τὸ σεμνὸν χαὶ στιδαρὸν, χαὶ τὴν ἐνεργητιχὴν τῶν ὀνομάτων φράτιν. Οἱ γὰρ ΩΝ ἀότει ἢ δῶν δ'αλέχτῳ ἑρμηνευόμενοι, ἔχουσι σαφῇ τὸν τῶν λόγων νοῦν" καὶ γὰρ αὐτὸ τὸ τῆς φωνῆς ποιὸν χαὶ ἡ τῶν Αἰγυπτίων ὀνομάτων δύναμις ἐν αὐτῷ τὴν τῶν λεγο- μένων ἐνέργειαν ἔχουσι" διαστρεφόμενοι δὲ, ἀπαφεῖς τε γίνονται χαὶ ἀνενέργητοι. ε ὅλ) ν6γῸ (δ ποινιὶ- ὨΐΠ8. 4π85 ἀϑη ριῃὶ ργιβείριαμι Νὰς [Ὁτιηυΐα, δυ- πλΐνα θάγθωγα μευ απ τπυϊαναγῖ:. ϑ0π: δμΐμ! μ0- πνΐπα δίπβ5 αἰν] 8 Ἰμνροϑίια., αα: νίμν οἱ εἢϊ- δοίην ἰμο γα!] τ ἴθ ϑαογίθ Παθοαι: ψεῖα!! 8.- ὑυχοι, Αὐομαΐὶ, εἰνουιΐμ., δογαρ νιν, ΑΓΔ ΝΔΙν ἴβδλθ, ὅλ00}, οἱ οϑείογα δ᾽αβιγοάΐ, χηοτγαπι νἱπὶ εἰ εἰοοίαπι Ομδουγαγαθ, αἱ βαρίθηι ἀυφας Οτίρεηὶ Υἰβυπὶ οϑὶ, δὶ δὰ ὄγθοα ἀΐαϊδοίο ὀχργίπιεγθβ. Αἰ!
᾿ γπὸ Ἀβουϊαρίυ8 Μαογουτγῖϊ τοῦ τηαχίμεὶ ἀἰβορυϊα8, Ὁ ἴ) δὰ ογαιϊίοηα ηιλι δὰ γριίμμν γοσθῖς Πα ΡῈ]. 5 νογυΐρ: Θνδίσμν ἰπ ᾿ς δια δοΐ, τοσ, ργάςθ' ΡιΪοπ Εἰ] ἃ μου] ἷδ {Γι} 15 οὔπόγνα, π6 Υοὶ οὐ Οτροοσ ρόγνθιϊαης 18} ΔΓΟΩΩΔ τιν 5λο γα, ΥὉΪ ἀμι- θυ] 1 οοτυιη ογαϊΐο δἰ σομιρῖα, φγανηλίοιι εἰ Ρομάιϊι5 γϑγιῃν ουμερείναι οἱ ἀ θη οἴ, οἱ ναΐμυϑ ΕΠ ολσοι. ποιμΐαν ρτομυλιομο. γοθάαϊ. Νὰ εὐυβιοαϊ δουιμομ 655 ραιγία οἱ νογιβοιϊα ἰἰῃσυδ ἐχπ ν᾽ σα αὶ μογβρίσυδμι αἰειογιιν ἐμ!" μεΐδιν ἐθμμ5 πθ}: δ᾽ αυϊάσι ἰρκα νοοΐδ ιν! μια, οἱ πομιΐπυμι ΔῈ ἐγγιίοτυμι νἷβ, οἰϊδοῖαι ἐόν αὐ ἀϊσυμίυγ ἰῷ 86. ἑοιργομοιάσμ!; μαυμεαϊαι! ἀαΐθν οἱ ΘΟΠΥΘΓΡ ἰν Πα. σάλα, Ουβουγὶ οἱ ἱμο ίοαρας ἔυμ!. ἢ ΘΡΕΝΟΕΆ.
(79) Ηχοῦς. 58ῖς Ρ] ΠΟ οΑ114, πο αἸϊιος ΡΠ] ΕΣ ἔγεμιο δὲ Οἰσαπιίθες το. θῖν Πἰυτο 36 Αὐταλαπὶ οἱ Πἰυτο 96 ποπιΐημηι πιμιαἴΐοπε. 11 5. μο ]υ5 οἱ ὅρεδ «ΘΓι5 ἐἷς Πιαῦθι!, ἠχούσης.
(80) ᾿Ωήϑησαν. ἕοτίε Ἰεφδιάσιη, εἰώθασι.
τι χατὰ τὴν ἐπαγγελίαν τῶν τοιωνδὶ ἐπιχλήσεων ἐχ Α τῆς τοιασδὶ φωνῇς. Τὸ δ᾽ ὅμοιον ἐροῦμεν χαὶ περὶ τῆς Σαδαὼθ φωνῆς, πολλαχοῦ τῶν ἐπῳδῶν παραλαμ- βανομένης, ὅτι, εἰ μεταλαμδάνομεν τὸ ὄνομα εἰς τὸ, Κύριος τῶν δυνάμεων, ἢ Κύριος στρατιῶν, ἢ παν- τοχράτωρ (διαφόρως γὰρ αὐτὸ ἐξεδέξαντο οἱ ἑρμη- γεύοντες αὐτό“) οὐδὲν ποιήσομεν τηροῦντες δ᾽ αὐτὸ ἐν τοῖς ἰδίοις φθόγγοις, ποιήσομέν τι, ὥς φασιν οἱ περὶ ταῦτα δεινοί. Τὸ δὲ ὅμοιον ἐροῦμεν χαὶ περὶ τοῦ ᾿Αδωναῖ, Εἴπερ οὖν οὔτε τὸ Σαῤδαὼθ οὔτε τὸ ᾿Αξωναῖ, ΟΟΝΤΆᾺΛ ΟΕΙΒΌΜ 88. Υ΄Ψ ταὐπἴ, 80} οἠμηΐροίοη5 (ἀἴναγβα οεΐπι ἢ] ἰηΙΟΓρΓ6- 165 Θχρ!!οδηι ), π1 ργοιοίταγ: φυοά 56ει8 δεοίαοι, πι ΔΠγιμδπὶ ᾿ΔΓΟΙΏ γι πΊ Θομ 511], δὶ ργοργία 568 Ἰΐηξυα ργομυπιίΐεῖυγ, Πὸ Αἀοηδῖ ἰάοπὶ χυοαι ἀΐοεγα Ἰεθί. ὅληι δὶ βοχιια Θ δῦ ἢ, πους Α οι] (ΓΔ 51118 ἴῃ δᾶπ 85} ἀι]οπ θη), υδμ αγθοθ μα θδγὰ υἱάθη- υγ, α οἤπείας.,, αυϑτο πλΐπιι5 οἰ Ποθηῖ, αυλ!0 πΐπογὶ νἱγίιῖθ ἀγα! 900 605. 41} ἢ1 ᾿Π 6 Γ6556 δΔυϊιπλαηϊ, δογοπὶ δυΐϊ Εχοοίσυιν, ἀ1 Ζ6η δῆ, ἀ Αὐοηφιηη, δὺϊ βάυ80. Δρρ 6} 1 τὶ ἢ εταλαμδανόμενα εἰς ἃ δοχεῖ σημαίνειν ἐν ᾿Ελλάδι φωνῇ, ἀνύε! τι πόσῳ πλέον οὐδὲν ἂν ποιήσαι, οὐδὲ δυ- νηθείη παρὰ τοῖς μηδὲν διαφέρειν οἰομένοις Δία Ὕψιστον χαλεῖν, ἢ Ζῆνα, ἢ ᾿Αδωναῖον, ἣ Σαδαώθ; Ταῦτα δὴ χαὶ τὰ τούτοις ἀνάλογον (81) ἀπόῤ- Β ῥητὰ ἐπιστάμενοι Μωῦσῆς χαὶ οἱ προφῆται, ἀπαγο- βξύουσιν ὄνομα θεῶν ἑτέρων ὀνομάζειν ἐν στόματι (82), μελετήσαντι τῷ ἐπὶ πᾶσι μόνῳ εὔγεσθαι Θεῷ, καὶ ἀνα- μνημονεύειν ἕν χαρδίᾳ διδασχομένῃ χαθαρεύειν ἀπὸ πάτης ματαιότητος νοημάτων χαὶ λέξεων. Καὶ διὰ τοι- αὗτα πᾶσαν αἰχίαν (85) ὑπομένειν μᾶλλον αἱρούμεθα ἢ τὸν Δία ὁμολογῆσαι Θεόν. Οὐ γὰρ τὸν αὐτὸν εἶναι ὑπολαμθάνομεν (84) Δία χαὶ Σαθαώθ " ἄλλ᾽ οὐδ᾽ ὅλως θεῖόν τι τὸν Δία" δαίμονα δέ τινα χαίρειν οὕτως ὀνο- μαζόμενον, οὐ φίλον ἀνθρώποις οὐδὲ τῷ ἀληθινῷ θεῷ. Κἂν Αἰγύπτιοι δὲ τὸν ᾿Αμμοῦν ἡμῖν προτείνωσι, θάνατον (88) ἀπειλοῦντες, τεθνηξόμεθα μᾶλλον ἣ τὸν ᾿Αμμοῦν ἀναγορεύσαιμεν θεὸν, παραλαμδανόμενον, ὡς εἰχὸς, ἕν τισιν Αἰγυπτίαις χαλούσαις τὸν δαίμονα ποῦτον ἐπῳδαῖς. Λεγέτωσαν δὲ χαὶ Σκῦθαι τὸν Παπ- παῖον Θεὸν εἶναι τὸν ἐπὶ πᾶσιν" ἀλλ᾽ ἡμεῖς οὐ πει- σόμεθα, τιθέντες μὲν τὸν ἐπὶ πᾶσι Θεὸν, ὡς δὲ φίλον τῷ λαχόντι τὴν Σχυθῶν ἐρημίαν, καὶ τὸ ἔθνος αὐτῶν Τὶ τὴν διάλεχτον, οὐχ ὀνομάζοντες τὸν Θεὸν ὡς χυ- ρίῳ ὀνήματι τῷ Παππαῖον. Σχυθιστὶ γὰρ τὸ προσ- ηγοριχὸν τὸν Θεὸν, καὶ Αἰγυπτιστὶ, χαὶ πάσῃ διαλέ- χτῳ, ἦ ἕκαστος ἐντέθραπται, ὀνομάζων, οὐχ ἁμαρτή- σεται.
