(16) Οὐμμ!. Βι5.ν, ΒαϑΙΠ6οι518, Υδιίοαμ. οἱ ἀν Ἀπ εἰϊολη!, πολύκμητον, 11}. πδργοβϑὶ ἴω ἰδχιι, πολύν μνήῆτον.
κὰς χρόας αὐτῶν ΠΝ Ἑξῆς ἐξετάζει τὴν αἰτίαν τῆς οὕτω χατειλεγμένης τάξεως τῶν ἀστέρων, δηλουμένης διὰ συμδόλων ἐν τοῖς ὀνόμασι τῆς λοιπῆς ὕλης (78)" χαὶ μουσιχοὺς λόγους προσάπτει ἣ ἐχτίθεται ἡ Περσῶν θεολογία" προσφιλοτιμεῖται δὲ τούτοις χαὶ δευτέραν ξχθέσθαι διήγησιν, πάλιν ἐχομένην μουσιχῶν θεωρη- μάτων. ΓἜδοξε δέ μοι τὸ ἐχθέσθαι τὴν λέξιν ἐν τού- τοις τοῦ Κέλσου ἄτοπον εἶναι, καὶ ὅμοιον ᾧ αὐτὸς πεποίηχεν, εἰς τὴν περὶ Χριστιανῶν καὶ ᾿ἸΙουδαίων κατηγορίαν ἀχαίρως παραλαδὼν οὐ μόνον τὰ Πλά- τωνος, ὡς ἐχείνοις ἀρχεῖσθαι (19), ἀλλὰ χαὶ τὰ ὥς φησι Περσῶν τοῦ Μίθρου μυστήρια χαὶ τὴν διήγησιν αὑτῶν. Ὅπως ποτὲ γὰρ ἐχέτω ταῦτα, εἴτε ψευδῶς εἴτ᾽ ἀληθῶς, τοῖς τὰ τοῦ Μίθρου πρεσδεύουσι χαὶ Πέρσαις (80)" τί δὴ οὖν μᾶλλον ταῦτ᾽ ἐξέθετο ἢ τι τῶν λοιπῶν μυστηρίων μετὰ τῆς διηγήσεως αὐτῶν; Β Οὐ γὰρ δοχεῖ παρ᾽ Ἕλλησιν εἶναι ἐξαίρετα τὰ τοῦ Μίθρου παρὰ τὰ Ἐλευσίνια, ἣ τὰ παραδιδόμενα τοῖς ἐν Αἰγίνῃ μνουμένοις τὰ τῆς Ἑκχάτης. Τί δὲ μᾶλλον εἴπερ βαρδαριχὰ ἐθούλετο μυστήρια ἐχτίθεσθαι μετὰ τῆς διηγήσεως αὐτῶν, οὐ μᾶλλον τὰ Αἰγυπτίων, ἐν οἷς πολλοὶ σεμνύνονται, ἣ τὰ Καππαδοχῶν περὶ τῆς ἐν Κομάνοις ᾿Αρτέμιδος, ἣ τὰ Θρᾳχῶν, ἣ καὶ τὰ Ῥωμαίων αὐτῶν, τελούντων τοὺς εὐγενεστάτους (81) τῶν ἀπὴ τῆς συγχλήτου βουλῆς; ᾿Αλλ᾽, εἰ ἄκαιρον αὐτῷ ἔδοξεν ἐχείνων τι παραθδάλλειν (82), ὡς μηδα- μῶς συμδαλλόμενον εἰς τὴν Ἰουδαίων ἣ Χριστιανῶν χατηγορίαν. πῶς οὐχὶ τὸ αὐτὸ ἄχαιρον χαὶ ἐπὶ τῆς ἐχθέσεως τῶν Μιθραϊχῶν αὐτῷ ἐφαίνετο; Εἰ δέ τις βούλοιτο μὴ ἀφ᾽ ἧς παρέθετο αἱρέσεως ἀσημοτάτης, ἀλλὰ ἀπὸ βιόλίων, πὴ μὲν Ἰουδαϊχῶν χαὶ ἐν ταῖς συναγωγαῖς αὐτῶν ἀναγινωσχομένων, ἅπερ Χρυστιανοὶ προσίενται, πὴ δὲ Χριστιανῶν μόνων, λαθεῖν ἀφορμὰς τῆς μυστιχωτέρας περὶ εἰσόδου ψυχῶν εἰς τὰ θεῖα θεωρίας" ἀναγνῴτω τὰ, ἐπὶ τέλει τῆς τοῦ Ἰεζεχιὴλ προφητείας, ἑωραμένα τῷ προφήτῃ: ἐν οἷς διάφοροι πύ- λαι χαταγεγραμμέναι εἰσὶν, αἰνισσόμεναί τινα περὶ τῆς διαφόρου (85) εἰσόδου τῶν θειοτέρων ψυχῶν ἐπὶ νὰ χρείττονα" ἀναγνώτω δὲ χαὶ ἐχ τῆς Ἰωάννου ᾿'Απο- χαλύψεως τὰ περὶ τῆς πόλεως τοῦ Θεοῦ Ἱερουσαλὴμ ἐπουρανίου, χαὶ τῶν θεμελίων, χαὶ τῶν πυλῶν αὐτῆς. Εἰ δὲ δύναται διὰ συμδόλων καὶ τὴν ὁδὸν δεδηλωμέ- γὴν τῶν ὁδευσόντων ἐπὶ τὰ θεῖα μαθεῖν' ἀναγνώτω τοὺς ἐπιγεγραμμένους ᾿Αριθμοὺς Μωῦσέως, καὶ ζητησάτω τὸν δυνάμενον αὐτὸν μυσταγωγῆσαι ἐπὶ τὰ περὶ τῶν παρεμδολῶν τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ἀναγε- [ραμμένα" ποῖαι μὲν κατὰ τὰ ἀνατολιχὰ τεταγμέναι Ν᾽ ΕΖβο). χεινι!. δ ΑΡρΟδ. ΧΧ1- . {ΠῚ Αὐτῶν. Ουΐεῖο 5ογ θη άπην ν Δ θιαν, τῶν πυ- λῶν, Εἰ τὸ, μιμούμενοι, ἱπαυΐί, τοίογοπάυϊη δὰ βυ- Ρέγίογα ἢ], τὴν πρώτην τίθενται Κρόνου. “ (18) “Ὑάης. Π οο. Ιλδρῖι5. οἱ 5! 6θη 515. νυ. δαϊθιν ἐμρταϑϑὶ, πύλης. "θέ δαὶ ἐπ θινν "}88.», προσάπτει ἣ ἐχτίθεται ἡ Περσῶν θεολογία. [ω|0]ν. εὐ, πρόβάπτει ἣ ἐχτίθεται Περσῶν θεολογίᾳ, ῃτο φυῖνυ5 ο όγ "ὁ εἰ Οιήδιο βογ θάμ πὶ νἱ μθίυγ προσ- ἀπτει ἦ ἐχτίθεται Περσῶν θεολογίᾳ.
(19) Ὡς ἐκείνοις ἀρκεῖσθαι. ἴτὰ Πα ΒΟ ΝΟ 15. ἴῃ ἰόν, Θρύμοθγηβ ϑδια,, οὐδ᾽ ἐχείνοις ἀρχεῖσθαι. Ουοῖαϑ αἰγαπιηας ἰδοιομ οι τοοϊθθηύδιῃ ρμαϊαι ὧἱ Ἰμαθ οιη, (80) Ποσυμ ᾿παπς ἤθη οορῖ! αυἱοίυϑ: ἴῃς ἢ Ππ|πὶ ΟΟΝΤΙΑ ΟΕΠΒΌΜ 1818. ΥἹ.
