νέμεται τῷ λόγῳ τῆς διδασχαλίας ἑαυτοῦ τὴν οἱ- χουμένην. Καὶ ταῦτα μὲν προλαθόντες, πολλοῖς ἐπιφερομένην τοῦ Κέλσου λέξιν, ὅση δύναμις, ἀνε- τρέψαμεν (28), συνάπτοντες τοῖς ἐγχειμένοις αὐτοῦ ῥητοῖς.
Ἵνα δὲ μὴ παρέλθωμεν τὰ ἐν τοῖς μεταξὺ λελε- γμένα τῷ Κέλσῳ, φέρ᾽, ἐκθώμεθα χαὶ ταῦτα" « Χρή- σαιτὸ δ' ἄν τις καὶ Ἡροδότῳ (29) πρὸς τύζε μάρ- τυρι, λέγοντι ὧδε " Οἱ γὰρ δὴ ἐκ Μαρέης τε πόλιος καὶ Ἄπιος οἰκέογτες Αἰγύπτου τὰ πρόσουρα Λι- δύῃ, αὐτοί τε δοχέογτες εἶγαι Λίθυες, καὶ οὐχ Αἰγύπτιοι, καὶ ἀχθόμενοι τῇ περὶ τὰ ἱερὰ θρη- σκείῃ, βου.ϊόμενοι θηλέων βοῶν μὴ ἔργεσθαι (50), ἔπεμψαν εἰς Ἄμμωνα τἀμενοι οὐδὲν σφίσι τὸ (26) σοι 4. ὸρ. οἱ Βαβι! βθηβῖὶβ, χαὶ ἐρχόμεθα πάντα τὰ ἔθνη καὶ λέγομεν, Οη) 5518 ἰ5ι18, ἐπ᾽ αὐτὸ χαὶ πορευόμεθα τὰ πολλὰ ἔθνη.
(21) Οὐδὲ μανθάνομεν ἔτι ποιλεμεῖν.. Ἰάδτη ἀοσοὶ Ἰ0. νη! οοπίγα (είν, πα, 76 οἱ 14. Ἰάδιη ἀιοιμι γᾶ ῖι Ὁ. νὰν. 20..Αἴ 50 ἱ 5} ΠΟῚ σΟηΒίδι, ΠΔΠὶ 11}. 1,.. ἢ, μεϑ!πν ἢ φυιηὰο 510} 6556 δαποβοὶ! δι γϑυὸ 68 γεοῖδ ὀρρυθΐ βογί δι: περ γὰρ, εἰ ὑπὲρ τοῦ τύραννον προλαθόντα τὰ τῆς πόλεως ἀνε- λεῖν, συνθήχας τινὲς χρύδδην ἐποιοῦντο, χαλῶς ἂν ἐποίουν, οὕτω, 6ἰ6. « δίευι δΐπι 4υΐ δίμν} οοηνθ- πἰσηῖ αἱ (γγαμηΐ υὐθ6 πὶ ἰηνδύοη}5 οοοἰ δοη} Γαιΐο- ποπὶ ἰηδδηῖ, "Π| γαοία [Δοϊυη!ϊ, δία," » δῖος. [δὴ ἢ} ῦγο ἹΥ͂, ἢ. 82, ροβίαιπὶ ᾿ 6114 ΔριΠὴ οἱ Γποόγα ιν ἀἰδβογὶ- 5ἷ1, δά ἶι: Τάχα δὲ χαὶ οἱ οἱονεὶ πόλεμοι τῶν μελισσῶν ἔιδασκαλία ἔγχειται πρὸς τὸ δικαίους χαὶ τεταγμένους πολέμους, εἴποτε δέοι, γέγνεσθαι ἐν ἀνθρώποις. ε Εοτ- (8556 Θἰἴληη ἰλὰΣς ὁΘι θ6 1] 4υὰ» φαγυμ! ἃρ65, ἀοει- 106 ηἴ0 δι}, Φυοιη060 ͵υ516 οἱ ογάϊηαϊα ᾿ ον εἰ) υ5 Ὁ ὑ6}14 φογθηΐα εἰηϊ, δὶ φιδηάο ροῦὶ ορυς 6βι. » θυ βὶς σοθ ἢ Πτὶ ρο586 υαϊοαῖ ΥΝ δἰ δι μαι ΐυ5, Οτίξοπθιι ἷμ {δὲ ἤθη πηργοθαδδε, βοὶ ἐμ Πγροιμθδὶ ΟΠ εΐας εἶ. 06 }18 δἰ οὰρὶ τ} ἃ δι ρρ! οἶα. ἠδ ρογιμἐβἰθ56: ἴῃ Ἰος, σψϑίυϊ ἴπ 411}5, δίμρα!δγὶ ἀϊιοίη ορίμΐοιιο. Υιά6 αι ϑρθιιδεγϑ οὐὔβογνανίι δὶ {911 οειανὶ (28) Ἀνετρέψαμεν. δῖα ἴῃ τπηϑγρίηθ μαῆεηι ἢ 5- Οἰνεῖ τς οἱ ρθισδγιϑ; 40:8 ἰδοιῖο ροίίοτ νἱδοίιι Δ 6 γᾶ ἀνατρέψωμεν αιδηι ἰν ἰὐχτὰ βαιμαιλαγ, Πάει συΐειυ βεγ θά νἱ οίαγ, συνάπτοντες τοῖς ἐχχειμένους αὐτοῦ ῥητοῖς. Μοχ ΗΘ 50} 6|5 εἰ ϑρδιοδῦις ἰη (6 σι Ροϑιθειη!, ἵνα μὴ δὲ παρέλθωμεν, 564 ρμγωβίαι εὐ- τυ ἰοοιῖο πατρί μι} }5 φαλμι βϑιυΐηνασι (29) Ἡροδότῳ. ετούοι. [ἢν. νι, ν. 108.
(50) ΜΠεββονεινθ. ἴῃ τόκου, βωμῶν μὴ εἴργεσθαι, δἰ ρλν]ο ροβί, εἰς "Ἄμμωνα εἰργόμενοι οὐδὲν σφίσι, πιᾶϊθ. Ῥάμΐο ἰητα γθεῖε ἐσδὸχ μεν δὲ ἔδαις ΙΘομ νῦν πάντων σφίσιν ἐξεῖναι γεύεσθαι. {5 ΠΕ! υ5, πάντως 1335 ΄ ΟΟΝΤΒΑ ΟΕ 1335 ΄ ΟΟΝΤΒΑ ΟΕ καὶ Αἰγυπτίοισι κοινὸν εἴναι" οἰκέδξιν γὰρ ἔξω τοῦ Δέλτα, καὶ οὐχ ὁμοιογέειν αὑτοῖσι" βοὐλεσθαί τε πάντων σφίσιν ἐξεῖναι γεύεσθαι. Ὁ δὲ Θεὸς οὐχ ἐᾷ σφέας ποιέειν ταῦτω, ρὰς Αἴγυπτον εἶναι ταύτην, τὴν ὁ Νεῖλος ἐπιὼν ἄρδει, καὶ Αἰγυπτίους εἶναι τούτους, οἵ ἔνερθεν ᾿Εἰἱεφαγτίγης πόλιος οἰκέοντες ἀπὸ τοῦ ποταμοῦ τούτου πίνουσιν. Ἡροδότῳ μὲν τάδε ἱστόρηται" ὁ ὃὲ “Λμμων οὐδέν τι χαχίων διαπρεσθδεῦσαι τὰ δαιμόνια ἣ οἱ Ἰουδαίων ἄγγελοι" ὥστε οὐδὲν ἄδιχον ἑχάστους τὰ σφέτερα νό- μεμα θρησχεύειν. ᾿Αμέλει πλεῖστον αὐτῶν εὑρήσο- μεν χατὰ ἔθνη τὸ διαφέρον " καὶ ὅμως ἕχαστοι αὐτοὶ μάλιστα εὖ νομίζειν δοχοῦσιν " Αἰθιόπων μὲν οἱ Με- ρόην οἰχοῦντες Δία χαὶ Διόνυσον μόνους σέξοντες " 'Αράδιοι δὲ τὴν Οὐρανίαν χαὶ Διόνυσον τούτους μό- νους " Αἰγύπτιοι δὲ πάντες μὲν "“ὑσιρίν τε χαὶ Ἴσιν" Σαῖται δὲ ᾿Αθηνᾶν" Ναυχρατῖται δὲ, οὐ πάλαι ἀρξά- ἅδνοι (51), ὠνόμασαν Σάραπιν" καὶ οἱ λοιποὶ χατὰ νόμους ὡς ἔχαστοι. Καὶ οἱ μὲν ὁΐων ἀπέχονται, σέ- θοντες ὡς ἱεργύς" οἱ ὃὲ αἰγῶν οἱ δὲ χροχηδείλων " οἱ δὲ βηῶν θηλειῶν" συῶν δὲ ἀπέχονται βδελυττόμε- νοι. Σχύθαις γε μὴν χαὶ ἀνθρώπους δαίνυσθαι χαλόν. Ἰνδῶν δέ εἰσιν οἱ καὶ τοὺς πατέρας ἐσθίοντες ὅσια δρᾷν νομίζουσι" καί πού φησιν ὁ αὐτὸς Ἡρόδο- τὸς (53). Χρήσομαι δὲ αὖθις αὐταῖς ἐχείνου λέξεσι πίστεως εἴνεχα᾽ ἱστορεῖ δὲ ὧδε. ΕἸ γάρ τις προ- θείη (50) πᾶσιν ἀνθρώποισιν, ἐκλέξασθαι κελεύων γόμους τοὺς κα. Δίστους ἐκ τῶν πάντων γόμων, διασχεψάμενοι ἂν ἑ1οίατο ἕκαστοι τοὺς ἑωυτῶν» " οὕτω νομίζουσι πουλύ τι καλλίστους τοὺς ἑαυτῶν γόμους ἕκαστοι εἶναι. Οὕχων (54) εἰκός ἐστιν ἄ.1- ν «οὗ γε ἣ μαινόμενον ἄνδρα γέλωτα τὰ τοιαῦτω τί- θεσθαι. Ὡς δ' οὕτω γεγομίχασι τὰ περὶ τοὺς γό- μους οἱ πάντες ἄνθρωποι, ποιλιλοῖσι καὶ ἅλ.