Τὸ δ᾽ αἴτιον τῆς Ἰουδαίων περιτομῆς οὐ ταυτόν ἔστι τῷ αἰτίῳ τῆς Αἰγυπτίων (80) περιτομῆς ἣ Κόλ- χων" διὸ οὐχ ἡ αὐτὴ νομισθείη ἂν περιτομή. Καὶ ὥσπερ ὁ θύων οὐ τῷ αὐτῷ θύει, εἰ χαὶ ὁμοίως θύειν 0 δοχεῖ, χαὶ ὁ εὐχόμενος οὐ τῷ αὐτῷ εὔχεται, εἰ καὶ τὰ αὐτὰ ἐν ταῖς εὐχαῖς ἀξιοῖ" οὕτως οὐδ᾽ εἴ τις περι- τέμνεται, ἀδιαφορεῖ πάντως τῆς πρὸς ἕτερον περιτο- μῆς (87). Ἡ γὰρ πρόθεσις, καὶ ὁ νόμος, καὶ τὸ βού- λημα τοῦ περιτέμνοντος, ἀλλοῖον ποιεῖ τὸ πρᾶγμα. Ἵνα δ᾽ ἔτι μᾶλλον νοηθῇ τὸ πᾶν χατὰ τὸν τόπον, λεχτέον, ὅτι τὸ τῆς δικαιοσύνης ὄνομα ταυτὸν μέν ἐστι παρὰ πᾶσιν Ἕλλησιν᾽ ἤδη δὲ ἀποδείκνυται ἄλλη μὲν ἡ χατ' Ἐπίχουρον διχαιοσύνη (88), ἄλλη δὲ ἡ κατὰ 81) Ἀνάλογον. Ῥ}ΝΠΟοΏ αι, κατὰ τὸ ἀνάλογον.
82) Ηαβομε! 5 εἰ ϑραποδιὺβ ἰπ ἰοχιυ, ἐν [ἐνὶ] ματι. Μοχ, μγὸ μελετήσαντι, Οεἰθηΐι8. νἱάθίιγ Ἰερίοτα μελετήσαντες.
(85) Πᾶσαν αἰκίαν. 30. ϑε!ι6η. εγπίαριν, 9, δ6 αἰϊε ϑυνὶΣ: « Ῥία [χιθοὸγ Οτίφεηθα, 4υΐ πο νοὶ 05} τοῦ πὶ δονθπὶ γοσαγὶ, ἰὰ 6βι, Ζῆνα, οὐ ἴαθιι:- ἰλγινπν 6 60 ἐροτε οι, Υἱθα8. 608 Πυγυμη φυΐη- ἴυπὶ σάνεέγδις (ἰοίξιιπι. » ΡΕΝΟΕΒ.
40. Αἰχιω δα. || 406 14 σοι5 Διοδηἃ ἰῇ ΘΔ 088 Γιογυηῖ, ΟΡ ΜΟΥ͂Θ65 Θἱ ΡΙΟμ οι. γρίδγθηι ὅδ, μ6 ἀἰίογαι ἀθοόγα μΟΉ.6 1) ῬΓΟίογγοίυῦ οτα, ηυοὰ 50 60 ρμγβοθβ [ππάδγο ργυΠιοθϑίαν, οἱ δου Ἰη3η0- τ ἰὼ ὁογάθ βογναγθίαγ, φυοὰ ἃ νδ} 5 σοφί(διϊοι]- "8 γδη ϑ 6. ἀΐει]5. ρυγὰπὶ 56 μεϑϑίαγα ἀϊΐσογαι. Πὰς οἶδ [απ, αὐ αὐν5 ἸΟΓΙ6ΠΙΔ ΠΘΓΟΓΓα θΔΠὰ8.,. 4πδι δόνθ σοηἤίογὶ ᾿)ευη). Ναηϊ6 δεν ρυϊαμμ5. ομπάσιη δονυθιη 6556 ἃς ΘΔ ΔΟΙ}; πὸ "6 αυΐὰ αἰνίηιη φυΐίίοηιν 8586 δυνθι, δα ἀ"- τη θιῃ φυσιῃρίαπι οἱ Ἰοπιλ θυ 6ἱ γθτὸ Ώ60 ἰπ- [δηϑυ, ἀυ] 56 |Ι0ο5 ποπιίῃθ ἀδσοογαγί φϑυάεί. Εἰ Αἰππιοηθη ἰίςοί ργραϊ ποῦ 8 ἰμιαπίαία τπογία διογαινάυπιη μΓΟρΟΠογοι, πιοῦὶ ργϑορίαθυίηυ8., 4υλη δου ἀρρο]ίαγα ἀσιηοηθι {ΠΠὰπ|, 4α] ᾿ο 6 πο- "ἶπ φγοσυὶ ἀυῖο ΖΕ ἐΥριϊδοῖα. φυ!ϑυβάαπη ἱποδηΐλ- εἰοπι 5. ἰμνοοδίυγ, Ὀίσδοϊ οἱ ϑδεγιΐς Ῥδρραυμι 6556 δ5|Π}1ΠπΔ Π 601}: Ω05. 118 Πιίδιη πη ΒΔ θα6!ἷς Π5. Νᾷπι ρομΐπηιι5 «υΐϊάοπι δβϑδὰ πηἰνογβίιδι 8 θουιη, 564. ποβϑηνι5. Ὀγορτγίπη ο᾽ὰ8 6886 ΠΟΙΙΘΏ Ῥαρρῶυπι, 410 ποιμίηθ ἀεἰδοίδίυγ 116, 4υὶ ϑ.γ18- Γυπ 5011 {0 ϊπὸ5, παι πο) οἱ ᾿ἰηριαπὶ βογιί 10 οἱ» αἰει. Οαιθγιῖι φυοά ποιηδη ἰπ Βογι!ΐεα γε] Ἐργ- Ριΐδεα νοὶ ἴῃ αὐυανὶβ α] υΐδ4ι6 οὐ ποδίυϑ 658ι |Ϊῃ- δυ8 Ιου! 5! ξιϊῆοαι, ΠΠ]ὰ 1)60 {τὶ εἷ 51η6 ραοοδιῖο Ροίεβι.
41. Αὰ οἰγουπιοίϑομοπι 4ιοὰ δρθείδι, ἤθη 68- ἄξπη εἦυ5 υδυγρλη 5 ο30υ88 68. δριιά δυ. 108, 4138 ἀρυὰ ΤΕ Υριϊο5 δι} ΟΟ]εἶ05. Εχ 400 οἴποίταΓ ποα ΘΔ οἰ 6586 οἰγουμπιεἰδίομοπι, Οαδιηδάιϊηούιιπι ομἶπ) εχ 60 αὐ0ι}] 405 Θἀ6Π) ΓᾺΙΪΟΠ 6 ΒΔΟΓΆ [ΔοΪ!, ποη δυπὴ δοαυΐίυγ ἰάθη βδογᾶ Ϊ!Δτὲ γα, δὰϊ δἰ θιι Οἰἴδγγο ργθοθδ, 4υἱ δαάθπι ἴθ ργεοῖίθα8 ροβίιαι: βἷο, δ(ἰδηιδὶ αυΐδ οἱἰγουιποίἀδίυγ, πἰηΐπιδ οθη56- 4υθη8 65 6}1.5 οἰγου πο βίοηθιν 0 ΔΙ οτίις οἰ Γοῦιη - οἰδίομῃβ ποῆ ἀϊβεγερᾶγθ. Ὀίνεγθυπι ὁπ Ργοροϑβὶ- τ, ἀΐνεγϑα ἰδχ, ἀἰνθγϑυπι οἰγουηνοϊ δ 118. ΘΟη51- ιπππὶ [είυι!, νι 61...ἀἰνογθα 5:1 οιΐλιη οἰγουϊης οἰδίο. Θυοὰ φυϊάδιι υἱὐ ρΘηἑιΐυ5 ἐμ 16} ΠΠσαιαγ, ἀΐϊοοη- (84) Ὑποιαμξδάγομεν. δὶς ῬΙΝ]οοα]α. Ἠα5ο]ι6- Ἰυ5 46} οἱ ϑρθισογιβ, ὑπολαμθανόμενον.
(85) Πα 9.116 1118. ἴῃ ἰοχίι, χόλασιν. βᾶυ]ο ρο8ὶ αὉ] ΡΠ ΘΠ}. ᾿να! ει, ἀναγορεύσαιμεν θεόν, Η5ε)ι6- ᾿ἴὰ5 εἰ ϑρθησαγι8 παν 6ῖ, ἀναγορεύσομεν θεόν. 1υἵγα ΡΕΠυ σι, ἡμεῖς οὐ πειθο κεδα, (80) ΠΗ βο με! υβ ἴῃ ἰοχια, Αἰγυπτίου.
(87) Μι41|6ι Ουοίιι5, τῇ πρὸς ἕτερον περιτομῇ.
ΟἸΙΘΟΕΝΙΘ ἄνῃ ἰάδπι 6556 δριν] Ογϑ008 ΟΠΊΠΘ68 15:15 πΠοπιθη. Α τοὺς ἀπὸ τῆς Στοᾶ; (89), ἀρνουμένους τὸ τριμερὲς Αἰχιΐ τϑθη δοηκῖαι ἢ δ 6880 χ Ερίσατγο ἰυ5ι1- αἴλμ; αἰΐδην 6 ϑιοἱεἶβ δηϊπηδην {Γὶ ραγ πὶ 6556 Π6- ἐππιίθυϑ; ἡΠΠλπὶ ὁχ Ρ]υ]οηΐοἷ8 4ηΐ [ι51λπ| 6588 σοϊυι, δατῃ δἰ ηβυ!α ραγιὸβ Δ} Π}08 5ι8. 4] 16 οῆεὶ!5. Γυηρίτιγ. [ἰϑι (ογι Δ 411 οι Ἐρίοιτὶ ἸΑθογδβ [Ὁγϑι 8. εἴ τ ]ογα5 οδιρίαι; 4118 ϑιοὶεὶ Υἰγίυ!6πι Ῥτορίοῦ ἰρδαπὶ Ἀπιρ᾽θοίθη15; 411 ΡΙα10- εἶδ αἰδηι δ Γογυ Δ δι δ ἰγάβο} } δινΐνδ8 ρᾺν 16 Ριοιοἰδεὶ, αἰφαθ | Ἰοόνμ εἶγοα ροοίι 5 Δδϑίρηδη 8, δὲς ἰίαφυα ἀΐνετθα γί εἰγευιπείϊδίο ὕΓῸ εΐνεγϑῶ οογαι 4υΐ εἰτευιμοίἀσηίιγ ἀθοιγί πα. Ὑ τινε (6 εἰτ- ουπιοίοίοπθ ἢἰδ ποςθ886 δϑί Π08 ἢἰς (ἰἴϑδογογα. Ουἱ βεῖγα συοΐδηὶ 4π8 ποδίνα δἷι ἀδ | ορίἶο, Ἰασιιῖ ποϑῖγα ἰῃ Ῥαυ] αὐ Ποπιαπος Ερϊειοίαπι (οιππιει- (ατία.