Α Ἰηθι814 γοίογαηι. ε θοῖη ἰμααυΐεῖ. ἐδυβῶπη, οὐγ 6 δ᾽ οσὰη ΟΥΪΟ 56 ἰμϑι {15 ΡῈ Γ 5.10 0014 ἰμ ΓΘΙ 4 Ό88 πϑ αν ποι ἢ 08. ἀφο! αγοίυγ, ἈΔΕ10η65 οἰἴδην τη - δἰσδβ δὐλιηφὶι οἱ φυδπὶ Ἔχρ σαι, ΡῬογβάγαηὶ {Π|6010- εἶα. 566 "5 Οεἰβὺ8 αὐϊπίιη6 συμ "5 Δ] ΘΓ 8κ- ἀἴε, ἀγυ ἰ0η}58 οπίθι (πο σ5ι., ΟΧΡἢ δι ΟΠ, δἰ ᾿ἰρθᾶπι πριϑ᾽ο8. αυξ 5.100 11:|8. τοίην, 81 νοι} 0 (εἰ5ὶ ἀβ [18 νοῦ" γϑίδγθμ, ἃυδυσγια, ορί ποτ, [66 1Ὸ, οἱ ἰάδην ἂς {16 σοηηπλϊβόγο, ηαἱ, (ὦ λυ άθ5ο5. ΟἸτὶ- διἰδῃοϑαυθ δεουβδηάοϑ, ἱπιδιηροβιῖνα θη δ0. 1} Ριαϊοποη, 56ι] οἰΐαπὶ ΜΠ Πγίδοα ῬΟγθΆγα ΙΒ π ποτα δογιηαυς Ἔχ ῃ δι! Ομ οτη Οὐ! γυδὶῖ. δίνα νοι οἶς δἰνα [9]5ὰ ἀ6 ΜΙΆ γα ΠΥ 816 118 ργβαΐοοηϊ Ῥογϑῷ λυ 4υ] πιγϑιθ γι 8. 1118 ργδιηὶ, οὐὐ ᾿ς μοί 5. αυϑιὴ Δ]1ὰ γϑίυ! οἱ ὀχροϑυῖ ἢ Νοασθ οὐΐ ἀρυ Οτθουβ 1 πηδ]οτί ργαι]ο ΥἱθδηΓ 6556 ΜΙ. γι πιγοιεγία., 4υλπηι ΕἸδυβίηΐα,, δι} 69. φυΐθυ5 ἢ οδι6 ἰῃ ΔΕ ρίηᾶ οοἸΐίατ, 86) εἰ, 5 φυΐάδπι υογθατγογιιπὶ πιγϑίογίἃ δογυμαια δχρ ἰοδιϊονοιη ἰῃ πού αὶ ἁὔεγγα ρ]166- γαῖ, ουν ἤθη δι δροϑυϊ ργριϊογυνη, 4065. ἃ πλυ} {18 πιδϑιὶ φΦϑιμμδηίυγ; πὶ Ολρρδυοσυηι, αυΐυυ8 ἴῃ Οοιμδηῖ5 θίλια οηογδίυγ; δι ΤΊ γδουμη, 461 ᾿ρ580- γτυπι Βοπιάποόγυηι ἀρὰ 4008 6 βεπαίῃ ΠΟ} 55} πηΐ ἰμ ἰδηιυν Ὁ Αὐἱ δὶ ἰμιοπηραδιίναπι ἰρδὶ νἵδβιιπὶ [υἱϊ οἰ π5{π5 δά Ζαύθογιπὶ (Ἰνγϑυαπογιπινα δοοιιβα!ο- πθ Ὁ{ΠΠ||85. ΔΙΙ4υ} οχ 1118 πιγδίθγ 8. πϑΌΓρᾶΓΘ, οὐγ ποθὴ ἰάθη ἀ6 ΜΙ γί δοὶδ ἰυἀϊ εἰ απι (α} ὃ δ δϑϑίοιιδ ἤδῦδγθ Ὑδὶ χυΐ αἰ ἀγοδ 8, 400 δὰ ἰνδιο «ςοπίομρίαιϊοποπὶ δχεἰϊ(δίυγ, Ππάηυδ ἀπ οαγα ποι ὁ χ οὐδβαυγί βϑ᾽ π|ὰ βεοία ΄υδπὶ (οἾ51:5 ΘΟΠΒΏ]υΐ; 56ιὶ δυὶ εχ ᾿ἰυγ5, 4105 ἰἢ βυηδρορὶβ δυάαὶ ἰεφυηὶ οἱ δἀπιϊ- ἴυπι ΟἸιγ ϑιϊδηΐ, δὐ. οχ [ἰυτῖὶ5 ΟἹ ἰδ ἀΠογιπὶ ἰδηυπὶ; ἰαψαί 5 6ἃ 4υδ' 5]0] Υνἱδᾷ [ι|586 δεγὶ - υἱι ΚΕΖϑοῖαὶ ἢ ἤπδθ ργορὶνοιία 6, 101 ἀδδετὶ- ἸμμΓ ἀἰνεγϑδῶς μοῦ 8, ηὔϊυυ5. ἱπάϊσληίυ αυ8- ἀδλπιὶ ἀθ νὰ γίο εἰν ον δ ἶγαν δ) μοὶ ογὰ ἰπ- ἰγοϊίὰ. [οραι οἱ 'η Αρορα!γρϑὶ Ζολμπΐθ. 4υαὲ ἡ] (6 οἰνίιδια θ6ἱ δογυβαίθι οἰ θϑιὶ, ἀ6 [υπάκηδηι8, 8 Ρογιΐβ οὐυ8 ἀϊουμίυν "7. Εἰ δ νυἱδῖη δὶ γρϑ ἀϊνί 8 δυμΐααν ροῦ βυπθοῖα ἰπἀϊοδίαπι ἀΐδοθγα ροίοϑὶ, ἰδψαί Μογϑῖδ "ἰσγαμι αυΐ Ἰηβογ δἰ ΓΝ μηιοτὶ; δὶ Δβοἴ 10 δ1} Ὁ 5401 ἴρϑυπὶ ἰπἰεἶαγθ μοϑ81} πιγβίθ 8, 40:0 649 ο-- βιγογὰπι πιοίδιἰοιθ8 ΠΙίογαιη 15γ8 6] σοηιίπϑιι,, ἰμ- αυϊγϑι φυΐμαιῃ ογἀΐη 65 δὰ ὁτίδηίθιμ αἱ ρείπιΐ, 4υϊπιδηουπὶ οἱ πιρήϊοῖπα ἱπάϊφεγε οὐπὶ Δγθὶ ΓΑΓΘίΌΓ, ἀανίϊιαυαι Δ4η 5βἰ6 βογιθθπάϊνῃ: Ὅπως ποτὲ γὰρ ἔχοι ταῦτα, εἴτε ψευδῶς εἴτ᾽ ἀληθῶς, τοῖς τὰ του Μί- θρου πρεσδεύουσι χαὶ Πέρσαις καταλείψομεν ἐξε- πάζειν.
(81) Πβοἰνο τα ἴῃ ἰσχίι, τοῖς εὐγενεστάτοις, 5Ϊ6- 46 οὐχ Απρ)οᾶπι5 Ργίπν8.
(82) Παραδωμλεῖν. οϊμοΓ 6! Πυ5]6 δι παραλαθεῖν, εἱ αυργὰ ἰαρίιιν παραλαδὼν οὐ μόνον τὰ Πλάτωνος. Ραυΐο ροβὶ ΠΟ ϑο!νο 5 ἰῃ ἰΘχία ρονραγαι ἰαθδι,, εἰ δέ τις βούλῃ τὸ μή. ᾿ (85) Πα ϑειοιιυβ ἰπ ἰθχία, διαφορᾶς, 5040 ΠΙ8. Διυριὶς. 1.
ΟΠΙΟΕΝΙΘ ΔΆΝ ΥΈΓΘ15 δλυβίγυπι, ααΐηδτη γογϑυβ. Αἰτγίοι πὶ, αυ]- Α εἰσὶ μέρη, ὡς πρῶται, ποῖαι δὲ ἐπὶ τὰ χατὰ λίδα καὶ μὰ πῈ 81 πᾶγο, αυΐηδηι διὶ βερίοπιγίοΠΉ 65. ρα ρ88, αἱ ροϑιγαηιὶ, οΟἸΠοοδιὶ [ποτΐη!. ΠΠΠ|᾿ - ν οἷ. ΓΟ5. Δἱ- 148, το ἶπιο 60} [ΟΠ 6 πιἰ8., οἱ αυῷ Ὠ0 ἢ Δυά ΠΟ Γ68 βίιο8, υἱ (εἸδυ5 ὀχ βιϊπιαὶ,, οἱ υὙ"]ὰ πιδη οἰ ρα 46- δἰάεγοηϊ. Βυϊἀθῖη ἀΐδϑοαιὶ πίω γι ΠῸΠΙΘΓΟΤΌΠΙ,, 4] 01 γϑοθηβοηίαγ, οἱ δἰηρη! δ (γὶ υυυυ.5 δοοοπιηλούμη- ταγ. ΠΙῸς ΠΣ ἀρ σα πόϊ τὀπηρὺ8 Π0η 651. δεῖαὶ δ1- τοι Οεἶδι5, ἰθγίαᾳιθ 6}115 Ἰθοίογα5, π0 ϑονὶρία- ΤΆλιηι, συ δἰμοσται οἱ ἰνίπα ΟΥΘἀθἢ1Γ, πΊ6 110» "θη Παγὶ ἀ6 βαρίἐπὶ ΘΟ Π5., 6. ΠΟ4ΙΟ ρτΟρ] οί 8 Π0- διγο5, ἤϑθᾷυς δόδι) Ὡροϑίο 08, παῖδ ἰρϑυπὶ αὶ ΕἸ παν φυ (4 8πι ἃ Ῥεγβἷ8 δὺϊ Ολ} Γὶ5 [1856 τ1- ολ, Αὐδοϊυῖο ἀὰὸ ΜΙιγΔοὶθ. βογπίοηο, ἀδεοϊαγαὶ Οεἴϑυβ ουπλ, 4} τηγϑίοσγία ΕἸ τ βία πογαπὶ οχίρβογα γοϊυογιι δὰ Ῥογβάγιηι πιγϑίοτγία., εἱ "είθοιΐ5 (}.ι1- ΘΕ ΔΠΟΓ ἢ ΔΓΟΔΙΐ8., 41 οὐπ] 4118. σΟπΙραγαν ον, «ορπίιυγαιη 4η! ἰηΐδγ ἀγα] ἰμίο γος ἀ βου ἢν}. Δὲ υὐἱ αυϊάδην ροίαἢϊ ΘθοίδΓιπν ργΟΙΟΓΓ 6 ΠΟΙΠΪΝΔ ) 4149 ΠΟΥΘΓΩΙ, 618 ΘΠ ΠΊΘΓΔΓΘ ΠΟ ΟΠΝΪ οἷ: ᾿ΐο ΝΘΓῸ αν] το 5 ὁροτγίυϊ! ποπιίηδιδ βθεῖδη), δὶ [816 ἰρ5] Γι ἐοφηΐία, αυ ΠΟ, φιοά ἀδβογίρϑι!,, ἀἰαρθγανι- μιαίς αἰοτοίυγ, ἰά πιἰΐπια [δεἰ τ, 56 ἐχ 118. 45 ἀϊ- εἶν, ορίπογ {Ππαπ συηίαθ6. διά 856 (6 ν] 55 πὰ Ομ τδνπη βοοίβ, δἰποαυθ ἀυχ 536, 5}Π{6} ἐχ ρᾶγί, 4υδηι αἰ αφγαπιπια 5 ἰδδογριϊοπϑιν [κοὶ!, Εοεΐ, αι 1η0ὰ δι ἀἰδοσπαΐ ἀν ἀΐ5.,. υ1 5. πιῆ! ἤριγα ἴῃ πιὰ πηΠ8 νοιίγοῖ,, οἱ ἰδὲ ἰμνοηὶ ἤφπιθηία [ΟΠ ΠῚ, 45 Ῥαλ]ι5 4[1 ε ραηοίγαγο (0108 οἱ σΔρΠνᾺ5 ἀυ- ξεῖα πη ΠΟΓΟΌΪ8. ΟΠ ΓΔ 85 θοοῦδιῖα, Ὑαγὶ ἰδ ἀυ 0125 ἀἰοβἐ ἀογὶ 18, βθηιρογ ἀϊβοθηιο5 οἱ πῃ αιϑη δι δεΐση- εἰλια Ὑοτὶια τ. ραγνυθι θη!6 5.5.» ΠΔ δυῖϊοπὶ οηνηὶ Ῥγουλθη ιαι6 ἀδιϊεἶταν ἀἰαργαπιιμα ἰδία, 1 π6 πρι- Ἰἰαγουία5 φυΐάδπὶ, αυΐθυ8. ἀδοὶρί [ΔΟΠΠ18. δἰ}, πος ΔΕγοβ 551 1}08 ΠΙΟΠη "65 ιιαπιν 5 4]! οὐ η]υ 6 ργοθᾶ- Ππλι18 ϑροοῖο ἀυοὶ ρᾶγαϊοβθ, μβαγδιϑίσγα αιιδλ!. Διηὰς οἰἴλπι, ᾿ίσοὶ λυ! 8. ἸΟΓΓαΣ ΓΟΘΊΟΠ68. μοὺ- ϑεγανΐ, ικοίνίφιο φιοίψυοι υνΐχαα ] αι} 86 5οἶγο 84) Διαλήψεται γάρ τις ἕν αὑτοῖς. ἴιἃ οοιοχ κῶν: ἐαα γι τα ἰόχιι, διαλήψεται γάρ τινας ἐν αὐτοῖς. δρειέεγυβ, διαλήψεται γάρ τινα ἐν αὖ- «οἷς. (85) Ουΐδιι5. Ἰερὶι., ταύτας ἀλλήλαις παραδα- λόντα, χαὶ γυμνώσαντα τὰ Χριστιανῶν. ΡτΟ παρα- δαλόντα δὰ επανφίμοιν Θαϊοναιν ἰεριιγ, παραλα- θόντα.
