( τὸν κελεύοντα (08), οἱ μαθόντες οὐ μόνον τοὺς τῇ διατά- ξει ὑποτεταγμένους εὐφημεῖν, ἀλλὰ χαὶ τοὺς ἐχθρούς. Εὐφημοῦμεν οὖν ἥλιον ὡς καλὸν Θεοῦ δημιούργημα, χαὶ τοὺς νόμους φυλάσσον Θεοῦ, καὶ ἀχοῦον τοῦ" Αἰνεῖτε τὸν Κύριον, ἥλιος καὶ σελήνη, καὶ, ὅπη Βεεῖο εἰ Βαβι ἰθϑηϑὶ, πιο! ἰι5 4η πὶ ἴῃ δά 5, δοχῶσι χαὶ διαστάσεις. [Δηυ6 ἡ τύχη 681 (π|πἢ ἐχφορὰ, γοχ πυύα, υἱροῖα 4υς πμ ἢ οαγίϑιη πα οὶ βθευνι σοη)πποιὰπὶ ἰίδαιπ. Ουϊχι! 586 πιὰ} 6 [ογίμμϑ αἰχθγίηι, δόχησις ογϑὶ, 14 δϑι, ομίπίο πιέτα ἀυ8 μεὶ- ἴδ ἧι δαΐιηο ον ἀδη 8ηι Θχοἰιαγα ροίθγαι, δἱ ἰά ἀὲ αὺο 45 ἰ(4 ορίπϑιαγ, ροί5 ΠΟ 6556 4|83Πὶ 6386 γοϑρθσία ορίημδηις5 688. ὀχ ϑιππϑ απ). Διάστασις υοηυθ, ἰὰ 651, αἰνδγϑίίδδ ορίπίουιη, 404 ἢϊ υἱὶ ὨΘΠ10 ροσϑδίϊ οατίο λυ οᾶτα φαΐ [Γιατ 6556 (ἰοἰνοδί, οἤποῖι, αἱ Γογίθπ Παθδϑίιγ ἰΔηίι) ἔχφορά, τὸν πἰμὶ! εἰσπίβοαπε. Ὑδτυπι ργὸ διαστάσει π|6 {15 (ογίδ ΒΓ ρβοιθ διστάσει, ἀκϑύϊίαιίοπε. Οὐγιθ 4ιοά ὁμοίοις δοχήσει χαὶ δισκάσει ἰδ! 65. ποιηἰμαίμαν, ἀἰΐαι 6858 δὶ ἐχφοράν, παγᾶι) γΟοθιη, ἢ} Οαμηΐο 5,- δι ΠἸοδηῖδνν ἀἴοθγ ΠΟῚ θΟ5ΒΙΠ2115. Ἶ (θὅ) Ειποῦσι" Τοῦ, εἰς. [,ορῖι ΒΟΙΟΓΟΙΠ5 εἶπουσιν, ὅξι τοῦ, εἰς. ᾿ . (64) Δαιμόνων ἐστίν. Τιοροηύσπιν νοὶ οὐπὶ (υϊεί δαίμων ἐστίν, νεὶ εἰπὶ Βυθ γο} ]ο δαιμόνιόν ἐστιν. ΕἼ τὰ μ188., οὕτως ἀποθανητέον. Ἠα’πο ο!.», οὕτως ἀποθανετέον. ϑροποεγ., οὕτως ἀποθανατέον.
(65) Θρησκεύοντα. ωρδεἰιο 5. ἰμ ἰοσία, θρῆ" σχευειν.
(00) κι. δἰ ἴῃ πιαγρὶπα, πιστέον. Μοχ ἢώ- ἘΠΕ ΩΕ ἰη ἰαχία Παυεὶ, πάσας βασάνους ἐγχαρτερτ' πέον. ᾿ (δὲ τὸν δὐἴ [ἢ πγαγρῖπο, δόξῃς.
") (08) Τὸν κελεύοντα. (οι, Ἀορίμϑ εἰ ΒαΒ,ΠοδμδίΡ, ἀνατέλλοντα.
ΟΟΝΤΒᾺ ΟΕΒΌΜ [18. ΥἹ.
δύναμις, ὑμνεῖτε (69) τὸν Πατέρα καὶ τὸν Δημίουρ- Α ἀγοδημπι 8 [Δθα 15 ἰηνο υἱ νοϊυ τί ηΐ, βἰνα ἤθη, ἃγγὸν τοῦ παντός. ᾿Αθηνᾶν (10) μέντοι μετὰ ἡλίου τασσομένην ἐμυθοποίησαν οἱ ᾿ Ἑλλήνων λόγοι, εἴτ᾽ ἐν ὑπονοίαις, εἴτε χωρὶς ὑπονοιῶν, φάσχοντες ἐχ τῆς τοῦ Διὸς γεγεννῆσθαι κεφαλῆς, χαθωπλισμένην᾽ καὶ διω- χομένην τότε (71) ὑπὸ τοῦ ᾿Ηφαίστου, βουλομένου πρλίδπὶ ὁχ ϑ0Υ]5 οαρί 16 ργοά 586; ΕΥλ818856 6 πηδηΐ θυ Υυϊοδηὶ ᾿ρϑᾶπι ᾿πβοαυσηιὶβ αἱ Υἱγρίη (816 Θγίροτγεὶ; ἰη ἰογγαπὶ ἐδεϊἀογαῖ, ἰρϑαπὶ ἴῃ ἀθ6}1 6115 ἢδυ 586, δηυϊτῖν 586 αἱ γοοδϑ86 ΕΥΙΟΠΠΟηἰηὶ.
αὑτῆς φθεῖραι τὴν παρθενίαν, ἐκπεφευγέναι μὲν αὐτὸν, τὴν δὲ ἐχ τῆς ἐπιθυμίας πεσοῦσαν ἐπὶ τὴν γῆν θυρὴν ἀγαπήδασαν ἐχθρέψαι, καλέσασαν Ἐριχθόνιον' ἐν Τόν ποτε, φασὶν. ᾿Αθήγη θρέψε, Διὸς θυγάτηρ, τέχε δὲ ζείδωρος ἄρουρα. Καὶ ὁρῶμέν γε, ὅτι τῷ προσιεμένῳ τὴν ᾿Αθηνᾶν, Διὸς θυγατέρα, πολλοὺς μύθους χαὶ πλάσματα παρα- δεχτέον (75) οὖς οὐκ ἂν παραδέχοιτο ὁ φεύγων μὲν μύθους, ζητῶν δ᾽ ἀλήθειαν.
τὸ πφρ φιόπι οἰἷπι, μἱ [ἐγίτ, Μίπετυα Ναιτίυϊι Ζουὶς βίϊα, ρερετί! αὐἱέπε αἰπια Τ είίι 35, 794 Δίᾳχυς μἷης ραί6!, δἀπιεηεὶ ΜΙηΘΥνδπ) ον 8 θΠἸᾶπι, ρ]υγῖπι88 [ὑυ}]Δ8 οἱ ἢριηθηίδ δἀπι ἰ6πάδ 6886, 4025, φυὶ [Δγυ]28 [υσἷ1 οἱ αυφτὶ! τϑεδίθ, πυπαυλπι ργοΟυδΥ γί.
