(81) ᾿Αλεχτρυόνα. Ρῖαι. ἴη ΡΗαάοη., ρϑρ. 488: Καὶ ἐχχαλυψάμενος (ἐνεχεχάλυπτο γάρ") εἶπεν, ὃ δὴ τελευταῖον ἐφθέγξατο: Ὦ Κρίτων, ἔφη, τῷ ᾿Ασχλη- πιῷ ὀφείλομεν ἀλεχτρυόνα" ἀλλὰ ἀπόδοτε, καὶ μ' ἀμελήσητε. « Εἰ ἀδίοβοη8 86 (ὁγηῖ ΘηἾΠ0 ΘΟΟρΘΓΙῸς ἀχιι, φυβ νοχ {ΠΠ| δχίγαπια [ει: Ο᾽ Οτίτο, ΤΆ τοιι- Ἰδρίο φα!!υπὶ ἀοἰναπιυβ, Πυθίη τοάάϊ 6, πΠΘ4 08 η6ᾳ}1}- ξιι15..» Τογίι}.. Δ ροίοφ. σΡ. 46: ε ϑοογδιῖϊβ γὸχ 6ι: 51 ἀπηγοιίαπι ρει ἰαϊ, 106ηὶ δἱ οιπὶ αἰ χυίὰ ἐδ νογίιλι6 βδρίθυδὶ 4608 πορϑπϑ, “86 ρῖ0 ἰφπγθῃ βἈΠρᾶοδυπι ρεοβθοδεὶ 18πὶ πὶ ἤηθ [υυοῦαι. Ογοιο οὐ Ποπογδπὶ ρϑίγίβ 68, φυΐα ϑοοσγδίθιη ΑΡΟΙΪΟ 58- Ρίδη δ᾽ πηι πὶ οπιηΐυ τι οΘοἰηἶ,. ν» ἕὶ Πἰυτο δὲ απΐπια, Ωρ. 1; [,οἴπη!., 110. πἰ, οαρ. 90: « Π|ιι4 νογο ποηπθ δυης νδηΐϊίδι8 αιοὰ 816 Ἰηογίοπὶ [ὩΠΠ|γα8 5105 ΓΟζΑΥ, τ Αἰ Βευϊαρίο φλ}Ππ|π|, 4ι|6 πὶ νονογδὶ, ΡΓῸ 88 ΒδΔογδγθηι Τιπ υἱ δἰ ΐοθι 6 ἀρὰ Π]νᾶ- ἀλπιλημναπι γθοθρίογοπῃ νοι! γθυβ ἤεγαὶ ἃὉ “Ἔβευ- Ὅρ[0. Βοιπθη 55 πὰ πὶ ΠΟ Πλΐ 6 ΠῈ ρυ ΔΓ ΘηΙ, 8ἷ πιογῦο ΔδΙοιυς ροτ ἰ5βδὶ: Θὰ ΠΊ ὙΘΓῸ 06 βᾶπι5 ἰδοογὶι, 6ϑὶ Ἰρδὸ ἴῃβ8118, 4υΐ δυ πὶ ρι16ὶ 6556 58} 6Π|61.» --- «Αἱ εβ0, ὁ [μδείδηιϊΐ, ποὴ (6 αυἱάοπι Θαπιθιθπι ἀἶχα- πὶ; ἐαπὶ αἱ ργυ 6 ΠΙ6Γ οἱ ἀοοῖα 5ογί ρ86 8 ἤθη ρᾶ- ΤΠ) πηι ἃ: 56ι} ϑοογδίθην, υἱ ἰαπῃρον 5 118 "6 η8 οογθδίυπιὶ Βοπιΐπϑιν δομπίδηθδγίην; οὐ 8. νἱία, υἱ Ομειβιϊλπα βαποι ιδι}8. ἐιπᾶσο φυπέαπι, ἰδυι αιιγ ἃ δεϊεηιββ β. Τὰ νόγοὸ ΡίμοπἾ8 56 80π) ᾿ϑυθ4ι8- 4ιᾶπι| ἀεδδουΐαιη ἰὰ ἀγβυιηθοῖο 6δ,, αιοά 41:6 οὐνὰ- Ἰγυῖο ἐγαύπηιιν ἤφατίβ, πδς εἶδὶ δἰ ϑβογίοἱβ διιᾶγγας- Ἰοπίθα ὑηφυδᾶπι ἰπι6} μα πιεῖ, ἴρ88 υἱ δἰ πιρ [οἰ 16 Ὁ ἀϊείδ ϑοσερίϑι!; ΟὈϊίτι5. (ε ν᾽ ἀδίαγ) 56 ηιθι 45 |8, παηαυᾶπι {ἀτὰγὰν Ραιοπίουπι, 4υΐ 46 ρογίοα Ρ]Ὰ- ἰοπθπὶ ποη ρυϊεῖ ἱμιθ ΠἸἰροπάμν; » ἰῃαυΐ ΟΟ 5 Βμοάίρίηυ5, ἴΠ0. χτι, ἐδρ. 12, [δεἰ. απιίφ. ἤϑς πιο- Πλυγὶ δοεγαιῖα ναγθὰ Οοιίιι5 ἈΠΟ φίηι8 [060 εἰϊαιο, Τμοοάοτγεία5. εἰΐλπι οἱ. Μίγαπάινιία πιαρὶβ οπάϊιδ Ἰηϊογργοίοιὶ βῦηι. Ηἰς ἴῃ ογαιίοηθ θὲ ποηιΐϊπὶς αἰσηὶ- ἰαίε: « Ῥοδίγοιπο υἱ σα! υϊη ἡυϊτδηλι8, 08 δἀπιοι6- ἦι; [4 6δι, αἱ ἀἰνίμδιῃ Δηϊ πιῶ ποϑίγιβ ρατίθηλ ἀἰνῖ- Ὁ φορίΔἰϊοηΐθυ δυ}9 5", οἱ ἰηδρίοη8 ΘΟ δογὰπι ἴῃ 8}. ἀδ σογοὸ δεῖ εὐ]τὰ ᾿σηογαιΐα νογϑαίιγ. [Π|05 νίἀ6Γα οὶ ἀ6 βυ8 δαρίθηιϊ (πθοϊοφίδαυα ρ]οτίπι 8 ΡΓουοἰνὶ δα ρο88 ἱπηδρίπὶθ σογγυρι!] 6 αὶ Ἠοπιΐπαπὶ ΤΟΡΓΞΒΘΠΙΔΠ115, 6}115 οοἰοηἀΐ φτγαιία: δ ἰηίθγάπη οὐαὶ Ἔργρι 8 δὰ νοϊιογαπι), φυδάγυροάαπι, γαριὶ- Ἰυπιααθ ουϊυπι δα ἀο)ΐοογα. ὕιχΆ᾽ δυ!6 πὴ [νΐ5 ΓΘι9 ΒΟΠΠ.Π 86 δγίφογα 4118 υἱάδδηίγ, ἰΔπ δὴ ἴητνα- εἴοηίυγ ε ΟΟΠΊΠλ4886 γαΥἰ (6 πὶ θεῖ ἴῃ πιρηάαἐεπιΐϊλπ) ἀρυα 200 Ἰοφίνηη5; 0. 5810 οαποηία, 806:- ΤᾺ} ΠΟπ|0 Γαβίρίβο!; Ηἷς 545. ἐμ πηατυτίη0. ἐγαρι!- δευΐϊο, οὐπὶ πιδίυ ([ η]5 8518 ἴϑδυπὶ ἰαυἰδιηυς, 4ι0- αἰἸ6 οοπιπιοάυ δι; πα σι} }υπὶ πλογίθπβ ΘΟΟΓΆ - (65, ἐαπὶ ἀν] εἰ 86 πὶ Δπίην! 80] αἰντηίιαι! Π)2)0Υ1 5 τη πα ΐ οορυαϊυγυπι 56 Βραγῶγοὶ, που!ρῖο (1 δὶ, δηϊπηδγυπὶ πη6|ς0}, 74π|ὶ ἀχίγα οὐνηθ τοῦ αἰβογὶ- θη ροϑίι5, ἀ6 ΘΓ 56 αἰχὶ!. ν ΜΠ6 ἴῃ 86 γιηθηδ 56ρ- εἶμι ΑἸ σγσοος 46 δαοτὶ βεὶΐς: Ἐγὼ ὃ οἶμαι καὶ Σωχράτην τὸν Σωφρονίσχου τὸν ἀλεχτρυόνα θῦσαι χελεύσαι, ἵνα τὴν κατ᾽ αὐτοῦ γεγενημένην διελέγξῃ γραφήν. Ἐγραψάτην γὰρ αὐτὸν "Ανυτός τε χαὶ Μέ- λιτος, ὡς εἶναι θεοὺς οὐ νομίζοντα. Ὅτι γὰρ ἀνεν- δεὲς το Θεῖον Ἡπίστατο, σαφῶς ἐν ἑτέροις δεδήλωχεν. Αὐτοῦ γὰῤ δὴ καὶ ταῦτα, εἴπερ δὴ ἄρα ὁ Πλάτων τὰ ἐχείνου Ἐπραιε δόγματα - Οὐ γὰρ χρείας ἕνεχεν ὁ Θεὸς ἐποίησε τὸν χόσμον, ἵνα τιμάς τε πρὸς ἀν- θρώπων, χαὶ πρὸς θεῶν ἄλλων, καὶ δαιμόνων χαρ- ποῖτο, οἷον πρόσοδόν τινα ἀπὸ τῆς γενέσεως ἀρνύγος " παρὰ μὲν ἡμῶν καπνοὺς, παρὰ δὲ θεῶν καὶ αἰμόνων οἰχείας λειτουργίας. « Ερο δἃυίδι ρυΐῖ0 οἱ Βοογδίθιθ Θορῃγυπίϑοὶ ἱπιηηοἰαγὶ φρο πὶ 0155͵5850. αἱ ἡΠϑ σὴν ογιπιθη ταί!!ογοὶ: φυΐρρα αυδ6η) Απγίι8 ἃς Μοίϊιις αἱ ἀθυ8 πορϑηίθπι ἀδίυϊογαπὶ. Ουοα δηΐπ οι πὶ βοίγαὶ γα ἢ} ἐν 86 6, ἀρεγία 4118. ἴῃ ἰος 8 ἀδοίαγανίι. Νᾷπι οἱ 618 4ι041:6 ἰπιδ βυμῖ, 5ίφυΐ- ἄἰθμ ἢΠ{π|8. ἀοφιηλία Ρίδιο ᾿Πι6γὶ8. τπλη αν: η}- Ἰΐὰ5. δηΐη προθϑϑ αι 8 885 οδυβᾶ, δθόιι5 πιυπόσι (οαἷι, υἱ Πομογοὰ νἱ 6] 166 ὲ 4 ον πὶ 0.5, δι ἃ αἷϊς 4|1|5 6 ἀξιποηίθυς τείεγγαι, 4 ϑὶ ργονϑηῖυπ 411|6- ἀλπὶ ὑΓῸ γεγυπὶ βεπεγϑ θη 6 ρεγοίρίθη8, 8 ποὺ 8 4ιυϊδιη γάρογοβ, ἃ αἰ 8 Ὑ61Ὸ 86. ἀδπιοηΐθι.8 ργοργίὰ ουὐυβαυδ ε πἰϑιθγία. ν ΘΡΕΝΟΕΕ.
