(ὁν) Σοφώτατον. ΡίΔιοη., Αγοίοφ.. Ρᾷφ. 20: Τῆς γὰρ ἐμῆς, εἰ δή τίς ἐστι σοφίᾳ καὶ οἵᾳ, μάρ- τυρα ὑμῖν ταρέτμαι τὸν Θεὺν τὸν ἐν Δελφοῖς. Χαιρε- φῶντα γὰρ ἴστε δήπου οὗτος ἑυὸς ἑταῖρος ἣν ἐχ νέου, καὶ ὑμῶν τῷ πλήθει ἑταῖρός τε, χαὶ ξυνέφυγε τὴν φυγὴν ταύτην, καὶ μεθ' ὑμῶν χατῆλθε. Καὶ ἴστε δὴ οἷος ἣν Χαιρεφῶν, ὡς σφοδρὸς ἔφ᾽ ὅ τι ὁρμήσειε" χαὶ δήποτε χαὶ εἰς Δελφοὺς ἐλθὼν, ἐτόλμησε τοῦτο αἀντεύσασθαι" χαὶ ὅπερ λέγω μὴ θορυδῆτε, ὦ ἄν- 0:ς᾽ ἤρετο γὰρ δὴ εἴ τις ἐμοῦ εἴη σοφώτερος. ᾿Ανεῖχῆς (05) " ἀλλ᾽ οὐδ᾽ ἐν τῷ θήλει γένει παρθένον τινὰ, ἣ σοφὴν, καὶ ἀπὸ φιλοσοφίας ὠφελημένην" ἀλλὰ τιν γυναῖχα ἰδιῶτιν. Τάχα γὰρ οἱ ἐν ἀνθρώποις χρείττο" νες βελτίους ἦσαν τῆς εἰς τὴν καταχωχὴν ἐνεργείας αὐτοῦ. Ἔδει δὲ καὶ, εἴπερ θεὸς ἦν, τῇ προγνώσει αὐτὸν χρήσασθαι δελέατι, ἵν᾽ οὕτως ὀνομάσω, πρὸ τὴν ἐπιστροφὴν, καὶ θεραπείαν, καὶ ἠθιχὴν κχατύρ- θωσιν τῶν ἀνθρώπων. Νυνὶ δὲ οὐδὲν ἡ ἱστορία τοιοῦ- τὸν παραδίδωσι περὶ αὐτοῦ" εἰ γὰρ καὶ ἀνδρῶν ἁπάντων Σωχράτην εἶπε σοφώτατον (64) εἶναι, ἥμ- ὄλυνε τὸν ἔπαινον αὐτοῦ τὸ πρὸς τούτου λεγόμενον πτοὶ Εὐριπίδου καὶ Σοφοχλέους ἐν τῷ, Σορὸς Σοροκχιλῆς (θὅ), σοφώτερος δ' Εὐριαίδης, λεν οὖν ἡ Πυθία μηδένα σοφύτερον εἶναι. εα επὶπ καγρὶομιΐα, δἰ φιια 651. φιαίὶς δ{1, (σείει υοὐϊς θεκπ ἡμὶν Βοίρίιίσαπι οαἰιίνεϑο. ΟἸατερῆοπίεπι ἐπῖπι ρτοθε πἰνιίγαπι ποβιῖβ. Π|6 πιϊμὶ ἐταὶ ἃ μεοτὶς [απιϊ!ατΊ:, δἰ υδδί6ν' οἰΐαῃι ρορμίατίς: φιὶ 6ἱ νοὐϊδεμπι {4||, εἴ γξυετεριϑ 641. Εἰ πιοπιϊπίειὶς φμα!ὶ ἐταὶ παίκτα (λια- τορίιοπ: ηιαπὶ υϑιοπιενδ, φιϊάψυϊά εμεείρετεί. Ἰντῆις οὐηὶ αἰϊηιιαπαάο εἰ μίιος νεμΐ486ι, αμθιὲ οἱ ᾿ς ἀθ τὰ ζςοπεαίετα ογασμίπηι. Ν (οτο), Αἰλεπίεμπείδ, μυγνίεν ἰά φιοά ἀΐξαπι, ἐμπιμιὑπι οοποί οεϊ8, ΩΝ [αι επὶπι δι Ὥριιηι δὶ ηικῖς τις ἐδϑεί ϑαρίενιϊοῖ. Ἀεεροπάϊ Ρῥυιπῖα ποπεΐηθηὶ πὶ δαρὶ επί ἰοτεπι ἐδ. ὄΡΕΝΟΕΝ.
(θδ) Σορὸς Σοφοκιῆς. δυϊάδϑ 'η Σοφός; Σοφὸς Σοφοκιιῆς" σοφώτερος δ᾽ Εὐριπίδης" Ἰανγδρῶν δὲ πάγτων Σωχράτης σοφρώτερος.
Αρυά Ανβίορι. 80! αβι, 'π Ναϑέδες, Ἰοφίίυγ Σωχρά τῆς σοφώτατος, ἀυθιν νἱά". ΒΘΡΈΝΟΕΒ, ΟΟΝΤΒΑ ΘΟΕΠΒΌΝ 18. Υ͂ΙΙ.
Τραγῳδιοποιῶν οὖν σοφῶν ὑπ᾽ αὐτοῦ λελεγμένων, κρείτο Α νυ]ρατί Ῥγ ιν οἰ 80 Ε}8 οἱ ΟΓ ΕἸ ΙΘϑίτα ἀδοογίδιηξ εἰ πηϑ0 τῶν εἶναι νομισθεὶς ὁ Σωχράτης τῶν ἐπὶ τῆς σχηνῆς καὶ τῆς ὀρχήστρας τοῦ τυχόντος ἄθλου ἕνεχεν ἀγωνιζο- μένων, καὶ ὅπου μὲν λύπας καὶ οἴχτους τοῖς θεαταῖς ἐμποιούντῳν, ὅπου δὲ ἀσέμνους γέλωτας (τοιοῦτον γάρ τι βούλεται τὰ σατυρικὰ δράματα)" οὐ πάνυ τι τὸ διὰ φιλοσοφίαν καὶ ἀλήθειαν ἐμφαίνει σεμνὸν καὶ διὰ σ:μνότητα ἐπαινετόν. Καὶ τάχα οὐ τοσοῦτον διὰ φιλο- σοφίαν ἀνδρῶν εἶπεν αὐτὸν ἀπάντων σοφώτατον, ὅσον διὰ τὰς θυσίας, καὶ ἃς προσήνεγχε (66) χνίστας αὖ- τῷ τε καὶ τοῖς λοιποῖς δαίμοσι. Καὶ διὰ ταῦτα ἐοί- γασι μᾶλλον ποιεῖν οἱ δαίμονες τὰ ἀξιούμενα ὑπὸ τῶν αὑτοῖς προσαγόντων, ἣ διὰ τὰ ἔργα τῆς ἀρετῆς. Διό- περ διαγράφων τὰ γινόμενα ὁ τῶν ποιητῶν ἄριστος Ὅμηρος, καὶ διδάσχων, τίνα μάλιστά ἔστι τὰ πεί- θοντὰ τοὺς δαίμονας ποιεῖν ἃ βούλονται οἱ θύοντες, εἰσήγαγε τὸν Χρύσην ἕνεκεν ὀλίγων στεφάνων, καὶ μηρίων ταύρων καὶ αἰγῶν, τυγχάνοντα ὧν ἤτησε χαθ᾽ Ἕλλήνων διὰ τὴν θυγατέρα, ἵνα λοιμώξαντες ἀπο- δύσειαν αὑτῷ τὴν Χρυσηΐδα. Μέμνημα: δὲ παρά τινι τῶν Πυθαγορείων (67), ἀναγράψαντι περὶ τῶν ἐν ὑπονοίᾳ παρὰ τῷ ποιητῇ λελεγμένων, ἀναγνοὺς, ὅτι τὰ τοῦ Χρύσου πρὸς τὸν ᾿Απόλλωνα ἔπη, χαὶ ὁ ἐξ ᾿Απόλλωνος ἐπιπεμφθεὶς τοῖς Ἕλλησι λοιμὸς, διδά- σχει, ὅτι ἠπίστατο Ὅμηρος πονηρούς τινας δαίμονας, χαίροντας ταῖς χνίσσαις χαὶ ταῖς θυσίαις, μισθοὺς ἀποδιδόναι τοῖς θύσασ: τὴν ἑτέρων φθοράν. εἰ τοιοῦτο οἱ θύοντες εὔχοιντο. Καὶ ὁ Δωδώνης δὲ μεδέων δυσ- χειμέρου, παρ᾽ ᾧ εἰσιν οἱ προφῆται (08) ἀνιπτό- ποδες, χαμαιεῦναι, ἀποδοχιμάτας τὸ τῶν ἀνδρῶν εἰς προφητείαν γένος, ταῖς Δωδωνίσι χρῆται, ὡς χαὶ ὃ Κέλσος παρέστησεν. Ἔστω δέ τις τούτοις παρα- πλήσιος Κλάριος, καὶ ἕτερος ἐν Βραγχίδαις, καὶ ἄλἀοϊογεπι οἱ πιϑαγαιίοναπι ὀροείϊδίοτγι "8 ἱπβοπογληι, πιούο, ἰὰ ᾳυοὰ οαρίαμ! σαι γεῖοα ἀγδιηδῖα, δὰ γἶβυβ Τμμοπαϑίοϑ δχοίίαπι; ἰᾳά πυὴ δγρυιμθηίο