Ἵνα δὲ χαὶ τροπολογῆται καὶ λέγηται φρόνησις Β 67. ὕ!ϊ Δυίοιῃ Ἰιαὸ Δ6φοτίοα παγγοηΐανγ, Μίπουνϑεἶναι ἡ ᾿Αθηνᾷᾶ, παραστησάτω τις αὐτῆς τὴν ὑπόστα- σιν, χαὶ τὴν οὐσίαν, ὡς ὑφεστηχυίας κατὰ τὴν τρο- πολογίαν ταύτην. Εἰ δὲ καὶ ἀρχαία -“ις γενομένη ἄν- θρωπὸς ἡ ᾿Αθηνᾶ τετίμηται, παραδόντων (14) τοῖς ὑποχειρίοις μυστήρια καὶ τελετὰς, τῶν βουληθέντων αὐτῆς τὸ ὄνομα παρὰ ἀνθρώποις ὡς Θεοῦ ἄδεσθαι" πολλῷ μᾶλλον οὐ χρὴ ὑμνῆσαι καὶ ὡς θεὸν δοξάσαι τὴν ᾿Αθηνᾶν, εἴ γε οὐδὲ τὸν τηλικοῦτον ἥλιον προσ- χυνεῖν ἡμῖν θέμις, χἂν εὐφημῶμεν αὐτόν. Κέλσος μὲν οὖν φησι, μᾶ.1.1ον δοχεῖν ἡμᾶς σέδειν τὸν μέ- γαὰν Θεὸν, ἂν καὶ ἥλιον καὶ ᾿Αθηγᾶν ὑμγῶμεν. Ἡμεῖς δὲ τὸ ἐναντίον ἴσμεν. Ὕμνους γὰρ εἰς μόνον τὸν ἐπὶ πᾶσι λέγομεν Θεὸν, χαὶ τὸν μονογενῇ αὐτοῦ Λόγον καὶ Θεόν (75) " καὶ ὑμνοῦμέν γε Θεὸν χαὶ τὸν 406 ποπηΐπα ἱπι6} Πφαϊυγ ργυάδηι8, οκιοπάδίυν ο}05 οἱ βυθοϊβιθηιία δ᾽ ἡδίυγα, υἱροῖο αυὰ 80 δἰἸοφογία πἰτὰγ. Οὐοά 5] Μίμεγνα μγίϑοα πη ]οῦ [υἱἱ δά4ι6 δι ἀοπαῖα ἂὉ ἰΪ8, αὶ τηγϑιογὶα οδγοπιοηΐβδυθ 818 5.0 1118 ργϑϑογίθθηι65 Μίηογνῷ ποιηθη ἰληηυληι ἀδξ σοἰοθγαγί ἀρὰ ΠΟπιΐ 65 νοϊαδτυηΐ; 10 πιΐυ Μίπόγνδηι Ἰυύαγο οἱ υἱ ἀδδπὶ νϑηογασὶ ΠΟΡΪ58 [ἰςοὶ, αυΐθιι5 ποπῖρα ργαοϊαγυιῃ ἤσης 80Ί6ηι ἀὐογαγα μαἴά8, 4υδηιν δ ᾿Πυπὶ σα ἐυγοι5. ἃς (οἰδυϑ ΄υϊάοπι) 8ἷ1, εἰπὶ πυπιπὶ Μίπετυ εἰ δοἰξ καπιπίατ, πιασπαπι θόμπὶ πιασὶε οοἱϊ υἱάοτῖ. Αἱ π05. ΘΟπίγα 6586 56[Π|18. {Πγ1|. ἢυ5 Θηἶτη οἀπίτηυ δ 50]1 δυπη0 Ώ60 εἰ υπἰβαηΐϊο εἷυ8 γερῦο δίᾳφυο Ὧ6ο; οἱ ἰδλυάαπηυθ ει οἱ Ὁ φοηἰ τυπὶ ε͵υ9 δοάεπι πηοά0, 20 50], οἱ ἰυπἃ, Εἰ 56}, οἱ ἰοίἃ Μονογενῇ αὐτοῦ, ὡς χαὶ ἅλιος, καὶ σελήνη, καὶ Ο φοἸ68ι15 π|. Ἐχ 1}8 6πῖπι οπιηΐθυ8 ἀἰνίηυϑ εοηἄττρα, καὶ πᾶσα ἡ οὐρανία στρατιά. Ὑμνοῦσι γὰρ πάντες οὗτοι, θεῖος ὄντες χορὸς, μετὰ τῶν ἐν ἀνθρώ- ποῖς διχαίων τὸν ἐπὶ πᾶσι Θεὸν χαὶ τὸν Μονογενῆ αὐτοῦ. Προεΐπομεν μὲν οὖν, μὴ δεῖν ὀμνύναι τὸν ἐν ἀνθρώποις βασιλέα, ἢ τὴν ὀνομαζομένην τύχην αὐτοῦ. Διὸ οὐχ ἀναγκαῖον ἡμᾶς πάλιν ἀπολογεῖσθαι πρὸς τὸ" Κἂν ἐν ἀγθρώποις βασιλέα κελεύσῃ σὲ τις ὁρκωμοτεῖν, οὐδὲ τοῦτο δειγόν. Δέδοται γὰρ τούτῳ τὰ ἐπὶ γῆς καὶ ὅτι ἂν ἰαμδάνῃς ἐν τῷ βίῳ, παρὰ τούτου «αμδάγεις. Ἡμεῖς δέ φαμεν, ὅτι οὐ πάντη δέδοται τούτῳ τὰ ἐπὶ γῆς ὅλα " οὐδ᾽ ὅ τι ἂν λαμδάνωμεν ἐν τῷ βίῳ, παρὰ τούτου λαμθάνομεν. Δλιχαίως γὰρ καὶ καλῶς λαμθάνοντες, ἀπὸ τοῦ Θεοῦ χαὶ τῆς προνοίας αὐτοῦ λαμβάνομεν" οἷον ἡμέρους χαρποὺς, χαὶ ἄρτον στηρίζοντα καρδίαν ἀνθρώ- που, καὶ τὴν προσηγῆ ἄμπελον, καὶ οἶνον εὑδίδι σμογυ8, 4υἱ οὐἱὴ [5118 Βοιῃηἶθι.8 δυπηπιιηι θευπὶ ο᾽υβαθε ]χεηΐτυπὶ ΠΥ πληΐ5 σοἰοῦγαι, ΠΠ᾿Ὶ ἰυὩς 6586 ᾿υγᾶπιδηϊυπι ΡῈΓ ἰδῆ} ΓαβΘῖη, 8401 ΡῈ Γ οὖ08 [οτιυπδιη, ὃ Ἰοφυυηίυγ, ͵ϑι ἅπι6 αϊχίμυ5. Νοὸπ ᾿ξίτυγ ἤδοδ556 6βὶ Βο6 ἃ ποῦ ὶϑ γο[ιδτὶ: Νόφιι εἰϊαηι- εἰ μέ παπιαπιιπὶ τόθοπι ἤμιγαγο Πιι8διι8 [μογῖ4, ἤος πιαίιιπι ἐδι. ]ρεὶ οπὶπι (γτααϊ (πη [εἱϊ φιϊαψεΐ ἐπ ἰογτα εδἰ. Εἰ φιιϊάφεϊά ἵπ πας υἱία αεεὶρὶς, αὖ ἰΠ|0 αοοἰρὶδ. Νοη δυΐθπι Π08 ἀἴοίπιι5 ταρὶ οπιηΐμο οὐνηΐα αυσ μι ἰογγᾷ ϑιιηῖὶ ἀδῖα 6556, 801 δ 1Π|0 δεοὶρὶ φυϊάι. ἰῃ ας υἷα δοοίριιυγ. θ60 Θηΐπὶ οἱ 6}ι15 ργονι θυ 85 ϑοσορίυπι γοίογί νι φυ! 4υϊ ἃ 0816 οἱ ᾿οπα8ί6 Δὐοὶ- Ρίμνιθ; συ} υ5πηοαϊ θυ πὶ πἢ165 [γΓυοίι8, ραπὶδ ΠΟΥ ἤθ- πιϊηὶς σοηβγυπιαπδ, διανὶβ υἱ(ἷδ, εἰ τἱπαπι ἰαἰἰβοαπε ἐοΥ μοπιὶπὶς "7, δοὰ οἱ οἰϊνα [γυσίυβ [αεΐόπι ἐπ οἱ 60 πἰαταπῖες Ὠδῦσι5 8 Ὀ6ὶ ργονι θη.
ϑραίνονγτα καρδίαν ἀνθρώπου (6). ᾿Αλλὰ καὶ τοὺς τῆς ἐλαίας χαρποὺς ἀπὸ τῆς προνοίας ἔχομεν τοῦ θεοῦ, τοῦ ἱλαρῦναι πρόσωπον ἐν ἐλαίῳ. Εἶθ᾽ ἑξῆς φησιν ὁ Κέλσος, ὅτι οὐ χρὴ ἀπιστεῖν ἀνδρὶ ἀρχαίῳ, πάλαι προειπόντι τό" (70) ᾿Αϑηνᾶν, οἷο. Υἱι6 Ὀιύγιναηι, ΠΟοπηογὶ ἱπί 6 γ- Ῥγοίθηι, Παά. Β’.
(71) Τότε. Μαϊῖπν οἰνπν ΒΟΊΟΓ60 ποτέ.
(72) Τόν ποτε, φασίν. ϑ1ς "88. οἱ Ἠ βομε 5 ἴῃ ἰοχῖα, Θροποθγιβ φηίαπι, ὄν ποτε, φασίν.
(75) Παραδεχτέον. [᾿ὰ ἐοίοχ Βαβι θθηδίβ. {0τὶ λυίεια οἀ., παρεχδεχτέον.
08. Ὠείτ '1 (οἰβυ5 Πἀδπὶ δηϊαυο νἶγο υγοζδη- ἀδιῃ ΠΟ 6586 ἀἰσθιιὶ: (74) Παραδόντων. ϑδϊς υη84 γοο6 ἨςβοΒα 8. οἱ 158. ΘροησθΡ8 διιίδηι, ΤΣ δόντων.
(75) Μ55., Λόγον χαὶ Θεόν. [ιὶ0}. δηίθα δἀϊιὶ, Θεὸν λόγον.
(16) Καὶ τὴν προσηνῆ ἄμπελον, καὶ οἶνον εὑ- φραίνοντα καρδίαν ἀγθρώπου. τες ἴῃ δηί68 6δἀϊΐ- ιἰβ ἀδδίἀδγδηίΡ, 56 ἴῃ οπιπίθυβ γερουϊαθίυ πι58, οἱ ἀγδηὶ Οτί ρου γοϑι πθπάδ.
ὕπιε εἷι τοῦ, εὐἱ ἀφάϊι βίϊιι5 δαίατηῖ υεγεμιὶ 35.
