σίῳ " καὶ τί αὐτῷ ἐδούλετο ἡ στενὴ τῆς ῥαφίδος τρυ- μαλιὰ, στενὴν φάσχοντι εἶναι χαὶ τεθλιμμένην τὴν ὁδὸν τὴν ἀπάγουσαν εἰς τὴν ζωήν χαὶ τὸ, χατὰ τὸν γόμον δὲ ἀχάθαρτον τὸ ζῶον ἀναγεγράφθαι τοῦτο, ἔχον μέν τι ἀπόδεχτον, τὸ μηρυχᾶσθαι, ἔχον δὲ χαὶ ψεχτὸν, τὸ μὴ διχηλεῖν" ἐξήτασεν ἂν καὶ ὁσάχις ἐν ταῖς θείαις παρελήφθη χάμηλος Γραφαῖς, χαὶ ἐπὶ τί- νων ἵνα θεωρήσῃ τὸ περὶ τῶν πλουσίων τοῦ λόγον βούλημα οὐχ εἴασεν ἂν ἀδασάνιστον καὶ τὸ μαχαρί- ζεσθαι μὲν τοὺς πτωχοὺς ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ, ταλανίζε- σθαι δὲ τοὺς πλουσίους" πότερον ἐπὶ τῶν αἰσθητῶν αὐτῷ ταῦτα (ὅ0) πτωχῶν καὶ πλουσίων, ἣ οἷδέ τους πτωχείαν πάντως μαχαριζομένην ὁ Λόγος, καὶ πλοῦτον πάντως ψεχτόν. Οὐχ ἂν γὰρ οὐδ᾽ ὁ τυχὼν ἀχρέτως τοὺς πτωχοὺς ἐπήνεσεν, ὧν οἱ πολλοὶ χαὶ φαυλότατοί εἰσι τὰ ἤθη. ᾿Αλλὰ ταῦτα μὲν ταύτῃ.
Βεὶ βεγίρβογυηΐ δυοίογεβ ποϑιγὶ. Ν᾽} ογαπι ααΐ- ἀδιη ἰη πιοάϊυηι ἀἴεγι: φυΐρρα φαΐ ἢ} ἀἰχοιπν [ιἀϊ- εδι σῃοὰ Ἔχϑβοι θα |, 1 [ΟΓ[8586 αυΐα πο ἰορὶὶ: 568 δχ ΡΙδιοηΐς 6ρ15108 οἱ βήσάτο βοηιθηι 5 ἀδργοηΐὶ, αιυαϑὶ ἀἰνπα8, εἰ φυλδὶ ἰη ϑΘοτγὶρίυγί8 ΠΟΘ ΓΙ 8 δ᾽ π|6 δἰ0}. Εχ 1}8 ἰξίίυτ ραυσὰ ργοίογδιηιϑουμ Ρ]διοηΐ- εἶβ σοι γαηδ: αὺξ Ρ]ιοπίοδ υ1 ργουα ΝΠ 181}5 5ρ6- εἰαπὶ ρΓῶ 586 [6γϑηϊ, ΠΟῚ ροίΠΓυηἰ ἰΔπΊ6 {ΠΠπ|π| ᾿ρϑυ πὶ δάϊυσθοτγα υἱ 68, 408 ΡΠ }ΠΠΟΘορἢ πὶ ΡΥ οΓαῖ, ρἰοἰαίθ Ρέγυπι οπιηΐαπι (Ομ ἀΐίογοιι οσοἰογοῖ. Νϑηι δἱ ρίο5 οἱ ἱμδγαὶ, ἀθθοῦαι ΠΠ8πὶ ποη Δι 0] 6 Γᾶγα δὲ ἱπαυΐπαγα Υἱ- εἶο, φυδην νοσδπιι5 ᾿Δοἰο!α γί απι, δαὶ ΒΌρ γβϑι ἰο πὸ, αὐ νυ ξυ5 ἰοαυλίαΓ, Ππ Ρ581Πη10 Βθριϊ πιὸ ἀδοίιηο ἀα θ 60 Ἠεθταῖοα ἰοφυδηάΐ γαιΐοπα ἀϊοίιατ, ε ἐΠ πὶ ροϑυ 588 Ἐπεὶ δ᾽ ἑξῆς ἐξευτελίσαι βουλόμενος τὰ περὶ βασιλείας Θεοῦ γεγραμμένα παρ᾽ ἡμῖν, τούτων μὲν οὐδὲν παρέθετο, ὡς οὐδὲ τῆς παρ᾽ αὐτῷ ἄξιον ἀνα- γραφῆς " τάχα ἐπεὶ μηδὲ ἤδει αὐτά" Πλάτωνος ὃ λέ- ξεις ἐχτίθεται ἀπό τε τῶν ἐπιστολῶν καὶ τοῦ Φαίδρου, ὡς τούτων μὲν ἐνθέως εἰρημένων, οὐδὲν δὲ τοιοῦτον ἐχόντων τῶν ἡμετέρων γραμμάτων" φέρε, ὀλίγα παρα- θάλλωμεν παραθέσεως ἕνεχεν τῆς πρὸς τὰ Πλάτωνι οὐχ ἀπιθάνως μὲν εἰρημένα, οὐ μὴν χαὶ διαθέντα τὸν φιλόσοφον ἀξίως χἂν αὐτῷ (ὃ!) ἀναστραφῆναι ἐν τῇ πρὸς τὸν Ποιητὴν τῶν ὅλων εὐσεδεΐχ ἢ) ἐχρῆν μὴ νοθεύειν, μηδὲ μιαίνειν τῇ ὡς ἡμεῖς ὀνομάζομεν εἰδωλολατρείᾳ (53), ὡς δὲ χαὶ οἱ πολ- λοὶ λέγοιεν ἂν χρώμενοι! τῷ ὀνόματι, χαὶ τῇ δεισι- δαιμονίᾳ. Τρόπῳ δὴ Ἑδραϊχῷ τινι λέγεται περὶ ποῦ 6.4.3. ἰοπεῦτγαβ ἰδιϊ δα! ατη βυὰπὶ ᾽7..» Οιο αυΐϊάαπι ( Θεοῦ ἐν ἑπταχαιδεχάτῳ ψαλμῷ, ὅτι, « ἜἜθετο σχότος δἰξηϊῆοδί, 4ιι8 ἀ6 θ60 οοξποϑεί ργὸ τηθγῖιο ἀδ)ηὸ- Τοηϊ, 68 Οὐϑιυγα 6556 δἱ ἱπ)ρϑιδίγα α; αυΐὰ 56 γϑίυ! ἴῃ ἸΘΠΘΌΥΙ5 ΔΟδΟΟΠἶ ογβᾶ 605 α"ΐ π60 6718 οοφηἰοπ 8 βρἰ δι ἀογθιῃ ίογγα, πος δι οοπίοηρί τὶ ῬοΒβυηΐ: ρϑγιΪπὶ ΘΓΟΡΙΘΡ ΠΘΠ1}8 ΠηρυΓΙ ΔΊ Θ τ ἰνυΐς ΦὈ͵δοίο μυμηδηο σοτροῦὶ 4|Π|Πι4155, ρατγιϊπι αυΐἷλ 8η- ξυδιΐίογ 12 εϑὲ χυδὴν υἱ Πδῦηι ἰπι6 } Π 56 γα ρο5511. Αἰᾳιδ αἱ ραἰλπὶ ἢδιὶ 4υδπι γαγι δῖ οἱ αυδπὶ ρλιοἷδ φοῃοδδδυπι Ὠουπὶ σΟβποβοοθ, ΠΑΡΓΆΪῸΡ Ἠογϑ68 « δορεββῖ586 διὶ σα! ρίηθπ), ἰπ 4υ8 6γαὶ Πθι5 Ἶ3..» Εἰ (6 Μογϑ6 τυγϑυϑ: ε ϑου5 ΜΟγ865 δοοδάεί δά δοηι- 21Π), ΓΘ 4] γ6γῸ πο Δρρτορίπαυλθυηι 3". » Εἰ [16 - ΤὺπῈ ρτΓΟρ ΙΘῖα, υἱ οϑἰοπάδι ἰῃ ΔΡΥϑ5ιπ) ἀἰνίπογυπὶ ἀοφιπαίυπι ροποίγαγὶ ΠΟῚ Ρ0556 8 [15 4υΐ ποῃ ἰ)8- Βδηῖ {ΠΠυτὴ βρί για πὶ, 4ιΐ ε ομηηΐα βογυίδίυγ, οἰ πὶ Ργοίυηα θοὶ ᾽5..» ἐϊχὶ!: « Αὐγϑδβὺϑ δἷευϊ νϑϑιπιθη- ᾿ (60) Ροϑι ταῦτα, νἱιείυν ἀεα586 εἴρηται νεῖ αιιϊά (81) ᾿Αξίως κἂν αὐτῷ. Οιυΐαίο βογ! δεηάπ νἱ6- ἴυγ, ἀξίως χαὶ αὐτόν, ναὶ ἄξιον χαὶ αὐτόν. Οἰΐοστα βοίθηϊ βίου 8 ἰλρ65 (Τ τι}...Αροίοφ. οὑρ. 6); 5ι1- Ῥέγῖδιν οἱ δηνθ Ομ θη (ἔσχατον τὸν τῆς δόξης χι- τῶνα ἐν τῷ θανάτῳ αὐτῷ ἀποδυόμεθα " Αἰΐιοη.., 11...