δϑὶ ᾿ΠΠ πὶ ΡΝοβορινα οἱ νϑγῖ 8115 ἀπιογα [υΐ556 ΘοΙη ΘΠ ἀ Δ ἐπὶ οὐ δά54ι6 νἱγίυϊοβ Ἰαυμὰδ ἀΐφηυμη. Εἰ (ογίδββθ πο (πὶ ργορίογ ρ Π]οβορίαπι {ΠΠππὶ ἀἰχὶι πουνίπαπι 6550 βαρ θη ἰ55ίπιιπι, 4υδηι ργορίοῦ Υἱο 1188 μι] ἀογοθαπ8 4υο5 οὔδγορδι. τσὶ ἢ τυνη τοὶ χι!!5. ἀδιπουΐθι5, Εἰ 11} ἀφριποιθθ ργορίοῦ ἤϑς πιδρὶβ δχαυθίιηι νοῖὰ βδογ Ποδηιίίαη, φυδηὶ ργορίοῦ υἱγία 8. ορθγᾷ. Οιιὰ- Ρτορίον Ηοπιθγυβ ροδίδγαπι οριϊπιι8, [ἃ φυοὰ δος (6τὸ βοοι ἀεβεγίυδηβ, οἱ ἀοοδθηβ 4} }υδάτπι ροιϊσδ πα πε ἀπιποηθ8 ᾿ἢΐ πιονθπίι δὰ Ἔχϑι! 6 4185 Θούυ τη ργέοαΒ 4υΐ πιδοίδηι Υἱοιΐιη88, ἱμθυχὶς ΟΠ τυ βοὴ 5. Οὐ]αιΐ 5 Ῥϑυοὶβ οογοηΐβ οί ἰδυγογαπι οἀργγ 406 ΓΘπηογῖθα8 οὐεἰπδαίδπι φυϊχυϊά σοηῖγα Οτίθοοβ ροβίυϊαραί, υἱ Ρεϑίο δάδοιῖ ΟἸιγυβϑι δ δἰ υἱ γβάψογοπι. Μεπιῖηΐ πιθ Ιεδγ δρυὰ χυεπιάδλιν Ῥγιμπαρογίουπι, 4υἱ δον ρος ἀδ τϑοοπάϊϊογι νι νι} ι5. ροΘί βθπβίθυβ,, ΟΠ γ5:8 γοῦυα δὰ ΑΡΟ]Π Π6πι, οἱ ἰπλι 588: α γα ο 5 εὖ ΡΟ η8 ῬΘβι6πιΐϑιη π08 ἀοσαγθ, ΒΌπιαγο ποη ἰβῃοίο5 [ι͵888 1η8105 4υοβάδπι ἀφῬηοη68, 41} ηἰάογα δἱ νἱοιί "8 βαυάεπὶ, οἱ πιεγοο 8 Ἰθ60 δχ τἰυπὶ αἰογυπι δδογῇ- αδηιϊίθυ5 σοηοοάπηϊ, 5ἱ ιπούο ἰὰ ροβίαϊοηϊ. Εἰ γεσίοῦ ἡ δοάοπα μἴϑετπο ἰἐπιροτε ἱμ[ἐδα, μϑὶ ναίοε ἢαὐεὶ φυὶ πεο ἰαυαπὶ ρεά62 εἰ ᾿ιμπιὶ σιιϑαπι κ᾿, το)θοῖο νἱ γῇ βόχι, οθοπί ἰυ8 δἰΐαιη δά Γπἰυγὰ ργαοθι Δα υδι18 65:, υἱ ἴρ86. Οεἴδι5 διϊηδάνογιλ!, θῸ γ6γῸ 1105 ἰϑι15 6536 5ἰπ165, υἱ ΟἸατγίαπι, αἰίατυπι ἰηδυρεοῦ ἰη Βγδη- ΕΝ 4186, δἰἴαπν ἴῃ Αἰπιποπβ (θη ρ10 δὺ{ υ}ν}58 ἰογγα- τυπι, 41} ταοἀύδηϊ ογαουϊὰ: απ66 ρτουαθυμίυγ αὶ 6556 αυΐϊίεπι, πΠοη ναγοὸ ἀπιηουΐα ἢ λος ἐν Ἄμμωνος, ἣ ὅποι ποτὲ γῆς μαντευόμενοι " πόθεν οὖν δειχθήσεται, χαὶ εἰ θεοὶ μέν. εἶσι, οὐ δαιμόνια δέ τινα; Τῶν δ᾽ ἐν Ἰουδαίοις προφητῶν οἱ μὲν ἀπὸ προ- φητείας καὶ τῆς θείας χαταχωχῆς, ὡς ἂν σοφοί (69) " οἱ δ' ἀπ᾿ αὐτῆς τῆς προφητείας φωτισθέντες τὸν νοῦν τοιοῦτοι γεγόνασιν, αἱρεθέντες ὑπὸ τῆς Προνοίας εἰς τὸ πιστευθῆναι τὸ θεῖον Πνεῦμα καὶ τοὺς ἀπὸ τούτου λό- γοὺς διὰ τὸ τοῦ βίου δυσμίμητον, καὶ σφόδρα εὔτονον, καὶ ἐλευθέριον, καὶ πάντη πρὸς θάνατον χαὶ χινδύ- γνοὺς ἀχατάπληχτον. Τοιούτους γὰρ χαὶ ὁ λόγος αἱ- ρεῖ (70) δεῖν εἶναι τοὺς τοῦ ἐπὶ πᾶσι Θεοῦ προφήτας, Ἵ. ογυπ) 6 Διά! οἶα ργορ!ιοιϊα. 811} δη16 β8ϑγίοηί 68 Θγαηΐ, αυδίη Ρτγορθ οι θοπιμ δοοσίρογθηῖϊ; 4105 Ργορίιειϊα {ΠΠπδίγανίι δὲ βϑϑρίθ! 69 εἴδεϊ!. Εἰ νἱια ξθπι5 δϑειλιὶ αἰ ΠΠ016 ἰπι αἴ, σΟηδί08, ΠΙΒΟΓΌΝ, δ πιογι 5 ρα γί υ]ογυπι αι πιδίυ ἱμοοιοιβϑιι, ΓἀΘγυπὶ ἃ ργονϊἀδιεῖω δἰδοιΐ, φυϊθι8 αἰ νίηι5 ϑρί γι 8 67 5486 οἰοφυΐα οοπη ἢ ἀγαηίαγ, θοσοί διΐ γι] 0 [4168 6688 ἀθναγα βδυπιηΐ Ὠεὶ ργορ[ιεία8, 4ι!θυϑοῦπιὶ σΟῃσίδη 5 Απιϊβιμοηΐβ, Ογαῖοιῖϊβ Ὀοφοιίβηιδ ργαν 885. ΟΟἸ 8 οἴτινες παίγνιον ἀπέφηναν τὴν ᾿Αντιαθένους, καὶ Κιρά- γ), Ῥγο ᾿υ00 ἐιαυοθίτυγ. Ρτορίοῦ γϑεϊἰίθι ἰρίτυ οἱ κῆτος, καὶ Διογένους εὐτονίαν. Δι᾿ ἀλήθειαν γοῦν χαὶ͵ τὸ ἐλευθερίως ἐλέγχειν τοὺς ἁμαρτάνοντας, ἐλιθάσϑθησαν, ἐπρίσθησαν, ἐπειράσθησαν (11), ἐν φόνῳ μαχαίρας ἀπέθανον. Περιῆλθον γὰρ ἐν’ μη- (66) ΠΩ 5εἰνοΠ 3.8 ἴῃ ἴόχῖυ, προσήνεγχε. ϑρθῃξθ- Τιβ, προήνεγχε.
(68) Προφῆται. Ἐκ Π|αά. Π, ν. 255, υπ06 Βᾷς ἀόπκυιηρῖα δυηὶ ἰεροπάνην, ὑποφῆται.
(69) Οἱ μὲν; ἀπὸ προφητείας καὶ τῆς θείας κα- ταχωχῆς ὡς ἂν σοφοί. Νβ5., οἱ μὲν προφῆται τῆς προφητείας χαὶ τῆς θείας κατοχῆς ὡς ἄν σοφοί, ει ἰεφόπάσ; οἱ μὲν πρὸ προφητείας χαὶ τῆς θείας τ ϑογίϑιοπ ἴῃ τοργο!ιθηάοη 8 ΘΘΘ ρβοιαίοτί- υ15 ἰαρί αἰ ἐμπ|, εϑοιὶ δἰιπ|, ἱοπίαιὶ διηῖ, ἵπ ο6- εἰδίομθ ηία(ϊ πιοτίμὶ διπι. Οἰχοιίστιπι οπίπι ἐμ πιό- (οεἷξ, ἰπ μει{ἰϑδὲι5 σαρτίπἰδ, ἐθοπί45, απριιδιϊαιὶ, αἰεὶ, ἐπ εοἰϊιμαϊπῖθιις ἐτταπίεδ, ἐπ πιοπιῖθιι8 εἰ δρείμπεῖς εἰ χαταχωχῆς (νεὶ χατοχῆς) ἦσαν σοφοῖ, υἱ γοοῖΘ πι0- ποἷι βοίιΘγ 18.
(10) Ηαϑε]ιο! 5 ἴῃ ἰόχία, ἐρεῖ, (Π1) Ἠαϑβειιεὶ, οι. ϑρθποθγ ἰῃ πιαγρῖπθ, ἐπειρώ- θησαν, αιιο(], οἰδὶ εἰ 1} ντϑοῖμγ, τοίγαιη ἴθ πὶ τϑούμ., ἰμαιῖε ΒΟ Θ ΓΈ 8, οοπῇτγιιδι ᾿πρβδι!οϑαμι Ταπλαυ Βαθτὶ ἐοπῥθοίαγαιν Ἰαρθη 8 ερὶϑι. οτὶ!. 44. 10.1ἰν ἐπηρώθησαν, ἰ( οδὲ πε αἰοπόπι ρα δὶ. νὴ; Νοῆὰθ εὐἰαιθ αἰ γ᾽ ἰοφοθάσ) υἱάσυθαιαγ χαΐοίο.