Δἀάϊιᾳδο: Ηος εἰ ἀοσηνα σοπυε [ἐτὶς, πιετίίας ραπας γεὶ ἀαὐΐδ. Ναπι δἰ (6 οπιπεδ ἐπι! αγδνίμ, πιδ ΠιοΥα, τξοίις γέχ εἰ ἀφεογίις το πφιοτοίιτ; δἰ φιαοιπφιε ἱπ (ογτα δμηΐ, ἱπ ἱπιρίοτιπι |{π6 οἱ αστεδιϊ δοϊπιοτιιηι θατ- ϑατοτμπι αἰϊϊοποπι υεπὶγεπί, ομίιϑηι6 (μὲ νεται δαρὶοπιία φίοτία ἐα ἠοναὶπίϑιια ευαπεεοοτεί. ᾿ἰφίτανῦ 5] ὕπις εἷς μτῖίποερς ὕπιε τεα Ἧ: ἘΠΈΘΡΝ Αἰεὶ ἀοαϊι βἰῖμι4 δαιιτηί υϑτομιὶ, βαὰ οὐυἱ ἀδάϊι [Π16, φυὶ γεφε8 σοπϑί μι εἰ ἀφειἐ εἰ 33, αυΐᾳιια κεΐΐεπε γϑοίοτεπι διδοὶίαἱ ἐπ (επεριι8 ΦΙΡΕΥ [ἐτ- ταπὶ '', Νόαυε δπΐπι ἢ}16 ϑδίυγηὶ ἴῃ ἰἀτίδγυιη, αἱ ἴῃ Οναοῖς ἴαθυ 5. Ιοφίταν, ἀοοοι! δ] 18, 4υΐ ρδῖγοπι ἀειυτγθανῖ! 6 50110, δοπϑεϊ αἱ! το 665, φυδηϊυπινῖβ [06 Ἰοθ0 Δεφοτγίαβ οοπμπι πἰδοδηιυγ; Βα Γογυπὶ Οπιη πὶ πιοάογαίοῦ 6118 πονΐ᾽ υοπιοάο ἀΐθροηβεί αυῶ δά τοξυπι οσοηδι υἱἱοπεπὶ Ρεγιΐβοηι. θοκπιὰ ἰβί0Ὑ ἰδιυὰ «οηγ ΟΠ} πι0}8, Ομὶ ἀοάϊι βίϊωμε δαιατγηὶ υεγεμίϊ, ἐπαγὶ θουπι δυὶ Πεΐ Ῥαίγοπὶ ἢ} ΟὈ! φαυπὶ οἱ τοτ- ταυδαπὶ ν6}16. ϑεὰ πιϊπίπιο ἀοβίπα ὁοηνο! Ππιῦ8 ἀθ Ργοτί ἀδηιΐδ, οἱ 118 488 Β' 76 ργθροΪρυ6 δῖ γ6 ΡῈ Γ 41:8- ἀλπὶ οοπβεχυδηιία [ΔοἾ!. Νεαμ8 εἰΐδηι πιεγαδ ρῶπας γρροίεῖ τὸχ 6χ 10]}8, δὶ ποφϑηΐθ8 γόβηυπι) ἢ} ἃ 58- ταγηΐ ψογϑιιὶ ἢ ΠῸ ἀδίαπι [υΐ586, ΑΠἸγπιᾶπιι5 ἀλιππὶ 6886 ΔῸ 60 4ιἱ γεβεδ σοῃδι υἷι οἱ γέβῃο 8ρο δ. Αἰἴχαθ υἱἱπαπὶ ἱπο θινέιγ πιὰ ΟΠθη65, Οἱ ΒΡΓΘΙΟ Ηο- πιογὶ ἀοφπιαῖα, ἀϊνίπυπι ἀε τεβυπὶ οΟηδιυι10Π6 λἀημἰίδηι, οἱ ργβεθρίο Ββοπογαμαϊ γοξ68 ρΆγΘλη: ᾿ι06 Ροβίιο, γέ πδς δοίι εἱ ἀφεέτί τι τοἰυθίυ, η6ς ἐσ μα ἐπ ίοντα διπί πὶ ἱπιρίοτμηι εἰ αρτοειἰδεἰπιοτμπι δαγϑα- γογιιπι ἀἰοπεηι νεπὶοπι. Νάτῃ δἰ, υἱ Ιοηυΐϊίυν Οε508, ἰάδπι οπιπαδ ἃς 660 (ΔΘΘγδιΐ, ῬΓΟΟῸΪ ἀυθῖο "γ)νατὶ δὰ Ποῖ νογθυπι δοοδιίδπία8. ἐυδιϊβϑί πη οἱ πηδηβυθι15- εἴπη ἤδγοηῖ, ομλ6 ουϊιυ5 ᾳ6η08 ἀδδιγυδγθίυνγ, 5018 νἴφοτοι Οπτβιϊαποτυαν τε φίο; 4φιοὰ αυΐϊάθπι Α4]}- χαδηὰο {υἱαγαπι 6δὲ, οὐπὶ ἰδία ΓΕ 610 ΡαΓα8 δἰ υἱ ἐμ ἴδ 5 δηϊπη8 οοπιρᾶΓεῖ.
09. θοΐπιἰα ἤθη «ἀνογίοης (οἾβι8 ἀΐσογο 86 41:8 γνεΐς ο᾽υ8 ἀΐοῖο τερυβπλπί: 1]146πὶ δὲ οπιπέδ ας ἰμ [α- εετοηὶ, αἷϊ: (ἐγ πον αἰποτὶς, δἱ Πονιαπὶ ἰδὲ βάεπι μαϑοηίες, περί εοιἷς οπιπί θα φμα εἰδὶ ἐγρα ἀἐος εἰ ἢο- πεῖπες ρταεοτίρία {[μότμπὶ οἤοἰδ, τἀμὰ {πὲ Βοος 4πι, αὶ φιουΐς φιιπι ποπιὶπο ἀρρεἰἰατὶ ρίασεαιί, οοἰε- τεηὶ; ἀδεσεπειγμηι ἱ{Ππ|πὶ 6886 Εἰ ῬΤῸ Εἷς με παίμγμηι, πμίίο αἴϊο ἱπαάϊσοιίοηι ας: αἰ Πο. Ναπι ἰάθιπ {6 θόιις οἰΐηι εἰδὶ ἀφυοιὲς μας οἱ ἠΐ8 πιμί(ο πιαΐοτα ροί{Ἰεϊίε8, μι τος αἰοὶ!ῖς, υἱεῖς φυαπίωπι {18 εἰ υοϑὶς μτο{μετί!. 16, πεάμπι επίυετδα ἰεγτῷ εἶπ! θοπιϊπὶ, π οἰεϑα (78) Τὸ ὡς. (ἀδηδαι ΒοΙ ΘΓ 08 ἰαβθηάων τὸ ὅσον, τοὶ ἀρίοπάπηι τό. Οαυϊείυ5 ἰαφίι τότε ὡς, ΟἈΙΟΘΕΝΙΘ Α Εἷς βασιλεὺς, ᾧ ἔδωκε Κρόνου παῖς ἀγκυκομήτεω, Καὶ ἐπιφέρει, ὡς: Ἂν τοῦτο 1ύσῃς τὸ δόγμα, εἰ- κότως ἀμυγνεῖταί σε ὁ βασι.εύς. Εἰ γὰρ τὸ αὐτό σοι ποιήσειαν ἅπαντες, οὐδὲν κωνλύσει τὸν μὲν καταειρθῆναι μόνον καὶ ἔρημον, τὰ δ' ἐπὶ γῆς ἐπὶ τοῖς ἀνομωτάτοις τε καὶ ἀγριωτάτοις βαρξά. ροις γενέσθαι, καὶ μήτε τῆς σῆς θρησκείας μήτε τῆς ἀληθινῆς σοφίας ἐν ἀνθρώποις ἔτι καταλεί- πεσθαι κιϊέος. Εἰ μὲν οὖν ἐρλλ δον; ὐν εἷς χοίρανος ἔστω, οὐχ ὯΩ ἔδωχε (1) Κρόνου παῖς ἀγκυκλομήτεω, ἀλλ᾽ ᾧ ἔδωχεν ὁ χαθιστῶν βασιλεῖς καὶ μεθιστῶν, χαὶ τὸν χρήσιμον κατὰ καιρὸν ἐγείρων ἐπὶ τῆς γῆς" καὶ οὐχ ὁ τοῦ καταταρταρωθέντος, ὡς οἱ μῦθοι Ἑχλήνων λέγουσι, Κρόνον υἱὸς ἀπελάσας τοῦτον εἷς ἀρχῆς, καθίστησι βασιλεῖς, οὐδ᾽ ἂν ἀλληγορῇ τις τὰ χατὰ τοὺς τόπους" ἀλλ᾽ ὁ διοιχῶν τὰ σύμπαντα θεὸς οἷδεν ὅ τι ποτὲ ποιεξ χατὰ τὸν τόπον τῆς τῶν βασιλέων χαταστάσεως. Λύομεν οὖν τὸ δόγμα ὯΩ ἔδωχε Κρόνου παῖς ἀγκυλομήτεω, οὐδὲν ἀγκύλον καὶ σχολιὸν βούλεσθαι πειθόμενοι θεὸν, ἢ πατέρα Θεοῦ. Οὐ λύομεν δὲ τὸ δόγμα τὸ περὶ Προ- νοίας, καὶ τῶν εἴτε προηγουμένως ὑπ᾽ αὐτῆς γἱν- μένων, εἴτε καὶ ἐχ τινῶν ἐπαχολουθούντων. ᾿Αλλ᾽ οὐδ᾽ εἰκότως ἡμᾶς ἀμύνεται βασιλεὺς, φάσκοντας μὲν, ὅτι οὐ Κρόνου παῖς ἀγχυλομήτεω ἔδωχεν αὐτῷ τὸ βα- σιλεύειν, ὁ δὲ μεθιστῶν βασιλεῖς καὶ καθιστῶν. Καὶ τὸ αὐτό γε ποιείτωσάν μοι ἅπαντες, τὸ μὲν Ὁμηρι" χὸν καταλύοντες δόγμα, τὸ δὲ θεῖον περὶ βασιλεία; τηροῦντες, καὶ τὸ τὸν βασιλέα τιμᾷν φυλάττοντεζ' χαὶ τὸ ὡς (78) ἐν ὑποθέσει γε τοιαύτῃ, οὔτε μόνος ὁ βασιλεὺς καταλειφθήσεται, οὔτ᾽ ἔρημος ἔσται' οὔτε τὰ ἐπὶ γῆς ἐπὶ τοῖς ἀνομωτάτοις καὶ ἀγριω- τάτοις βαρδάροις ἔσται. Εἰ γὰρ, ὡς λέγει Κέλσος, τὸ αὐτό μοι ποιήσειαν ἅπαντες, δηλονότι χαὶ οἱ βάρ- ὅαροι, τῷ λόγῳ τοῦ Θεοῦ προσελθόντες, νομιμώτατοι ἔσονται, καὶ ἡμερώτατοι, καὶ πᾶσα μὲν θρησχεία χα- Ὁ ταλυθήσεται, μόνη δὲ ἡ Χριστιάνῶν κρατήσει" ἥτις χαὶ μόνη ποτὲ χρατήσει, τοῦ λόγου ἀεὶ πλείονας νεμομένου ψυχάς.