48. ὕι Ἰρίταν υάιεῖ 46. αἰγαιπηςἰ δου ρἰοτγίπιιν, Φεγία {ΠΔη οκιθη οι! 4] 1210 6556 01) Βο τη ἃ (ο]- ἐδοταπι οἱ ΖΕ ζγριΐϊογυνι, 56ιὶ διΐδην δὺ ἰβιηδο! [1 8- τὰυῖῦ Αγδθυνν εἰτουπηοἰδίοπθ, φυδηηνὶ8 ἴθπι8 6] ἃ ἰρβογυπὶ ραιγίαγοιια ΑὈγαθαπιο οτγίση ἀυχογὶι,, εἰ εὐπὶ ἴΠο εἰγουπιεῖβυ5. [ποτὶ 153. Αἴυπι δυθαὶ οἷν» οὐπιοϊδίοποηι οοἰλνῷ ἀεὶ ργαιοῖρυδπι 6886; 401: Υ6ΓῸ πο ἤϊ οεἴδνα ἀΐδ, ποη {τὶ ηἶδὶ ργὸ οἰγουιπδίδη!ἶα. Ας [ὑγι6 υδυγρηῖα 6ϑῖ ρΓΟρΡΙΘΓ δηροὶ πὶ αυθπὶἀδη) δοιιὶ λυ δίς ἰιοδίαπι, φιὶ ἱποϊ οι μοἾ508 ἰαεγο ρος τογαΐ, η11} ροίεγαιὶ να γο ἴῃ οἰγοιποἶδο8. Ουοά αι άσηὶ ἀΐεει ΑἸ 4υ}5 ἐπ ϊοαγὶ εχ [18 ηυ85 δεγῖρί8 βιιηὶ ἰη Ετο- ἀο, δὶ ἀηφοϊυ5, δηίοαυδι Εἰ Α ΑΓ οἰγευπιοί ἰογοίαγ, ἵν ἰηΐεγγο ΜΟΥ͂5: ΙΘρὶ Τὰ γ ροῖμ 5:86, 21} γ γῸ ροίυΐ556, ἸΠ|Ο εἰγευπιοῖδο "Γ. Ουτ5 ταϑ οὕϊη ΒΘ ρθΟΓΔΙ ΠΟῚ [5 6- Τοὶ, δροαρῖο ἰδρὶἀδ ἢ]! 1} δύῃ οἱτουιπεϊαϊ!, αἰχίῖ- 416 βδοιάυπι νυ χα φυΐάοπι Ἔχ Θπιρ]ΓὶΆ: ὁ ὅλη ρα} ΓΙυϊΑτοἶν., 11. ὕτσς οῶρ. δ, δὲ ρμίαοἰ!ἷς γι] οδορῆ.; Ἐπίχουρος διμερῇ τὴν ψυχὴν, τὸ μὲν λογιχὸν ἔχου- σαν ἐν τῷ θώραχι χαθιδρυμένον, τὸ δὲ ἄλογον χαθ᾽ ὅλην τὴν σύγχρισιν τοῦ σώματος διεσπαρμένον. « Ερίσυτυ8 δ᾽ δι γαῖ [ἀΟἷ Ὁ Δ Δ1Π, 618. ρᾶΓῷ ϑαιίοιβ ΠΟΠΙΡΟῸ8 ἴῃ ρροίογα 5114 βί(, Ὀγυϊι ΡῈ ἴ0- ἴδ σογρογὶβ δοπογθιίονθιν αἰ ι54. » ΦΡΕΚΟΚΕ.
(89) Τοὺς ἀπὸ τῆς Στοᾶς. Τοτιι., οὐρ, 14 δὲ ππίπια: « Οἱνί τον ἀυ!σὴν ἢ ρΑΓΙ68 ἤπη6 ἦπ «129 ἃ ΡΙδίοια; ἤθης ἴῃ γ85 84 Ζεμόπο: ας ἦν απ αυθ, δι ᾿ 56Χ ἃ ῬῬδη δ ο; ἴ} δορίθ ἃ ϑόγθηο; οἶδ) ἴῃ ΟΟΙΟ ρόπ65 ΟΠ γγϑϊρριιῃ ς Οἰἶλ1}) ἴῃ ΠΟΘ μόμ68 ΔρΟΙΙορινδιοι; δαὶ οἱ ἴῃ ἰδεοπὶ δριι4 αυοπίδηι διοίϊσογυπι, εἰ ἰπ ὑυλ8 ἈΠ ΡΠ} 15 ὁρυ Ροβϑιθυπίαυ!η, 4} ἃ ἀᾳ0 008 ΟΧοΓδι5. ετυϊΐ, ρει μοῖρα! φυοά δίααι ἡγεμονιχόν, εἰ ἃ ΓΔΙΠΟΠαΙ, φυσι αἴυπι λογιχόν, ἰὴ ἀϊομεοῖν οχίἰδ ργοβδου!, ν ΡΙ υἱάγο!)., ἢ. ἢν, ολρ. 4, δὲ γμίπεϊεἰὶς γίμἰο6. ϑρένοξα. Πυϊ οι ἀρνου- ἘΕΌΘΕΙΣ Ράυϊο ρυβι,, φάσχοντας τόξα ἰυδὶ οὐὐες υἱΐαινι5. Θχ φοτιθοίοιθ. ἤφο δριμὶ ΠΟ ϑοἸ ο [τ οἱ δραμεθγιμν ροσὶία Γπογαμΐ ἰῃ οἰ γο, ἀρνουμένων οἱ φασχόντων, ρῥτορίει 56αιδιί, ὑπομένοντος, αἰρουμένον, φάσχοντος, 6: 6.., 56ι1 π!}6, πἅ1}) αἰἶδραῦ 65ι γϑτἶο. δίοχ τὸ τριμερές. ῬΙμιο, 1. 1ΧΥ δ "ἰομμθ!., ρας. ἀδῦ, 459}. ὄ1Ά72χΔ΄ Δὲ τεμειϑί.. γὰρ. ὅ80, ὃδ]; μι ΡῬιαάτο. νὰᾳ. δι; ΡΙυΐάγοιι., 'ν ἡ καει, Ρίαϊ., ΑἸἰεδιμοηβ, δίγοπι, ν, ρυρ. 812; Ἵ ποούυγοι., δεγιη. ὅ, 8)ὲ παίατα μοηιϊπῖδ; ΡΝ Ο Πὐτὸ 2.9. αστίομίιία; Τόγι!!., εὐρ. 10 6 απίπια. τι εἰς (90) Τοὺς ἀπὸ 11λάτωνος. Δα ῬΙαίοηΘΩι 10..0ν (31) ᾿Εξαικούρου ἀνδρεία. Ὑ., Τιεομίαη ημαεί. λιν. ν τ « Τοιυμιο ἢος ἐς νοϊυμίαις. 8. {Π6 (ἰώ τῆς ψυχῆς, ἄλλη δὲ κατὰ τοὺς ἀπὸ Πλάτωνος (90) ἰδιοπραγίαν τῶν μερῶν τῆς. ψυχῆς φάσχοντας εἶναι τὴν δικαιοσύνην. Οὕτω δὲ χαὶ ἄλλη μὲν ἡ Ἐπιχούρου ἀνδρεία (91), ὑπομένοντος πόνους διὰ φυγὴν πόνων πλειόνων " ἄλλη δ᾽ ἡ τοῦ ἀπὸ τῆς Στοᾶς, δι᾽ αὐτὴν (93) αἱρουμένου πᾶσαν ἀρετῆν" ἄλλη δὲ ἡ ἀπὸ Πλάτω- γος (95), τοῦ θυμιχοῦ μέρους τῆς Ψυχῆς φάσχοντος αὐτὸ (94) εἶναι ἀρετὴν, καὶ ἀποτάσσοντος αὐτῇ τό- πὸν τὺν περὶ τὸν θώραχα. Οὕτω δ᾽ εἴη ἂν χατὰ τὰ διάφορα τῶν περιτεμνομένων δόγματα διάφορο: ἡ περιτομή" περὶ ἧς ἐν τοιούτῳ συγγράμματι οὐχ ἀναγχαῖον νῦν λέγειν. “Ὅτῳ γὰρ φίλον ἰδεῖν τὰ χινή- σαντα ἡμᾶς εἰς τὸν τόπον, ἀναγνώτω περὶ αὐτοῦ ἐν τοῖς εἰς τὴν πρὸς Ρωμαίους ᾿Ἐπιστοιλὴν Παΐλον Β πραγματευθεῖσιν ἡμῖν.
Κἂν σεμνύνωνται τοίνυν Ἰουδαῖοι τῇ περιτομῇ, χωρίσουσιν αὐτὴν οὐ μόνον τῆς τῶν Κόλχων χαὶ Αἱ" γυπτίων περιτομῆς, ἀλλὰ καὶ τῆς Ἰσμαηλιτῶν ᾿Δρά" όων, χαΐτοιγε ἀπὸ τοῦ προπάτρος αὐτῶν ᾿Αδραὶμ ποῦ Ἰσμαὴλ γεγενημένου, καὶ σὺν ἐχείνῳ περιτεμνο- μένου. Λέγουσι δὲ Ἰουδαῖοι τὴν μὲν ὀχταΐ μερον περιτομὴν εἶναι τὴν προηγουμένην, τὴν δὲ μὴ τοιαύτην ἐχ περιστάσεως" χαὶ τάχα διά τινὰ πολέμιον τῷ Ἰουδαίων ξθνει ἄγγελον αὐτὴ ἐτελεῖτο, δυνάμενον μὲν σίνεσθαι τοὺς μὴ περιτεμνομένους αὐτῶν, ἀτονοῦντα δὲ ἐν τοῖς περιτεμνομένοις. Ὅπερ φήσε!: τις δηλοῦσθαι ἐχ τῶν ἐν τῇ Ἐξόδῳ γεγραμμένων. ἐν οἷς ὁ ἄγγελος πρὸ εἷ» «ἧς περιτομῆς τοῦ Ἐλιάζαρ (95), ἐνεργεῖν ἐδύνατο χατὰ Μωῦσέως, περιτμηθέντος δ' αὐτοῦ, οὐδὲν ἴσχυς:. Καὶ τοιαῦτά γε μαθοῦσα ἡ Σεπφώρα λαθοῦσα ψῆςον, περιέτεμε τὸ παιδίον ἑαυτῆς" κατὰ μὲν τὰ χοινὰ τῶν ἀντιγράφων λέγειν ἀναγεγραμμένη τὸ, « Ἔστη τὸ αἷμα εε1 ἘΡΙΟΌΓΙ5) ρΓΘΟΘΡΙ, εἴ νου ρίϑί 6 πὶ ᾿ρ98Πὶ ρὲ 86, 4ιυιΐα νο]υρί15 εἰϊ, δειηροῦ ορίλπά μη: ΘΧροίοπιίαπιηιὸ Ρδὶ: εδδιναιθ Γγαιΐοιθ ἀο᾽ογο πὶ οἷν [(] ἰβοιν, 4υἴᾶ ἀο]οΓ 8.1, βΘΙΏΡΟΓ 6586 {ἰδ τπι. ἢ 406 [να πδυγα ΘΟΠΙρΟΠΒΔ ΟΠ6 ϑϑρίθη!απι., π1 νο]ιρίδίεην [υξίαι, δἰ δὰ "2]Ογ ιν ἀυϊυγοι εἰΐοείη γα δἰ! οἱ ἀυ- Ιογϑιῆ βυδρίεἰδὶ πιλ)ογοπὶ οἰδλοίοπίοι) γοἱ ριίδθι. ν ΒΡΕΝΟΕΒ.