(86) Ὀφιαγῶν. ΥἹά. 0. 11, αὐ. 12, οἱ ἢη γα 11).
(81) Διαγράμματος. Οιϊπαιη Θχϑβίδγοι δ τη μη διυΐμν ἰυεὶδ ρεθοι} ἀυθὲο μευ 5θιογαην θαϊναμν ἸΠνγῖ5, ργίβειβ Εσοϊ βίαι (θροῦν θι5, οἱ απ! θυδάδη) δοιαὶ ϑογίριυγο ἰοοἷ5 δοραίδγοι. Πὺς ἀἰοργαπημιθ ἀορονγύϊιο, [γυϑιγα [υγι8586 ἰν [δα 5 8 πότυμ ἐχτύ- ποις, οἱ Πριηθηι8. γα θη. ΐαπο γι) Ἔχ ρ ἐμ.}15, 18- μοτγαν μηδ: αἰουα}8. ΘΟηδιὶ δυμνι8, Ρ᾽Ὸ [Δ οτ] 118 ποπιγη, (Πς ἢ Πογα, φυδὲ Οσσυγγο δῖ 068, συΐβάιι6 τοπευγὶβ. διιῖ οὐνοίυϊ, ὀχ! οαγο. Ο ποι δἱ ᾿ιογοι! - ἐογιμ: δοιμηΐα δἱ ἀπ υὲι Οτγοηίδηα, πΐμι5. μἤλις οἱ δρογίθ, ἀπ 089. ἰρθὰ (ἰδὲ ἀδράμ δι, ἰπτθύργειμία θυιθ5, οἷν αἰ Ια μ}5 Ἰπαἰοτίϑι. ὈΧΟΓΟΘ δίγ]υμ, οὐῦχατὰ νότον, χαὶ τίνες αἱ χατὰ θάλασσαν, χαὶ τένες αἱ τελευταῖαι χατὰ βοῤῥᾶν. "Ὄψεται γὰρ θεωρήματα οὐχ εὐχαταφρόνητα ἐν τοῖς τόποις, οὐδ᾽, ὡς Κέλσος οἴεται, μωρῶν τινων ἀχροατῶν χαὶ ἀνδραπόδων δεό- μενα’ διαλήψεται γάρ τις ἐν αὐτοῖς (84) καὶ τὰ περὶ πῆς φύσεως τῶν χατειλεγμένων ἐν αὐτοῖς ἀριθμῶν, χαὶ ἐφαρμοσθέντων ἑχάστῃ φυλῇ," περὶ ὧν νῦν ἡ μῖν ἐχθέσθαι ἔδοξεν οὐχ εὔχαιρον εἶναι. Ἵστω ὃξ Κα ἔλσος χαὶ οἱ ἐντυγχάνοντες αὐτοῦ τῷ βιδλίῳ, ὅτι οὐδαμοῦ τῶν γνησίων καὶ θείων πεπιστευμένων Γραφῶν ἑπτὰ εἴρηνται οὐρανοί: οὔτ᾽ ἀπὸ Περτῶν ἣ Καξεέρων λα- θόντες ἡμῶν οἱ προφῆται λέγουσί τινα, οὐδ᾽ οὐ τοῦ Ἰησοῦ ἀπόστολοι, οὐδ᾽ αὑτὸς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ.
Ἑξῆς δὲ τῷ ἀπὸ τῶν Μιθραϊχῶν ληφθέντι λόγῳ, ἐπαγγέλλεται ὁ Κέλτος τελετήν τινα Χριστιανῶν τελετῇ προειρημένῃ Περσῶν τὸν βουλόμενον συνεξε- τάσαι, ταῦτα ἀλλήλοις παραθαλόντα, καὶ γυμνώσαντα χαὶ τὰ Χριστιανῶν (85), οὕτω θεάσασθαι τὴν δ:αφο- ρὰν αὑτῶν. Καὶ ὅπου μὲν ἔδει ὀνόματα εἰπεῖν αἱοέ- σεων, οὐχ ὥχνησεν ἐχθέσθαι ἃς ἐδόχει εἰδέναι" ὅτου δὲ μᾶλλον ἐχρῆν, εἴπερ ἐπίστατο, τοῦτο ποιῆσαι, χαὶ διδάξαι, ποία αἵρεσις χρῆται τῷ διατυπωθέντι δια- γράμματι, τοῦτ᾽ οὐ πεποίηχε. Δοχεῖ δέ μοι χαὶ ἐχ τούτων ἐκ παραχουσμάτων ἀσημοτάτης αἱρέσεως Ὀφιανῶν (86), οἶμαι, ἐχτεθεῖσθαι τὰ τοῦ διαγράμ- ματος (81) ἀπὸ μέρους. Τούτῳ δ᾽ ἡμεῖς, χατὰ τὸ φιλομαθὲς ἡμῶν, περιτετεύχαμεν, ἐν ᾧ εὕρομεν πλάσματα ἀνθρώπων, ὡς ὁ Παῦλος ὠνόμασεν, « ἐν- δυνόντων εἰς τὰς οἰχίας, χαὶ αἰγμαλωτιζόντων γυναι- χάρια (88) σεσωρευμένα ἀμαρτίαις, ἀγόμενα ἐπεθυ- μίαις ποιχίλαις, πάντοτε μανθάνοντα, χαὶ μηδέποτε εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν δυνάμενα, » Οὕτω δὲ πᾶσαν ἀπιθανότητα εἶχε τὸ διάγραμμα, ὡς μηδὲ τὰ εὐεξαπάτητα γυναιχάρια, μηδὲ τοὺς ἀγροιχοτάτους, χαὶ ὑφ᾽ οὑτινοσοῦν πιθανοῦ ἑτοίμως ἔχοντας ἄγεσθαι, συγχατατεθεῖσθαι τῷ διαγράμματι. Οὐδενὶ γοῦν, χαΐ- τοιγε πολλοὺς ἐχπεριελθόντες τόπους (89) τῆς γῆς, χαὶ τοὺς πανταχοῦ ἐπαγγελλομένους τι εἰδέναι ζτ τὴ- Ὁ ιἴοτα Ῥγοίθνγ, οἱ γγαι 48, 1125 ἴδηι ἰιοπογίς ἰν ἀυ5 Υἱχ ἱγο ἀφο γ!, Ἔχ όχι 135. Νουΐ5 {Ππ4 5.5} 5 6τὶ ᾿δοίξινι5. ῥίον, οἱ ρίδοθῖ: ε« θομίηηθ, τὴν {γοιμ6ῃ5:.651, αὐᾶπὶ ᾿ς ἔχτυπα ἴ ρσαιμηνἷ5 ἵν ΟΕ} 58 ν άθγα διΐδηιὶ νοι ϑι 55 γα. Ελ απο 16} ῖϊν ας ὲ 4] ΓΔεἰδιάα σαγανίι, οἱ {γιϑῖγα 1115. ἰπιεγρ τοι μὲς ομογᾷ ὀδίυγ. Ουοὶ οὐΐπν νογὶ 18 ἀἰοὶ μους ὐογαπν 0} 5. πιθηίσι δογπη ἀρογιογὶι Υοίεγες ᾿νργοιϊςὶ., ργδογιῖ. Ὑαϊε! ἰδεὶ οἱ Μαγεοβιδηΐ, πλι} 14 οἼπβη οι} το! χυόγιν!, αυπ οὐϊς ἴῃ ἀπιὶ- ιανγίογδην ἸΟΟΙ 6 ἀϑϑογναι, οὐ δοῦ) 0 ΑΒΡΑΞΑΣ. ἵνύυῖ δά! ς ρὰ10 πιὸ πα οτδ.» δοσορὲ. δα μοῦ, ορίϑι, 619. αὐ Ιϑδδείυπι) ϑδιιθουαι. ΒΡῈΝ- (ΕΚ.
(88) Αἰχμαιϊιωτιζύντων γυγαικάρια. 1 Ὠδίνδιιῖ ΟἸ 5. ΘΟ κἰ. 1185. ρθη οογιν ἴθ τόχῖα, αἰχμαλω- «Ξυόντων [τὰ] γυναιχάρια.
ΟΟΝΤΆΑ ΟΕΙΒΌΜ 118. ΥἹ.
σαντες, περιτετεύχαμεν πρεσθεύοντι τὰ τοῦ διαγράμ- Α Ῥγοἤιδγαπίαν, πυηαιδην ἰΔπιθη ἴῃ ὑΠΠ6πὸ ἰπο ὁ], πὶ ματος.
Ἕν ᾧ ἦν διαγραφὴ κύχλων- ἀπολελυμένων μὲν ἀπ᾽ ἀλλήλων δέχα, συνδουμένων δὲ ὑφ᾽ ἑνὸς χύχλου, ὃς ἐλέγετο εἶναι ἡ τῶν ὅλων ψυχὴ, χαὶ ὠνομάζετο Λευῖχθάν (90). “θντινα αἱ Ἰουδαίων Γραφαὶ, ὅ τι πητοῦν αἰνισσόμεναι, ἔλεγον πεπλάσθαι ὑπὸ τοῦ Θεοῦ παίγνιον. Ἔν γὰρ ῬῬαλμοῖς εὕρομεν" « Ιάντα ἐν σοφίᾳ ἐποίησας, ἐπληρώθη ἡ γῆ τῆς χτίσεώς σου. Αὕτη ἡ θάλασσα, ἡ μεγάλη χαὶ εὐρύχωρος, ἐχεῖ πλοῖα διαπορεύονται (91), ζῶα μιχρὰ μετὰ μεγάλων, δρά- χων οὗτος, ὃν ἔπλασας ἐμπαίζειν αὑτῷ.» ᾿Αντὶ δὲ τοῦ δράχων Λευζαθάν ἣν ἐν τῷ Ἑδραϊχῷ. Τὸ τοίνυν ἀσεδὲς διάγραμμα τὸν σαφῶς οὕτω χατηγορηθέντα ἐν τῷ προφήτῃ Αευϊζαθάν ἔλεγεν εἶναι τὴν διὰ τῶν ἀοοοτοῖ αι ᾿ος ἀϊαβγαιησιδίθ σοπ 6 η11.