ορ. 15); τηΔ]γο]δι εν οἱ ἐν θΐλι Ὑ014 νἱ εἶα αὐ νῖβ, οἱ Π δ ἀΐθιι οὐ τίδιῃ. Ταγι,, δ6. απὶ- πια, σῶμ. δ4: «ει διοϊοί {128 5015, ἰ( αϑί, βηιρίοι- αὐτὶ ΔῈ Ππη48, ἢ) ΘΠ ΡΟΓΩ 5. πη δἰ Ομ 115. ΟΟΙ]οΟΔηϊ. ΡΙλιο αι δι βοη ἰθίμργα ΡΠ ]ΟΒΟρ γα δι μαθυβ Βος ῥργρβίϑὲ: 56ι] δου} 4} μ}ΠΟΒορ!ΐδηι βο ΠἸοοὶ ΘΧΟΓηαν γί! δηιθΓ6 ρυθτογιι, ν "]αῖ, ἰπ δ ψπιμοδ., ἀποχρυφὴν ὁ Θεός" » ἵνα δηλωθῇ, ὅτι ἀφανῆ χαὶ ἄγνω- στά ἐστι τὰ χατ᾽ ἀξίαν νοηθέντα ἂν περὶ τοῦ Θεοῦ, ἀποχρύψαντος ἑαυτὸν (85) οἱονεὶ ἐν σχότῳ τοῖς μὴ φέρουσι τὰς τῆς γνώσεως αὐτοῦ μαρμαρυγὰς, μηδὲ δυναμένοις αὐτὸν ὁρᾷν' πὴ μὲν διὰ τὸ μιασμὸν τοῦ νοῦ, σώματι ταπεινώσεως ἀνθρώπων ἐνδεδεμένου, πὴ δὲ διὰ τὴν βραχυτέραν δύναμιν αὐτοῦ τῆς χατανοή- σεως τοῦ θεοῦ. Ἵνα δὲ δηλωθῇ τὸ σπανίως εἰς ἀν- θρώπους φθάνον, καὶ ἐν πάνυ ὀλίγοις εὑρισχόμενον τῆς γνώσεωφ τοῦ Θεοῦ, Μωῦσῆς ἀναγέγραπται ε εἰσ- εληλυθέναι εἰς τὸν γνόφον, ὅπου ἣν ὁθεός. » Κοὶ περὶ Μωῦσέως πάλιν" ε« Ἐγγιεῖ Μωῦσῃς μόνος πρὸς τὸν Θεὸν, οἱ δὲ λοιποὶ οὐχ ἐγγιοῦσι. » Πάλιν τε αὖ, ἵνα τὸ βάθος παραστήσῃ ὁ προφήτης τῶν περὶ Θεοῦ ιν δογμάτων, ἄληπτον τυγχάνον τοῖς μὴ ἔχουσι πνεῦμα τὸ « πάντ᾽ ἐρευνῶν, ἐρευνῶν δὲ χαὶ τὰ βάθη τοῦ 9 Εχοά, χχιν, 3. 81 Οογ. τἱ, 10, ἱπ Ριαάτο, ῃ. 349. Δυὰΐ φιδπὶ τηϊγί ἢς 6 τηθγοιτῖ- οὐπὶ ἃπιδνὶὶ, αιιϑο! πηι [ΟΓΠΊΔΠῚ 6}115 οἱ μι ε!γὶ- τυάίπαοιν ἀπ Γαι} 6ϑί, Δάν θη...ἢ. χη, οαρ. 6: ᾿Αρχεάνασσαν ἔχω τὴν» ἐκ Κολοφῶγος ἑταίρην, Ἧς καὶ ἐπὶ ῥυτίδων πιχρὸς ἔπεστιν ἔρως. δειλοὶ γεότητος ἀπαγτήσαντες ἐκείνης Πρωτοπόρου, δι' ὅσης ἥκετε πυρχαῖζης. Ατεϊιοαπαδεαηι ἐς (οίορῆοπε απιΐσαπε παῦεο, Οζα τιιρὶς ἀπιαγιιδ δἰἰαιππῖιπι ἀΠΙΟΥ ἱπεί οἴ. ΠΗ εμ πιΐδετος υος, φμῖϑιι {ϊπ|8 ἡαυέπίεις ΟΟΟΝ ΤΡ Ρῥτίπιαυα, νοδὶς μέγ φιαπίαπι ἰᾳπὶς πορεμδὶ 9}8- ἴγαπι ναἰεπάμηι [μἰϊ. ΘΡΕΝΟΕΒ, (89) Πα οἰ 5 ἴω ἰόχιι, εἰδωλολατρίᾳ, (85) Ιϑδμὰ ἐμ ἰοχίυ, ἀποκρύψαντα ἑαυτῷ.
ΟΟΝΤΕΒᾺ ΘΟΕ ΒΌΜ 118. ΥἹ, Θεοῦ, » εἶπε τὸ, « "Αύυσσος ὡς ἱμάτιον τὸ περιδό- Α ἴπὶ, ἀπιϊοίι5 65 ν᾽. » Ουΐη Θαϊνδίον ποβίογ. οἱ })0- λαιὸν αὐτοῦ. » ᾿Αλλὰ χαὶ ὁ Σωτὴρ ἡμῶν χαὶ Κύριος, Δόγος τοῦ Θεοῦ, τὸ μέγεθος παριστὰς τῆς γνώσεως «οὔ Πατρὸς, ὅτι χατ᾽ ἀξίαν προηγουμένως αὐτῷ μόνῳ λαμδάνεται χαὶ γιγνώσχεται, δευτέρως δὲ τοῖς ἐλλαμ- πομένοις τὸ ἡγεμονιχὸν ὑπ᾽ αὐτοῦ τοῦ Λόγου χαὶ Θεοῦ, φησίν" «ε Οὐδεὶς ἔγνω (ὅ4) τὸν Υἱὸν εἰ μὴ ὁ Πα- τὴρ, οὐδὲ τὸν Πατέρα εἰ μὴ ὁ Υἱὸς, καὶ ᾧ ἂν ὁ Υἱὸς ἀποχαλύψῃ. » Οὔτε γὰρ τὸν ἀγένητον (5) καὶ πάσης γενητῆς φύσεως πρωτότοχον χατ᾽ ἀξίαν εἰδέναι τις δύναται, ὡς ὁ γεννήσας αὐτὸν Πατὴρ, οὔτε τὸν Πατέ- ρα, ὡς ὁξἕμψυχος Λόγος χαὶ σοφία αὐτοῦ χαὶ ἀλήθεια" οὗ μετοχῇ περιαιροῦντος ἀπὸ τοῦ Πατρὸς τὸ λεγόμε- νον σχότος, ὃ ἔθετο ἀποχρυφὴν αὐτοῦ, καὶ τὸ λεγόμε. νὸν περιθόλαιον αὐτοῦ, τὴν ἄδυσσον, καὶ ἀποχαλύτηΐηυ5 Ποῖ γογθη πὶ ἱπά σαὶ φυδηίυπὶ δἰῖ Ῥαίγθιῃ ο0- δποβοογθ, ἢΠυπιᾳιθ ῬΓῸ πιεγίιο ργίπιαπι ἃ 86 8010 οὐφηοκοὶ, ἀοίπ 6 δ]ν [Π|8 φυογιη ἧρ56 Ὑογθυπι οἱ θοῖι8 πιοπίοπι ἐΠΠαπλίπδι: ουπὶ ἂἰΐ: « Νδπιοὸ πουῖϊ ΕἸ πὰ ἢἷδὶ Ρδίαγ, παι Ραίγαπν πἰ5] ΕἼ 8, οἱ οὐΐ ΕΠ 5 τονοϊανογῖι 33,» Νοῆμ6 δηΐπὶ υἱ}05 ἱμογδαίυπι δὲ οπιηΐβ ογδδῖθ πδίυγα: ρΥἰπιοξοι υπὶ ἀΐσηδ ροίοδὶ οὐφποβοογα, υἱ ῬΑιοΥ αυΐ δι φοιῖι ᾽5: ποαις Ρᾶ- γοπὶ, υἱ δηϊπιδίυηι Ἄαγθι, αυοὰ 54, 6η118 δὲ γ6- τί ίΔ5 οἦυ8 6581. ἴρδιυιη 681, {ιοιὶ ἃ Ραῖγα 6 ΘΓ 5 155 ῬΕΙΠ 4088 « ροβυΐί ἰΔιἰθυ πὶ θυ πὶ ὅ5,. » ἴρ51:πὶ δ8ὲ φυρά ἀὐγβϑιπ) Γοίορὶ! αυλ σου! Ὑ651Π|6η10 ρκ- ἴοΓ ἰαρίζγ, Θοαυ 6 55 Ῥδίγθιῃ γευοίδηϊθ, Ῥδίγοπὶ οοφηοϑβεῖί φυϊδᾳυΐβ ᾿Π᾿απὶ σοφηοδοθῦα ρο(οϑῖ, ππτοντος οὕτω τὸν Πατέρα ὅ τι ποτ᾽ ἂν χωρῇ (86) γι- Β νώσχειν αὐτὸν γιγνώσχει.