(88) Με5., χαὶ ἡ ἀσύνετος, Ηα561ι6]. οἱ ϑρθηεθν,, χαὶ ὡς ἀσύνετος.
(89). εν. δά 1 ἴα ἰθχία, εἰς τιμήν φησιν ἐχείνου " ἔσθ᾽ ὅτε καὶ καταδαίνοντας.
1δοῦ ΟΚΙΟΕΝΙΞ εἴμηη, 6ἱ ΘΟΙδγα ἀ(40}8 8υγνίγα ογθαιυγῶ ροί᾽ι8 αᾶπὶ Α Θεοῦ ἐν τῷ Ψεύδει, καὶ σέδοντες, καὶ λατρεοντες Οτοαιογὶ κ᾿,» θυᾶγα εὐηὶ Ογαοογυιῃ ϑαρίοηι6 8. οἱ δε} δι} ὅρον φυβάδη) αἰν ηἰ141} δι ν ΓΒ ἢ 111 ἜΓΓΟΓῸ ΓΓΔΠΙΟΓΟ ΔΓ, « 4085 50|8 δὲ νηΐ οἰοσὶϊ θλδι5, οἱ σον πο γοὶ βλρίθηί65, οἱ ἐπ! α, οἱ ἴῃ. ἤτην, οἱ σου (ἐπηρι!} 1, δὲ δὰ 088 ΠΟη δ0η!|, υἱ οἃ 4υ εὐἢὶ ἀῤδιριιθγοῖ, ν 406. ΤΟΥΘΓΔ, Ἢ οἱ πο διουϊείυ οὐεΐς οΙῸ ἴθ συπέρθοια Ὠοἱ 55,» Αἰχψιια οὐἴαην ρεϊμΐ ποβίνὶ βαρίοηίθθ, Μογϑ8 Ομ να- τγεϊ5. οἱ μοϑῖ ΘΝ ΡΓΟΡΙ ΘΙ), βηδγὶ Ἢ ΒΙ ΠΏ ΠΉΠῚ "ον. Ψ 6} 18 Θχρ] σαγὶ ἢῦΠ ρο858, ν βοῦίρϑογιμ αὐυϊάδι, αθὶ (6 [)60 βοΐρϑιιην ἀΐμηΐβ οἱ Ἰοιοἰθ νἱτῖθ οθμϑρὶ σης Οχ δι Ιοσυϊ δυηι, Πεῦμ νἰβυιῃ {5586 Αὐγαίληο, ᾿βδᾶδοο ἐλ δησοῦο; 40 πϑίιγα ϑυίαι, 4ιι0 δι, 0 τη οιἰ0,3} [ὉΓπη8 ποδί γὶϑ γουυ5 δἰ π, [ἃ ἀχαι γθνάσπι 115 ΓοΪφυόγαμὶ 4υϊ 56 ρο08- δυῃι γι θοΓΘ 51η}1165 118 4 1}8 ν'βυ8 6δι θεῖ}5, οἱ υἶσιιβ ηΐθαπν Π0] ΟΟΝ5 σογρογίϑ, 5861 «πη ἰο οογιίδ. ν ὅυὶ οἰδεἶπι, (6516 ΒΟΒ17Ὸ ὅδδιι, « Βεδιὶ αὶ τσμο οὐγ δ δι, αυϊἃ ᾿ρδὶ θεν σ᾽ ἀοθυηι "", » ὅ. ὅλην απο αἷν ῬΙαι0 ε βαπλνυην ὈΟμ ἢ δ} 10 ἴῃ διΐπιᾶ ἰμιηηνματγὶ, ἰαπηυδιη ᾿ἤ δι 6χ ἰσπα, » ἰά Διο ποϑίγῷ ἀοοθογαιί ϑογίρίαγαι, « ΠΙΝΙπΐπλια νοβ, ἰπσιήι ρτορίιοεία, Ἰυϊηΐπα 86 θη: 55.» ΕἸ δοδηιος θια16 μΟΒΙΟΓΙΟΥ ὁ 4 φ)υοἀ [οί! 6581 ἴῃ ον, υἱῷ ὁγαῖ, δὲ να οὐδ {π|χ ΠΟ πα τ, » Πη188 ἸῈχ νογὰ « {Π|τ}- τΐ παι οἰ ἢ) ᾿οηλίο νοη δη "πὶ ἴῃ τη τ 35») νόστιμη Εἰ 16}α 91 θην, (Δεν εἢ οι 'ρ88 οἷα πη ἴὰχ. Ἅ {Ππ πῖν ομλαν Πὰν ἢ ἴθ σον 5. ὨοδιγΓ5. δὲ ἐπι να οπο Ἐνδηφο!! ροτία θεῖ ἴῃ [δεϊθ Ομιγίϑιὶ "7, ν ὕ|6 νοιυϑιϊδδίηνια 643. ργορίνεῖα, αι] 1} |8 δη16 {θδι νει Ογγὶ ἱπιρογίαι φοηδγαιίοιι - μὰ νδι οἰ θνδιιβ 6ϑῖ, αἱροῖ ἴΠ|0 ρΡ1 0.8 αιδὴν αιϑίθογς ἀοιΐν φαπογωιϑιίθηδ δοι φυΐοῦ, αἷι: ε Ὠοπλίπι5 Πα μνΠναι}0 ὨΙΘᾺ οἱ Βα ΙνΔΙΟΓ πιθα8, 4υῈ πὶ {ἰπ} 6 0 58 ν Εἰ: «μισογνα ρο θυ 5. να ῖ8 ἰὸχ τ, οἱ Ἰυπιθη 56- οὐ εἰς πιοἰ5 80. ν ΠῚ ΙΓΘι15.; ε δἰ σπδιίυμη 651 ΒΌΡΟΓ 08 ἴσθι ναϊ τὴς τα], οι 9...» Εὶ᾿ Ἃ1ὴ υπιηα τθ0 Υἱ οθίμνυϑ ᾿π θη ὅλ,» Αἀ απο Ἰυηδη Π08 ᾿ΠΥ ΓΔ} 5᾽ Δρυὰ ᾿σαἰαπι Βοῦρα: ε ΠΠυνΐπαγο, ἰμαη, {Πι- μα γα, δου δα διη: γϑηἶ οὨἶπῃ Ἰυπηθη (ππ|η}, 6ἱ ροτγία Βοπιῖιΐ ϑιρῈ Ὁ (6 οΥἃ 651᾽".» ΕἸ ἰδίῃ ργορίοῖα 7681) διίνοια αι ργροι σθη8 400 ἰιοηλῖπο5 8 ἀγα πὶ οἱ δἰ ογότυπι ἰποηιην}6. οὐ ἀνδγιθι δγϑηῖ, 6588 ἰπσοιῃ. ν» ΒΛ ΘΓ Σ ε ΡΟρ 5. 41 δαιίοθαῖ ἰὴ τοπουεἷβ, στ Ἰυσαπὶ πιᾶριδιι. ν» Νιῆς 8 απανίαπι ἀἰδογαι 4, αυοά ρυ!ελγα 46 βιπημο θῸΠῸ ὁἰϊοίυι δὶ ἃ ΡΙ οι, ἃ} 15 αυὰ ρτορ οί (ὁ )68- (91) δίς ΡΒ ος. 15506}, δυίοπι οἱ ὅροηοογ., πρῶ- τόν ὃὲ ἡ μῶν σοφοί.
(92) “Ὡς Θεοῦ ἑαυτὸν ἐμφανίζοντος. ϑ8ὶς ῬΙ]ο- σα. Αριὶ Ηαβοϊιοιαπὶ οἱ δρόποσγι ἀδορὶ ἑαυ- τὸν. ἐδ ἰδιη ΡΠ] οοαΙ ἃ, ὥφθη Θεὸς, φέρ: εἰπεῖν, τῷ ᾿Αθραάμ.
(95, Ρυϑι καὶ τίνι τῶν ἐν ἡμῖν, Βοίνα,6|5 δου ἱ ἢ ξύλ ὅμοιος, ὐάοχ Αμρ σά πη 5. ργίπηαβ ᾿Δ))6ῖ, καὶ κίνι τῷ ἐν ἡμῖν. Ραυ]οὸ Ροβὶ ΡΠ οοαἰία, ἐμπαρέχειν "0 ΡξᾺ]. ἂν, ἢ.