649 55. 51ς αὐυἱοπὶ ἔφυγα ἰκϑο γαῖ, θδοθπὶ εἶγ- οἷος ἃ 86 ἰηνγΐίεσθπι ἀἶβ) ιποῖο8 σΟπιρ] οί θαυ 4]16 Ὁ εἰγοι!αθ, 4ι} 0) 5. μα γβ 8118. δηΐπ8 6586 ΚογΓὸ- θείων, οἵ οπἦι8 πυπηθη ἀγα [(ονϊδ!3η. Οιθηι [,ὁ- υἰδί δὴ ϑυάαϊςα δεγίριυγο, αυϊδᾳυ!ά ᾿ος. ποιῃίηα ἱπαϊσδίυ πη σοι ηϊ, παγγϑηὶ ἐγθαίυπι ἃ 60 6556 δι] Ἰυδψιθγίαπι. 1. δῖαν ἐπ ῬΑ] 8.: « Οιμηΐὰ ἴῃ 58- Ρἰεπείᾳ [εοἰϑιΐ, ἱπηρί δια δδῖ ἰαγγα ὀγθοιίοπα (8. ΟΣ ΠΙΏΓΕ ΠΙΔΦΉΏΙΠ οἱ δραιίοϑυπι, ἰΠΠ|6 πᾶν 68 Ρογίγϑη5- ἰννῖ, δηἰ τη} 18 ρᾶγν οἱ πηᾶρηα., ἀγ800 ἰβί6 4161} [ογιηδδιὶ δῷ ΠΠυὐἀδηάυπι εἱ "5. » Ῥγὸ ἀγῆδοῃθ δυςοι ᾿δθδῖιν ἴῃ Ππριὰ Πευγαῖοα Μουϊαίδαπ; 4ιθ:π ἰαπ!- Εἰϑὶ πιδηϊ[6ϑι6 ᾿ς ἰπ Ιοοῦ ργοριθῖα ἴῃ πιδίλιῃ ὅλων πεφοιτηχυΐῖαν ψυχήν. Εὔρομεν δ᾽ ἐν αὐτῷ καὶ Β Ρυγίοπι δοςίρίαί, δηϊπιλη ἰδιηθη Οπληΐ8 ρΘΓΠΙΘΔΠΙ61Ὼ τὸν Βεημόν (93) ὀνομαζόμενον ὡσπερεὶ τεταγμένον τινὰ μετὰ τὸν χατωτάτω χύχλον. Τοῦτον δὲ τὸν Λευϊαθὰν ὁ τὸ μιαρὸν ἐχεῖνο διάγραμμα ἀναπλάσας ἐπὶ τοῦ χύχλου χαὶ τοῦ χέντρου αὐτοῦ χατέγραψε, δὶς ἐχθέμενος αὐτοῦ τὸ ὄνομα. "Ἔτι δὲ ὁ Κέλσος, « μελαίνῃ γραμμῇ παχείᾳ ν» φησὶ « διειλημμένον εἶναι τὸ διάγραμμα, χαὶ ταύτην ἔφασχεν εἰρῆσθαι αὐτῷ τὴν Γέενναν (95), οὖσαν χαὶ Τάρταρον.» Τὴν δὲ Γέενναυ ἡμεῖς ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ γεγραμμένην ὡς χολαστήριον εὑρόντες, ἐξητάσαμεν εἴ που τῶν πα- λαιῶν γραμμάτων ὠνομάσθη" καὶ μάλιστα ἐπείπερ χαὶ Ἰουδαῖοι χοῶνται τῷ ὀνόματι. Εὔρομεν δὲ ὅπου μὲν φαραγξ υἱοῦ Ἐγνγὸμ ὀνομαξομέντν ἐν τῇ Γραφῇ, ἐν δὲ τῷ ἙἭ δραϊχῷ ἀντὶ τοῦ φάραγξ μεμαθήχαμεν, πρίν ο. ἀΐαξγατπηπιἃ 6856 ροηΐ. [π᾿ δοΐδιηι! Γ6- Ρογὶ δυπὶ 4} νοοϑίιγ Βαριηοῖ δὰ} ἰηῇπιο οἰγοι!ο οοἰοοδιυπι. 1,ον αι δ πί8 ποπιθι Δ πρὶ ΐ ἀΐαργαιν -- πηδι18 δυοίογα υἷ8 αγαί βδογίριυπι.,, ἴῃ ϑυρθγῆοία 8ο]- Ἰΐοοι οἱ ἴῃ οθηῖγο οἶγου!!, Αἀαΐι (οἾδι.5 « ἀΐλρταπινα ἀν᾽ βιπὶ 6588 ᾿ΠπΠ6 8 Πἶσγὰ ΟΓαββϑῆϊ 6, οἱ Θαπὶ Δρρ6]- τὶ σα θη πδαι δ6ιῖ Ταγίδγιηι "5, » Παῖς νὸχ Ο είιθηπα οὑπὶ ἰῃ ἄνδηρα!ῖο ᾿ϑυγροίυγ ρτῸ ρωδᾶγυι ἰοθον 4ιμϑὶν! βίου ἰπ δ ἰδ δογίριυ τὶς. παυδγείαν, οἱ τηδχὶπ6 4υΐα Υἱἀο πὶ | πὶ ἀρυὰ 7 6208 εἰΐλιη ἴῃ υ80. 6556. ἴηγοι οὐ ἴῃ Βοτίριυ γί υα δ ΚΙ Ἐς ποι "" ῃοπιίηδίυν, ἰπ ΠΠποτ α ΠΘυγαϊοῖβ ἢ} 10 ἀϊδοτί- τοῖπο δα! υαγὶ ν2}16 πὶ ηποη οἱ σδἰομηδπὶ: αἱ βογινν τὰπά0 ροηἰἰυ5 δηϊπνδάν γι! ἴῃ δο γί (συ Βοη λιη ἴμπι 860, πὸπ οσευγγμηί ρυ Τογιυ!ίδηυτῃ, [γ- πάσθηι, ΕρΙρ!απίωμν, Δ] ἴοσνα δμοίογοβ, 4υ} 46 ᾿μθοΓο- δίθυ5 δεγίρθογιη!, Ογοίο Ορ λη08 ᾿νἶ8. ποπι ἶ 118 ἀἰδυοίνιη ἀδηοία586, δίηϊθ, εἰ {0} δββαὶ [Ἀθυ]0- βἷογ, γα]απεἰποογυπι ΠιοΓοϑὶ, 4105 ἴῃ ᾿ἱυγ 8 56- ΚΠ] δι, (6 810 ἰβίς νοσῦυ]α δι ]θοῖθ56. [η Ἀϊιοιδμΐ 5οΠαπιι 6, αυοά ρείχυπι 681 δηί6 Τοτ- {1} Πίστιν Αάσεγεμα Υ αἰεπιϊπίαποδ, ἴῃ δα Ποπ 8 Ρανμε ϊιν8, δἰμρα!β ΖΞ οπυπι ροίαβιδίο5 δ βϑιθα- Ἰηρία: 60 οτα 6. βΟΠΉ ἪΡ ὰ0 γα δι Πι}8 685 00]- Ἰοθατίϊ, οἱ ἀἴα νον 8. μ6π6 δι ἰπῆπιδπὶ ἰβιΐι 8 ραγίθηι διῶ! βείίου ἰανδὶ: απο ἠοδίγαι αἰ αυδίοπι5 ἴδνοί ΠΟπ͵ ουγῆθ; μ1| οι Οτίφθιι68: Εὕὔρομεν δ᾽ ἐν αὐτῷ χαὶ τὸν Βεημὸν ὀνομαζόμενον, ὡσπερεὶ τεταγμένον τινὰ μετὰ τὸν χατωτάτω χύχλον. ἐτομυδ, Π|Ὁ.}, Ω2Ρ. 1, 6 γα δηι μι ἶθ, οἱ Τογι Π δ η5 ἣν ΠΌΤΟ (91) Παβοἰνε 8 ἐμ ἰθχίι, πορεύονται.
(92) Βεημόν. [,ϑβονάμ Βεημώθ, ὁχ Πεγαο. Τυϊ δι ΠαΡ56 6! 0.5. ἦῃ ἰοχίι!, ὡς περὶ τεταγμένον τινά. δίςαια ἀπο οοι4. Αηςο.