Ταῦτα δ' ἡγησάμην βραχέα ἀπὸ πλείστων ὅσων τῶν περὶ Θεοῦ τοῖς ἱεροῖς ἀνδράσι νενοημένων παραθέσθαι, δειχνὺς, ὅτι τῶν θαυμασθέντων ὑπὸ Κέλσου Πλατω- νικῶν λόγων ἔχει τι σεμνότερον, τοῖς ἔχουσιν ὀφθαλ- μοὺς βλέπειν τὰ σεμνὰ τῶν Γραφῶν δυναμένους, τὰ ἱερὰ τῶν προφητῶν γράμματα. Ἔχει δ᾽ ἡ Πλάτωνος λέξις (51), ἣν ὁ Κέλσος ἐξέθετο, τοῦτον τὸν τρόπον" « Περὶ τῶν πάντων βασιλέα πάντ᾽ ἐστὶ, χαὶ ἐχεί- νου ἕνεχα πάντα, χαὶ ἐχεῖνο αἴτιον ἁπάντων χαλῶν. Δεύτερον δὲ περὶ τὰ δεύτερα" χαὶ τρίτον περὶ τὰ τρίτα. Ἢ οὖν ἀνθρωπίνη ψυχὴ περὶ αὐτὰ ὀρέγεται μαθεῖν, ποῖα ἄττα ἐστὶ, βλέπουσα εἰς τὰ αὐτῆς συγ- γενῆ, ὧν οὐδὲν ἱκανῶς ἔχει. Τοῦ δὴ βασιλέως πέρι, καὶ ὧν εἶπον, οὐδέν ἐστι τοιοῦτον. » Ἐδυνάμην δὲ παραθέσθαι τὰ περὶ τῶν παρ᾽ Ἑδραίοις καλουμένων σεραφεὶμ, ἀναγεγραμμένων ἐντῷ Ἠσαῖχ, χαλυπτόν- τῶν τὸ πρόσωπον χαὶ τοὺς πόδας τοῦ Θεοῦ (58)" καὶ τὰ περὶ τῶν ὀνομαζομένων χερουδεὶμ, ἃ διέγραψεν ὁ Ἰεζεχιὴλ, καὶ τῶν ὡσανεὶ σχημάτων αὐτῶν, χαὶ τίνα τρόπον ὀχεῖσθαι λέγεται ἐπὶ τῶν χερουθεὶμ, ὁ Θεός. ᾿Αλλ᾽ ἐπεὶ πάνυ χεχρυμμένως εἴρηται διὰ τοὺς ἀνα- ξίους καὶ ἀσέμνους, μὴ δυναμένους παραχολουθῇσαι μεγαλονοίᾳ χαὶ σεμνότητι θεολογίας, οὐχ ἡγησάμην πρέπον εἶναι ἐν τῷ συγγράμματι τούτῳ περὶ αὐτῶν διαλεχθῆναι.
Ἕξῃς δὲ τούτοις φησὶν ὁ Κέλσος, «« παραχούσαν- Ὁ «ἄς τινας Χριστιανοὺς Πλατων:χῶν λέξεων, αὐχεῖν τὸν ὑπερουράνιον Θεὸν (ὅ9), ὑπεραναδαίνοντας τὸν Ἰουδαίων οὐρανόν. » Ἐν τούτοις δὲ οὐ διασαφεῖ, πό- πτερὸν χαὶ τὸν Ἰουδαίων Θεὸν ὑπεραναθαίνουσιν, ἣ μόνον ὃν ὀμνύουσιν οὐρανόν. Περὶ μὲν οὖν τῶν ἕτερον (54) Με5. οἱ ἢ βοΠε]ῖ8 ἴῃ ἰοχία, ἔγνω, ϑρθηςθ- Γυβ. ἐπιγινώσχει.
(85) Ἀγένγητον. Του αἰ ἰ ρθη! 6. Ὠοϊαπίυς. ε ἱ ΕἸΠυ5 6 ΟΓΟΔΙυΓΆΓΟΠΙ 6 ΓΟ (ἰΒ6 16 αὶ πα Γ, ἀπ ἀγένητος (ἰοίταγ. Αἱ ποη εἰἰδβί πη! ἀυὴν ἦα αν ΐο0 εοάΐοα Αηρίσαο βοευπαᾶο ἰορὶ τὸν γεννητόν. Υἱ 6 μδν νἐῳϑηέρωα "8. νι, φιαιει. 8, πυπ). 2ὅ.
(66) Ὃ τι ποτ᾽ ἂν χωρῇ. [μαφοιίπι ν᾽ ἀδίυν Βο- ἸΙόγ}]ο, ὅστις ποτ᾽ ἂν χωρῇ. Ρᾶυΐο ρο81 ΠΠ 5061} 15 ἴη ἰαχῖι ἢδΡ6ι, ταῦτα ἀντ ἑάμῆν, οἱ ἰἰὰ οοὐδχ Απ- δ᾽ ἰοανυδ ρείανυ8.
18, Ετ ρ) υγίδυ8 Ἰοοἶβ, αἱ βαηοιΐ υἱγὶ ποθἷ9. φιυΐίά ἀς ὃθ60 εοὐ[όγοιί ἀδοϊαγαγυπηὶ, ᾿δδο ρᾶυοδ υἱϑυπὶ 6: ΘΥΘΘΓΡΟΓΟ; υὶ ΟϑἰΘηἀθγΘ ἴῃ δογὶβ ργΟρ θίδγι εἱυπὸτῖβ. ἔμ6886 φυϊὰ δυφυβιίυδ, φυάπι ἴῃ ῬΙΔιοηίο 5 δι θη 118, 4128 ἰδηίορογα (δἴϑυβ δάμη γαῖα;. δὶ πιρίο οοιΐ Ἰεφοηιί αν ᾿ΐ δἰ πὶ (} πιὰ αβίδίαπι δογίς- Ῥιυγάγαηι ἰηϑρίοογα γα!θδηΐῖ, γεγὺα δυίθιῃ Ρ]ίοπίβ ἃ (εἶβο πιϑπιογαῖἃ δἷο μϑθηὶ: « ΟἸγευ πὶ ΟἰπμἾ πὶ Γὸ- ξεπὶ οπηηΐα δυηϊ, οἱ ργορίοῦ ᾿ΠΠ πὶ οπλμΐα, οἱ 'ρ86 Ῥοπογυμι ΟὨἶ πὶ οΔι188 681. δου πο ἰ000 6δί οὐπ) δϑουῃΐ8, ἰ6γι10 οὐπὶ ἰογι} 8. σ᾽ δηΐπηδ ἢ Πιᾶπᾶ διυδίο οὔδεγίυγ ἀϊπεδη δ μθὸς 4θδ δ εὶ, Γαόρίοἰοπ δ οεὰ αυὰ δδουπ) οοβηδιίοπα σοηυηοίὰ δυηι. ΝΠ] μη δογαπὶ ρογίβοιυπ) 681. )6 ΓΕβ6 Νν6ΓῸ οἱ 8118 δι ρΓγλ- ἀἰειΐβ πὲ 8 681 εὐ η5πιοάϊ, » ἥτις δδγγα ροββθπὶ [:- οἴδηι αν ἰβαΐα βϑγορῃΐπ), υἱ οῦτοὶ νοσδηι, ἀδβογὶ- ῬΠΟΠΘπι, 401 Βογαρ πὶ δι (Δοΐαπὶ οἱ ροάδβ νεϊδηι 5; ΘΟ, ροόββεπὶ εἰ δάάυσογθ δὰ χυξ ἘΖϑολ οὶ βοῦς ἄς [18 φυο8 οΒδγυ θη ἀρρε!ϊδὶ, οἱ φυόγυπι [ΟΓπηα8 ἀ6- Ρἰηρίι, οἱ ὀχρ!ίοαγα φαοπιοάο Πευβ ἃ Ομαγυθίη φαβίατὶ ἀϊοδίυν δ; β6ὰ φυΐὰ διε ὁσΟι}6 οπιῃΐηο ἀϊοῖᾶ δι Ρτγορίογ ἰηἀΐξηο8 οἱ πηαΐοβ, ηυΐ (Πδοἰορί βυδιἐταὶ- ἰΔ΄θηλ πι8]ϑἰα ὁΠΊ4}6 0) ροβδιυπί ἰπι0}!6οι 8856- 4υΐϊ, ποη νίϑυτη 6δί 'ἰπ ἤοςοο βογὶρίο οροεϑ ρΓοιϊυτ ἀδ Π|1|5 τόθυδ ἀΐβδδγεγα.
49. « Ομ τ διϊδηὶ φυϊάαπι, ρΡεγρὶὶ Οεἰδυδ, π|816 ἰῃ- το!Π6οἴ4 Ρ]αιοηίβ ἀοοιγ δ, ρὲ ατίπιαπι οὔδγυπί Ὠδιπὶ αυΐ βιιργϑ 6008 68ῖ, βίσφια δυύίδογιπὶ ΘΟἾυΠῈ (ΓΔ Π8- εαπάσηι. » υΪ] ποη εἴαγα ἱπαϊοαιὶ ἰγϑηβοθηάδηιῃα δυύκοτυπι Ποῦ, 3: οαἰυπι ἀυπίαχαί, ρῈΡ υοά }υ- ἀκὶ ἦυγαηι. Νοὴ ἰδίτυς ἀθ λ)15 φαΐ αἰΐαπι δὺ ἰἰ|0, », (68) Τοῦ Θεοῦ. Νοη 58ἷς ἴῃ ἢευγωῖβ, βοὰ ῃγὸ- Ῥεΐηπη (δοἶθηι ρτορτίοβαιθ ρθ 68. Νδιμια ἰδπιθι) ᾽060 ἰεφοπυπι ρυίλι ΒΟ ΘΓ 5, ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ.
