᾿Αλλὰ καὶ ἑαυτῷ λαδὼν, ὡς ἄρα Θεὸν νομίζουσι πὸν οὐρανὸν Ἰουδαῖοι, τοῦτο ὡς ἄτοπον ἐπιφέρει, ἐγκαλῶν τοῖς προσχυνοῦσι μὲν τὸν οὐρανὸν, οὐχὶ δὲ καὶ τὸν ἥλιον, χαὶ τὴν σελήνην, χαὶ τοὺς ἁστέρας, ὅτι τοῦτο ποιοῦσιν Ἰουδαῖοι, ὡς ἐνδεχόμενον, τὸ μὲν ὅλον εἶναι Θεὸν, τὰ μέρη δ᾽ αὑτοῦ μὴ θεῖα" καὶ ὅλον μὲν ἔοικε λέγειν τὸν οὐρανὸν, μέρη δ᾽ αὐτοῦ ἢλιον, καὶ σελήνην, καὶ ἀστέρας. Οὐ λέγουσι μὲν οὖν σα- φῶς οὔτ᾽ Ἰουδαῖοι οὔτε Χριστιανοὶ τὸν οὐρανὸν Θεόν. ᾿Αλλὰ δεδόσθω χατ᾽ αὐτὸν λέγεσθαι ὑπὸ Ἰουδαίων Θεὸν εἶναι τὸν οὐρανόν' ἔστω δὲ καὶ μέρη τοῦ οὐρα- νοῦ ἥλιος, χαὶ σελήνη, χαὶ ἁστέρες" (ὅπερ οὐ πάντως ἐστὶν ἀληθές: οὐδὲ γὰρ τὰ ἐπὶ γῆς ζῶα χαὶ φυτὰ μέρη γῆς") πόθεν δὴ καὶ χαθ᾽ “Ἕλληνας ἀληθὲς, ὅτι, ἐὰν ὅλον τι Θεὸς ἧ, ἤδη χαὶ τὰ μέρη αὐτοῦ ἐπτι θεῖα; Σαφῶς δὴ τὸν ὅλον χόσμον λέγουσιν εἶναι Θεόν" Στωϊχοὶ (18) μὲν τὸν πρῶτον, οἱ δ᾽ ἀπὸ Πλάτωνος (16) τὸν δεύτερον, τινὲς δ᾽ αὐτῶν τὸν τρίτον (17). ἾΑρ᾽ οὖν κατὰ τοὺς τοιούτους, ἐπεὶ τὸ ὅλον ὁ χόσμος Θεός ἐστιν, ἤδη χαὶ τὰ μέρη αὐτοῦ θεῖα, ὡς εἶναι θεῖα οὐ μόνον ἀνθρώπους, ἀλλὰ καὶ πάντα τὰ ἄλογα ζῶα, μέρη ὄντα τοῦ χόσμου, πρὸς δὲ τούτοις χαὶ τὰ φυτά; Εἰ δὲ μέρη τοῦ χόσμου χαὶ οἱ ποταμοὶ, χαὶ τὰ ὄρη, καὶ αἱ θάλασσαι, ἄρ᾽ ἐπεὶ ὅλος ὁ χόσμος Θεός ἐστιν, ἤδη καὶ οἱ ποταμοὶ χαὶ αἱ θάλασσαι θεοί εἰσιν; ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ τοῦτο φήσουσιν Ἕλληνες" τοὺς δ᾽ ἐπιστατοῦν- τας (ἢ ἄρα ([8) δαίμονα;, ἣ θεοὺς, ὡς ἐχεῖνοι ὀνο- μάζουσι) ποταμοῖς χαὶ θαλάσσαις, τούτους ἂν λέ- ύοιεν θεούς" ὅθεν χαὶ τὸ χαθολιχὸν Κέλσου γίνεται καὶ χαθ᾿ Ἕλληνας, τοὺς τὴν Πρόνοιαν εἰσάγοντας, ψεῦδος, ὅτι, ἐάν τι ὅλον ἧ Θεὸς, πάντως (19) τὰ μέρη τούτου ἐστὶ θεῖα" ἀχολουθεῖ δὲ τῷ Κέλσου λόγῳ, ἐὰν Θεὸς ἢ ὁ χόσμος, πάντα τὰ ἐν αὐτῷ εἶναι θεῖα, μέρη ὄντα τοῦ χόσμου: χαὶ κατὰ τοῦτο θεῖα ἔσται ζῶα (15) Στωϊχοί. ῬΙαι., 10. 1. σρ. 7, δὲ μίαοῖ 4 γ)ιῖ- ἰοεορῆι..: Θεὸν δὲ, χαὶ τὸν χόσμον, καὶ τοὺς ἀστέρας, καὶ τὴν γῆν, τὸν δὲ ἀνωτάτω πάντων νοῦν ἑν αἰθέρι. «Αἀ ἴ'ξις, θθιι 6556 1.1}, 510}148,. (ΟΓΓΆΙΗ; ΘΉΡΓΔ Δυ ΘΠ ΟΠ Ϊ Δ 6556 ΠΙΘΙ [6 πὶ 4185 65 [ῃ δ.Π|6 Γ6.» Υἱάδ αυς ρτγοίογι ἐχ ΟΠ γγοίρρο ἰῃ ἴθγο 26 ϑιοῖοο- τμπὶ τορυσπαπιΐδ. [λ6τι. ἴῃ Ζει.; μλοίδη!ϊ, 110. γι}, σὰρ. ὅ. ϑΡΕΝΟΕΠΝ.
10) Πλάτωνος. Ῥίαι., δὲ απίνια πεμπαϊ, μὰ. 94: Δηλούμενος ὧν ἄριστον γένναμα ποιεῖν, τοῦτον ἐποίει Θεὸν γεννατὸν, οὔποχα φθαρητόμενον ὑπ᾽ ἄλλω αἰτίω ἕξω τῷ αὑτὸν συντεταγμένω θΘεῶ, εἴποχα δήλετο αὖ- τὸν διαλύεν. ᾿Αλλ᾽ οὐ γὰρ τἀγαθῶ ἐστιν ὁρμᾶν ἐπὶ φθορὰν γεννάματος χαλλίστω" διαμένει ἄρα,τοιόσδε ὧν, ἄφθαρτος καὶ ἀνώλεθρος καὶ μαχάριος" χράτιστος δ᾽ ἐστὶ γεννατῶν, ἐπεὶ ὑπὸ τῶ χρατίστω αἰτίω ἐγένετο. « Οὐη ᾿φίιυν θει5 γϑ ϊθὶ μυ]ο!ογγίνα τα Ποία ργὺ- ἄυσογο, ἤσπς οὔδοῖ! θουπὶ ροη ται, πιὰ ΠΊ 00Γ- Ττυπιρθπάυπ) ἃὉ 4114 σδυβῶ, ργϑιδγ απ ἃ θεο φιὶ ἴρβϑυμν οοτιροβιῖι, οἱ φιδηΐο νοϊπδγὶι ἰρϑυπὶ 415501- ψογθ. Αἰ μοη οϑί "οἱ φοη οΥβ, 40) 8ι1 (οι, οἱ Ῥυϊεμαγγίν! αυϊίθην ἢΠΠ|.8,. ρογηϊείοιη ἱπηρθ!!!, ΡΘγ- πιλμεῖ ἰρίίυγ ππ 8 οΟμϑίλη! 6 (λ5. 0815. Οϑι ογρᾶῖι8. ἃ [)60, Ἀ} οἴῃπὶ οσογγιριίοιο ΠΠ)6ι οἱ ἰπιθ- τιῖυ, θοαῖυϑ, ορεϊπ8. τόσα. ΟἸμ λα τ) ΘΘΠ ΑΓΕ ΠῚ; οΟΙΪ, οἱ ἜΡΓΟ ἀδοθρίυβ δἰογοβ 68 οἱ 60]λ8, αυ88 ἐγοανὶὶ Ὀοπιῖμι5 θ60}8 (055 ἴῃ τη δίογ πὶ οὐμοι 5 φθηιίυυ5 79.»