ΟΒΙΟΕΝΙΒ ἐπ σατογιῖδ ἰογτῦ, φιῖδηα ἀΐφηιιδ ποθὴ δγαὶ ἠΐς πεπ. Α κουχούμενοι, ἐν ἐρημίαις πλανώμενοι, καὶ ὄρεσι, ἐἰι8 55; Ἰηιθ 1} 5Θιηρ 6 Ὁ ἴῃ Θθιπὶ 1)οῖψυς ἰην 51:18, ΄τι85, ἐυπὶ 86 η8: 05 Ποη Υἱ ΘΔ, ΒΘΙΠΡ᾽ [ΘΓ 6586 ΠΘ66886 65ὶ Κ΄. Β᾽ρΌ]Ογιηι ργορίεϊάτυηι υἷα ἢ π|6γῖ 5 πηδηδία οδὶ; Βεἀ 541158 651 ἴῃ ργϑβθη 8 ρΟΓρΟΠθγα 4018 νῖτὰ (ἀδτγί τ Μαγϑθῖ5, 'οι} 115 ἴῃ 659 ργΟρ νοι 85 Ἀν θΘηγι5; 415 ν[ [ἃ δογοηνίιδ, φύδληι ρτορ οιίαγυια 6705 ποπιῖπθ ποία 6 τοργαϑθηίαί; 40.818 [5Ἀ 100, αυἱ ἰηϑυά!α δυβίογι δι [Γ68. ΔΠΠ08 15 οἱ ἀϊ5- οεἰοδαίυβ Δπιθυ αν δ᾽. Ῥαδγογι οἰΐλπι, Β. πεῖς ν᾽ οἰ οοὶ οὐυβαι βοοίογυπι ὅ5, υἱίδπὶθ ΠΟ Β᾽ 6 γὰ 4υὰπι διυιβίογα [μογῖ!, φαΐ 40 δηϊπια 18 Δυδβιϊπθηίε 8 48 οἱ ἰορσυπιὶν 8 υθβοθυϑηι". 85: ἀπιϊυΐϊογα οοηβίθογαγα ροί68, δυοῖν νἱλατῃ ΝΟ ου}15 ὈΤΟρ]6- αἰ 5πη1:; [5δδοὶ, 401] ΠΟ 800 θαπραϊοιοποῖν ὑγο- Ῥἰνοιίοα προγι 56; Ζαοοῦὶ φυὶ ἀποάαοίπι Π}5 ἀϊχὶ!: γενῖί4 αἱ ἀππιπίΐεπι νοδὲς φα {μἰπτα διιηι ἴηι αἰέν πουϊεεϊηαιὶδ δ. 11] σαι οἱ 811} ἱπηυπηοῦὶ, χυΐ Πεὶ [π6- ΓθΩῖ ρτορδῖμ, ργεὐΐχογηηι οἐΐαπὶ 4 δὰ Ζθϑβιιηι Ρογιμαγθηϊ. ()υοεῖγοα αἰ } ΤΑοΐ 5 Ργιμΐ, δὃδο- ἀοπίδπι, ΟἸΆτΐ, Βηιαποπίἀδγιῃ), Απληλοιἷ5 ἃ[10- ΤΠ. Βοχοδι γα πὶ 41} Ὑϑιο8. ΠΔὈ}1 δυηὶ, ρΓὰ- ἀϊοιοη65. Ηἰ60 δυίθην φῶ ἰῃ) δα ργαπιιηι δια βυῃὶ δἀιπίταπιυγ, 4υΐὰ νἱ ἀδπλ}8. ἱΠογπ Ποσιΐπυπι Βεύθγδη), ουπδίδηίθιη, Ποη65:8Π}) ν] πὶ ἐ|1586 ἀἰβηαια αἰνίο ϑβρί γῖτιι, φαΐ δἰηροθανὶ γαϊοπα ἢ66 5[π|8 αυϊάφυδιη Βαθδηι ἀφηιουνίογυπι ρτιραϊειἰοπίθυν, ΓΕΒ [υἱυγὰβ ργιβίρι οαί.
8. Νεδβοῖο 8016πὶ αυοπιοάο (Ἕεϊπιβ, ροβίαυϑπι ᾿ ἀἰϊχὶα: Θὰ υότὸ ἐπ πάσα πιοτὰ σοηιὶς ἀϊεία εμπί, δἀηϊάϊι, ἀμ ποη ἀἶεία; αἱ ἰληηυδην ἱπογθά 5 ἀϊοεϊς Πετγὶ ροιυΐδδα αἱ πῶς ποη ἀϊοία βίηϊ, βα βεγίρεϊβ Ἰηδη- ἀδιὰ βἰηϊ φυς ἀΐοία ποη (υδτγίηϊ, Νιηΐγυπι γαιοη 8 ᾿θιηροῦυ ἰδηδγυϑ ποδοῖν! ῥγορ]οί85 ἱΠ|08 φυὶ Οἰιγῖϑι! δάνοπια τι ργάϊχογαηί, ἰηπαπιο γὰ 4114. πλι}- εἶδ δΔηιθαυδπη) ΘΥΘηΐ γος ΔηηἾ8 ργθημ 4556. ἈυΓΒΙ5 νϑίογοβ ργορβθίδβ σ᾽ απηπἰαγὶ γ θη αἷΐ, δοάεηι ἐἰ|05 μιοάο ῥταάϊχίεδο χμο εοἰοπί εἰΐαηι πιπο Ρἠαηίοεδ εἰ Ῥαϊαειὶπὶ. ϑ6ἃὰ ποη ἱπα]σαὶ υἱταπι ἀ6 φυϊθυδβάθτ Ἰοφυλίαῦ φὰΐ ἃ δυύκονυπι ΟΠ γἰβιϊαπογυιθαυθ ἀο- οεγίμδ ΔΙΊ6 πὶ βαηΐ, ἂπ ἀδ [18, φυογαπι ργορμείϊα 60- ἀθῖῃ ἴφια δυϊαίϊοογυιη ρτορμδίαγαπι ογδου!, οΠ8- Τλοίδτα ἰηϑρηθηίαγ, ὅδ υἱσαπαυθ6 86. Πδιοηὶ 4υ8 καὶ σπημαίοις καὶ ταῖς ἐπαῖς τῆς γῆς, ὧν οὐχ ἦν -ἄξιος ὁ ἐπὶ γῆς κόσμος" ὀεὶ ἐνορῶντες τῷ θεῷ χαὶ τοῖς ἀοράτοις τοῦ Θεοῦ, χαὶ μὴ βλεπομένοις αἰσθητῶς, χαὶ διὰ τοῦτο ὀὗσιν αἰωνίοις. Ὁ δὲ βίος ἑχάστου τῶν προφητῶν ἀναγέγραπται" ἀρχεῖ δὲ ἐπὶ τοῦ παρόντος παραθέσθαι τὸν Μωῦσέως βίον - καὶ γὰρ αὐτοῦ φἐ- ρονται προφητεῖαι, ἀναγεγραμμέναι ἐν τῷ νόμῳ" χαὶ τὸν Ἱερεμίου, φερόμενον ἐν τῇ ὁμωνύμῳ αὐτοῦ προ- φητείᾳ " καὶ τὸν Ἡσαΐου, ὃς ἐπορεύθη ὑπερτείνων πᾶσαν ἄσχησιν (12) γυμνὸς καὶ ἀνυπόδετος ἕτεσι τρι σίν. Ἰὸς δὲ καὶ παιδαρίων, τοῦ Δανιὴλ καὶ τῶν σὺν αὐτῷ, τὸν ἐῤῥωμένον βίον, ἀναγνοὺς τὴν ὑδροποσίαν αὐτῶν, χαὶ ὅτι ἡ τροφὴ ἦν αὐτοῖς ὅσπριον, ἐμψύχων ἀπεχομένοις. Εἰ δὲ δύνασαι, χαὶ τὰ πρὸ τούτων θέ- ασαι, Νῶε προφητεύσαντος " χαὶ τοῦ Ἰσαὰχ τῷ υἱῷ ἐπευξαμένου προφητιχῶς " χαὶ τοῦ Ἰαχὼδ λέγοντος ἐχάστῳ τῶν δώδεκα" Δεῦτε, ἵνα ἀναγγείλω ὑμῖν τί ἔσται ἐπ' ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν.. Οὗτοι δὴ χαὶ ἄλ- λοι μυρίοι, προφητεύσαντες τῷ Θεῷ, χαὶ τὰ πεὶ Ἰησοῦ τοῦ Χριστοῦ προεῖπον. Διόπερ ἐν οὐδενὶ μὲν τιθέμεθα λόγῳ τὰ ὑπὸ τῆς Πυθίας, ἢ Δωδωνίδων, ἡ Κλαρίου, ἣ ἐν Βραγχίδαις, ἣ ἐν Ἄμμωνος, ἣ ὑπὸ μυ- ρίων ἄλλων λεγομένων θεοπρόπων προειρημένα" τὰ δ᾽ ὑπὸ τῶν (75) ἐν Ἰουδαίᾳ προφητευσάντων τεθήπα- μεν, ὁρῶντες, ὅτι ἄξιος ἦν αὐτῶν ὁ ἐῤῥωμένος, χαὶ εὔτονος, χαὶ σεμνὸς βίος, Πνεύματος θείου τρόπῳ προφητεύοντος (714) καινῷ, καὶ οὐδὲν ἔχοντι παρα- πλήσιον ταῖς ἀπὸ δαιμόνων μαντείαις.
Οὐχ οἶδα δ᾽ ὅπως ὁ Κέλσος, εἰπὼν, Τὰ δ' ὑπὸ τῶν ἐν Ιουδαίᾳ τῷ ἐκείνων τρόπῳ «“1εχθέντα, πρησέ- θηχεν, ἣ μὴ «εχθέντα " ὡς ἄπιττος φάσχων δύνα- σθαι καὶ μὴ λελέχθαι αὐτά" ἀλλ᾽ ἀναγεγράφθαι τάχα τὰ μὴ λεχθέντα. Οὐ γὰρ οἷδε τοὺς χρόνους, οὐδ᾽ ὅτι πρὸ πολλῶν ἐτῶν μυρία προειπόντες ἔλεγον χαὶ περὶ τῆς Χριστοῦ ἐπιδημίας. Πάλιν τε αὖ, τοὺς ἀρχαίους προφήτας διαδαλεῖν ἐθέλων, φησὶν, αὐτοὺς ἄροδε- φητευκέναι τὸν τρόπον τοῦτον, ὃν εἰώθασι, φηδὶν, ἔτι γῦν οἱ περὶ Φοινίκην τε καὶ Παλαιστίνην μὴ δηλώσας πότερον ἀλλοτρίους λέγε: τινὰς τοῦ Ἰου- δαίων λόγου χαὶ Χριστιανῶν, ἢ χαὶ χατὰ τὸν χαρα- χτῆρα τῶν προφητῶν Ἰουδαϊχῶς προφητεύοντας. Ὅπως δ᾽ ἂν ἔχῃ ἃ λέγει, ἐλέγχεται ἐψευσμένα. Οὖτε γάρ τινες τῶν τῆς πίστεως ἀλλοτρίων παραπλήσιόν αἰεῖι, πιοπάλοῖ! γϑάδγρυυπιυγ, Ναο δηΐπι αυϊάστῃ Ὁ τι τοῖς προφήταις πεποιήχασιν, οὔτε νεώτεροι χαὶ Αἰϊοπὶ ἃ ἢἀ6 ξἰπη!]6 αι ϊάρίδιῃ Γεοογαηΐ ρῥτορμοιῖς, πθ6 1} ρτορ οι 700 ἱπίος 3υύδος πιδπιογδπίυῦ ϑάνθηϊα 7660 γεσδιίονοβ. Οοηϑίοι δἰΐπι {Π108, 6Χ 40 ἦι Θθινὴν δὲ εαπὶ ΄ὰΐ ἂν ᾿ρβογιπὶ ργορ δεῖς μγαιΐ- οἴμ5. [πθλᾶϊ, ἱπιρία δφογυηῖ, ἀδβογίοβ ἃ ϑρίτγὶ - (ὰ 8Δη00 [ι͵856. δίρι) διΐοπ: ϑρίγί(ὰ5 βαποίϊ Θχϑι γι δὰ ἰηἰ απ ρτἀἰςαιοηἷ5 268ι., ρἰαγα Ροϑί δ͵115 ἀβϑδιπιριίοπαπ), ροβίθα ρϑυοίοτα. Ηυὐυ8 ἰἃ- (72) Οοἀι. Βαϑι!δαποἰ5 οἱ γαιίοαπιιβ, ὑπέρ τινων σαν ἄσγησιν, αι ἰΘοιο πιξηΐη!8 εϑὶ βρδῖ- Ὠδηἀλ.