(59) Τὸν ὑπερουράνιον Θεόν. Οοάεχ δο αι δή τῶν Πα αι, τὸν ὑπερουράνιον τόπον, 4): ΘογΓεοιἷο ἴθ 6 μδία ν᾽ οίυν, φυοῦ γα (ἰοαι Ογί με π 68 ΡΙδιο- ΠΟΠῚ Π01 {556 4] ρμτγίπιι5 τὰ περὶ τοῦ ὑπερουρᾶ- νίου τόπου ἰηνεοιοε!, ὕιτ ἃ οδί, οιῆπεὸ αἱ εοιὰ 1,38. μαθθηὶ τὸν ὑπερουράνιον Θεόν.
ΟΣΔΙΟΕΝΙΞ "πὶ δάογδηι δυύ:εἰ, Πδυπὶ ργαίοδη!, ἀΐςοτα πουὶς αὶ ἐπαγγελλομένων Θεὸν, παρὰ τὸν καὶ ὑπὸ Ἰουδαίων Ρτοροϑίίυμη 66ῖ, 86] 8058 ἀεἴδηδγδ δἱ οβίθδηίογα δὰ- ἀδόγαπὶ ργΟρ] θα 8, οὐ} γϑιυβιϊογοβ Ρ]Δίοι 6 βίωι, ἈΠ 40 ἢΠ|0 μοίυ 588 πριιυδτί, Νοη ὄγρὸ δης Ὁ ἢΠ|0 δοι:θεεἶαπι ἀοςθρί πηιι8: ἐΟιμ πᾶ οἴου Γοσ6πὶ ΟΠ μΐαπι δυπΐ, οἱ ρΓΟΡΙΘΡ Πα πὶ οἰπιΐα. » ΠΟ ἃ ργορ νοις, αυΐ πιο! 5 ὀα 46) ἀΐχεγαηι, αἰ οί πλι5; 765 6] υδημα ἀἰΞοὶ- Ρυ5 φαοιϊηδην (αδτὶ! βρί γί! 5,(υἱ ἢ ργορινοιϊ5] αι θα- ἴὰν, φυΐχιια θη 6Γδι 4188 ΟΠ Γἶδιΐ δρί για, σοη Βα Ἰη ἱπιθγργθιϑημῖθι5. ΝΘαι διΐδπι ΡΊΔιο 46 Ιοο0 φυΐ Ξιιργα οΟἰοϑ ἐβῖ, ἰοου 08 [αἷϊ ργῖπιι5. ὅλπὶ ἀσάυπ οηἰ πῇ αν ἃ δἰ τυὐΐποτι ἀδοίαγδῃ5. ἃθιμ ἀπ μ πη 16 ΘΟφ αἰ Οπυ μη 45 ἀ6 60 ἰιάθδιι ἱΐ, αὶ 86 βιργᾶ Γ65 βϑῃβίθυς οὐνίΔ8 δΔιιοΠ]υ ἢ}, δἰτ ἰὴ ΠἰὍτΟ ρϑϑὶπηογυπὶ: ε [υάαίθ θουτ φαΐ εαἰόγαπι, δι δψιἃ 4:5 ΒυρῈῦ φΟ]05 6δὶ “ Ἰαυάδι ποπιθη Βοπιίη! ᾿7.. » Εαυΐάδπι πορᾶγα πο] πὶ, ἴ! ᾳφιοά 811} ιε5ίδι} 5διη!, ΡΙΔιοποπι ἃ φυϊυυδεδιῃ 1165 υτοοῖβ αἰ οἾ556 σαπίΘηι145, 4128 ἰη Ρήσάτο φγοίι!, οἱ ὁ ῥγορίιδιϊεἰδ βογίριῖβ δυπιρβίββα ᾿πδὸ ς « [ωθουπὶ ηυἱ ϑδυργὰ ΕΩ]05 6βί, ἠδοάθην α]}18 ροΘία ρτῸ πιο 0 φεἰδυγαν,, πος οοἰοῦγαν!ῖ ἀπημδην, » εἰς. Εἰ 6 ηὐῷ ἰθίΔαπι ἰοβαγα 68ι: ε ΠΠππὸ πδίυγα, αἰτῶ ΓΟνΘΓὰ οχϑίβϑιϊ, δίῃ οίογθ, βίη ἤφιγά, ἱπίδοι Π18, γθ ΓΘ ΔηΐπηδΒ συ γηδιγὶσ 8011 ἰμ6αοἰυΐ ΘΟΠπδρί Θα }18, εἶτοῦ αινδι νοΓα δοϊθηινο ζθηυβ ἰοουπὶ ἰΠΠυπιὶ θ66ι- ρΡϑι. » ἔχ ᾿ἰΐδιίδπη ργορίιδιϊς 8 ογδου 8 Βαιιβογαὶ Δι - 18 βοϑίθγ 14, αυο ἰοπδθϑίυγ,, ΓΟΓαΠῚ ἤι188 ΒΌΡΓΆ τοηὐθη οἱ δυρΓα Ο098105 δυηῖ ΘΖ. 5. ἀοεἰἀδτίαηι, οἱ Ργορίογθα αἱ} τοι φυὶ (οἴ δυ δι, αἱ 111 σοπβοηυογοἴυτ,. ὕὉπ 66 ἰμ δοουηθα δὰ Οοτ μος Ερί5ιοἰα: « 1 οηΐπι, ἰμαυΐ!, φυοι ἰῃ ργβϑθοι 681, ΠΟΤ ΔΠΘΙΙΠῚ οἱ ἰδνϑ {τ θα] Διο η15 ΠΟΒΙΓὰΣ ϑιργὰ τηοίαι ἴω 80}- πιἰίδιθ:οἰδγηιηι φίοτίαΣ ρομ τ Ορογδίυν ποῦ 8, Ποη ἐσομ θη μ᾽ δηΠ θὰ ΠΟ 8. 4ι8 νἱἀδηίν, 5οἱ 4υ πο σἱ θιίυτ, Ους διΐπι ν!δηίατ, (ἐπηροτα!ία βαπὶ; 48 ἃυϊο πη η01) ν᾽ ἀδηίιγ, ϑίοτηα δυηὶ 38.»
