19 5ἷς ἰοφυΐιαγ (10. νη, ἂρ. 19, δὲ εἰυίαιε θέε!): 4 Ροβίγοιο ἰμ86. Αμρυϊδίτ8. παμψη 8 ἀρυὰ 0 Π6 68 (ιγίϑιίμμοβ ἀὲ τϑϑρίοΐβ γιΐθι5 δεουβᾶ!5. Θδὶ ἢ) Ἀρυ]αία5 ἴῃ Αροίοφ. « δὶ φιλμθεῖ τποάϊουπι δἰπο- ἐσιμδηιιῃν ργοθανοΎ ἶδ, ἐφὸ {Π|6 δίπι ΟΠ ΒΟι 18, 6} θιιπίξαγοιι, να] 15 Μογβθϑ, γ6ὶ ϑαμπαβ, γ6] Αρο!ο- "105, ΥὙ6] ἰμθ6. ϑαγιθνηι5, νοὶ 4ϊσαμάι6. ἃ] 18 μοὶ τοδείγοπὶ οἱ Ἠοβιδησιῃ ἰπίθΓ πιῶρο8. ΘΟΘἰουγοιυ5 ἐπ.» εγυηι δὸς ἰανία βυμΐ, πες πιθιμογαῖα εὐ πᾶ, δοῖυ5 Μαρλγία5. ᾿πομυτπδείιι} Ψί α11, 40 λα σὶ οθη- δ ΓΙΧΟΡΖΩΪ ΠΟγίθ πὶ ἴῃ Γα55115 6ϑί, θυ τ ἢ ΔΓ] 1} 6 ἀεροπίιιαιν ἰπνηἶν δερίυλρίηια ἀδποιεβ ΠΟΓΓΟΙῈ Ρεγομ δι, ρυΐϊδαμ Υἱάϊι, οδάσπι Θπθανι., οἱ [6 ΥΓΘΔΤῺ (λίδιδιν: 4118, ῬΓΟ ἀοἷοῦ! ἰοηρυ8 ἃ σοηβυηῃ56- ται, αἱ 08 ΕΣ 1518 πᾶγγαιοηδ, οἱ Μαοδγίυμι ὁ ρυι60 ΓΘϑιγίοΙἷ5. [Δ υγίβ, οἱ μι μοπο5. ρίϊαγαηι. γ 6 ΡᾺ}- Ια]. Η δι. Και, ολρ. 40, 6 Μδοιλγίο ΑἸοχ. ϑρενοεα. Ὑ|6 ἰμβιραῦ Ο Ἰσδηΐβ ἰγϑεῖ. 20 ἴῃ ΜαμΠνΐ χχη, ὅφ, ὅδ, υἱ (6 οοοι580 ζ λογία, Βηγδολ {10 ς οἱ τος. Αμβιήριναγαγίαν ἴθ Πδιοτία ἀψηαδιϊαγιηι, Ρη5. 17. 1866 ην} ΒΟ γ!]ο Ιοβοιη πὶ νἱθιμν, ἀλλ᾽ οὐχ ἐν ἐχείνῳ σεμνυνόμεθα.
(96) Παπίσκου τιγὸς καὶ ᾿Ιάσογνος. Ὠἰδρηίαῖϊο- "6 1} ἤὰὴς δαθοηΐϑ οἱ Ρερίβεὶ Ατίβιομὶ ΡοῚδὸ θα δ. Μαχίῃι5. ἰῃ 50 80}1}5 8) θίουνγ5. 26 πιϑδέϊσα {πε0- ἰοφία, α. 1. ᾿Ανέγνων δὲ, ἰπα ιῖι, τοῦτο ἑπτὰ οὐρανοὺς χαὶ ἐν τῇ συγγεγραμμένῃ ᾿Αρίστωνι τῷ Πελλαίῳ δια- λέξει Παπίσχου χαὶ Ἰάσονος, ἣν Κλήμης ὁ ᾿Αλεξαν.- δρεὺς ἐν ἔχτῳ βιόλίῳ τῶν ᾿Υποτυπώσεων τὸν ἅγιον Λουχᾶν φησιν ἀναγράψαι. « [μϑρὶ οἰἴπην δορίθι οοὸ- Ἰὸθ τ ἀἰδρυιαιίοια, Ραμὶδοὶ ἂς δαβοηΐδ ἡ Βεγὶριᾶ Ὁ ἐϑι 8.0 ἀγίδιοπε Ρ}Π:0ο, ψππὶ ΟἸομ δι ΑΙόχν ἀγίηιδ ἰμν βαχῖο ἰἶυγο Πψροιψμοθθοπ «οἷν βδποίαπι ἔχ σϑη) Βογίρϑί886. » Μοιῃίν 566 ἀἰδρα Δ 0 η15 ΠΠΠΘΓΟῊΥ - μι 5 ῃ Θπαφἰοηΐθμα ἐπ Οοποεῖνς οἱ ΠΡ. ἢ (οπιν. ἐν Ερίδι, αὐ (ῳαἰα!., σαρ. ὅ, ἰ1Δ. 5αγί ἢ.: « ΜΘ μλ6 ἴω αἰἰουσδιίομα διδυμϑ οἱ Ραμίϑε!, αι αὐθ60 56Γ- Δ0Π6. ΘΟ ΒΟΥ ρί! ο8ι, [14 Γοροιΐ8586, λοιδορία Θεοῦ ὁ χρεμάμενος, τ" Α]οΠΠοιἴο οἱ (αἱ ἈΡρΘηδι}8. 651.» (οἰ οὶ εὐὐπδάσι ρείϑι!ο ἦμος σΟΠΟΘΥ ΙΒ ΙΟΒ 61). ἃ 56 [μὲ- εἴα νόγϑαμ, δ΄ Υἱαι τη δρίβεορυιη, ἰπίος Οὐρτγίδι ορθγὰ μαι δυΐ 8ο[6ι; φυδὲ διἰϑὶ πο) 81 Οὐρυίδι!, ρὲγ- ἀμ χιδ ἰδ θη 68...Ουΐβ [υὐγῖτ ᾿ς ΟοἸπυ 5, 4υ}5 [ιὸ- Γὶι δρίβοομρυβ Υἱρ ]υ8, ἱσπογάιυγ, [ἃ οί ἢ} Πα] ποἱ 6 Χ ΡΠ πνἷ8. ργϑίδιιομ 5 ἰος15 Οοἰβιηι, Υυἱβθ 8 ϑμιιΟ μεγϑθοιμίοιναν ἰθιηρυγίϊν8 οἱ ἅμ16 δυϑαδρία. ἢ} ᾿μμρογδίου 5. ΟΙγ διϊηδιη ἤάίδιν, βου ρϑίβδθν [ὍΓΙῸ δια ἀμ!ο΄υδην (οἸ5ι5 Ερἰουνομ 8. νυ! ρ 55 δ 81 οὐμεν8 (εἰ ϑιία 05 δα σΙ ρι! ΟΠ ν», Οα}15 τ [64 Οα Πεϊιπ.,, δὶ μοίϑην Πὰθι} 5561, ὉΓῸ Υἱγίυυϑ. ἢ, μι δ!θ}6. δυᾶ ΓΟρΓΟδϑίϑϑοϊ.