(95) Γέενναν. Νοῦ δοπβίδι οχ ᾿νϑγοϑί ἢ 80 γρί0- τὶληι5 γα] Ομ) 85, 811 γα ]δηιἰἶδπο5 ἀ6 Οείέππα νοὶ Τατίατο οοδἰῖα856. Αὐεἐἰΐ ἰάπιθι φυϊὰ Υ Δεν εἰπἰΔηὶ (6 «τ ρ! Πεἰ Ποιπ τη ζοῆθγα βοιπηΐδγιι!, ΠΓῸ ΝΜ. Π).1, Δ Ρ.. Ἴ: « ἸΙοιηϊπυπι δυΐόπι (τ βοιαγα ἀἴοι, Βρί γι 16, ΡΞγο]ΐσιια, οδοίοσυπι: φιθιμασπιοάσπιν [ (δίῃ, Δθοὶ, 56}; υἱ οξἰοηάδιι! οἱ οχ [}]18 ἰγ65 πδίυγδϑ, ἦλην ποθ ϑϑουηάι πη 6] 86, 56ι] δοοαπ αι ἕδπυϑ. Εἰ οἰνοίοιιπι απ ΐ δι ἰη σογγαρίο! πὶ δ ΐγα: ΔΌΠΠ4]6 ὙΟΓΟ, 5] πιδίίογα εἰθραγίι, ἐη ἰοςῸ πιβαΐο- ἰαιἷς το γι κογδιθγιπὶ; δ᾽ γΟΓῸ μ6)0Γὰ, [Γ8ηϑίγα οἱ Δύτογδιιβ εοϑύίθπι, σὰρ. 33, ἀἴδθο!} πιοπιπογυμι: ἢ ἰρϑίλν δῷς μα. δρί τ ἰδ] ας νοῦο ἱπδθιηΐηδὲ Αομᾶἴων, νοὶ φυΐα ονΐξο βογιϊάϊογ οαρίι. Εχ ποψαλία ΘἸμ πὥτογὶ5. {ΠῚ 18 ἀδραυίαιυγ, οχ αυᾶ δηροίογυην, 6. ἐππιοινη, δἱ οπιμίμμη 8ρ᾽ ΓΑΙ ἢν ἀμ} πἰάγαι ἔλα ποίδηϊ. ΕἸ ἰΔπιοη ἀΐαθοίαπι φιοφυθ Ορυ8 ἡ οτρὶ αἴγαιοπι, οἱ Μιυιϊ-ἰοπϑοῖθπι Δρρδ! απ, οἱ δι ρεγίογυ πη πα 15 σπάγαπι ἀδίρησιμ!, υἱ βρὶΓῖ - ἰαίεπι ἠδίμγα,ν ἡὐλι Ποιπίατρίηπ αἱ δυϊπα!6πι, Ν6- ΓΡΙΓ δὉ 8 ργα]λ εν θῖη, ΟὕΪ Ομ Π65 ἢ: ΓΘ808. ρΡΓῸ- τυταμίατ, » Οτασα [γοητοὶ δὶς 86 Πυθα π ἡ ἀρηι Ἐρὶ- Ῥἰιδηίμιη, [ν88.. 51, ρῃᾳ. 4188: Ἐχ δὲ τῆς λοιπῆς τὰ τυευματιχὰ τῆς πονηρίας διδάσχουσι γεγονέναι" ὅθεν ν διάδολον τὴν γένεσιν ἐσχηχέναι, ὃν χαὶ χοσμο- Ἀρᾶτορα χαλοῦσι χαὶ τὰ δαιμόνια, χαὶ τοὺς ἀγγέ- αους͵ χαὶ πᾶσαν τὴν πνευματιχὴν τῆς πονηρίας ὑπό- στάσιν, «ε ἔχ τοι ρόγγο ρεγιιγθα ον σΈ ΓΘ, δ γι τ48 ποαυ ἶε5 ῥγούγοαία ἐν οχυς οἱ ἀϊαθοίαν ρχϑγι), φιιῖ πιούθογαίοι εν μεν [ἀεΐμ!, αμμἃ πι0 εν αχ ἢΠΠ0 ἰϑιρογα ὑϑ4π6 αὐ ς, ργορίογ φιοὰ οἵ δηΐνα" οὐ θ αι δι ἐΐο; δὲ. δϑιηῖμα δημγ}18, υΐᾷ ριυδ5᾽ 4 σεν ἰδ}, ροϑὶ ἀδἰπαθ ραγίβοιϊοπα οι πανιὰ, Βροηδὰβ Γαΐ ϑαϊναιοτὶβ δηροὶϊα γος δρυμεἰθπί Δη "5 ΘΟΓΙΩ 6Χ πῃ ΘΟαβϑιιϑία ἱπ Πι0- ἐϊείαια οὐπὶ Ἰϑοιμίαγρο τοί βαγαιυγὶβ ἐπ δίαγηυηι. » Τογῖα., ἰὔγο Δάυόγειις Υ αἰοπιϊΐαπος., οαρ. 58: « Ἠυπιδηὰ ΥΟΓῸ β6η5 ἰπ 'ος δχίτ}8. 0}4, ἐπ οἱ 6 οἱ πιδίθ γί} }5. ηο1.8 ἰπ (οἰ πὶ ἰπιογ πὶ; 4͵8 Οὐ ἷν ᾶγο ἴδια. Εἰ δηΐη ποτ} 8 ρου {Π|08, ε8] 4 δαίθ ἤἀ6 ἐπνδηδγὶι. διπίογυ ἀπίιν, ἰώ επί μοϑίγα", δὰ 1) θη} ιγρη πὶ ἴθ μου ϊαιαι 5 Γασδρί3- οὐἱα (γα δι! πηι. » Ὁ πΠογβί ἰσίταν 51} Πα γοιε εἰ ἀφίιθηπα, Τατγίατο, οὐ ρορμΐβ ἰΠ!Θγη δ! θυ 5, οὐρὶ- ᾿ΆΓΟΗ; αν ΟΠ γι ν Δι ἢ 38 ἰῃ Ιοσ πιθαϊθιϑ!η τδοῖρί, τ] ογιν νόγο ἰμ ἐοϊαπι ἱπιογίταπι ΔθίΓ6 οὐ ὸς ἀϊάεγυμ ϑρεδοξα ΟἈΙΟΕΝΙΒ - 155} ἐουϑογί 4υοην6 Οοϊνδππαπὶ δυ( γἈ]16πὶ Εμποπ, υδὶ Α ὅτι κατὰ τοῦ αὐτοῦ ὑποχειμένου (94) ἐλέγετο ἡ οὐαὶ οἱ δογυβ] οι; οὐπχαα ΤΠ φυΐγογοπι, αὐἱὰ ὁχ 60 αποὰ δοἰεοιῖ8. δατυβα] πὶ οἱ ν8}5 Επμοὴ βοτιῖβ βἰηι Βεοηϊδη ἶο8, σοηβθάυθπη8 6885615᾽; ἰηγναηὶΐ ηϊάρίαηι φυοΐ οοηῆτιποι ΘΒ ἰᾳ4 φυοὰ ἐδ ραῃηΐϑ ἀϊοίιγ, φυΐνὰδ φυφδάδπ) Δινέπγα ρυγραγὶ ἀδθθηϊ: δοευηδυπὶ ἰδίυἀ: « Εοοα Ὠοπιΐηυ8 νϑηΐζ υἱ ἱρπὶ5 ἙΟΠΠλη)5 δὲ ἤῦθα ΓυΠ]Ποηυπι, αἱ βοΐ! οοηἤλη5 οἱ δηναπἀΔη8 ἰΔηαυδηὶ ΓΚ ΘΏ πὶ δὲ Δι γα η] δ᾽.)
φάραγξ Ἐννὸμ χαὶ ἡ Γέεννα" ἐπιτηροῦντες δὲ τὰ ἀναγνώσματα, εὑρίσχομεν καὶ ἐν τῷ χλήρῳ τῆς φυ. λῆς Βενιαμὶν τὴν Γέενναν ἢ φάραγγα Ἑννὸμ χα- τειλεγ μένην, οὗ ἣν χαὶ Ἱερουσαλήμ᾽ καὶ ἐξετάζοντες τὴν ἀχολουθίαν τοῦ εἶναι ἐπουράνιον ἹἹερουσαλὴμ ἀπὸ τοῦ χλήρου Βενιαμὶν καὶ τῆς φάραγγος (θ8) Ἐννόμ, εὑρίσχομέν τι εἰς τὸν περὶ χολάσεων τόπον μεταλαμδανόμενον εἰς τὴν μετὰ βασάνου χάθαρσιν τῶν οοιωνδὶ ψυχῶν, χατὰ τὸ, « Ἰδοὺ, Κύριος εἰσπορεύεται ὡς πῦρ χωνευτηρίου, καὶ ὡς πόα πλυνόντων' χαὶ καθιεῖται χωνεύων καὶ χαθαρίξζων ὡς τὸ ἀργύριον καὶ τὸ χρυσίον. » 30. ᾿ρίταγ οἶγοα δεγυβαίθπι ρηλβ ἰυὐπὶ αυἱ ο0η- Β Καὶ χατὰ τὸ περὶ τὴν Ἱερουσαλὴμ γίγνεσθαι Πυμα δύῃ, υΐλ πα] ἢἶδπὶ ἴῃ δηΐπηαι 5 ϑιδη 4 πὶ δἀνηΐβοαγυηῖ, αὐ πη] εἶα φαγιὰ σοοϑίιν Δ] ουδὶ, Ρ᾽ππῖθυπν. Ουάγα ἀριὰ ΖΑοΒαγίαπι ἱπιρίει88 ρ] πη] ᾿ΔΙθηιο ἰπϑίἀθηβ γαργθϑθηίαίυγ "δ, Ὑδγαιη 4 ἀ6 Ἰας τῷ ἐἶΐοὶ ροββθηῖ, δὰ πθ6 οπιηΐθι5 ὩρΟΓΙΓΘ σΟΠΥΘηΪ(, Ω60 ἰά ρτϑδβαπβ (ΘΠρι15 ροβίυϊαι. {0 ηἰΐ- εἶπ ἰυἱα πὶ 6586ὶ ᾿ΔγΓα πὶ ΓΟΓΙπΊ ἀχρ οι ἰοπ6πν οὐπι- Ἰηἰιογ ΠΠΠΠΟγῖ5., ουπὶ ρ]ογίβηυα 8818 δἰὶ βοῖγα ρθο- ἐδηίε8. ρυπίϊυιη ἰτί. Οἱιδτίας. ργοργθὰΐ πο ὑ6 ΓΙΘΡΙῚ: 460 4μ0 δυπὶ αυ05 υἱἷχ «ἰγοΐ βυρρ! οἱ! Ἰμ6ἴι15. σοὨ 61, απ 86 ἰοἴ05 παι ἴ58 πιδ βα6 ΟΧ ἐδ Θο")86416η18 ἰγα δηΐῖ. Νας ογρβὸ ἀϊαβτγαιη- "115 δυσίογίθι8, μος (180 ποίυϊῃ Γυΐτ φυϊὰ 586. Ὀεμθηηλ. ΑἸϊοφιΐπ πος {Π| ἰἀπΙορα γα 8118 ρἰοἰα Γᾶ δυδῆ!α ἀἰαχΓαπιιηδι ἸΔοίαγοηὶ 4υ δὶ ΟαΓίἃ νοῦ διὶς ΔΡΒαΠΙΘηΐΔ; Π6 6 (εἾβὺ5 Βογῖρίο σομίτα ΟἸ "γί βι πος Οἴμοι θγαῖο βυΐϊβηυ8 δάνογβυβ (τ βιϊαποβ οδἰ πη 8 δὐιδοιι5886ι ὁ αὐ πυϑασλπι ἀϊοία βυπὶ ἃ (ἢ εὶ- διϊδηΐβ, βεὰ ἃ 4υ)θυβάδπι, αυογαπ) ΓΟγίδββα ηυ}]} βυρεγϑυηί, δὰϊ ρογρδυοί. 24π| γθγοὸ φιδηδιπηοάμπι ῬΙαιοηΐοογαπὶ η11} ἱρίογοϑι ΕρΙ ουγυπη ᾿πηρίδημ8 6708 θορπιδία ἀδίδῃαεγα; βῖς ποῦΐβ δἱ ἀϊαφγδιηηιὰ δἱ αυ ΠοηιΓᾺ ΠΠυἀ ἃ (6150 ἀἰοία βυπὶ πορ! 36 γα οοηυθηίι. θΘιυάγὸ 4υῶ ἀ6 |)]8 γαῦυ8 ἃ (6150 βογίρία βυπί, υἱ δι ρουγδοια δἱ ἰπυι}8 μεφιογην ἰἀπυ8. ΕἸΘη πιυΐο δογίυ8 (80 ἰ 685 Γας ᾿πΠΥΘ ΘΓ Γ, δἱ 86Γ- ἸῃΟηθ πὴ δρυμ 608, 4} {}|9 ᾿Θ θη ΌΓ, (ΔΟΘΓΘηλι8.