20. 1 νἴ5,. αἱ (ΔΕ [6 Ἰπιο! ΠΠραπι68. νἱ θη], ΡῈ’ 6α φιῶ υἱάδπίατ, Ἀροβίο᾽υ 5 5δθιβὶ Ὀἱ Πα ἰπι6 }ΠΠ|Πςῖϊ; οἱ ΡῈ ἐα φι( ποι υἱάεπειτ, ἰμ 161} 5 0111 δἱ 4.85 5018 τηθῃ!6 οδρὶ ροββυηι; ἰΐθπὶ επιροταί πε ποπιΐῃ6 βἰρηϊῇοαὶ δι αυῷ 800 δθη5115 ἑδύυηι οἱ νἱἀδηίυν; αἰδγποσιπι νεΓο, 68 45 ἴῃ ἰπιεΠ οι εἴδιη οδύυηϊ η66 ν]ἀδηῖιτ. Ηκς ἰϊάχυδ σοπιοηιρίατὶ ουρίθι5, ἰ5ῖ0 50 ἀδ65: 6.0 γΟρσγϑῖυϑ ΓΙ Π 85. ΟΠ.65 ἰόν 8. ΘΟΠΙΘΙΠ ΠΟΙ ἀΔ 5416 προσχυνούμενον, οὐ πρόχειται νῦν ἡμῖν λέγειν" περὶ δὲ ἑαυτῶν ἀπολογεῖσθαι, καὶ δειχνύναι, ὅτι οὐ δύναν- ται οἱ παρ᾽ ἡμῖν Ἰουδαίων προφῆται ἀπὸ Πλάτωνός τι εἰληφέναι’ πρεσδύτεροι γὰρ ἦσαν αὑτοῦ. Οὔτ᾽ οὖν τὴν φάσχουσαν λέξιν, « Περὶ τὸν πάντων βασιλέα πάντ᾽ ἐστὶ, καὶ ἐχείνου ἕνεχα πάντα, » ἀπὸ Πλάτωνος: εἰλήφαμεν, ἀλλὰ τούτων χρειττόνως εἰρημένα ἀπὸ τῶν προφητῶν μεμαθήχαμεν, σαφηνίσαντος τοῦ Ἶ᾿- σοῦ χαὶ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ τὸ βούλημα τοῦ ἐν τοῖς προφήταις πνεύματος" ὅπερ οὐχ ἄλλο ἦν τοῦ πνεύμα- τος τοῦ Χριστοῦ" οὔτε τὰ περὶ τοῦ ὑπερουρανΐου τόπου πρῶτος ὁ φιλόσοφος παρίστησιν ἀλλὰ Δαυϊδ τὴν βα- θύτητα τοῦ πλήθους τῶν ἐν τοῖς ὑπεραναδεδηχόσι τὰ αἰσθητὰ τῶν περὶ Θεοῦ θεωρημάτων πάλαι παρέστη σεν, εἰπὼν ἐν τῇ βίδλῳ τῶν Ψαϊμῶν" «ε Αἰνεῖτε τὸν θεὸν οἱ οὐρανοὶ τῶν οὐρανῶν, καὶ τὸ ὕδωρ τὸ ὑπερ- ἄνω τῶν οὐρανῶν, αἰνεσάτωσαν τὸ ὄνομα Κυρίου. » Ἐγὼ δὲ οὐκ ἀπογινώσχω τὰς ἀπὸ τοῦ Φαίδρου λέ- ξεις ἀπό τινων Ἑδραίων μεμαθηχότα τὸν Πλάτωνα, ὡς δέ τινες ἀνέγραψαν (60), ἔτι χαὶ τοῖς προφητιχοῖς ἐντυχόντα λόγοις, ἐχτεθεῖσθαι, ἐν οἷς ἔλεγε" ε Τὸν ὑπερουράνιον (0) τόπον οὔτε τις ὕμνησέ πω τῶν τῇὸς ποιητὴς, οὔτε ποθ᾽ ὑμνήσει χατ᾽ ἀξίαν, ν καὶ τὰ ἑξῆς, Ἐν οἷς ἐστι χαὶ τό" ε« Ἡ γὰρ ἀχρώματός τε καὶ ἀσχτη- μάτιστος, χαὶ ἀναφὴς οὑτία, ὄντως οὖσα ψυχῆς χυδερ- νῆτις νῷ μόνῳ θεατὴ. περὶ ὃν (63) τὸ τῆς ἀληθοῦς ἐπι- στήμης γένος τοῦτον ἔχει τὸν τόπον. » Καὶ ἀπ᾽ ἐχείνων γε τῶν λόγων παιδευθεὶς ὁ Παῦλος ἡμῶν, καὶ ποθῶν ὑπερχόσμια καὶ ὑπερουράνια, καὶ δι᾿ ἐχεῖνα πάντα πράττων, ἵν᾿ αὑτῶν τύχῃ, φησὶν ἐν τῇ δευτέρᾳ πρὸς Κορινθίους ἐπιστολῇ" « Τὸ γὰρ παραυτίκα ἐλαφρὸν τῆς θλίψεως ἡμῶν καθ᾽ ὑπερδολὴν εἰς ὑπερδολὴν αξώνιον βάρος δόξης κατεργάζεται ἡμῖν' μὴ σχοπούντων ἡμῶν τὰ βλεπόμενα, ἀλλὰ τὰ μὴ βλεπόμενα, Τὰ γὰρ βλε- πόμενα πρόσκαιρα" τὰ δὲ μὴ βλεπόμενα αἰώνια. ν ΓΑντιχρὺυς γὰρ τοῖς ἀχούειν δυναμένοις παρ. ἰστησι τὰ μὲν αἰσθητὰ λέγων αὐτὰ βλεπόμενα, τὰ δὲ νοητὰ χαὶ νῷ μόνῳ χαταληπτὰ ὀνομάζων μὴ βλεπόμενα. Οὗτος δὲ χαὶ πρόσκαιρα μὲν οἷδε τὰ αἰσθητὰ καὶ βλεπόμενα, αἰώνια δὲ τὰ νοητὰ καὶ μὴ βλεπόμενα: καὶ βουλόμενος πρὸς τῇ ἐχεΐνων θέᾳ γε- γέσθαι, ὑπὸ τοῦ πρὸς ἐχεῖνα πόθου βοηθούμενος, πᾶἀμοίϊ: δὲ τρδα 8 ἰπ Ἰαθοτίνυβ ραιίβαμα γδύβαιιι Ὁ δᾶν θλίψιν τὸ οὐδὲν, καὶ ἐλαφράν τινα, ἐνόμιζεν εἶναι" 60 ποι! [|8 ὀρρυί μη ἱλατ, αἱ οἰμἷα ἰοτηδηίἃ 58- (60) Ὡς δέ τιγες ἀνέγραψαν. Ἐ. Ζοβορῆ., 110. τ (οιῖνα Δρρίοισηι, ρᾷᾷ. 1079: Μάλιστα δὲ ΠΙλάτων μεμίμηται τὸν ἡμέτερον νομοθέτην, χἂν τῷ μηδὲν οὕτω παίδευμα προστάττειν τοῖς πολίταις, ὡς τὸ πάν- τας ἀχριθῶς τοὺς νόμθυς ἐχμανθάνειν, χαὶ μὴν καὶ περὶ τοῦ μὴ δεῖν, ὡς ἔτυχεν, ἐπιμίγνυσθαί τινας ἔξω- θεν, ἀλλ᾽ εἶναι καθαρὸν τὸ πολίτευμα τῶν ἐμμενόν- τῶν τοῖς νόμοις προὐνόησεν. «Ριϊδοίμιθ, πη μη π ΡΙλο ποϑίγυμ ἰορἰβ]δίογαιν ἰιη ἰλεπ|5 6οῖ, ἴῃ θὲ 4υοσὰρ αιοα ἡΠπ|8 ργαλοίμι! δι 5. οἰνίθι5 ἱπιρονανίι, 1 ΟΠ Πὁ5 ραγίδοίθ Θιἰβοῦγοηὴῖ [6568, δἱ πὸ [Γι 110 Δ᾽} ΘΧ τ ἈΠ ΔΟΡῚ ΟἿ 05. τ Βα γοί τ, 56} ὁδ8οῖ ΡηΓὰ Γαβρι] σα δὲ ἰμ ἰασυπὶ συπίοι α ρου αι γαγοι. ΟἸδπη., δέγομι. αι, ρᾷβ. ὅ42; ᾿Αριστόδουλος δὲ ἐν τῷ πρώτῳ τῷ πρὸς τὸν Φιλομήτορα κατὰ λέξιν γράφει" χαὶ παρ' αὐτὸν τὸν τῆς θλίψεως καὶ τῶν πόνων καιρὸν (01) ᾿"Υπερουράνιον. Ρίαιο ἰῃ Ρισάτο, μδᾶρ. 947.
(03) Κυδεργῆτις γῷ μόνῳ θεατή, περὶ ὅν. ἐιὰ οοά 4. ος. εἰ 55} 66η)6ἰ5, 5ίσψιιθ. ΗΠ λβο ιν 185. εἰδὲ ἀπο. ργὸ χυθερνῆτις, να θεῖ χυθερνήτη. δροιόσιωα ΟΟΝΤΒᾺ ΟΕ ΘΌΝ 118. ΥἹ.
μηδαμῶς μὲν βαρούμενος ὑπ᾽ αὐτῶν, ἐπελαφρίζον δὲ Α Ἰενοι, {ΠΠᾺ τιτῦ γογιιπὶ σοη!οΙὨρ]ἰοπ6; φυοι ἴδηι « 1.8- διὰ τὴν περὶ ἐχεῖνα θέαν πᾶσαν περίστασιν’ ἐπεὶ χαὶ « ἔχομεν » ἡμεῖς ε ᾿Αρχιερέα μέγαν, » τῷ μεγέθει «ἧς δυνάμεως χαὶ τοῦ νοῦ αὐτοῦ « διεληλυθότα τοὺς οὐρανοὺς, » Ἰησοῦν τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ" ἐπαγγειλάμε- νὸν τοῖς γνησίως μαθοῦτι τὰ θεῖα, χαὶ ἀξίως αὑτῶν βώσασι, προάξειν αὐτοὺς ἐπὶ τὰ ὑπερχόσμια" φησὶ γὰρ, « ἵν᾽ ὅπου ἐγὼ ὑπάγω (65), χαὶ ὑμεῖς ἦτε. » Διὰ τοῦτο ἡμεῖς μετὰ τοὺς ἐνταῦθα πόνους χαὶ τοὺς ἀγῶ- νας ἐλπίζομεν πρὸς ἄχροις γενέσθαι τοῖς οὐρανοῖς" χαὶ πηγὰς ὕδατος ἀλλομένου εἰς ζωὴν αἰώνιον ἀναλαθόν- τις, χατὰ τὴν Ἰησοῦ διδασχαλίαν, ποταμούς τε χω- ρήσαντες τῶν θεωρημάτων, σὺν τοῖς λεγομένοις ὕδα- σιν ὑπεράνω τῶν οὐρανῶν, αἰνοῦσι τὸ ὄνομα Κυρίον, ἔσεσθαι. Καὶ ὅσον γε αἰνοῦμεν αὐτὸν, οὐ περιαχθη- σόμεθα ἀπὸ τῆς τοῦ οὐρανοῦ περιφορᾶς (04), ἀεὶ ὃὲ πρὸς τῇ θέᾳ ἐσόμεθα τῶν ἀοράτων τοῦ Θεοῦ" οὐκέτι ἀτὸ χτίσεως χόσμονυ (θδ) τοῖς ποιήμασι νοουμένων ἡμῖν, ἀλλ᾿ ὡς ὠνόμασεν ὁ γνήσιος τοῦ Ἰησοῦ μαθη- «ἧς, λέγων" « Τότε δὲ πρόσωπον πρὸς πρόσωπον" » χαὶ τὸ, « Ἐὰν ἔλθῃ τὸ τέλειον, τὸ ἐχ μέρους χαταργη; θήσεται. » Ἕπτὰ ὃΣ οὐρανοὺς, ἣ ὅλως περιωρισμένον ἀρι- θμὸν αὐτῶν, αἱ φερόμεναι ἐν ταῖς Ἐχχλησίαις τοῦ θΘιοῦ οὐχ ἀπαγγέλλουσι Γραφαί" ἀλλ᾽ οὐρανοὺς εἴτε τὸς σφαίρας τῶν παρ᾽ Ἕλλησι λεγομένων πλανήτων, εἶτε χαὶ ἄλλο τι ἀποῤῥητότερον ἐοίχασι διδάσκειν οἱ λόγοι. Καὶ τὸ ὁδὸν μὲν εἶναι ζαῖς ψυχαῖς ἐς γῆν (06), χαὶ ἀπὸ γῆς (01), Κέλσος μὲν χατὰ Πλάτωνά φησι γίνεσθαι διὰ τῶν πλανήτων" Μωῦσῆς δὲ, ὁ ἀρχαιότα- τος ἡμῶν προφήτης, ἐν ὄψει τοῦ προφήτου ἡμῶν (08) ἷπ ἰδεῖ δοσηΐίητ Πγο5 δάΐτος ῬΙδιονΐς, χυδερνήτῃ, ῳ θεατῇ γνῷ χρῆται, περὶ ἦν. ΠΝ Π|6πν Ουΐσιιβ ἐκ εὐμἤδοιιγα ἰεσίι, τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον.