Εἴτα ἑαυτοῦ μὴ ἀκούσας ὁ Κέλσος τὰ ἀναχό- λουθα εἰπόντος, τῷ, Εἰ γὰρ τὸ αὐτό σοι ποιήσειαν ἅπαντες, φησὶν, οὐ μὴ δὴ τοῦτο φήσεις, ὡς ἃν πεισθέντες σοι Ῥωμαῖοι καὶ τῶν νενομισμένων αὑτοῖς πρὸς θεούς τε καὶ ἀγθρώπους ἀμελήσαν- τες, τὸν σὸν Ὕψιστον, ἣ ὄνγτιγα βούνλιει προσχᾶ- λέσασθαι, σέδόιντο (19), καταδὰς ὑπερμαχεῖται αὐτῶν, καὶ οὐδεμιᾶς ἄλλης ἀιλκῆς δεήσει. Καὶ γὰρ πρότερον ὁ αὐτὸς Θεὸς τοῖς “προσέχουσιν αὲ- τῷ ταῦτά τε καὶ πολὺ μείζω τούτων, ὡς ὑμεῖς φα- τε, ὑπισχνούμενος. ὁρᾶτε ὅσα ὡφέλησεν ἐκείνους (9) Σέδοιντο. ες γὸχ πδὸ ἴῃ δηίθδ εὐϊιῖ5, ποῖ ΟΌΝΤΙΑ ΘΕΙΒΌΝ 118. ΥἹΗ͂.
τε καὶ ὑμᾶς. Ὧν τοῖς μὲν ἀντὶ τοῦ γῆς ἀπάσης ἃ φείώεπι εἰ ἀοπνιιποιία τοιφμα [πεία 88ι; εἰ 6 νοϑὶς εἰ εἴγαι δεσπόταις, οὐδ᾽ ὁποῖά τις βῶλος οὐδ᾽ ἑστία καταμείπεται" ὑμῶν δὲ κἂν πλαγαάταί τις ἔτι.1αν- θάνων, ἀ.1.λὰ ζητεῖται πρὸς θαγάτου δίχην. Ἕπεὶ δὃὲ χαθ᾽ ὑπόθεσιν ζητεῖ, εἰ πεισθέντες Ῥωμαῖοι τῷ Χριστιανῶν λόγῳ, τῶν πρὸς τοὺς νενομισμένους θεοὺς ἀμελήσαντες χαὶ τῶν χατὰ τοὺς ἀνθρώπους προτέρων νόμων, τὸν Ὕψιστον σέθοιντο, τί ἂν ἀπαντῆσαι" ἄχουε τί ἀρέσχει περὶ τούτων ἡμῖν. Φαμὲν δ᾽, ὅτι, εἴπερ ἂν δύο συμφωνῶσιν ἐξ ἡμῶν ἐπὶ τῆς γῆς περὶ παν- τὸς πράγματος, οὗ ἐὰν αἰτήσωγνται, γενήσεται αὐτοῖς πειρρὰ τοῦ ἐν τοῖς οὐραγοῖς Πατρὸς τῶν δικχαίων" χαίρει γὰρ συμφωνίᾳ τῶν λογιχῶν ζώων ὁ Θεὸς, καὶ ἐχτρέπεται τὴν διαφωνίαν" τί χρὴ νομίξειν εἰ μὴ μόνον, ὡς νῦν, πάνυ ὀλίγοι συμφωνοῖεν, ἀλλὰ ημὶς αὐΐιμς οτταὶ ἰαἰαἰφιε, πιοτί6 ρίεοίεπάπ φιοτῖ- τἀν. Ουοηίδπι γοΓῸ ἐχ δυροι ο5ὶ φυωῦὶιὶ αυϊὰ δεεὶ- ἀογοῖ, ἱ Ἀοιηδηΐ (ἢ γί βιϊδηδπὶ γα] σἰο ΘΙ δι ρ 661 6- ΓΘη(ΟΓ δὲ βργοῖϊβ αυ! βιδίυυηι αὐ] ογρα ἀ605 οἱ ΕΥΓρᾶ Βοπηΐηθβ οὐδογνυδηάυπι δἰ ἰοξίθδυ5, Εχοοϊβυπ 6016- Γοηϊ, δυάϊ φιϑηδπὶ ᾿ς ἀ6 Γ6 Ποβίγᾶ 81} δ6ῃ.6ῃ 13. Ὀἰεΐπιυβ, δἱ ἀμοὸ ὃχ π0 8 σοπδεηδετὶἰ δΊΡΕΥ (ἜΥΤαΠ ἀε οπιπὶ τέ φιαπιοιπηιο 7Θ ὕ, ρειἰοτῖπι, ἱ{ἰς [αοίτεπε: ἐτὶ α ἡιδίοτυπι Ραίτέ φιιὲ ἐπ εαἰΐδ ἐδὶ 3, Βεϊοοίδίυν. διηΐαι θδυβ δηϊπιϑι απ γϑιϊοηΐδ μαγιϊ οἰρατ ΘΟΗΒ6::- οἷομθ, οἱ ἀἰβϑθηβίοβοπι ἀνοῦβϑίυγ Ουἱά ὀχ δι πηδη- ἀυπὶ 6δὶ δὶ ποη βο᾽υπὶ ρδυςὶ, υἱ πυης, 864 ΟΠΊΠΕΒ Βοιηδπογυπὶ ἱπηρογίο βυϊάϊιὶ σοΟὨ ΒΘ η ΙΓΘΩΓ ΡΓΘΟΘ5 οηἷπι ἢογγοηΐ {1 Ὕεγυο φυοά οἸΐπὶ δυάεὶβ 4008.
πᾶσα ἡ ὑπὸ Ῥωμαίων ἀρχή; εὔξονται γὰρ τῷ καὶ Β Αὐξγριῖ! ρεγβοᾳυεραηίυν, ἀϊχὶϊ: θοπείπιδ ρισπαϑί!.
“πρότερον εἰλόντι πρὸς τοὺς Ἑδραίους καταδιωχομέ- τὐὺς ὑπὸ Αἰγυπτίων λόγῳ’ Κύριος πολεμήσει ὑπὲρ ὑμῶν, καὶ ὑμεῖς σιγήσεσθε' καὶ μετὰ πάσης συμ- φωνίας εὐξάμενοι πολλῷ πλείονας δυνήσονται χατα- λῦσαι ἐχθροὺς ἐπιδιώχοντας, ἣ οὺς καθεῖλεν ἡ Μωῦ- σέως πρὸς τὸν Θεὸν βοῶντος καὶ τῶν σὺν αὐτῷ εὐχή. Α δ᾽ ὑπέσχετο ὁ Θεὸς τοῖς τηροῦσι τὸν νόμον, εἰ μὴ γεγένηται, οὐ τῷ ψεύδεσθαι τὸν Θεὸν, οὐ γεγένηται, ἀλλὰ τῷ ἐπὶ συνθήχαις γεγονέναι τὰς ἐπαγγελίας, «αἷς (80) περὶ τοῦ τηρεῖν τὸν νόμον καὶ τὸν χατὰ τὸν νόμον βίον. Καὶ εἰ οὔτε βῶλος οὔθ᾽ ἑστία Ἰουδαίοις καταλείπεται τοῖς τὰς ἐπαγγελίας ἐπὶ συνθήχαις εἰ- ληφόσιν, αἰτιατέον πᾶσαν μὲν αὐτῶν τὴν παρανομίαν, ἐξαιρέτως δὲ τὴν κατὰ τοῦ Ἰησοῦ.
᾿Αλλ᾽ οἱ χαθ᾽ ὑπόθεσιν Κέλσου πάντες ἂν πει- σθέντες Ῥωμαῖοι, εὐχόμενοι περιέσονται τῶν πολε- μίων᾽ ἣ οὐδὲ τὴν ἀρχὴν πολεμήσονται, φρουρούμενοι ὑπὸ θείας δυνάμεως, τῆς διὰ πεντήχοντα δικαίους “πέντε πόλεις ὅλας ἐπαγγειλαμένης διασῶσαι. ἽἍλες γάρ εἶσι τηρητιχοὶ τῶν (81) τῆς ἐπὶ γῆς συστάσεως τοῦ κόσμου οἱ τοῦ Θεοῦ ἄνθρωποι, καὶ συνέστηχε τὰ ἐπὶ γῆς, ὅσον οἱ ἅλες οὐ τρέπονται: Ἑὰν γὰρ τὸ ἅλας μωρανθῇ, οὔτ' εἰς γῆν οὔτ᾽ εἰς κόπρον ἰσχύει ἔτι, ἀλλὰ βιληθὲν ἔξω καταπατηθήσεται ὑπὸ τῶν ἀν- θρώπων. Ὁ δ᾽ ἔχων ὦτα ἀχουέτω πῶς ταῦτα λέγε- ται. Καὶ ἡμεῖς δὲ, ὅτε μὲν ἐπιτρέπει ὁ Θεὸς τῷ πειρά- ζοντι, δοὺς ἐξουσίαν τὴν τοῦ διώχειν ἡμᾶς, διωχόμε- θα: ὅτε δ᾽ ὁ Θεὸς βούλεται τοῦθ᾽ ἡμᾶς μὴ πάσχειν, καὶ ἐν μισοῦντι ἡμᾶς τῷ κόσμῳ παραδόξως εἰρήνην ἄγο- μεν, καὶ θαῤῥοῦμεν ἐπὶ τῷ εἰπόντι: Θαρσεῖτε, ἐγὼ γεγίχηκα τὸν κόσμον. Καὶ ἀληθῶς νενίχηχε τὸν χόσμον, διόπερ εἰς ὅσον νιχήσας αὐτὸν βούλεται (89), λαδὼν ἀπὸ τοῦ Πατρὸς τὸ νιχᾷν τὸν χόσμον" θαῤῥοῦ- μεν δὲ τῇ ἐχείνου νίχῃ. Εἰ δὲ βούλεται πάλιν ἡμᾶς ἀθλεῖν χαὶ ἀγωνίζεσθαι ὑπὲρ εὐσεδείας (85), ἡκέτωτι, ὅ5, (80) Μ55., ταῖς. [ὲ10}. δά{11} τάς, 564 ργαβίδι ταῖς 1! τϑίδγδιυγ δι] Ῥγιβεθάβθηιθπι υοθθπὶ συνθήχαις.