15 ΟΠΙΟΕΝΙ͂Β {0 πϑίιγῶπὶ; Δί 6. ἰμεΐγοο ἐμ η)ἃ 10 ΠΟΓΡΗ5. ΔΝ} ἃ Α ἀνθρώπου σῶμα. Ὕλη γὰρ ἡ αὐτὴ, χαὶ τὸ φθαρτὸν συ ϑρογι Πθη6, ἃ νόγθ, ἃ γᾶπα αἀἰονγγα, {ΠΠ|0|8 Θαλμ δἱ ἰδίογαιῃ θην ίθηι 6556 πλδιογία πὶ, ἰδ ἴῃ |5 οἱ ἐπ {Π|0 6586 σογευρίίο 8 ργὶμεϊρίσμι.» ΥΠ]6π ἰΔπλον εἢ φιΐουπάια ἐχ (6180 Ὡγγοραηίοῦ ἀδο! Δην ίι16 Δα} Ῥαρὶϑεΐ οἱ α8οι]5 ἀε Οἰμγίϑιο σοι ον!οτϑι ποη Γἶϑιι 86. οὐΐο μοι αἰσινὰτ 6556, ΠΠ 6!) ἢ ἴῃ τηὰ- Πὺ8 5ιηιαγεῖ, οἱ φυαὶ ἴῃ ᾿Π|0 δου σα ἰΟΘΌΓΘ 5115- εἰπογαῖ; ἴδβ, οὐπὶ αἰ ἴω 1Π|0 5ογίριο ἐμηνοηΐ οὶ οὐΐο ἀΐϊξπυπι, (εἰσιν αἱηπ6 ἀδυνηαγοῖ, Ναηῦα οἰἴδηι {ΠῚ Τἰβιιπι που, 40} 6 γοὸ εἰ οἷο ἢ. Θνο νεῖ, [0] δπΐτν ΟἸ εἰ βιυ λητ15. οὐ διιαοὺ ἀἴδϑαγοη8 ἀθι!ο- βίγαι οχ λυ 1] ςεἰ5 Βογὶρίυγ!5. γδιοϊπία 6 ΕἸ γὶ 5.2 δὰ δοθυπι ροΓΙ 6 ΓΘ, αιδηηυηπι βιγομ 6. δὐνογοι γι 5 οοηίγαθίοαι ρογβοηδιῆῆια δυ(αΐοδιι ριυ]ο τς διιϑι!- ποδί.
55. (πίθγυηι π6ϑοῖο φιοπιοάο (οἰςι18 ἄτι δου }- ὅει5 αὐ πἰδίυγαι πο η (Δοίαιι, Π66 διμ1 δὐαυπιηοα υἱ ἴῃ πιμηδηδιη Πϑγὰϊῃ δ} σομνδιΐγα ἥΙΘΔΗΙ, Ἰἰθ δ!Παταὰ ἰδίαν ἀἴξαγθ μοίιεγίι οὐἷο 6558. δἱ π|ῖδ8 - ταιίουϑ ἀΐφηιπι. Νόμηο δηΐηι ἡοη [αἰ θίτα τ, ἀσην 45 πιϊϑογδιίοηΐ 65., οπὶ οὐΐο τοι ἰαυθγὶ, πος. πιΐβογα - τἰοηΐ 6556 σπσιιαπαπι, ἤπη) οὐΐο μαρδίιγ. (δ ]8ι5 Ὑ6ΓῸ ἰάθ0 ποξᾶϊ 51] ρΓΟροϑί 5 6556. {ΠΠω ΠΟΙ ΓΙ ΆΓΘ, ηὐυου ΘοΥπ αὐ ϑυγάἀ ι6 πὶ ριον ΟἸηἶθ.5 αχἰβιϊοί, θυ 406 ἢυπ νίεγα, γ6] δῆ 6441} γα οη ἢ θ.5 ΓΕΙς [- Ἰδυῖυν, 4φιδπὶ πιἰ 5 γϑίίοη 6ἱ Οὐἱο ἀΐ φ)α 5ίηι, Ποτγίἃ- ΠΗΠΓ 4η161} ΟἸΏ 68, 48] ἴῃ ἰΔης πΠοδίγαπ δάναγουϑ (οἰ οὶ οα]υπιιΐ:8 ἐπ 5 οη6πὶ ἰη εἰ ἀδτίη!, αἱ Θογιρίαγα8. π0- βἰγδ8 Κα αὐιόϊγε πὸ φγανοιίαν, οἱ υἱ, φιιδηίαπι ροί6- Γαΐ, 6Χ [15 αὐδὸ δε γί ρίογοθ πᾶγγδηΐ, οἰ φαμὶ αιοά Γιδγὶῖ δογαη ργοροβίίυπι, αι εοηβοϊοπί, 4υ] δηϊπιΐ βίδίυϑ; δηϊπιαναγίοη! νἱγῸ8 [ιΐ556, 4} ΄συῷ δὶ υἱ ρογϑυδβογαηΐ (ἀγνία ἀοίθηάθγαηι, αιοσάδηι 80- ἴεπι ἀδοϊαγγα 86 γΓο8 βεϑί85 {Π|6γ8 σοηϑίβηογα, αϊι85 