(64) Πινογ 5, χαὶ ὅσοι γε αἰνοῦμεν αὐτὸν, οὐ περιαργθησόμεθα ἀπὸ τῆς τοῦ οὐρανοῦ περιφορᾶς. Οὐτρὶι ΡΙδιονοπὶ ἴῃ Δ" άνο, ρᾶς. 241: Αἱ μὲν γὰρ ἀϑάνατοι χαλούμεναι, ἡνίχα ἂν πρὸς ἄχρῳ γένωντα:, ἔξω πορευθεῖσαι ἔστησαν ἐπὶ τῷ τοῦ οὐρανοῦ νώτῳ " ἱππάσας δὲ αὐτὰς περιάγει ἡ περιφορά. Δὲ δὲ θεω- βϑυδι τὰ ἔξω τοῦ οὐρανοῦ. « Οι διΝἾΠ} ἱπηπΊΟΓ 8165 γοζϑπῖμΓ, εἰὐν 8 βυμἢ ραγνοηθγίηΐ, δχτ γᾷ ργο- ξγέδϑΒ ἴῃ σΟ; ἀογβο οομπρίδιι!. [υἱ σοι δι ΗΠ 9 αἰγουιεγοηια Ἶρβα οἰγοιηογί, δία ΠΠπ ἰπιασις ἴυγ δὰ φυῶ δυυΐ δχῖγα ΘΟ "πΊ. » ΘΡΕΝΟΕΒ.
(06) Υοχ χόσμου Ουΐειο αἰάίμ εἴα νἰθοίυν δι το- Ὁ Εἰὐρη 8.
(66) Οο4. Βερὶυς εἰ Βιϑ)]δοηβὶς, ὁδὸν μὲν εἶναι ταῖς ψυχαῖς εἰς γῆν. 00. οὐἶι, ὁδὸν μὲν εἰδέναι ταῖς ψυχαῖς εἰς γῆν. Ρίαιο ἰη Τίπσο, ρλᾷ. 4]: Ξυ- στήσας δὲ τὸ πᾶν διεῖλε ψυχὰς ἰσαρίθμους τοῖς ἄσ- τροῖς, ἔγειμέ θ᾽ ἐχάστην τοῖς ἕχαστον, χαὶ ἐμδιθά- σὰς ὡς εἰς ὄχημα, τὴν τοῦ παντὸς φύσιν ἔδειξε, νό- βρυς τε τοὺς εἱμαρμένους εἶπέν αὐταῖς ὅτι γένεσις πρώτῃ μὲν ἔσοιτο τεταγμένη μία πᾶσιν, ἵνα μή τις ξλαττοῖτο ὑπ᾽ αὐτοῦ. « ἴοϊο ἰσἰ τὰ οππίηο οη511- ἴμι0, 5ἰἰόγί 8. ρᾶγοιη θθππογιμῃ αἰἰδιγ νας ἀπίιπο- ΤᾺΝ, οἱ βίῃ σι!ο08 Δ ηχὶ! δ) δίηφυϊα, δι 4} [14 ιια5ὶ ἵν οὐγγι πὶ αἰ να γϑί(δι5. ἱπηροϑι!, ΠΟΙ ΠΙΟηϑίΓαν 1- "8 ἰεροᾳ [λι|68 ἃς περδϑεαγίαβ: οἱ οβίθη, ρτὶ- ὯΔ.) Οὐ. ᾿}.ΠἹ [ὉΓΘ Ομ θι18, οὐ πΊάι6. πιοάδγα- ἔμιη ἴφια εομβίδηϊθιν, πδς δὺ π0 πη! πα τ}. Ὁ Ειρας. 42, τ.:-- Διαθεσμοθετήσας δὲ πάντα αὐτοῖς παντα" ἴγα τοῖς ἔπειτα εἴη χαχίας ἑχάστων ἀναίτιος, Ῥᾶτβοι,. ἀκ. ΧΙ.
θδπλιϑ » οἰΐδιῃ πο5. ε ῬομαΠΠ σοπῈ πάσηι πὶ, » 40] νἱγς υτὶ5 οἱ ἰπι6Ἰσαηιῖς παρε υϊπη6 « ραηθίγαν!! σας 105 "",» δόβυπ) ΕἸ εν θεαὶ Σ οἱ ἴμ56 Γὸ5 ἀἰνί πα 8 "ΟΣ ἢἀ6 ἀϊδοθηεμι5 νἱϊδιηαιιθ ταῦι8 ᾿||5 ἀΐσηδιπ Δδοηι 5. μΟ οἰ Π5 δϑὶ (Ὁ γ 8) υἱ 56 {Π|Ξ 4] θὰ ᾳιθ ΒΌΡΓΔ αὐ} δι πὶ ργώλογαι ἀυςοιη, Αἷϊ οηΐι, «τι 410 ὁδοὸ νδ, ἰμ] οἵ νοβ 5ἰ115 "6,., Ουοἱ αι!ίδι πο ϑ ἴα δρὸπὶ δ!θυςῖα Γυὐυγὰπι 6556 1 μοβῖ οχδηιαίυϑ Ἰνυ 75. νἢ155 ἰΑθογα5 υβοϊ αἴης οογίαμΐηϑ διἱ ΟΣ ΓΘ συαθίϊαν χαρά οχ ρᾶγία δὶ "δ, ν᾽ ᾿ ΦΊ1, Αι δυίοιη βορίοιῃ ΘΟ δ᾽ ηῖ, δὴ δόγαηι ἰϑἤηϊ- 1118. ΟΠΊΠΙΩΟ 511 ὨῈΠΊΘΓΙ18, Γοοορί ἰπ Εςο 65115 Ὠεἷ Βογίρία γα πο οχρίϊοαδηϊ. θ6 εοἰὶς ἰδηῖυπ) Ἰοχφιυη- ἴγ, Εἶν ἢδο νοῦα ογ})68 ρἰλιθίαγυιη, υἱ νοοσληὶ Οτεΐ, ἰοιΠ ρᾶηι, δῖνθ φυϊὰ οσουλίβ ἰππσθγα νὸς Ππ||.. Δς. Οεἰθυ5 φυΐόθη 4 οομ!οηάϊι ἀπ ππλθιι9 οΟἸος 6 ἰοῖγα αὐἱ ἰογγᾶη 6 ΘΟΪῸ ραοιδηι 8 ἰοῦ 6ε56 ΡῈ. Ρἰδηβίδβ: 4ιι ᾿ιοηΐβ ορίπίο [αἷϊ; ἃ: ἔσπειρε τοὺς μὲν εἰς ἥλιον, τοὺς δ᾽ εἰς σελήνην, τοὺς δ᾽ εἰς τὰ ἄλλα ὅσα ὄργανα χρόνου. « Αι Οἰηὶ ἴ11 εογι 8 ἰοφίθυι5 ἀοϑἰ ηδσθθῖ, ιἱ 8656, 5] ἡ ροβίθα [τδυἀΐᾳ δὲ νἱε ουθηΐββαεῖ, ἰρ86 δυῖγα οἰ βθπὶ οἷ. ΡΆΠῚ ὁ 580} 6 6 βΟΠΟΓΟΙ, 4[105 ἴῃ 5016, 4]105 ἴῃ 11- πᾶ, 8105 ἴῃ τγοἰφαλγιὰ μ]διθία γι πὶ ΟΓΡΙ 15, πὶ διη1 ἰΘΠΊρΡΟΥΪ8. ἰπϑ: ΓΙ ΠΙΘη[ἃ ΒρΆΡ 68 45] δθγὸ- μαι.» Ρίαι., θὲ απίπια πιιηαϊ, μ. 99: Ὧν τὰς ψυ- - χὰς ἐπιῤῥύτως ἐνάγαγε, τὰς ων ἀπὸ σελάνας, τὰς δ᾽ ἀπὸ ἁλίω, τὰς δὲ ἀπὸ τῶν ἄλλων τῶν πλαζομένων ἐν τᾷ τῶ ἑτέρω μοίρᾳ. « Οιτοτιμ δμΐπᾶ5. 