(92) Δὲ αὑτήν. θυλ δι Ουΐδίυβ Δμηθη βογνεη- ἄσι 8'1. δι᾽ αὐτῆς. Μάανι! Βοινυ γαῖ 8. δι᾽ αὐτήν. ϑόπθοδ, ἴυΓῸ 26 εἰία ϑειιία, οὰρ. 9: « 8416 ογγως, οὐ ἰμ!ογγομὰβ: Οὐ 51:1 πιῶ, ργοριθτ ιοῦ νἰγίι- 1τοπὶ ροίλμι ᾽ Θυσιγὶ5. δ ΐην ΔΙ 4 Ϊ ἃ 80 ΓΑ Β.Μ ΝΜ, Ἰυϊογγοραβ: (4 ροίμι οχίγα υἱγίαϊεπι ᾿ ἰρδὰμι: πἰ δ} δεῖται μὲ. πιο ίαϑ; ἰμθ8 ργοϊίαη 80 εϑὶ. " Τυ!., ἶν. ν 8ὲ βπῖϑιια Σ «ε Ουΐὰᾶ οἰ 4 Ζδηοηθ, ἱμ- απλπὶ, δος πιδβηΐ ἤοθ Δ ΄πδ} ἐχ ογαοαϊο οὐΐιυτ: εΥἹγίυ5 δὰ θόδϊο υἱνεμάιη δοίρβα δοιίομι 65...» ΦΡΕΧΟΕΒ.
ι95) Ἡ ἀπὸ Πλάτωνος ΥἱΔα Ρ]αιοποιι ἴη Τίπευ, Ρ8.. 09, 70. Τυ!!., Τιδομίαη. ημαδῖ. ἴ10..1.: «ἔδυ» ἀοεῖον Ρίαιο τγὶρ!σθιῃ ἢμηχὶ! δηϊπιδί; α}05 μγίη- εἰμαιυπι, ἰά 681 ταϊίοιοι, ἣν δαρίϊθ,, βίοι ἰη ἄγεθ, ρυβυϊι; εἰ ἀυλ5 ργίο9 δορᾶγαγθ νοΐ, ἰγδιι, εἰ ουρί ἀμ δῖεηι; 4115 [0618 ἀἰΒο δὲ Σ ἰγατ [η ρεείογο, ουμί 4 δίσπι 5Ό 16 ρΥοΟΓιΪὰ Ἰοσανί!, ν ΘΡΕΧΟΕΒ., ι94) Αὐτό. Βομανοί!5 Ἰορῖι, αὐτήν, πεμιρο τὴν ἀνδρείαν, υἱ νἱοχ Παδῖαγ ἐμ 1}. οὐ 15.
(05) ᾿Ελιάζαρ. ὕχνο, ἱπαᾳυΐι Βομαγα!!α9, οθηωι» (25 οὐ ΕἸΘαΖαγα αυΐ ἢἰυ5 ἕως Αδτγοιΐδν ἔτου. τι ἀῇ. Ηἰς Μογοὶς Πἰυ5 ἐγὰ!, Εχυά. χυμ, ὁ, οἱ ΟἸμ οι. χχτπι, 1.
ΓΟΟΌΝΤΕᾺ ΘΕΌΝ 118. Υ-Ψ τῆς περιτομῆς τοῦ παιδίου μον" » χατὰ δὲ τὸ Ἑδραϊχὸν αὶ εἰγοιιπιοίΞἰσηΐα ΠΕ} ποδὶ βίοι; » βδεσιιηπι Ἡευγαὶαὐτό (95) « Νυμφίος αἱμάτων σύ μοι. ν» Ἔδει γὰρ τὸν περὶ τοῦ τοιουδὶ ἀγγέλου λόγον, δυναμένου πρὸ τοῦ αἴματος, χαὶ παυομένου διὰ τὸ τῆς περιτομῆς αἷμα" ἐφ᾽ ᾧ χαὶ ἐλέχθη αὐτῷ (96) νὐΝυμφίος αἱμάτων σύ μοι. ν» ᾿Αλλὰ ταῦτα μὲν περιεργότερά πως εἶναι δοχοῦντα, καὶ οὐ χατὰ τὴν τῶν πολλῶν ἀχοὴν, πα- ραχ:χινδυνευμένως ἐπὶ τοσοῦτον λελέχθω" οἷς ἔτι ἕν, ὡς Χριστιανῷ πρέπον, προσθεὶς, ἐπὶ τὰ ἑξῆς μετα- θήσομαι. Ἐδύνατο γὰρ οὗτος, οἶμαι, ὁ ἄγγελος κατὰ τῶν μὴ περιτεμνομένων ἀπὸ τοῦ λαοῦ (96), χαὶ ἀπαξ- αἀπλῶς πάντων τῶν σεβδόντων μόνον τὸν Δημιουργόν" καὶ ἐπὶ τοσοῦτόν γε ἐδύνατο, ὅσον οὐχ ἀνειλήφει σῶμα ὁ Ἰησοῦς" ὅτε δ᾽ ἀνείληφε, χαὶ περιετέμνετο τὸ ἐχείνου σῶμα, χαθῃρέθῃ πᾶσα ἡ χατὰ τῶν ἐν τῇ οὐπ ΥογῸ: ἐ ϑροη5ι}5 5δΔηθυΐηυπι 1 ΒΚ τὰ πι!!ΐ 65.» Νονδγαι δηΐηὶ ἐπ) ασπηοα] ἐδππν 6586 δηβοίαπι,, χιὶ ΔΙίαυα ροὐδδὶ διιί6 οὔδιδυνπιη βηηρσιΐηθπ), 8 οὐ͵υ5 ΡΟ Θ8185 οἰ γοιι πιο 510115 δ βα]η6 ΘΟΘΓΟΘΓΘΙΙΓ, Ου2 (ὁ οᾶυδὰ αἰχὶ!: ε ΘρΟ 5118 διηξιίπυπι (ὰ πα πΐ 688. » δεὰ Πῶς αι οἱ ΡΔΌΪΟ οὐγίοϑίογα νἱάδπίυγ, μος σα] οὶ δυτίθυβ Δοοοπηηοθαίδ, Πδοίοπι5 ἀἴσαγο 8115115, ὑπαπὶ ἀϊ αχαὶ δι ἀλη), φυοά ΟὨ γί βιϊδινα τη ἀδοαί, οἱ Ροβίεα δ γεϊΐψιιδ ρογβδο). ΜΉΝ νἱθδίαν χα - Ἰἴα8 Δη ρα! [586 ροιϊθδῖλδ ἴῃ 608 6 δι αἷβ φαΐ εἰγ- ἐυπιοῖδὶ ποη [ὩΘΓΔΗΪ, δἰ ἴῃ Οἴἤπ65 ξοπογαίπι, αὐ Ογθδίογαπὶ βου λάογαθαιε, ἀοηθο Ζ6δι:8 ξοΓριιῷ ΠῚ ἀδβϑυμηρϑ}1; 86 ροβίφυδπι σογρὺβ διιβοερίί, ἰ5- ἰυάφι6 σογρυδ εἰγοθιποίδαπι 65, ἰγγῖτα {Πα Δη56} θεοσεδείᾳ ταύτῃ περιτεμνομένων (97) δύναμις αὐτοῦ" Β [Δείὰ δ5ὶ Ροϊεπιΐα ἴῃ 6098 φυΐ αὐυδιίοπι Ὠ εἰ οὐ τ ἀφάτῳ γὰρ θεότητι καθεῖλεν ἐχεῖνον ὁ Ἰησοῦς. Διὸ τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ ἀπείρηται περιτέμνεσθαι, καὶ λέγεται αὐτοῖς. ὅτι, « Ἑὰν περιτέμνησθε, Χριστὸς οὐδὲν ὑμᾶς ὠφελήσει. » ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ ἐπὶ τῷ συῶν ἀπέχεσθαι, ὡς μεγάλῳ τοὶ, Ἰουδαῖοι σεμνύνονται" ἐπὶ δὲ τῷ τὴν καθαρῶν χαὶ ἀχαθάρτων ζώων φύσιν μεμαθηχότες (91, χαὶ τὴν τούτου αἰτίαν ἐγνωχέναι, καὶ τὸν σῦν ἐν ἀχαθάρ- τοις τετάχθαι. Καὶ ταῦτα δὲ σὐμδολά τινων ἣν μέχρι τῆς Ἰησοῦ ἐπιδημίας" μεθ᾽ ὃν (98) τῷ μαθητῇ αὐτοῦ λέλεχται, μηδέπω νοοῦντι τὸν περὶ τούτων λόγον, χαὶ φάσχοντι, ε« Οὐδὲν χοινὸν ἢ ἀχάθαρτον εἰσῆλθεν εἰς τὸ στόμα μου, ν τό, « “Ἃ ὁ θεὸς ἐκαθάρισε (98), σὺ μὴ χοίνου. νΟὔτ᾽ οὖν πρὸς Ἰουδαίους οὔτε πρὸς ἡμᾶς ἔστι τὸ οὐ μόνον συῶν, ἀλλὰ προσέτι αἰγῶν, χαὶ οἰῶν, καὶ βοῶν, χαὶ ἰχθύων ἀπέχεσθαι τοὺς Αἰγυπτίων ἰε- φεῖς. ᾿Αλλ᾽ ἐπεὶ οὐ τὰ εἰδερχόμενα εἰς τὸ στόμα χοινοῖ τὸν ἄνθρωπον, καὶ βρῶμα ἡμᾶς οὐ παραστήσει τῷ θεῷ" οὐ μέγα φρονοῦμεν μὴ ἐσθίοντες, οὐδ᾽ ἀπὸ γα- στριμαργίας ἥχομεν ἐπὶ τὸ ἐσθίειν. Διόπερ, τὸ ὅσον ἐφ᾽ ἡμῖν, οἱ ἀπὸ Πυθαγόρον, ἐμψύχων (99) ἀπεχόμε- νοι, χαιρόντων. Ὅρα δὲ χαὶ τὴν διαφορὰν τοῦ αἰτίου τῆς τῶν ἐμψύχων ἀποχῇς τῶν ἀπὸ τοῦ Πυθαγόρου καὶ τῶν ἐν ἡμῖν ἀσχητῶν (1). Ἐχεῖνοι μὲν γὰρ διὰ τὸν περὶ ψυχῆς μετενσωματουμένης μῦθον ἐμψύχων ἀπέχονται...-...Καί τις φίλον (3) υἱὸν ἀείρας. Σράξει ἐπευχόμενος μέγα νήπιος.