τῇ χτίσει παρὰ τὸν χτίσαντα. ν Διόπερ, τῶν ἐν Ἔλ- λησι σοφῶν χαὶ πολυμαθῶν τοῖς ἔργοις περὶ τὸ θεῖον πλανωμένων, « ἐξελέξατο ὁ Θεὸς τὰ μωρὰ τοῦ κόσμου, ἵνα χαταισχύνῃ τοὺς σοφοὺς, χαὶ τὰ ἀγε- νῇ (90), καὶ τὰ ἀσθενῆ, χαὶ τὰ ἐξουθενημένα, καὶ τὰ μὴ ὄντα, ἵνα τὰ ὄντα χαταργήσῃ " ν χαὶ ἀληθῶς, « ἵνα μὴ χαυχήσηται πᾶσα σὰρξ ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ.ν Πρῶτοι δὲ οἱ ἡμῶν σοφοὶ (91), Μωῦσῆς ὁ ἀρχαιότα- τος χαὶ οἱ ἑξῆς αὐτῷ προφῆται, εοὐδαμῶς ῥητὸν ἐπιστάμενοι τὸ πρῶτον ἀγαθὸν, ν ἔγραψαν μὲν, ὡς Θεοῦ ἑαυτὸν ἐμφανίξζοντος (92) τοῖς ἀξίοις καὶ ἔπιτη- δείοις, ὅτι ὥφθη ὁ Θεὸς τῷ ᾿Αδραὰμ, ἣ τῷ Ἰσαὰχ, ἦ τῷ Ἰαχώόδ. Τίς δὲ ὧν ὥφθη, καὶ ποταπὸς, χαὶ τίνα τρόπον, καὶ τίνι τῶν ἐν ἡμῖν (95), χαταλελοίπασιν ἐξετάζειν τοῖς δυναμένοις ἑαυτοὺς ἐμπαρέχειν παραπλησίους ἐχείνοις οἷς ὥφθη ὁ Θεύς - ὀφθεὶς αὐτῶν οὐ τοῖς τοῦ σώματος ὁφθαλμοῖς, ἀλλὰ τῇ καθαρᾷ καρδίᾳ. Καὶ γὰρ, κατὰ τὸν Ἰησοῦν ἡμῶν, ε μαχάριοι οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ, ὅτι αὑτοὶ τὸν Θεὸν ὄψονται. » Τὸ δ᾽ « ἐξαίφνης, οἷον ἀπὸ πυρὸς πηδή σαντος, ἐξάπτεσθαι φῶς ἐν τῇ ψυχῇ, ν» πρότερος οἷδεν ὁ λόγος, εἰπὼν ἐν τῷ προφήτῃ ᾿ε Φωτίσατε ἑαυτοῖς (9 4) φῶς γνώσεως.» Καὶ Ἰωάννης δὲ, ὕστερον ἐχείνου γενό- μένος, λέγει, ὅτι, « ὃ γέγονεν ἐν τῷ Λόγῳ, ξωὴ ἣν, χαὶ ἣ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων, ὅπερ φῶς ἀληθινὸν φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν χόσμον,ν τὸν ἀληθινὸν, χαὶ νοητὸν, χαὶ ποιεξ αὑτὸν φῶς τοῦ χόσμου. ε« Ἔλαμψε γὰρ τοῦτο τὸ φῶς ἐν ταῖς χαρδίαις ἡμῶν πρὸς φωτισμὸν τοῦ εὐαγγελίου τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ ἐν προσώπῳ Χριστοῦ. » Διό φησιν ἀρχαιότατος προφήτης, πρὸ πολλῶν γενεῶν τῆς Κύ- ρου βασιλείας προφητεύσας, (ὑπὲρ τὰς τεσσαρεσ- χαίδεχα γὰρ γενεὰς πρεσθύτερος αὑτοῦ ἣν") τὸ, « Κύριος φωτισμός μου χαὶ σωτήρ μου, τίνα φούη- θήσομαι; » καὶ, «Λύχνος τοῖς ποσί μου ὁ νόμος του, χαὶ φῶς ταῖς τρίθοις μου» χαὶ, ε« Ἐσημειώθτ, ἐφ᾽ ἡμᾶς τὸ φῶς τοῦ προσώπου σου, Κύριε: » χαὶ. « Ἐν τῷ φωτί σου ὀψόμεθα φῶς" » χαὶ ἐπὶ τὸ ςῶς; τοῦτο προτρέπων ἡμᾶς, ὁ ἐν τῷ Ἡσαΐᾳ λόγος φησί" ς Φωτίξου, φωτίζου, Ἱερουσαλήμ ἥχει γάρ σου τὸ φῶς, χαὶ ἡ δόξα Κυρίου ἐπὶ σὲ ἀνέτειλεν (85). » Ὁ δ' αὐτὸς οὗτος, προφητεύων περὶ τῆς τοῦ Ἰησοῦ ἐπιδημίας, ἀφιστάντος ἀπὸ τῆς (90) τῶν εἰδώλων, καὶ ἀγαλμάτων, χαὶ δαιμόνων θεραπείας, φησὶν. ὅτι. « Καθημένοις ἐν χώρᾳ χαὶ σχιᾷ θανάτου φῶς ἀνέτειλεν αὐτοῖς" » χαὶ πάλιν" ε Λαὸς ὁ χαθήμενος ἐν σχότει φῶς εἶδε μέγα.» Ὅρα οὖν τὴν διαφορὰν τοῦ χαλῶς λελεγμένον ὑπὸ τοῦ Πλάτωνος περὶ τοῦ 86 Οφρρ, χ, 12, 86 ]}02η. 1.5, 4,9. 571! ον. τιν, ΜΕ Ρρ χχχν, 10. 35 ἴθ8. υκὶ 1. 3|51.1ν, 32.
παραπλησίους, 4,, ἐμπαρέχειν παραπλησίως.
(94) ΡΝ οο., ἑαυτοῖς. ΠΟΡΡΟΒΘΙ 5. οἱ ϑροποεγῃϑ. ἑαυτούς. Ἰυΐάαην ΡΊος., ὕστερος ἐχείνου γενόμενος. Ραυϊο ρυϑῖ ΠΟΝΟΙΙο 5. οἱ ϑροησογιβ, λέγει, ὅτι [χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν] ὃ γέγονεν, δ6εὶ 41:25 τ 618. ἰποϊα αι ἀδϑι ἀγα γΓ ἴθ Οπλΐ θα 56 [285. οἱ ῬμΠΟς Δ} 18.
(95) ΡΙΠος., ἀνχτέταλχε. ᾿ (96) Μ58., ἀφιστάντος ἀπὸ τῆς. ΠΟ ΒΟΒΕΙα5 δὲ ϑροιοογιι8, ἀφιστάντος τῆς ἀπό.
πρώτου ἀγαθοῦ χαὶ τῶν εἰρημένων ἐν τοῖς προφήταις περὶ τοῦ φωτὸς τῶν μακαρίων" καὶ ὅρα, ὅτι ἡ μὲν ἐν Πλάτων: περὶ τούτου ἀλήθεια οὐδὲν ὡς πρὸς εἰλι- χρινῇ εὐσέδειαν ὥνησε τοὺς ἐντυγχάνοντας, ἀλλ᾽ οὐδ᾽ αὑτὸν τὸν τοιαῦτα περὶ τοῦ πρώτου ἀγαθοῦ φι- λοσοφήσαντα " ἢ δὲ τῶν θείων γραμμάτων εὐτελὴς λέξις (Ἐὁ7) ἐνθουσιᾷν πεποίηχε τοὺς γνησίως ἐντυγ- χάνοντας αὐτῇ ᾿ παρ᾽ οἷς τρέφεται τοῦτο τὸ φῶς τῷ ἕν τινι παραδολῇ εἰρημένῳ ἐλαίῳ τηροῦντι τῶν ὃ ᾿- ὅων τὸ φῶς ἐν ταῖς φρονίμοις πέντε παρθένοις.
Ἐπεὶ δὲ καὶ ἄλλην λέξιν οὕτως ἔχουσαν ἐχτί- θεται ἀπὸ τῆς Πλάτωνος ἐπιστολῆς ὁ Κέλσος, « Εἰ δέ μοι ἐφαίνετο γραπτέα τε ἱχανῶς εἶνα! πρὸς τοὺς πολλοὺς χαὶ ῥητὰ, τί χάλλιον ἐπέπραχτ᾽ ἂν ἡμῖν ἐν τῷ βίῳ, ἣ τοῖς τε ἀνθρώποις μέγα ὄφελος γράψαι, καὶ τὴν φύσιν εἰς φῶς τοῖς πᾶσι προαγαγεῖν (98);» φέρε, χαὶ περὶ τούτου βραχέα διαλεχθῶμεν, πότε- ΡῊ μὲν εἶχέ τι Πλάτων σεμνότερον ὧν ἔγραψε, χαὶ βειότερον ὧν κατίλιπεν, ἣ μὴ, καταλιπόντες ἑχάστῳ ἐξετάζειν χατὰ δυνατὸν, δειχνύντες δὲ, ὅτι χαὶ οἱ καθ᾽ ἡμᾶς προφῆται ἐφρόνουν τινὰ μείζονα γραμμάτων, ἅπερ οὐχ ἔγραψαν. Ὃ μὲν γὰρ Ἰεζεχιὴλ χεφαλίδα λαμβάνει βιδλίου, « γεγραμμένην ἔμπροσθεν χαὶ ὅπι- σθεν, ἐν ἦἧ θρῆνος ἦν, καὶ μέλος, χαὶ οὐαί» χαὶ, προστάξαντος αὐτῷ τοῦ λόγου, χατεσθίει τὴν βίθλον, ἵν᾿ αὐτὴν μὴ γράψῃ, καὶ προδῷ ἀναξίοις. Καὶ ὁ Ἰωάννης ὃὲ τὸ παραπλήσιον. ἀναγέγραπται ἑωραχέ- ναι χαὶ πεποιηχέναι. ᾿Αλλὰ γὰρ καὶ ὁ Παῦλος « ἤχου- σιν ἄῤῥητα ῥήματα, ἃ οὐχ ἐξὸν ἀνθρώπῳ λαλῇσαι.»"Ὁ δὲ πάντων τούτων χρείσσων Ἰησοῦς, ὅτι μὲν ἐλάλει τὸν τῷ θεοῦ λόγον τοῖς μαθηταῖς κατ᾽ ἰδίαν, καὶ μάλιστα ἐν ταῖς ἀναχωρήσεσιν, εἴρηται" τίνα δ᾽ ἦν ἃ ἔλεγεν, οὐχ ἀναγέγραπται. Οὐ γὰρ « ἐφαίνετο αὐτοῖς γραπτέα ἱχανῶς εἶναι ταῦτα πρὸς τοὺς πολλοὺς, οὐδὲ ῥητά. ν Καὶ, εἰ μὴ φορτιχὸν εἰπεῖν περὶ τῶν τηλιχούτων ἀν- δρῶν τὸ ἀληθὲς, φημὶ, ὅτι μᾶλλον Πλάτωνος οὗτοι ἑώρων, ἀφ᾽ ὧν ἐλάμθανον χάριτι Θεοῦ νοημάτων, τίνα μὲν τὰ γραπτέα, καὶ πῶς γραπτέα, τίνα δὲ οὐ- διμῶς γραπτέα εἰς τοὺς πολλούς " χαὶ τίνα μὲν ῥητὰ, τίνα δὲ οὐ τοιαῦτα. Πάλιν τε αὖ ὁ Ἰωάννης, διδάὅχων ἡμᾶς γραπτέων χαὶ οὐ γραπτέων διαφορὰν, ἑπτὰ βροντῶν φησιν ἀχηχοέναι περί τινων διδασκου- σῶν αὐτὸν, χαὶ ἀπαγορευουσῶν γραφῇ παραδοῦναι ποὺς λόγους αὐτῶν.