(81) Τῶν. τες νοχ δϑιυπύλγε οἱ γβοϊἀδπάδ υἱάθ- πγ,. Ῥϑμο ροϑὶ πν88., ὅσον οἱ ἅλες οὐ τρέπονται. 110}. δἀϊε! ἰνν ἰοχίυ, ὅσον μὴ οἱ ἅλες τρέπονται. [υἱ- μων ὈΓῸ ἰσχύει ἔτι, Υυϊξαια ΒΙ0]1ὰ ᾿αυομι, εὔθετόν στι.
Ῥτο υοὐΐϊς, εἰ υοἬε (αοοϑὶιἰς 35. οἱ δἷς υπδηϊηΐ (0η-. δ6ηδ8 ργθοδιϊ 010 Ρ᾽μΓ68 ροθδοηὶ ἀεθο γα ᾿οδί68,. 4υδλη) Μογοῖβ8 δὶ δδιιπὶ οἰαπιδηι8 δι οὐπὶ 60 ἄεργο- σδμἶυ πὶ οὐϑιΐὶο ργοβίρανίι. δ4πὶ φυοά δυς 6618 ΟὉ- βουνδῃί θυ. ρο Πἰοἰτι8 681 Πδυ8, δἱ πο ργφϑίϊ πὶ 6δ8ι, υὐὰ5 τοὶ σϑυδᾶ ποὴ δδῖ αυου Πάδη Που8 [6[6 16 Υἰ; 86} αυοά ρτοπιΐβ8ι ρεγἤσεγα ἀδυθυδὶ ἐα οοπῃάἰίοπα, υἱ Ἰεξαπι βαγνδγθηὶ οἱ ἐχ Ἰορ6 νἱνθγθηὶ. Ουοῦ δ δυ- ἐφῖ8 φυὶ ἷ56. σοη ἸοηἾθι.8 ργοπ 588 ϑοσθραγδηΐ, ἢΘ εἰοθα αυϊάδιη, ἃἂυϊ ἀοπιυηουΐα τγαϊϊᾳυδ ίδείδ 8ἰϊ; οὐρὰ οὐαὶ ἰη οπιηΐδ δοτιιπὶ ογίπιὶηᾶ, ἴθπὶ ἴῃ ἤυὰ ηυοά ἴῃ Ζεδυπ) ρεγΓροίγανεγο, σοηίογοπάδ οϑί.
Ἴ0. δεά Βοπιδηΐ, δῖ, φυοὰ ρομί! (Οεἶβι:8, ἢ ἀδπ) μϑθογθηΐ, ργοοῖθι8 ἀδνί σόγαηϊ Πιοδί68, δυΐ ροίΐυ8. Π01105 υηφιᾶπὶ Ποβίαβ δχρογίγοηῖυγ, υἱροῖα 4008 οὐϑίοὐϊγοι ἀϊνίηα 18 ροί68128, 4υ8 ργορίογ αυΐη-. αυδλρίηϊα υδῖ05 ἰο.48 αυΐϊπ4!6 υγῦ 65 δΌγΥῶγο 'πο0- Ἰυπι65 ροΠ]ἰεῖ ἃ ἴμοται 35. δνθγα δἷπὶ ποπιΐπεδ Ὠεΐ. 82] βυηΐί, αὐ0 Βαγυδίυγ [υ}08 πιυπάϊ οοηδιϊιαιο; οἱ α} 5 ἰοΓΓΩ Γ68 ρογβίδηϊ φυδηΐίυ 84] ||6 ποη οοΥ- Τυπιρί Ὁ: Ναπι εἰ δαί ἱπ[αίμαίιπι {μοτγὶϊ, ποφιὸ ἵπ (εγταπι, πόῆμε ἰῃ εἰενφυϊ ἱπίμπι μ6 δεῖ, 864 [τας πεϊδοιιπι σοπομίεαϑιίμν αὖ ἐοπιϊπὶδμε 3. Οὐ ἠαϑοῖ αἰγο8, 410 Β6η80 [86 ἀϊεδηϊυγ, σμαΐα!. Ας η08 4υϊ- ἄδιη, οὐπὶ (δ ηἰδηιϊὶ Ὠοῦ5 ἀδὶ Π08 ραγβοαυδιϊ ροίθ- 5ἴ θη), ρΡεγβθουιοηθα) μαι πη Γ; οὑπὶ Δυί6πὶ νυ]!
Ὁ πος θϑυ5 ἃν | ἱπιπηυῃ68 6586, γα] ἴῃ τηθάϊο πιυπάο 05 Οὐἶΐο Βαθδηϊα ρϑοθπὶ ἀρίηιι!8 ἱπ ΓΘ ἢ] δι, ΘΟ ᾿ [15] ἰαϊοἰα εἦυ8 ᾳινὶ ἀϊχίι: (οηβάϊιε, 660 υἱοὶ πιμπ- ἄπμπι 3, ἘΠῚ τενογα νἱοἷ! πιυηιπ), οἱ ρΓΟρίοΓΘα (81:}» ἀϊυ ροιαϑιδίθιη Παθοῖὶ πριηάι ηιδπάϊυ σψοτ 6᾽085 νἱοειοῦ, 40] }π|8. νοΐ δοσθρίι ἃ Ῥαιγα ροί(οδῖ8- (6π). [6 εὐι5 νἱοϊογία οοηἢ ἐΐπιιι5. ΘΟ δὶ Π05 ΓΌΓου νὰ τὰ εἰς ὅσον γιχήσας αὐτὸν βού.1ε- ται. βοιδγαὶ!ο ν᾽ ἀθίιν Δ]: χυϊ ἃ ἀ66886 αινοὰ βἰς 83ιρ- ΡῬΙεῖ, διόπερ ὡ τὰ ὁ κόσμος εἰς ὅσον ὁ νικήσας αὖ-- τὸν βούλεται. Ραυΐο ἰμἴτα Ηωϑοβο 5. ἐμ ἰόχιυ, τῇ ἐχείνων νίχῃ.
(858) Ὑπὲρ εὐσεθείας, ΟοάΔ. ας. οἱ Β45)}., περι εὐσεθξίας.
10 ,, ΟΒΊΘΕΝΙ5 ἴα δεγίδπιθη Ὑθηΐγθ δὲ ῥί ίδιϊδ οδυβῶ δθξθγιᾶγθ γ0- Α σαν ἀνταγωνισταὶ, πρὸς οὗς ἐροῦμεν' Πάντα ἰσχύω Ἰυογὶι, δοροίδηι ᾿ιοβίθο; ἰϑίυ δ ὃχ ποὶβ δυάΐδθηΐ: Θηιπῖα ροδειηι ἰπ 0 φμὶ πιὲ σοηζοτίαι ᾽᾽, Οἰγίδίο 1 ἐειι δϑομιΐπο ποδίτο 38. Νλπι 62 ἀποϑειδ μαδεετίθμς φειὶ αξ86 σενομηῖ, ππιιδ ἐπ ἰαφμόμηι ΠΟῊ οααϊί εἶπα Ῥαΐγε φυΐ ἱπ εαἰΐς εεἰ 3; εἰ 60 οπιηΐᾶ Ἑσοιῃρ] χἃ 6δὶ ἀϊν! πὰ ργο- νἱ ἀδπιΐα, υἱ 40 || νϑὶ οδρὶ!} ποϑιγὶ οαρί (15 ἢυπι6- Γυϊὶ οὐ.
795 11. Ἠεϊπάδ γυγδυπὶ (οἾβυ8, ργῸ πιογὰ δυῸ γἸηΐβοθπβ οπηηΐδ, Γαίεγὶ 4υδὲ ΠΕπιῸ ΠΟΒΙΓΙΠῚ δεγί μ811. Ε͵ὰ5 νεγῦδ δυηὶ: Ῥεείγμηι αάδς ἐδ ἱειά πιϊπῖηι6 [ἐτεπάμηι, εἰ φμὶ πππὸ τορπαπηῖ, (ἰδὲ ογεαιϊ αὐ ἐοδιϊ- ψως εαριὶ [μοτῖπ!, ἰάοπι (6 ρεγϑμαξιγιιπι αἰΐἷδ δοτιιηι Φιιεοεδεοτίθιιδ, εἰ ταγειπὶ αἰ μοδίφιαπι ἱρδὶ σαριὶ {μονίπὶ, αἰἰΐα ἱ οτιιηι αἰφμε αἰϊἷ5, ἄοπες, οἰπηΐδιι8 αιιὴ εἰδὶ βάοηι μαϑμῖφδοηι ςαρίἷδ, μγμμάεης αἰἰφμὶς μΥΐποορα εἰ ργωξεηίϊθης φιϊά [μίγμὴι 6846|, υο8 Οὐϊπέδ απί6 ἀεἰεδὶς [μπάΐπι6 φαμὶ ἱμε6 μέτεαι!. Αὰ "50 Γεεροη- ἄδγα ποη Ορὺυβ 6δῖ, οἵ"πὴ Π6Ι)0 ποϑίγιπι ἐἶοαὶ, 8ἱ αἱ αὐπο Γορπδιῖ, ἃ πο} 5 ραγϑιδϑὶ οἱ οδριὶ [πδγίοἱ Δ Ποπείθι8, ἰάἀδ πὶ Π05 ροϑβί ἃ ρεγϑιιδβυγοβ 6886 8115. οἱ δἱ ἰβι1 σἂριΐ [υογίμ!, 4|1}5 ΠΠἀγαπὶ δι4αδ 4118. 584 πηἀο οἰἴδιη ἰδῖι. ργο] οἰ!, δὶ ργίμοῖρα8, ΘΘΙΏΡΟΓ ἐχ δυςοοϑδίοπο ΄ιδάδῃη) Αἰ᾽ι.5 ρο5ι αἰΐαιη, ΠΟ 8 Οθ ΘΙ ρ6- τανοτίηι οἱ οαρι! Γπδγίηϊ φυοὰ ἰνο5168 "οὴ ΓΟρυ ΓΙ ΗΙ, τλ1:6 πὶ ὑπ υπὶ ΔΙ φιιο πὶ ἐχοῦγὶ [ΓΟ Π) 6556 ρΓυΐ θη 6 πὶ εἴ φυϊὰ {ταν 511 ργϑϑρηκίδηζοηι, 40} η08 [π]- τ08 ἀε]οαι 7 8561 [᾿ς ᾿παριϊ25 ΘΟ ϑΠ6 ΓΘ 649Π1|6 0Π|- 68 ἃ δ5όΐρ80 ᾿ιδυδίδ5 ὀΓυοῖα γα ΠΠ} ν 6.1}.
14. Ῥοβίοα (δοίὰ οὐυδπιοάϊ νόϊὶ βρϑεὶα: δὶ βετγὶ ς Ροβεεί, ει οπιπές Αδἷῳ, Βιτορα, 1}ἰὐνα Ππαθϊιαίοτεα Ππταεοὶ εἰ ϑανθατὶ ἀδηϊ6 αα ἐχίγέπιοε (ΕΥΥΩ ἤπεε, ἱπ τπαπὶ ἰέσόηι ςοπξεπιίτεηί, 86 πηροϑβι}6 ἰϑιυἀ [υ- εἰοδπβ δὰ αΐι: (μἱ πος ρμμίαί, εἰμι! πουΐ!. Εἰο πνυ ἃ τηοὐἀϊιλιίοηα πλυ ἰβ4116 νογυΐ8 Ορυ8 68861, υ[ ργ0}- ΓΘίΟΓ ποι! δοϊαπ) ἢογὶ ρο5886, 56ι} οἰϊλπὶ γαύϑγὰ [υἱυ- Γυπλ 6866, δὶ αὐΐάαυΐά γαιϊοι 5. 6581 ρϑγιο6ρ5 ἰῃ υμ8Π| Ἰεβϑιὴ σομνοηΐαῖ. Ρδιιοἶδ ἰΔπ|61), δἰ ἰϊὰ ὀροτγίαὶ, [26 (6 γὰ ἀϊδβεγαπι. Ἂς διοὶοὶ αυΐϊάσπι αἰυηϊ, οὑπὶ οἷθ- Ἰηθηίογυπι γα] ἀἸ 55 πη πὶ ρα να] ΐῖ, τθπὶ ζει Γᾶπὶ 6988 ΠομΠλργαιίοπεπι, ΓΘ ῦυ8 Ομ θυκ ἴῃ ἰσῆθηὶ σοη- νεγϑὶβ. Αἱ π08 2556 γη}18 γαγθυϊη δἰ δὲ πίη γαβ ο11- Π6Β ΓΔΙΙΟη6 ργ 1145 6556 δυθδοίατγυπι, δἰ ἴῃ 5112 πὰ ἱρβίυβ ρεγίδοι οῃοπὶ πλαιυγυπι: αυδηὰο υμυ54018- ἐν τῷ ἐγδυναμοῦντί μὲ Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν, Καὶ γὰρ δύο στρουθίων πιπρασκομέγων͵ ὡς ὠνόμασεν ἡ Γραφὴ, ἀσσαρίου, ἕν εἰς παγί- δα (84) οὐ πίπτει ἄνευ τοῦ ἐγ’ οὐρανοῖς Πατρός. Καὶ ἐπὶ τοσοῦτον πάντα ἡ θεία περιείληφε Πρύ- νοια, ὡς μηδὲ τὰς τρίχας τῆς χεφαλῆς ἡμῶν ἐχ- πεφευγέναι τὸ ὑπ᾽ αὐτοῦ ἠριθμῆσθαι.
τα πάλιν, ὡς ἔθος τῷ Κέλσῳ, φύρει ἐν τοῖς ἑξῆς, λέγων ἃ οὐδεὶς ἡμῶν ἀνέγραψε, καί ςτοι τοιαῦτα" Οὐ μὴν» οὐδὲ ἐκεῖνο ἀνεκτόν σου 1έγον- τος, ὡς, ἂν οἱ γῦν βασιλεύοντες ἡμῶν σοι ξει- σθέντες ἀλλῶσι, τοὺς αὖθις βασιλεύοντας πείσεις' εἰ δ' ἄλλους, ἂν κἀκεῖνοι ἀιλῶσι (85), καὶ ἄλλους ἐπ᾿ ἄλιοις, μέχρι πάντων τῶν σοι πειθομένων ἁλισκομένων" ἅμα τις ἀρχὴ (86) σωφρρογήσασα, καὶ προειδομένη τὸ συμθαῖγον, πάντας ὑμᾶς, πρὶν αὐτὴ (81) προαποιϊέσθαι, παγγενεὶ διοιέσει, Ἐπεὶ δὲ πρὸς τούτων οὐχ ἐρεῖ λόγος (88) οὐ γὰρ λέ- γει τὶς ἡμῶν περὶ τῶν νῦν βασιλευόντων᾽ ὅτι, ἐὰν πεισθέντες ἁλῶσι, τοὺς μετ᾽ αὑτοὺς πάλιν πείσομεν, χἀκείνων ἁλόντων, πάλιν τοὺς ἑξῆς πείσομεν. Πόθεν δὲ καὶ ἀπέῤῥιψεν, ὅτι χατὰ διαδοχὴν ἀεὶ τῶν ὑστέρων πειθομένων ἡμῖν καὶ ἁλισχομένων, διὰ τὸ μὴ ἀμύ- νεσθαι τοὺς πολεμίους, μία τις ἀρχὴ σωφρονήσασα, χαὶ προειδομένη τὸ συμόαϊνον, παγγενεὶ ἡμᾶς διο- λέσει; ᾿Αλλ᾽ ἔοιχε φλυαρίας ἐν τούτοις ἑξῆς συνάπτων, καὶ τοῦτ᾽ ἀφ᾽ ἑαυτοῦ ἀπεῤῥοιθδηκέναι.
Μετὰ ὃὲ ταῦτα εὐχήν τινα εἰπὼν τήν Εἰ γὰρ δὴ οἷόν τε εἰς ἕνα συμφρογῆσαι γόμον τοὺς τὴν Ἀσίαν, καὶ Εὐρώπην, καὶ Λιδύην κατοικοῦγ- τας (89) "Ε.11ηνάς τε καὶ βαρθάρους, ἄχρι περά- των γεγεμημένους, ἀδύνατον τοῦτο νομίσας εἶναι" ἐπιφέρει, ὅτι, Ὁ τοῦτο οἱόμεγος οἷδεγν οὐδέν, Εἰ δὲ χρὴ καὶ τοῦτ᾽ εἰπεῖν, λελέξεται ὀλίγα εἰς τὸν τόπον, δεόμενον πολλῆς ἐξετάσεως χαὶ χατασχενῆς, εἰς τὸ φανῆναι οὐ μόνον δυνατὸν, ἀλλὰ καὶ ἀληθὲς τὸ λεγό- μένον περὶ τοῦ εἰς ἕνα συμφρονῆσαι νόμον πᾶν τὸ λογικόν. Οἱ μὲν οὖν ἀπὸ τῆς Στοᾶς, ἐπιχρατήσαντος ὡς οἷόν τε τοῦ ἰσχυροτέρου τῶν ἄλλων στοιχείον, τὴν ἐχπύρωσιν ἔσεσθα: (90) πάντων εἰς πῦρ μεταθαλλόν- των᾽ ἡμεῖς δὲ τῆς λογικῆς φύσεώς φαμεν ὅλης χρᾶ’ τῆσαί ποτε τὸν Λόγον, χαὶ μεταποιΐῖ,σαι πᾶσαν ψυχὴν 4116 πυάδ δὺυ8 ροί(εδίαια υ8ι15 εἰΐξεί αυα υοἱοι, οἱ Ὁ εἰς τὴν ἑαυτοῦ τελειότητα" ἐπὰν ἕχαστος ψιλῇ χρησάοὐϊπουῖ! φυς οἰορογί!. Νδιὴ ἰθιογΓ σογροόγυπι ᾿ποΓυ 5 οἱ νυϊηδγᾶ, βυηὶ αιιεράδηι αυϊάεπι, ᾧι)05 8Γ5 πιϑάΐ- οἷπα τηδάἀεγὶ πο ροδδῖ!; 56ἃ ἰηλδηΐπναγυμ) Υἱ 5 μενος τῇ ἐξουσίᾳ ἕληται ἃ βούλεται, χαὶ γένηται ἐν οἷς εἵλετο’ καί φαμεν, ὅτι οὐχ ἔστιν εἰχὸς, ὥσπερ ἐπὶ τῶν ἐν τοῖς σώμασι νοσημάτων καὶ τραυμάτων (84) Εἰς παγίδα. 118 οὐΐαπι ἰαρεθαι ΟΠ γυβοβιο- Ἀ115.. αἱ ποῖαι ΜΊΠΙ8. Υυ!ραῖα, ἐπὶ τὴν γῆν.
(85) Εἰ δ᾽ ἄλλους ἂν κἀκεῖνοι ἁλῶσι. Ἰ,66ο οὐ Βο να γα!!ο, εἶτ᾽ ἄλλους, ἂν χἀχεῖνοι ἁλῶσι.
(86) Ἅμα τις ἀρχή. [ἀδιη ἰορῖι εἰ μή τις ἀρχή, τοὶ ἡ μία τις ἀρχή. ΜΝοχ μγῸ σωφρονήσασα Πα50|)ὲ- 18 ἴὴ ἰδόχίι μαθεῖ, σωφροσύνης.
(87) Πρὶν αὑτή. Ἰ,εροπάμη, πρὶν αὐτήν.
(88) Ἐπεὶ δὲ πρὸς τούτων οὐχ ἐρεῖ «λόγος. ΕΥ̓ΥΤΟ Ἰεφειάυιη., εἰπεῖν δὲ περὶ τούτων οὐχ αἱρεῖ λόγος. υἱοίυβ δαίΐδια ἀμ) αι τἀ [1 βογιδινάιη, ἐπεὶ δὲ πρὸς ταῦτα οὐχ αἱρεῖ λόγος, 8η βἰς, ἐπεὶ δὲ πρὸς ταῦτα ἀποχρίνεσθαι οὐχ αἱρεῖ λόγος. Νεαίπιῃι Ρίδοοι. ᾿ (89) Κατοικοῦγτας. Ἠδης νοροπὶ 408 ἴῃ 83η|632 οὐ Ἰεἶ5. ἀδϑίἀογαίαγ, Οτγίροι! τοίδυπι οοὐὰ. πι85. δ’ Εἶτι5. οι Βαβι θη βἰ5.