λοισι τεχμηρίοισι πάρεστι σταθμώσασθαι, ἐν δὲ δὴ καὶ τῷδε. Δαρεῖος, ἐπὶ τῆς ἑαυτοῦ ἀρχῆς καλέσας ᾽Ε1- «Δήνων τοὺς παρεόντας εἴρετο (55) ἐπὶ κόσῳ ἂν χρήματι βου.λοίατο τοὺς πατέρας ἀποθνήσκοντας κατασιτέεσθαι. Οἱ δὲ ἔφασαν ἐπ᾽ οὐδενὶ ἔρδειν ἂν τοῦτο. Δαρεῖος δὲ μετὰ ταῦτα καιϊέσας ᾿Ιγδῶν τοὺς καιλδομέγους Κα.λ1ατίας, οἵ τοὺς γογέας κατεσθίουσιν», εἴρετο, παρεύγτων τῶν 'Ε“λήνων, καὶ δι᾽ ἑρμηνέως μανθανόντων τὰ «λεγόμενα, ἐπὶ Δ [ἐπιΐα, Ῥτοΐπε τόθαγε μὶ εἰθὶ ἰἰδόταπι 6446. φιιὶδιιδυὶς φοεεὶ σατιηῖδιι8. ἢδις ἰαπιόπ ἰθ πον γετγηιίδἰῖ, ας ἀαία ταιΐοπο, Αἰσυριὶ δεε6 φιασμηφια ἰοοα Νίίωα ἱπιιπης ἰγτίσαγεῖ, οἱ ΑΕ συρίϊος ᾿Π|ο5 οηιπος, ιὶ ἴν» [τα ΕἸοριαπιΐπαπι ἀτγϑοι οὰ ἰὸς Πιινιὶπ 6 διϑιιιι "8, 1Πὸς Ποτγούοίι8. Διχιΐ Αἰπμοῦ ἀ6 γοῦυ8 αἰνίηϊ5 4 10 ἐδιοτίοῦ 681 δυὐδίοἶ5 Δη60115. Εχ 40 οἢ᾽ εἰ δ'ἀθυπ 6556 8108 4ιι0Π|40.8 Γἶτι|5 Οὔξογγαγα. Αἰ416 ΐης 6ϑῖ (ο4, δι ηγ5ὶ πιϑρηᾶ Θογηὶ δὶ ὕγὸ 5ἷπ- Β}5 σοι δι} ἀἰ Πςγϑιε12.,. πα] ἰἀπιδὴ ΘΆΓαΙ δ᾽, 4 ποιι ορίΪ 108 6866 δ5ι108 Δα!αη6ι. Οἱ ἰμν ΖΕ 0- Ρἷα εγοῦι ἰποολ!, ἰἰ δοῖοϑ δονοι οἱ. ῃ ΘΟ] ΥΘΠΘΓΑΠΙΙΡ; Αταῦ 5 Πγδηΐδπὶ οἱ 06 Γι 50105; ΦΈεγρυϊ οπνμδ8 Οϑἰγίπι οἱ 15ἰ ὁπ οοἰυηι;; 861125 Μίπογνηπι; Ναδασγοῖίιο, π66 [ἴὰ ἀνάν), Θογυρίη Γ6- 811} σαριΐβ; ογοοο.8 ΑΠ}]; 4} ναροὶβ; ΡΟΓΟΟΒ ΥΈΓῸ δυομηΐπδηιυγ, Αρυὰ ϑογιθὰθ νϑϑοὶ ᾿οπιϊηίυυ5 ρυ}- οἰγυ 681; οχ [π6}8 που} } δα ησίυπι οχὶ ϑιἰπηδηὶ ρυγθηϊ68. ἀθνόγᾶγθ. Πα οἰππία ἰοφιδῖιν Πεγοιοίυϑ, 4ποι αἱ σοπ γι θιῃ, δι ἰρβῖιι8 γϑυθα; δὲ φιιΐδ, (αία βοπιϊπῖϑμς οριΐοπο, ᾿πϑεγεί θας εἰἰφέτε ἰεγ6ς ας 7ι- ἀϊσαγέμι ομιΐϊπιας,, οπιπὲς φριτιπὶ φιΐδηιια τοσίονμηι ἰοᾳ68 απίοίεττεηι; δας ἐπίπι οἰπρεὶὶ ἐπὶ δἰἱπιαπί δαί ἐτὶς ὁεδο μα [0 μγαείαπιίοτεε. ὕπά6 ἱπεανμηι ὁεδὲ Ορο7- (ταὶ, ιὶ πμὴς ποιεΐπιιπα δοιϑυπ ἱμαϊδτῖο ἰιαϑοί. δὶς ατῖδηὶ ὑπινδ8 ἀοηιδιες 46 δμὶβ δϑμ ἷγ6 ἰεσίϑως, οσἰμΝ αι ὶς ἀεί τιιεγ6 Πἰύθαξ αὐσιπιεπιία, εἰπὲ ἰιος πιααῖηιθ θατὶμε ἱπιροτὶξ φεὶ ἐνὶ ἴο σοπυοσαυΐ! αὐ 86 δος ὁ ὕτα- εἷς φιὶ ΘΟζΖ, ἐκ ἐπ αμία αὐδναηΐ, ἐοειι ἱμιέγτοθα- υἱ! φιια πιότερα νο! θη! ἀε[μποῖος ρατεπιες 606 οοπιέ- ἀετό. (μὲ ομπὶ τεεροπαΐςδεπι ἰώ ἐ6 πμίία πιέτοθάε [α - εἰιιτος, θατίμα ροείθα ατοοφεὶυϊ! ἐπ 1παϊς 08 ημὶ Οἰμμαιίώ νοσαπίμν φιῖφια ματέπίοε οοηβείεγε βοἰεπί, ἐοδῆμε εογαπὶ Ογαοὶς ημῖδις ἱδίεγρτες [πάοτπὶ το- ροπξα ἐχρίϊοαϑαί, μεγεοπίαίμ εεἰ 740 ρτειῖο αὐάμεὶ νοδκοπίὶ σα ετοπιαπάος ρατομίθ8 πιογίιοδ. Ηΐς ὑέτο ἐχοϊανιατιπί {ΠΠ}, τοροιμα δομπα νέα αἰοέτθ γι886- γαη!. Παῖς ἡτπαπϑιὲ εἰἰαηιπμηι μιτίφι σμ ἰε668 εἰ Ριιάαγιε τοις οὐεὶπἾ846 υἱάδαμιτ ἰέφθπι οπεπῖνηι ἐδ86 τερεῖῃ δ.» τίνι χρήματι δεξαίατ᾽ ἂν τεευτέογτας (56) τοὺς Σ . .
Σ . .
πατέρας κατακαίειν, πυρί. Οἱ δὲ ἀμδώσαντες μέγα, εὐφημέειν μὲν ἐκέλευον, Οὕτω μὲν γὺν ταῦτα γεγόμισται (51)" καὶ ὀρθῶς μοι δοκέει Πίνδαρος ποιῆσαι, νόμον πάγτων βασιλέω φήσας εἴν αειν" Διὰ τούτων δὲ ὁδεύειν δοχεῖ τῷ Κέλσῳ ὁ λόγος ἐπὶ τὸ δεῖν πάντας ἀνθρώπους χατὰ τὰ πάτρια ζῆν, οὐχ ἂν μεμφθέντας ἐπὶ τούτῳ “ Χριστιανοὺς δὲ, τὰ πάτρια χαταλιπόντας, καὶ οὐχ ἕν τι τυγχάνοντας (58) ἔθνος ὡς Ἰουδαῖοι, ἐγχλήτως προστίθεσθαι τῇ τοῦ Ἰησοῦ διδασχαλίᾳ. Λεγέτω οὖν ἡμῖν, πότερον χαθηχόντως σφίσιν ἐξεῖναι γενέσθαι. Ῥαυϊο μοϑὶ [ἰδ ᾿ναθδὶ ἴῃ ιὐχίῃ, ἣν ὁ Νεῖλος ἐπιών. 51) Πάλαι ἀρξάμενοι. ΗΟ 50}ιε[1ι5 ἰμν τΙοχίυ, πάνυ ἄμενοι. (52) ᾿Ηρόδοτος. Ἠετοάοί. 11}...ἊΣ 900. (95) Πα βοἰνε 5 ἴῃ ἰδχίη,, προσθείη. (54) 1υἰομ ἴῃ τοχίυ, οὐχ ὄν, μιαΐε.
ὮὉ 5. ἴπ ἰνῖ5 οἰμεΐθυβ ε0 ν᾽ ἀδῖυῦ δρθϑοίδγ Οεἰϑυϑ υἱ ΡΓΟθδι Ορογίο ΓΘ ΟΠ "65 ΠΟΙΠΐ 68 ΡΔΓΓ 5 ἰοαθα5. Υἱ- γ6Γδ, Ὠδαυ6 ἰἰὰς 6 Γρ ΓΟρΓΘΙΙΘμ ρ0556: ΟΝ τίϑι18- Π08 Υ6ΓῸ, 4} που ρεουϊίαγοπι υἱ 1 6} δου θη 05 διἰϊτυαμῖ, ἰη)ιγῖα Ιο568 ραιγίαβ ἀθβογυΐδβα, υἱ 84 δεδυ ἀοεινΐπδιι δϑϊνδγοβοογοηι. Ὀίοαι ἰρίτυγ ποἰνῖ5 υἱγυηι (05) Τ6Δ᾿6πὶ ἰπ ἰοχια, παρεόντας ἤρετο. Ῥαυΐϊα ροβὶ Ἰάθιν, ἔρδειν ἂν ταῦτα, ᾿υἵγα ἰάςπν, ἤρετο παρεόντων «ὧν Ἑλλήνων. τ (56) {δι ἴῃ ἰοπιν, δέξαιντ᾽ ἂν τελευτῶντας.
(51) Ιάδιη ἰμ τόχίυ, τάδε νενόμισται.
(58) [ἀδαν ἰμ ἰοχίυ, οὐκέτι τυγχάνοντας.