Ἴ. Ῥοβιψφυδπὶ γ6ΓῸ 50] βδυπιρδὶι (οἰσυβ σο]νηὶ ἃ ϑυάδαῖθ ργὸ 60 μαυδγὶ, ᾿νΐπα ὧἱ ἀρϑυγάμπι οΟἸ ἰρίς Υἱ ἰοαυδ 1}Π|8 ἀποί!, Γᾳυο4,, ἰδπηοίϑὶ σο υπὶ δάογδηϊῖ, Π6ς 506 [ΔπΊ6η, Π66 ἰυπϑη), Π66 8.6}145 δοάθιῃ ουϊὰ ἀϊφπαπίυν; φυδδὶ Ποῖ ρο586ι υἱ ρδγίόβ [οἱι15, αυοὰ Ῥευβ 651, "οὴ δββθηὶ ἀϊνίησ:. Οιοὐ Πνς τοὐπὶ ΔρΡρΕ αὶ, ἰά νἱάθίυγ 6556 σία πὶ; ΟἹ δαΐθι ράΓι65, πὶ [41||0γ, 806 πὶ δἱ ᾿υπᾶπὶ οἱ ἃ5ιΓ πιο} 511. Αἱ ἐ6γ- ἴυπὶ 651 σἰυπὶ πο ἃ 7υάα!β πες ἃ (Ο γἰϑιἰδηΐα Ῥουπὶ αἰεὶ. 56 6810 δυύδαὶ ἐΐχαγὶηὶ οὐ υπὶ 6856 Ῥουπι. ᾿μαγρίοῦ ἰὰ χιοφια 80 ὁπ), ᾿υπηδπὶ οἱ 5.618 Β οβ56 06} ρᾶγι6β; ιιο τἈπιθη ποπ 6δὶ ἀπήδουμαυθ γϑγυι: Π6ς δηΐπὶ ρῥἰδηϊα οἱ δηϊπηα] ἃ ΟΘΉΒΟΠ ΟΡ (ΟΓΓα; ὈΑΓΙΘΒ, 4ΌΔΠΙΥΪΒ ἱπ (ΟΓΓᾺ δβἰηϊ. ϑδὰ ἱ ἰοίιιπὶ δἰ. 6118, ἰ(οἶγοο ρᾶγιθ8 6}05 6886 αἰνίπα8, δοφυΐς νοὶ Ογαοογυιη οοποοββαυῖ ἢ Ραΐαπι φυΐϊάσδηι 1} μα - ἄσ ὑπ νεγβ πὶ 6850 θδυπὶ ὈτΓΟἢίσπιῸΣ: ΘᾺ ΠῚ ΡΓῸ Ργίιπο θε0 58: ϑιοίϊοί, ργὸ βεοιμάο Ρ]αϊοηϊεΐ, αυϊάλπι ρῬγο ἰδγιΐο ᾿λθθηϊ. Ετγροπα οχ {Π|Π|8, υΐα πιπάι5 ἰοίι8 65 θδυ8, σου εἶπ ρᾶΓΙ65. 68 Οἰ ν 88 βυπὶ, [4 υἱ ποη δοίυπι ἰιοιπΐμ6 8, οὶ ὑγιία αἰΐαπι 8ηπηΔη.65 ΟΠ ΠΘ6Ά416 ρἰδιία: 45 ρᾶγία8 π}1} δυῃί, ἀϊν[ ηἰιαι}5 5᾽ηι ραΓγιϊεῖρα5 2 51] διιίθιη Πα], ΙΏ015 (68, Ἰηλῖῖα ΠηυΠϊ δυηὶ ρᾶγίο8, ἃη αἰ θου8 65ὲ τυ πάι5 ἰοιυ8, 64πὶ οὐ Γθηὶ πδς οπιιία ἢ] δυηι Οεγίς ἰἃ ἤθπιὸ Ογαοοτγαηι ἀΐχοῦὶὶ: 86 ροιΐα5 608, 4υἱὶ (να ἀφπιοιθ8 δἰηῖ, βίνα ἀΐΐ, ὧὐ' 1] νοσϑι Παπιίηθυ8 οἱ τηλγίθ8 ργαβαμ!, ργῸ ἀ 8 ᾿αυδπιίο8 6556. Ἐαϊβυπιὶ ἰρίίυτ 651, εἰἶδιπ ἐσ ἀγροὶ 4υἱ Ῥγο- υἱἀδοιίδπ δα πη υηὶ, ἰΔ φυοὰ Οοἰδι5 ἴῃ απ νεγβυαι 556 Γ}1, δὶ ἰοίυιη αυϊὰ 681 θδυβ, πθεδ586 6856 υἱ ΡΑΓΙ65. 6118. ἀΐνίπα βίηϊ. ϑ6αυ! αν δυΐθῦ οχ {ΠΠ|ὺ8 δοηϊθηιία, 5ἱ πηυπάυβ οδὲ δυ8, οππηΐᾷ 4πᾶ: ἴῃ ἰΠ|0 δυηΐ, υἱροία ρογίθ5. ο͵υ5, ἀἰϊ5 0688 δἀηυιηδγδηάᾶ ς αηληιοηο θην 40 ορίϊπια ου8α Θχϑι{ 4.» Ρ]Αι. ἴῃ Τίμιο, μᾶς. 40, οὐπὴὶ τ]ὰ ἀΐχογαὶ (6. ογθδιίοηθ ποιά ϊ, δὐ)ιηρὶι: ᾿Αλλὰ ταῦτά τε ἱκανῶς ἡμῖν ταύτῃ, χαὶ τὰ περὶ θεῶν ὁρατῶν καὶ γεννητῶν εἰρημένα φύσεως, ἐχέτω τέλος. « Αἰ4ι ᾿κπὸ ηυλίίοιη ᾿ϑοίθδινι5 ἐδ ἀϑροοιαυϊ απ οἱ φοηπογιη ἀδόγνηι πίη γα ἀὐοία ΒΌΠΙΟ: ἰκεἴχυο δα γπνοῃὶ ἰνὶς ἢ ΐδ5 ἱπιροηαίιγ, Πρ.
(11) Τρίτον. ΡΙοιίη. 1». ν, διμθαίοβ ὅ: Ἢ εἰσι χαὶ ἐνταῦθα θεοὶ, χαὶ ὁ χόσμος Θεὸς, ὥσπερ σύνηθες λέγειν, τρίτος, χαὶ εἰ μέχρι σελήνης ἕκαστος Θεός. « Εογδηι ροι5 μἰς φυοαῦθ ἀἰΐ βύπι, οἵ την 5. (οἱ ἀϊςεὶ 50161) Πδι15 δϑὶ (ὀγιΐυϑ ς δ᾽ υϑ4ι6 24 Ἰυηδηι Πη1|8- (18) 5:[ς πη88. ἱυγὶ δυίθην οὐΐϊ, εἰ ἄρα. Ῥαμ]Ὸ Ροϑβι, ὅθεν καὶ -τὸ χαθολικὸν Κέλσου, 51 8.1 ΟΠ (0- υἱεῖ5. Φο!αιΐ Ιοφίίατ. [ἢ ἃ15 π|58. οἱ ΠῸ}. 6115 (ἰδαϑι, ὅθεν.: ἢ (19) Πάντως. Οοὐ. Βορίυ8 οἱ |β566Π5ΐ8, οὐ πάντως, 4 ποραπαϊ ραγιίου]α 8] δύῃ ππ|Ὁν ΤΠ Ὡς Ροϑιὶ ψεῦδος χιοΐί ρμγροθαϊ,, ἰοοο ν᾽ γζυ!αθ ΔΡρΟΙΘι- ἀαπα ὁγ ρυποίαπι, οἱ βαφυδηιία πο) δὲ] τὸ χαθολιχὸν Κέλσου το[ογληϊαγ, 86 40 ΟΥΐκοηθ ἰμ ΓΟ γΡὶ δα ϑιὶ- πιθθίαν ᾿06 πιοΐο: ὅτι ἐάν τι ὅλον ἧ Θεὸς, οὐ πάν- τως τὰ μέρη τούτου ἐστὶ θεΐζα.
01 ΟΒΙΟΕΝΙΘ φοῃβΘα 6Π8 ἰ[6Πὶ 651, υἱ Δηϊπιϑηί65 φασι 6, πιυδοαι, Α μυζαι, χαὶ σχνίφες, χαὶ σχώληχες, καὶ πᾶν τὸ τῶν ουϊΐο65, ὙΟΓΠΊἐδ, ΟΠΊΩ6 βΘΓρΘηΪΙΠῚ δ6Πι18, ΟΠΊΠ68 ψοϊνεγυπι Ρἰδείηηι6 5βοῖθδ, ἰπίθῦ (608 τοίογγὶ ἀουδδιῖ, Ουοά πθὸ δϑϑθιἰθηίιγ ἢ αηὶ πηιηι πὶ θουπὶ 6556 ἐἰειίηι, λη ἀδὶ δΔυίαπι 4υἱ δά Μοβαϊοδπὶ Ι6φαπὶ νἱίδπι δχίρυπι, διϊδιηδὶ πο ροδϑίηὶ 68 Ἰ6ρῚ8 4 οἴβοιγα βογίρία ϑπηὶ οἱ φυϊὰ γθοοπάϊταπι ἐθη- εἰποηὶ ἰηιογργοιαγὶ, δι ]υλπὶ ἰδπιθη ἀἰοοηΐ οΟἰυπὶ αι Δηφοῖος ἴῃ (605 6556 ΘΟηΓ ΓΗ ἰ05.
8. Θινοηίδπι γΘΙῸ εἰχίπι 5 ὈαἸβαιὴ 6χ 4υ ΠΝ 8.12 πὶ το ]α ἰπι 6}!66ι15 ἴῃ ρογιαγνα τόποι ἰη οἰ ἀἶ556, (Δ πιο Ῥτὸ νἱγί 8 ἀδοίλγαγα ἡυναῖ: φιοπίλπιαι!. (6151. απἰπηπι ἱπάσχὶε ἴῃ τότ δίχιθ ἰπϑια10 δυάαογυπὶ 6556 ρΡοϑἰ(ππὶ αἱ σαὶ οἱ αυἱ ἴῃ ΠΠ|Ἃ 8.1 ΔΠ66108 δάογϑηι, οϑδίδηί απιι8 {Πταπὶ τοι! βίοη! οἱ 5018, Ἰαπα;, 5.6} τυ πὶ δἰ τη Δογογυπυθ οὐ] τ} πο τπ060 ΟῚ 6586 7υάαϊεϊ5 ἰποι {18 σοπβοη ληθη), 560 εὐἰλπὶ 4Ὁ [||8 6556 αυλπὶ ἃ |10η]58.π0π]. Εἰ ΨΟΓΟ Ῥευβ 20 δεγαπιίδι ργορ] δίδει οὐαὶ ρόρη] διιἰαῖ 0 ἐχροβιυϊαῖ, φυο γὸ5 [1188 δαογαγεὶ δἱ γϑϑίιοβ σοὶ τοιΐχιια ο(ΕΙ τ! ἶ5 ϑδογα [!ἀπογαὶ ὅ5, Ουΐ αὐυοά τ ἴηῖον ογ πιῖπϑ, αυογιην δ άδδ08 Δοομδδι! βοτὶ ρα ΟΠ τίς ᾿ βιϊδπογιπι, ἐδ {Ππ τορογ 48, οἱ Οὐ 68Π| ΘΔ 58 Π| ἃ Ὅδ0 [υ͵856 τερυἴλιο5. ϑὶς δυΐπὶ ἰῃ Αοιἰ5 Δροβίοίογαι ἐς δυϊα δ: «οηνθγιῖς δυΐοπὶ Ὠδι.8. δἱ γδι 1 608 8.8.3. Ξογυῖγθ πὴ 5 ἐεοἰΪ, 5'ους βογίρίινπι 6ϑὶ ἴῃ Ἰΐυτο Ρτιορίιείλγιιθ.: Ναιαυίὶ νἱειϊπηα8 οἱ Ποϑία 8 οὔ υ 5115 τη ἱ δηηΐβ συλάγαφίηϊα ἴῃ ἀδδογίο, ἀοπιυ9 15γδ6ὶ] ᾽ Εὶ ϑυβοορί 5:15 ἰδ θδγηδοιίαιη Μοίοο!ν οἱ 5ἰἀυ5 δεῖ βαπιρίιδη, εἰ ἤριιΓα8 4135 [6ς͵51}8. διίογᾶγα αὶ 0848 δ)..» Εἰ Ραυϊυβ ὀρτορία δυθαίοἰς. ἰη8.1{π8. ἐγα- αἰτυ5, οἱ ἰηϑυραγ ρογίαι!ο58 ΟΓ}Γῖ8ι1} υἱβίουβ διὶ Οἰνγί - διἸπλη} ΓΟ ΙΟΘΙἢ ΘΟ νΟΓΘ5. ἢ Δ θ01 ἢ 508 δὰ Οὐἱοββοηβεβ: ε Νοπιὺ νῸ8 βϑάπιοδι νοίθηϑ ἴῃ ᾿6- τα ΠΠατ6 οἱ τοὶ αίοπο δυο ϊογιμι, αι πο νἰαἷϊ 81}- μυΐδη8, γυδῖτγα ἰηἤαῖυϑ 5651 σαΓΩΪβ 811}, Οἱ ΠῸΝ (Θπθη8 σδριΐ, οΧζ 4υὺ ἰοἴμ! ΟΟΓΡΙΘ ρ6Γ πολι οἱ ΟΠ) ποι 0η65 Βυ θην πἰϑιγαῖαπι οἱ σΟΠδι ΓΟ ΠῚ οΓο- δεῖ ἴῃ δυφιμοπίιηι οὶ δ᾿. » Προ (0]5115 οὐ!π Π66 Ιοξίϑβοι πος ἀϊ!οἰδδεῖ, ἤηαὶα ποϑοῖο ατιοπιοίο ε- ἴαπν οὐ δ σοῖοβ φυὶ ἐθἱ δυμῖ, ἰμνίοί αι [68, ἃ δὰ- ύα15 δι ον αγὶ.