Πρλλὰ δ᾽ ἂν καὶ παρὰ τῷ Μωῦσῇ εὑρεθείη χαὶ τοῖς προφῆταις; οὐ μόνον Πλάτωνος, ἀλλὰ καὶ Ὁμή- ρὴν, χαὶ τῆς τῶν παρ᾽ “Ἕλλησι γῤῥαμμάτων εὑρέσεως πρεσδυτέροις, ἄξια τῆς εἰς αὐτοὺς χάριτος τοῦ Θεοῦ χαὶ μεγαλονοίας πεπληρωμένα" οἴτινες οὐχ, ὡς οἴε- ται Κέλσος, παραχούσαντες τοῦ Πλάτωνος, τοιαὔτ' εἰρήκασι" πῶς γὰρ οἷόν τ᾿ ἣν τοῦ μηδέπω γενομένου αὐτοὺς ἀκηκοέναι; Ἵνα δὲ χαὶ ἐπὶ τοὺς Ἰησοῦ ἀπο- στόλους τις, νεωτέρους γενομένους Πλάτωνος, ἀνα- Ὑάγῃ τὸν Κέλσου λόγον, ὄρα εἰ μὴ αὐτόθεν ἀπίθανέν ΜΆΠΝ. χχν, 4. 35 Κζοοῦ, ἢ Νῶτο, ἵν, 54. τ ὦ (98) Προ νε 5, τοῖς πατράτι προσαγαγεῖν. (ο- ΟΟΝΤΕᾺ ΟΕΠΒΌΜ᾽ 118. ΥἹ.
Α ἰού 6 ἀΐχογιηι. Αὐνογία ΠΙο. οἱἶλτα, νοτὶ- ἰᾶ16, 4ι31) 46 ϑυπηο ὕθη0 Ρίαιο ἀδργοϊδιε αι, ἢ} 864. βίποαγδιῃ ρῥἰθίαίαπι δά ιναγὶ πος ἰθοίογαβ, πο 6 ΡΙαιοιθν ἰρϑαη (4 ὁ δυθπιο 0.0 Ρ]ΠοκΟρ]ν- (ἀπ Σ Θομΐγα δι} ] οὶ ϑετριινασιιν. ΒΆὙ10. ΔΡΠΑτὶ ἀἰνίμο φυοίδηι ἀγάοτα 605 4υΐ νουὰ {6 1145 δνο}]- γα}, δἱ δρυ ὰ φυο5 ἰατπδι {Π 4 ΔΙ ΠτυΓ οἷυο. 4η0 ἴῃ φυμίδιη ρᾶγαῦο]"" φυηθ υἱρρίηθ8. βδρίοῃ!ο5 ᾿θη ἰαμραύσμι δυδγιμ 5115 10 [0556 «ἰϊοι!μ 0...
. .
6. Θυοινίδην νοι (ὐυἷ5ι}5 αἰΐιι ὃχ ΡΙαοηἶθ ἐρὶ- δίοἱ τοίογι ἰοῦ, φυὶ οἷς αῦει: « ϑο 53: Με: ᾿νἰἀογοιίας ρορυϊο δεοίλγαυγὶ ρ08868. 50] θη 0 οἱ ἀϊεοιάο, αυἱϊά ἴῃ δ. νἱΐα ργϑ βίη 5. [ΓΔ 06 γ0 ρ05- 56), 402 πὶ δογίρία ᾿ιοπιϊμὐ 118 18 πὶ Ἀ1 Θνι βάγα, οἱ παιυγὰπὶ ἴῃ Ἰυπιηθ ΟΟἰ]ΟΟαιπ) ΟπΠλ5 6Χ[}]- θα 57. γ) 66. 46 [8 ἰΔηιίερον Οἰββθγδημ8. 6 Ργθα. υπίου πα οχδηνϊπανάιιπι ρΓῸ δυΐδ Υἱ- τίθυ5 ραγιαΐιῖο, Βαμιιοτῖίπθ ΡΙαια η 108. απ] ϑίψιιθ ἀϊνίηΐυ8 [18 4ι85 δου ρϑὶί, δῆθοῃ. Εβο Ὑθ6γῸ οβίαπεο χυςάσδαι ἴῃ ργορίιοιατιιπν ΠΟΒΊΓΟΓα ΠῚ ΔΠΪΠ10 (ιῖδθε βεγί μι 8 μ]Δ)ΟΓᾺ., 4{8 δογίριϊβ. πο) πηλη- ἀλτυμῖ, Ναπὶ ὑζος με! δοοαρίαπι Πθν1 γοϊιπιοη, Θγᾶηι ᾿Δπηθι 0:65, ΓΘ οἱ να", » [1155115 Θϑί γοῦο σοἰοβιὶ οομιδίίογθ, π6 ἢΠυὰἀ ἰγαηϑογίυογοῖ ἰηάὶβηΐδαυθ γτοάεγει. ΕΠ ϑοληη 6577 δ μ 6. αι ἀρίϑηι Υἱ ΔΓΟΔΠΔ ὙΟΓΡ4 48 ποη [Ϊεοὶ Ποιπὶπΐ ἰυχιΐ 38.» ( θιηίη εἱ 118 ργϑϑίϑηιῖογ ὅ651}58 (γι Γ ε νογθυμ θοαὶ ἰ0- συ 8. [886 ἀϊδοίριιν8 ΒΘ ΟΓδιιπὶ ἢ, » Οἱ ργφβϑγ ἢ Ὀἱ οὐιηὶ {115 8 ἴυγ}8 ϑθοαββαγαῖ. (τ55 18} Δ 16 πὶ 6550. Π|ὰ 634. ηυα ἀϊοονναι, πϑαύλι βογίρι 6θι, Να- απ δηΐηι « ἢΠ|4 ᾿ρ518 υἱθοθλθ τ 56 ΓΙ ὕ6 940 δυϊ σἴ66η- ἀο ροβϑβα ρορυ]ο εἰδοἰαγατὶ, ν Βα υΐάδι ἃ ΓΙΠΑΓΟ λ11- βίη, "ον ἴϑιηοι ἰδηίοτιπν υἱγογυη ρᾶοα, ΟἸιγῖϑιὶ ἀἰδείρῃ!ο8, ροσίυϑτ ()6ἱ σταιῖία Γ!δγυμι οἰοοιὶ, ἰοηξὸ πο 1.58 ΡΙΔίοπα νἱ ἀ1556 4ι ῃη8πι δἱ απο ον 10 8ογ "6 η}- ἐἃ δβϑθηί, φιοηδι ποι} δογίρι 5. πε σανθα ρΟΡΌ]Ὸ; ΄συηπὶ ἐϊσοπα, ασυδπδιη ἰδοοηθα. ΒΌΓδι5. μᾶπῈ π05 βογ μοηἰοτγυπι ἐΐ ποη σογ θοπάογιμη {6 γοπ ἴδ 1} ἀοοοὶ δοδηη6 5", σα 8ἷϊ 86 διυδ 556. 56ρίθ (Οηΐ- {τι8, 4085 ἔρϑαπιὶ ἀ6 αυϊδυβάδην ἀγα ἀ ΓΘΗΙ νοϊαγοηι- 48 πὸ 5ὲ ΒΟΓΙΠΟΠ6Β 50 ΓριΪ ργοιύἑ γοηΐ.
ἽἼ. Οπἰόγη ἃριὰ ΜΟΥβθιη οἱ Ργορ!ιδί48, ΠΟ] ΡΙαίοια βόα οἱ Ποπίογο, βο6ὶ οἱΐπὶ Οτγεοιγυτῃ Ππιογάρῖ ᾿ηγοηιοη6. δηιμαιίογαβ, πηι ια γορογίγα 6ϑὶ οἱ ἀΐφπα θεῖ, 40ὰ ᾿πρί γα θαηίῃνγ, σταιία οἱ οορὶ- ιαϊοηυ! οἰαιίοηθ δαάιηϊγαι, Ναὸ δὰ ἀϊσοπάππ) ὁδὶ 40 ἢΠ|5 δοσαρίδ [556 6χ ΒΙδίον πιαϊα ἐπι! θοίο, αἱ ρυῖαι (εἰδιδ; φαΐ δε δυι γα ροιυΐ55θι ποιμέσιν πϑι ἢ ὕι δυίθι. δά 0θιν δροβίοίος, ΡΙλιοιθ γὸ- οομτἴογα5, Γοίδγαι ἡ (οἰδὶ νϑυ θὰ, νἱ 46 δημοη ἱπὶ- ΡγΟθάθ} ς δῖ. Ρασαιη. ΘΓ ΔΕ] Ογαν ΔΓΙΠΟ8ΠΊ, ἀοχ Βιβ"]θεηβὶβ, τοῖς πατράσι προαγαγεῖν, Προ εθη- βϑρι οὐπ ἰδδιίομα ΡΙΔίΘηἾ5 Θρὶδι. 7, ἤο 0 μΒτῸ πᾶ- τράσι Ἰεβαίυν πᾶσι.