ΔρΙεχὶ ἤθη εἰγοιμοἰἀνηιις, Ἠδλης δηΐηι δχϑιίηχὶς δόδὺ5 ἱπεῦα} δὰ αἰ νἱἰιδ16. Οιιοοΐγοῖ 6)05 ἀϊποὶ- Ρυ5 γθιΐ!υη 68. πα οἰ οι πηοἰδίοποιν δρορίαηι, ἰ1- ᾿ίδφυδ ἀϊσίαπν 681: ε 51 εἰγουπιοίδιηΐηὶ,, ΟἸιγίϑιυδ γΟ 5 πΠ} ργοάοτϊι "5. » ἐ 49. Νεφυδ ΥθγῸ 86 οἴγαπι δυϊθαὶ ἀδ μογυϑιθηι Δρθιϊπθηιΐ αυάϑὶ Γα8 6586ῖ πηδβηὶ τῃοηιθη!ῖ; 586ι 4υοἀ τααηάυτγιηι ἰπιπιυπάογιᾳι!6 Δηϊπια συ ἢ) ῃ8- ἰυγαὰπὶ ἀθοι), Θα δάμη ἐπι} 08 ἀἰβογὶ πη 15 ρογδρθοίϑιη Πιαυθδδηῖ, οἱ αυᾶγα 5885 ἰπ ἱπηηναμ εἶδ οεηδοδίιν, Αἱ- ΄υ6 Πιδο 4υδτινπι πὶ τ γιιπὶ Γαϑγυπὲ δἰθηα υϑᾷι6 δ δεδὰ δι ἰνοδίυη: ρο81 ἀιθιη, δι!πὶ αι8. εἰδοίρυ- 156 ποπάπιπι ἃγολπδπὶ ΘΟΓῺ γδιΪΘηθιη οσὐκιοβοῦγοὶ ἀϊεδγοίηυθ: « Νιιμήυδπι ηδηἀποανὶ Ομ Π6 δΟΠΠΊυ 6 δἱ ᾿πηιπιί πὴ, ν δυί: ε Θεοῦ Ποὺ Ρυγίβοιν!ι, τὰ σομηηιπα Ω6 ἀΐποτὶ8 "5. » Νας ἰρίτυν δυύανος, πδο 08 (ἐγ ( υοι] (εἰδι}5 ἀ6 βϑοογίοι νι ΤΕΥ ρα 8 γα-- [ἐγὶ, 605 πο ΠΙ060 5ιΐδι5, κδιὶ οὐΐδ πὶ ἐδρτῖ5, οὐἱ- θυβ, "οθυ5 δἱ ρίβοἶθι8 αὐβιΐπογθ. Οὐ ἰά, αιοά ἰπ 085 ἰπιγϑί, ποη οοἰπαπποὶ ΠΟ Π6η}, Π6ς 6868 08 ξοπιπιαπιοι Π60 δ᾽; δυβιϊ πίη ἤθη φίοτία «οὶ - 18, ΠΘῆπ6 βυ]ὰ δὰ εοπιδάδηδυπι δαιαοἰπηυΓ. [ἰἃ- 16 νϑ]εᾶηιὶ βῈῦ π05 Ἰΐσει Ῥυιιαφοτίεἰ αυΐ δηΐπδιῖς Δυϑιίηεηι. ΥἹΔ6 δυο πὶ 4ηδπὶ ἀΐβρατ δἰῖ Ργιμᾶροτί- ΘΟΥι ΠῚ ΔηΪ Πι84 {15 0 31 Πα ἢ Π δἱ Ποβί γογα ἢ ἃ8ς6ι8- ταὰπιν γαι]ο. {Π| Θη ἢ δηἰπιαι}8 Δ διϊποπὶ ργΟρΙοῦ [Ἀ- θα πὶ 6 τη βταίίοπο δηϊ πιῶ ἴῃ νϑγΐ8 ΘΟΓροΓΆ.
“νον Αἰφη6 αἰϊφιὶς ἰαπὶ δ(ι|8 οἰ ἀπιένδ, ὕι εαοτὶς ορέγαπε δια ρίσποτα πιαοίεῖ αὐ αΤη8.
"ἢ Αὐτό. Ἑοτια βογ υδηάιηι) αὖ τό. ᾿ 90) Πα 15 δἰ Θρθποθγιϑ ἱπ πιαγρίπθ, αὐτῇ.
(96) Κατὰ τῶν μὴ περιτεμγομένων ἀπὸ τοῦ δαοῦ. ΟἹ μὴ περιτεμνόμενοι ἀπὸ τοῦ λαοῦ, καὶ σέ- θοντες μόνον τὸν δημιουργόν, 5ιη1ι | ηὶ ἰπ Δοιΐβ βαρίυ8 γοσδημγ, σεδόμενοι τὸν Θεόν, ἴῃ 8408 νργβίοα εαἰϊεοίᾳῳ, ἴῃ βογὶριῖ8 τοῖο Ἀαθθυίπογυπι, Ῥτοδεί ψιὶ ἱπφμ πὶ, ΙΣΤ Ὑὰ.
(31) Περιτεμγομένων".. ΒΟΠΘΓΟΙ]5 16 ρὶῖ, μὴ περι- τεμνομένων, 6ἱ ἰθίάδι!, καθεῖλεν ἐχείνην ρτῸ χαθεῖ- λεν ἐχεῖνον. Ι (97) Μεμαθηκότες. Ουϊεῖο βογ Βαπάαπι υἱἀδίυν, Ρατβοι,. 6π. ΧΙ.
Ὁ ραυΐϊο μοϑὶ ἰρϑίιηδὶ 1100. ἱπιργδϑϑὶ, 40} (Δι θη Ἰιος 900 ϑῦδοι! ἐμψύχου.
(1ὴ) Τῶν ἐν ἡμῖν ἀσκητῶν. Τιοιᾳα δηία τποηδοίιο- ΓᾺΠῚ ΟΥπὶ, Οἢ} Γ᾽ 1 ηΐ 4 βου ον ον ι5. μ᾽ οἰαι}5 οἵ- Βοἰϊδ ἀαθαπὶ ὄρόγαμι, οἱ ἀσχηταί ῥϊςουδηίαγ. 5:6 δριυά Αἰοιηδηίθιῆ Αἰαχαπάγίπαπὶ ϑίγοηι. ᾿ν, ταῦτα γνωστικῆς ἀσχήσεως προγυμνάσματα, Οομπυ!θηηἉ οἰΐδιῃ Οτίροη! 5. ΠοΠὰ ἀθοὶ μα ποηα ἴῃ δαγοηνΐδη). δίς ΒΙΘΓοβοὶ γ ἢν ληι8. ΟΥγτῖ! 8 οδιθο οϑὶ ἀδοὶπια Απηϑι ργορ θιίϑϑαπι ἢ] 3η} Ρ]ΙΔη6}15 ἀσκήτριαν νοραί, 8516 οἰἰλην ρορυυ5. Αἰοχαν γί γοίογθη ΑἸοχδηάγὶ πὰ βύθοίο Αἰ δι ἀϑίυμι πῃ δρίβοοριιην ἤ4- ἰιλη8, δρροί! θαι ἕνα τῶν ἀσχητῶν, οἱ ἴῃ ΘΥΠορβ605 {ἰαπαδίμεαΣ ἤ.6 {μ0] Δ 18 ΠΙΆΡΙΨΓ γοοάιυ μΆβπυς Δϑβοβία, οἱ "ἷς (ομηδί. ἀροοίοἱ. 111). Ὑ}.