9. Ῥατγί πιδηιϊ}8 ρότγιυγυαιίοηα, πο βθ ἴο πιοιὶ- ἰδῖι8 αι ᾿ς ϑροοίααηΐ, ΔΓ ΓΛ 18 ἐδ δινίθο5 ἃ παρ οἶδ υϊθυδιίλιη πολ πιδίονί θυι8, ΒΡΘΟΙΓΗ αὐ88- λπι δῆς ἴῃ ΓΟ Πιλρῖο0 σΔΥΠΙΪ 6 δυοσλμ 115, δὲς ἀυείοβ {μ|586 τι σαἸ 5.65 Δ φ6|05 ΘΟ Γοηὶ: ποβοῖις υἱά οἰ ΐςοῖ οἱ ἰδία! 6856 σΟΏΙΓᾺ Θ5 6 ΠῚ, 4188 516 (ΟΛΙΉΓ: ὁ Νὼὺ ἀδο! θυ. δι] Ἰηῶροβ, πος 40 Ἀγίο 9. δι κοἰβο θυ πΐ, αἱ ρΟΙ Πα τα μῸΓ 605; 50 θομιΐμι5 (80) Εἰδῶσειν. Οοα], Πιορὶι5 οἱ Βιβ]ἐοηβ᾽5, θαῤ- σιν.
(21) ομμ, ορίτι9 οἱ }5}]6οη 58, ἐγχαταλιπόντος. Ῥαιΐο μοϑι Παρβο οι ἴθ τόχίι, καὶ τοῦτ᾽ αὐτοῖς, εἱ ἐθίψοιν, ἔτρεψε δὲ ὁ Θεός. ἴτω, τὸ ἄττρον τοῦ θεοῦ Ῥομφᾶ.
ὄφεων εἶδος: ἀλλὰ χαὶ τὸ τῶν ὀρνέων, καὶ τὸ τῶν ἰχθύων. “Απερ οὐδ᾽ οἱ λέγοντες Θεὸν εἶναι τὸν χόσμον φήσουσιν. Οἱ δὲ κατὰ τὸν Μωῦπέως νόμον βιοῦντες Ἰουδαῖοι, χἂν μηδὲν εἰδῶσιν (20) ἐχδέχεσθαι χεχρυμ- μένως εἰρημένον τοῦ νόμου βούλημα, καὶ ἀπόῤῥητόν τι ἐμφαΐνον, οὔτε τὸν οὐρανὸν φήσουσιν εἶναι θεὸν, οὔτε τοὺς ἀγγέλους.
Ἐπεὶ δὲ φάσχομεν αὐτὸν συγχεχύσθαι ἔχ τινων παραχουσμάτων, φέρε, χαὶ ταῦτα ἡμεῖς, χατὰ τὸ δυνατὸν ἡμῖν, τρανώσωμεν, καὶ παραστήσωμεν, ὅτι, Κέλσου νομίζοντος Ἰουδαϊχὸν εἶναι τὸ προσχυνεῖν οὐρανῷ καὶ τοῖς ἐν αὐτῷ ἀγγέλοις, οὐχ Ἰουδαϊχὸν μὲν τὸ τοιοῦτον, παραθδατιχὸν δὲ Ἰουδαϊσμοῦ ἐστιν" ὥσπερ καὶ τὸ προσχυνεῖν ἡλίῳ, καὶ σελήνη, χαὶ Β ἄστροις, ἀλλὰ καὶ τοῖς ἀγάλμασιν. Εὐρήσεις γοῦν μάλιστα ἐν τῷ Ἱερεμίᾳ τὸν τοῦ Θεοῦ λόγον διὰ τοῦ ᾿ προφήτου μεμφόμενον τῷ Ἰουδαίων λαῷ, ὡς προσχ"- νοῦντι τὰ τοιαῦτα χαὶ θύοντι τῇ βασιλίσσῃ τοῦ οὐρα- γοῦ καὶ πάσῃ τῇ στρατιᾷ τοῦ οὐρανοῦ. Δηλοῦσι δὲ καὶ οἱ Χριστιανῶν λόγοι, χατηγοροῦντες τῶν ἐν ἿἾον- δαίοις ἁμαρτανομένων, ὅτι Θεοῦ ἐγχαταλείποντος (δ) τὸν λαὸν ἐχεῖνον ἐπί τισιν ἁμαρτήμασιν, χαὶ ταῦν' αὐτοῖς ἡμαρτάνετο. Ἐν μὲν γὰρ ταῖς Πράξεσι γί- γρᾶπται τῶν ἀποστόλων περὶ Ἰουδαίων, ὅτι ε ἔστρεψε δὲ ὁ Θεὸς, χαὶ παρέδωχεν αὐτοὺς λατρεύειν τῇ στρατιᾷ τοῦ οὐρανοῦ, χαθὼς γέγραπται ἐν βίδλῳ τῶν προφητῶν: Μὴ σφάγια χαὶ θυσίας προσηνέγ- χατέ μοι ἐν τῇ ἐρήμῳ τεσσαράχοντα ἔτη, οἶχος 1σ- ραήλ; Καὶ ἀνελάδετε τὴν σχηνὴν τοῦ Μολὺχ, χαὶ τὸ ἄστρον τοῦ θεοῦ Ῥεμφὰν, καὶ τύπους οὖς ἐποιήσατε προσχυνεῖν αὐτοῖς. »Παρὰ δὲ τῷ Παύλῳ, ἀκχριδῶς τὰ Ιουδαίων πα!δευθέντι, χαὶ ὕστερον ἐχ παραδόξου ἐπιφανείας Ἔησοῦ χριστιανίσαντι, τοιαῦτ᾽ ἐν τῇ πρὸς Κολασσαεῖς λέλεχται" ε Μηδεὶς ὑμᾶς καταδραδευέτω θέλων (22) ἐν ταπεινοφροσύνῃ καὶ θρησχείᾳ τῶν ἀγ- γέλων, ἃ μὴ ἑώραχεν ἐμθατεύων, εἰχῇ φυσιούμενος ὑπὸ τοῦ νοὸς τῆς σαρχὸς αὐτοῦ " χαὶ οὐ χρατῶν τὴν χεφαλὴν, ἐξ οὗ πᾶν τὸ σῶμα, διὰ τῶν ἁφῶν χαὶ σὺν- δέσμων ἐπιχορηγούμενον καὶ συμδιδαζόμενον, αὔξει τὴν αὔξησιν τοῦ Θεοῦ. » Ταῦτα δὲ μήτ᾽ ἀναγνοὺς, μήτε μαθὼν ὁ Κέλσος, οὐχ οἶδα ὅπως πεποίηχεν ὡς οὐ παρανομοῦντας Ἰουδαίους προσχυνεῖν τῷ οὐρανῷ χαὶ τοῖς ἐν αὐτῷ ἀγγέλοις.
Ἔτι δ᾽ ὑποσυγχεχυμένος (95), χαὶ μὴ ἐπιμελῶς ἰδὼν τὰ κατὰ τὸν τόπον, ᾧήθη ἀπὸ τῶν ἐν μαγγαὰ- νείαις χαὶ γοητείαις ἐπῳδῶν προτραπέντας Ἰο»- δαίους ἔχ τινων χατὰ τὰς ἐπῳδὰς φασμάτων ἐπιφαι- γομένων τοῖς ἑπάδουσι, προσχυνεῖν τοὺς ἐν οὐρανῷ ἀγγέλους " οὐ συνιδὼν, ὅτι χαὶ τοῦτο παρὰ τὸν νόμον τοῖς γε ταῦτα ποιοῦσιν ἐγίνετο λέγοντα "« Οὐχ ἐπαχο- λουθήσετε ἐγγαστριμύθοις, καὶ τοῖς ἐπαοιδοῖς οὐ Ὁ (22) Θέλων. Ὀοβίἠογαιαγ ἴθ δηίο. δ 8, 56] ΤΟρΡΟΓΙΓῸΓ ἰπ 1055. ῥδι|0 μοϑὶ ΠΠ0. οὐἀϊεὶ ἰπ ἰοχτι. ἅ ἑώραχεν ἐμθατεύων, ἃι Οεἰονίυβ ἰερὶ!, ἃ μὴ ἑω,2- χεν.
(25) Πα 9. οἴ ἰη ἰοχίυ, ὑποσυγχεχυμένως.