(90) Ροβι ἔσεσθαι Δἀάϊ! ϑρεποοτυβ ἱπίγ υηοσίηπ- Ιο5 λέγουσι, ιοὰ, διιπὶ ἃ} ΟΠ })}5 δ δἰῖ1 π|58. πεὸ προοθϑϑα γί κἰῖ,, τουϊάΐηι5. ῬΆΗ]Ο ρο51 μγὸ χρατῇ- σαί ποτε τὸν Λόγον χαὶ μεταποιῆσαι, ΟὈυίείο, 56Γι- μϑπιαμι νἱάοῖανΡ, χρατήσειν ποτὲ τὸν Λόγον χαὶ μδτα- ποιήσειν.
ΟΟΝΤΒΑ ΘΟΕΓΒΌΝ [1Β. ΥἹἱ11.
τινὰ τὸν συμδαινόντων ἰσχυρότερά ἔστι (91) πάσης Α περᾶπιυβ Ἀ}π| 6886 απ ὦ 8 ΒΌρΡΓΕΠΙΟ ὙοΓῦο εἰ 60 ἰατριχῆῇς τέχνης" οὕτως ἐπὶ τῶν ψυχῶν εἶναί τι τῶν ἀπὸ καχίας, ἀδύνατον ὑπὸ τοῦ ἐπὶ πᾶσι Λόγου χαὶ Θεοῦ θεραπευθῆναι. Πάντων γὰρ τῶν ἐν τῇ ψυχῇ χα- κῶν δυνατώτερος ὧν ὁ Λόγος χαὶ ἡ ἐν αὐτῷ θερα- πεία, προσάγει χατὰ βούλησιν Θεοῦ ἑχάστῳ αὐτήν" χαὶ τὸ τέλος τῶν πραγμάτων ἀναιρεθῆναί ἐστι τὴν “καιχίαν' πότερον δὲ, ὥστε μηδαμῇ μηδαμῶς ἔτι αὐὖ- τὴν ἐπιτραπῆναι (92) δύνασθαι, ἣ μὴ, οὐ τοῦ παρ- ὄντος ἐστὶ λόγου διδάξαι. Πολλὰ μὲν οὖν αἱ προφη- «εἴαι περὶ τῆς παντελοῦς ἀναιρέσεως τῶν χαχῶν, χαὶ διορθώσεως πάσης ψυχῆς, ἐν ἀποῤῥήτοις (96) λέγου- σιν" ἀρχεῖ δ᾽ ἐπὶ τοῦ παρόντος παραθέσθαι τὴν ἀπὸ “οὔ Σοφονίου λέξιν οὕτως ἔχουσαν" Ἑτοιμάζου, ὄρ- θρισον" διέφθαρται πᾶσα ἡ ἐπιφυ.1.λὶς αὑτῶν. Διὰ τοῦτο ὑπόμεινόν με,.1ἐγει Κύριος, ἐν ἡμέρᾳ (94) ἁναστάσεώς μου, εἰς μαρτύριον" διότι τὸ χρίμα ψίιου εἰς συναγωγὰς ἐθνῶν, τοῦ εἰσδέξασθαι βασι- «ἱεῖς, τοῦ ἐκχέαι ἐπ᾽ αὐτοὺς πᾶσαν ὀργὴν θυμοῦ μου. Ἐν γὰρ πυρὶ (95) ζήλου μου καταναωθή- σεται πᾶσα ἡ γῆ ὅτιτότε μεταστρέψω ἐπὶ “λαοὺς γιλῶσσαν εἰς γενεὰν αὐτῆς, τοῦ ἐπικαλεῖσθαι πάν- τας τὸ ὄνομα Κυρίου, τοῦ δου.εύειν αὐτῷ ὑπὸ ζυγὸν ἕνα. Ἐκ περάτων ποταμῶν Αἰθιοπίας θύ- σουσι θυσίας (9θ) μοι. ἘΡ τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ οὐ μὴ καταισχυγθῇς ἐκ πάντων τῶν ἐπιτηδευμάτων σου, ὧν ἠσέδησας εἰς ἐμέ" ὅτι τότε περιελῶ ἀπὸ σοῦ τὰ φαυλίσματω τῆς ὕδρεώς σου, καὶ οὐκέτι μὴ προσθῇς (97) τοῦ μεγαλαυχῆσαι ἐπὶ τὸ ὄρος τὸ ἅγιόν μου. Καὶ ὑπολείψομαι (98) ἐν σοὶ «ἰαὸν ο πραῦν καὶ ταπεινόν" καὶ εὐαδηθήσονται ἀπὸ τοῦ ὀνόματος Κυρίου οἱ κατάλοιποι τοῦ Ἰσραὴ.1, καὶ οὐ ποιήσουσιν ἀδικίαν', καὶ οὐ 1αλήσουσι μάταια, καὶ οὗ μὴ εὑρεθῇ ἐν τῷ στόματι αὐτῶν γιῶσσα δοιιία: διότι αὐτοὶ γεμήσονται, καὶ κοιτασθήσογ- ται, καὶ οὐκ ἔσται ὁ ἐκροδῶν αὑτούς. Ὁ δυνάμε- νος δ᾽, εἰς ταῦτα ὅλα μὲν κατανοήσας (99), τὴν σα- φήνειαν τῆς προφητείας παραστησάτω, μάλιστα δ᾽ ἐξετασάτω, τί τὸ, ἀναλουμένης πάσης τῆς γῆς, με- ταστραφῆγαι ἐπὶ λαοὺς γιλῶσσαν εἷς γενεὰν αὖ- τῆς, ἀνάλογον τοῖς πρὸ τῆς συγχύσεως πράγμασι" χαὶ χατανοησάτω, τί τὸ ἐπικαλεῖσθαι πάντας τὸ ὄνομα Κυρίου, τοῦ δουλεύειν αὐτῷ ὑπὸ ζυγὸν ἕνα, ὡς πε- ριαιρεθῆναι τὰ τῆς ὕόρεως φαυλίσματα, καὶ μηχέτι ουγαγὶ ποαυδαῖ. γεγθυπι Θηὶπὶ 6184: Γαι οἀΐἃ οπὶ- πἶθυ8 δηΐ πιῶ πογ 5 ρο(ΘηἾ0Γὰ δυηϊ, εβ406 υπίουΐ- 416 ρτὸ δεῖ ρἰδεῖιο δάππουθὶ. Οπιηΐυπι γογαπὶ ἤπί5 οι υἱεἱοόγυτη ΔΌΟΙἶο; υἱγυπὶ δαί ἰἰὰ δἷαι 00. Ἰονάα, υἱ πυηφιδπὶ ὉΠ 6χ ράγιθ ταπαξοὶ ροϑβϑίηῖ, 7906 πεέπθ, ργζβθῃ 18 ΒΕΓΠΊΟΙ 56 ΠῸΠ δϑὶ ἀθοοῦο. Θυοά δὰ ἰπίοργαπι Υἱυἱογαπη 8001 {ὉΠ 61) Οπηηΐβαυ8 ΔηΪπ)8 δηη6ηἀδιϊοηοπὶ δἰ{π6], π ΓΑ ι6 πυ] 185 ρΓΟῸ- ρει οὐϑουγί8. νογθΐ5 ὀχργίμηι: 566] πηργῶβοι- εἰδγαπι 5411}8 οσυπὶ ἤπο ϑορῃοηΐ νογθὰ: Ῥατγαίια ἔσίο, πιαπὲ υἱρίία; ἀἰδρεγίοτιπί οηινδς ταςεπιὶ θογμηι. Οπιαρτορίεν ὀαϑρεοία πιε, αἰεῖ! Ποπιῖπιιδ, πὶ αἷς τέβαγ- γοοιϊοπὶδ ἡι6 ἱπ [6διἱπιοπῖμηι, φαῖα μα εῖπε πιέμπι μι σοπρτέσεπι 96Πη168 Εἰ διιδεὶρίαπι τορ68, μἱ οἤπιπάαπι διιρετ 605 οπιπθηι ἱπαϊφπαίἑοπεπι [ἰτοτὶς πιοὶ. 1π| ἴσπα ἐπΐπι κοἰὶ πιοὺ ἀδεοτανίιιΓ οπιπὶβ ἰόττα. ᾿ῖα απὸ ο0η» νέτίαηι ΣΙΡΕΥ μογριιίο6 {ἰπρμαλι ἐπ σεποταιίϊοπεπι 6)ιι8, πὶ ἱπνοσθη! οπιπθα ποπιθη θοπιϊηὶ, οἰ ξογυΐαπε εἰ εἰ 7υρο απο. πα βηῖθιις Πυπιῖπιπι ΖΕ μϊορὶ διιδοϊρίαηι αἴεροτϑοβ πιεο8, πιαοσίαϑιπι υἱοιπιαδ πιϊπὶ. [πα ἀϊο |α ποη εοη[μπἀογῖ8 ἐὰ οπιηῖθιι5 ααἀϊηυσπίϊοηίδιιδ (ἰδ, φιιῖϑιυς ρταυατίςαία ἐδ ἱπ πιὸ; φμὶα (μπο αἰι[ἐγαπὶ α (ἃ ἐτγιδίοπεπι εοπίιπιοίϊα (5, εἰ μἱίτα ποη αα]οῖος 61- αἰιατὶ απιρίϊιι8 ἐπ πιοπῖα βαποίο πιθο. Εἰ ἀστοί πσιαπιὶ ἱπ 6 ρορμίιπι πιαπειθίμπι εἰ Ππιϊίοηι, οἰ τονοτεδπη- ἐὰν ποπῖοπ δοηιϊπὶ φιὶ τοι φεὶ {μοτῖπὶ ἐα Ἰδγαοί, οἱ ποη [αοἰοπί ἱπὶφιδιαῖθηι, οἰ πον ἰοφιοπίαῦ υαπα, φὶ πον ἱπυσπὶεί αι ἐπ ογ6 δοτμηι ἰΐπσια ἀοίοεα; φιοπῖίαπι ἱρεὶ ραδοόπίμτ οἱ αὐσουιϑαϑμηῖ, εἰ ποη ετὶ! φιυὶ {08 δ. ἐοττεαι "5. ((υἱ Ὡς οἰηηῖα ἰητ6} Π᾿Ἰρογα ροϊυογῖῖ, ἢΠΠλπὰ ͵5 ρῥγορ]ιοι πὶ δχρί!οοί, ἰηαυΐγαῖ πηαχίπια αυϊά διὰ δἰ ηςοί, σοηϑιπὴρία Οπληΐ ἰΘΓΓΔ, σοπυθήδεπι ἰγὶ δὲν Ρέν ρορμίος [ἰπσιαπὶ ἱπ φεποταίϊοποηι ἐἾμ8, ουυϑηιούδ δγαὶ δῃι6 οοπ[ιδίοποηι. ἤφς οἰΐδπι σομδίἀογοί, θ0- ὨΝΠΐ ποπίοη 4 οπιηΐδυβ ἱπνυοοδίι πὶ νΐ, υἱ δαγνυϊαπὶ οἱ Οἴπὸ8 500 σοὺ ὑπ, οἰ δυΐονδίυγ σΟὨ 6161} ἰγγίϑίο, ἤθ Διηριυ5 511 ἰπἰ4ι 78, Π66 ΒΘΓΙΒΟΠΟΒ νϑΐ, ποὸ ᾿ἰπρυ8 ἀοἰυ58. Αἰᾳφὰς πῶς ραιοῖὶδθ, ποι νόγὸ αἰ ραπιΐ Θπδγγαι οι, ΡῬγορόθ γα Υυἱϑυπὶ 65, υἱ Οεἰϑὶ τοί! γϑιιγ δϑηιθηιί, ορίηδηι}5 ἤδγὶ Ωθἢ ΡΟ5856, αι «εἰ Α5ἴδπηι, Εὐτοράπι οἱ ἱίγ πὶ ἱμοοίυηι στο οἱ θαγυᾶγί, ἴῃ ὑπ δπὶ ἰαβθι σοη δι ἶληῖ. Ας [ΟΓίΔ850 [ἃ [ἢΔ6ϑγς βοῇ ροϑϑυηὶ, 4υἱ ἀδρυηι δος ἰῃ οοΓροεἶναι ἀδιχίαν, μηδὲ λόγους ματαίους, μηδὲ γλῶσσαν Ὁ τα; 564 ῳ ροϊογυηϊ οὐ ΠΠογα τὶ σογρογα [πουίη!.