" ᾿ τῶν. ϑρεποεδγ., τὰ δ' ἀπὸ τῶν, 564 ορίποι νογὰ Ἰδοιίομοι [ἀ͵556, τὰ δ᾽ ὑπὸ δὲ ἴξςὰ, χχ, ὅ.
μετὰ τὴν Ἰησοῦ ἐπιδημίαν ἱστόρηνται ἐν Ἰουδαίοις τινὲς προφητεύσαντες, Τὸ γὰρ ἅγιον Πνεῦμα ὡμολό- γηται ἐχείνους χαταλελοιπέναι, ἀσεθήσαντας εἰς τὸν Θεὸν, καὶ τὸν προφητευθέντα ὑπὸ τῶν παρ᾽ αὐτοῖς προφητῶν. Σημεῖα δὲ τοῦ ἁγίου Πνεύματος χατ᾽ ἀρ- χὰς μὲν τῆς Ἰησοῦ διδασχαλίας, μετὰ δὲ τὴν ἀνάλη- Ψψιν αὐτοῦ πλείονα ἐδείκνυτο, ὕστερον δὲ ἐλάττονα ᾿ πλὴν καὶ νῦν ἕτι ἴχνη ἐστὶν αὐτοῦ παρ᾽ ὀλίγοις, τὰς τῶν ἱὲν Ἰουδαίᾳ προφητευσάντων λεχθέντω τεϑή- παμεν, αἱ Ομ ΐοογθ ὁδὶ δχ ἰμὶ|0 πυιπογὶ δέ- ᾳυθμε 5. ᾿ (14) ΠΠαϑοἰιδοί!α5 ἐν τοχίυ, προφητεύσαντος, Εἰ 18 οοὗοχ Αμπεϊοανυ5 ργίνι5.
55 ΟΟΝΤΒᾺ ΟΕΒΌΜ Μ18. ΥἹΕ.
ψυχὰς τῷ λόγῳ καὶ ταῖς κατ᾽ αὐτὸν πράξεσι χεκαθαρ- Α ΠΊΟἢ γαδιϊρία οἰἰδιηηυιη διαὶ ἀρὰ ραιοοβ, υογυαι μένοις. Ἅγιον γὰρ Πνεῦμα παιδείας φεύξεται δόλον, καὶ ἀπαγαστήσεται ἀπὸ 1ογισμῶν ἀσυνγ- ἔτωγ.
Ἐπεὶ δὲ χαὶ τὸν τρόπον τῶν ἐν Φοινέχῃ χαὶ Παλαι- στίνῃ μαντείων ἐπαγγέλλεται, φράσειν ὁ Κέλσος (75), ὡς ἀχούσας χαὶ πάνυ χαταμαθών φέρε, χαὶ ταῦτα χατανοήσωμεν. Πρῶτον δὴ λέγει πιλείονα εἴδη εἶναι προφητειῶν" μὴ ἐχτιθέμενος αὐτά. Οὐδὲ γὰρ εἶχεν, ἀλλὰ ψευδῶς ἐναπετείνετο (16). Ὃ δέ φησιν εἶναι τελεώτατον παρὰ τοῖς τῇδε ἀνδράσιν ἴδωμξν. Πο.1.1οὶ, φησὶ, καὶ ἀγώνυμοι ῥᾷστα ἐκ τῆς προστυχούσης αἰτίας καὶ ἐν ἱεροῖς καὶ ἔξω ἱερῶν οἱ δὲ, καὶ ἀγεί- ράγτες καὶ ἐπιφροιτῶνγτες πόιεσιν, ἣ στρατοπέ- δοις, κινοῦνται δῆθεν ὡς θεσπίζοντες. Πρόχειρον δ᾽ ἐχάστῳ καὶ σύνηθες εἰπεῖν" Ἐγὼ ὁ Θεός εἰμι (11), ἣ Θεοῦ παῖς, ἣ Πρεῦμα θεῖον. Ἥχω δέ" ἤδη γὰρ ὁ κόσμος ἀπόλιλυται, καὶ ὑμεῖς, ὦ ἄν- θρωποι, διὰ τὰς ἀδικίας οἴχεσθε. ᾿Εγὼ δὲ σῶσαι θέλω" καὶ ὄψεσθέ με αὖθις μετ᾽ οὐρανίου δυνά- βμεὼως ἐπανιόντα. Μαχάριος ὁ νῦν μὲ θρησχεύσας" τοῖς δ᾽ ἄλλοις ἅπασι πῦρ αἰώγιον ἐπιδα.Ἰῶ, καὶ πόλεσι, καὶ χώραις. Καὶ ἀγθρώποις (18), οἱ μὴ τὰς ἑαυτῶν ποινὰς ἴσασι, μεταγγώσογνται μάτην καὶ στενάξουσι" τοὺς δέ μοι πεισθέντας αἰωνίους φυλάξω- εἶτα τούτοις ἑξής φησι’ Ταῦτ᾽ ἐπανα- τεινάμεγοι προστιθέασιν ἐρεξῆς ἄγγωστα, καὶ πάροιστρα, καὶ πάντη ἄδηα, ὧν τὸ μὲν γγώ- ρισμα (19) οὐδεὶς ἂν ἔχων γοῦν εὑρεῖν δύναιτο" δηΐηιε ἀοοιγίηδ ΟΠ διίδηα ἀροη ]4υ6 Γϑιίοηθ ᾿λιι6 ἀοοί γί" σοηδοηίαιθἃ ρυγρβδίϑ β8ηι. δρίγι8 ἐπΐηι δαποίιδ αἰδεὶμιϊπα εἐἤθῖοι βείωπι, οἰ αμ[οτοῖ 6 ἃ ε0- φἰιαιϊοπῖνιιδ, φιώ διπὶ εἰνθ ἐμ οἰ ἰοοίμ 58, 9. Θυοπίδην νογὸ (6]εὺβ «ὁ πιοάο φυὸ ἰῃ ΡΙιο- ῃἰοα οἱ βαϊϑιίηα ναοϊηΐα δάυηίαν, ἀϊοιαγαη 86 Ργοι ἧι ᾿δηηυδηὶ 46 τ ρογβρθοία 58:01 δίᾳυβ ὃχ- Ρογαία, 86, [μ8ς οἰΐδι σοηϑἰἀογθιθι5. Α΄ ργίηυ τα αὐϊάδπν 81 μίμτγίπια 6686 ρτορίιείἰαγιιπι δρθοῖὶθδ. Ουσιπδπι δυϊὸπι {ΠΠ:ὸ β᾽ηΐ, βοὴ δχρ!ται, Π6 6 548 Ροίδγαι, 56ι| (3180 ὀχαρρεγαί. ἄληι 41 ἱροὶ μονί6- Οἰἰδδίπιαην ἀρὰ ἢΠ|08. νἱγοῦὺ υἱθθϑῖι, σοι δἰ ἀδγαιη 8. Ἡαμῖ, ἰνᾳφυῖι, ἐἰσκο δἰπθ ποηιϊῖπθ, φμασιπφιθ ἀαία οὐραδίοιιθ, ἐπ ἰεπιρίϊ6 αἰ ἐαίτα ἰδπιρία, ἰώ [ποὶιπξ Β νιααίηια [αοἰιαίο; αἰ 86 ἐπ πνῦο5 εἰ οτογοῖ(ιι8 ἐπα σεται, ἰϑίφιιο, σοπνοσαία περι ἰπάΐμ6., ογαπιραπὲ ἱπ 9έβίι5 φιαδὶ [αἰ]άϊσος. δἰησιίς ρτοπιρία παῖς οἱ μεῖ- ἰαία δι: Εφο [λό «πὶ, αμὶ θεοὶ ΕΝ 6, αμὶ ἀϊυῖ- πῖι5 δρίτίιι5. γ᾽ οπῖο, φιῖα πεμιίμα ζαπι ρετίιγιις 64]. Εἰ νος, 0 Πιοπιῖπεβ, ρεγὶιιγὶ 655 ΛΤΟΡΙΟΥ ἱπίφιί!αίες. Αἱ ἐφο υοἱο νοῦ [οτὶ ξαίνος, δἰ υος ηϊ6 τισι υἱαοὐ εἷς οἰμν εὐ οδιὶ μοιοδία!6 το φμμθηι. βοαιι5 φεΐ πο ἨϊῈ οσοἰδί: αἰΐοδ οπιπὸς ἱπ ἰσπθηι αἰθγπιιμα ἐπ) είαηι, δἰπαιμίσιιο γοσιοιθ5 6 αὐϑος, Οιιὶ ποδοίπι! φιο δἰϑὲ ἴηι πιϊιεαπί ρμαπο, τὶ ἰγυδίνα νωπὶιοηίίαπι ἀροηὶ εἰ ἱπρ6- πιϊδοοπί; φιιὶ ὑθτὸ πὶ βάφια παϑμδνῖμ!, ὅ0οὸ ἱἱος αἰόγαμηι δογυαϑο. (γι ι5 Δ 1: Πὲ5. πιαφηβεὶδ ργο- πιϊοδὶς αὐἀοῖιπι! ἰσποία, [απα!ἴσα, μγοτδιι5 τοποὺτὶ- εοδιι, 8 4ιῖϑιιδ 6 δαρίδιιδ ηιϊάσπι δΥιΟγ 6. δθηδιν ἀσαξῆ γὰρ καὶ τὸ μηδέν" ἀνοήτῳ δὲ ἢ γύόητι αὶ μοδεῖ!, αὐδο οὔδοιιτα διμι οἰ πιιἶμι5 ξεπίοπιίι. Αἱ παντὶ περὶ παντὸς ἀφορμὴν ἐνδίδωσιν ὅπη βού- “εται τὸ ἰεχθὲν σφετερίζεσθαι.