ς. Δ προσχολληθήσεσθε ἐχμιανθῆναι (24) ἐν αὐτοῖς - ἐγὼ αὶ θευδ νϑϑίογ δ, » ἸΙἰδηυ8 8ἰ Οδἰβυβ ἴῃ πιοπία Πδθαγαι Κύριος ὁ Θεὸς ὑμῶν. Ἐχρῆν οὖν ἣ μηδόλως ταῦτ᾽ εἰς Ἰουδαίους ἀναφέρειν τὸν τηροῦντα Ἰουδαίους ὡς φυλάσσοντας τὸν νόμον, χαὶ λέγοντα αὐτοὺς εἶναι τοὺς χατὰ τὸν νόμον βιοῦντας " ἣ ἀναφέροντα πα- ραστῆσαι, ὅτι τὰ τοιαῦτα οἱ παρανομοῦντες Ἰουδαῖοι ἐποίουν. ᾿Αλλὰ πάλιν (25), ὥσπερ παρανομοῦσιν οἱ τοὺς ἐν σχότῳ που χαὶ ἐχ γοητείας θρησχεύοντες, τυφλώττοντες, χαὶ δι' ἀμυδρῶν φασμάτων ὀνειρώτ- τόντες, προσχυγοῦντες τοὺς ἐγχρίμπτειν λεγομένους χαὶ τοῖς τοιούτοις, οὕτω καὶ οἱ ἡλίῳ, χαὶ σελήνῃ, χαὶ ἄστροις θύοντες, εὖ μάλα παρανομοῦσι. Καὶ οὐχ ἦν χατὰ τὸν αὐτὸν λέγειν, Ἰουδαίους χαὶ φυλαττοδυάαοβ, ᾳυὶ Ιεβεπὶ ουβαγνδηὶ οἱ 2 {Π| 8 ργϑβεῦι- Ρία νἱίδιη οοπηρομυπῖ, ουΐραμι ἰναης ἴῃ {Π|05 «οἰ ϊα- ἰδηπὶ ποῆ ὁροῦίαϊ!; 4 δὲ ΘΟὨΐΘΥΓΘ να δὶ ργοθᾶγο ἀδαΐ!, φυὶ ας ἰλοϊδυδι!, 608 ἰπ ᾿δβθι ρΘΟΕΔΓΘ. Εἰ ᾳυϊύθιν ἱΐ, φιΐ οοἰυνὶ δἀογαηίᾳὰθ 608 αυϊΐ ἰπ ἰοπ υγὶβ αἰΐσυἱ Υἱ ἱπηρτο θα ἀγιΐθ τηδρίοϑα Οὔοῦδοδ- εἶδ, δὺυ(ί ΡῈ οὐβοιγα βρθοῖτὰ βοιπηἰδηι 5 ἀρράγογα ἀϊευπίυν, ρμάγίπα Ἰοροηὶ υἱοϊδηῖ, δἰφὰθ αὶ 5011, Ἰωδὲ 5.6} |8416 586ΓᾺ (Δοϊυμ!. Ρυβηδπὶ ἰδίων ας ἐμῖαῦ 86 4υδ εἰοῖ! Οοἰδυ5, δυύο8β. 980 δάογϑης- ἀϊδ᾽ 5016 οἱ ἰυμᾶ οἱ διὲ 18 τοίυεγθ; οἱ ἃ αἰβάδπι οοδίυμη οἱ Δηβ6105 ΔιἰΟΥΔΙΪ.
μένους προσκυνεῖν ἥλιον, χαὶ σελήνην, καὶ ἄστρα, καὶ τὸ τοιοῦτον μὴ φυλαττομένους ἐπὶ οὐρανοῦ καὶ ἀγγέλων.
Εἰδὲ χρὴ ἀπολογήσασθαι ἡμᾶς, ἐπίσης μὴ προσ- Β 10. Ουοά 8ὶ ἃ ποβΐξ, 4υὶ Φαιια 2ὸ δυάαὶ δηφοίοβ; χυνοῦντας (46) ἀγγέλους, καὶ ἥλιον, χαὶ σελήνην, καὶ ἄττρα, περὶ τοῦ μηδὲ τοὺς λεγομένους ὑφ᾽ ᾿Ελλήνων ἐμφανεῖς θεοὺς καὶ αἰσθητοὺς προσχυνεῖν ᾿ φήσομεν, ὅτι χαὶ ὁ Μωῦσέως νόμος ἐπίσταται τούτους ἀπονεμη- θέντας μὲν ὑπὸ τοῦ Θεοῦ πᾶδι τοῖς ἔθνεσιν ὑποχάτω τοῦ οὐρανοῦ" οὐχέτι δὲ καὶ τοῖς εἰς ἐξαίρετον μερίδα λη- φθεῖσι τῷ Θεῷ παρὰ πάντα τὰ ἐπὶ γῆς ἔθνη. Γέγρα- πταὶ γοῦν ἐν Δευτερογομίῳ" « Ἀαὶ μήποτε ἀναδλέ- ζας εἰς τὸν οὐρανὸν, καὶ ἰδὼν τὸν ἥλιον, καὶ τὴν σε- λῆνην, χαὶ τοὺς ἀστέρας, πάντα τὸν χόσμον τοῦ οὐρανοῦ, πλανηθεὶς, προσχυνήσεις αὐτοῖς, καὶ λα- τρεύσεις (37) αὐτοῖς, ἃ ἀπένειμε Κύριος ὁ Θεός δου πᾶτι τοῖς ἔθνεσι, τοῖς ὑποχάτω παντὸς τοῦ οὐρανοῦ. Ἡμᾶς δ᾽ ἕλαδε Κύριος ὁ Θεὸς, καὶ ἐξήγαγεν ἡμᾶς 8016, Ἰυπᾶπι 5.6] ]Δεάι8 ἤθη οΟἰϊπι5) γαιΐο ροδία- ἰδία, οὰγ η66 (18, αυο8 Οταοὶ σθηδρίουοϑ οἱ 861- δἰ 01:68 νοσδηΐ, ουϊίααν ἰγὶ θυ διηι 8; δᾶπ Π018 ἰοχ Μοβαίοα βδυρρούϊ αι, ἀοοθι8 605 ἃ Ὠ60 ἀφῖ08 [856 δηλ οπιηΐδυ9 ψφιυξ 800 οἷο βαηῖ; ποη δυϊοηὶ 5, 4υο8 ργξ οἰ γἾ 5. ἸΟΓΓ ρσοπιθυ5, {υδ5ΐ ρΟΓ]6- "θπὶ 58), 5εἸδειδηη, 5 υἱ θοὺυ5 τοϑογνδίδιῃ νο]υἱί. Ουλιη ἴῃ γον ἴῃ δειογοποπιῖο βοτὶρια πὶ 6βὶ: « Νὺ [γα αἰδνδιῖβ. οουϊ5 δὰ Ἵὔίυμι, υἱάθϑβ βο]θ οἱ ᾿υπδ οἱ δδίγα, ογιδιηδηίυ οΟἰΐ, αἱ ΟΥΓΟΓΟ ἦ6- οορίυ8 δΔάοτοβ δᾶ, οἱ οὐἷᾶβ, αυς ογοανὶξ Βοιμίθυβ θοὺ8 Τὰ08 ἴῃ πιϊηἰδίοτία αι οὐη 6119 φοη(υ8 αυ 8:0 ΠΟ δυηὶ. Νο5 δυΐδιῃ ἰυ{} Ἰ)οιπίηυ5, οἱ δαυχὶϊ 46 Ι͂Ότηδος ἴότγοὰ ΦρΥριϊ, οἱ Παθγοὶ ρορυ τι ιδ8ό ἐχ τῆς χαμίνου τῆς σιδηρᾶς, ἐξ Αἰγύπτου (38), εἷ- (Σ γράϊιατίαηι, βίοι! 651 ἧι ργβθηι ἀΐθ δ, » Οὐπὶ ναι λαὸν αὐτῷ ἔγχληρον, ὡς ἐν τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ.» « Γένος » τοίνυν ε ἐχλεχτὸν, χαὶ βασίλειον ἱερά- τευμα, χαὶ ἔθνος ἅγιον, χαὶ λαὸς εἰς περιποίησιν » χληθέντες ὑπὸ Θεοῦ εἶναι ὁ Ἑδραίων λαὸς, περὶ οὗ τῷ ᾿Αὐραὰμ προείρητο ἀπὸ τῆς πρὸς αὐτὸν τοῦ Κυρίου φωνῇς" «ε ᾿Ανάδλεψον εἷς τὸν οὐρανὸν, καὶ ἀρίθμησον τοὺς ἀστέρας, εἰ δυνήσῃ ἐξαριθμῆσαι αὐτοὺς, χαὶ εἶπεν αὐτῷ Οὕτως ἔσται τὸ σπέρμα δον, ν οὐχ ἔμελλε τὴν ἐλπίδα ἔχων οὕτω γενέσθαι, ὡς οἱ ἐν οὐρανῷ ἀστέρες, προσχυνεῖν ἐχείνους, οἷς ἐχ τοῦ συνιέναι καὶ τηρεῖν τὸν νόμον τοῦ Θεοῦ ἐξο- μοιοῦσθαι ἔμελλε. Καὶ γὰρ λέλεχται πρὸς αὐτούς" « Κύριος ὁ Θεὸς ἡμῶν ἐπλήθυνεν ὑμᾶς, καὶ ἰδοὺ, ἐστὲ σήμερον ὡσεὶ τὰ ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ τῷ πλή- θει.» Καὶ ἐν τῷ Δανιὴλ δὲ προφητεύεται τοιαῦτα περὶ τῶν χατὰ τὴν ἀνάστασιν' « Καὶ ἐν τῷ χαιρῷ ἐχείνῳ τωθήσεται ὁ λαός σου πᾶς ὁ γεγραμμένος (29) ἐν πῇ βίδλῳ, καὶ πολλοὶ τῶν χαθευδόντων ἐν γῆς χώ- 84) Ἰάδπι ἷπ ἰοχίι, ὑποσυγχέχυ ἐνως.
45) ᾿Αλλὰ πάλιν, οἷς. Τοῖι5. 0 Ιοεὰ ΘΟΓΓΌΡΙΙ5 ἡδείας, ποαπα οἱ αυϊάαυδπὶ ᾿οἷ5 ΑΠΘγαηΐ ΠΊ58. οοὐϊ- καρ, βοὰ οχ ν Γθὶ8 ΟΘἰδὶ χυῖδ 5υργὰ πῖμη. ὁ ΒΆΒΘΠιαΓ, ἴϊὰ ἰεφοπάμπι 6556 οοη) οἷο: ᾿Αλλὰ πάλιν, ὥσπερ πα- ρανομοῦσιν οἱ τοὺς τοῖς ἐν σχότῳ ποὺ χαὶ ἐχ γοητείας τυφλώττουσι, καὶ δι᾿ ἀμυδρῶν φασμάτων ὀνειρώττου- σιν ἐγχρίμπτειν λεγομένους εὖ μάλα θρησχεύοντες χαὶ τοῖς τοιούτοις προσχυνοῦντες, οὕτω καὶ οἱ ἡλίῳ χαὶ σελήνῃ καὶ ἄστροις θύοντες παρανομουσι.