Βἷ, πὶ ρΙοβορ να ἀδηι65 ορογαπὶ ΘΧ ΟΠ 55ΕΓΌΠΙ 8ι1- ρουϑι} 0η6π|, οἱ ἴ18 ρδιγία ἰμϑιπατα ἀοϑογθηῖ υἱ οἷ- μ)ῖ5 νοβοδυῖαν ἴῃ ραιτία νοι 118, ὁχ οἱ εἷο (Δοΐληϊ δὴ ΡγΘῖΟΡ οὐοίνιη ἢ Νάτλ δὶ ΡΠ] ΟΒΟρ 4, 8 ἀοοιγῖνδ εοηῖγα δβυραγβιϊοποπὶ ἀλία οἰἤέογα μοίοβι,, υἱ, Βρ γος ρδιτὶ 5 Ἰοφίθυ5, οἰ μ05 ἃ πιδ)ογίθιιβ ργο "1105 οομηδάογα [ἰσοδὶ; οἷγ πο ΟἸιγ βιϊδοὶ ἰάθπη δίχιι γΝΠΟΒορΙΙ (ἌσΘΓΘ 5'π6 γί πιΐπο Ροββθηί 7 ργβογι πὶ εαπη Θογηπὶ ἀοοιτἶπα γοῖοι βιδίπδγυπι Δ: 5ἰπι}- ἐγογαπι γδιϊοπθι ᾿δῦο γα οἱ ἰ ΓΟΓΘ ἰῇ Γαθυ5 ἃ 1260 στολῖβ, 56 15 ἰγαῃβοθη 8158 δι σοηἀ!ογαπι ΔηΪπΊΔΠὶ δυο! τα ἡπυ θαι. Ουοά 51 (εἶϑι}8 4|Π 56 εὖ118 4586 61., πὶ 58 ρεϊποῖρία σοηδίμηίογ ἰεπεδηῖ, ἀϊχογὶπὶ ρά- τγίαβ [οσοβ Ὑδ] ρἢ ΠΟΘ ΟΡ ο 6586 οὐδιοι ]δη 4ἀ48., Δοοὶ- ἀοἱ αἵ, φηΐ Θἰ ΠΟ 8ο ΡΝ ἱπίον Ἐργριΐοβ ἀθϑοηῖ, μογ- τὶ ἰΐσα!ο σομἷ5 Αρϑιϊμοδηι, αἱ ραϊγία δογύθι [μ51}- 18 2. 81:1 φιϊθυδάδηι σοτροτῖς ρΔγΙ })ι18, ρηιἃ σΔρῖ 18 γοῖ πυπῖθτο, υἱ Π6 Γἶτ|58. ἃ ΠΙΆ) ΟΥ 8. 5. (γϑύϊ!ο05 νἱοίδηι, Τάσθο ἤυηο 605 Ἐ Υριΐο5 αὖΐ σΓΘρ᾿ 1118. ν 611» «τὶς ἴῃ ποποότα θα η1. ΝᾺ ἢ) 8] 4015 οογιη 9} }1050- Εἰ βιυνἀδη5 ᾿Ν05 ρλίγίοϑ γί τ8 Οὐ βαγνοῖ, πόυῃα εἰσ ἀϊουϊυβ Γαδγῖς οἱ ἰηάῆρινα θ᾽ ΠΟϑορίιο Γἐσοτῖι 1 6 υῖ8. 4118 Ογβο 4 Ο]ιγ βιϊδπα ἀοείτ[ πὸ οι! γΟΓΙΙΠῚ ΟΠῚ- πίιην Οοηάϊογειη δάοταγα ἀϊά οἷ, οἱ ργορίοῦ ἰθβο5 Ραιγίαβ ἴῃ βίατι8. οἱ δα} ] Δ ογ8 γαῖ, πος νὰ] ϑηΐιπη0 Δἀ Ο(οινάϊΟΓΟ ΠῚ) 855: ΓΖΟΓΘ,, 8 εἷ8 αἰ Παγὶ Δ0 εἶ58. αιιϊΐ, ᾿ἰσ οὶ μἢΠΠοϑορ 5 ἀοουπιαηία πεςαροτγίηϊ, 1π|οπὶ (ἀπο η υδὲ ποη {Ππ᾿οηἀὰ ΘΟ ΚΒ διιηὶ, οἱ ἴτπς 56. φΟυ}]}5 651 ΠΠ6 ΠΙογούοι Δι πιοη, ο70}5 νοῦ (οἾϑυ8 ὑϑυγρανὴ, αἱ ργοῦαγεὶ ΘρΟΓΙ ΘΓ δ᾽ 58105 ρᾶ- {τα ἰηδι τυ σοχι Ὁ ῬΘΓ δι Θηΐ ἢ ποη Πἰσαὶ ᾿ς 4υὶ Μάτγολπ οἱ Αρίτη ἴπ Κῖυ γα σοι} 118. ΒΑΘ ΔΗ, νδοοίς ΠΏ ΘΓ ναϑεὶ: 4015 ΓῸ5 ἈΠΙΘῚ 6581 ΠΟη πι|060 ΡΟΓ586 ἱπάϊεγοηθ, 56} πὸ ἱππρούϊε ἀυΐθ ῥγοθιβ αυΐϑ οἱ "θηι8. 5.1. ἃς δἱ Ἀπηηιοη {Π|6 ἰμεΐγοο }9 νΔΟΟΔΓΙ ΠῚ Ο51 ἰητογ ϊχ ββαὶ, φυοὰ ἰϑιιι ἃ δι 8} {π|πὶ Βομυ8 δὶ δρυϊοι υγαιπ μ1|16 οδὶ, φιούᾳιο ργθί γθᾶ ΡῈΓ νλσολδ ΠῚ ροηογὶ8 ργοραδηιυ, ΠΟη δ'η6 σλ058 ἱπιογάϊχὶϑϑα υἱθ γί; 56 6 ἰδηίυπι γαϊΐοπα νοὶ 2} ὉΠ} 5 ΦΕ σγριίοτυπι [6ρ65 ἀ6 γαροΐ5 Ουϑαγνασὶ, φιΐα ΝΙΠ; ἀφυδηὶ υἱδιπι. Οὐοά δι ε Αὐμοη θη) ἀθ Γὰ- ὉΠΙΟΕΝΙΒ Ἁ οἱ φιλοσοφοῦντες, χαὶ διδασχόμενοι μὴ δεισιδαιμονεῖν, χαταλείψουσι τὰ πάτρια, ὡς καὶ φαγεῖν τῶν ἀπηγορευμένων (59) ἐν ταῖς πατρίσιν αὐτῶν, ἣ παρὰ τὸ χαθῆχον τοῦτο πράξουσιν; Εἰ μὲν γὰρ διὰ φίλον σοφίαν καὶ τὰ κατὰ δεισιδαιμονίας μαθήματα, οὐ φυλάττοντες τὰ πάτρια χαὶ φάγοιεν ἂν τῶν ἀπηγο- ρευμένων ἐκ πατέρων (40) αὐτοῖς " διὰ τί οὐχὶ χαὶ Χριστιανοὶ (λόγου αἱροῦντος μὴ τευτάζειν περὶ τὰ ἀγάλματα καὶ τὰ ἱδρύματα, ἣ καὶ περὶ τὰ δημιουρ- γήματα τοῦ Θεοῦ, ἄλλ᾽ ὑπεραναθαίνειν, καὶ τὴν ψὺν χὴν παριστάνειν τῷ Δημιουργῷ), τὸ ἀνάλογον ποιοῦν. τες τοῖς φιλοσοφοῦσιν, ἀνεγχλήτως τοῦτο πράττοιεν; εἰ δ' ὑπὲρ τοῦ φυλάξαι τὴν προχειμένην ἑαυτῷ θέσιν ὁ Κῶλσος ἐρεῖ, ἣ οἱ εὐδοχοῦντες τοῖς αὐτοῦ, ὅτι χαὶ φιλοσοφήσας τις τηρήσει τὰ πάτρια "ὥρα φιλοσόζους γελοιότατα (41), φέρ᾽ εἰπεῖν, ἐν Αἰγυπτίοις γενέσθαι φυλαττομένους ἐμφαγεῖν κρομμύων, ἵνα τὰ πάτρια πηρῶσιν, ἣ μορίων τινῶν τοῦ σώματος, οἷον χεφαλῖς χαὶ ὥμου, ἵνα μὴ παραδαίνωσι τὰ ὑπὸ πατέρων αὖ- τοῖς παραδοθέντα. Καὶ οὕπω λέγω (43) περὶ τῶν τὰς τοῦ σώματος φλυαρίας ἐν φύσαις φριττόντων τῶν Αἰ- χυπτίων, ὅτι, ἐὰν ἀπὸ τῶν τοιούτων τις φιλοσοφήσῃ, χαὶ τηρήσῃ τὰ πάτρια, γελοῖος ἂν εἴη φιλόσοτος ἀφιλόσοφα πράττων. Οὕτως οὖν καὶ ὁ ὑπὸ τοῦ λόγου προσαχθεὶς ἐπὶ τὸ σέδειν τὸν τῶν ὅλων Θεὸν, χαὶ διὰ τὰ πάτρια χάτω που μένων παρὰ τοῖς ἀγάλμασι χαὶ τοῖς ἀνθρωπίνοις ἱδρύμασι, καὶ μὴ βουλόμενος ἀνα» θῆναι τῇ προαιρέσει πρὸς τὸν Δημιουργὸν, παρα- πλῆσιος ἂν γένοιτο τοῖς μαθοῦσι μὲν τὰ φιλοσοφίας, φοδουμένοις δὲ τὰ μὴ φοδερὰ, χαὶ νομίζουσιν ἀσί» δειαν εἶναι τὸ τοιῶνδε ἐμφαγεῖν.