Ἐχρῆν δὲ αὐτὸν, εἴπερ εὐγνωμόνει πρὸς τὴν χατη- γορίαν, ἐχθέσθαι αὐταῖς λέξεσι τὰς προφητείας " εἴτ᾽ ἐν αἷς Θεὸς παντοχράτωρ ἐπηγγέλλετο εἶναι ὁ λέ- γων, εἴτ᾽ ἐν αἷς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, εἴτε χαὶ ἐν αἷς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον λέγον (80) εἶναι ἐπιστεύετο. Οὕτω γὰρ ἡγωνίασεν ἀνασχευάσαι τὰ εἰρημένα, καὶ δεῖξαι ὅτι οὐχ ἔνθεοι ἧσαν οἱ λόγοι, περιέχοντες ἐπιστροφὴν ἀπὸ τῶν ἁμαρτημάτων, καὶ ἔλεγχον τῶν ποτε (81) ὄντων, χαὶ πρόγνωσιν περὶ τῶν μελλόντων. Διὸ χαὶ οἱ χατ' αὐτοὺς ἀπογραψάμενοι τὰς προφητείας αὐτῶν ἐφύλαξαν, ἵνα χαὶ οἱ μεταγενέστεροι ἀναγινώσχοντες θαυμάξωσιν ὡς λόγους Θεοῦ, καὶ ὠφελούμενοι οὗ (15) 110. δαὶ ἴῃ τηλγρίθα, λόγος, πηλίο.
(16) ᾿Εγαπετείγετο. ΒοίεΓ 68 ἰορὶ!, ἐπανετεί- γετο, Ὁἱ δούδπι νογῦο υἱϑιιγ Οτγίρθηθβ 4αυὸ (οἰϑυβ ἰμΐγα, ταῦτ᾽ ἐπανατεινάμενοι προστιθέασιν, οἰα.
(7) Ἐγὼ ὁ Θεός εἰμι, οἷς. Τα} 15. δγαὶ ϑίμιοη Μαψυβ, Ἰγδ,, 11».1, 680. 95: Πῖς σία ἃ πιμίεῖδ φιηϑὶ θέμα οἰοτί βοαίιι8 651, εἰ ἀυσιί! δοηνθιΐμδυπι ἐ456, φιιὶ ἱπίεν Τπάαος ψμίάοθπι ἡμαδὶ ΕἾ 6 ἀρρα- τιδτὶ, ἰὰ δαπιατῖα αμίθηὶ Πιαδὶ Ραίδν ἀθδοθηἀδΥῖ!, εἰ ἐπ τοι ἰφιιὶα ὑθγὸ φεπίϊθιι8 φιιπδὶ ϑρίτί(ι8. καποῖλιδ αἀνεπιαυοτὶ!. Επ26 απίθηι 86 διιὑ{Ἰπιϊδδίιαπι υἱτίμι6πὶ (ῥοο εδί,, δἰμ., φιιὶ δὶδ διιμθν οἰμηὶα Ῥαι6 7) εἰ διιδίὶ- Πέγε υοζατὶ 6 ἡποάύμιθ διπὶ υοέαμὶ ΠιοἸπὴμ 68. Ταῖς θορίιῃδιι8. Οτίᾳο 11). 1 δοπίγα (ἰοίεμηι, οἱ ἴον. ΧΙΥ͂ ἴῃ 3οδη.: δὶς δοβιμιθμην οἰΐαμι φμομιάαιι ὁπ. δέι586 9ς δανιαν αν }δ. “πὶ δοΐροιια ἰἰτον οί Μ όδίαιι δίιρίάο ομΐηιθ ἀμὶ ἱπιροδίοτὶ ἰοσηι ἀαπί ἱἰἰα αὐ φυαηιεμηηια τϑηὶ ὕτὸ {ἰδὲτπι ἀσοοπιμοάαπαϊ.
10. Δι {Ππππὰ οροτγιεθαί, 5᾽ φυΐ θην ὈΟ.Ὸ Δμ 110 86- οἰἰβᾶγαι, τοοίίαγα ἰρδαιη δὶ νοῦ ρτορΒοιΐαγιιν, ἢ 4υΐ 5. Θοῖι8. Οὐ ρυΐίθη9. ἰοαιθι5. ἱπἀυοίίαγ, δὺς φυάτυμ οἱ ΕἸ 5 πὶ αἰνίπ!5 Θρ γιὰ. Διιοῖοῦ 6550 οτοαΐίαν. 516 δΐπ) ὁ ἀι ἀἴσία δυηὶ οὐθγίογα 60- υλῖ0}5 65561 οἱ οϑίοηδγὸ ΠΟ 6556 αἰνίηἰ 0.5 ἰμ5- τ 105 105 701. 56γιθομοβ π| γονοσάθαμι ἃ ροοοδλ- ιἴ8, δαϑι σαθαμι ποι 6 5 4} τὰ). ἀΓαηΐ, Γ65 [αἰ 5 Ργαάίςευαμι. Νάιν ἰάθο σοί ΠΟ. 68. ΡΓΌΡ]ΙΟ- εἴα 5. ΠΠοτι πὶ ἀσβοτγίρϑογαμι οἱ βογύαγυηι, υἱ ροβίογὶ 6ὲ5 ἰορεπιοϑ ἰδιηυδη εἰοαηΐα [}6] Δι Γαγθηίιγ, εἰ αὐΠπᾶ16 ρογοορία 0. 501} ΘΧΣ ΓΟΡΡΕΒ Ομ σἰΟμ 9 δ, σοί 65. Πἶδῖ.; Τατιι}., )6 ρταδοτίριϊοπα αἰἰνετδιᾶ ματοίϊοος; Ροδί ἠμπὸ Μοπαπάον, αἰδοὶρείμις ἱρδῖϊι8, δἰ πε 16 πϊαθιιδ, ἐπάθπι ἀἰσενα φια δίνιοι ἵρδο, φμά- γιά 46 δίπιονιι ἀΐχεται, ος 86 Μεπαπάθν 6886 αἰ66- ϑαϊ, πεφαπδ ἰιαῦογα μο0456 ηιιθηιηπαπὶ δαί μι θη} πἰδὶ ἦν ποηιῖθ δι0 ὑπριϊχαί 5 [μἴ5864. ΘΡΕΝΟΕΒ.
(18) Αγθρώποις. 6560 οὐ θοβιογθιο, ἄν- θρωποι.
(19) ὑοάά. ος. οἱ Βιβιθθβ818, γνῶσμα, ΗΠ 50}6- ᾿ἴτι8. ἴῃ όχι, γνῶναι, δρόπέθγ,, γνῶμα, (δ0) ΠΟΘΕΝ. δὲς πι58., λέγον (ϑρεμίογ,, λέγων) εἵνα: ἐπιστεύετο. ΠΠππῸ ἀπο Οὐθῖ9 “ἀπ νιν ΠΝ (81) Ποτε, Ουΐοιο 5ογ οι νἱἀδίαν τότε.