21. Ῥοβιᾳφυᾶπι ἀθ αἰδργοπιπιαιθ ἀϊχίι, 4υὰ5- ἄδην ἀδ 5 51}10., υἱ διιοίογθβ δεοϊοβίδιϊοὶ νοοδηΐ, (94) Κατὰ τοῦ αὑτοῦ ὑποχειμένου. Ιμορίι ΒοΙ6- τΘΠΠ8, χατὰ τὸ αὐτοῦ (ποπιρθ Ἑδραϊχοῦ) ὑποχείμε- νον, ΨΕ] ροιίυ8, χατὰ τὸ αὐτὸ ὑποχείμενον, (90) Καὶ τῆς φάραγγος. Μανυῖι Ιδο ΘΓ 8, χαὶ τὴν φάραγγα. Ἀΐδην πι58., τὸν περὶ χολάσεων τόπον. 10}. δάϊε!, τὸν περὶ χολάσεως τόπον: Τόπον δι16ι μι 6 Πα ἸΙοσυπι ἀδ μοι 5 {πθο]οκίευπι, ΠΟῚ γθτο Ἰθόαμ Ραμᾶγιμ Ρ γϑίου, τὰ ηι8 16 ἰπίεγργοβ ὅ6- Ἰδηΐι8.
(96) Οὔτε πᾶσιν. Οτίᾳ. ἴπ ἤπια Πωτὶ οοιανὶ Ε2- Ῥίαπαιϊοπιίηι ἱπ Ερίειοίαηι αὐ Βονιαποε: « Θιιΐ γνϑιῸ ΨογΪ Ποΐ οἱ ἐοειγίης Θνδηρβ θ᾽ σαΒ ρει γὶ Ποδιίοπ ας ΒΡΓΘΥΘΓΙΙ, {γ]β.1} 8. Οἱ, βΩβμΔΠθ18. ρα τὶ ολιοηΐθι5 86 ΔΘ Πρβδιηη ΓΘΒΟγνΩι; εἱ ἰρη}5 φοίνοιι:Β ἰπ ογυοΐα- 1018. μανβϑι, απὸπι μθα Ὡροδβίοϊοα ἀοοιτία, π6α Θνδηβθ!!ο}8. ΕΘΓΉΟ ρυγραν., βεουμάμαῃ ἡΠυὰ αυοι 50ΓΙρ 1) 65: Εἰ ρυτγΐοαῦο τς ἴφια δὲ ρυγηΠςδιῖο- Π615. γα πὶ ἸμρῸ ᾿ρδὰ ῬθγσΆ (0, αη85 ΡῈ. ρθη ϑιι ἰδιΐδ δα θ᾽ γ, φαληι}5. τοιηροτίθιιϑ, ΠΝ Δμ ΒΥ 506.
χολάσεις χωνευομένων, τῶν ἀναλαθόντων εἰς τὴν ἑαυτῶν τῆς ψυχῆς ὑπόστασιν τὰ ἀπὸ καχίας, τροπι- χῶς που ὀνομαζομένης μολίθδου" διὸ ἡ ἀνομία παρὰ τῷ Ζαχαρίᾳ ἐπὶ τάλαντον μολίδδου ἐχαθέξετο. “Ὅσα δ᾽ εἰς τὸν τόπον λεχθείη ἂν, οὔτε πᾶσιν (96), οὔτε τοῦ παρόντος καιροῦ ἐστι διηγήσασθαι: ἀλλ᾽ οὐδ᾽ ἀχίν- δυνον τὴν τῶν τοιούτων σαφήνειαν πιστεῦσαι γραφῇ, ἅτε τῶν πολλῶν οὐ χρηζόντων πλείονος διδασχαλίας παρὰ τὴν περὶ τῆς χατὰ τῶν ἁμαρτανόντων χολάσευς. Εἰς γὰρ τὰ ὑπερέχεινα (97) αὐτῆς οὐ χρήσιμον ἀνα- θαίνειν, διὰ τοὺς μόγις φόδῳ τῆς αἰωνίου χολάσευς χἂν συστέλλοντας ἐπὶ ποσὸν τῆς χαχίας, χαὶ τῶν ἀπ᾽ αὐτῆς ἁμαρτανομένων χύσιν. Οὕτ᾽ οὖν τὸ διάγραμμα οὔτε Κέλσος οἵδε τὸν περὶ Γεέννης λόγον’ ἐπεὶ οὔτ᾽ ἂν ἐκεῖνοι ζωγραφίας καὶ διαγράμματα ἐσεμνοποίουν, ὡς δι᾽ αὐτῶν παριστάντες τὸ ἀληθές" οὔτ᾽ ἂν ὁ Κἐλ- σὸς ἐν τῷ χατὰ Χριστιανῶν συγγράμματι τὰ μηδα- μῶς ὑπὸ Χριστιανῶν λεγόμενα, ἀλλά τινων, τάχα οὐδ᾽ ἔτι ὄντων, ἀλλὰ πάντη ἐχλελοιπότων, χαὶ εἰς πάνυ ὀλίγους χαὶ εὐαριθμήτους χαταστάντων (θ8), ἐνετίθει ταῖς κατὰ Χριστιανῶν κατηγορίαις. Καὶ ὥσπερ οὐ καθήχει τοῖς τὰ Πλάτωνος φιλοσοφοῦσιν ἀπολογεῖσθαι περὶ Ἐπιχούρου χαὶ τῶν ἀσεδῶν αὐτοῦ δογμάτων, οὕτως οὐδ᾽ ἡμῖν περὶ τῶν ἐν τῷ διαγράμ- ματι χαὶ τῶν κατ᾽ αὐτοῦ λεγομένων ὑπὸ Κέλσου. Διόπερ ὡς περισσὰ χαὶ μάτην ἐχχείμενα ἐῶμεν τὰ ὑπὸ Κέλσου εἰς ταῦτα λελεγμένα. Μᾶλλον γὰρ Κέλσου ἡμεῖς αὐτῶν παρὰ τοῖς χεχρατημένοις ὑπὸ τοιούτων Ρ λόγων χατηγορήσομεν.
Ἑξῆς δὲ τοῖς περὶ τοῦ διαγράμματος, μηδ' ἐκ παραχουσμάτων (99) περὶ τῆς καλουμένης παρὰ τοῖς οὐ 8, ἀδ ροοραίοτί 5 οχῖψαῖ οτγιιοίαίυβ, 5018 50 γ6 ροίαϑι 1116, οαἱ αι οἵη [αἀϊοίμπι τραὐ Πα{ι; φυΐα "14. αἰ ΠΠἰρῖς ογθαιαγαπι ϑη8πὶ, οἱ ργῸ ἰρβα εὐ" ουδνογὶ! βαπιθιΐρϑιιπὶ ἀθ Ὠδὶ [Ὀγπια, οἱ βδῦυΐ [υἵς ΠΙΔΠΊ 5:|50Θρ γί ἢ, [1 Π|183Π5 56πιθιΐρϑιηι δι πΙοΓ- ἰθιη, γΟ] ἢ 8 ΟΠΊΠ68 ᾿ΟΠΐ "68 εαῖνος {ἰ6γὶ, οἱ δὲ δ6η εἰοπθῖ νογ 8118. νϑιΐγθ, Ὑ ΓΌπι [Δ πι6η ΠΙΘΠΙ 586 ΒΟΙΉΡΘΥ ἀδθάπη!8, ΟΠ ργρβθηίαπι Ἰοοιη Ἀροϑίοἰυ9 485] τπιγϑίουι εν μά θΟΓΘ νοΐ αἱ!; 4 56" ΠΠυ61 Πμμ} 6" το] 56 η581:5 ἤιθίαβ χυίΐυδ δἱ ρογίδοιὶ ἰμίγα 565 ΠλΘ ἴρ505. ΝΈΪΝ πιγϑιογίαμη )6ἷ 5!Π6 110 τ ρΆΠι, ποὺ Ῥ᾿551πὶ {προ υίδοι 5 δι μη η8. σαρλοίθυ5 ῬΓΟίογπι. Μγϑιογίηπη γερίβ, αἷν Βουῦίρμιιγα, σαίαγα θύμαμι 65.) γιας ΠΠ}0. ᾿ν, ἤἰπ. 49, 15. ΞΡΕΝΘΕΚ.
(97) ᾿γπερέχειγα. Ἠαξοιείιβ. ἐπ (οχίυ,, ὑπὲρ ἐχεῖνα, τ)4|6.
(98) ϑιρθιιοογιβ πῃ (οχία, χαταστησάντων.
(99) [εὲνὺ. οὐ ἴμ πναγρῖπθ, μηδὲ παραᾳχουσάν- των.
. ΟΟΝΤΆΑΛ ΘΕ ΒΌΜ 18. 0ἱ.