Οἷος δὲ καὶ ὁ τοῦ Ἡροδότου ἐστὶν ΓἌμμων, οὗ τὰς λέξεις ὁ Κέλσος παρείληφεν, ὡς εἰς ἀπόδειξιν περὶ τοῦ δεῖν ἔχαστον τὰ πάτρια τηρεῖν (45); Ὁ γὰρ “Δμ- μὼν αὐτῶν τοῖς ἀπὸ Μαρέης πόλεως χαὶ “ΑἈπιος οἷ- χοῦσι τὰ πρόσουρα τῇ Λιθύῃ οὐχ ἐᾷ ἀδιαφορεῖν πρὸς τὴν χρῆσιν τῶν θηλέων βοῶν " ὅπερ πρᾶγμα οὐ μόνον τῇ φύσει ἑαντοῦ ἀδιάρορόν ἐστιν, ἀλλὰ καὶ οὐ χω" λύει χαλὸν χαὶ ἀγαθὸν εἶναί τινα. Καὶ εἰ μὲν ὁ "Δμ» μὼν αὐτῶν ἀπηγόρευε τὴν χρῆσιν τῶν θηλειῶν βοῶν διὰ τὸ εἰς γεωργίαν τοῦ ξώου χρήσιμον, χαὶ πρὸς τούτῳ διὰ τὸ διὰ τῶν θηλέων μάλιστα αὔξειν τὸ γένος αὐτῶν, τάχα ἂν εἶχε πιθανότητα ὁ λόγος" νυνὶ δὲ ἅπαξ βούλεται αὐτοὺς, ἐμπίνοντας τοῦ Νεί- 8 ἀϊνἐπἰβ ἀπιμιπείδη 8 πΙ 110 6586 δυδαοτγιπι 8::- Ὁ λου, δεῖν τηρεῖν τοὺς Αἰγυπτίων περὶ θηλειῶν βοῶν (59) ὈΠΠος.. ἀπηγορευμένων ΠΟ Ξ6]1ο1}15 οἱ δρόη- οογα8, ἀπηγορευομένων. ΠΔυ]0 ροϑι ᾿ἰάσπν ᾿ ππᾶγμίηα Ῥγὸ πράξουσιν α!"»δ πράξομεν.
οἱ ϑροποθγυ9 4] ἰεσέγυμ!, ἀπηγορενομένων αὐτοῖς ἑχατέρων.; (41) ΡΠΠοΟΑ]}4 Πνα]νοι, ὅρα φιλοσόφους γελοιότᾳτᾳ. Ῥλμΐο ροβὶ ἐϑέίεπι, ἐμφαγεῖν χρομύων. ΠΠ5. ΕΠ 1π5 εἴ ϑροποοῦις, ἐμφαγεῖν χρομμύου.
νόμους. Καὶ ἐπὶ τούτῳ γε τωθάζων ὁ Κέλσος τοὺς παρὰ Ἰουδαίοις ἀγγέλους πρεσθεύοντας τὰ τοῦ θεοῦ, « οὐ χαχίονα (44) ν ἔφησεν ε εἶναι τὸν Αμμωνα πρὸς τὸ δις πρεσθεῦσαι τὰ δαιμόνια ἣ οἱ Ἰονδαίων ἄγε" λοι" » ὧν οὐχ ἐξήτασε τοὺς λόγους χαὶ τὰς ἐπιφανείας, τί βούλονται. Ἑωράκει γὰρ ἂν, ὅτι οὐ τῶν βοῶν μύ- (43) Καὶ οὕτω ὅν χ. “- λ. Μιππεῖι5, ἴῃ Οεἰαεῖον ρα. δὅ6 - «άοαν ΑΒΕΥΡΕ σαν ρίογίπφια νοἸήδουμι ποῖ! πηϑρίβ. ἰδ ἀθπ ἃ ΘΟρΆΓΙΠΙ ΔΟΓΙΟΠΪ25 ΜῈ - ἀπυπῖ μος δατγωρίάοιη πη δρ}5 4υπὶ δι γορί 5 μΟΓρησ ἀδηθᾶ ΘΟΓΡΟΓΙΒ ΟΧΡΓΟ5803 ΘΠ Γοπιβοιηϊ. » ΘΡΕΚΟΕΒ.
(45) Παβολοιης. ἴα Ἰόχιι!, τὰ τοιαῦτα τηρεῖν. Ραμο ροβὶ οοεχ 20] 5ηυ8 κινεῖ, Λιδύῃ, 41Π| Λιόϑιν (4) Πα β8οἰοῖιιβ [π ἰοχιυ, καὶ χαχίονα, π|2}8, ΟΟΝΤΑ ΟΕ ΒΌΝ 118..06.Ψ λει τῷ Θεῷ, ἔνθα καὶ δοχεξ περὶ βοῶν ἢ ἀλόγων Αὶ γεϊλ πη 6 ἡδίυγα! 68 συ δηπὶ τοὶ (165. ἐπ νβι σα 8 ζώων νομοθετεῖν ἀλλὰ τὰ δι᾽ ἀνθρώπους γραφέντα ὃν προσχήματι τῷ περὶ ἀλόγων ζώων φυσιολογίαν πινὰ περιέχει. Κέλσος μὲν οὖν οὐδὲν ἄδιχόν φησι ποιεῖν ἔχαστον, τὰ σφέτερα νόμιμα θρησχεύειν ἐθέ- λοντα" χαὶ ἀχολουθεῖ χατ᾽ αὐτὸν μηδὲν ἄδιχον ποιεῖν Σκύθας, ἐπεὶ κατὰ τὰ πάτρια δαίνυνται ἀνθρώπους " χαὶ Ἰνδῶν δὲ οἱ τοὺς πατέρας ἐσθίοντες ὅσια δρᾷν νομίζουσι καὶ (45) κατὰ τὺν Κέλσον, ἣ οὐχ ἄδιχά γε. ἘἘχτίθεται γοῦν Ἡροδότον λέξιν συναγορεύουσαν τῷ ἕκαστον τοῖς πατρίοις νόμοις χαθηχόντως χρῇ- σθαι’ χαὶ ἔοιχεν ἀποδεχομένῳ τοὺς ἐπὶ Δαρείου Καλ- λατίας χαλουμένους Ἰνδοὺς, τοὺς γονεῖς χατεσθίον- Ῥγοροημπίαν. Αἷν ἰφίίυν (οΙδυβ Ω} Ἰη͵]αβία πὶ [4- ἐ6γ6, 4υἱ ργορτγίοβ 81108 Υὐτ18 Οὔβοτγναι: πη Δ6 60ῃ- ΒΘ] 105 δδἱ ἢ} 5108 ΠΟ. 6586 ϑΟΥ 1125, ΟΠ ὁχ ρᾶ- «τ 5 ἰηϑι 0115 Ποτηΐη65 ἀδνογαδηῖ; οἱ [05 {Π|08, αὶ Ῥίοιαιβ. 6855 Ριιίληι ραγοηίοβ σοῃηοιίογα, τοοία [Δ- σαρο, 81 5816 πὶ ποῖ ἰπἤπ516, Εἰ αυ!άσια Ἡδτοάοι τοεταοηίτ) 4 Πογι, αιοιῦ ἸΝΐς ορίΐοιΐ ἴαγει, ἀὸ- Ῥεγα 4ηθιηαι6 ρ415 Ἰορίθιι5. Οὔ δόσει; οἱ ργομυατὶ ἱρϑὶ νϊ ἄδυτον [ἀὲ ΠΠΠΠᾺ 2110 αι] 5005 βάγοηι08 ἀ6- ΥΟΓΛΗΪ, 4υΐφις γοραι) ἃ Ὀαγίο 418 πηογοθιὶα ἤδπης 16- β6πὶ Δυγυφάγθι!, τηαρηΐδ αἰ πιοτι!υ5 }π|55γαηι 0.8 6104 ἀΐσοΓα.
τας ἐπεὶ πρὸς τὸν Δαρεῖον πυνθανόμενον ἐπὶ πόσῳ χρήματι ἀποθέσθαι τοῦτον τὸν νόμον βούλονται, ἀναδοήσαντες μέγα, εὐφημεῖν αὐτὸν ἐχέλευον.