40) ᾿Ἐπίσης μὴ προσκυνοῦντας. Ὀυμλίιαὶ Ῥατβοι.. ἀκ. ΧΕ ἰφίιας πο εαογια ρορυ]ὰ8 ἃ 60 νοοϑίυβ [υ͵586ἱ, υἱ « β6η.8 οἰδοίιη οἱ γόσαϊθ βδοογάἀοι πὶ οἱ σ6Π8 δϑιιοίἃ δἱ ρόρυ]5 δου β᾽ εἰοπ15 δ6 »6 5861; οὐπηη]06 ἀό 110 Αννδιιαπὶ δυδὶνίϑϑεῖ νοοθπὶ Ὠυπιίηὶ 5] ἀΐοθη- ἰοιη: « ϑυδρίεα. οοαἸμπὶ οἱ ηυηθγ 506}|85, 8ἷ μοῖθ8 ᾿}148 πυπιεγᾶγο Ετ᾿ ἀἰλὶϊ οἱ: ϑίς οὐ βϑίηδα τῦυηι 56: » δρ6 1} ΒΔΌΘΠΒ [ὉΓ6 56 υἱ Δ5:γἃ οΟἰΐ, πο ἐδυυ δα ϑύογαγο, ἀπὶδυ5 ἱπι6 Προ οἱ ΟΡ" 5θῦ- γαμ δ ἀΐνπα 1666 515}18 Γυἱαγυ8 ἀγαϊ, Εἰθοΐπὶ 1118 ἀϊοίυπν 651 ε θοιμΐηυβ Πδὺ8. ποϑίοῦ χὰ ἰρ! σανὶς γο85, 6 6666 65ι15 [ιούΐα δίουϊ 516|155 οοἶ τυ εἰ - αἷπὸ δ΄. » Εἰ Ὀδῃΐδ] δἷς ἀ6 1158 φαΐ γοϑυγβοηὶ νϑιίοἷ- πδίυγ: « Εἰ ἰῃ ἰδ ροΓθ ἴΠ|Ὸ βδ να ταῦ ρορι 5 τυυ8 ΟΠ πἶβ8 αὐἱ ἱπνοπίυδ {ἀογ δογίρια5 ἴπ [γος Ἐπ του ἀδ νι φαΐ ἀογπιίαμ! ἴῃ τΘτρ ῬΌϊνογθ, ἐνὶ εἰν Ιαθαπὶ; 411} ἴμ υἱιῶτα φιθγηδιὴ, 8ΠΠῚ Ὑ6ΓῸ ἴῃ ΟρρΓΟ- υγίαπι οἱ μιυιύθογαπι βοιηρίιθγηυμι. Ουΐ δυίοιη ἀοοιὶ [υδγῖμ!, ΓἸφανυηι ααλ8ὶ βρίοίογ ἢγμδυιθηι!, οἱ Ουΐοιη8 δῃ. πρι βογ θθημάαιῃ 811 ἐπίσης τῷ μὴ προσ- Χυνεῖν.
(21) (οι 4. ορίη5. οἱ Βαβι! θθηβὶβ, προσχυνήσῃς αὐτοῖς καὶ λατρεύσῃς. ἢ αν)0 μοϑῖ νυϊραῖυ5 Π}0}10- γ0μ8} ἰόχιυβ μᾶῦεί, ὑμᾶς δ᾽ ἔλαθε Κύριος χαὶ ἐξήγω- γεν ὑμᾶς. ἢ (38) Σιδηρᾶφς, ἐξ Αἰγύπτου. Δπ 5οτίθεπάντι, σιδηρᾶς χαὶ ἐξ Αἰγύπτου. Νοῖλ 658 ὕγ ΟἸια!ϊὀφογυμ), ἴ1 ὁ5ι ΤΙ͂ογμᾶχ, ΑὈνδδιὴΐ ρμαιτὶα. αὐ τοῖα ἰὰ Οἰαγγαπὶ ϑγγία: μα τανῖι, δθὰ ἐπέχω.
(29) Νυϊξαια ΒιθΠα ανῶςα, εὑρεθεὶς γεγραμμένος, ΟἈΙΘΕΝΙ͂Θ αυϊ δὰ [υϑιϊεἰλπὶ ὀγυδίαη! πιυ]08, 4υδλδὶ 5168: Α ματι ἐξεγερθήσονται, οὗτοι εἰς ζωὴν αἰώνιον, χαὶ ἴῃ φιδγι δί68 οἱ υἱἱγᾷ 88.» 1ηΔ6 Ῥδυΐ8 Δοοορογαί ἰάὰ χυοὰ ἀϊχῖι ἀ6 τοϑαγγθοίίοπα ἃσθη8: « Εἰ φοΓρογᾶ ςοἰοδῆλ οἱ ΘΟΓρΡΟΓᾺ ἰογγαβίγίἃ; 586 ἀ αἰϊὰ φυΐ 6 πὶ ο- Ἰοϑείυπι φἰοτία, 811 δυΐοπι (ογγοδιγία πη. Α118 οἰ ΑΓ 145 8015, 8114 οἰδῦ ἰΔ5. Ἰυη:5, οἱ δἰΐα οἰαγ (8 8161 Γι}. 5162 δηΐ πὶ ἃ 56! 1 αἰ αγὶ ἴῃ οἰατί αϊθ, 5]. οἱ γοβδυῦς Τοοιΐο πιογίυογαπιϑ. » ΝΟ} ὰ ἰρίτυν (υἷ1 γαιῖο, ουτ, αὶ ογθαίἃ Οπιἷ σΟΠΟΡΟΒ6 ΡΘΕ θι}5 ΡγΟΟυ]οᾶΤΟ οἱ ἃ Ὧ60 Ῥγω:βίδη 551 π|8 Υἱ 125 θῈΠ6 Δί ργῶπιΐδ Ἔχϑρθοίδγα οἀϊάϊοδγαηι, φαΐ δυάίογαπι: ε Υ08 65ι}5 Ἰυχ τηυπάϊΐ; » οἱ: ε υσθᾶϊ ἰὰχ γοϑίγα οογᾶπι Πποιηίηΐθι8, υἱ νἱ- εἰοδηῖ Ορογὰ ψαϑίτα θοη8, 6δἱ φογ ἥσθη ῬαίγΘηι νϑϑίγιπ) φαΐ ἴῃ οΟΟΙ 5 651 δ᾽; » 4] 5: πη} 0 5ίυ 10 ἃ βρϑηάϊάδηι ᾿ΠΠΔπὶ οἱ ἰηοοη ΔΠλ} Π818Ππὶ βαρ οη ἾΔ 1}, οὗτοι εἰς ὀνειδισμὸν καὶ αἰσχύνην αἰώνιον. Καὶ οἱ συνιέντες ἐχλάμψουσιν ὡς ἡ λαμπρότης τοῦ στερεώ- μᾶτος" καὶ ἀπὸ τῶν διχαίων τῶν πολλῶν ὡς οἱ ἀστέ- ρες εἰς τοὺς αἰῶνας, καὶ ἔτι. ν» Ὅθεν καὶ ὁ Παῦλος λαδὼν ἐν τοῖς περὶ ἀναστάσεώς φησι" «ε Καὶ σώματα ἐπουράνια, χαὶ σώματα ἐπίγεια “ ἀλλ᾽ ἑτέρα μὲν ἡ τῶν ἐπουρανίων δόξα, ἑτέρα δὲ ἡ τῶν ἐπιγείων. “Δλλη δόξα ἡλίου, χαὶ ἄλλη δόξα σελήνης, καὶ ἄλλη δόξα ἀστέρων" ἀπτὴρ γὰρ ἀστέρος διαφέρει ἐν δόξῃ. Οὕτω καὶ ἡ ἀνάστασις τῶν νεχρῶν. » Οὐ τοίνυν ἦν εὔλογον (50), τοὺς διδαχθέντας μεγαλοφνῶς ὑπερ- αναθαίνειν πάντα τὰ δημιουργήματα, καὶ ἐλπίζειν τὰ ἄριστα περὶ αὐτῶν παρὰ τῷ Θεῷ ἐπὶ τῷ χαλλίστῳ βίῳ, καὶ ἀχούσαντας τὸ, « Ὑμεῖς ἔστε τὸ φῶς τοῦ ἔρβηπν Ἰυοἷ8 ϑίογηϑΒ 5ρ] ον ἀογοηι σοπιαπάευδηιϊ, δι Β χόσμου " » χαὶ τὸ, « Λαμψάτω τὸ φῶς ὑμῶν ἐμἦλτη ὀγᾶπι οοηβθουι; {ΠΠ| [ἃ 56 η510} 580115 δὲ Ἰυῃφ οἱ 5.6] τυ πὶ ᾿απηηα ΡΟΓΟΟΙΘΓθηιΓ, αἱ. ᾿ἰσαὶ ἰη(6}- Ἀφ 6 ῦ Βαθαγθπὶ ἰυοθπὶ, ἰυσαπὶ νογϑῃ), ἰυδαπὶ τασηαϊ, Ἰασαπ) ΒΟΠΝἾ ΠῚ, 56 ἰΔπ16 1) ἰπίγἃ β6ηβ8ὶ υἷ- 16 πὶ ἢΠΠ πὶ Ἰὰσ6ἢ} 6586 ΔΓ ἰΓαγοηῖαῦ γα5416 1}1ἃ ργρραΐ- 115 ΔογΆταηι: 4ι185 υ ] ἀ6τη 5 δήογαγι ορογίυ 556ῖ, ἡθἢ 5.6.5. νιυυίδειο ργοόριοῦ Πα ἀ Ἰυπιθη βθηϑι 6. αιοά τὴ0}1|5 Δἀογαιί οι! 6ϑὶ; 561 ΡΟΙ] 15 Ῥγορί γ ἰμι6 1} } - δ116. ἡΠυὰ4 δὶ νδγὰπι ᾿μπιθη δάονατὶ ορονίυΐβ56ι: 5] αὐϊϑόιη ἀϑῖγα ΟΟΙΪ δπὶ δη 8} γαιῖοπο οἱ νἱγίυ το γγαάϊα, δἰχιθ ἂὺ 18 βαρίθηια,, αυς ᾿Ἰυοἷ5 ΘΙΟΓΠ βρίαπάον 65, οορη οηΐ5 ᾿ατηΐπ6 Γαδγυηῖ ἢΠυϑιγαῖᾶ. Ναπι ἰἰἰυὰ δογυπὶ ᾿μπιθη ΒΘη5.0}186 605 651 Ορυϑ 4υΐϊ ογθανὶι οπιῃΐα: ἀυοι! διιίθι ἰπι6 αι} 0116 [0 γ- 8856 Βαραηΐ, ἰὼ δχ δογυ θα γὰ νοϊυηίαια ρῥτοῖοἰβοίιυν.