85] μὲ {Ἰπχ απὸ υθδιμάδπι ἱη 511} 81.: [18.185 Ζυΐ δι 8 Ιϑη8, “35 ἃ 8016, 8115 ἃ οι γα. απ: ἴῃ αἰἰογίυ Ρυγίθ ΟΠΟΡΓΔΠῚ Δϑίγῖ8 ἀθι πο 6 011.» ΘΡΕΝΟΕΆ. (67) ᾿Ασπὸ γῆς. ΡίΔιο, ἰα Τίπιο. ρϑᾳ. 43: Ὧν εἰ ν χρατήσειαν, ἐν δίχῃ βιώσοιντο, χρατηθέντες δὲ, ἱκίᾳ. Καὶ ὁ μὲν εὖ τὸν προσήχοντα βιοὺς χρόνον, πάλιν εἰς τὴν τοῦ συννόμου πορευθεὶς οἴχησιν ἅφ τρου, βίον εὐδαίμονα ἕξοι: σφαλεὶς δὲ τούτων εὖ, γυναιχὸς φύσιν ἐν τῇ δευτέρᾳ γενέσει μεταδάλλο:. Χιλιοστῷ δὲ ἕτει ἀμφότεραι, ἀφιχνούμεναι ἐπικλήρω- σιν χαὶ αἴρεσιν τοῦ δευτέρου βίου, αἱροῦνται ὃν ἂν ἐθέλῃ βίον ἐχάστη. « Οτὸκ αηὶ γαιίαμα γοχ δῖ, [πϑ8ῖς νἱχοιίι; αι δυΐθιη [|8 56 ἰδ δεῖ, ἰη͵ϑι6. Αἰαια 1Π|6 φαΐ τϑεῖθ δι μβοποϑί οὐγγίουϊα τη νἱ νι ἀΐ ἃ ἢ - ἴυγ ἀλίιπν οομδεθγί, αἱ {Π0 ἃ ἀβίγιιπη 4υόοι δρίιι5 ΤΟΥ, γον ογίθιυν, ᾿μΐχαα νἱϊλαν θδαίαπι νἱ- τοι; αυὶ δ 6 400 νοι δια οἱ (θπιρογαηι νἱ ἃ ἀὁ- οἰϊηατι, οὐνῃ δϑοιηι5 ογι 5 ἴῃ τυ δὕγοπι ἢρυγαπι γα πϑίογει. ὕ1ΛΤ γι 6 διίσιν τ} 6 Πα γίο Δπη0 8. 50Γεἰεἰοινομι δου ἢ, δὲ νἱια5 ββοιμλε οἰ οηθηι. ΤῊνπν αι 54ι} 566 ἀληι γοίσογ νἱίδηι οἰ ἰ1. ν ΘΡΕΝΟΕΆΒ. (08) Προφήτου ἡμῶν. ΠΕ. 6 ῥγΒΟΘ ΘΝ ΠΠλε}5. πιμ τε. Βοίνόγθι!ο πνυϊανύα νἱϑδπίυγ ἰ: πατριάρχου ἡ!υὦ 42 ὈΒΙΟΕΧΝΙΘ δἷι ὉΠ] Ῥ6Υ δοπηΐαπι ἰρϑὶ αἰν! 08 πὶ πιΐδϑαπι Υἰ88 πὶ 6886 804 8π|, 4085 ἃ ΘΟ]08 Ῥογιϊηφογοί, οἱ δι. ῖοβ, αἱ ἀϑοδη ογθηΐ ρ6Γ θάιη οἱ ἀδϑοθηθεγεοηϊ, οἱ θοιηϊ- ΠυΠΊ 51 Πη}ἃ 50 δ πη Ϊ ΧΌΠ; βίνο ᾿ς 868}: ἱπηλρίηθ ἴάαπι, φιοά ΡΙδίο, δἰ ξηϊΠοᾶτγα; ον πηαΐυβ χυϊάρμίδιῃ ἰηάϊοιγα νο]υθτγῖ. ΟυΔ 46 τα ὀχϑίαι Ρ]} ἢ 5 ἰγαοῖδ- 108, οἱ 15 ασυΐάθηι ἀΐξηυ8 συδηὶ νοῦ αι15 βιυαϊοβὶ ἀΐ- ᾿ἰφαπίον δι δοουγαια ἰορϑηΐ. ᾿ 422. Ῥοβίο5 (6155 δυδηὶ ἴῃ) ΠἶΌγο οοηΐγ πο5 5ογὶ- Ρίο δγυά ἰοπδηὶ οβιαπίαγα ὑοΐθηβ, ἀ6 αυϊθυδάδιῃ Ῥουβᾶγυπ τ 516 }56 ΒΕΓ ΘΠ Θιη [δοἷΐ: « ἤδγιπὶ Γα- τα, ἰμ 401}, ΔΙ χυοά τορογίίυγ ἢ Ρεγβάγυι ἀοοί τ πᾶ Μιιγἰδοίβαυθ δοῦπὶ ΠΥ 516 Γ} 18 γϑϑίβ απ). [ἡ [1118 δηΠ ἀυ οοἰθϑίαβ ΟΥ̓ Γβίοη 65, δἰ 816] ]}ἀγυ τη ἢχαγιην, ογγδηιϊίυηι 4118, οἱ δηΐη) ρῈΓ 6Ὰ8 (Γ8Π8- ἐϊὰ5. φυοάδιη ΒΥ π|0}0}ρ ΓΕρΓ:ϑοπιίϑηίιγ, αυοά [Ν0}115- ἀθίθηι οοίανα ροτίδ. Ῥγίπια ρογίϑγα πι ἢ υ πὶ 068, ΔΙ 6 ΓΆ βίϑπῃθ8, ἰαΓιΐα Οχ ΓΟ, αυλγία [ΓΓὸ8, αυΐπί 6Χ Φ ΓΘ ᾿μἶβῖο, βοαχία δγβδηίθα, βερίϊ πη δχ διιΓ0. ῬγΪηλη αϑϑίβηδϑηϊί ϑϑίῃγηο, ἰλγά Πδίθηι ᾿Π|π5 δἰ γ[ 8 ΡΙαπ0 ἸπΠἸοαηῖο65; δἰίογᾶπὶ Ὑοπαγὶ, 4υ8π) ΓΘίδγαπι, υἱ ἰρϑὶ φυϊάδιη ρΡυίϊδηί, δίαηπί βρη οῦ οἱ π|0}|685; ιογιίδι) δονΐ, διῃδηθᾶπὶ [Π]8πΔ φυΐίαπὶ οἱ βο] ἄδην: αυδτιίαπι Μογουτῖο, αυΐὰ Μεγουτίυ8. οἱ εγγυπι, υἱέγαιο, ορογυμ Οπιπίυπι (ΟἸοΓΔΠ 65, 84 ᾿ποΓοδίι - ΓϑΙὴ 81}168, ἸΔΡΟΓαπὶ ραιἰοη δον; ΜαΡιΐ αιϊηίδιη, μα χυλΊ]επι {Π᾿8π} οἱ ναγίϑπι ργορίογ πιἰβίι Γ8η}; 56Χ-- (69) Εἴτε τινὰ μείζονα. 1( 651, ἀοϑοοπδιιη οἱ γοά- “πα Δ ηδγι. Υἱά6 ἀιἰμοίδιίοιθ5 δὰ ΠΟγῚ ρτγίμν (υπιτα Οεἰςξιηι, ἡ. ὅ9, δὅ.
(70) Βιδιλίον. Ρι|ο 26 εομιπὶς: Ἀλίμαξ τοίνυν ἐν μὲν τῷ λεγομένῳ χόσμῳ λέγεται συμθολικῶς ὁ ἀὴρ, οὗ βάσις μέν ἐστι γῆ, χεφαλὴ δὲ οὐρανός. ᾿Απὸ γὰρ τῆς σεληνιαχῆς σφαίρας, ἣν ἐσχάτην μὲν τῶν χατ᾽ οὐρανὸν χύχλων, πρώτην δὃὲ τῶν πρὸς ἡμᾶς ἀναγράφουσιν οἱ φροντισταὶ τῶν μετεώρων, ἄχρι τῆς ἐσχάτης ὁ ἀὴρ πάντη ταθεὶς ἔφθασεν. Οὗτος δέ ἐστι ψυχῶν ἀσωμάτων οἷἶχος, εἰ6. ε ϑοαία ἰῃ ἰος υἱἱ- ΔΘ ι50, 400] πηυμ 5 ἀἰοίίαγ, δον ἤσηγδία ἰμ 16 }5]- τὰν, οὐ) 05 θα5ῖ5 ἰγγᾶ, σαρι οἰ ιη 6θί, Νὰπι ἃ [π|- ΠὰΡί οΥθα, 4ιἱ ΘΧΊΓΘΙΠ 18 6ϑὲ οἰγου γι τι Ο00] 6511}, Ρτγίμιυϑ ἀυϊοιη ὙΟΓΒῸ5 ΠΟ5, υἱ ἀδδογίθυμπι οοηίθηι- ΡίδιογαῈ8. γούαιη 50} πι|υτη, υὑβϑ4ι6 84 5ιιρογ οἴ 6ιη τογγθ ρθὺ το) ἰᾳά ἰμιογϑι αι 986Γ οχίοπαϊ Γ. 06 δϑι ΔῃΪπηΓιη} ΟΟΙΡΟγῈ δὐγο αν ἀοη εὶς "πα, ν» ο(6. ϑρενοεᾷ.