1δὺ ἐχχλησιαστιχοῖς σφραγίδος, ἑαυτῷ τινα ἐχτέθεται Α ἱπερίϊας. 50} Πηρίί οἱ ργοροπῖϊ ἰῇ πιογαπι αἷᾶν ἀλλόκοτα χαὶ ἀμοιθαίας φωνάς" ὡς « τοῦ μὲν τὴν σφρα- γἵδα περιτιθέντος χαλουμένου πατρός" τοῦ δὲ σφρα- Ὑιζομένου λεγομένου νέου χαὶ υἱοῦ, χαὶ ἀποχρινο- μένου“ Κέχρισμαι χρίσματιλευχῷ ἐχ ξύλου ζωῆς ([}" » ὅπερ οὐδ᾽ ἐν τοῖς ἀπὸ τῶν αἱρέσεῳν ἡχούσαμεν γί- Ἴνεσθαι. Εἶτα καὶ ἀριθμὸν ὀρέξει λεγόμενον (2) ὑπὸ τῶν παραδιδόντων τὴν σφραγῖδα ἀγγέλων « ἑπτὰ, ἑχα- τέρωθεν τῇ ψυχῇ τοῦ ἀπαλλαττομένου σώματος (5) ἐφισταμένων " τῶν μὲν τοῦ φωτὸς, ἑτέρων δὲ τῶν ὀνομαζομένων ἀρχοντιχῶν' χαὶ λέγει τὸν ἄρχοντα τῶν ὀνομαζομένων ἀρχοντιχῶν λέγεσθαι Θεὸν χατη- ραμένον. ν» Εἶτ᾽ ἐπιλαθόμενος τῆς λέξεως εὐλόγως χατηγορεῖ τῶν τοῦτο τολμώντων λέγειν. Τούτον δ᾽ ἕνεχα χαὶ ἡμεῖς συναγαναχτοῦμεν τοῖς μεμφομέ- νοις τοὺς τοιούτους, εἰ δή τινές εἰσι λέγοντες Θεὸν Β κατηραμένον' τὸν Ἰουδαίων, τὸν ὕοντα χαὶ βρου- τῶντα, χαὶ τοῦδε τοῦ χόσμου δημιουργὸν, χαὶ Μωῦσέως χαὶ τῆς χατ᾽ αὐτὸν χοσμοποιίας Θεόν. ᾿Αλλ᾽ ἔοιχε βεδουλῆσθαί τι διὰ τούτων ὁ Κέλσος οὐχ εὔγνωμον, ἀλλ᾽ ἀπὸ τοῦ χαθ᾽ ἡμῶν ἀφιλοσόφου μί- σους πάνυ ἀγνωμονέστατον. Ἑδουλήθη γὰρ τοὺς ἀπείρους τῶν ἡμετέρων, ἐντυχόντας αὐτοῦ (4) τῇ γραφῇ, πολεμῶσαι πρὸς ἡμᾶς, ὡς Θεὸν χατηραμένον λέγοντας τὸν τοῦδε τοῦ χόσμου καλὸν δημιουργόν. Καὶ δοχεῖ μοι παραπλήσιον Ἰουδαίοις πεποιηχέναι, τοῖς κατὰ τὴν ἀρχὴν τῆς τοῦ Χριστιανισμοῦ διδα- σχαλίας χατασχεδάσασι (5) δυσφημίαν τοῦ λόγου" ὡς ἄρα χαταθύσαντες παιδίον μεταλαμθάνουσιν αὐτοῦ τῶν σαρχῶν " χαὶ πάλιν, ὅτι οἱ ἀπὸ τοῦ λόγου, τὰ ς τοῦ σχότου πράττειν βουλόμενοι, σδεννύουσι μὲν τὸ φῶς, ἔχαστος δὲ τῇ παρατυχούσῃ μίγνυται. Ἥτις δυσ- φημία παραλόγως πάλαι μὲν πλείστων ὅσων ἐχρά- τει, πείθουσα τοὺς ἀλλοτρίους τοῦ λόγου, ὅτι τοιοῦτοί εἰσι Χριστιανοί " καὶ νῦν δὲ ἔτι ἀπατᾷ τινας, ἀπο- τρεπομένους διὰ τὰ τοιαῦτα χἂν εἰς χοινωνίαν ἁπλου- στέραν λόγων ἥχειν πρὸς Χριστιανούς.
Τοιοῦτόν τι δή μοι φαίνεται ὁ Κέλσος οἰχονομῶν ἐχτίθεσθαι (6), ὡς ἄρα Χριστιανοὶ λέγουσι κατηρα- (1) Κέχρισμαι χρίσματι Δἀευχῷ ἐκ ξύλου ζωῆς. Ἦιιο νλ{6 ρεγίθηι ἄυο Ἰοοὶ μι }8 ἰπδίζποβ, ΑΠΔ6Γ 6 10. 1Ὁ. Βεσοσηῖ!. ΟἸειηοηι., οαρ. 45, ρᾷμ. ἴω: ελρι! ϑυάεροβ Οἰγἰβῖυβ. σοιμηθεΐ πον Π 6. ΓῸΣ ἃρ- φε!διυγ. ὕδυβα δυΐθιη ᾿} 08 ἀρρΘΙΠ]Διϊοι 5 Π9ὸ δβί: φυοιΐλι 4" ἀ6π|, οὐπἢ 6586. ΕἸ] ἰυ5 ἢ δ᾽ δἱ ἰμἐ{π|π| Ομ θἢ],. ΟΠ ἴδοίε8 6δι: σπο ρΓίπηαπι ῬΆΓΘΓ οἷοο ρεπιμχὶ!, φορὰ δὰ ἰΐσπο υἱμα ἴαδγϑι βυιηρίαη; 6Χχ ΠΟ ἀγρὸς σαφάρηιο ΟἸγδίυβ. Δρρο!δίαν, ν᾿ ΑἸΙΟΓ ΔρΟΟΓΥρΡΙ ΕὈγὶ αι] ΝΙςούδιη! ποπιίηα ἰηβογίὈϊ μι: « Οὐ ἀνίδιη Πμδς δι ἴδϑοὶ ργοιορίαβιιβ Αὐδιη ρὰ- ἰδ, αυΐϊϑ. ἰ) δογίδηβ θδριϊζαιι8 681 26β8υ8, δχοίι- ηγϑνὶ! διὰ Πα πὶ δυυπὶ ὅ861: Επαγγὰ {Π||8. 15 ρα- ἀγιδγοιἶβ εἰ ργορίνοι 5 οπηηΐα αυξοιηᾳη δ0 151} ἃ ΜΙομιδοία ἀγοινδηορείο, φιδηήο τὸ ἐγαμβη 5] δά ροΓΙ89 Ραγαάϊδὶ, αἱ ἀδργδολγογὶβ θθιπὶ, οἱ ππζογοὶ οὐραὶ δ πὶ οἰ} δ556ιὶ ἱμΠ}5. Τύης ὅ6 1} ΔρρτγορίὶηδΠ, δα} 6556: ΟΥ̓Δ Π5. οΙηΐμιι Ὧι} ροτίϑ8. ρα τας δὶ, 066. “ῃ 6615 οι ΜίομοΙ δρραγιΐι πνΠ ἀἴξεπβ: Εφὺ πιΐβϑιι9 δι} Δ΄ 18 ἃ θοινῖπο, ἐμ 0 δι ΠΟΠΒΙ Πα 9 ΒΉΡῸΓ ΘΟΓρι5 ᾿αϊμϑ πηι. ΤΊ αἷςσο, δεῖν, πο} ἴὰ ἰΔογγ 15. (λοι) ΟΓαΓ, δὲ (ἰδργοοραγὶ Ργορίογ οἱθιν δου σον ας Πση], ἢ ραΓι 985 ρὰ- ὑεῖ ἴα ἀλη στὸ ἀοἴογο ΟἈμ1115 615, “πὰ ἡι0 Ἰοχὶ ἀἰφοθίαθ, 4885 πὸ διύίν! φαίίίδι: πη ἰπ « ηυἱ 5. Π|απὶ Δά ἶθοι, οὐπι. νοοαγὶ ραίγοπὶ ἢ 610} Υ6γῸ 4υἱ δἰ φ᾽0 ποία! Ρ, λιιηΐογοπη οἱ Πα πὶ ἃρ- Ροϊϊαγὶ, πυποηθ τεϑρονάστο: Ἰ]ηεῖυβ δι 6) ὑῃ- ξιδηῖίο 00 ἐχ ἰΐμπο νἱία., » 4ποὰ π ἃὉ ΘΡ1 ἰαγοιϊοῖ8 φυϊάδιη δον υπαχιδῖῃ ἀοεθτγὶ, θεΐηάδ πιπιόγυπι ἀσί! δηροίογαπι, ἀ6 αυΐθιις ἰ09 φιυνηίαν ἢ χυΐ ἰγλάμηϊ 5. σὰ πὶ: ε Θαρία πὶ 6556 ἈΪΐς 4} δηΐηθδο πο αγὶ σογρογὶ8. πἰτΐηαιια 9δῖδηί; ᾿0- Τὴ 8105 ᾿ᾳοἷ8 πο 108, 4|1σ8 ΓΟ Ου ἶΠ08 ΠΟΗΪΠἃ- τἷς πόῦυια ρτγϊμοίροιη γοοαγὶ θουπὶ πιαίάϊοίιπ). » Θυΐνυβ αυϊάδιη ἀγγαρι 8 γ γθ8Β, πιοτὸ ἰηδυγαὶξ ἴμ 608 αὶ ἰδιυὰ ργοΟίΓΟ δυϑὶ βιιπῖ. Εἰ Ὧ05 ΄φυραι οὐ} ΠΠοτυπὶ δοουβδιογθυ5 ἱπάϊπαπιυῦ; 51] 4υὶ ἰδηιδι 8} αυἱ θευπὶ δυθογιη τπαἰδεϊοίμπι νοσδηϊ; Ῥδιπὶ, ἰπαυδπι, αυΐ ρἰαΐι, φαΐ τοπδι, Βυΐι5 πιππεὶ [αὐτὶ οδίογοπι, θουπὶ ΜΟΥΘΙ5. οἱ δυοίογεπὶ σγθα θη 8 4υδπι Μογβ65 665 ρ5᾽1, Νὰπι ρϑῦ:ς ὕοΙ5ι15 ν]Δ6- τὺγ ἴῃ δηΐπιο ψυὰ ΠΔ 556 τηἰηΐπια οδιιἀ ἰυη, 86} πηργο ἰβϑίπιπι, φιοά ἰρδὶ βιιρροϑδὶὶ ϑυὰπὶ ἴῃ Π08 ᾿νἀδοοτγαπηι ρ} ο5ορὶιο οὐ ΐυπι. Νοιρα υο] υἷι αἱ αἰ- "5 ἐζηοι! οβϑϑδηυβ, ἰΐ, ἰδοῖο 6085 ΠΠΌγΟ,, πο ἷβ |»6]- Ἰυπὶ πα γθηὶ φυδδὶ νηδ οἀϊοῖαπι θόυτα Δρρο!