Δύο τοίνυν νόμων προχει!:ένων γενιχῶς, χαὶ τοῦ β.ὼΦ 57. ΠΙ͵Αυ6 οὐπὶ ἄτης φοπδνϑι}πὶ βὶπι ἴοφα8, παία γα μὲν ὄντος τῆς φύσεως νόμου, ὃν Θεὸς ἂν νομοθετήσαι, ἑτέρου δὲ τοῦ ταῖς πόλεσι γραπτοῦ καλὸν, ὅπου μὲν μὴ ἐναντιοῦται ὁ γραπτὸς νόμους τῷ τοῦ Θεοῦ, μὴ λιπεῖν (40) τοὺς πολίτας προφάσει ξένων νόμων " ἔνθα ὃὲ τὰ ἐναντία τῷ γραπτῷ νόμῳ προστάσσει ὁ τῆς φύσεως, τουτέστι τοῦ Θεοῦ, ὅρα εἰ μὴ ὁ λόγος ἐρεῖ (41), μαχρὰν μὲν χαίρειν εἰπεῖν τοῖς γεγραμμέ- γοῖς χαὶ τῷ βουλήματι τῶν νομοθετῶν, ἐπιδιδόναι δὲ αὐτὸν τῷ Θεῷ νομοθέτῃ, χαὶ κατὰ τὸν τούτου λό- γον αἱρεῖσθαι βιοῦν, χἂν μετὰ χινδύνων, καὶ μυρίων πόνων, καὶ θανάτων, χαὶ ἀδοξίας τοῦτο δέῃ ποιεῖν, Καὶ γὰρ ἄτοπον, τῶν ἀρεσχόντων τῷ Θεῷ ἑτέρων ὄντων παρὰ τὰ ἀρέσχοντά τισι τῶν ἐν ταῖς πόλεσι νό- μων, χαὶ ἀμηχάνον τυγχάνοντος ἀρέσχειν Θεῷ καὶ ΔΙΓ6γὰ οὐ18 Πθιι5. ΔΙΟΙΟΓ, Δ) 16 γὰ ατλἾνι19. βογίῃιο ἄλια; 60] δογῖρια ἀϊνί 6 ποη λιναγβαίαγ, {Π1π| ἀ6- δι ἃ οἰνίθιι5 ουὔβαγνδτγί, οἱ Ἰοϑίθυ5 Θχίθυθ ἀπιθροηΐ; 8641 υἱὲ δοτίρίαν Ἰορὶ ἰὸσ παίυγῷ, ἰὸς 65ι θεῖ, ο0η- ἰγδγία ργϑοῖρί!, νἷ06 ἀπηθη γαῖῖο γα], υἱ φοτίριῖΩ Ἰεφίθυβ να]αγα ἠυβ5ΐ, δργαίδχι Ἰορ ς΄ Δίογι πὶ σοΐιη- ἰῖς; 501} θ60 Ἰὸεἰβἰδίονὶ ραγθδίασγ, οἱ οχ οἦι18 ργα- ΒοΓΙρίο ν ἃ ἐοπιροπϑίαγ, διϊαπηϑὶ [Δ [Δοἰ δη 6πὶ ρΡετγὶ- οὐ, Ἰαογα5 ἱπηυπΊιογὶ, ΠΊΟΓ5, ᾿θποπ) Ἷἃ ΠΠΔΉΘΓΘΗΙ. Οππὶ οηΐην θὰ, αν) Π60 ΡΙΆΓΘΩΙ, 5806 ἀΐνογθα δἰηϊ ἃ 4υϊθινδύίαπι [6 ρῖθι}5 ργὸ βοοίθιαις ΘΟΘ οοπβιίιυ- εἶθ, οἱ ᾿πιροββ "118 οἷ. Π 60 βίπιι] οἱ φυδτυιπάδηι [6 - δυπὶ Ἰδίογὶ 5 ΠΙλοογα; δυδιγάμππι Γυδγ! δοιίοηος ἢΠ85 σου!οπιθογα ἥυΐθυ5. ΓΟΓΙΠῚ οπιηΐαπὶ Οοη Πογὶ τοῖς πρεσθεύουσι τοὺς τοιούσδε νόμους, καταφρονεῖν Ο μἰδοογί ροια8ι; 15 δι16π| ΘΙ ΊΩ6ΓΘ, 4ηΐθιν8, ρδοθη 60 μὲν πράξεων, δι᾽ ὧν ἀρέσει τις τῷ τῶν ὅλων Δη- μιουργῷ, αἱρεῖσθαι δὲ ἐχείνας, ἐξ ὧν ἀπάρεστος μὲν τις ἔσται τῷ Θεῷ, ἀρεστὸς δὲ τοῖς ἀνόμοις (48) νό- μοις καὶ τοῖς τούτων φίλοις. Εἴπερ δὲ εὔλογον ἐπὶ τῶν ἄλλων, τὸν τῆς φύσεως προτιμᾷν νόμον, ὄντα νόμον τοῦ θεοῦ, παρὰ τὸν γεγραμμένον χαὶ ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων ἐναντίως τῷ νόμῳ τοῦ Θεοῦ νενομοθετημένον (49) πῶς οὐχὶ τοῦτο μᾶλλον ἐν τοῖς περὶ Θεοῦ.
νόμοις ποιητέον; χαὶ οὔτε ὡς Αἰθίοπες, οἱ τὰ περὶ τὴν Μερόην οἰχοῦντες, Δία χαὶ Διόνυσον (ὡς ἐχείνοις ἀρέσχει), μόνους προσχυνήσομεν" ἀλλ᾽ οὐδ᾽ ὅλως Αἱ- θιοπιχοὺς θεοὺς Αἰθιοπικῶς τιμήσομεν" οὔθ᾽, ὡς οἱ. Ἰλράδιοι, τὴν Οὐρανίαν καὶ τὸν Διόνυσον μόνους ἡγη- σόμεθα θεούς " ἀλλ᾽ οὐδ᾽ ὅλως θεοὺς, ἐν οἷς τὸ θῆλυ χαὶ τὸ ἄῤῥεν δεδόξασται (ὡς θήλειαν γὰρ ᾿Αράθδιοι τὴν Οὐρανίαν προσχυνοῦσι, καὶ ὡς ἄῤῥενα τὸν Διόνυ- 65») ἀλλ᾽ οὐδ᾽, ὡς πάντες Αἰγύπτιοι, θεοὺς νομίσο- μὲν Ὅσιριν καὶ ἼἼσιν " οὐδὲ τούτοις συγχατατάξομεν, χατὰ τὰ τοῖς Σαΐταις δοχοῦντα, τὴν ᾿Αθηνᾶν. Εἰ δὲ γχαὶ Ναυχρατίταις ἄλλα μὲν ἔδοξε σέδειν τοῖς πρεσδυ- τέροις, τὸν Σάραπιν δὲ τοῖς χθὲς χαὶ πρώην ἀρξαμέ- (8) Νομίζουσι καὶ. 1μερὶι Βοίνεγείι5, νομέζον- και. Ῥάι]0ὺ μοϑὶ 155. συναγορεύουσαν τῷ ἕχαστον. ὲλ!νν. ἀπ], συναγορεύουσαν τὸ ἕχαστον.
(Ὁ) Λιτεῖν. ἴλδεια ἄνο εοἠ, Δηρ οδηϊ. Μα]6 Παβο 5. οἱ ϑρθηοθγιιβ, λιπών.
(7) Παβεἰνελα5 ἐν ἰὐχί μάθοι, ἀεὶ μαχρὰν μὲν χαίρειν.
ἐπ μ 18. Ἰοφἰθιι8 οαγαπιαυα (Ἀμιοτίυυ5, Π 60 ἀἰβρίϊςο- ΓΒΠ."5. ὅληι 5Ϊ Γαι οηἱ ΠΟ 86 ΠίαμΘιΠὶ οδί ἴῃ 4118 Γὸ- θπ8 παίηγα [66 πὶ, 4ιι5 [ αἱ Ιὲχ δϑὶ, Ἰοφὶ βουίρις οἱ 41) Ὡθηϊηΐθυ5 σοηίγ οὶ Ἰασθιη ἰαίδ δι 6 ΓΟΓΓΪ; 4υδιῖο πιαρὶβ ἰ ἴῃ Ποὶ ἰδβὶμιι8 (Δεϊδηάιμ 65ι} Νοῖ ρίαν, υὐ ΕΠ Ορ68, φυΐ εἴγοα Μϑγοοι δ2}]- ἰΔηϊ, δονθπι οἱ ἱδγαπι, 4008 50105 4608 “118 ἃρπο- Β606Γ6 νδι1πὶ 68ῖ, δάογδυ ηλι8; ΠΘ4α6 ΟὨηΐπο 6608 λυ ορίοοβ “ΕΒ ενορυμι εἴτι νοηδγαυΐπηαγ; ποι, αν Ασα 65, Ὀγδμίδιη οἱ ΒΑσΟΙΝ!η Β0105 ργὸ ἀϊ 8 [)8- Ἰον νὰ; ΠΘ416 ΠΟ 5 ἀδογυιῃ Ἰ000 ἀγιηι ἰϊ, ἴῃ αυΐ- "5 δόχιιδ ἀϊδιϊηφυΐυγ (Αγαθεθ δπΐπὶ Πγϑμΐδην ρτὸ [οἶα οἱ ΒΔΘΟΒα πὶ Π1Ὸ πιάγα ΘΟΙ 1); ποαπ6, αἱ 4Ὲῃ ΒΕΥΡΙΪΐ οπλη 68, ἀ005 Γερυ Δ} 1ην}5 Οδἰ γί (6πὶ δἱ [8 ἰθπ); "646 (8 ϑοσοηβοἾ πηι}8, υἱ 54 1115 ρίλςοι, Μίηογς νϑι). Εἰ 5ἱ ργίβοῖβ αι! 16 πη ΝΑυογαι {5 Δ118 πυπλΐηδ, τϑοθμιἰογίμι8. δυ! δ) ϑογαρίη 4 βηπαιλῃ ἄρας (ὑογαῖ, ΠΟ] ΓΘ. τὐβαπὶ Β5Ὶ; ΠῸ5 οογίο ἴῃ ἀφοῦ) πὰ- 1ηΟΥ2 Π01) ΓΕΙΘΓΘ ΠῚ 5. (ο1} ΓΘΟΘΠΙΘμΙ, 4} Δη68 ΠῚ δΓαΪ, 4 πυῖι8 δηίοίνας [οι ἰ ι.8. ἡοη, [{}ν Νξηυδ φυΐμ θοὶ ΒΊΠα5 φαΐ « μείνιορομίτα5. οϑὲ οἵ- (48) '᾿Αγόμοις νόμοις. 515 ἀμο οοιι!. Πορὶμ5. οἱ Βαβι! θιϑἰ5, οἱ ὁδὶ νϑγὰ ἰθοιίο. ΠῸϑοϊιοί 5 οἱ ὅροπ- οὐγυς, οὐ νόμοις νόμοις.
(49) ΠεΒ56ἰνο! "8 ἐμ Ἰοχίι, τετιμημένον. Ροβί ρλυ- Ἰυϊν ΓΘοΙ 6. πι858, μάθθηϊ, ἐν τοῖς περὶ Θεοῦ νόμοις, ποῖα ουάά. ἰπρ., ἐν τοῖς περὶ Θεοῦ νόμον.
ΟΠΙΓΕΝΙΘ πΐδ σγραίαγ ΜΚ,» ἰάοῖγοο Γθίδηξ 65|, Πιΐα ΓΘΟΘΠΒ Α νοις, τὸν οὐ πώποτε γενόμενον (50) θεὸν, προσχυνεῖν Υἶβιιβ οδὶ Ποπ)0 {6 γὶ " οοηβδ! δι ΐη) 6 αἰ νὶ ἷβ δοτγὶ- Ῥιαγὶβ ουπὶ 6556 ΓΟ 05 ΟΓΘΔ 115 ΟἹ 0115 ἀπ απ ΐογθηι; βἰαυίάδπι ἱπ πιινΐ οτοδιίοπα Γπογίι 116, οαἱ Ό6ι5 ἀϊχὶι: « Εδεΐδπηυ5 ποηΐμθῖ Δ ᾿π)ὰ β᾽ 6 πὶ δι δἰ π- τἀ πὶ ποβίγαπὶ 55.)