διι15 Θοι} 18 ᾿νΔυιβαγαῃ! οἱ σομηρογίδϑ μα θοθηηῖ, Τ68. ηἰϊγ ἤολ5 ἀἰξηάδηια 45 πηοηυηιθ 18. πηϑιμ]α- τοηῖον δὰ ᾿Ἰδοιογιπὶ [αἰ γογαον α{ΠΠΠ|16π|. ΕἸ 52η6 ὭΘΙΠΟ πορᾶγα ἃυάδαι ἰοθίθηΣ Ομ} ΐἷ5 υἱΠ{4|18. οἱ Ρυϊποϊρίαμν 6856 δυο 960 ογθάθγθ, ἴῃ οπληΐυι}5 δειίθιυ.8 60 5ρθοίδγα υἱ | ρἰδοδαηὶ, δἱ π6 σορίι γα φυΐάδπ) φυϊάσυαλπι αυοὰ {Π| ἀἰδριίςαγο ροϑϑίί, αυΐ μοι ΒΟΓΙΙΟ πα πιο ιΐο οἱ ορογιιη, 56ι} οἰἰΔ:}) φοαὶ τὰ - εἰοιιπι [πυγυ5 δϑῖ ἡ οχ. Εσηια ἀοοιτγίηα οἰοδοίι9 ἰμάμσογα ᾿οιηἾΠ68 ροίοϑὶ αἱ νίναπι ὕθ6, 4υλῃ ᾿5Ὸ ἢἀ65, νοὶ Ὡὸ ρογϑυιβίο, βυργθηλιπὶ δα οπιΐᾶ ποϑίγα ἱηιυογὶ, αἱεία, ἴλοῖα, οορίιαία ἢ Μομδίταί διΐπι ηαἱ νοϊαθνῖ δἰΐϑη νίλια, πὰ δὰ ΠΙΟἰογθιὶ [τυ πὶ γον σοι Γ ΜΟῚ ἀ1|5 απ ἰϑρίϑηι οἱ ΔΠ16Γ, 564 ἰπβθηϑ τοι ἰυἀο: οἱ Δ]1αγὶ "5. σαν αἰίογα ςοηρα- τιϊοθ ἀἸ} 1661, αὐτὰ ἀοοιγίμα. δι νἱγίαιθι ρογ- ἀτοδι.
ὃς, Θιυοηίαπι νθγο ἴῃ Οὐἰδὶ νϑγὶἷβ πηυιΐο πιθηϊο- 184115 δὲ αιϑάμ πη 6 Τίμιαο ἰγαμβογίρία δ ηΐ, ἢ (97) Κατα,1ειςθεῖσαν. ϑενϊθοπάππι νίδοίαγ, χα- ταληφθεῖσαν. Ῥαύΐο μοϑὲ πνθ5., μὴ πάτης ὠφελείας εἶναι πηγὴν. ζμἱυν. οὐ, μὴ πάσης σοφίας εἶναι πηγήν.
(98) νυν. οὐ}, προτάγει, 56 ἀ π|58.,) προσάγοι, τορι 5.
σ Ὀ αὐτῶν ὅμοιον. » Οὐδὲν δ᾽ ἧττον ἐδουλόμην πάνθ᾽ ὁν- τινοῦν, ἀχούσαντα δεινολογοῦντος Κέλσου, χαὶ φά- σχοντος τὸ ἐπιγεγραμμένον σύγγραμμα, Ἰάσονος χαὶ Παπίσχου ἀντιλογίαν περὶ Χριστοῦ, οὐ γέλωτος, ἀλλὰ αἱσους ἄξιον εἶναι, λαθεῖν εἰς χεῖρας τὸ συγγραμμά- τιον, χαὶ ὑπομεῖναι καὶ ἀνασχέσθαι ἀχοῦσαι τῶν ἐν αὑτῷ ἵν᾽ αὐτόθεν χαταγνῷ τοῦ Κέλσου, μτδὲν εὑ- ρίσχων μίσους ἄξιον ἐν τῷ βιθλίῳ. Ἐὰν δ᾽ ἀδεχά- στως τις ἐντυγχάνῃ, εὑρήσει, ὅτι οὐδ᾽ ἐπὶ γέλωτα χινεῖ τὸ βιθλίον, ἐν ᾧ ἀναγέγραπται Χριστιανὸς Ἰου δαίῳ διαλεγόμενος ἀπὸ τῶν Ἰουδαϊχῶν Γραφῶν, χαὶ δεικνὺς τὰς περὶ τοῦ Χριστοῦ προφητείας ἐφαρμόζειν τῷ Ἰησοῦ καίτοιγε οὐχ ἀγεννῶς, οὐδ᾽ ἀπρεπῶς τῷ Ἰουδαϊκῶ προσώπῳ τοῦ ἑτέρον ἱσταμένον πρὸς τὸν λόγον.