πρόσθεν τῶν ἀνθοώπων, ὅπως ἴδωσι τὰ καλὰ ὑμῶν ἔργα, καὶ δοξάσωσι τὸν Πατέρα ὑμῶν, τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς " » ἀσχοῦντας ἔχειν τὴν λαμπρὰν χαὶ ἀμά- ρᾶντον σοφίαν, ἣ καὶ (51) ἀνειληφότας αὐτὴν οὖσαν ἀπαύγασμα φωτὸς ἀϊδίου, χαταπλαγῆναι τὸ αἷ- σθητὸν ἡλίου, καὶ σελήνης, καὶ ἄστρων φῶς ἐπὶ το- σοῦτον, ὥστε διὰ τὸ αἰσθητὸν φῶς ἐχείνων νομίσαι ἑαυτοὺς χάτω που εἶναι, ἔχοντας τηλιχοῦτον νοητὸν γνώσεως φῶς, καὶ φῶς ἀληθινὸν, χαὶ φῶς τοῦ χόσμου, χαὶ φῶς τῶν ἀνθρώπων, κἀχείνοις πρησχυνῆσαι οὖς οἱ ἄρα προσχυνεῖσθαι ἐχρῆν, οὗ διὰ τὸ θαυμαζόμενον ὑπὸ τῶν πολλῶν αἰσθητὸν φῶς ἐχρῆν προσχυνεῖσθαι, ἀλλὰ διὰ τὸ νοητὸν (52) χαὶ ἀληθινόν " εἴπερ χαὶ οἱ ἐν οὐρανῷ ἀστέρες ζῶά εἰσι λογιχὰ χαὶ σπουδαῖα, χαὶ ἐφωτίσθησαν τῷ φωτὶ τῆς γνώσεως ὑπὸ τῆς σο- φίας, ἥτις ἐστὶν ἀπαύγασμα φωτὸς ἀϊδίου. Καὶ γὰρ «ὃ μὲν αἰσθητὸν φῶς αὐτῶν ἔργον ἐστὶ τοῦ τῶν ὅλων δημιουργοῦ, τὸ δὲ νογτὸν τάχα καὶ αὐτῶν χαὶ ἔχ τοῦ ἐν αὐτοῖς αὐτεξουσίου ἐληλυῦός.
11. Αἴ πράυς ἰιος ἰρϑαην οοΪογο ἀθθδηὶ, φαΐ Ἰυπηθη ψογυπλ, υηδ 1 ἀογίναίυγ, δὺϊ θόυπὶ νἱάσηι νϑγὶ Ἰυπληΐ8 ραίγοπι, (6 400 ρυ!ο γα ἀϊοίαπι 651: ε Που8 Ἰὰχ 651, οἱ τοποῦγα ἱπ 60 ποὴ δυηΐ 011. "".. » Βίουϊ δηΐη αυΐ ρῥγορίθι' 56 π8.}6 800 6δἱ οοἰδϑία Ἰυπιοῃ 8016 πὶ. ᾿ἰψηλπὶ οἱ 5101|]|1ὰ5 δάογδηϊ, ποι! δἀδγαγοηὶ ΒΟ. Π14πὶ ποϑιγὶ ἰνυ}ὺ8 ἰρη8. δὰϊ ἸυοοΓηδη), αυοά νἱἀδγοηϊ δοίη} 18 πΔ 0} ἸυσΘγηᾶ ἸαΠΠ6Ὼ πΠ6 ΟΟμρᾶ- Τληάλ αυϊάθῃ 6556 ὁιηὶ χορ θη 1008. 118 4505 Οὐ χρὴ δ᾽ οὐδ᾽ αὐτὸ προσχυνεῖσθαι ὑπὸ τοῦ βλέ- πόντος χαὶ συνιέντος τὸ ἀληθινὸν φῶς, οὗ μετοχῇ χαὶ καυτὶ ἄρα πεφώτισται (55), οὐδ᾽ ὑπὸ τοῦ βλέποντος πὸν Πατέρα τοῦ ἀληθινοῦ φωτὸς Θεὸν, περὶ οὗ χαλῶς λέλεχται τὸ, ε Ὁ Θεὸς φῶς ἐστι, καὶ σχοτία ἐν αὐτῷ οὐκ ἔστιν οὐδεμία. » Καὶ ὥσπερ οἱ, διὰ τὸ φῶς αἱ- σθητὸν χαὶ οὐράνιον εἶναι, προσχυνοῦντες ὅλιον χαὶ σελήνην χαὶ ἄστρα οὐχ ἂν προσχυνήσαιεν σπινθῆρα πυρὸς ἣ λύχνον ἐπὶ γῆς, ὁρῶντες τὴν ἀσύγχριτον (60) 5. τϑοῖθ οπῖμθδ οοὰά. τη558. υἱνεῖ δυϊεπῇ Ὁ 0 1 δὲ παίμγα ἀδοταπι; διοῖεὶ δριιὰ ΤΌ] σαι, 0).
οἀΐεῖ, Οὐ τοίνυν οὖν εὔλογον.
(91) Ἢ καὶ, εἰς. [τὰ οοὐδχ ᾿λεφίυ5. ΑΙ} γογο, εἰ χαΐ, οἰο.
(33) Διὰ τὸ νοητόν. Οτἶφ.. 110. 1, ἐρ. Ἴ, δὲ ρτὶη- εἰρὶϊδ Σ « 516! 155 νθγῸ οὐ ἰΔπ|0 ΟΥ̓ ἮΝ 8 86 ἰδ τὰ- τόπο πιουθδηΐῦ, αἱ ἴῃ Ὠ08 ΡΓΟΥΒ}8 ΟυΓΘ5 ΘΔΓᾺΠῚ Δἰϊχυδινάο νυἱϑὺβ 51 ἱμηρβαϊυ5., αυοπηοάο ποι) 6ϑὶ υἱεγᾶ ΟἸΠΠ6Πὶ 5.0 16 8.6π| ἰΔηϊιπὶ Γαΐ Π6πὶ ἰΔη(ΔΠ)- 406 ἀϊδοὶρ! πα ται 5. ΟὈβθγυδ ἴδ) αἴσογθ ἃ} 'Γ- ται οη Δ ἢ υυ5 οχἰσὶ νοὶ ὀχρ]οτὶ ἢ») οἰς. όγαπὶ ἴῃ φγοαιπίο [ἰυγὶ ρυπηΐ 26. μτὶπεὶρὶϊδ νιάθιυν 4:0} ΒΘΏΓ6. ε Ὠδ 806 ἃυ!6π), οἱ ἰθη, 6ἱ 51015.,. υἱγιιπὶ ΔηΪ Δ }8 δἰηϊ,, ἃΠη δχδηϊΐπηα,, πι|δ {6816 0 η [Γ- ᾿ἀἰϊαγ. ν» Υἱάδ αἰἰφπὶ ῬαρΠ πιαγιγγὶβ Αροίοφοι. ϑᾳ Οτίφοπο. Ταὶς ἀοσπιαι! Γνθηϊ οὐ! πλ015. Δ|1|5 οὐ. ἰ 71 πδαίτο παίμτ; Ἀϊοΐι5, 26 απίπια εωἰὶ, Ῥγυιαφογαβ, μλοσί, ἰὼ Ῥυίιασ.γ Τυλιὶυ5, ἰὰ Τίπιτο, 1'ν Αεαα. φιαϑδί., Ρίδιο, ἰ Ερίποπι., ΡΆβ. 982; [πι- ΟἸΠ 5 διοίουβ ἀρυ ΟἸσοτοηοπ), 118. 1. 226 παι. ἀεο- ταηὶ; ῬΊδιο, 0. χ 8 ἰεφίθιις; πη Τίπιφο, ῬΆ8. 50. ὙΙαα Ατἰϑιοιείθην, ἢ. ἢν οᾶρ. ὃ, 86 οαἰο. Βδιάθηι ορίπίομθπι οἱ ΡΙμίδγο 8 Δβογί υἷ:, 110. 11, 08ρ. ὅ, 1)6 ρίαοἰεῖς μι οδορίιοτμπι. Οοηιγατία πη δβίδίυυπί, Ογτε!!υ5 Αἰοχ. 11}.. σοπίγα “ ἱΐαπαπι; υϑ οι αΠι15, 11}. χ.1, οἂρ. ὅ: ΠΙογοηγπυ5 δή Αν υπι, φεΐά οανθηο ἄπηι οἷς ἴῃ {᾿ϑτὶς Περὶ ἀρχῶν: δοίεια φιοφκε, εἰ ἰκ- παπι, 6 αδίτα οαίογα 6456 απἰπιαπίϊα. ϑΡεποεκ, ΥἹά6 ᾿πϑυροῦ ᾿ αι] ᾳυκϑιίοποι οοίαναπι ᾿ΐν. 11 τίφθ πα πουλὶ. ᾿ ἢ (55) Π βο νου ἐπ ἰόχίυ, [οὐ] οὗ μετοχὴ καὶ ταῦς εἰ ἄρα πεφώτισται. Αἀ τπηαγρίμθην νογοὸ οομ εἰ! [6’ Βύμαιῃ., γο] οὗ μετοχὴ καὶ ταυτὶ ἄρα πεφώτισται Υ6] οὗ μετέχει κὰν ταῦτ᾽ εἰ ἄρα πεφώτισται.
ΤΌΝΤΕΛ ΟΕΚΘΌΜ 818. 0.