οὐ παρὰ τοῦτο καὶ ἡμεῖς νέον, τὸν οὐ πρότερον ὄντα θεὸν, οὐδὲ γνωσθέντα τοῖς ἀνθρώποις, φήσομεν εἷ- ναι. Ὁ γὰρ τοῦ Θεοῦ Υἱὸς, ε« ὁ πρωτότοχος πάσης χτίσεως, » εἰ χαὶ νεωστὶ ἐνηνθρωπηχέναι ἔδοξεν, ἀλλ᾽ οὔτι γε διὰ τοῦτο νέος ἐστί" πρεσδύτατον γὰρ αὐτὸν πάντων τῶν δημιουργημάτων ἴσασιν οἱ θεῖοι Λόγοι " καὶ αὐτῷ τὸν Θεὸν περὶ τῆς τοῦ ἀνθρώπου δημιουργίας εἰρηχέναι" ε πΠοιήτωμεν ἄνθρωπον χατ᾽ εἰχόνα χαὶ ὁμοίωσιν ἡμετέραν. » ὅ8. Ὑότυπι οβίσηἶεγα ᾿ναὶ ᾿5ῖλη) (6180 σαι 5διῃ ποι (1886 οΓ ἀΐδαγοί ἀοιποϑίϊςα εὐΐχυθ οἱ ρϑιτγῖα βογυδηὰδ 6856 ἰπϑιυϊὰ. Δἰς δηΐπη ἃ0 ΦΕΙὨορίθυβ ηνῇ Μογοοη Βα ίϊαπι ἰυυ8 ἀυπίαχαι ἀ605. οὐ]ῖ, δο- νο πὴ οἱ ἢἰθ γιπὶ; ἰ[6πῈ ἀθο05 δὺ Ασαθῖθι8, Πἰθατιιη, αποπὶ οοἴμ! ΖΕ ορο5, εἰ Ὁ γδηΐδην {15 ἱρ5}5 ρτο- Βούλομαι δὲ παραστῆσαι τίνα τρόπον ὁ Κέλσος οὐχ εὐλόγως φησὶν, ἕχαστον τὰ οἰχεῖα χαὶ πάτρια σέζειν. Φησὶ γὰρ οὗτος (51) τοὺς οἰχοῦντας τὴν Μερόην Αἱ- θίοπας δύο μόνους εἰδέναι θεοὺς, Δία χαὶ Διόνυσον, χσὶ αὐτοὺς μόνους σέθειν " τοὺς δ᾽ ᾿Αραθίους χαὶ αὖ- τοὺς δύο μόνους, Διόνυσον μὲν, ὡς χαὶ Αἰθίοπες, Ῥτία δϑὶ απ ποὸ “ΒΕ ΐορ68 Πγϑιΐλπι, Π6 6 Αγ" Ὲ8. ἢ Οὐρανίαν δὲ ἰδίαν. Κατὰ τὴν ἱστορίαν αὐτοῦ οὔτ᾽ Αἰϑοναπὶ ΡΓῸ (60 [ιαλνδι!. Αἱ γοξο, δ ηυΐβ “Εἰ πΐ 905 Πα 85 ριιὰ Ασλθθ ἀθρβοη8 ἱμρ!612ι}8. δι ου- δαγοίυν φιοὶ ὕτγδη δῆ πθη διίογαγεῖ, εϑαυθ Οοδυ88 ἴῃ πιοτιῖβ. μον συ πὶ ἱπουγΓοΓαῖ,, αὐγύτῃ 1116 πι26 δ θ γοῖὶ πιοτὶ, 8ῃ μλιν1058 Υἱοίαγ τίτυ5 7 5] σοηίγα Ρ"ιγῖο5 γἰιυβ Γ!ἀρογὰ ἀοεί, ἱπιρίυ5 δτὶι (οἰἶ5ὶ μιάϊεϊο; δἷη δά διρμὶ εἶν πη ἰγδϑΐ 86 ροιίδιυγ, ἀΐεδιὶ (εἶδιιδ 4154 ταῖϊοιια 4 1]}1|0 05. 116 μον] ργϑορίεϊ: πϑδοΐο δ ᾿Πλπὶ ἰμ 8 ἀυσεγθ ροββοὶ, αυοΐ ΔΕ οριιπὶ ΡΠ Οβορἢΐα ἀοοαϑὶ ἰπ πιογί Δ΄ θιη 6356 δηΐηδηιὶ 607 ἰοπατίᾳῃθ πιογοθάα ρἱοἰδιοπι οογυπὶ 4} ἐσ ρα- τ 15 Ἰερίῦυϑ. ργοὸ ἀΐ8 [νἷ109 νεπογδηίυγ. Αἰ4ιθ ἰάοπι ἀΐοαγα ᾿ἰοθαὶ ἀθ Αὐδϑίθαβ᾽, φυΐ [ογίυϊο δά Αὐιορο8 Μογοθβ ἰποοϊ 8 νϑηΐββθοΐ, ΠῚ οηΐηι", οὔπιὶ ὑτγδηΐαπι οἱ 1,10 δγαπι βοῖοα οο]ογα ἀἰάϊοδτίηι, ἑονε οὐαὶ ΖΕ ΠΠορίδυ8 πο δὐογαγοπηὶ; ᾿δοααα ἀς ΓΘ δὶ ἐμ ρὶϊ δυυύΐγοηι οἱ δὰ τιογίοιῃ ἀυσόγοηίαγ, υΐά 608 ἔλοοτα ᾿υθογοῖ γιὸ, ἀΐοαι (ο]βυ8. Οιι85 δυίθιη (6 θ5ϊτ46 οἱ ᾿ἰδβ[.186 ρεγνυϊραγυηὶ ἴαθι}5., 688 γεέξη- 866 βυρόγνδουυπὶ) 6ϑὶ πδὸ ἢ υ}08 (απιροτί5. Θτ5η- τοπλνῖϑ || 56 ηδυ ΔΙ ΠΘροτῖίοο Θλρ οσηῖυγ, ἀοοσυιπὶ η08 ἰά ἀπυπὶ, οὐ Δ΄]1Δ 1 ρΡΓΟΒΟΔΌΪ,, 4188 ΤῸ8 δβὶ δυϊΠ88 ΟΧΡΟΓβ., οἱ (ογγιπ), αυλπη) ραάϊυ8 ᾿οπιΐ6 5 εἰ ἐφίογο ἀπ πηηηῖ65 οαἰοδηΐ, δ΄᾽6. Θιἶη)., ΟΡΪΠΟΓ, νΓὈΠ]7}6 ἰγδηβίογπιδπὶ, Οϑἰ τί ἀ6πὶ χυΐθι) ἴῃ δαιπι, Ἰ5ἀθπὶ 6 ΓῸ ἴῃ (ΘΓΓΆΠ), ΑΔ ϑογορί ἐπὶ αιιού διιΐμοι, 80) σοΐοχ Βορίυ8, γεγενημένον.
54) Οὗτος. ΓΗ μη οὕτως.
52) Πα βε}ιοἸ 5 οἱ ϑρθησοεγυβ, παρὰ τούτῳ, Βεοὲ εοὐά. Βερίιβ οἱ Βαβι οθη 51", παρὰ τουτο, τεξσιίυ8.
(86) οὐκ οἶδα εἰ τοῦ Αἰθιόπων «1όγου, εἰς. Ηἰϊς Ἰοει8 Οσυΐεῖο ἀοργανδιϊ βδίμν5. υἱἰδίυγ, οἱ γοοίάθῃ- ὅυ5 ἰΔηπιδπὶ 46η1|8 οἱ ᾿Π5Ή 18.
(84) Εἰ κατὰ τούς. [5 υνε8. Αθεϑ8ὶ κατά, ΒΟ]ΙΘΓΕΙ- 105 [εφὶϊ, εἰ τοὺς χατὰ πατρίους.
ἵντο.