Οὐχ οἶδα δ' ὅπως τὰ ἄμιχτα, καὶ οὐ πεφυχότα ἅμα συμθαίνειν ἀνθρωπίνῃ φύσει, συναγαγὼν, εἶπε τὸ βιθλίον ἐχεῖνο ἐλέους χαὶ μίσους ἄξιον εἶναι. Πᾶ; γὰρ ὁμολογήσει, τὸν ἐλεούμενον μὴ μισεῖσθαι ὅτ᾽ ἐλΞεῖται, καὶ τὸν μισούμενον μὴ ἐλεεῖσθαι ὅτε μισι» ται. Διὰ τοῦτο δὲ μὴ προχεῖσθαι ἐλέγχειν φησὶ ταῦτα ὁ Κέλσος, ἐπεὶ οἴεται αὐτὰ παντί ποὺ δῆλα εἶναι χαὶ πρὸ τοῦ ἐπαγομένου λογιχῶς ἐλέγχου ὡς φαῦλα χὰ ἐλέους χαὶ μίσους ἄξια. Παρακαλοῦμεν δὲ τὸν ἐντυγ- χάνοντα τῇ ἀπολογίᾳ ταύτῃ πρὸς τὴν Κέλσου χατῃ- γορίαν γεγραμμένῃ ἀνασχέτθαι χαὶ ἐπαχοῦσαι τῶν συγγραμμάτων ἡμῶν, καὶ ὅτη δύναμις, ἐχ τῶν γε- γραμμένων στοχάτασθαι τῆς προαιρέσεως τῶν γρι- ψάντων, χαὶ τῆς συνειδήσεως, καὶ τῆς διαθέσεως " εὑρήσει γὰρ ἄνδρας διαπύρως περὶ ὧν ὑπειλήφασι διατεινομένους " τινὰς δὲ ἐμφαίνοντας χαὶ ἱστορίαν ἑωραμένην χαὶ καταλειφθεῖσαν (97) ἀναγράφειν, ὡς παράδοξον χαὶ γραφῆς ἀξίαν, ἐπὶ ὠφελείᾳ τῶν ἀχουσομένων. Ἢ τολμάτω τις λέγειν, μὴ πάτης ὠφελείας εἶναι πηγὴν χαὶ ἀρχὴν τὸ πιστεῦσαι τῷ τῶν ὅλων Θεῷ, καὶ πάντα πράττειν χατ' ἀναφορὰν τοῦ ᾿ἐχείνῳ ἀρέσχειν περὶ οὑτινοσοῦν, καὶ μηδὲν ἀπάρεστον αὐτῷ μηδ᾽ ἐνθυμεῖσθαι, ὡς οὐ μόνον λό- γων καὶ ἔργων, ἀλλὰ καὶ διαλογισμῶν, χριθησομέ- νων. Καὶ τίς ἂν ἄλλος λόγος ἐπιστρεφέστερον προῦ- ἄγοι (98) τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν τῷ εὖ ζῇν, ὡς ἡ πίστις ἣ ἡ διάληψις περὶ τοῦ πάντ᾽ ἐφορᾶν τὸν ἐπὶ πᾶσι Θεὸν τὰ ὑφ᾽ ἡμῶν λεγόμενα καὶ πραττόμενα, ἀλλὰ χαὶ λογιζόμενα; Παραδαλλέτω (99) γὰρ ὁ βου- λόμενος ἄλλην ὁδὸν ἐπιστρέφουσαν ἅμα χαὶ βελτιοῦσαν οὐ μόνον ἕνα που καὶ δεύτερον, ἀλλ᾽, ὅση δύνα- μις, καὶ πλείστους ὅσους, ἵνα τις τῇ παραθέσει ἀμ- φοτέρων τῶν ὁδῶν ἀκριδῶς κατανοήσῃ τὸν διατιθέντα πρὸς τὸ καλὸν λόγον.
Ἐπεὶ δ᾽ ἐν ἤ ἐξεθέμην τοῦ Κέλσου λέξει παρά- φραξούσῃ ἀπὸ τοῦ Τιμαίου (4) τινὰ γέγραπται, ὑς ὰ 100. δ ἴθ τπηᾶγρὶπα, παραθαλέτω.
1) ᾿Απὸ τοῦ Τιμαίου. ΡΙαι. ἴῃ Τίμιαο, ρα6. ὁ": Ἐπεὶ οὖν πάντες, ὅσοι τε περιπολοῦσι φανερῶς, χαὶ ὅτο! φαίνονται, χαθ᾽ ὅσον ἂν ἐθέλωσι ῥεὶ, γένεσιν ἔσχον" λέγει πρὸς αὐτοὺς ὁ τόδε τὸ πᾶν γεννήσας τάηε - Θεοὶ θεῶν», οἷς. « Ουδιίο ἰφίτατ οπηον Εἱ 40] ἄρα « Ὁ μὲν Θεὸς οὐδὲν θνητὸν ἐποίησεν, ἀλλὰ μό- Α να τὰ ἀθάνατα, τὰ δὲ θνητὰ ἄλλων ἐστὶν ἔργα (2) χαὶ ψυχὴ μὲν Θεοῦ ἔργον, σώματος δὲ ἄλλη φύσις " χαὶ οὐδὲν διοίσει σῶμα ἀνθρώπου σώματος νυχτερί- ὃς, ἣ εὐλῆς, ἣ βατράχου " ὕλη γὰρ ἡ αὐτὴ, χαὶ τὸ φθαρτὸν αὐτῶν ὅμοιον" » φέρε, χαὶ περὶ τούτων ἐπ᾿ ὀλίγον διαλάδωμεν, ἐλέγχοντες τὸν τοι μὴ προσποιού- μενον τὴν ἑαυτοῦ Ἐπιχούρειον γνώμην, ἣ (ὡς ἂν εἴ- ποι ἄν τις) ὕστερον μεταθέμενον ἐπὶ τὰ βελτίω, ἣ καὶ (ὡς ἂν ἕτερος λέγοι ) τὸν ὁμώνυμον τῷ Ἑπιχουρείῳ. Τοιαῦτα γὰρ ἐχρῆν αὐτὸν ἀποφαινόμενον, καὶ ἑναν- τία λέγειν οὐ μόνον ἡμῖν προθέμενον, ἀλλὰ χαὶ οὐχ ἀγεννεῖ φιλοσόφων αἱρέσει