616 ΝοΞ νόγο, ε' φαδηΐο δνϑιϊμδιηυϑ, [Δ ἃ πορὶθ ΠῚ Α ἡμεῖς δὲ, χἂν τὸ τοιοῦτο πράττωμεν, ποιοῦμεν αὐτὸ, οἱ ΟΔϑΙ σε ΠΟΓΡυΒ οἱ ἧπ δογυϊυἱδι! γοσί σιν. Θυΐρρα νοϊυπὴυβ ε πιο Π ᾶγα πιῆ γα 065 δυὶ ΒΌΡΟΓ [ΟΓΓΔ1, ΤΟ δι ᾿οη 6 1}, ἐπ πη τη, 011} ποι, δἤδοιιι5, ΘΟ ΟΡ 566 (ἴδει ην2 18 η} δ᾽; » οἱ εἷ- ἈΠ}! ποπ Θχρογίιηυγ, υἱ « [ΔοῖΔ ΑΓ 5.» ΠΩΟΓΙ σὸς δ0. Ρόγαῖι Οεἰϑιιϑ: « Ν ς 608 θ60 ργο τὶ σογι 4ι 6 6886 ὑΓὰ οϑο.6 15 ογοιοπάμπὶ ἐδῖ, ὺ1 δὰ 105 5008 τηῖτιῖ ἀη96}05, απδδὶ (οτιυπαιδπὶ αυλπιάδπ) Γαρίοπθηι οδιϊηυΐδδοηι. [09 δηΐτπ οἱ ἐογυτ Γορίοπαπὶ Υἱ θην08 αυϊά φτϑιί δεοορογίηι. » δεὰ ἰδηὸ βοηιοιη 60 Ῥγουδίαπι [αἾ556 ἰη 6 ἀγριυΐγ, φυοά οἰίαηι ᾿Ϊ, αι 8.1} 8. ποϑίγτα ἢ6 αἰΐθηΐ, βυπιηυπι θδυπὶ ΔρΡρ6]ἐμὶ Πευγωογιη) Ὀδυηι; υοίυα, 4ιδιηνΐθ ράγνῸ πιι- ἸΏ6ΓῸ δΒιιρογίιποτίηι, γε χυΐαὶ ᾿Ιδηιθη αἰνίπᾶ ροί(εϑίαια βαγγαίς Γυὐτγίηι ἱποοϊυη65; ἰὰ ὧἱ ὉΠ} 4 Αἰαχδη- το Μασθίοῃο ραβοΐ [πογῖη! 55, [ἀπιοιϑὶ ργορίογ [ὦ- ἐἰογὰ φιπύδιῃ οἱ ᾿πγαπιθηῖα ἐοηῖγα θαγίαην ὩΓΠΊᾶ ὀδροτθ γοουβαχογίηι, Ουΐ αἰυηΐϊ βιυπιθαπὶ δι 50- τὰπὶ ροη ΠῚ οΙη βδοθγιίοίδ] γοϑί6 ἰηθυψιπι 80 {Π|0 Αἰεχδηύγο δὐογαίππηὶ ἔα 556, ἀἸχ βϑθαια Αἰοχδηιί γυη) δἰοἱ Ρ6Γ δοπληιπὶ νϑυπὶ 6586 φαοιηρίαπι δ ά6πι [ἢ ψοϑι6 Ογδίι), 411 ἰρ5] ργθ ἰχογαῖ 8ὲ τοίδπὶ Αϑἴδιι ϑγιη8 6856 δυθασίυγηπι, ΝΘ ἰρίτηγ ΟἸγ βιϊδηὶ αἤϊγ- πἸδηυ8 διιάο5 ργα οπίογί5 Ὠε0 ρἰλουΐ856 οἱ [μΐ858 Ῥγοραίοβ ἢ ἴδῃς δυΐθιῃ (πἰ6᾽ λ στα δα 6 δὶ ΠῸ5 τὐξγαββα,, ροβίσυληι ἤθδυβ ἴῃ 6085 4 6 φαηίθιβ ἐγοὐϊάθτγαηιϊ, νἱγία! δι ἰγαηβίυ 1 αι ρτία5 ἀρυϊ δυ- ἀο8 ὁγαί. Ηΐης 6βϑὶ φυοὰ, ᾿ἰςδθὶ πε δ τοπιατίηι Ἀο- τηδηΐ υἱ ἀμ γ ϑιΐδη 08 ρθϑϑυπάλγοι!, σΟΠ5:} πὸ [ἃ 6 η 84 δσίτυαπὶ ρογάσοσγα ποη ροϊυογυμπι. ΡΓῸ 15 δηΐῃ Ῥυρπαᾶθδι οἱ τϑδηυ5, γο δη 5 οἱ 6Σ υη0 δυάς Δηἀλγοΐνα πὶ ἴῃ ΠἰΠγΟ [26 διιρογδι οπθ, θᾶ. 171: Τί δὲ Καρχηδονίοις οὐχ ἐλυσιτέλει, Κριτίαν λαθοῦσιν ἢ αγόραν νομοθέτην ἀπ᾽ ἀρχῆς, μήτε τινὰ θεῶν μήτε δαιμόνων νομίζειν; ἣ τοιαῦτα θύειν, οἷα τῷ Κρόνῳ ἔθυον" οὐχ ὥσπερ Ἐμπεδοχλῆς φησι, τῶν τὰ ζῶα θφόντων καθαπτόμενος " Μορφὴν δ᾽ ἀλλάξαντα πατὴρ φί(λον υἱὸν ἀείρας, Σ φράζει ἐπευχόμενος μέγα γήπιος. ἦλλλ᾽ εἰδότες, χαὶ γινώσχοντες, αὐτοὶ τὰ αὑτῶν τέχνα χαθιέρενον. « Νοθπ6 Π}ι|8 ὁγῶΐ Οαγι ΔΊ 615 118 Ἶ4πὶ ἰηάἀ6 4) ἱπ᾿ηο Ογί τα ναὶ θἱάφογα δὰ οοιεἰδινι5 ᾿ἈΑΣΝ 86 010 ἀδοάγηθγα ἡ!υμν 6556 Ἰλουιμ, ΠΌΠ ὴ ἴμγπο ορεγαραπίιγῦῖ ταδὶ] ποη, υἱ Επιρούος!ο5 αἰ!» ΤΟρΡΓΟΠΘ (68 608 40] 8η1}8}1ἃ 5Δ0Γἰ ἤσλη!, Μαπιαία φεπῖίον ἡισμίαηε δμα ρίρθηοτα [ογπια 1 μιπιοία!, οἱ ναπῖς εἰμί 8 [ὁγὶ1 αὐτὰ νοιἷδ, 5διὶ 56 Ομ 65 ρΓυΔοπίθ5η6 5008 ἰρ5ὶ ΠἰΠ6ΓΟ5 βοῦς εαὐυληῖ, » Οιῃἶδ8 ἰἰδαυὸ ἰμογγοσδιίοια, ἰρ96: .“.. Αἰσιε αἰϊφυῖς 4μα μίρποτα εἰκιτα Μαειαθὶ! ἀόπιθης δαογίς ορόταίιδ αα αταε. ϑοχίη5 Εἰπιρί τοι, 0. νι Αάνόγδι 8 πιαιΠθπια! το, Ριᾳ. ὅδ1: Ἔνθεν καὶ παρήνουν οὗτοι οἱ φιλόσοφοι ἐξ εινο νη) ἀπέχεσθαι τῶν ἐμψύχων, καὶ ἀσεθεῖν φασχον τοὺς ἀνθρώπους, ᾿ Βῶμον ἐρεύϑοντας μαχάρων θερμοῖσι φόγοισι. Καὶ Ἐμπεδοχλῆς πού φησιν" Οὐ παύσεσθε φόγνοιο δυσηχέος; οὐχ ἐσορᾶτε ᾽λλ1ήΐλους δάπτογτες ἀκηδείῃσι γόοιο; 1 1 ἐπεὶ ὑπωπ'άζομεν (5) τὸ σῶμα καὶ δουλαγωγοῦμεν' καὶ βουλόμεθα ενεχροῦν τὰ μέλη τὰ ἐπὶ τῆς γῆς, πορ- γείαν, ἀκαθαρσίαν, ἀσέλγειαν, πάθος, ἐπιθυμίαν χα- χήν' γ»χκαὶ πάντα γε πράττομεν, ἵνα « τὰς πράξεις τοῦ σώματος.» θανατώσωμεν. ᾿ Ἔτι δὲ περὶ Ἰουδαίων ᾿ἀποφαινόμενος ὁ Κέλσος φησίν' «Οὐδ᾽ εὐδοχιμεῖν παρὰ τῷ Θεῷ, καὶ στέργεσθαι διαφόρως τι τῶν ἄλλων τούτους, εἰχός" χαὶ πέμπε- σθαι μόνοις αὐτοῖς ἐχεῖθεν ἀγγέλους, οἷον δή τινα μαχάρων χώραν λαχοῦσιν. Ὁρῶμεν γὰρ αὐτοὺς χαὶ τὴν χώραν, τίνων ἠξίωντα!. » Ἐλέγξομεν οὖν χαὶ τοῦτο, λέγοντες, ὅτι τὸ εὐδοχιμηκχέναι τὸ ἔθνος τοῦτο παρὰ Θεῷ δηλοῦται χαὶ ἐχ τοῦ τὸν ἐπὶ πᾶσι θεὸν, χαὶ ὑπὸ τῶν ἀλλοτρίων τῆς ἡμετέρας πίστεως, Ἑόδραίων χαλεῖσθαι Θεόν. Καὶ ὡς εὐδοχιμοῦντές γε ὅσον οὐκ ἐγχατελείποντο (4), καίτοιγε ὀλίγοι τυγχά- νοντες τὸν ἀριθμὸν διετέλουν φρουροὕμενοι ὑπὸ θείας δυνάμεως" ὡς μηδ᾽ ἐπὶ ᾿Αλεξάνδρου τοῦ Μαχεδόγος παθεῖν (2) τι αὐτοὺς ὑπ᾽ αὐτοῦ, χαίτοιγε μὴ βουλη- θέντας διά τινας συνθήχας καὶ ὄρχους ἀναλαμθάνειν ὅπλα κατὰ τοῦ Δαρείου. Τότε φασὶ χαὶ τὸν Ἰουδαίων ἀρχιερέα, ἐνδύντα τὴν ἱερατικὴν στολὴν, προσχεχυ- νῇσθαι ὑπὸ τοῦ ᾿Αλεξάνδρου, φάσχοντος αὐτῷ τούτῳ τῷ σχήματι ἑωραχέναι τινὰ, ἐπαγγελλόμενον αὐτῷ χατὰ τοὺς ὕπνους ὑποτάξειν τὴν ᾿Ασίαν ὅλην. Ἡμεῖς οὖν οἱ Χριστιανοί φαμεν τὸ μὲν εὐδοχιμεῖν παρὰ τῷ θεῷ, καὶ στέργεσθαι διαφόρως τι τῶν ἄλλων, πάνυ ἐχείνοις συμδεθηκχέναι" ταύτην δὲ τὴν οἰχονομίαν με- παδεθηχέναι καὶ τὴν χάριν ἐφ᾽ ἡμᾶς, μεταστήσανιος τὴν ἐν Ἰουδαίοις δύναμιν ἐπὶ τοὺς ἀπὸ τῶν ἐθνῶν πι- στεύσαντας τῷ Ἰησοῦ (0). Διὸ πολλὰ βουληθέντες χαί" Μορφὴν δ' ἀλλάξαντα πατὴρ «(ον υἱὸν ἀείρας. Σφάζει ἐπευχόμενος μέγα νήπιος" οἱ δὲ πορεῦνται Λισσόμενοι θϑογτες, ὁ δ' ἀγήχουστος ὁμοχιλέων, Σρφάξας, ἐν μεγάροισι κακὴν ἀλεγύνατο δαῖτα. Ὡς δ᾽ αὕτως πατέρ' υἱὲς ἑλὼν καὶ μητέρα παῖξες θυμὸν ἀποῤῥαίσαγτα φίλας κατὰ σάρκας ἔδουσι. « {Π|ς υδ θαι 1 μἢΠ]ΠΟΒορ δυβείμογα δῦ δηι)" ιἰ8, οἱ ἱπιρίοβ 6556 ἀϊοουναηὶ ον ἷ π65 οὶ ἢιιῦτα ἴδοιμι οαἰΐάα [αεἰτιη! αἰαγῖα εὐ 6. Εἰ ΔΙ Ποὐδὶ ὁἱεῖα Ἐμνροίοο δ: Νοῦ ἀεεϊδιοιὶς οΥιι(ο ἐπὶ αὐ πιϊιτε σά ετα ᾿ Ρωϊοιιναηιπθ αἰίοια εἰς υοα ἰδοότγροτο πόμα {πον υο8 7 [ὁογηϊα πιμίαία παρῖφιιθ ραγύπιες (ἐπατος οεοἰάτιη! πα!ο8, ῬΕΥ πιμίία μτεταιὶ διμ. ΑἸἴφιο ουὶ [αεἰδηῖ 65 ἑΔαζτα μγέζαιπίαγ. Αεἰ αἰΐπς ποι ἐχαμαϊιι ἴὰ φαΐ ἰδίμηι Οεεϊάϊι οἰαπιαπδ, πιΐδετας ὀρμίδηπε ρῬαταῦὶ!. Αἰφιο Ῥαίον παιὶ οστιι οἰ σαρά6 μεγθπιρίϊ, Εἰ πιαίγιιηι παιὶ σαΥ 68 ἱπ υἱδοετα σοπά πη!» ϑρενοεᾶν.. ὲ (5) Ὑπωπιάζομεν. Βωβο Πα! 5. ἴῃ τεχίυ, ὑποπιά- ομεν. νὴ Ὅσον οὐκ ἐγκατελείπογντο. Ῥατιίου]α ποξᾶ- εἶνα οὐκ ἐθεβι δρυιμ ΠΕβο οϊίιπι οἱ δρεπούγηηι, νὰ τορογίναν ἰμ οὐ. Ιλερίο, δ 5] οηδὶ οἱ γαιίοαηο, θα α16 ἀρηοβοὶ! ΘοἸθι δ, 61 τεαυϊγῖι Ουνόῖυ5 40] ἀοἰοι ὅσον.: ᾿ ᾿ (ὅ) Παθεῖν. ΕἸ. οβερὶι. 11}. ν1, οᾶρ. 8, Απεῖφ. κ- αἷε. ι(θ) Τῷ Ἰησοῦ. (οάεχ Βαϑ᾽]οεπ5ῖς ἰμ τοχῖμ δὲ, ΟΟΝΤΆΛ ΟΕΙΒΌΝ 118. 0Ὑ]ὔ Ῥωμαῖο: κατὰ Χριστιανῶν ἐπὶ τῷ κωλῦσαι αὐτοὺς Α φιΐο ναγθιπὶ ϑυυπι ἧπ ἰοίαπη σοηι18 Πιοπιΐμια ΡΓΟν ἕτι εἶναι, οὐ δεδύνηνται - ἦν γὰρ ὑπερμαχοῦσα αὐτῶν ρηβάγοιυγ.