δολίαν. Ταῦτα δ᾽ ἔδοξέ μοι μετρίως, χαὶ οὐ μετὰ τῆς ἀχριθοῦς διηγήσεως, παραθέσθαι διὰ τὴν Κέλσου λέ- ξιν, οἰομένου τὸ συμφρονῆσαι τοὺς τὴν ᾿Ασίαν, χαὶ Εὐρώπην, καὶ. Λιδύην, “Ἑλληνάς τε καὶ βαρθάρους οἰχοῦντας, ἀδύνατον εἶναι. Καὶ τάχα ἀληθῶς ἀδύνατον μὲν τὸ τοιοῦτον τοῖς ἔτι ἐν σώματι, οὐ μὴν ἀδύνατον χαὶ ἀπολυθεῖσιν αὐτοῦ. Εἴθ᾽ ἑξῆς προτρέπεται ἡμᾶς ὁ Κέλσος ἀρήγειν τῷ βασιλεῖ παντὶ σθένει, καὶ συμπονεῖν αὐτῷ τὰ Ἢ {10}. δηιθᾶ δάϊιὶ, εἶναι, τη]6. .32) Ἐπιτραπῆναι. λοι ΒΟΒΘΓΘΙ]υ5, ἐπιστρα- φῆναι. (ιόγυν ἀδ Ὡς φυξϑιίοηα ΟΥΙζΘἢ8 86ηιὲι- ἃ ἘΚΡΟΟΙμεν δρυά Πυειίανν Οτίψεπίαπογμπι {10..1], (35) (οὐ. Παρ. εἰ Βαβῆ., ἐν ἀποῤῥήτοις. {10}. εὐϊιὶ, ἐν ἀτοῤῥής ᾿ (94) Υυ!ραιὰ Ἰδιι, εἰς ἡμέραν.
Ἴδ. Βείηἀα π08 Οδἴβυβ πογιδίυγ μί χερὶ (οἶδ υἱ- τίϑιις ορεπι [ἐταηιις, ἱπ ἡμείοταπι εὐμα ἰαϑοταπι μᾳγ- 95) Εδάοπι, διότι ἐν πυρί.
96) Ἐλάθη), προσδέξομαι ἐν διεσπαρμένοις, οἵσου- σι θυσίας. Αἰηυ8 (ἃ Ἰοφοιάϊηι.
(91) Μ58. Δυριι., πρόσχῃς.
ὧδ γυϊραία ΒΙ 114, ὑπολήψωμαι.: 99) Ὁ δυγάμενος δ', εἰς ταῦτα ὅλα μὲν κατα- γοήσας. Οσυϊοῖυ8. ἀπ.4ι 8.) ΘοΓΙ θη μη 5δ|!, ὁ δυνά- μενος δὴ ταῦτα ὅλα χατανοῆσαι.
ΟΠΙΟΕΝΙΒ5 ἐέης υεπίαπηιδ, αὐπια ὕγὸ ἱ0 εαρίαπιμδ, εἰ, 8ὲ ἰία ρο- ἃ δίχαια, καὶ ὑπερμαχεῖν αὑτοῦ, καὶ συστρατεύειν εἰμἰαῖ, δῦ |{0 πὶ Π ἰσηῖμδ, οἱ ομπὶ |0 ἀμοαπιαβ οαεν- εἰιμπε. Αὰ πος ἀϊσεπάσπ),, τορὶ Π08 ἰπ ἰ060 βυρραι!1 5 [ογγο, βεὰ ἀϊνί 48, υἱ ἰἰΔ ἸΙοφυδν, ἑπάμίος ατπιαίμγα Ῥεῖ "". ἰάφυς 797 [ςδλοἰπιυβ υυΐς δροδβίο!οϑ νοοὶ ΟὈϊοπιρογαμ 65: Οϑδδοτο ἰσὶίμν ρτίπιιηι βογὶ οὐεέ- εγαίΐομες, οταίΐοπεε, ρος μἰαἰἴοπεε, φταίίατὰπι αοἰΐοπεδα Ῥτὸ οπιμῖϑιιδ ποπιϊπίθιιδ, ργὸ τερίϑιδ οἰ οπιπίϑι φπὶ ἐπ διϑίϊηι αἴ μη! "3; οἱ φιο 4υΐβ πηλςἷ8 ρίοίδιο ρΓροϑίδι, 60 νδι ἀΐὰ8 δυχιϊυπι γα φίθιι8 ἴογι, ρίυδαυς (ἀοὶϊ 4υλπὶ δυῃι6 8 'π Δοῖθ πὶ Π}168, 40] Πο5168, φυοίψυοί Ροβϑυηῖ, ἰμ!ογἤείυπι. Ργίεγοᾶ δὰ 608 αυΐ ἃ ποϑίγα ἢ16 δ!Ἰεπὶ ροβιυΐαπι αἱ ἀγπιὰ ρυ ΐοαΣ αὐ! τα118 εαυβᾶ 5018 Π}08, δἰ ΠΟΙ Π68 ἰγυεϊ ἀριηι18, [886 ΡΟβ51}Π|08 τοθροπάεγα: Ου08 δρυὰ νο5 ἰναῦθ δι δ 51] πη Δ ΓοΌγαηι αὑτῷ, ἂν ἐπείγῃ. καὶ συστρατηγεῖν. Λεχτέον δὲ χαὶ πρὸς ταῦτα, ὅτι ἀρήγομεν χατὰ καιρὸν τοῖς βασιλεῦσι θείαν, ἵν᾽ οὕτως εἴπω, ἄρηξιν, χαὶ πανοπλίαν ἀγα- αμδάγοντες Θεοῦ. Καὶ ταῦτα ποιοῦμεν, πειθόμενοι ἀποστολικχῇ φωνῇ, λεγούσῃ" Παραχακλῶ οὖν ὑμᾶς πρῶτον (1) ποιεῖσθαι δεήσεις, προσευχὰς, ἐντεύ- ἕξεις, εὐχαριστίας, ὑπὲρ πάντων ἀνθρώπων, ὑπὲρ βασιλέων, καὶ πάντων τῶν ἐν ὑπεροχῇ ὅντων" χαὶ ὅσῳ γέ τις εὐσεδέστερός ἐστιν, τοσούτῳ ἀνυτιχώ- τερος ἐν τῷ ἀρήγειν τοῖς βασιλεύουσι παρὰ τοὺς εἰς τὰς παρατάξεις ἐξιόντας στρατιώτας, χαὶ ἀναιροῦν- τας οὺὗς ἂν δύνωνται τῶν πολεμίων. Εἶτα δὲ χαὶ ταῦτ᾽ εἴποιμεν ἂν πρὸς τοὺς ἀλλοτρίους τῆς πίστεως, χαὶ ἀξιοῦντας ἡμᾶς στρατεύεσθαι ὑπὲρ τοῦ χοινοῦ, καὶ 4ιογυπιάοπι βδοϑγάοίοϑ δἱ νββίγογαπι ἀδόγαπὶ φὰΐ- Β ἀνθρώπους ἀναιρεῖν " ὅτι καὶ οἱ χαθ᾽ ὑμᾶς (3) ἱερεῖς