τῶν ἀπὸ τοῦ Κιττιέως Ζήνωνος (5), χατασχευάσαι, ὅτι τὰ τῶν ζώων σώ- ματα οὐχ ἔστιν ἔργα τοῦ Θεοῦ, χαὶ ὅτι ἡ τοσαύτη περὶ αὐτὰ τέχνη οὐχ ἀπὸ τοῦ πρώτου ἐλήλυθε νοῦ. Β Ἔδει δ᾽ αὐτὸν χαὶ περὶ τῶν τοσούτων, χαὶ ὑπ᾽ ἐνυπ-- ἀρχούσης (4) ἀφαντάστου φύσεως διοιχουμένων παντοδαπῶν φυτῶν, χαὶ πρὸς χρείαν γεγονότων οὐχ εὐχαταφρόνητον ἐν τῷ παντὶ ἀνθρώπων, χαὶ τῶν ἀνθρώποις διαχονουμένων ζώων, ὅπως ποτὲ ἄλλως ὄντων, μὴ ἀποφήνασθαι μόνον, ἀλλὰ χαὶ διδάξαι, ὅτι νὴ τέλειός τις νοῦς τὰς τοσαύτας ἐνεποίησε ποιότη- τὰς τῇ ὕλῃ τῶν φυτῶν (5). Εἰ δ᾽ ἅπαξ θεοὺς ἐποίει δημιουργοὺς πάντων σωμάτων, ὡς μόνης ψυχῆς ἔργον οὔσης Θεοῦ - πῶς οὐχὶ ἑξῆς ἦν τῷ μερίξοντι τὰ τοσαῦτα δημιουργήματα, χαὶ πολλοῖς διδόντι, μετά τινος χατασχευάσαι οὐχ εὐχαταφρονήτου λόγον θεῶν διαφορὰς, τῶνδε μὲν ἀνθρώπεια χατασχευαζόντων σώματα, ἑτέρων δὲ (φέρ᾽ εἰπεῖν.) χτήνεια (6), αὶ ΏΟΥΘΠΙΠΓ ρδἰδτηαιια οϑβίοηἠυπίυν, 6ἱ 41 δδίθη8 ποὺϊ5 ἀδοϊ γαῖ, αυδίθηιϑ ἰροὶ νοϊαπί, οσγθδιί βιηΐ, ἰυπὶ Δ 1}108 8 ἰ5 αἰ! οπιηΐα β6ιε1!, ΓΔτὰγ Σ μὲ γοβϑ, ιΐ ἀδογη νὴ δα1 ογιΐ 65ι}5. οἴο. ν Εΐράι!ο Ροβί: Νῦν οὖν ὃ λέγω πρὸς ὑμᾶς ἐνδειχνύμενος, μάθετε. Θνητὰ ἔτι γένη λοιπὰ τρία γενητά.- Τούτων οὖν μὴ γενομένων, οὐρανὸς ἀτελὴς ἔσται" τὰ γὰρ ἅπαντα ἐν αὐτῷ γένη ζώων οὐχ ἕξει " δεῖ δὲ, εἰ μέλ- λει τέλειος ἑχανῶς εἶναι. Δι᾽ ἐμοῦ δὲ ταῦτα γενόμενα, χαὶ ᾿" μετασχόντα, θεοῖς ἰσάζοιτ᾽ ἄν. “Ἱν᾽ οὖν θνητά τε ἣ, τό τε πᾶν ὄντως ἅπαν ἧ, τρέπεσθε χατὰ φύσιν ὑμεῖς ἐπὶ τὴν τῶν ζώων δημιουργίαν, μιμούμενοι τὴν ἐμὴν δύναμιν περὶ τὴν ὑμῶν γένε- σιν, « ΟΘυϊὰ 56:18 ἢ} ἰρίιαγ, σοσηοβοίία, Ττία μου ἷ8 ξόμογα γοὶ 488. δι, θαυ 6 ρ6η}8. ΔΙΊ ἸΠΟΓΙΆΠ 8 4πἰϊνι8 μγβι ογιη 5885, ΟἹ Δυβο υἱΐο ρογίεοια ἤθη δι. Οαμηΐα δ ἢ σΘι θγ 8} Πι ] Π 1 σΟμρίο χα θη ἰεποῦϊ!, Ταποδὶ διίθιη ορυγίοῖ, 5] 65ῖ νυ} 115. ΟἿ] ηἶπο ρογίοοϊυβ. [υἱυγὰ5. προ νΈΓῸ δῖ ἃ π|8 {ἰληὶ 5010, νἱίδαυα ἀομόπιυν, ἢ 5 Δἀφαυδηῖυς. ὕι ἰρίιυν πο ΓΙ} } σοηδγθηίυγ σΟπ αἰ πἰοΠ6,ν οἱ ὑπ᾽ νογϑίιῆὶ [06 οπληΐ 5 5 δ ραγιΐθυ8 511 δ᾽βοϊαίιη, ἀρθίυῃν ο0ι- νοῦ γὸ8 δχ πδίαγα ἰθβίθιυ5 δι] δ Ϊ πη] ἔι ΡΓΟ- ἐγθαιοποιη, οἱ υἱὴ πη681}, αὐδπὶ ἰ) ΥὙαδίγο ογῖυ ἀμ θι!, αν δηνη!. ν» ΕἸ ρᾶρ. 09: Καὶ τῶν μὲν θείων αὐτὸς γίνεται δημιουργὸς, τῶν δὲ θνητῶν τὴν γένεσιν τοῖς ἑαυτοῦ γεννήμασι δημιουργεῖν προσ- ἐταξεν“ οἱ δὲ μιμούμενοι, παραλαθόντες ἀρχὴν ψυ- χῆς ἀθάνατον, τὸ μετὰ τοῦτο θνητὸν σώμα αὐτοὶ πρετο νον, ὄχημά τε ἅπαν τὸ σῶμα ἔδοσαν" λλο τε εἶδος ἐν αὐτῷ Ψυχῆς προσῳχοδομοῦντη ὕνη- τὸν, δεινὰ χαὶ ἀναγχαῖα ἐν αὑτῷ παθήματα ἔχον. Πρῶτον μὲν ἡδονὴν, μέγιστον χαχῶν δέλεαρ, Εἰς. « θινίπογαν νοΓῸ Ιρ88 6ϑὲ ορίὶδτ, πηογι} 1} ΓΘ - ταιῃ φοηδγαι θη) 8 ἃ 58 φθη 5. ΟΠ εἰοι ἀΔπὶ ἀδινληάανίι, ΗΠ} ἰρίιυγ ϑύυυην ρογομοιν [ΠΑΝ ΘΒ, ΔΓΟΕΡΙΟ ἱπη πιο γι} ἀπίμα: ργιμεἰμίο, ἀεϊποὺμρβ οοΥ- ΟΟΝΤΒΑᾺ ΟΕΙΒΌΝ 118. 10.