ὙᾺ86) Περὶ δὲ Σαράπιξος. Ταεῖι., 10. τ΄΄Ά΄͵ ΠΙί ει.: « ΡΕΓ 608 ΠΙ6)565, 4008 γεδραδίδηυβ ΑἸοχϑπά γί δί3108 δϑι[ν]5 ἢ }018 68, οἱ σογίἃ πηαγῖβ ορραγίθ- υαταγ, τη] πνΐγας!α ουθῆθγο, αυΐθι5 σΟΘΙ68ι15 [ἃ- τοῦ, οἱ αυδηπι ἰῃ Ὑεβραβίδπαπι ἱπο} }π81}0 ἠυϊηΐπυ! οδίθιδογοῖαγ, Εχ θ16 6 ΑἸοχαηι τίη αι απι, οου]ο- τοιθ (06 ποίι.5, σοηυδ 68 δι νοι ψί εν, τε πη δ 1 (ἴδ 8ι18 ΘΧροβουι5 σοιῃ }, πιομΐπι ογαρὶ 118. ἀεΐ, αη6 πὶ ἀθα 1 ϑυρογθι οπΐθυς. 96 )8. 816 αἰἴ05. ΘΟ}: Ργεοαθδίυγαυα με ποίρεηι, αἱ φθι88 οἱ οοιογιιηι οΓ- ἰνὲβ ἀἰρῃπδγθίιῦ ΤΟΞΡΟΓΚΟΓΘ ΟΥἷδ Θχογοῃεηῖο. Α]1)5 θίοπες Οὐρανίαν σέδουσιν οὔτε ᾿Αράδιοι Δία. ἾΆρ᾽ οὖν ἐάν τις Αἰθιόπων, ἔχ τινος περιστάσεως γενόμε- νος παρὰ τοῖς ᾿Λραθίοις, ἀσεθὴς εἶναι νομισθῇ, ὡς τὴν Οὐρανίαν οὐ σέξων, καὶ παρὰ τοῦτο (52) τὴν ἐπὶ θανάτῳ χινδυνεύῃ “ χαθήξει τῷ ΔΑἰθίοπι ἀποθανεῖν, ἣ παρὰ τὰ πάτρια ποιεῖν χαὶ προσχυνεῖν τὴν Οὐρανίαν; Εἰ μὲν γὰρ παρὰ τὰ πάτρια ποιεῖν αὐτὸν χαθήξει, οὐχ ὅσιον ποιήσει, ὅσον ἐπὶ τοῖς τοῦ Κέλσου λόγοις" εἰ δὲ τὴν ἐπὶ θανάτῳ ἀπαχθείη, παραστησάτω τὸ εὔλογον «οὔ αἱρεῖσθαι θάνατον. Οὐχ οἶδα εἰ, τοῦ Αἰθιόπων λύ- του (δ) φιλοσοφεῖν διδάσχοντος περὶ ψυχῆς ἀθανασίας, καὶ τιμῆς τῆς ἐπὶ εὐσεθείχ, εἰ κατὰ τοὺς (54) πατρίους νόμους σέδοιεν νομιξομένους θεούς. Τὸ δ᾽ ὅμοιόν ἔστιν εἰπεῖν καὶ περὶ ᾿Αραδίων, ἔχ τινος περιστάσεως ἐπι- δημησάντων Αἰθίοψι τοῖς περὶ Μερόην. Καὶ οὗτοι γὰρ, μόνους διδαχθέντες σέδειν Οὐρανίαν καὶ Διόνυσον, οὐ προσχυνήσουσι τὸν Δία μετὰ τῶν Αἰθιόπων᾽ χαὶ ἀσεδεῖν νομισθέντες, εἰ τὴν ἐπὶ θανάτῳ ἂν ἀπά- γοιντο (59), τί ἂν εὐλόγως ποιήσαιεν, λεγέτω ὁ Κέλ- σος. Τοὺς δὲ περὶ "Ὄσιριν καὶ Ἴσιν μύθους περισσόν ἐστιν ἡμῖν νῦν καταλέγειν, καὶ οὐχ εὔκαιρον. Κᾶν τροπολογῶνται δὲ οἱ μῦθοι, τὸ ἄψυχον ἡ μᾶς ὕδωρ σέ- ὄει» διδάξουσι, καὶ τὴν ὑποχειμένην ἀνθρώποις χαὶ πᾶσι ζώοις γῆν. Οὕτω γὰρ οἶμαι, μεταλαμθάνουσι, τὸν μὲν Ὅσιριν εἰς ὕδωρ, τὴν δὲ Ἴσιν εἰς γῆν. Περὶ δὲ Σαράπιδος (06) πολλὴ καὶ διάφωνος ἱστορία, χθὲς πιᾶηι 56, δοάδπι ἀ6ὸ διιείογα, υἱ ρα ἃς τορι ᾳἷο Οπβαιΐὶβ οἰ σαγοίηγ, ογαθαῖ. Ὑοραβίϑιιϑ δγίμηο ἰγγίο ἄδγο, Ἀερδγιλτὶ; δίᾳυρ {18 ᾿πϑιϑητίθη5, πιο [2- Δν δὴ} γ ἈΠ}. 15 πηδίῃα γος πηοήο Οὐδοογαιίοθ ἰρϑογυπὶ ἐΐ νοσίθυ5 δ] ληϊαπι ἦι 8ρεπὶ ἱπάπεὶ; βοδιγεπιο δι πμϑτὶ ἃ πιϑάϊοῖβ [υδοῖ, ἈΠ [818 οξεο [85 26 6εἰ"- ΗΠπ᾿2ὴ8 ΟρΡ6. ᾿νυιπῆβη8 506. 8} [65 Τογεπῖ, Μει οὶ νλγίδ ἀϊεδογαγὸ: παἷς ποι Θχοβαπὶ νἴτη Πμεἐ}5, οἱ στοά 85 ΤΆΠΙ, δὶ ρυ]Ποτοπίαγ ουδίηπιία; Π| οἰ 0505. [ἢ ᾿ΓΑΥ ΠΩ ἌΓΕ ὃ. δὶ 5 {π|0 5 ν]8. Δ] Πα ΛΓ, ρΌ556 ἱπερταη: ἰὰ [οτίαβϑο οὐγαΐ ε|8, δὲ ἀἰνῖμο πε διθγίο ρτἤμοῖρθιι οἰοσία παν. ) μΐι6. ραῖγαι! γθιηθα ἢ] φοτγίαην ΡΕΝΕβ (ὐλβαγοπι, ἴσενα! ΠΝ Π γί τ ρ61}65 τιΐβο ο5 [ΟΓο. ἢ Ὑοβρδβίαμβ οὐπ οἷα [ΟΥΠΠΠΙ6 δυα5 ρδίογα γαϊυδ),. Βέῦ αυϊθφιδιη υ]1γὰ ἐμογ 1} }|6, [10 ἴρεα να, ἐγεοίϑ, 451Ὁ 8814041, πλε ἰπ ἢ. [0588 ἐχβϑημίμαγ, 5.5 Γοινογβα δι υδιπὶ τ 4ν1|8, 86 σαὉ Γγαίαχί! ἀἰεδ. ὕυυιηπθ, πὶ ἰηιοτἴιεγο, ππτς σι αι πνεπΙΟΓἍΠΙ, ΡΜ φιδπὶ πυ πὶ πιδιἀλοῖο ργοιίιι, ΑἸιον ἴῃ ες δραβδίδηο ουρίἀο δε! δαογϑπι δούθιῃ, υἱ δυρεῦ τόθ 8. ἱπιρατὶὶ οοπδυίϊοτεῖ. Αγοογὶ ἐθηνρὶο οὐΠοῖ05 )}- μεῖ, αἴψας ἰπργαδϑιι5, ἰμ δ υϑ4ιι6 πυηἱι!, τσ εχ!
χαὶ πρὼην εἷς μέσον ἐλθόντος χατά τινας μαγγανείας ποῦ βουληθέντος Πτολεμαίου οἱονεὶ ἐπιφανῆ δεῖξαι τοῖς ἐν ᾿Αλεξανδρείᾳ θεόν. ᾿Ανέγνωμεν δὲ παρὰ Νου- μηνίῳ τῷ Πυθαγορείῳ περὶ τῆς κατασχευῆς αὐτοῦ, ὡς ἄρα πάντων τῶν ὑπὸ φύσεως διοιχουμένων μετέ- χει οὐσίας ζώων καὶ φυτῶν" ἵνα δόξῃ μετὰ τῶν ἀτε- λέστων τελετῶν χαὶ τῶν χαλουσῶν δαίμονας μαγγα- γειῶν οὐχ ὑπὸ ἀγαλματοποιῶν μόνων χατασχευά- ζεσθαι θεὸς, ἀλλὰ χαὶ ὑπὸ μάγων, χαὶ φαρμα- Ῥηὴπὸ [ογρηπὶ 6 ὈγΪπι τ ἢ π8 ἘΚΥ ΡΠ τεπν, ποπληῖο [δ- δΠοη, αυοπν ργοοῦ! ΑἸοχ τ πε γί ρ ασίν ἀἴεγηπὶ ἡ ογ6. οἰ στο Οὐγρογὰ (οὐ οτὶ πλ] ἰφηογαθαι, Ῥυγιοπίδιιγ ϑησογιίοί 8, ππιη} ᾿Π|0 ἠἴ6 ΒΑΘ, Π 65 τοις Ρίπη ἰη556ῖ Υ ρργοοπίλτιγ ο᾽νίοβ, πιπη ἴῃ θγ 6 νἱ51:3 5:1} θοιΐ 48 πιδ515 θαι 5 Θτρίογαῖ, ἢ|Π0 ἴδηῖρο- τὶβ πιοπιθηίο οεἰοφίη!α πν05 ρασδαι πὶ δυ[ιίππα, Τυης ἀϊνδπὶ βρθοίθιπ οἱ Υἱπὶ Γοβροηϑί δΧχ πΠΟιηΐΪῃ6 Βλ5 618 ἰπιογργοίδιυβ οϑῖ. Οὐἶσο εἰδἱ ποινΐαπι πο- δι τὶ δυσίογι 8 (Ο]εγαια. ΑΕ γριΐϊογα πη δι ἰβι 65 δὶς πιοπιοταπὶ: Ῥιο οι ο τυ σὶ, | Μασδισπιμη ρυῖ- πι5 φγριὶ ορο5 ἤγινανί, οὐη Αἰδχδιθ γα γθοθη 9 ἐοη 55 ορηἶι, ἰσηιρίϑηη οἱ τοὶ! ἴοπ 65 διϊίογοί, ΟὈἸδιυπὶ ΡῸΓ αυϊείδιν ἀδουγα Θχίμΐο, οἱ τηϑ]ογα ηυλπὶ Ὠυμληδ δρθεὶθ, ᾿πνϑηθῖη, 4} πιοηογοί, υἱ, Βἰβ5ἰ πιΐ8. διΐεοτγιπὶ ἣ Ρομ πὶ η185}8, Εἰ σίθη διλπ δοοίγοι: ἰϑίιπῃ ἰδ γόριο, πνασηλπη 6 οἱ ἰη- εἰγιλπὶ 86 6πὶ ἴογθ, «8 Θχςορίββοὶ. ϑιπιυ! νἱβιη εἰπιύδην ἑανοποῦι ἐπ οἱ. ἴσια ρἰηγίτθο δ110}. Ριοϊόπιδυϑ, Οὐ 6 δὲ μι ΓΟ] 0 ἐχοί8. βιεσογίοι!