απι}- Μν5 ῥγαοϊδγιν 715 πιυηΐ οοηἀϊοτο). Ουλ ἴῃ Γα εἶπ} 158 υἱάθίυγ 6856 Ζυάεεἶβ, 4υΐ, οὐπὶ ργίπηαπὶ ΟἸτῖ- βιϊδηδ ἀοοογοῖυν τοὶ ξίο, σα υπηπὰ5 δάνοτγϑυβ {ΠΠᾺπὶ Βραγβεθαηί: πηδοίατὶ ἃ (γί ϑι1ι8 Ῥυθγυπι,, οἦτ8 ολγηΐθυβ γϑβεΐ ἢΠ|08, Θὲ Ορδγᾶ [θη ὈΓΑΓ ΠῚ ρΟΓΆβΈ ΓΘ γΟΪδη(65, δχϑίϊ οἰ 5 ᾿υπιϊη 8, οὐπὶ Οὐνῖα φυᾶαυδ δίηφυοβ οοπιπιίβοογὶ. Ουα οαἰ υπηηΐδ, αἱ αἱ Δυδυγία 65ι, πιιϊτα 1 ΟἸἷπὶ ἀριὰ ραγπιυϊίος γδ]υΐ!, 4005 ἃ πο- διγᾷ γο φίοπθ 4] 608 ρογϑυδβογαὶ ᾿ς ἃ αἰ γίδι δε 8. Ρεγραίγοτὶ. [π|ὸ οἰἰδτπυπὶ αυοβάδπι ἀθεὶρ!!, αυὶΐ Ἰάἀεῖγοο ἰι4 (ἰνἸϑιίαοβ ἀναγβδηίυνγ, αἱ οὐ πὶ 1}Π}5 ναὶ βἰπιρίοχ οοἰοᾳφυΐαπι ΠΔῦογα γοίθφίδηι, 98, Ταῖθ αυΐὰ νἱ ἀδίῃν ΝΠ οοφ (1856 (οἸβυ8, ουτπ (ἰγθδίογοιη δδϑαῦὶὶ ἃ (}γἰϑιἰδη 15 τηδ᾽ϑἀϊοίαι Ὀδαμι πιοίΐο ροιϊογίβ εχ 60 δοοίρεγε, ηἰϑὶ ἴῃ πον 55 πι|ῖβ. ἀἰοῦυβ οἱ τΘπμροτίυ8, ηδ] ΄ιδηάο σομρίοιὶ (υδτίηι ηὐυΐηαιδ πΠΠ| δὲ φυϊη απ ἀπηϊ: ἴθης γϑηΐοὶ ΘῸΡΟΓ τογγιὴ ΔπηΔι 88 π|ι9 θεὶ ΕἾ 5. ΟἸιγίβιι18 γοβυβοὶ- ἴᾶτα σοῦρη8 θυ πιΔηυ πὶ Αἀδο, οἱ ΘΟΙ ΓΘ ΘΙ 50 ΔΓ (ΟΓ- Ρυγᾷ τπογίυγιπι: Οἱ 'ρ56 νϑΐθη8 ἴῃ δογύδηϊβ Δικ. μ"αριϊζαθίιασ, Εἰ συλ Θῴγαϑϑὺβ [ασγῖι 46 ϑάυλ δ0Γ- ἰδιΐ8, ἰυης 48 Οἷ60 τη ]ϑογίοογ 8 δυ8 ὑυηφεί ὁσ 60 ΟΠλ68 οἐγο δηία5 ἴῃ 86, 6ἱ ογὶ( οἰδιιπὶ τη βογ ςογ ἴα 5115 ἴῃ ΓΟσΘΙΘγΔΙΪΘ6 ἢ ΘΟ πὶ (υἱ πΔϑοἰ(υγὶ 56} ὃχ 840. οἱ ϑρίγίιιι ϑϑηοίο ἰῃ Υἱ18π| ϑίθγπδηὶ). Τίς ἀἰδβοδηίθιβ ἰῃ (ΘΓΓΔ5 ΔΠΊΔη 551 π|8 1}εΐ ΕἾ 5 ΟΠ τὶ - δίι}.5 658 ἰμιγοάθοσι ρα γαη ποϑίγυι Αάδλιη ἴῃ ρὰ- γι ϑὰπὶ Δι ἈΓΌΟΓΘΙ μ 56 ΓΙ σου ἀΪ:6. » (8) Σώματος. Τὸ, σώματος, Ουΐοῖο δυδρθοίιη νῖ- ἀοίωτ, οἱ (Οτἴαϑκα 6] διε ιν.
(ἐ) Αὐτοῦ. δοια ἄυο ΑπρΠο. οἱ Βαϑί!δαπβ. Γι }|». τοῖο δἰ, αὐτῷ. [εἴτα ἴδηι οοιΐαχ 1}45. οἱ Απρΐο. μεΐνηι:, κατὰ τὴν ἀρχὴν τῆς τοῦ, οἴ. 10 110}. αὐτὶ» ἀεὐϑι, τῆς.
(8) Πωξοο 5. ἴῃ τότ, χατασχεδάσαι, Υἰβο 4ε]- ΒΟ Ομ 61) δοομῃ (8 ἀ6 11}. 1 ὠοπίγα Οεἰδιηι.
ΟἸΙΟΕΝΙ5 νοσλτί: Πομ6 υἱ ἸΘοίον οἷὰ5 δἀνογθαβ πο8 σα πι- Α μένον Θεὸν τὸν δημιουργόν" ἵν᾽ ὁ πιστεύων αὐτῷ εἰ ϊ5 ἀγθίυϊυϑ δά ΟἸγὶ ϑυΐϑηνο5. (αν ἀΠὺ8 ὀχίθγη} "41" ἰο8 σοιπρε!!]ίαγ, υἱ Ποιν 68 Θχιγοπι πηρίοίαι 5 Γ605. Ὠοΐμ6 σοη πάθῃ οἵη ἶἷῶ, υἱ σλυϑὰπὶ το αἱ οὐγ θεὺς σγοδοη8, αυδην (ἰδϑογίροὶι ΜΟγϑεβ, πιᾶ- Ιεάἀϊείυβ Δρρε!!οίαΓ, 411 « ὁχ Θόγι βθηϊθηι 8, αὐ ἃ- Ιο ᾿Παπὶ Οχ βιἰπηδηΐ, ὁὰηὶ 6ϑϑὸ αἀἴφηυπι (αἱ 6χ56- ογαιθοΐ ἰιαθοαίυγ; φυδπίοηυϊοηι βαγρόμεθιη, 4υΐ Ργῆαΐὰ οι οἴθι5. θοιΐ οἱ πιὰ] ποι ἴδηι ἀρα 1, ἀΐν 15 ἀενουοῦῖ!. » Αἱ βεἶγα ἀδθυΐ, φυΐ δίληι ἃ δϑγρϑηι 5 μανῖθυδ5, φιαϑὶ θοηΪ Θ0η51} δυοίον ΠΟ πη Ἶ}ι}8 [Π6- γι, δίᾳιθ [ὰς ἴι τὰ Τί) Οἰραία]υς 52 ΤᾺ} 48. Ιοῆᾷθ δυραγαμί, οἱ ἰάείγοο Ορ ἶφηὶ ἀϊειὶ 5Π|) 605 ἰΔηίυ! Δ})6556 ἱ Οἰιγἰ δι ϊδηΐ δ[ε!, υἱ 58 - 81} ΠΟῚ πιΐ 08 (6150 σα Ππηΐδηίυγ; 60 ἦ:) ΘΟΓΙΠΝ βούυ!ἴαπι δῖ αυδπιιᾶην δά ιμΐ, αιιλπὶ δα δι} ὀχβθογαῖῃβ [ὑδγΐι, ΥἹας ἰφίτογ φυδλπὶ ἀρϑυγίασιη (οἶδὸ (Γυοτῖι, ἴῃ 81:8 δύνθγβυϑ (ΟΠ γἰϑυϊδιιο5 10 γῖϑ υἱ ΟΠ γί 5ι18- "05 ΡΓΟΡΟΠΕΓΟ ἰΙΟΠῚΪΠ68, } 66 δα ποιηδη δι ἶτα δυδιίηθηΐ, πα αἱ Πιοιηΐ 5. πάσηι βαρίδη!5 οἱ "6 η 8 ἐοιῃροβἰε15 πιοτῖθυ5. Ουἱἃ ἰηδϑμἶι5 ν6] (τ οϑἰπι8. ΠΟ. δ0] ἢ ἰ15, φυΐ ἃ ΒΕΓρθηία ἰδηι 080} ἃ ΠΟΠΟΤΙΠΗ δι1- Ἄ“ἴογὸ ἀδηοιν πα γὶ 86 Ὑο]υ πη; 56ι] (6150 οἰΐαπὶ Θχίϑιϊ- "4 η 16 ΟἸ γἰϑιϊανο5 Θαγαι δὴν Γότυπ), δίῃ Ορ!ιία- (7) Ἠβ οι! ϊυ58 ἴῃ ἰοχίυ, αἱρεῖν ὁρμήσει, (8) Κατὰ Μωῦσέα. ἰἰὰ τεοῖα οὐ], Βεφ. οἱ Βμ5]- Ἰεθη 58. Δι] 16 Αηρ οὰ 05 ργίμνι5. {10}. νόγοὸ δε, χατὰ Μωῦσέως.
(9) Ὀφιαγοί. Ἐρίρν: μγαβ. 51. Οἱ Ὀφῖται μὲν γὰρ, ὡς προεῖπον, τὰς προφάσεις εἰλήφασιν ἀπὸ τῆς τοῦ Νιχολάου, καὶ Γνωστιχῶν, χαὶ τῶν τῷ τούτων αἱρέσεων. Ὀφῖται δὲ χαλοῦνται, δι' ὃν δοξάζουσιν ὄφιν. « Νάῖη Ορ!ἶ, αυσπιαιπιοάυπι ὀϊχίηι8, Ἁ Νίοοϊμο, εἰ ἀποϑεεἶβ. ἃς μγίογιυυ5 88 5665 6Π0- τυθίθη!. θι05 Θρμ)ιια8, ἃ ἀρὰ {Π0 «ποι ς616- ὑγδιῖ, ΡΟ, ]4 γα βοϊεμ!. » Ατρυδῖ.,, δ ἡον.; ΟἸδιη., ϑίτοπι, νγὶ: Αἱ δὲ ἀπὸ ὑποθέσεων, καὶ ὧν τετιμήχα- σιν, ὡς Καϊνισταί τε καὶ οἱ Ὀφιανοὶ προσαγορενό- ἕνος « ἈΠΕ ϑυΐεπι οχροβὶ ἰοι θι.5, οἱ [8 48 'ρθῷ