᾿ιαθδιίυγ: ε θουτῃ αἢ} πογίδ! [ο1586, 608 ΟροΓᾶ αυοίφυοί βυηῖ 6586 ἱπηπηογ 813, δ.)18 δυίδη) [λεί8 6888 4 τποΓίδ 18 διηῖ; Δη 8 Π| Οριι5 6886 ἈὨοΐ, ΠΟΓΡΟΓΪ5. ΥΘΙῸ 4112} 6556 Πδίηγαη), οἱ ΠΟΓΡΙΒ5. ἰι0- πλΐ 5. ἢ} } ἃ ναβρογι 08, 801 γαγμνΐθ, δη1ϊ ΓΝ 88 ΟΟΥ̓ΡΟΓΘ ἀἰβογθρᾶγα, φυΐρρα υἱγ ᾳ5η06 ΘΑ ΠΟ ΠῈ 6856 ΠἸαιοεΐδ ἢ), ἰἀδπὶ ἰῃ αἱτοη!!8 σογγυριοι 5 ρτίμοὶ- γμἷυπι, » 286 οἱ 46 ε}5 ρϑ0} 5065 ἀΐδϑθγδιηι8, οβῖθπ- ἀθηῖθ5. θυ} γ6] Ερίουγὶ 8556 01 πὶ 6588 56 (ἰἰ551η}11- ἰᾶτα; 81:1, ψφυοά 84|14ι}58 ἀΐχϑυι!, βϑϑηίογα ἀυσηγαία ΔΙΠΡΙΟΧΌΠ, 6556, Δὺϊ1 {ΠΠπ|π|, 4110 4}108 ἀϊχοτί!, ἰάεπι, δίψιο ἃ] τὸν (εἰ5ι15 Ερίουγουβ, ποπιοη 6 ΓΘ. Ουμπ δηΐπὶ πόθος ρτΟίοΓΓΘ, οἱ ΠΟ.) 501π| ΠΟ0}8, 56] δεἴαπι ΟἸ 16 η5}8 ΖΘΠΟΙ 5 86οία ποὺ Οὐβοιιγὶ ἰπίὲ Γ ΡΠ] Ο80Ρῃ}.05 ποηνἰ πἶβ σοπ γδαΐςογα 5] υἱ ργοροϑιι 580, Ορογίεθαὶ υἱ ΔΓρυπιθη}5 ρτοῦάγει 5.2.6 δηϊπιλη- {ὐσν οογρογὰ Πδὶ Π0Π 6586 Ορογᾷ, μ66 12} ργβο!δ- ταπὶ ἴῃ ἢΠ|8 ἐοηι οι 118 γι οί πὶ ἰυἾ856. ἃ ργΪπιἃ ἰρι6ΠΠφοπεῖα ργοίδείυην. Ὠ6 11} 5 δἰΐδι (οἱ αἱ οπιηΐβ δδηοΥῖ8. βιϊγρίθυ8 φυὰ 40 ἱποοιῃργθι θη 5} 4188 ἱρ5ῖ5 ἰμδδι παίυγῳ ριθαγηδηῖιν, οἱ δὰ Ἰοπιΐμι πὶ ΠῸΝ πηοά! σα πὶ {8 ἴδην ογθατ δι ηῖ, οἱ 46 δη παγίδας 405 ΠΟΙ ν18 πιϊ]δίγαπί, συ δουηηυα (Δπ616π| 8118 ταιΐομθ ΘΠ 128 (μογῖη!, ποη δου πὶ ργοπυπιίδγο ἀ6- θυΐι, 804 ργβίεγθα ἀοθθγα ποθὴ ἐπ 1188 ἃ ρεγίοοία φιυλάδιν Ἰρ 16} ΠΠ56η τα [856 πηδίογία (οἱ νᾶγία8 α18- ᾿Ππ4{65. Π{6πὸὶ ροϑί τ: Πὶ ΠΟΓρΟΓΔ ΟἸμηΐὰ ἃ ἀἰΐΐ8 ἐπ{ε- τίοτίθιιε [Δθγίοαγὶ θϑιηαιιδ 80] 18 ΔηΐπηοΒ ορἑ θη 6588 [601!; Δηπο0ι) ἙσοΘηϑοηίδηθι [|| αἱ 4 ἰμῖοῦ πΉ.}108 ἰληΐα ΟρΟΓὰ ρΩΓΠΪ 8 ὀγαί, 15 ἢΠυἀ ἀδογυιη ρ0}5 πηορία] ᾿ρ5] οἰ ου ΠΟΥ ΠΏΓΙΙΠ1, 6( ΘΟΓρυ5 8η}Π}88 νου νο ϊουϊυπι ἀδδγυηῖ, αἰ 46 ἰη 60 4|18Π| Δ} ἢΠ)88 ΒΡ6ο 6 π), πἰ πη γι!) ΠΟ γί 6 πὶ ᾿Π 506 Ρ Γὰ υγίοα γι, 45 ἀγάνο8 οἱ προδϑϑαγίαϑ ΔΠδοιοη6 5. ἢ βθὶμ5ἃ πα θ γοῖ,, ργίπαπι αυϊάθιη νο]ιρίαιοπι,, πιΑΧἑ μι} 8} πη γι! ὁβοδιη, οἷς. » ΚΡΕΝΟΕΝ.