ΟΠΙΟΕΝΙΒ Ῥεῖγαπι ρἰβοδίογθηι, οἱ Ζοαπηδπὶ αἱ ρα γῖ5 γο! χυΐι Α ἔστι τὸ λέγειν, Παῦλον τὸν σχηνοποιὸν, χαὶ Πέτρον τοιία, 6 ΡΙδίοπῖδ ορίβ(015 πηα]6 ἰηιοΠ6οι18, 1114 ἀδ Ὠθ0 δὰ ροβίαγοβ ἰγαηϑηι βῖββα. Ηἰἷς Οείβυβ υἱ πονυπὶ «υἱὰ πος διιίδα ἀϊοίαπι γερο, χαρά 5:ρε 75πὶ οδηιί- ἰαγαγαὶ, η05 ἤιδπὶ ργωςίρίιοπὶ τερυΐγογθ. ΝΟΙΪ8 ΨΕΓΟ 551} ουηϊ αυδ δὰ ἰ« ἀπί6 τοβροπαϊπιι8. Α ότι αἰΐαι ἂχ Ρίυίοπθ, υπηιίἰα ἀΐοίξ οαιπ « ῥπιογγοραιίο- πἰθυ8 οἱ τϑϑροηβ}58 ρίυγίπιᾶπὶ Ἰυσοη ὩΠΈΓΓΟ 118. 4υ] ἰρϑίυ8. μ]}ΠΟβορι ΐλη βοοϊαηἴγ, ν 56] Π08 οἰΐᾶι 6 ϑδογὶβ ϑογίρίυγὶ5 ρίδυπι [ἀοΐπιι5. δυσίονθιη πΠ0 5 4556 ἀϊνίηΠΊ ΒαγπΊοηθπν, ἱ ορογαν: ἀφ᾽ οι ἴςα5 (6- πἸα8. Μούο Θηΐπι ϑα]οπῖοη αἷϊ: « βεϊδηιϊ 5'πθ ἰη- αιυϊϑιεἴοπα ἀδεὶρίιυν": » πιούο δθϑδυ δίγδοιὶ ΕΠ} 08, «φυΐ ᾿ἴθγυπι ϑαρίδηιαπι ἰπϑογίρίυπη σοηδογίρϑιῖ: « ϑεϊοηιία 58, 86 γιηβοπ68 ἱπαχιίγίοδ }|65. ὃ» Εϑὶ τὸν ἁλιέα, καὶ Ἰωάννην τὸν καταλιπόντα τὰ δέκτυα τοῦ πατρὸς, παραχούσαντας τῶν Πλάτωνι ἐν ταῖς ἐπιστολαῖς εἰρημένων (99), τοιαῦτα περὶ τοῦ Θεοῦ παραδεδωχέναι. Πολλάχις δὲ ἤδη ὁ Κέλσος θρυλλήσας ὡς ἀξιούμενον εὐθέως πιστεύειν, ὡς καινόν τι παρὰ τὰ πρότερον εἰρημένα, πάλιν αὐτό φησιν ([) - ἀρχεῖ δ᾽ ἡμῖν τὰ εἰς ταῦτα λελεγμένα. Ἐπεὶ δὲ χαὶ ἄλλην λέξιν ἐχτίθεται Πλάτωνος, δι' ὧν φησιν ε ἐρωτήσεσι καὶ ἀποχρίσεσι χρώμενον (2) ἐλλάμπειν φρονήμασι ποὶς κατ᾽ αὐτὸν φιλοσοφοῦσι" » φέρε, παραδείξωμεν ἀπὸ τῶν ἱερῶν γραμμάτων, ὅτι προτρέπει χαὶ ὁ θεῖος λόγος ἡμᾶς ἐπὶ διαλεχτιχήν" ὅπου μὲν Σολον μῶντος λέγοντος " ε Παιδεία δὲ ἀνεξέλεγχτος πλανᾶ- ται" » ὅπου δὲ τοῦ τὸ σύγγραμμα τὴν Σοφίαν ἡ μὲν ἰφίταν ἀρυὰ πο5 πιδχίπιθ ὑειιθνοὶα ραγβυδάδηαὶ γαιο, Β χαταλιπόντος Ἰησοῦ υἱοῦ Σειρὰχ φάσχοντος - « Γνῶαὶ αἰ εἰ πλι5 ἀοοί γι ργρίδοία!η ουτῃ 6886 ἀθΡΘ (6, 4ἱ οοπιγϑαϊοαπίοβ ἄγζυσγα ροϑϑὶι". Ουοὰ 5[ ποη- Μ0} 6 για 8 δα ογάγι πὶ ϑογὶρίαγάγυπι ἰδοιϊοηΐ ἱπουπι- Β6ΓΘ, 648 Βογυίατὶ, δ6η511π).δάταπι, αἱ 7688 [υδ6ί, πινοϑιίσαγο, {Παρὰ πὶ ἃ 60 ἰη:ο! δοίαπι ροϑβίυϊαγα, οἱ ἔογθ8 Οοὐοίυδᾶ8 ρυϊϑᾶγα ρἰβγαηίυγ, ἤθη ἰάοίγοο Πα βὰρίθηι ἃ γαθδηι.
8, Ροβὶ δἰΐα Ρ]ίοηΐϊβ υθῦγθᾶ, φυΐθυβ 18 ἀθοϊαγαί Βοπυπὶ ρϑυοὶβ 6888 ποίυ πὶ, « ῥγογμίεγοα ηυοὰ 635 Β.0}1 οὐπὶ ἰηΐᾳυαο εοηίοπηρίυ οσουραι!, ἰὰπὶ π|ᾶ- δηϊῇοῖ 566 ἰπδηΐ βρὲ οἰδίὶ Πυξί8πι Δ[ΠΠΓΠηΔ ἢ 6556 6 Γᾶ, ἡμδεὶ ὀχίανία φυρρύδηι γορογίββϑηί ὅ;» δι ἀἰ 1 (θβι8: « Ηχο ργφίλίυϑ Ρίαιο, ποη ἰαπΊοη μγουΐφία νηὶ, α ἤθη ΟὈδίγυΪ! 05 φυγογα νοὶ φυϊἀηδιη 51 ἰὰ ᾳιοά ΡΟ Ἰοδίαγ, ποὴ ἦυθ6ὲ δηῖδ οπμἷα ογθάϊ 8 }8Πὶ 6886 Βοιιηι, (δ΄ 6 πὶ ἰαυόγα ΕἸ] πὶ, φαΐ, σα) ἀσϑοθῃ 886, μ πἰ ἰδ πυπιίανι!, » Ἀοβροιάεο Αγ βίδπάγυιη, ηἱ ΔΠΙοτ, ἀδ ΡΙδίοπα 5ογίρϑι556, {ἰἰυπὶ ποιι Γι856 Ατὶ- βίοι ΐβ δ] πὶ, 86 βροοιγὶ ουὐυδάδπι φυοὰ Αρο] πἰ 5 Του τοῦ ᾿δϑυσγὶε οὐπὶ Απιρ! οἰοη6. Θυδην Γ6ΠῚ αἰϊοβίδηιυνγ τυ} ΡΙδιοιϊσογαπ,, 4υΐ δυΐ πιὰρί δι εὶ νἱ δαὶ β8οτγίρϑογυηι. Ουϊά ἀΐοδι ἀ6 Ῥγιθάρογα, αυὶ ἰοἱ ἐς 86 ρτούϊρία [2οπΠπἀν]ϊ, 4υΐ ἰδιαγ οθυγηθαπὶ ἜΡΓΟΥ, χ, 17.
σις ἀσυνέτου ἀδιεξέταστοι λόγοι. » Εὐμενεῖς οὖν ἕλετ- χοι παρ᾽ ἡμῖν εἰσι μᾶλλον, τοῖς μαθοῦσιν, ὅτι δεῖ τὸν προϊστάμενον τοῦ λόγον δυνατὸν εἶναι τοὺς ἄντι- λέγοντας ἐλέγχειν. Ἐὲ ὃὲ ῥᾳθυμοῦσέ τινες, οὐχ ἀσχοῦντες προσέχειν ταῖς θείαις ἀναγνώσεσι, καὶ ἐρευνᾷν τὰς Γραφὰς, χαὶ, χατὰ τὴν ἐντολῖ;ν τοῦ Ἰησοῦ, ζητεῖν τὴν διάνοιαν τῶν Γραφῶν, καὶ αἰτεῖν περὶ αὐτῶν ἀπὸ τοῦ Θεοῦ, καὶ χρούειν αὑτῶν τὰ χεχλει- σμένα" οὐ παρὰ τοῦτο ὁ λόγος χενός ἐστι σοφίας.
Εἴτά φησι, μετὰ ἄλλας λέξεις Πλατωνιχὰς,, δη- λούσας, ὅτι ὀλίγοις ἐστὶ γνωστὸν τὸ ἀγαθόν - ε ἐ πεὶ οἱ πολλοὶ μετὰ χαταφρονήσεως οὐχ ὀρθῆς, ὑψηλῆς χαὶ χαύνης ἐλπίδος πληρωθέντες, ὡς σεμνὰ ἅττα μεμα- θηχότες, λέγουσί τινα ὡς ἀληθῆ " ν ὅτι ε ταῦτα προ- εἰιρηχὼς ὁ Πλάτων, ὅμως οὐ τερατεύεται, οὐδ᾽ ἀπο- φράττει τοῦ προαιρεῖσθαι βουλομένου (Ὁ) τέ ποτέ ἔστιν ὃ ἐπαγγέλλεται, τὴν γλῶτταν οὐδ᾽ αὐτόθεν κελεύει φθάσαντας πιστεύειν, ὅτι τοιόσδε ἐστὶν ὁ Θεὸς, χαὶ Υἱὸν ἔχει τοιόνδε" καὶ οὗτος χατελθὼν ἐμοὶ διε- λέξατο. » Καὶ πρὸς ταῦτά φημι, ὅτι περὶ μὲν Πλάτω- νος ᾿Αρίστανδρος, οἶμαι, ἀνέγραψεν, ὡς οὐχ ᾿Αρί- στωνος υἱοῦ, ἀλλὰ φάσματος ἐν ᾿Απόλλωνος εἴδει προσελθόντος τῇ Ἀμφιχτιόνῃ (}). Καὶ ἄλλοι δὲ πλείο- νες τῶν Πλατωνιχῶν ἐν τῷ Πλάτωνος βίῳ ταῦτ' εἰρήκασι" περὶ δὲ Πυθαγόρου (ὃ) πλεῖστα ὅσα τερα- (99) ΠΟ ΘΟ πο! 8 [η ἰοχίυ,, παραχούσαντες τῷ Πλά- Ὁ ταῦτ᾽ εἰρήχασι, 1] νεῖ τοιαῦτα εἰρήχασι. Ἠαβοδετωνι ἐν ταῖς ἐπιστολαῖς τῶν εἰρημένων.