- "υβ ΞΕ εγριϊογιιι, αυΉθι}8. μ105. 1411 ἰμ 16 }ΠΠ 36 γθ, π0- εἰυγη 5. υἱβιι5 δρδῦ, Αἰαπ6, {ΠΠ|5. Ρομεΐ οἱ αχίαγηο- τοπὶ ρΆΓΌ πὶ βπαΓὶ8. ΤΊ πιο θιιὴν ΑἸ ΝΘ δ 561: 6 ζθηι8 Εἰμποϊρίάτυμ, ΠΌΘΙΝ οι Δι εἰδιϊ ει οὐσΓ πο άγα πὶ Εἰευσὶ ὀχείνεγαι, αυϑειαν 1|Δ δ ρον βι0, ποι πι- γηδη, ἱπιογτοσαί, ΤἠποιΠου8, αυτ 8115 4πὶ μὲ Ροι- ἴῃ πηόάβϑθη, σοριοδεὶὶ πγ)οπὶ {Π|6 Θίμορθη, πος τος! (δι ρλιν γθίθ γα 16 Γ ΔΟΟ0|Δ5 ἔλθη δον 5. )}- ι|5. Νά αι οἱ πη Ἰ γαῖ οΓ( φίδι αϑϑίβίογα, ἥπατι Ρἰειίψυθ Ρτγοβέγρί δι γοσδιῖ. 856 Ριοίδινοι8,. υἱ δύηι ἰῃφ6Π|8 ΓΘσι, ὈΓΟΙ5 86 ΓΟγπ ἀΐπδιη, θὲ 56- εἰγΓῶ5. γι ϊ, νοϊυριαίαν ἀυδι γα ρου ἀρρ6- ἴὸι5, πορηφογο ρα μα ἶ 8} |12546 Δὲ] ἐπ Γᾶ 5 δι ἢ νεογα, θομθο Θάύθηι 5ρ60195, (ΘΡΓΙ ὉΠ ΠΟ ἦα οἱ ἰη- δἰδηιοτ, Ἔαί θῖν ᾿ρϑὶ γυφηο]υδ ἀδαμείγοι, ηἱ 588 μαϊγαγθηῖαγ. Τιη ἰδβα105 οἱ ἀονα ϑεγυνοι δι] τεξὶ ([5 ἴυδο Θ᾽ μορδηδβίθυβ ππρογί 4841) ὀχρδι γί [ι- νεῖ, ῥγωερι 4π6 πᾶν βου γίϑ, αἱ Ργε μην ΑρΟἢ ἑπθιη δϑέδηϊ, ΠΠ|8 τἸπᾶγς δϑοιυμίαπι; 80Γ8 ΟΓδΟιΐΐ παυὰ διηθίσυα: ἰγθὶ, δἰ πιὰ!λογιθ 46 ραίγί5. 80] γουϑὶιθ- τῦμ!, δογογὶβ γϑϊβιαύόγοιι. ὅτ δίπορθι νϑηόγο, τη8- ὨδΓᾶ, ρΓδεῦβ, ΠΙΔη δ 1ᾶ γο 8 50} ϑυγιγοι! δίῃ ] 116- ἔλη!. θ,1 ἀΐγαγουιβ ἈμἾ 1, 010 ΜΠ ΟΠ ρόνοβοαογα, τπιούο μἰ 5. δάνογθα εἶδ ροριΐ τογγογὶ, βέερὸ ἀοπίβ Ργοπι ϑϑίβηθο Ἰεράιογι Πεοιεθάιαγ, Αἴχψυδ ἰμτδτίιἢ (Πδηηΐο Ἔχδοῖο, Ῥιο τ δει15 θη δι στιν, θη ΡΥ θ065 ΠΑ ΠΕΤΠΕΙΣ ΟΕΣΝ ΠΠΠΠΣ ΠΙΝ ἘΆΝ δυτὶ ροιάτ5 δυροθαι. ἍὙ τπῦ τοΐαχ (οἶδ 5. ΒΟΥ Γοί 6 - "1 οἤδριιατ, "6 δου μα 1)60 Μ||Γὰ πιούγθιιγ, ὑυμνεϊδηιειν γαγία ρογηΐοἶθ5, πιογθῖυ6 δὲ ππϑι {651 εαἰδοιίαιν γα ργανίογιιὰ ἴῃ οἶ68, [Διΐρηθαι, Αὐνο- «ἃ οοποίοι!θ, {1558 πι] ἷς, δυ05 ΡΙοΙ ἐπι ιδ νἱσ 5.5, ἱησγυ θη πν8]4 χροΐ, ΥῸ]}σι15 Δι ναγβαγὶ γθξθιη, ἰηνίάεγο Φ Υριο, 5} πιδίιε γα, ἰϑιμρι αν 16 εἰγουηβίίεγο. Μα]0γ ἰης [Δπ|2 τε ἢ ἰδυμ ἰρϑινη ἀμρρυΐϊδας ποτὶ νθ5. δροηΐα ΘΟμΒοΘη 556: ΤΏ ΣΊΠΠ ἡμε θ ἀΐσια, τοῦ ὁἷ6, ᾿Δμπ τμαγὶ5 Θιμθ δὶ, Α]ὸς χληύγιαπι δρροϊ αμτατ. Τορίνν γγὸ ἡπαρηϊ αι π6 π10 18 ἀχϑιγαοία; [060 εὐὖἱ ποιο ΒΒ λυΟῦ, [πο γὰϊ ἡς βδφοί!ιη ϑογαρία! ἀι 6. ᾿5 11 διε υίτν5 βασγασ πη}. Πὰς ἀ6 οτίρίηδ οἱ δάνοοιι. 1)ῖ οςοἰομαγυπμα, θυ 8510 ἱξπαγαι5 ἐβ56 ἥπυβύμ, 4] Βοϊοιοία, υἱ 00 ὅτ, δοείιϊιυν γοφιθ. Ριοϊοιρο, ἡποη (ογι 8 αἰὰ ἴα}: ΔἸ}: ἀυοίογομι ουϊθσων Ριυϊοιναλαμν: ΟΟΝΤΙᾺ ΘΕΙΒΘΌΜ 118. Υ, Α οἱ 46 χιο Ιοπξὰ 681 ΘΟ ΒΒ ρᾶγυπὶ δἷἱ σοπϑίαπϑ [ν]- διοτία, ραυοεΐ ἀΐ6 8 δυπὶ οὐπὶ ἰη πηράΐυπι γϑηΐ!, ἰάχυα ηυϊθυβάσπηι Ῥιοϊοπιαὶ γι ΐθι8, 4ιΐ Πα πε ἴθ ΑἸοχδη- ἀγία σϑῖυεἱ σοηβρίουυπι ἄδιπὶ Ἔχ ἢ ἶθ6 γ6 νοΐυϊι, Αἷς Νιυπιθηΐυβ Ργμαρογίοιβ, 46 βογί δι 4υ 6}1.8 πϑίυ γα 811, {πὶ δα θδιαπη5. Οπγ ἢ πὶ 4115 [ἢ ΓΘΡΓΗΠῚ ΠϑΙΌΓ8 δηΐ 6556 μαγιἰοἰροιη., ἴππὶ Δηῃ ΑἸ πὶ φαδην ρ[4Πη- ἴάτγυηὶ; ἰἰ4 υἱ πιδαὶ, γοπεῆςί, ἀϊπιηοπο8. ἱποδηίμεὶ σοηδρίγδβ886 Ὑἱ δα ΟΠ} δίδι 0118, υἱ {Πα πὶ Ὁτο- 566 πὶ, τ 48 ἰγδηβίογὶ!, Μαπιρ πὶ ροΡ ἢ Ι θ6ηῖ, ἴῃ - οἰγιλπι οἰϊπι, εἰ νϑιεγίβ ἄργρι σοί μοη. Ὠθιπὶ ρόαι πὶ ΖΕ πον ρίαν, αυοι πιοιϊδαῖα τ φοργὶ8 οὐτροτίθιϑ: φιάλην Οϑ τί τη, δπι]υ βϑί μι 1118 ρθη - αἰ υ8 ππηδη; μ᾽ εγίᾳα δονδιη, υἱ τ γιπὶ οπιηΐπιι ρ05 τορίσπι; ρα Ὠέιθι ρϑίγθιη, ἰηϑἰσηΐθιι5, 4 ἢ ἰρ80 Β πιδηϊδδι8, 801 μοι ΠΑ χορὸ ΠΟ] ΘοΙΆΝ 1, νΟΙδη). ἰπ θτο- ἐγερι. θα. 51: Καὶ τί περὶ ταῦτα διατρίδω, ἐξὸν αὐτὸν τὸν μεγαλοδαίμονα ὑμῖν ἐπιδεῖξαι, ὅστις ἣν, ὃν δὴ χατ᾽ ἐξοχὴν πρὸς πάντων σεθασμοῦ χατηξιωμένον ἀχούο- μεν; Τοῦτον ἀχειροποίητον εἰπεῖν τετολμήχασι, τὸν Αἰγύπτιον Σάραπιν" οἱ μὲν γὰρ αὐτὸν ἱστορηῦσι χα- ριστήριον ὑπὸ Σινωπέων Πτολεμαίῳ τῷ Φιλαδέλφῳ τῷ Αἰγυπτίων πεμφθῆναι βασιλεῖ, ὃς λιμῷ τρυχομέ- νηυς αὐτοὺς, ἀπ᾽ Αἰγύπτου μεταπεμψάμενος σῖτον ὁ Πτολεμαῖος, ἀνεχτήσατο: εἶναι δὲ τὸ ἔχ ποῦτο ἄγαλμα Πλούτωνος" ὅς, δεξάμενος τὸν ἀνδριάντα, χα- θίδρυσεν ἐπὶ τῆς ἄχρας, ἣν νῦν Ῥαχῶτιν καλοῦσιν, ἔνθα καὶ τὸ ἱερὸν τετίμηται τοῦ Σαράπιδος. « διά «υὰ 5 ἱπιμόγονν συμ Πΐσθδὶ νοἹἶ5. πναχιν ΠΏ ἀποινοθθιη, οδίθ εγὰ ἡ ίβηδιῃ Πεγὶῖ, φηθι ΠῈΓΡ οτ- σοΠδίλια. δαθα9. οὐΐϊι οἱ νοηδγαι!οηθ ἀϊᾳπιπη 41» οἰπαΐυι8 6856 θη ᾽ ΕἸ ΠῸΠ 6586 ΠΊΖΠ1 [ἃ- εἴα δυδὶ διαὶ ἀΐεογο, ΑΕ σγριΐαν αἰ γι πὶ 5.6 8 υἷι. ΑἸ δηΐπι δογίθηιηῖ διμι [αἰ 558 ΤΠ} Ή1115. 1} 881 Π| ΟἽ ἃ Βἰποροπβίθι5. διὰ Ριοίδιμθδανι ΡΠδι [οἰ ρίνι ιν, 604 ἔμιῃι ἰὩθΟΓΆπ 68 τηἶ950 ἐσ ΑΕ ργριυ (Γαι δ! 0 οὐ σανὶς (6886 δυιο εἴ ρίειη ΡΠ οΝ}8), 40} Δ6- δδρίμμι βίαια. ρυϑι ἴῃ μγοιποιιυγίο, «ὦ μη ἀρροίδον δοοιίο, δὶ εἰ. Βοιαρί 5 οΟἱΓ 5ο δὲ