(2) "Α1λων ἐστὶν ἔργα. Εοτιο Ἰεροπάυπι, αὐτῶν ἔστιν ἔργα, αἱ διιργα πη. 52: Θεοῦ μὲν ἔργα, ὅσα ἀθάνατα - θνητὰ δ᾽ ἐχείνων.
(5) Ζήνωνος. Τυ!., 0.1. }6 οἤεῖϊϊδ: « 564] φυὺ- ηἶδη} (1 ρτοίαγα βογίριίι 68. ἃ Ρ] αιοπθ) ἤθι "0- Ὀἱδ δ0 1} Πδ1ΐ Β0 5, ΟΥ54ι|6 ΠΟϑ{Πἰ ράΓίΘ ει ρ8- ιγία νἱπάϊοαϊ!, ρϑγίθιῃ ρᾶγθπίθβ, ρᾶγίθι. δι} ]Ε!: δίᾳφια, υἱ ῥίαςαί Θιο εἶδ, αι ἰη (ογγίβ σίρηυπίυγ, δά δα Ποσιίηι πὶ δι πΐα ΟΓοδγὶ, Ποη 65. δυΐση) ἢ)0- 11} ΘΔ 5 6556 δεπαγδίοσ, υἱ ἱρδὶ ἱπίογ 86 4118 ΔΠΠ} φγοίθϑϑθ ροϑϑίηί, ἴῃ 06 πϑίιγαι ἀδ6πιι5 ὐυςαπὶ 56ηπ|. » Ὑ116 δαηνίθι. 10 1) Μὲ παίατα ἀεο- ταπι; ϑοηθοδπ), [0.1], οἂρ. 25, 2)6 ϑεποβεῖϊδ, εἰ [μοιλιεἴυ, οαρ. 15 δὲ ἰγα δεὶ. ΘΡΈΝΟΕΚΒ.
(4) Ὑπ'’ ἐγυπαρχούσης. 515 [ιδ})86ῖ εοὐοχ λυ- ᾿Ἰἰδηυβ βθευπάἃ ἤδη, ΓΕοιι5 ιδηι 10}. δἰ ἰ., ὑπὸ ἕν ὑπαρχούσης.
(6) {ὲ1}ν.0 οὐ! ροϑὶ νοοθῖῃ χτήνεια ΘΟΠ ΠΙΆ 86116 ἰϑβιηῖ, καὶ κατὰ ἄτομον εἶδος αὐτῶν τινὰς εἷ- ναι δημιουργοὺς, χαὶ ἄλλων θήρεια. 564 τὰ δεουγαία Ρογροιβὰ, ϑηθοῖο γ ἀδργοιθ Βοιύγο! 8. ἢδο γορθα χαὶ χατὰ ἄτομον εἶδος αὐτῶν τινας δημιουρ- γούς, π0Ὸ 80 ἰ0600 ἰ68 1, π᾿ 46. ΑἸ 6888 Πηϑιη ναγίδιι Ἰδοιοη 6. 5βααι θη χαὶ ἄλλους χατ᾽ εἶδος ἑχάστου φυτοῦ, χαὶ ἑχάστης βοτάνης. Ρτίογ εαἴπὶ Θχοϊαἰ55θι, ργορίεγ γορθι ἰο6η) νοο 5 δημιουργούς, δΠτγὰ 6}ι5 ἰοοῦμ Οσου ραν", δὲ ροβίθα υὐγλαιι6. ἴῃ ἰόχίυῃι Γοσορίδ 681, 50] ἀπ 10 Ογάϊηθ. ΔΙΙοτ Γᾶ ἰδίταν. οχρυνδὶ ἀοθιι. ἀχαο ῥσίοόγοοι ὀχρυμχὶ μι.