(11) Μίθρου. θονμίιγγ.. δὃ6 απίντο πῳπιρῆαγμηι, Ρϑᾳ. 206 δὐἰι. Οδηίαθγ,: Τοῦ δὴ ἄντρου εἰχόνα χαὶ σύμθολόν φησι τοῦ χόσμου φέροντος Νουμήνιος, χαὶ ὁ τούτου ἑταῖρος Κρόνιος " δύο εἶναι ἐν οὐρανῷ ἄκρα’ ὧν οὔτε νοτιώτερόν ἐστι τοῦ χειμερινοῦ τροπικοῦ, οὔτε βορειότερον τοῦ θερινοῦ" ἔστι δ᾽ ὁ μὲν θερινὸς χατὰ Καρχίνον, ὁ δὲ χειμερινὸς χατ᾽ Αἰγόχερων, 616. « υπι διίγυαμν θα τυ ἱ ἢν ίθια. ΒΥ) Ο]υ 411 θοναῖ, Νυϊιθηΐ5. οἱ ἔλη1Ὑ18. 6715 ὑγομΐα8 ἀπ: 5 ἶσα ἴῃ ΘΟ Θχιγαι αι 5 6656: 4υδγαιν ἈΠΕ Γὰ 11} γϑιμουυθ δ δυβίγαν, ἱγορίοο ᾿θοΓΩΟ; Π66 δερ ΘΓ οἶα 5. φυϊυλπι ποιῖνο. Εἰ ϑιῖνιβ 40}- ([0ΠῈ ἐδι 31} βίσηιν ἀλη ον; ΠΙΡόγηι8. νόγὸ δὶ (α- Βυϊοογμι,» οἷς, Εἰ ρᾷᾳ. 208.: Δύο οὖν ταύτας ἔθεντο πυλας Καρχίνον χαὶ Αἰγόχερων οἱ θεολύγοι" οὐρανὸν φθάνουσαν, χαὶ ἀγγέλους τοῦ Θεοῦ ἀναθαί- νοντας καὶ χαταθδαίνοντα: ἐπ᾽ αὐτῆς, τὸν δὲ Κύριον ἐπεστηριγμένον ἐπὶ τοῖς ἄχροις αὐτῆς" εἴτε ταῦτα εἴτε τινὰ μείξονα (09) τούτων αἰνιττόμενος ἐν τῷ περὶ τῆς χλίμαχος λόγῳ" περὶ ἧς καὶ τῷ Φίλωνι συντέ- ταχται βιδλίον (70), ἄξιον φρονίμου χαὶ συνετῆς παρὰ τοῖς φιλαλήθεσιν ἐξετάσεως.
Ἑξῆς δὲ τούτοις, βουλόμενος ὁ Κέλσος πολυ μάθειαν ἑαυτοῦ ἐπιδείξασθαι ἐν τῷ καθ᾽ ἡμῶν λόγῳ, ἐχτίθεταί τινα καὶ Περσιχὰ μυστήρια, ἐν οἷς φησιν’ « Αἰνίττεται ταῦτα χαὶ ὁ Περσῶν λόγος, χαὶ ἡ τοῦ Μίθρου (71) τελετὴ παρ᾽ αὐτοῖς ἐστιν. Ἔστι γάρ τι ἐν αὐτῇ σύμόολον τῶν δύο τῶν ἐν οὐρανῷ περιόδων, τῆς Β.Ὲ ἀπλανοῦς χαὶ τῆς εἰς τοὺς πλάνητας αὖ γεγενημένης (732), χαὶ τῆς δι᾽ αὐτῶν τῆς ψυχῆς διεξόδου. Τοιόνδε τὸ σύμδολον: Κλίμαξ ὑψίπυλος, ἐπὶ δ᾽ αὐτῇ πύλη ὀγδόη (75). Ἡ πρώτη τῶν πυλῶν μολίόδδον, ἡ δευτέρα χασσιτέρον, ἡ τρίτη χαλχοῦ, ἡ τετάρτη σιδή- ρου, ἡ πέμπτη χεραστοῦ νομίσματος (14), ἡ ἕχτη ἀργύρου, χρυσοῦ δ᾽ ἡ ἑόδόμη. Τὴν πρώτην τίθενται Κρόνου, τῷ μολίόδῳ τεχμηριούμενοι τὴν βροδυτῆτα τοῦ ἀστέρος" τὴν δευτέραν ᾿Αφροδίτης, παραθδάλλον- τες αὐτῇ τὸ φαιδρόν τε χαὶ μαλαχὸν τοῦ χασσιτέρου᾽ τὴν τρίτην τοῦ Διὸς, τὴν χαλχοδάτην (75) χαὶ στεῤ- ῥάν' τὴν τετάρτην Ἑρμοῦ, τλήμονα γὰρ ἔργων ἀπάν: των, χαὶ χρηματιστὴν, καὶ πολύχμητον (70) εἶναι, τόν τε σίδηρον χαὶ τὸν Ἑρμῆν’ τὴν πέμπτην “Ἄρεος, τὴν ἐκ τοῦ χράματος ἀνώμαλόν τε καὶ ποικίλην ἔχτην σελήνης τὴν ἀργυρᾶν' ἐθδόμην ἡλίου, τὴν χρυσῆν, μιμούμενοι Πλάτων δὲ δύο στόμια ἔφη " τούτων δὲ Καρχίνον μὲν εἶναι, δι᾽ οὗ ἀτατὶ αἱ πυχαὶ. αἰγόνερωνς δὲ, δι᾽ οὗ ἀνιᾶσιν, εἰς. ε διυιλ5 ΘΥΒῸ 28 ρογίας ροπθῦδηί {860- Ιοφὶ, ὑδπογαη οἱ (δργίϊοογηη. θα ΡΙδίο ὅνὸ οϑιία νοοῖ. εχ Ἰιῖβεθα δηογιη) 6686 δίυηι, ΡῈ 4πϑῖ διέμν5 ἀοβοθηίυηί ἢ Ολμείςξογῃιπὶ γΈγῸ μὲ 4ιιθπη Γυγθι5 δϑοθηθηπηί. » Εἰ ρας. 968.: Δύο δὲ στό: μια Πλάτων φησί δι᾽ οὗ μὲν ἀναδαινόντων εἰς οὖ- ρανὸν, δι’ οὗ δὲ χατιόντων εἰς γῆν. Καὶ τῶν θεολόγων πύλας γυχῶν ἥλιον τιθέντων καὶ σελήνην ᾿ χαὶ διὰ μὲν ἡλίου ἀνιέναι, διὰ δὲ σελήνης κατιέναι. « Ρίεἰο οἰἴδι ἄυο οβιϊδ δῖνα ἴδυσβϑ σοι δ πιογϑὶ, αυλγαῦῃι ἈΠΙΘτα ραίοί δϑοθηάθηιθυβ ἴῃ οὐἰαϊπ; δ[16γ ὁδ- βοθιθηλίθι8. ἴῃ ᾿ΘΓγαΠ). 516 δὲ {πθο οὶ 50[επι 86 Ἰυπαιη ΔΠΙΙΆΓΙΩΝ ρΟΓΙΔ8 Βίϑ {1}: ιι85 ΡῈΓ 50 [6 Π) ϑοδηάογα οἱ ἀδϑοδηάδγα μὲν Πππλι γνοίη.» ΥἹδὲ Ἰϑίμοπι, ραρ. 961, 202, 205, 4204, 266, 206, 267, 468, 969, οἱ δἀηοίμιοπο5. δι [». 1, ἡπιπ). 9. 10.
(12) Γεγεγημένης. Ὀοάι!. εξ.» Βι51}., γαιῖς. δἰ ΔηρΠ δ ι5. δδονη ιν, γενεμηβένες, " (25) Κλίμαξ ὑψίπυμος, ἐπὶ δ' αὑτῇ πύλη ὀγδόη. ΒοϊιῤΓοιῖυβ [ἀρί1, χλίμαξ ἑπτάπυλος. Υ (6 Ιϑάδευιμ γοβϑίυ 86 διυψα ες οὐασιίϊς, οδρ. ὅ. Ουϊείο 8ι- ἴθ βογί δαπάναι υἱθθίαγ, χλίμαξ ὑψίπυλος, ἐπ᾽ αὖ- τῇ δὲ πύλαι ἑπτά. Μοχ []αὐδοϊιε! 5. καὶ ἰόχτυ ΒΑΡΕΙ, μολίθου," μολίθδου..
(74) Ἠα5οινε!{ι5 ἴῃ ἰαχίυ, κέρας τοῦ νομίσματι. (15) Χαλκοδάτην. Ουϊεῖι5 ᾿εε᾿ϊ, χαλχοδατη. δὶς Πυιμογὰβ: ᾿ νόον. Ἐμὸν ποτὶ χαϊχοδατὲς δῶ.