ὑπεροχὴν τῶν νομιζομένων ἀξίων προσκυνεῖσθαι Α 4:5 ἀἀογαιίοπ6 ἀΐφηά οχἰβιϊπηδηὶ: 510}Π{π3. αυΐνυ8 παρὰ τὸ τῶν σπινθήρων καὶ τῶν λύχνων φῶς " οὕτως οἱ νοήσαντες, πῶς ὁ Θεὸς φῶς ἐστι, χαταλαθόντες δὲ, κῶς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ε φῶς ἀληθινόν ἐστιν, ὃ φωτίζει κάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν χόσμον, » συνιέντες δὲ χαὶ, πῶς οὗτός φησι τὸ, « Ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ χότμου" » οὐχ ἂν εὐλόγως προσχυνήσαιεν τὸν οἱονεὶ βραχὺν σπινθῆρα, ὡς πρὸς φῶς τὸν Θεὸν ἀληθινοῦ φωτὸς, ἐν ἡλίῳ, 'χαὶ σελήνῃ, καὶ ἄστροις. Καὶ οὐχ ἀτιμάζοντές γε τὰ τηλικαῦτα τοῦ Θεοῦ δημιουργήλέγοντες εἶναι τὸν ἥλιον καὶ σελήνην καὶ ἀστέρας, τοιαῦτά φαμεν περὶ ἡλίου καὶ σελήνης χαὶ ἀστέρων" ἀλλ᾽ αἰσθανόμενοί γε τῆς ἀφάτῳ ὑπεροχῇ ὑπερεχού- σῆς θειότητος τοῦ Θεοῦ,, ἔτι δὲ χαὶ τοῦ Δονογενόῦς αὐτοῦ ὑπερέχοντος τὰ λοιπά. Πειθόμενοι δὲ καὶ αὖ- τὸν ἥλιον χαὶ σελήνην χαὶ ἀστέρας εὔχεσθαι (55) τῷ Ῥεγβρθοίυπι 6ϑἱ αυοπιοίο Ὠδι8 511 ἰὰχ, εἰ ΕἸ] υ5 Ὠοἱ « Ἰυχ νοῦ αυδ: {Πυπιΐπνᾶὶ οπιηθηὶ ΠΟ] 68] Ὑδηΐθι}- τοι ἐπ σης πιυπάθπ "", » δἱ 400 δθηϑι ᾿ς ἀϊχεγί! ἀ6 ϑεῖρμθο: « Εφο βυῖη ἰὰχ πτιυηάὶ "5; ν» ἰΐ 508 οἱ Ἰαη88 αἱ βιο!!αγαπι ᾿πλοῃ ἰδηάύδη ρτὸ ράγνυ]α 5860ἷ}- 4Π|ὰ μβαυεει ργῷ θ6ὺ υἱ ἰυχ 'ρ88 6δῖ, πθς ᾿Πυἀὰ υἱ]0 τῇοΎο δάογαγα ροβϑυυ!. Ναας μς (6 8οἰὸ, ἰυπ8 οἱ 8.015 ἀἰςο, φυοά ἰδπία Π|ὰ θ6ὶ ορεγὰ ἀδργίπιογο γ6- {Πππ|, δὺϊ Απαχᾶφονβ βϑηιθηι {1 6888 « πηλ8δὰ8 ἰμδλπιηηαῖ5 » 5561 Ὁ; βεὰ ἡυἷᾶ σοη)ρογίυπι Ἰιὰ " "δο εὶ εἶυβδαυς ὕπἰφαηϊεὶ ἀϊν᾽ ἰδίαι ἰηο ΒΔ θὲ} Ργωϑίδηιμα οιογὶϑ οὐμηΐ μυ5 6588 Βυρογίογοι. Ὠαὶ δ οὐτῇ ποὺ 8 ρογδυ θη) οἷ1 8016 ἰρϑαι οἱ ἰυηδηὶ οἱ 816}148 60 υπ͵ ΥΘΓΒΟΓΌΠΙ ῬΓΘΟΘΒ ΡΟΓ εὖυ5 ὑπ σοπίίαιι δά θαγα, μοη σοπιπ οι ἀμ πὶ ρυϊδηια8, ὧἱ {Π|4 ρτα- οθυν η05 αἱ ἰρξα ργϑοδηίαγ ἢ ργ ΒΘ ΓΙ πὶ ουπὶ 1118: ἐπὶ πᾶσι Θεῷ διὰ τοῦ Μονογενοῦς αὐτοῦ, χρίνομεν. ἰρδ525 Τ5 πιδπι πος δὰ Πόμηι, ουἱ ργΘ065 (γαῖ, μὴ δεῖν εὔχεσθαι τοῖς εὐχομένοις " ἐπεὶ χαὶ αὐτοὶ ἀναπέμπειν ἡμᾶς βούλονται μᾶλλον ἐπὶ τὸν Θεὸν, ᾧ εὔχονται, ἣ χατάγειν πρὸς ἑαυτοὺς (50) ἢ μερίξειν ἡμῶν τὴν εὐχτιχὴν δύναμιν ἀπὸ τοῦ Θεοῦ καὶ πρὸς ἑαυτούς. Χρήσομαι δὲ καὶ τούτῳ περὶ αὐτῶν χατὰ τὸν τόπον παραδείγματι " Ὁ σωτὴρ ἡμῶν (27) καὶ Κύριος, ἀχούσας ποτὲ ε διδάσχαλε ἀγαθὲ, » ἀνα- πέμπων τὸν λέγοντα τοῦτο ἐπὶ τὸν ἑαυτοῦ Πατέρα, φησί" « Τί με λέγεις ἀγαθόν; Οὐδεὶς ἀγαθὸς εἰ μὴ εἷς, ὁ Θεὸς ὁ Πατήρ. » Εἴπερ δὲ τοῦτ᾽ εὐλόγως, ὡς εἰχὼν τῆς ἀγαθότητος τοῦ Θεοῦ τυγχάνων, εἴρηχεν ὁ Υἱὸς τῆς ἀγάπης τοῦ Πατρός " πῶς οὐχὶ εὐλογώ- πτερὸν ἂν τοῖς προσχυνοῦσιν εἶπεν ἥλιος " Τί με προσ- χυνεῖς; ε Κύριον γὰρ τὸν Θεόν σου προσχυνήσεις, χαὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις " » ᾧ χἀγὼ χαὶ πάντες οἱ σὺν ἐμοὶ προσχυνοῦμεν χαὶ λατρεύομεν. Κἂν μὴ τηλιχοῦτος δέ τις ἧ, οὐδὲν ἧττον χαὶ ὁ τοιρῦτος εὖ- χέσθω τῷ Λόγῳ τοῦ θεοῦ, δυναμένῳ αὑτὸν ἰάσασθαι" τοι 6 Γ6, 4υ πηι δὰ 56 Δρρ],ολγ6 Θὲ νοΐ ργθοθβαυθ ποβίγαβ ουηὶ Ὧ60 ραγιϊγὶ. Ουδιη ἰῃ Γαι ρογαρροβίίο .)06 ΘΧΘΏΙΡΙΟ πὑἴᾶτ, Οὐπὶ ϑ ναι ῦ ποβίογ οἱ ΒοΙΏ 115 Δ] αυδη 00 56 δυϊ[ 5561 ε πιαρίϑιγαπὶ θοηυηι 5 » ἃρ- ΡΘΙ]ατί, δπὶ,, φυὶ βἷς νοραῦθαὶ,, δά Ραίγοηὶ 80 βυυπὶ τοιλϊϑὶι εἶθ υογυΐβ: ε Ουϊὰ π6 ἀΐοὶβ θοηυὴ Νδηιο θοηυϑ, εἶδὶ υηι18 Π)609 ΡαίοΓ "5. » 1ὰ βὶ πηθῦῖ(Φ ἀἰχῖι ἘΠῚ 5. οἰαγ 41:18. ΡΑιγί8 ὧἱ ἱπηῶρο ΒομΐιΔι}5 θεἰ,αιδηῖο σοηγνθι θη! }8 608, αυΐ ᾿ρδυπὶ οΟἰοΓοηΐ, σοι ΘΙ αγοὶ 501] ἴῃ ἰαπς ππούυπὶ: Ουΐὰ 6δῖ ηυοὰ δὐοζαβ πι6 ἢ ε Βοπιίηυπι Ὠδυπὶ τυ πὶ Δύο γα} }5 οἱ ἢ} 80}1 Β6ΥΥ 69 δ, » 4υ θη) 660 6ἱ 4ιιΐ πιδουπὶ βυμΐ ὁΠ1- π68 δύούϑηι ουἶ4"6 δογνίμηι. Εἰ ῃδὶ δῖα ΠΟ 518 ἀἰφηΐίαις, φυϊδαι 8 65 ἰδιη6ι), ργθοαγα ογθμη) αυοά Βϑμᾶγο (6 ροίδϑί ς οἵ 110 ΡΟ 5 ρΓΘοΔΓΘ 608 Ρὰ- ἰγοηὶ, αυὶ οἱ δὰ δηιίψυοβ [08.085 « πῃ ἰδὶ( ΓθυηῚ δυυτη,οἱ ΒΔ ΔΎ 605 Οἱ ΟΥΙΡΗΪ 605 ἀ6 ΠΟΥΓΓΟΡΙΟηἾθ08 δογυπ "Ἷ. » χαὶ πολλῷ πλέον τῷ Πατρὶ αὐτοῦ, ὃς χαὶ τοῖς πρότερον διχαίοις « ἐξαπέστειλε τὸν Λόγον αὐτοῦ, καὶ ἰάσατο αὐτοὺς, χαὶ ἐῤῥύσατο αὐτοὺς ἐχ τῶν διαφθορῶν (58) αὐτῶν. » Ἷ θεὸς οὖν χατὰ τὴν χρηστότητα αὐτοῦ οὐ τοπιχῶς, ἀλλὰ προνοητιχῶς, συγχαταθαίνει τοῖς ἀνθρώποις " χαὶ ὁ τοῦ Θεοῦ Παῖς οὐ τότε μόνον, ἀλλὰ χαὶ ἀεὶ μετὰ τῶν ἰδίων μαθητῶν ἐστι, πληρῶν τὸ, ε Ἰδοὺ ἐγὼ μεθ᾽ ὑμῶν εἶμι πάσας τὰς ἡμέρας ἕως τῆς συν- τελείας τοῦ αἰῶνος. » Καὶ εἴπερ χλῆμα χαρπὸν οὐ ᾿ 49, 8]ς ἰρίίυγ θου8 ΡὑΓῸ δυΔ Ὀοηΐ αι 6 Π01} ΓΔιΪθη 6 Ιοεΐ, δϑὰ μοῦ ργον) δηιΐδηι, δὰ ᾿οπλῖ πο 5 ἀδϑεθηαι; οἱ ΕἸ 8 Π6Ϊ ποι Δ᾽ ἰφυδηάο ἰδιειιπ|, δε οἱ βθπροῦ οὐπὶ βυΐβ ἀἰδοίρυ 5. δι, ἰϑίυιδ ργοιηδϑὶ ρϑγίϊοἰ 6 8: « Εδεδ 660 νοδίβευπι βὺπι οπιηΐ 08 ἀΐθθυ}8 υϑ4116 δά ἙΟηΒυπι διϊοη πὶ δίβοι!! 38..,) ΕἸ δλη6 οὑπὶ ΡΔ]Π16 8 δύναται φέρειν, ἐὰν μὴ ἐμμείνῃ (59) τῇ ἀμπέλῳ, Ὁ γυοίαμη ποη ροβϑὶξ [ἜΓΓΘ ηἶϑὶ πιδηϑαγὶι ἴῃ Υἱια Ὁ; δῆλον, ὅτι καὶ οἱ τοῦ Λόγου μαθηταὶ, τὰ νοητὰ τῆς ἀληθινῆς ἀμπέλου τοῦ Λόγου χλήματα,, οὐ δύνανται φέρειν τοὺς χαρποὺς τῆς ἀρετῆς, ἐχν μὴ μένωσιν ἐν τὴ ἀληθινῇ ἀμπέλῳ, τῷ Χριστῷ τοῦ Θεοῦ (40), χαὶ μεθ᾿ ἡμῶν τοπιχῶς χάτω ἐπὶ γῆς τυγχάνοντι, ὃς μετὰ τῶν πανταχοῦ προσπεφυχότων αὐτῷ ὧν, ἤδη τι, 15; Μαιί. τν, 10θ. 57 Ρῥρ4]. ουι, 90. (24) ᾿Αγαξαγορίως,, εἷς. Ἑστία δβογίθοπάυπι: Ἀναξαγορείως ον διάπυρον. Υἱάδ Ριοη. Περὶ ἀρθ. ῬΝ τα δογιΐιπι ἰῃ Απαχαρθοτ υἱία; ῬΙυ- ἰδγείνπην δ6 ἐερεγεὶ., οἱ ϑυϊάλιῃ ἴῃ Ἄναξ.