(1) συΐειυβ δος ας Ιοσυν ἰοσοπάυπι μγοροηίί, πολλάκις δὲ ἤδη ὁ Κέλσος ἀξιούμενος εὐθέως πι- στεύειν, ὡς χαινόν τι παρὰ τὰ πρότερον εἰρημένα θρυλλήσας, πάλιν αὐτό φησιν. ΒΟΙΙΕΓΟ 5. 60 4υΐ ἴῃ εχίι! ὨΟΒϑιγΓῸ 65ί, βαγναῖο υὐδγιογιπ) Ογάΐης ἰΔη- τὰ πλυΐλι ἀξιούμενον ἢ ἀξιοῦμεν, ἀυοἋ πγορὶβ Ρίδεει.
(5) Τοῦ προαιρεῖσθαι βου.ϊομένου. Ἰιᾳ εοὐά. δος. οἱ |15}1. Αηφ οδπι5 νογῸ βου 0.5. δἱ Π1». δάΐε! ἰὴ πιλγσίη 6, τῷ προαιρεῖσθαι βουλομένῳ, ἱταηυ6 [6- οἰἷο ὕυοπᾶ, ποιὸ ἰοσαῖιν προσέρεσθαι να] προσερεῖ- σθαι. Μα]ο Π{βο]ο ιι8. δὲ ϑρομοθγιϑ ἰὰ εχ [ι8- Βεμι, τοῦ προαιρεῖσθαι βουλομένους.
(8) Ἀμρικχτιόγῃ. Ἀ1ΠῚ Περιχτιόνην ὁδτη νοσδηϊ, υἱ Βυρτὰ ἃ ποθ ἷβ 110. 1 οὐδαγνδίι) 66ῖ, Ῥοδὶ ρϑιοδ 1.88. [Ἰορίυ5, ΒιΒ. 66 Π5:5 οἱ Ὑδμοπιι8, ἐν τῷ Πλά- τωνος βίῳ ταῦτ᾽ εἰρήχασι. ΑἸ οδηυ δεουηάυ ὑτὸ [08 οἱ Θρδῃοθῦιβ, ἐν τῇ Πλάτωνος βιοτῇ ταῦτ᾽ εἰ» χασι. ρίῳ Περὶ δὲ Πυθαγόρου. ὕτϑατη Ὀλιπίαπν ἔγα- δι }5 ραν, οἱ οἱσυγαν (δόγρηχες δὃε υἱια Ρῳικα- οΥγ; Δι Ὀ]0.ν οῶρ. 15); υονὶ Ταγεπιίμο, 4ιιὶ ἧλνας Υἱγί 68 σοσπηθα!, ἴῃ ἀυγΓ πὶ ἰμϑυϑιΓΓΑΥΪ: αυ0 ἴλειο, οἂ8 ἴῃ ἱαν νμα πυηαυδηι Αἰεὶ (ἰδὶά.); 84} ]4ηὶ ἰῃ {159 ΟἹ γπιρίοἱβ ὁχ δόγὰ ἀδαυχίι, « οἱ οὐαὶ δαυΐα οΟἸ]οαυθη8 δυυίπ 6 νἱβοθδιιγ (Αππΐδη. ΜΆτγοοῖ,, Ὁ. χχῆ);» ἴῃ ϑγυατὶ οἱ Τγνυιδιῖδ 5εγ- Ρόμίοιν, 4ιοϑν 8. ραν δηϊθ, πιδὴ βτγαϊιθηάί!, εἰ αἰόρο! ες (9 ην1ο]}., οὰρ. 938); ρἰδοδίοτίθυ5. ἀδίδπς μα δγα ιν Ρἰδείυθ, 4008 δχίγωχαγυπῖί,, ργοάϊχίε (Ρογρίνγτ., ἐδὲά4.); Νεββι8 ἤινίυϑ οἱ αἰχὶι, Χαῖρε, Πυ» θαγόρα (δλμι)!ε!ν. δι Ῥογμίιγτ., ἰδία,; Ογε!!!. Αἰετ. 1. ἢ. οπιγα δ μἰϊαπ.}; μοι μὰς. ἀσρηι, νϑηος δοίαν!!, ἰογιδ μιοίυ5. ρυφάϊχὶι (9αιμυ εἶν. ἐδίά.). Μυρία, ἐιχυῖ! Ῥογρὶιγ είτιδ, δ᾽ ἕτερα θαυμαστότερα χαὶ θειότερα περὶ τ᾿ ἀνδρὸς ὁμαλῶς χαὶ συμφώνως εἴρη- και. « δοχοθθια μοι ἃ||4 τθυ}10 ἀμ γα υ ογα τευσαμένου, χαὶ δείξαντος μὲν ἐν πανηγύρει νῶν ἐλεφάντινον (δ) τὸν μηρὸν, ἀνεγνωριχέναι δὲ φήσαντος τὴν ἀσπίδα, ἧ ἐχρῆτο, ὅτ᾽ Εὔφορόος () ἦν, χαὶ ἐν μιᾷ (8) λεγομένου ἡμέρᾳ ἐν δύο πεφηνέ- ναι πόλεσι, τί χρὴ χαὶ λέγειν; Ὁ δὲ βουλόμενος κατηγορεῖν ὡς τερατείας ἱστορουμένης περὶ Πλάτω- νος καὶ Σωχράτους͵ ἐχθήσεται χαὶ τὸν συνιστάμενον Σωχράτει καθ᾽ ὕπνον κύχνον (9), χαὶ τὸν διδάσχαλον εἰπόντα ἐπὶ τῇ συστάσει τοῦ νεανίσχου «ε Οὗτος ἄρα ὁ κύκνος ἦν. » ᾿Αλλὰ χαὶ ὃν τρίτον (10) εἶδεν ὀφθαλ- μὸν ἑαυτὸν ἔχοντα ὁ Πλάτων, εἰς τερατείαν ἀναλήψε- ται. Οὐ λείψει (11) δὲ τοὺς καχοήθεις καὶ χατηγορεῖν βουλομένους τὰ τοῖς χρείττοσι παρὰ τοὺς πολλοὺς ἐπιφανέντα διαδολὴ καὶ χατηγορία " οἵτινες χαὶ τὸ Σωχράτους δαιμόνιον ([8) ὡς πλάσμα χλευάσουσιν. Οὐ τερατευόμεθα οὖν τὰ περὶ τοῦ ἸΙησοῦ διηγούμενοι" οὐδ᾽ οἱ γνήσιοι αὐτοῦ μαθηταὶ τοιούτους ἀνέγραψαν λόγους περὶ αὐτοῦ. Ὁ δὲ πάντ᾽ ἐπαγγελλόμενος εἰ- δέναι Κέλσος, χαὶ πολλὰ τῶν Πλάτωνος παρατιθέμε- νος, ἐχὼν, οἶμαι, σιωπᾷ τὸν περὶ Υἱοῦ Θεοῦ λόγον, δίᾳας ἀϊνίηΐογα ἀδ ἰἸος νἶνο σοῃβίδηιογ δἰ ἅη0 οτὰ δἰηγινδηῖηγ. » Οὐ: Υἱ 6 ἀρυά δυμνάθιῃ ῬΟΓρΙΥ- τίη ἴθ γα Ρμιδαφοτῶ, οἱ 3δυνυ!ονυη, 650. 38. ΒΡΕΝΟΕΚ.
(6) ᾿Ελεράντινον. Χρύσεον ϑρυδ 41108. δα] ἢ, ἐ8Ρ. 18, οἱ οὯρ. 28: Ὅτι τὸν μηρὸν χρύσεον ἐπέ- δειξεν “Αδαρι τῷ Ὑπερθορέῳ εἰχάσαντι αὑτὸν ᾿Απόλλω εἶναν τὸν Ὑπερδορέοις, οὗπερ Ἦν ἱερεὺς ὁ "Αδαρις" βεδαιοῦν ὡς τοῦτο ἀληθὲς ὑπολαμόάνοι, χαὶ οὐ δια- ψεύδοιτο, χαὶ πάνυ τεθρύλληται. « διοἰδιυ 651 δυ- ἴδε Ἀθη) 6 οὐδ γυϊαὶ δαγπιονίθιι5, αυοά Αμάτγἀΐ Ἡνρδγύογθο, ἰρβύιη ΑΡΟΠΠ πὶ ἀραά Ῥορυ!δγαβ 8ι108 δα!το, οὐ͵)5 ΒδσοΓ 05 ἀγαϊ, 8.58: Π] 01], (ΘΙ ΠῚ ι:- γϑῦπι οβιθηαογὶὶ; υἱ ὁοηῇνπιαγοὶ, αιοά βϑι θη άπ πὶ ταὶ ψαγὶιδίθπι εἷς 46 60 ῥυοαδβϑοῖ, εν τη 6 86 ἴῃ 60 ἀδαύρίι5. [ιΐ5861.» Ῥογρθγγ, ἰῃ γέια Ρψίμαφοῦ., με 192, 195; Απηπΐδη, Μάγοα!!., 0. ΧΧῊ. 10.