ΟἈΙΘΕΝΙΘ δὐαιοηἰεἰοηΐδηθαυθ, 86 οἰϊδπ) χ ργα οι οη!5, Α μόνον ἀπὸ τῶν ἐπιπληχτιχῶν, καὶ ἐπιστρεπτιχῶν, 4085 ονδηίυ8 ἀοοου δὶ ἃ αἰ νίο ϑρ᾽ γί τι [θὲ 6 ἴ|85, εοηίογπιθιι [4}1 ἀοοιγί πα: ρῥἰοίδίδη) Ἔχαγοαγθηί, [6- εἴχια οἱ ργοριδιῖ8 οὐ θιπραγγαηι. Αἰ4ι6 ἤππο ΟὉ οδιιδαη, αι βου ηηι6 δυάϊοηιῖθυ8 δά -πηογι!ΠΊ δι 6η- ἀκείοποαι 16 ἀγαΐ ρτίμο Ἄβρθομε ᾿η 16 Π|Π], δα ΡΓῸ - Ῥίνδ [υχία δεῖ γοϊυνίαίαπι ἢα}2 Οὐ ϑοι γαῖα. ρι0- τύχαι; 68 Ὑ6ΓῸ Φηϊ ηνλίαπι), δἰ αφοτγτίωγιιπι, οὉ- βουγαγυπὶ Ἰοσυ0Ππ, ρΑΓΆΒΟΙΆΓα πὶ, δι} ρτονογυὶο- γὼ ἐνοϊυογ8 ἰαχογυηΐ, 40:8 δγοδηίυβ αι οἱ ρῥγο- [υπάϊι5 Πα θα γεν βδηβυβαια ἰατθ 68 δὶ νι} ὶ δαρίιπι Ποη δι(οπηρογϑίοϑ: υἱ ααἱ Δ ΟΓΘ ποι) Γιρίίδηι, 5664 νἱγι 8. νου (|54 6 δι ἀϊο οπηΐα βυβίϊπθηιϊ., δύγῃιι8ι1} ἱπν θη "1, δἱ ροϑίηιιδι ᾿μνθι 556ι, ΓΔ Π8- Γογγοι ἴῃ υὕϑύ} 4ι6ιη γι ργι βου "6 γαῖ. 56 ϑιγ6- ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῶν προγνωστιχῶν, ταῖς ἐχδάσεσι πει- θόμενοι περὶ τοῦ θεῖον εἶναι Πνεῦμα τὸ προειρηχὸς͵ τὴν γχατὰ τὸν λόγον εὐσέδειαν ἀσχοῦντες διατελῶσι πειθόμενοι τῷ νόμῳ καὶ τοῖς προφήταις. Οἱ μὲν οὖν προφῆται ὅσα ἦν αὐτόθεν νοηθῆναι τοῖς ἀχούουσι χρήσιμα, καὶ συμδαλλόμενα τῇ τῶν ἠθῶν ἑπανορθώ- σει, χωρὶς πάσης ἐπιχρύψεως, χατὰ τὸ βούλημα τοῦ Θεοῦ, εἰρήκασιν" ὅσα δὲ μυστιχώτερα ἦν, καὶ ἐποπῖν χώτερα, καὶ ἐχόμενα θεωρίας τῆς ὑπὲρ τὴν πάνδη- μὸν ἀχοὴν, ταῦτα δι᾽ αἰνιγμάτων καὶ ἀλληγορωῶν, χαὶ τῶν καλουμένων σχοτεινῶν λόγων, χαὶ τῶν ὀν»- μαξζομένων παραθδολῶν ἣ παροιμιῶν, ἀπεφήναντο" ἵν᾽ οἱ μὴ φυγοπονοῦντες, ἀλλὰ πάντα πόνον ὑπὲρ ἀρε- τῆς καὶ ἀληθείας ἀναδεχόμενοι, ἐξετάσαντες, εὕρωσι, πυυ5 1118 Οεἰβυ8 αυδϑὶ βἰοπηδο Βα η5 ἃ 1}18 ργΌρΡθ6- Β χαὶ εὑρόντες, ὡς λόγος αἱρεῖ, οἰχονομήσωσιν. Ὁ δὲ ἰλγαπὶ 5688 μοὴ ἰρ(οδχαγίι, ἴῃ ἢΠὰ ἰμνδιΓ: Μαρπὶβεὶς, ἰπαυΐ!, ἠιιῤμδηιοάϊ γμτοπιϊδοῖ5 αὐἀάπιπῖ ἱσποία, [απαιΐσα, ῥτογδιδ ἰἐποὐτίποδα, 6 4εῖδιδ π6 δα- Ῥίοηδ φιΐάδηι ἐγ 6Υ δέπδμπι ροίθεί, αἀ60 οὔδειτα διηΐ εἰ πεδία δοπίθια. Αἱ φἰμρίάο οιΐηιι6 απ ἱπιροοίοτὲ ἐοεμπι ἀαπὶ {4 αὐ φμαπισιμιημθ τέπι ῥσο {ἰδ αε- Ἄοοπμποάαηαϊ, (υ:8 αι δ ηὶ ἢ} ν᾽ ἀδίυν γαῇγ ἀἰχίβϑο, 1, φυληΐιηι ἰπ 56 6ϑί, ᾿εοίογεϑ ἃ ρογβεγυΐλη 0 οἱ Ἰηιγοβρί αἴθ ἀο ᾿γοριδιίαγαπι ἰμ 6! Π6οία γανοοιγοί ς δας ἴῃ ΓῈ 5.Π8. 1}||8, αυΐ ἀ6 χυοάδιη ρτορμοία ριὰ φυῤηνάδηι ἰπβγαβδο οἱ τοϑ {υἱ0γ85 ργιδιαι- τίμια ἀϊσευδιι: Ο μά υδιῖΐ ἐπδαμιιε ἰδ6 αὐ [6 597 γεννάδας Κέλσος, ὡσπερεὶ θυμωθεὶς ἐπὶ τῷ μὴ νε- νοηχέναι τοὺς τῶν προφητῶν (82) τοιούτους λήγους, ἐλοιδόρησεν αὐτοὺς, εἰπὼν, ὅτι Ταῦτα ἐπανατεινό- μενοι προστιθέασιν ἐφεξῆς ἄγνωστα, καὶ πάροι- στρα, καὶ πάντη ἄδηλα, ὧν τὸ μὲν γεώριομα (88) οὐδεὶς ἂν γοῦν ἔχων εὑρεῖν δύναιτο, ἀσαφῆ γὰρ καὶ τὸ μηδέν " ἀνοήτῳ δὲ ἣ γόητι παντὶ περὶ παν- τ΄ς ἀφορμὴν ἐνδίδωσιν ὅπη βούλεται τὸ «εχϑὲν σφετερίζεσθαι. Καὶ πανούργως μοι ἔδοξε ταῦτ᾽ εἰρη- χέναι, χωλύειν, τὸ ὅσον ἐφ᾽ ἑαυτῷ, βουλόμενος τοὺς ἐντυγχάνοντας ταῖς προφητείαις βασανίζειν χαὶ ἐξε- τάζειν αὐτῶν τὸν νοῦν" καὶ πέπονθέ τι πρᾶγμα ταραπλήσιον τοῖς εἰποῦσι περί τινος προφήτου, εἰσελθόντος πρός τινα χαὶ τὰ μέλλοντα προειπόντος αὐτῷ᾽ Τί εἰσῆλθεν ὁ ἐπίληπτος οὗτος πρὸς σέ; 11. Ἑαυΐάδαι [40 116 ἐγο!ἀδτίμη δα ρίθημογα, αιὰπὶ α Εἰχὸς μὲν οὖν εἶναι λόγους, πολλῷ τῆς ἡμετέρας 4065 ἀΐοσεγθ ροβϑυιηυδ, ΔΠογγί ρο888, 4108 ἀὐ- ΒΟ ϑίγοίυγ ἰὴ ἢΪ5 τηθηϊ 1} 6556. Οοἴϑιη}, οἱ ῃτο- ῬΒοιία8 ἀἰνιτ8. ἰπϑρίγαω δ [υ͵856. ΝῸ5 ἰΔιθη, αυοδι ρὲγ ἰδπυΐδιδιη μοϑίγαιη ἰἰσιῖ, 16 [(δοἰ 5. Νπι ἴῃ ποϑβίγὶβ ἰῃ ἰβϑαΐαπι, Εσζθοβίεί οι οἱ 4υ βάδην ὁ ἀυοάδεϊπι σοπιπιθη (Αγ 18, Θχροϑιιΐηνι8 δὰ Ὑδγθι 68 408 (εἰβυ5 (Δῃδίίοα νοοϑί οἱ ἰμοχ το 9118. Ομ δυίθη) Ὠδ05 τη], δίδίυ!0 δἰ υἱ ἰϑιηρογα, διμριϊογθιη δι νϑγὺ! ἀδάογὶι ἰπι6}Πρϑητίλιι, δἀίαπι νοὶ αι γυϊξαιὶ ἀσδυηι, ναὶ φυδουναια ροίθγο {ΠΠυϑίγατα. Βα οἱ Δ} ργυάδηι65, δὶ βογυϊαγί ϑογίριιγαθ υϑ]ίη!, θάτυτῃ ἰπ 6!!δοίατη 4556 6Η} ροίθγυ. Εφυίάδπι πιυ]- τἰ8 ἴῃ ἸΙοοῖς γανθγα οὈϑουγβ βυηϊ, 561 βοὴ ἈΡ841:6 8Π10 5θη51.., υἱ αἷϊ (δἰδυβ, Νόψαο οἰΐδι δία ρίυ8. ἀυὶ ἕξεως σοφωτέρους, τοὺς δυναμένους ἀποδειχνύνα! ψευδόμενον ἐν τούτοις τὸν Κέλσον, χαὶ ἐνθέους τὸς προφητείας " πλὴν καὶ ἡμεῖς, κατὰ τὸ δυνατὸν ἡ μῖν, πεποιήχαμεν, τὰ, ὥς φησι Κέλσος, πάροιστρα, χαὶ πάντη ἄδηλα, πρὸς λέξιν διηγησάμενοι ἐν τοῖς πρι- γματευθεῖσιν ἡμῖν εἰς τὸν Ἡσαῖαν, χαὶ εἰς τὸν Ἰε- ζεχιὴλ, καὶ εἴς τινας τῶν δώδεχα. Θεοῦ δὲ διδόντος τὴν ἐν τῷ λόγῳ αὐτοῦ προχοπὴν, καθ᾽ οὖς βούλεται χρόνους, προστεθήσεται τοῖς ἔδη ὑπαγορευθεῖσιν εἰς ταῦτα ἥτοι τὰ λείποντα, ἣ ὅσα γ᾽ ἂν φθάσωμεν σαγη- νίσαι. Καὶ ἄλλοι δὲ, οἱ βουλόμενοι ἐξετάζειν τὴν [ρα - φὴν, νοῦν ἔχοντες τὸ γνῶμα (84) αὑτῆς εὑρεῖν ἂν δύ - ναιντο" οὔσης πολλαχοῦ ἀληθῶς ἀσαφοῦς μὲν, οὐ μὴν. ὥς φησι Κέλσος, τὸ μηδέν. ᾿Αλλ’ οὐδὲ δύναταί τις ἐιηροϑίον 70 685 οχρίανανθ δυΐ δὰ ηπδιμοιηαια Ὁ ἀνόητος ἣ γόης ἐξομαλίσαι ἣ ὅπη ποτὲ βούλεται τὸ ΤΘηὶ δοοοπιπιούδγα μΓῸ ἰἰΐ{ι ροίογί!, ϑοίι5 ἰπ ΟΒτί- Βῖο Ὑ6ΓΘ δ8ρί6:}8, ρᾶΓ 6δϑί τιἰ ὀνοϊνοινάδιῃ ἰοίδιη 60- Τῆιπὶ δουίθηι, 4υ5 ἰῇ ρτορίαιἰ8 οὐβοιγα δὲ ἰηνυυ! 6 ἀϊεῖδ δυ}1, ἰάψιια τπηοάο ἐρί γέμα ἰᾳ οἰπὶ φρὶ γι μαἰὶ- ϑει5 εοπ[εταὶ 39, οἱ οἰυσυία δογυπὶ αὐι8 ᾿μνθπογίι, υἰϑἰιαια ϑογίριυ τί. Ιουδα! γαϊίονα σοπῇρηιθι. Να- αι 6|50 ἤν 65 [να] εηἶὰ 68ιὲ αἰδθοηιὶ 56 ἰυ] ϑιηοοΐ (82) Τῶν προφητῶν. ἰἴἴ:ς Ουΐοῖο 5ιιϑρδοία βυηι. (85) Οοὐά. Ἰλεᾳ. δὲ Βα51}., γνώρισμα, ΠΠ56]ιΕ}. εἰ ϑρέμοοῦ,, γνῶμα. (84) υὺ. οὐ οἱ 185. Πὸς Ιοοο ἀλῦομ!, γνῶμαι λεχθὲν σφετερίσασθαι" μόνος δὲ καὶ πᾶς ὁ χατ' ἀλῇ- θειαν ἐν Χριστῷ σοφὸς τὸν εἱρμὸν πάντα ἀποῦψη ἄν τῶν μετ᾽ ἐπιχρύψεως εἰρημένων ἐν ταῖς προῦῇ- τείαις (85), πνευματικὰ πνευματικοῖς συγχρίνων,, χαὶ χατασχευάζων ἀπὸ τῆς συνηθείας τῶν Γραφῶν ἕκαττον τῶν εὑρισχομένων. Οὐ πιστευτέον δὲ τῷ Κέλσῳ λέγοντι τοιούτων ἀνθρώπων γεγονέναι αὐτῇ - Ἦσθι δυργᾶ πι|58. ἢαθοδηὶ, γνώρισμα, ᾿ (85) οάά. 115. οἱ Βαβι ]θοιιδῖ, ἐν τοῖς προϑῆ- ταις.