τὴ τὴ ἀϊφογ θη 50}1.}18. γα τοι) πιοῃιοητ15 Δοιγυδγαῖ, οἱ ΘΓ ΘΟΓΙΠῚ 4}, γϑγθ γαῖα, ΠΟΙ πιιη}, 411] [απιθἢ- τογαπι, 4} [δγδγυην σογρογα σοηδίγυδηι ἢ Ργροίαγθᾶ 6} Υἱάδγθὶ ἀ608, μ08 ᾿" ἀγϑοοη θι8, 1105 ἴῃ δδμὶ- ἀδ]νι5, φυοφάδπι ἰῃ Ἀ45:}56}5, 8|105 ἴ) βίῃ φι8 5ι}γ- Ρἷδι8. Ἰογ ίβηαα σοπάδηἷβ οσευραιοβ, Ἔχρίδηϑίι πὶ ΟρΟΡΑΪ ΟυΥ δυιηὶ 4 5.106 ΠλΠ0}5 80Γι|8 [556], Αεσοιυγαῖα δπἶπ) [1138 αιαιδιϊοη 8 ᾿πνθϑι σα οπθ, δῖ χρη ἶϑ86ι. ἀπ Οπηΐη Ομ ἤσο Ὠδυπὶ 4} δά δαγίιπι φυδνάλ) ἤἥποην υϑιπησιθ συμποῖα (60; 41 δἱ ποιν γοι ἢ ͵5561, πε νἴ5ϑοι. ΠΕ 4116 86 Δήνογθιβ 605 αΠἰ δὲ γεὶ σογρονθίθ παλιγαῦι 11 ἸηΉ6Γ6556 ΠΟηϊοπἀυμΐ, 5ἰἴπ6 σογγιριίουΐ οὐμολία; δὺι1. ἀρϑυγάυπι) 6588 πρϑληΐϊ πηυη πὶ ὃχ ἀδ558ἷ- ἡ θὰ5 ρᾶγινυθ σοπβίδιοπη ἃ0 ᾿ΠῸ ἰυΐ5886 (ἃ- 4αἰυπὶ Γι 66, 4 νδγὶδ8 ΓΟΓ} δρθοΐα8. δ [ν}8 τ να γοὶ σοπιποί πη σοηδι υοτγὶι. Ροβίγοιπο δὶ ρτο- ὈΔΙΌΓΙΘ. π01} [1 68. 85 ἀοσογα ΡΟ]! οἷτι8 {δ γαῖ, οπιηΐῃο σα γα (6 ἰΔη10 ἀοφπιοῖα ἀδθυΐθ, δὶ [οτί δ ἴρθ6 υΐ πον ἷ5 υἱ το υδγι! βἰτηριεθιν ἤθι, σοῖς ποη δἰβγιηδιιγυπι, βοά ἀσοίιγιι 6856 ΡΓΟΠ 561. δᾶ. Ηος δἷο: 5] δυβιϊἶδδαί, αἱ Ιοαυίίαγ, βογὶρία Μογϑ515 δἱ ργορ!ιοίάγαιη ἰοβαγα, δάναδγιϊββοὶ υἱἱηϊι6 αυϊὰ 511, ον συ πὶ ἐοίυμ, ἰογγα, Πγιπαπιδιίαηι, ἰυ- πιϊηαγία, 8161.5, σαί σγιπάΐδ, οἱ οπηΐθ Δι ΐ τ) ΓΘ - ΡΕΠΙαια φυι5 ργοάδιταγαηι ἀαυτ ἴῃ Θροοἶα8 81185, οἱ Ομ η6 νΟἶΔι 6 βοουηάυιη φ6η08 500), δι Ἰππιοηΐδ, Εἰ οπιπ6 γερά] (ογΡ ἰῃ θη οΓα δὺ0, ΟΠ] ἀδπὶ- 4116, ἀγα] δη1, Ἔγρᾷ δ ομμηΐα ἀϊοίιπι [υοτὶϊ, « εοΐ θεοὺς; », ποὴ ἰάθη δυίο ογχα οἰδιογὰ ΟΒΙΟΕΝΙΘ ΟΒΙΟΕΝΙΘ Α καὶ ἄλλων θήρεια; Ἐχρῆν δ᾽ αὐτὸν, δρῶντα θεοὺς δραχόντων, χαὶ ἀσπίδων, καὶ βασιλίσχων δημιουρ- γοὺς, καὶ ἄλλους χατ᾽ εἶδος ἐχάστου φυτοῦ, καὶ ἐχά- στῆς βοτάνης,λέγειν τὰς αἰτίας τῶν μερισμῶν. Ἴσως γὰρ Ἄν, ἐπιδοὺς ἑαυτὸν τῇ ἀχριδείᾳ τῆς τῶν χατὰ τὸν τόπον βασάνον, ἦτοι ἐτήρει ἕνα Θεὸν πάντων δη- μιουργὸν, πρός τι καὶ ἕνεχέν τινος ἕχαστον πεποιη- χότα" ἣ μὴ τηρῶν, ἑώρα τί χρὴ αὐτὸν ἀπολογήσασθαι περὶ ἀδιαφόρου τῇ αὐτῇ φύσει (7) πράγματος τοῦ φθαρ- τοῦ " καὶ ὅτι οὐδὲν ἄτοπον, τὸν ἐξ ἀνομοίων συνεστη- χότα κόσμον ὑπὸ ἑνὸς γεγονέναι τεχνίτου, συμφερόντως τῷ ὅλῳ τὰς διαφορὰς τῶν εἰδῶν χατασχευάζοντος «ἢ τὸ ἔσχατόν γε ἔδει αὐτὸν περὶ τηλιχούτου δόγμα- τος μηδ᾽ ἀποφαίνεσθαι τὴν ἀρχὴν " εἴπερ χατασχευά- ζειν οὐχ ἔμελλεν, ἅπερ διδάσχειν ἐπηγγέλλετο" εἰ 8 μὴ ἄρα ὁ ἐγκαλῶν τοῖς ψιλὴν πίστιν ἐπαγγελλομένοις, αὐτὸς ἡμᾶς πιστεύειν ἐδούλετο οἷς ἀπεφήνατο" καίτοιγε οὐ τὸ ἀποφήνασθαι, ἀλλὰ τὸ διδάξαι ἐπαγ- γειλάμενος.
αι ἰρδὶ (τ αἤηγη δ ἀβϑοπιϊδιηυῦ: 12ηιεἰ5ἱ 88 Οὕτω δὲ λέγω (8), ὅτι, εἴπερ ὑπέμεινε καὶ ἡνέ" σχετο ἑπαχοῦσαι τῶν (ὥς φησι.) συγγραμμάτων Μωῦσέως καὶ τῶν προφητῶν, ἐπέστησεν (9) ἂν, τί δήποτε τὸ μὲν, « ἐποίησεν ὁ Θεὸς, » ἐπ᾿ οὐρανοῦ χαὶ γῆς τέταχται, καὶ τοῦ καλουμένου στερεώματος, ἕτ: δὲ καὶ φωστήρων καὶ ἀστέρων χαὶ μετὰ ταῦτα ἐπὶ χητῶν μεγάλων, καὶ πάσης ψυχῆς ζώων ἑρπετῶν, ἃ ἐξήγαγε τὰ ὕδατα χατὰ γένη αὐτῶν καὶ παντὸς πετεινοῦ πτερωτοῦ κατὰ γένος " καὶ ἑξῆς τούτοις ἐπὶ