Ἴ) Εὔφορδος. Ῥοτρὶιγτ. ἰῃ γέια Ρυιδαφον ρδᾷ. δὅ: Τὰ γὰρ ἱστορούμενα περὶ τῆς ἐν Μυχήναις ἀναχει- μένης σὺν Τρωϊχοῖς λαφύροις τῇ ᾿Αργείᾳ Ἥρᾳ Εὐ- Φ ου τοῦ Φρυγὸς τούτου ἀσπίδος παρίεμεν ὡς πάνυ ἡ μώδη. « ὰ δηΐπι αυα ἀ6 ΕυρΠΟΓΐ ΡΙΓΥρ 5 Βοι0, ΜΥΘΘμΐ5 ἰῃ Ποποτγθιὰ Αγρίνα δυμποπὶς ουτῃ 8}8 5ρ0- ι}19 Ττοΐϑηῖβ βυύλρθηβο, γϑίδγιηιιγ, αἱ πἰη8. ροῦ- ψα]ραιὰ ρΓιδί ον μνι18..» δι} 0} 10 ἢ...ΟΡ. 14; Τογιι,, ἢ απῖπια, σλρ. 24.; ΟὙΓΊ., 11}. Νἱ ὕοπιγα Ψαίϊαπ. Ονίά. 110. χν Μ᾽ ιαπιογρίι., ἴ}". ὃ: ]ρεὸ ερ0, πάπι πιοηιὶ πὶ, Ττοὐαηΐ ἰοπιροτε δεξὶ Ῥαπιηιοίίες Επιρῆονϑιιδ ἐγαηι; ουΐ ρέοιογὸ φιοπάαπι. Ηαεῖι ἴα αὐσότεο σταυὶδ Παδία πιϊποτὶς Αἰτίάς, Ουσποιὶ εἰψροιιπι, οἷς. [Ὁ.
. (δ) Ἐν μιᾷ. Ροτρθγν.» ἴπ γα Ρψιμαρ.», φᾷ. δῦ: Ὅπερ ὑπενόησαν χαὶ Πυθαγόραν τινὲς πεπονθέναι τότε, ἡνίχα ἐν Μεταποντίῳ χαὶ ἐν Ταυρομενίῳ τοῖς ἑκατέρωθι ἑταίροις ὠμίλησε τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ. « Θυοὰ οἱ Ργιυμδβογαπ [δε 5.8. πόμα} } ΒΌΒρΡΙ ΘΔ Π(ΌΓ, Οὐηλ Μειώμοι! εἰ Ταιγοιθη διμ 008. π1ἃ δδἀθῃιηι8 ἀΐα πιγουίᾳιὸ σομνόμηίγοι. » ϑαμ}6.., σαρ. 28.
Ρ.
(3) Κύχνον. Ῥαιβαῃ,, ἴῃ ΑΙ., ρᾶφ. ὅ8: ᾿Αχαδὴ- μίας δὲ οὐ πόῤῥω Πλάτωνος μνῆμά ἐστιν, ᾧ προεσῆ- δῦ: δὲ οὕτω. Σωχράτης τῇ προτεραίᾳ νυχτὶ, ἧ άτων ἔμελλεν ἔσεσθαι μαθητὴς, ἐσπτῆναί οἱ χύ- κνον εἰς τὸν χόλπον, εἶδεν ὄνειρον. « Νοιι ἰθπ66 8} ϑοδάεπηα Ρ]λιοιν δ 651 πιοπυ!πδηια!ἢ, οὐ͵υ5 ᾿π ρ]νἷ- Ἰοεορ ἴα βιυ δ᾽ ργαϑιλη πὶ αἰ νἐ 18. 5.6} ΠΠ8 18 πὶ ἐγδάυμ!. ϑοογαίθῃ δηΐ θὰ ποοῖθ, ηὐδι) εἶ685. 16 δδὶ σοηβθοι 8, 400 86 Ρ[λιο ἷἰπ εὐι5 ἀϊδεὶϊρ!!ηλπὶ Δελάϊαϊι, Υἱἀΐ556 Ρ6Γ αυΐϊδιοπι ΟΥ̓ΘΠῸ1 5:1 ἐπ δίπυ πὶ ΟΟΝΊΤΒΑ ΟΕΙΒΌΜ Π[18. Υ͂Ι. Ἑλλή- Α ἴπ σομοίοια ΟΥΘΟΟΓΌΠΙ οβίοηίονϊ!, αυἱ ἀϊχὶ! 86 γὸ- ( τούτων ὁμολογουμένων, καὶ ἀδυνάτου ὄντος ξοφηοβοογα οἰγρευηι 4110, ἀπ) ἐδδεὶ Εὐρποτῖυδ, ἀδυ5 ἴαδγαὶ ἢ αἱ Γογῖαγ ἀπα ἀϊε ἴῃς ἀυδθι8 υτθῖθα5 βἰηιαὶ σοηβρθοίη5 [α856. ὅλιὴ 4ι ναπογιπὶ ὉΓΟ- ἀϊφίογαιη. Ιοοο μᾶυνεγ νοϊαθτὶ θὰ αυῷ ἀ6 ΡΙαίοια εἰ ϑυογαίθ πδγγϑηῖιγ, ἴῃ [18 ΤΟΘΘΉ 8611 ΟΥΟΉΌΙΝ Θοογαι ἴπ βοπιιῖο σοππεπἀαίαπ), οἱ πλϑρ δι Γαι, ιυΐ, οαπὶ δά ουηὶ δά 6β6 δι φὐδαοίυβ ἕυἱϊι, ἀἰϊχὶ!: « ΡΙδη6 «Υεπυδ ἴΠ]6 'μ56 6ϑῖ. » Ῥγοάϊρίυια αυοαὺθ νδηίπὶ οἱ δία τϑγιϊὰ5 οουΐυ5, φαθαν ΡΊαιΟ 51] ᾿βλθογ Υἱϑιβ οδῖ. Νδὸ ἀπαύσπη ἀδοῦυμ! πιλ]φι}5. οἱ ΟαἸιπν- εἰατὶ νοϊοηιίθυβ φυϊθηυΐα νἱγὶβ ργρϑιαπιδαβ δοο 1, δα] αιππίαπαϊ οἱ δοουβαπαϊ οὔθ. ΗΙ ϑοῦγαι!δ ἀ:8- τρουΐτπι φπιοιΐ Ἰθ60 ἀθόθηι οἱ ἐδ οἸ παπὶ 1ο6ηῖ. 636 Νοὴ νδπὰ ἰρίμιν ἀ6 76δι ργοὐϊ ρα πᾶγγαπιιβ, πὲς αὐφυϑηι γϑγὶ ε}118 ἀἰβοῖρι!! αυΐάυδπι βου ρθε γ, φιοά μιη)αδπιοάϊ Πα θετὶ ἀοθδαι, δε (οἴβυβ 116, φυὶ 86 οππηία βεῖγα ᾿δοιαί, δι 6 Ρίδίοινδ πλι}8 ῥγοιῃ » ἐοηϑι!ο υἱ ορίπογ ργαιοτὶι βι!οπιῖο ἰοοαπι, υδὶ ΡΙαῖο ἀς ΒΙΠο Ὀοὶ βογιβοηθιη ἔδεῖ!. ϑἰς δυΐθην [116 ἴῃ ορὶδνοϊλβθο, ν βιὰ. ἰη Πλάτων.; νΔοτι., ἴῃ Ῥυίλαφ.; Τογιη}., δὲ ἀπίπια, οἀρ. 46: Αριείυδ, ᾿". 1 06 Ὑ νθμΝ, Ἠποίογϑαν 6 σλυβα ϑοογαίο5 ἀἰχί!: Ὁμό- υλον ἑαυτὸν ποιεῖσθαι τῶν κύχνων (ΡΙυἰάΓΟ}.», 86 δοἰονιῖα απίπιαί.). ΘΡΕΝΟΕΚ. (10) Τρίτον. ΑἸ ὶ ἴογβαη οσουγτῖ!: ΠῚ8 ΥΘΓῸ υϑρίλιη ἰδρίββα ποὸη ηη)διη!. ὑγθάο Ρ]διυπθπὶ ΡῈΓ τογιϊυαι οου πὶ βιιαπὶ πολυμάθειαν οἱ 50οηἰ2π|,4 1 οἰδίεγίβ διιοῖθαι, ἀδιοίαγα νοϊἶδ80 Σ ΠῸΠ ΔΙ ἴὸ ἀυδληι Ργμαρογεὶ ρ6 τρίτον ἄλλο δχἰππΐδιν 880] πιᾶ- Ἰϑιγὶ ρἰδίδιθιη οἱ παϊυγαην ρίδηα αἰνίπδιῃ βίβι Πςὰ- Δηῖ, δφη ἢ., ορ. 48. 26 υἱια Ριυμιαρ.: Ὡς δὲ περὶ ἄν- θρωπον ἕνα ταῦτα συμθῆναι, ἤδη οἴονται σαφὼς εἶ» ναι, ὅτι ὡς περὶ χρείττονος ἀποδέχεσθαι χρὴ τὰ παρ᾽ ἐχείνου λεχθέντα, καὶ οὐχὶ ἀνθρώπου, ἀλλὰ καὶ τὸ ἀπορούμενον τοῦτο σημαίνειν. Ἔστι γὰρ παρ᾽ αὐτοῖς λεγόμενον, ὅτι" ἔΆνθρωπος δίπους ἐστὶ, καὶ ὄρνις, καὶ τρίτον Τὸ γὰρ τρίτον Πυθαγόρας ἐστί. « Ουϊπημε ἰπῖᾶ ἴπ ευη- ἴε550 δίηϊ, η66 ἐδ6τὶ ροθ8)1, αἱ 'π ἀμίσιπν ΠΟΠΙΐΠΘιν ςοηργιδηῖ; πο 5πὶ ᾿Ιφιογθ ἁαταν αι, φυοι ἀΐοια ἀ6 ΠΠπ0, ποῦ ἰδίαν 6. Βοιῃΐηθ, 564 ἰἀμαπϑι 46 παιοίπθ αυοάδια δοεὶρίεινάα. 511. Ουοά εἰίαιη ἰῃ- ἀΐσδι φηΐφοια Πα, φασὰ νοῖαϊ ρεονογθίαι 4υοά- ἀλιὰ ἐπ ΟΥ̓ ΠαᾶὈδπΙ: Εἰ υἱροάδς ἠοπιΐπο8, εἰ ανε8, οἰ (ογϊα τό8, διιπί.