ΟΟΝΤΒΑ ΘΕΙΒΌΜ 118. ΥἹΣ.
χοον. Οὐδὲ γὰρ χατὰ τοὺς Κέλσου χρόνους γεγόνασί Α Βοιῃΐπε8 διιάϊν586. Να4ὰ6 Θηΐπὶ (εἰϑὶ φίδία ργοτινες προφῆται τοῖς ἀρχαίοις παραπλήσιοι" ἐπεὶ χᾶν παραπλησίως τοῖς πάλαι γραφεῖσιν ἀνεγράφηταν καὶ ἑξῆς προφητεῖαι ὑπὸ τῶν ἀποδεξαμένων χαὶ θαυμα- σάντων αὐτάς. Δοχεῖ δέ μοι πάντη δῆλον εἶναι τὸ τοῦ Κέλσου ψεῦδος, ὅτι, Οἱ δῆθεν προφῆται, ὧν αὑτή- κοος ἐγένετο, ἐλεγχθέντες ὑπὸ Κέλσου, ὡμο.ῖό- γησαν αὐτῷ οὕτινγος ἐδέοντο" καὶ ὅτι ἐπιλάσσογτο «“έγογτες ἀ.λ.λοπρόσα.11α. "Ἔδει δ᾽ “αὐτὸν χαὶ ὀνό- ματα θεῖναι ὧν ἔφασχεν αὐτήχοος γεγονέναι " ἵνα ἐκ τῶν ὀνομάτων, εἴπερ εἶχεν εἰπεῖν, φανῇ τοῖς χρίνειν δυναμένοις, πότερον ἀληθῆ ἢ ψευδῆ ἔλεγεν.
Οἴξται ὃὲ καὶ τοὺς ἀπὸ τῶν προφητῶν ἀπολογου- μένους περὶ τῶν κατὰ τὸν Χριστὸν μηδὲν μὲν δύνα“ αθαι πρὸς ἕπος λέγειν, ἐπὰν φαίνεταί τι πονηρὸν, ἣ Β αἰσχρὸν, ἣ ἀχάθαρτον λεγόμενον περὶ τοῦ Θεοῦ, ἣ μιαρόν. Διὸ καὶ, ὡς μηδεμιᾶς οὔσης ἀπολογίας, συγ- εἰρει ἑαυτῷ μυρία περὶ τῶν μὴ διδομένων. Εἰδέναι δὲ χρὴ, ὅτι χαὶ οἱ βουλόμενοι κατὰ τὰς θείας ζῇν Γρα- φὰς, καὶ ἐπιστάμενοι, ὅτι, Γγῶσις ἀσυγέτου ἀδιεξ- ἔτωστοι «16γοι, χαὶ ἀναγνόντες τὸ, Ἕτοιμοι ἀεὶ αρ᾽ς ἀπολογίαν παντὶ τῷ αἰτοῦντι ἡμᾶς «1όγον περὶ τῆς ἐν ἡμῖν ἐλπίδος, οὐκ ἐπὶ μόνον τὸ προει- ρῆσθαι τάδε τινὰ χαταφεύγουσιν " ἀλλὰ γὰρ καὶ τὰς δοχούσας ἀπεμφάσεις λύειν πειρῶνται, καὶ δειχνύναι οὐδὲν εἶναι πονηρὸν ἐν τοῖς λόγοις, οὐδ᾽ αἰσχρὸν, οὐδ᾽ ἀχάθαρτον, οὐδὲ μιαρόν " ἀλλὰ τοιοῦτον γίγνεσθαι, ὡς χρὴ ἐχδέχεσθαι τοῖς συνιεῖσι (86) τὴν θείαν Γραφήν. Ἐχρῆν δ᾽ αὐτὸν ἀπὸ τῶν προφητῶν τὸ φαινόμενον ἐν αὐτοῖς πονηρὸν, ἢ τὸ δοχοῦν αὐτῷ αἰσχρὸν, ἣ τὸ να- μιζόμενον αὐτῷ ἀχάθαρτον, ἢ ὃ ὑπελάμόθανεν εἶναι μιαρὸν, παραθέσθαι, εἴπερ τοιαῦτα ξόλεπεν ἐν τοῖς προφήταις εἰρημένα " πληχτικώτερος γὰρ ἂν ὁ λόγος αὑτοῦ ἣν χαὶ πρὸς ὃ ἐδούλετο ἀνυστιχώτερος (87) " νυνὶ ὃὲ οὐ παρέθετο, ἀλλ᾽ ἐπανατεινάμενος ἀπειλεῖ τοιαῦτα φαίνεσθαι ἐν ταῖς Γραφαῖς, καταψευδόμενος αὐτῶν. Πρὸς οὖν κενοὺς (88) ψόφους ὀνομάτων οὐδεὶς λόγος αἱρεῖ ἀπολογήσασθαι, ὑπὲρ τοῦ δεῖξαι, ὅτι οὐδὲν πονηρὸν, ἢ αἰσχρὸν, ἣ ἀκάθαρτον, ἣ μιαρόν ἐστιν ἐν τοῖς τῶν προφητῶν λόγοις.
᾿λλλ᾽ οὐδὲ ποιεῖ ἣ πάσχει αἴσχιστα ὁ Θεὸς, οὐδὲ τῷ χαχῷ διαχογεῖται, ὡς οἴεται Κέλσος οὐδὲ γὰρ προείρηταί τι τῶν τοιούτων, χἂν λέγῃ αὐτὸς πρϑει- ρῆσθαι. Ἔμελλε τὸν θεὸν (89) τῷ χακῷ διαχονεῖσθαι, ἢ ποιεῖν, ἢ πάσχειν αἴσχιστα, παραθέσθαι τὰς ἀπὸ τῶν προφητῶν εἰς τοῦτο λέξεις" χαὶ μὴ μάτην μο- λύνειν ἐθέλειν τοὺς ἀχούοντας αὐτοῦ. Ἃ μὲν οὖν πείσεται Χριστὸς, προεῖπον οἱ προφῆται, καὶ τὴν αἰτίαν τιθέντες τοῦ, δι᾽ ὃ πείσεται" καὶ ὁ Θεὸς ἣπί- ὅτατο ἅπερ ὁ Χριστὸς αὐτοῦ πείσεται" πόθεν δ᾽, ὅτι χαὶ μιαρώτατα χαὶ ἀχαθαρτότατα ταῦτ᾽ ἦν; ὥς φῆσιν ὁ Κέλσος. ᾿Αλλὰ δόξειν διδάσχειν πῶς μιαρώ- τατα χαὶ ἀκαθαρτότατα ταῦτ᾽ ἅττα ἦν, ἃ χαὶ ὑπέ- (86) 1Ἰ6πὶ οοἀά., τοῖς μὴ συνιεῖσι, (88) ἨωβοΒεί. ἴῃ ἰόχίι, καινούς.