θεία χεὶρ, καὶ βουλομένη τὸν τοῦ Θεοῦ λόγον ἀπὸ μιᾶς τῆς χατὰ τὴν Ἰουδαίαν γῆν γωνίας ἐπισπεῖραι ὅλῳ τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων.
᾿Αλλ᾽ ἐπεὶ χατὰ τὸ δυνατὸν ἡμῖν λέλεχται πρὸς τὸν Κέλσον, κατηγοροῦντα Ἰουδαίων καὶ τοῦ λόγου αὖ- τῶν, τὰ ἐγκείμενα (7), Φέρε, τὰ ἑξῆς ἐχθέμενοι πα- ραστήσωμεν, ὅτι οὔτε ἀλαζονευόμεθα ἐπαγγελλόμενοι εἰδέναι τὸν μέγαν Θεόν - οὔτε γοητείᾳ, ὡς Κέλδος οἴεται, ὑπήχθημεν Μωῦσέως, ἣ χαὶ αὐτοῦ τοῦ Σω- τῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ " ἀλλ᾽ ἐπ᾽ ἀγαθῷ τέλει χαὶ τοῦ ἐν Μωῦσῇ Θεοῦ ἀχούομεν, καὶ τὸν μαρτυρούμενον ὑπ᾽ αὑτοῦ Θεὸν Ἰησοῦν ὡς ΥἹὸν Θεοῦ παρεδεξάμεθα, τὰ ἄριστα ἐλπίξογτες, ἐπὰν χατὰ τὸν λόγον αὐτοῦ βιώ- 81. δε αυοιίδιν ργὸ νυἱγίυυβ δά (δἰεὶ ζυιίος δοτυπία!θ υὑοξπιαία ἰμπβθοίαη 8 ΟδΙυπινΐ88 Γα- ρου 05, ἃ56., 56ηπθηϊ υμ) ΘΧΔηλΐη 6 Οβἰ δι ἰΔηλι8 ἀγγοραηἊ5 νογιΐ ἢ01} ἀδθθγθ, ἡυοὰ ποθ πιαφηὶ 617 θεὶ ποι εἴαπι νἱ μὰ πιὰ; Π058 Μογϑῖβ αὐἱ ἰμ- 55 ὅδϑι ΠΟΒΙΓΙ αν ογίβ ρΓαδι 5118. πο [υἶ888. οἰγουπινοηιοϑ; αυΐη ρΟΙΪα5. ΠΟΒ ἸὩΔρη0 ΠΟ81ΓῸ οοηι- "040 ἴλδυπι ἰῃ ΜΟΥ56 Ιοηυδηίθιν δι γα, δἱ δαβίμ, 4ποηὶ Ποιι5 ἱρ56 Βδιιπὶ 6556 ἰοϑίαιαν, υἱ Ποῖ ΕἸ παν γεείμαγθ, οὐ ΒΡ6 ἴογὸ, ι, 8ἱ 68 ργθοθριὶβ. νίϊϑμι σωμεν. Ἑχόντες δ᾽ ὑπερθησόμεθα εἰπεῖν εἰς ἃ προ- Β ἐΟΠρΟΠίΠιι8, ᾿πλχίπιδ ὕοηᾶ ΘΟΠβΘΠΙΩΠΙΏΓ. ρθιω λαθόντες ἐξεθέμεθα, διδάσχοντες « πόθεν ἤχομεν, χαὶ τίνα ὀρχηγὸν ἔχομεν, χαὶ τίς ὁ ἀπὸ τούτου νό- μος," Κἂν βούληταί γε ἡμᾶς μηδὲν διαφέρειν τῶν τὸν τράγον, ἣ τὸν χριὸν, ἣ τὸν χροχόδειλον, ἢ τὸν βοῦν, ἣ τὸν ἵππον τὸν ποτάμιον (8), ἢ τὸν χυνοχέφαλον. ἣ αἴλουρον σεδόντων Αἰγυπτίων, ὁ Κέλσος αὐτὸς ἂν εἰδείη, χαὶ εἴ τις αὐτῷ περὶ τούτου ὁμοδοξεῖ - ἡμεῖς δὲ, ὅση δύναμις, διὰ πολλῶν ἐν τοῖς πρὸ τούτων περὶ τῆς εἰς τὸν Ἰησοῦν ἡμῶν τιμῆς ἀπελογησά- μεθα, δειχγύντες, ὅτι χρεῖττον εὕρομεν χαὶ μόνοι ἡμεῖς, τὸ καθαρῶς χαὶ ἀμιγὲς (9) πρὸς τὸ ψεῦδος ἁληθὲς ἐν τῇ Ἰησοῦ Χριστοῦ διδασχαλίᾳ ἀποφαινό- μένοι εἶναι, οὐχ ἑαυτοὺς, ἀλλὰ τὸν διδάσκαλον σων- ίσταμεν, ὑπὸ τοῦ ἐπὶ πᾶσι Θεοῦ διὰ πλειόνων μαρ- «υρηθέντα, καὶ τῶν προφητιχῶν ἐν Ἰουδαίοις λόγων, α χαὶ αὑτῆς τῆς ἐναργείας " δείκνυται γὰρ οὐχ ἀθεεὶ τὰ τηλικαῦτα δεδυνημένος.