(Π) Λείψει. Ἠαϑοδοίιι5. ἴῃ ἴοόχιυ, λήψει. Πυ Δα πὶ Ὁ μαβεϊιεινιθ εἰ ϑρθιόθγιβ ἴῃ πιᾶγεῖπθ, χαχηγορεῖν εἰ καχηγορία.
413) Δαιμόνιον. ΤοΡα., Ὧν απίπια, σἂρ. 1: « ϑλιδ ϑοῦόγδιθβ μο 5 ἀἴνογθο ϑρί γί ρθῦδίι: βἰυϊάδηι δἰιηῖ ἀαπιοηίυ μη ΠΠ ἃ ΡύΘΓῸ ἃ ᾿νϑ51586, Ραβϑίπιιπι σού μοι λοβυιη; Εἰ] Ροϑὶ ἀ608, εἰ οὐπὶ ἀοἷβ ἀφιηονα ἀδρυϊδηίυν ρ6π65 ροΘίδ5 οἱ θ}͵- Ἰοβορὶιοβ; » οἱ οἂρ. 9 ἰυ͵]ά. Αγοίοφ., οἂρ. 22; Ογ- ργίαι., 6 ἰιοί. υαπῖ!.; Αιιφυϑὶ., 110. νι, Οἂρ. 4 Ὧε εἰυϊι. θεῖ; [(λοϊαι.», 11. τι, οαρ. 15. ΡΙαῖ., ἴῃ Αροίορ., ῥα, 51: Τούτου δὲ αἴτιόν ἐστιν, ὃ ὑμεῖς ἐμοῦ πολλάχις ἀκηχόατε πολλαχοῦ λέγοντος, ὅτι μοι θεῖόν τι χαὶ δαιμόνιον γίγνεται φωνή " ὃ δὴ χαὶ ἐν τῇ γραφῇ ἐπικωμῳδῶν Μέλιτος ἐγράψατο. ε Πιυὐυ8 γΓοὶ ἰδ οδυϑᾶ 6ϑὲ 4ιδπὶ ματι Ὑ βίγα:} δρθ γᾶ- γὶϊβ ἴῃ Ιοοἷ8 ἃ π| Ἀν }15ι}8, ρ6 1168 πι8 6586 υἱνίπιιηι νὴ ταν αἱ δαιμόνιον, νος6ι) φυπηπύίμιῃ: φυοῦ 4υΐ- οι Μοίίιι5 ἢ δος αδαίίοι δυᾶ ἀσυδιοίιδιυ3 ἐΐδογια Ρογϑίγίχιι, » ΒΡΕΝΟΕΒ.
5810[4 δά Πογπηοᾶπι οἱ (ογίβοιπι: ε ΕἸ ΟἹ 6510) η] θδι απ νθγρογαπ), ργί οἰ ροπὶ γογυν 4028. διε οἱ ηὐ Γδἰυγο δυπΐ, εἰ ρτίηεϊ μ᾽. ἢ} 18 ΘΛ 5 416 Ραίγθπὶ οἱ ἀοπιϊυπι᾿; 4116 πὶ 4υ 16 πὶ οπιη 68 ρογϑρίοιθ ἐοσζηοϑθοδηγ5, Πα ΠΠ| πη} [6 Ὁ} θδαιογυτη οηνπαπι [3.6 }- (15, 8', υἱ μὰ οϑί, πο8 μ]Ο8ορ μα ἀεἀδηνα8 “. » 9. Επ ἰΐαπι Ρ]υἰοη 8 Ἰοσυπι ἃ (6150 ΠΙ6πΙΟΓΑ ΠῚ: « ΜΙ|Πΐ 46 ἰ5ι15 γδ 15 [8.8 ἀἴββϑθγογα δηΐΠ8 οβί. Ἐογίδ586 ὀπὶπὶ (6 [5 ἀϊοαπάο βυσοιγγοί (4 οἰ τῖι5 Η͵8,, φυῖ πὶ ἀΐοία βυηΐϊ, Εδι δυΐπι γϑγὰ απ λπὶ γ 10 σοπεγαγία μάθη! γϑὶ τδηι}επὶ ἀ6 1185 γοῦυ5 ΒΈΓθ6γ. Π]|8η0 650 αηΐάδπὶ [λπὶ δηῖθα ποίαυϊ, 86 ΓΘΡΟίΟΓΘ ζυταῖ. [π γοῦυβ οπιηΐθυ8 4183 δὰ οἰ δη δεν «οπῃραγαμεἶδληι Δ ἢ υογὶ Πρ 6 6856 οϑὶ, (γἷὰ διῃηΐ, 408 }- ἐυπὶ δυίεπ) 65ὶ ἰρβαηιδὶ βεϊοι ἶα; φυϊπίυπι γογο ροπὶ οροτγῖοι 1, φηο σοφηοβοθηάυπι πιοιεΐ οὐνογϑδαίαγ, εἱ νογὰπὶ ἰη 56. ΠΠογίτη ρΓΪπιιη] 651 ΠΟΙΠΘη; ΔΙ ΘΓΒΉῚ, 96ΓΏΟ; ἰδγι ἴθ ἢ), ἰάο!υπι; αυδγίαηι, δαίθηια ἧ. » Νὸϑ ἰἰάθτη ἀΐοαπιιβ ε νοσθιη οἰ ηγ9 158 ἰη ἀδϑογιυ ",» ἐ556 δοϑπη6Πὶ τη ΐ581::η) ἀπι6 δδυπ), δι 406 νοσεπὶ γΘβροπί γα Ρ] ΔΘ ἢἾ8 ποηεἰπὶ: δεουη πὶ δυίθιη ροϑὲ 9οϑη)6Π) 6586 δεβὺπι ἃ υᾶπηθ πιοηϑίγα! υπι, οἱ ἀδ 41π0 ἀϊεῖυπι δὶ {ΠΠπ4: « δ γι π) οᾶγο [είυπὶ οι", » «οὐ τοϑροηάοῖ Ρ]αιοηΐβ δογηιοπὶ. Π(ο] ἢ) (ἀγιῖο ἰοθο γϑοβηβεὶ Ρ[δίο: δε. φαοπίδιῃ ΠῸ8 ᾿ο. γοσῶ}0 τἀ ἀἸϊυ ἀ δἰρηϊ Ποαπίυπι υἱἱπηιν, ἀὐσοιυ8 ἀρογιΐ8 Τουτηδπὶ, 405 ἰῃ Δηἰπι|8 ᾿ππργόβϑα πδηδὶ, ροβίηι:8 Π| ἴῃ {14 ΟἸγίϑιυβ γεγθυιη 8Π8 Ὑυ]πο γᾶ 500 γ γθῸ ᾿ς ῬΓΟβϑῖι, 6886 Ο γἰβιαπὶ ἰρδιι), φυΐ ἰὼ πποαίοηιθ ποδίγα πη 65ῖ. Απ δυίοπὶ ΟΠ γίϑίυ8. ποϑίγογυ ρ6Γ- [δοἰογυπὶ δϑρίαηιἰα δείεπιΐα., αιαῃ ΡΊδίο ιδιίο 1060 πΠυπῖθογαι, γοϑροηύοϑί, 4υἱ ροϊα8ι., νἱαοτῖ.
10. Αὐμῖι (εἰδιι5: ε Υ1.68 φιοπιοῦο Ρίαιο, οι δη}- “ἱ 8δη16 βίδειογι {ΠΠπ|4 ν τ} τ ρ! οαγΐ ΠῸἢ ρΟ558, πΠΏΘ6η, ἢ6 Υ] οΔ 10 δα ἰ« σοπίσυρογε φυοά ταρΓα θη ἀὶ π0ῃ απ681, ΓδιΪοπ 6 αὶ τοι 1} ᾿λν}τι5. αὐ Πηου 815: (για ὁπ Ἱ ν ὶ ἢ] ἢ) γ Υ Ἷ5 ὀχρ! οαγὶ ροβδί!. » 504 φυΐα μῶο ΔΠοραὶ υἱ ρτοῦθδί ποθὴ ογθάίθγο δι} [οἴ 16Γ, δοὰ (μ6ὲ γαιονθαν γον ορογίφι, υἱ ΘΠ. οἱ ΠῸ5 νοῦς μἷ8 αιΐυ5 Ῥδυΐυβ. οὐὐυγραϊ 608 φυΐ ἰὀπιογο ογά- Ἰάγθηῖ: ε Νιἰβὶ ἰδθιηδῦθ, ἰμαυ, ογθά 19115. 35. » 637 Ουληίυη ἦν (1650 651, δυ}8 π05 γερϑι ἰοηΐ θυ γαρθίογα οορὶί, ἀυπὶ Αἷϊ ροϑί οἴη} 185, 4085 υἱΐπιιι8, )ιοιαιίοπδε: ε ΡΙαἰοησθπὶ πος γοη Π8Γ6 86, Π6ς Πη6 ἢ" εἰγὶ; ποθὴ ἀΐσαογο κ᾽] αι! πονὶ σομηρογιυπι, ἃυ1 86 Δ οἷ. δίίδβϑε υἱ δηηυῃίίοι; 86 (Δ16Ὁἱ υηἀ46 Δ606- Ρογι. » ἴπιο, ἀϊχογίι δ᾽ φυϊ8 Οοἶδὸ γοϑροηάθηϑ, (15) ΑἸΐσυοι πι58., λελεγμένον. Υἱύς Ρ]αϊοηΐβ Ερἰϑιοίαπὶ ὁ δὰ Ἠογιηθδηὶ, Εγαϑίαμν οἱ (ογίδοιμ, (16) Καὶ ὁττιοῦν". ΠΠαΣςοἸνο! 15. π΄ τόχτι,, [ἅν] ὁτιοῦν ρΓῸ απ ἀπ] τμ 041 σπου ἀπποι Ἰοροῃ ἄτι), ἕν ὁτιοῦν. Ῥάμ]Ο Ροβί πι85., καὶ πρότερον λεχθείς, αἱ ΟΠΙΘΕΝΙΒ ξ Ἰ:ὲ