Ρ[αία; νβίδγί θυ 5[ 1168 ἐχϑιτἐγαηϊ: φυληἀοφυΐάοπι δογιπὶ Ῥγορ οι ἃ0 [8 4υὶ 68 δοοθρίββθι! οἱ διμιϊγαιὶ οβϑθηῖ, φρεγίν δ [υ͵ϑϑθηΐ Θοηβογίριξ 8176 γνοίδγυπι ργορ νει οοηϑογρίς [πδγαηΐ. δεὰ τηδηϊεϑίο νἱἀδίυγ ῃ πηρπάδοίο ἀδργο θη, οὑπὶ αἷϊ ργορίβθίιδ 08, φιιο8 ρδ6 αμάϊυΐ,, οἰιπὶ αὖ ἦρ8ο μγσετοπίμν, ςοη[68808 [μΐ886 ηπὶή ἱμεὶς ἀεβεετεῖ, εἰ φιια απιϑίψιια ἀἰσόθαπὶ, βσπιόπία 6886 οπιπῖα. Ὧθ- Βυΐϊλ δοΐπι δογυπὶ ἱπάϊοαγα ποηιΐπα 4008 δυάΐ!ο08 δῖ! [ι|556 ἀἰειθαί; υἱ ἐχ ποπϊηΐ υ05, 84} ἐπὶ ΓΘ- σΘηΒογα ἢΠ|4 ροβϑαί, ργιιάθηιθϑ ἀἸσάγοηῖ νΟΓΔΠ8 12. Αγυϊιγαίαγ ργωίεγοα 605 4υ] ργορμοίδτυιῃ διοιοτιδία οδυβδηι ΟἸγἶβιὶ ἀφίδπάἀιηῖ, Π1 ἢ θ 6 ΓΟ 4υοά τεϑροπάθδηϊ, ουπὶ φυϊρίαηι ἢ1|8. ἀ6 60 δλυὶ ποίατγίαηι, δὰ τὰγρα, δὲ: βογάϊίυμη, δὺϊ ἱπιρυγυπι ἀϊοίυπιη 6556. πιοηϑίγαϊυγ. ΑΟυδιποῦτγειῦ. 4ηλδὶ (πὶ μα} το φυᾶ ο885θὶ ἀθίβη βίο, ρϑγημ! α δἰ ργὸ 60η- οο8518 δῖ αι πνίηΐπ6 σοποοθαπίυτ. 561 βεῖγα οροτίαὶ, 608, 4] νἱταπὶ ὁ ϑογίριι 8 ΘΟΠΙρΟΏΟΓΘ 8.8- ἴαυπῖ, φαΐ ἰμά6 ἐοοιΐ δυμὶ ΠΠπ|4ἃ: δοίεπιία ἱπιρτα- ἀεπιὶς ἱπεογμαὐ ἴα νότῦα "', οἱ Ἰοφογιηῖ: Ραγαιίΐ ξέμιρεν αἰἱ δαἰϊε[αοίἱονόπι οπιμὶ Ῥοδοθπιΐ πος Ταῖϊο- ποτὶ 46 δα φι ἵπ ποῦὶς δεῖ δρὲ "3, πο ἰ06 80}π|Πὶ ρθγίυμίυπι Βάθογο τἱ ἀΐσαη! 56 80} {Π| [ι1586 ρΓΩ- μυηιἰλία, 8864 οἰἰλπὶ σοηδγὶ (0Π]6 γα 4ια5 υἱθθπίυγ ἂὐ- βυγὰδ 6586, οβἰαηιίδηι!ο π1 ἴῃ Βοτί ρει 8 6888 πΠδἴα- γίαπι, δὰ (ἀγρόν, Ἀπ βογάϊἀτπ|, Δ ἱπιρυγίιηι; 560 (416 6556, 4416 δοοὶρὶ ορογιεὶ ἃ ἰϊ5 φυὶ ἠϊνηᾶπὶ ϑοτγίρίι- τοῖη ἰῃ6!Πσυπὶ. [ρ56 ναὸ ἀο θοαὶ ἐσ ργορ νει 5 βγο- ἴοεγγα συοὰ ἱρ5ί νἴδαπι ἔυεγαι δι ἠοἴλγίι πὶ, δ {πΓμ 6. 1 δογάϊ υπι, δι: πηρυγαηι, δι υ ἀοπὶ ἴῃ ργορ νοι [8 ΤΘ5 6} ιι5π|οήΐ νἱάδτγαι, ϑ' 6 δηΐηι οἱ υϑαπηδη ον [5561 ογδίίο οἱ δὰ ἤηθιη ἰρϑὶ ργοροβίψιπι δοοοπλη οί [110 Γ. Αἱ αἰ} ογιπὶ (οἷ, δηλ πΊΈγα ἴῃ ϑογριιγηβ σαἰαπηηΐα οἰδη αι 86 οἠηπία ἴῃ 1}Π}58 νἰ6τὶ, Αὐ ἰηδηδῖι ἰφίτατ νόσου διγαρίταπι Π1 πθοα586 δϑὲ 108 Γαϑροπιίαγο, αἱ οβίθη λίγ ηΐ παίαγί πηι, δι ἴυτγρα, δυὶ δογιϊάμι, δαΐ ἱπηρυταπι ἰῃ ργορ μοί γυιη 45. Νεφιια οἰἴαπι ἐμγρὶ ςδίπια [αοῖϊ, αμ ραιατ Πόμε αἰ ηιαίο [αὐοὶ, αἱ ΟεἸ5ι5 ρυία!. 70 ΝΙΝ δι ΐπὶ 51- πνΐ 16 ργιϊοίυμ 6ϑί, Πσθὲ ργαδ οῖπι 6886 ργοπυηι δῖ.
Ὁ Εἰ ρτορ]ιοιῖδ αὐψιοογο ἀεθηῖι τοϑι] λοι ἑα φυς θδιιτὶ δι ἴλοογα δυϊ᾽ ρλμ11 τὐγρίβϑμ δὺϊ π|8]0 ἔνογα ΘΟ ρΓΟ ΓΘ, Π0ἢ ΥΘ6ΓῸ δυἀϊοταπι) ΔυΓ058 νδηΐβ ΘΟπΙΔΏ ΓΘ ΘΟ ΓΠΘΠ )ι15. (}5 ρ4 85:18 θ556ὲ (]}γῖ- δίιι5 ργύθχογυηί ργορῃ δία», 4118 σδιι5ἃ ΟΌΡ ρᾶ5511- Ῥι8 6556|. θ6υ5 δἰἴλιη πού γαῖ αι ΟὨγίβιο μαι οι Θγδηῖ; δἱ ὑπᾶ6 δεοθρῖν (δ 5:8 [ο τυγρίδϑίιηα οἱ βοτα 85 πη 6586 1 564 αὐοιμο40 ἱππρυγβϑίπια οἱ βογα ἀἰϑϑἰτηα δἰ 4ι85 ΟἸν τ 5118 ρδγία ι, ἑογία Υἱὸς ὕλαν ἀοσογα Ηἷ8. νϑγΐθ Σ Ομ ἐπῆν, ἔπη, αἰδμά ςσοπ]δοίυγαπι ἴῃ πιλγρίης ροβίίαι, ἰοχίι! 500. ἰηθθ- ταὶ 06 το: Εἰ γὰρ ἔμελλεν ὁ Θεὸς τῷ χαχῷ διαχονεῖσθαι, ἣ ποιεῖν, ἢ πάσχειν αἴσχιστα, ἔδει παραθέσθαι, εταί ἢεδὺ σατηες ονἱιιπι 'δι[αγ6, [εἰ αἰ ἀοοίμιι ὑἱυοτε, γιαπὶ δοταἴϑιιδ νειςῖ 9 Δι ΟΝ Δ} σΆΓηδ πὶ 8 00 ο0- τΠιθϑπὶ Ποη αἰοΐπλι5., οἱ δἱ 6505 σοηθίογα νἷϑυβ [υἷι, ποη σοι δι ΐε ἰδὲ {υδίδ8 οογρυβ ᾿πάιπιαγδί. 6 (6]|6 δ᾽ δοθῖο 4 υἱθαπιία ἱροὶ 6856 Ῥγορίϊιείἃ 5 ργαθίχοται: δϑοάργιπί πὶ ὁδοαπι ᾿πθανὶ [6], εἰ ἷπ δἰ πιθα γοίανεγεπί 6 ασείο "3, λτι βιιργὰ αἰχίπη!8, οἱ δδ6π) βθρὶι5 ἰιΘΓΆΓΘ αἴϑυβ η08 οορί!; ἰΪ δυΐπι, αὶ ἰηδ 4148 γαγθο νϑν λ}5 βίγυση!, Θθιηρογ [αἱ 5112 που ἴα οἱ ὁθαγυηι Δι, πηδῖα ργοροηβι ον ἀοΘίι ἢ) Βογγίσφυπί ΟΠιγίϑίο δἱ ΕἸ]Πο 1)6ὲ, φαΐ ροβίᾳυδπι φυ- βίαν, πο νὰ]ῖ Ὀΐθαγα "".
14. Ῥοβῖίβο νοΐδηϑ δυδγίεαγα ἤάθιῃῃ δογυπὶ αυΐ Ργορίογθα σγούπὶ αυῷ δὰ θϑυπὶ ρεγιίπεηι, αιοι ΡγΘ οΙἃ βυηι: Ασ6, ἱπηυΐϊῖ, δὲ ρῥγορίιοία πιασπμηι Ὅοιηι αἷρ δοτυϊατιιπι, απ αΦοτοίαίμτιηι, απ πιοΥῖ- ταγιῆι γ μὲ πἰμὶ! οαϊοδῖιι8 ἀἴσαπι, ρταπιηίαδδοηῖ; πιῆ, φιΐα εἷς ργαηιπιίαμιηι ὁ86ε6|, ἰάοἶγοο πέσολδα ἴοτοι, ὕδιιπὶ ααὐἰ πιοτί, απ δογυῖγα, αἰ φοτοίατε, μἱ πιοτγίμιις σΥΕΩΔΘΥΕΙΩΙΥ 6486 ἢ οιι57 δε, ἰιος πιιηγίαπι Ῥτορήεί γγακὶ χονίμ!; 961 θπῖπι πιαίμηι οἱ ἱπιρίμηις Νοι ἰφίδιν δροοιαπάπηι ὁδὶ αἢ ργααϊτοτῖπι, απ ποι μγῇααϊχοτῖπε; 864. απ Τὲδ ποπόδία δι οἱ ἢθο ἀΐῃπα. Ποὶ αϑίεηι {πτρὶ εἰ πιαίᾳ, εἰϊαπιδὶ οπιπὸς ἐοπιΐπθα [μτοτὰ εοπεϊτὶ ρυασαῖχῖδδ6 υἱάφτοπιαγ, μία ππηχιαπι ααὐμπσεπάι βάο8 ὁει. Οποιιοιο ἰφί μιν μοι α58 αὐηιμ}ς ψμα ἰδιὶ ἰαπημαλὶ ἢ 60 αοοίίονμμ 2 Ἐχ 18 νἱ ἀδί Γ Οοἶβυιβ ΔΙ Ί]το πο (10 56 ῃ 5558 ργομ] δι 5 ἀς 46ϑυ δι} - 118 πλδηΐ 6556 πηοιηθηι δὰ ρογϑυδάθηιο5. δυάϊ!ο- τοῦ: 5οά {Πιὶ ἀἰϊβδίρογα Ἴεοπαίυγ ἷἶ8 συγ} ἷβ: Νοι σία ἐρεείαπάμπι 641 ργααϊποτίπίνε μτορίιδί απ ποι γτααίχοτῖμι. Αἱ οἷ γϑοία νὰ οἱ ἡοη [Ὡ]δοὶ χυοά ἀϊ- οἰτυγ ὀσσγθαὶ νοἱυΐδ5δι, ἀΐσογθ διὰ ορογίοθαι: δ6- πἠιοηδίταπάπιπι ἰσὶ ιν τὰς {8 πὸη [μἰ586 ργαϊοίαξ, αμὶ φια ἐδ (ἠτίδιο ργααΐοία διιπῖ, διιηὶ ἱπ 1 6διι πολ Παϑιιῖδεα οαἰίαπι, αἱ χυδῖμ πάρεγα 56 ριυίαυδὶ 46- "οπδίγϑι οι δ πὶ ἰηογγθ. 5ί 6 δηΐπι ΔρραΓυΐδδαὶ α- ὨΆΙῚ ργοροιΐα σοηεἰποᾶηι 4: ἃ ποθ 8. δόϑυμ τοίογυηιαγ, δὲ ιοπιοῦο ποβίγϑιη ἰμ!γργοίδ πη διι [Αἰβιῃ 6586 ργο οὶ: βίο δἰΐαιι οοφποβοογο 708, ἰἰ- Εἰ φ56ῖ, Δῃ διγοηιὸ δνογίαι αυῷ οχ ργορίιοιὶβ ὑγὸ