᾿ 5) Εὔχεσθαι. Υ)ὰ6 1. χ. Ονρεπίαπ., φυξβι. 8, (56) Ἢ κατάγειν πρὸς δαυτούς. ἴλὺ}. οὐἷι ἴῃ θτρλης, ἢ χατὰ τὸν πρὸς ἑαντούς.
ονϊάοηϑ οβί ἀἰβείρυϊοα ΥοΡΌΐ, βρὶ γἰ (6.165 ν] 18 φυοά Ὑογθυ 651 ρϑ]μ 168, [ἜΓΓΘ ΠΟῚ ρ0586 [Γυοίυ8 Υἱγ- τυιῖ5, πἰδὶ πιδηβογίηι ἴῃ ν γᾶ Υἱίθ, νἱ ἀοἰἱςο ἴῃ Οἰσῖ- βίο θεῖ, ᾳυὶ ΟἸιγ δῖυ5 που βου), 4υΐ ἰῃ (ΘΓΓὰ βυηγιδ, γνογβαίυγ, οἱ οὐμὶ 118 υθίφυς αυὶ ἱρδὶ δαϊιγθηὶ, ποομοι υϑίφυς οὐηὶ [18 ᾳυὶ 'ρδυπὶ ποϑοίιηι. ἢ υ}5 (57 Ὁ σωτὴρ ἡμῶν. εἰς. Υἱάς Οτρεπίαποτιως 59) ἰάθη ἰπ ἰοχία, ἐὰν, εἰ μὴ ἐμμείνῃ..
40) Ιἀδι ἰη ἰόχίι, τῷ Χριστῷ τῷ Θεοῦ. Αη 5εγῖ- Βεπάνμι, αἱ ἰηποΐ Ομΐϊοίυς.,, τῷ Ἐριστῷ τῷ μετὰ τοῦ Θεοῦ χχαὶ μεθ᾽ ἡμῶν τοπικῶς χάτω ἐπὶ γῆς πυγχάνοντι.
ΟΠΙΟΕΝΙΘ τοὶ ΔΡσυΠΊΘΗΙΟ 68 ἰά αιιοά ἴῃ δοδηπῖ9 Ἐνδηροὶίο αἷἱ αὶ δὲ χαὶ μετὰ τῶν οὐχ εἰδότων αὐτὸν πανταχοῦ ἔστι.
δοληηθ8 Βαριϊϑία: « Μαάϊυβ νϑϑίγυπι βίθι., χυθιῃ νΟ8 Π65611|8. [ρ56 651 4 ροδὶ πιὸ νϑῃιΌΓι}8 δὶ ". » ὅλῃ νόγοὸ δυδυτάυπ) ὁ5ῖ,, ὁυπὶ {Πυ πὴ, φυΐ οοἰαπὶ οἱ (ογγαπὶ ἱπιρὶ οἱ, αἱ 'ρ86 ἀΐοὶ(: « Νυαπηϊ!ὰ ςἰαπι οἱ (οΓΓᾶπὶ 650 ᾿πηρ|60 3 ἀϊοὶ! Βοιπΐηυ ᾽, » που ϑουπὶ μᾶθδιμυϑ Θὲ ὈΙΓΌΡΟ π05 (6708 Θηΐπὶ ΨΟΥ 8. ΓΘ: « οι! 6 νἱοῖπο 660 βυπὶ δἱ ποῖ Ὁδ9 ἀἐ ἰοηβθ, αἰ- εἷι δοιμΐηυβ ὃ 3), ἀρϑυγάυπι 651, ἰπηυδπι, γ6}16 Ρτ6- εἶδιι8 γοοᾶΓΘ 58016η) αυἱ Δἀ οπιηΐα ἢθΠ ρογυδαΐι, δὺϊ Ἰυπᾶπ), ἃυὶ Δ|1υὰ οχ Δ8.Ὁ18. 0 ν6τῸ « ἃ 8016, ᾿υῃ8 οἱ 8.6}8 (1ρβ8 δυηὶ Οαἰδὶ γὙ6γ08) ρίαν ία8,, ὥϑῖιϑ., ἢ65 νυ 48, ἰοπἰ ται ργηυηιίατὶ; ν αἱ Γ65 ᾿ἰἃ 51}, ΠΏ ἢ6 1ληιθη 8λ:108 6δἱ δάογατ οἱ Ὑθηθῦ Ὠ6ιΠ|, 008 ἴαθθὰ ρταάϊουηϊ, αὐδηὶ νι |οἰπαίογ 65. ἴρ805 ἢ 010 οιἰἴδιῃ ἢ ἰρ58 ργβ ηϊ σαγὶ {Ὠ]ριιγα, ΓΓυοίι8, ρΓΟ- γεηίυ8 ΟΠΠ65; οἱ ΟἸὨΩΪΔ Πι Ὁ 15 Δαμνϊπἰδίγασὶ, δὶ ποη ἰάἀοίγοο δογδἰ ΠΊ05 Γ68., 415 ρ85 δάογδηῖ: π66 Θηΐἷπὶ Δάογδπιυϑ Μογϑοῖ οἱ οἦι8 ἴῃ γα οἰ ηδηά] ΒΜ Ώ6ΓΘ 8000 6 550Γ68, 4 ΔηνΪ8 ἰδεῖ, Π60 ΔΙΠΔΏ16, ἰθη 6 τ δ ἰογὰ ρ᾽ αν 18, αρϑιϊθι18, πΘθ.}15, ἰοη γα ΐ8, δι συτὶ- νυ5, (γυσιϊθυ8, ῥγουθη θυ54.6 ἢΐ8 ΠΟ8ιΓ15 οπιπΐ- νυ8 587 ργαυϊχογίηϊ. [ἃ αβοηι ἀΔπι08 50] 6ιη, ᾿ᾳμ πὶ Θἱ 516}1}.8 Ρ0558 Γ6Β ἢ τιν} 15 ρΟΙΙΟΓΘ 5 ργΘΠΠΕἾΔΤΘ: ἤθη ἰθ60 ἰᾶπιθῆ 48ιγὰ ἴ{Πὰ διογαυίπλι5, δοὰ δυοίογαπὶ Ργαάϊοιίοπσαι, οἱ θεοὶ γοῦθυπι, φυο 4 φαγυϊῃ δδὶ πιΐ- ᾿ ηΐϑίοῦ, ὅ8η6. δβίηι θοΐ ῥγοοηοδ εἰ ὑοῦ ΘΟ] δε 5 ᾿Π 866;; ἂἱ οὐῦ ποη ΡΟ οοἰοηάυ5 1116 5οἰυ8 68 φυΐ ῬγΓαθίοαῖυν οἱ δηπυπιίδιυγ, ΄υδη ἀραὶ οἱ ργϑξοο- Καὶ τοῦτό γε ὁ τὸ Εὐαγγέλιον γράψας Ἰωάννης ἐχ προσώπου τοῦ βαπτιστοῦ Ἰωάννου δηλοῖ, λέγοντος " « Μέσος ὑμῶν ἕστηχεν, ὃν ὑμεῖς οὐχ οἴδατε - αὑτός ἔστιν ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος, » "Ἄτοπον δ᾽ ἐστὶ, τοῦ πληρώσαντος τὸν οὐρανὸν, καὶ τὴν γῆν, καὶ εἰπόντος, « Οὐχὶ τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν ἐγὼ πληρῶ; λένε" Κύριος, » ὄντος μεθ᾽ ἡμῶν, καὶ πλησίον ἡμῶν τυγ- χάνοντος, (πιστεύω γὰρ αὐτῷ λέγοντι " ε Θεὸς ἐγγί- ζων ἑγώ εἰμι, χαὶ οὐ Θεὸς πόῤῥωθεν, λέγει Κύριος "), ζητεῖν εὔχεσθαι τῷ μὴ φθάνοντι ἐπὶ τὰ σύμπαντα ἡλίῳ, ἢ σελήνῃ, ἢ τινι τῶν ἀστέρων. Ἔστω δὲ, ἵνα αὑταῖς ταὶς λέξεσι Κέλσου χρήσωμαι, ε προφητεύον- τας εἶναι ὑετοὺς, καὶ θάλπη, χαὶ νέφη, καὶ βροντὰς, ἥλιον, καὶ σελήνην, χαὶ ἀστέρας " » ἄρ᾽ οὖν, εἰ προ- Β φητεύουσιν οὗτοι τὰ τηλικαῦτα, οὐχὶ μᾶλλον τῷ Θεῷ, ᾧ ὑπουργοῦντες προφητεύουσι, προσχυνητέον, χἀχεξ, γον σεπτέον (41), ἧπερ τοῖς προφήταις αὐτοῦ; Προ- φητευέτωσαν οὖν χαὶ ἀστραπὰς, κχαὶ καρποὺς, καὶ γονὰς ἀπάσας, χαὶ πάντα ταμιευέσθωσαν τὰ ποιαῦτα " ἀλλ᾽ οὐ διὰ τοῦτο προσχυνήσομεν τοὺς προσχυνοῦντας, ὡς οὐδὲ Μωῦσέχ χαὶ τοὺς μετ᾽ αὐτὸν ἐκ Θεοῦ προφητεύσαντας τὰ χρείττονα ὑε- τῶν τε καὶ θάλπους, χαὶ νεφῶν, χαὶ βροντῶν, χαὶ ἀττραπῶν, χαὶ καρπῶν, καὶ πασῶν γονῶν αἰσθητῶν. ᾿λλλὰ χἂν ἔχωσιν ἥλιος χαὶ σελήνη χαὶ ἀστέρες ποο- φητεύειν προφητείας χρείττονας ὑετῶν, οὐδ᾽ οὕτιυς αὐτοὺς, ἀλλὰ τὸν Πατέρα τῶν ἐν αὑτοῖς προφητειῶν, καὶ τὸν διάχονον (43) αὐτῶν Λόγον τοῦ Θεοῦ προδ' Ο χυνήσομεν. ᾿Αλλ᾽ ἔστω καὶ χήρυχας αὐτοῦ εἶναι χαὶ