Ἣν δὲ βουλόμεθα ἐξετάσαι νῦν τοῦ Κέλσον λέξιν, οὕτως ἔχει " ε Καὶ δὴ παραλείπωμεν (10) ὅσα περὶ ποῦ διδασχάλον διελέγχονται, χαὶ δοχείτω τις ὡς ἀληθῶς ἄγγελος. ἮἯχε δὲ πότερον οὗτος πρῶτος χαὶ μόνος, ἢ καὶ ἄλλοι πρότερον; Εἰ μὲν φαῖεν, ὅτι μό- νος, ἐλέγχοιντο ἂν ἐναντία σφίσι ψευδόμενοι. ᾿Ελ- θεῖν γὰρ χαὶ ἄλλονς λέγουσι πολλάχις, καὶ ὁμοῦ γε ἕξηχοντα ἣ ἑδδομήχοντα, οὖς δὴ γενέσθαι χαχοὺς, χαὶ χολάζεσθαι δεσμοῖς ὑποδληθέντας ἐν γῇ ὅθεν χαὶ τὰς θερμὰς πηγὰς εἶναι τὰ ἐχείνων δάχρυα. Καὶ μὴν χαὶ πρὸς τὸν αὐτοῦ τοῦδε τάφον ἐλθεῖν ἄγγελον, οἱ μὲν ἕνα, οἱ δὲ δύο, τοὺς ἀποχρινομένους ταῖς γυ- ναιξὶν, ὅτι ἀνέστη. Ὃ γὰρ τοῦ Θεοῦ Παῖς, ὡς ἔοι- χεν, οὐκ ἐδύνατο ἀνοῖξαι τὸν τάφον, ἀλλ᾽ ἐδεήθη ἄλ- δου ἀποχινήσοντος (11) τὴν πέτραν. Ἔτι μὲν καὶ ὑπὲρ τῆς Μαρίας χυούσης πρὸς τὸν τέχτονα ἧχεν τῷ θεῳ, οἱ δὰ ὀογϑιηὴ τῷ Ἰησοῦ, Οὐ] 5' νόγὸ υἱγῆηι8 Ἰεειῖο δοδίθβοδὶ ἴῃ ὑπᾶπι ἰδίδιῃ τῷ Θεῷ Ἰησοῦ, υἱ τείεγαίυγ Ἰησοῦ Ἰη φοηἰἶνο δά μεταστήσαντος; [ογί6 εἰαιη Ἰοφὶ ροπϑὶϊ πιστεύσαντας αὐτο! Ἰησοῦ. ὕει 651, Βοϊιογοι 5 οἱ αυϊείυ5 ἰεσυπι, τοῦ Ἰησοῦ, οἱ το- ἑόγυηῖ λά ργαθδάθηβ μὰ τα σεν αὐτοῖς ᾿ (7) Τὰ ἐγκείμενα. Ουΐεῖο 5οτίθθινάυπι νἱἀδίυν τὰ ἐχχείμενα. ᾿ (8) Ἵππον τὸν ποτάμιον. ἴια τοεῖα οοὐ4. Πορὶι5 εἰ Βαβι δβι8ῖ5. βίυφιβ Ασίειοίθίοβ 10. νἍ1 ΠΗ δίοτ. αηϊηιαί,, σλρ. 1, ὁ δὲ ἵππος ὁ ποτάμιος, οἱ |). Υ81|, ΨΓΟ 105 ᾿ΐο ἱπιθγγοραϊ, «ἀπάδ νϑηΐδιμαβ} σοι Ἰιαθοδιι5 ἀμοαηὶ 7 αυδηδιη δἷϊ οἰ ἰθχ ἢ» οὰ [ι- θοη5 ργῴιογοο. ας δηΐπὶ οἰππίῶ ἦὰ πὶ οὐσυρανίηγ5. θυοΐ ἃϊι πἰ]} πὸ5 αἰ Πδγρα Ἀ0 ΞΕ αγριΐ:86, φαΐ αἰ ΐρευπι, 8} ἀγίθίθιν, δαϊ ὁγοοοα ]υ πὶ, δὰι Βόν6η!, 8υϊ 1 ροροίδινπι, δ} ΟΥ̓ΠΟΟΘΡΔ ἢ, ἀὰϊ [δίοιη σοἴθη!, ἴρ56 νἱἀογῖ! οἱ δὶ χυΐ ἴῃ δδάδπι ἃς ἢΠΠ6 βϑι- τοηι]8 Ὑογϑαϊυν. ΝῸ5. Ῥγὸ Υἱγ]! ρ] ΓΙ 116 βαργα οἱ- 1ι.5 65 ἃ ΠΟ 5 {γἠ ει! σαιοιθιη γο ἀϊ ἀΐιηιι5, ΡΓο- θεν Ππ 5406 πθη [υ͵586. πιο ογ πὴ ραγίθιν δι] 4ιιδηι "08 Δρρ᾽!οἀΓοπῖι8. Οὐ διυΐίθιθ. ἴῃ δόδι ἀοείτγηια οοηϊοηἀΐπλυ8 ἰηνδηΐγὶ ρύγαι οἱ δὺ οπιηΐ πποηιδοῖο νδοι!8} ΤΟΥ [816 ΠῈ., ΠΟ Π05 ἰρβὶ, δδιὶ ἀθοίογθη) π0- βίγυ πη ἙΟΠ)Θἢ ἀληγ18, ΟὨΐ ται} 18 ΔΡΘΙΠΙ δι εἾ8. δι}α ἴηι15 Ὀθ6ιι5, ργομ εις δυθπογυπὶ βογὶρία, ἰρϑϑιηθὶ τογιπὶ οὐ σι ἶα ἰΘϑιἰπιοηΐι) ρογ θοη!, Τοῖ οὐ 4} |Π|0 δεῖ ἤσῃ ροιεΐθ96 δἰπὸ 60 τηΐγασυΐα, εδη}- [δϑίυηι 681.
5. θυ πυπςο (οἶδὶ συϑγα δι ΐ 8 651 Θχουίαγθ, ἰνϑς δυμῖ: «5816 το Πα ΔΙ Θἃς 4η18 σομ τα ἰ1- Ὑ6Γ6 6856 ΄ιδπιάλι δηζοίιην.. Αἰ σϑηΐτπ8 {Π|6 ρτὶσ ΠΊυ8 ἃς 5015 Δ'ηὴ 8} ρτῖτιδ νρπόγαηι3 5] γοΘροη- ἀδγίηι βοτὰ νϑηΐθ86, πιθιεἶγὶ 5660) ρυφηδηιία ἀγξυθηίυγ, ϑρ6 δηΐηὶ οἱ ΔἰΪ05 νθη 586 ργα ἀΐοδηί, "ΘΙΏΡ6 ϑαχαρία 51}, δῖ δαρίυορίμ!α, αι], Οὐ (λει! [υ͵ἱβοοι! π182}1, νἱηου ] 8 δῦ ἰδεγα οοπϑιίγίοιὶ βύογαυπι οὐἱπἴππ ΡΟΒΠΔ5 ἰπηἴ, οἱ ΘΧ ΘΟΓΌΠ. ποῦν πηΐϑ ο8]14058 [0168 ὁχοτγίγὶ, Εἰ διὰ 10} 8 βϑρυ! ον, 4} ὑπυπα, 41} ἀπ05. ἐγιπὶ Δηραῖ058. ΨψΘηἾ586 1}1}- εἰδίυπι πιο γι.5, {Πὰπ 6 ΠΊΟΓΙΝ}5 δι γγοχβδα. Ἀεὶ ἐπΐπι ΕἸ 05, ογεάο, πο μοϊμὶιϊ δϑρυϊογυιη γαίθρογο, οἰ αἷΐο ορυβ Βάθυ 4} ἸΔρ᾽ 4 ἐπὶ τοηονογαῖ. ΑΙ Ρ ΔᾺΠς ἀμσοῖαθ Γ(Ἀθγυπὶ δαϊηοπυῖ ΜΓ ΑΓΔ ΠῚ 6556 ΓΕ.
ς. 34, διὸ χαὶ ἡ τοῦ ποταμίου ἵππου φύσις. ΜΆ16 ἐΥβο ΠΩΘΟΠοΙι5 οἱ μαμοθγυϑ ἰοο ἰο60 ᾿Άθθη!, ἱπποῖτος τάμιον. [,οφοιάσιη ἜΓδὶ ροιίι5 ἱπποπόταμον.
(9) Τὸ καθαρῶς καὶ ἀμιγές. Μολ οὐπὶ ΒοΪΙ6- ΤοΙο, τὸ χαθαρὸν χαὶ ἀμιγές.
(10) Ῥείπιυβ οοεχ Απρ!ίοϑπιι8, παραλείπωμεν, βίσψια Ἰόφαῦδι ἀεἰδηΐυ5. ἨΘβο ο 5. νθγῸ οἱ ὅροι οδ 1185, παραλείπομεν.
([1) Θιππὸβ δοὐμ. τη85., ἀποκινήσοντος. Πιυργοβδί, ἀποχινήσαντος, ΟΒΙΟΕΝΙΘ {ἐὺ} υἱύάδλη. ΑΠΠῈΓ Οὐαπὶ 188811, δοσορίο ριογο, Πιβαπὶ Α ἄγγελος " καὶ ὑπὲρ τοῦ τὺ βρέφος ἐξαρπάταντας φτυδΆρΘβεογο, Εἰ αυογδυπ) [ας τΔυ 18 ἀΠΠἰφοηΠ4 2 Ουϊὰ ΘΡυ5 δϑὲ ΘΠ ῸΠΊΟΓΑΓΙ ΟΒΊΠ68 αὐ! Διὶ Μογέοη οἱ δὰ δ᾽ἴ05 εχ ἰρ515 Βιϊδϑὶ βιιηὶ 7 δὲν ἰδ (ΓΟ πιῤδδὶ δυηὶ οἱ 4, ΡΙδῆσπι ὁδὶ οἱ ἢϊπς Ὁ δοιίθι 60 Πιΐ5511Π) 4456. ΥοΪο αοἰἰδπν 0} Γ65 ΠΔ)ΟΥΙΒ πιοιη δε Ἰοαδίυπι ἤιδ56, 401 ΡΥΟΡΙΘΓ ρεοοδίᾶ διύφογυιη, δυΐ Ῥγορίοῦ ἱπίθγργοίδιίοποϑ 4105 ϑ08π| το ἴ ΟΠ 6 Πη ἀορτγανδγεηῖ, δὺυϊ ργορίθῦὺ πιογυπὶ ἱμηργοΟῦ 16 Π). Ἰὰς πίη βυθ᾽ηἀΐοαγα ν᾽ θη. » 618 δ. Ηκὸ υἱ τε! Γῆ λυν, 88{18 φυ!άδη 6ς- δοηῖ 418 διργᾷ ἀἴοῖα δυηι, υ} δοϑοῦβὶπὶ 6 ϑα]νᾶ- ἴογα πόβιγο δεδυ (ἢ γίϑίο ὁθηῖγα Οεἰβαπι δα γΠΊΟ 6 πὶ [εοἷπιυ8: 561}, "6 ν᾽ ἰδδιπγ Πα] 65 8ογριϊ ργῶ- τον 6 γ6, 4ιΔ8ΐ 11} ΠΟΡ5. 65561 4ηοι τοϑροη- ἀδδληλιθ; 66, εἰϊαπιϑὶ δι οπὶ ἰίαγάγα (6180 οοβοηίο ΠΟΩ6586 5}, ἰΔ}6 αυδιὴ ροίαγίυν5 ραυοὶβ ἀ1556- ΤΆΠΙ5. ΕΓΙΆ556 ἰἰβύδιη ἀθ τεθι5 εἰδρυϊα πηι} 580- εὐγγοὶ αυ!ϊἀρίαπι) πονααι οἱ ἀἸ]υοἰ ἀυ5. Ἂς. ρει δἰι 86 « γε! παυθγα 6ἃ αυ15 σΟμ γα (]}νἸδιΔη05 ἀδ 500 τηδρὶϑίγο αἷοὶ ροδϑιιηῖ. » Ῥαδγδρίοιιπ) ἰδ η δϑὶ ἐσ ᾿ἰ8 4 βυργὰ ἀἰχὶ!, η} ἃ {ΠΠ0 ργιρίθγη 55 5.10) 6556 Πιιοά ΟὨ]ΐ δοΓΘ μοί. ΗΟ. γθγὸ [πδγὶϊ 56] 16 π| τ]ιοιογίο). 5664. ηἾ8 πο 5 ἀ6 ποϑῖνο 52} ὙΔίογο Οχργουγαγὶ ρο856, αιϊίᾳυϊά {Π|6 οί μνΐ ποτὶ γἱάθδιθγ, ΘογΓίθπλ ΠΟ }1 αυΐδαι}8 νοῦ 18 ΔΠΊΟΓΘ ἀυείυ5 ἀΠσοηίοῦ ἀχροηθοτγι οἃ αι 46 ΠΠ|ὺ ρτα- ὑΐεία οἱ βεγίρία βδᾷηι:. δεϊπάς αυδδϑὶ ρὲγ φταιίδοι Βοβίο ἐδ ϑαίνδίογθ σοῃοδθηβ: ε θ6ηγι5, πηι}, ἩΪαϊη νογα 68:6 ηυδηρίδι δηβοίηπι. » ογυπ ἰθ ς