(4) Νομοθετεῖ, εἰς. θουπι ροτπιϊβ᾽8586 βδογιἢεἰὰ Ῥτγορίου ἐμ 6 οἱ" Π Πἀι6 πὶ ρορ! οὐ} Πυΐο ἜΧΊΕΓπῸ ηἱτη18. δύ εΐοι!, πιογα 80 ΠΕ ργριϊῖ5 γτεσθρίο; ἱπιργὺ- Βθά.86 δυίθι τυγβυ δὰ, μ6 ογάογοιαυγ ἰδ ἱπάϊβογε, ἀοσδηῖ ᾿ἰγθιβου8 [ν. 1΄ν σάνετε. τες. εν. 1Ὲ εἰ 40: Τογιυ ϑηυ5. Π}0. τι δουπίτα Ἡ ατοϊοπεηι; ἘρΙρΙ. οἀϊι, Βαβι]. ρῃᾳ. 158 οἱ 495; Επομογίυθ [ φυσϑί. Υν "ὦ Ῥαᾳ. 1ὅ6; Ὑμδοάογοῖι5 φυβοοῖ. 1 ἐπ Γροῖ!.; ΟἸντγ50- διοπη8 [0}. 1 οοπίτα Φμάσοε, οἱ αἰϊθϊ. ἘΥΕΊΒΤΕ- νιῦϑ.
(Ἀ5) σοάοχ γλιῖς., κελεύων. ΑἸ, χελεύειν, πιδίο. [υΐἵγὰ οθάοχ [λυρίυ5. δεουμάυδ, οὕτως ἔχει ἐν τῇ Γραφῇ. ᾿ προσφέρεσθαι. Ε. Οὕτως περιέχει ἐν τῇ Γραφῇ, ποιὲ μὲν ἐπιτρέπει (40) θυσίαν προσχομίξειν, ποτὲ δὲ μὴ βούλεσθαι; Τί λέγεις, Μεγέθιε; Ὃ αὐτός ἐστιν Θεὸς ὁ ἐνδιαλλάσσων τοὺς νόμους, ἣ δύο εἰσὶν, ὧν ὡρίσω ἕνα «ὃν Δημιουργὸν εἶναι; καὶ οὐχέτι τρεῖς ἀρχαὶ, ἀλλὰ τέσσαρες, καὶ οὐχ ἴσταται ὑμῶν τὸ δόγμα. Μ. Ὁ τῶν Ἰουδαίων, ὁ αὐτός ἐστιν Δημιουργός " ὁ δὲ ἡμέτε- ρὸς οὐκ ἔστιν αὐτοῦ υἱός. Α. Ποία ἀπόδειξις τοῦ μὴ εἶναι τὸν Χριστὸν υἱὸν τοῦ Δημιουργοῦ (47); Μ. Ὅτι ὁ Χριστὸς ἀνέτρεψε τὰ τοῦ Δημιουργοῦ" καὶ δείχνυμι, ὅτι ἀνέτρεψεν. Α. Δεῖξον, ὅτι ἀνέτρεψε. Μ. Ὁ Θεὸς τῆς γενέσεως ἐντέταλται Μωῦσεϊζ ἐχθαίνοντι ἐχ γῆς Αἰγύπτου, λέγων: ἝἜτοιμοι γένεσθε τὴν ὀσφῦν ἐζωσμένοι, τοὺς πόδας ὑποδεδεμένοι, τὰς ῥά- ἔδους ἐν ταῖς χερσὶν ὑμῶν, τὰς πήρας ἔχοντες ἐφ᾽ ἑαυτούς." χρυσὸν καὶ ἄργυρον, καὶ ἄϊ,.1α πάντα ἀπεγέγχασθε τῶν Αἰγυπτίων (48). Ὁ δὲ Κύ- ριὸος ἡμῶν ὁ ἀγαθὸς, ἀποστέλλων τοὺς μαθητὰς αὖ- τοῦ εἰς τὴν οἰκουμένην, λέγει " Μήτε ὑποδήματα ἐν τοῖς ποσὶν ὑμῶν, μήτε πήραν, μήτε δύο χιτῶγας, “μήτε χα-ϊκὸν ἐν ταῖς ζώναις ὑμῶν' ἴδε πῶς τη- λαυγῶς ὃ ἀγαθὸς τοῖς ἐχείνου ἐναντιοῦται δόγμασιν. Ε. Τὸ αὐτό μοι φαίνεται τοῦτο ὅπερ τὸ φονεύειν καὶ μὴ φονεύειν, χαὶ τὸ διδόναι θυσίας χαὶ μὴ διδόναι. Ταυτὸν οὖν ἔστιν χαὶ τὸ λαμβάνειν ἀργύριον, χαὶ πῆραν. χαὶ μὴ λαμθάνειν. Ζητῶ δῇ τοῦτο, εἰ τοῦ δημιουργοῦ προστάξαντος τῷ ᾿Αδραὰμ. φονεύειν τὸν υἱὸν, ἄλλος͵ ἐστὶν ὅ νομοθετήσας μὴ φονεύειν, χαὶ ἄλλος ὁ τῷ 'Αδραὰμ. προστάξας. Α. Εἰ δὲ εἷς ἐστιν ὁ ταῦτα νομοθετήσας τὰ ἡναντιωμένα, ἅπερ αὐτὸς ἐδοχίμασεν εὖ ἔχειν, εἰ καὶ ἡ μῖν δοχοῦσιν ἐναντία εἶναι, πῶς, διὰ τὸ δοχεῖν ἐναντιῶτθαΐ τινα τῶν ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ ταῖς τοῦ Νόμου προστάξεσι, δύο λέγεις εἶναι Θεοὺς, τοὺς προστάσσοντας, μὴ δείξας, πῶς οὖν ὁ αὐτὸς τοῦ Νό- μου Θεὸς, εἷς ὧν, εἶπε φονεύειν, χαὶ μὴ φονεύειν; Εἰ δ᾽͵ ἐξὸν αὐτῷ ὡς Θεῷ κατὰ καιροὺς, ὃ βούλεται, μᾶλλον δὲ ὃ δοχιμάζει χρήσιμον, νομοθετεῖν, ὁ αὐτὸς δείχνυται, ὁ προστάξας λαμθάνειν ἐφόδια τῆς ὁδοῦ, χαὶ μὴ λαμθδάνειν. Τὴν δὲ αἰτίαν τούτων ἐγὼ εἰπεῖν οὐκ ἔχω, τὰ δὲ πράγματα ὅμοια τυγχάνει. Ε. Τί λέ- γεῖς, Μεγέθιε; Ὁ αὐτὸς Θεὸς εἷς ἐστιν, ἣ δύο οἱ ἐν τῷ Νόμῳ ἐαντία προστάσσοντες; Μ. Οὗτος μὲν ὁ αὐτός: ὁ δὲ Χριστὸς οὐχ ἔστιν αὐτοῦ Υίός. Ε. Εἰ διὰ τὸ δοχεῖν ἐναντιοῦσθαι τὰς νομοθείας λέγεις, ἄλλου (49) υἱὸν εἶναι τὸν Χριστὸν, πλάττῃ, Μεγέθιε " ἐδείχθη γὰρ ὁ αὐτὸς τὰ ἴδια ἀνατρέψας, ὡς καὶ αὖ- τὸς ὡμολόγηχας. Δ. Καὶ εἰ ἣν ὃ προέτεινε χεφάλαιον, ἐδειχνύετο ἑνὸς χαὶ τοῦ αὐτοῦ Θεοῦ " ὅμως δὴ δείκνυμι, μὴ εἶναι ἐναντίον τοῦτο, ἀλλὰ διαφορὰς πραγμάτων" οἱ μὲν γὰρ ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ ὑπὸ Χριστοῦ πεμπόμενοι (46) ᾿Επιτρέπει. Υε! Ἰεροπάωπι ᾿ς Ἰο60 ἐπιτρέ- αεῖν, ν6], 5ί -86γνϑ!Γ ἐπιτρέπει, ἰμίγα ἰασοιυϊη 651, ποτὲ ὃὲ μὴ βούλεται.
(41) Υἱὸν τοῦ Δημιουργοῦ. 515 ᾿αθοῖ οοάσχ Υ8- εἰεδηιδ: 41ΠΠ νόρο, Υἱὸν τὸν Δημιουργοῦ.
(43) Πάντα ἀπενγέγχασθε τῶν Αἰγυπτίων. Ἰὰπο ἰού ἐσγορίθ νἱπαϊοϑιν νυἱὰ6 ἀρὰ ΕἸθι. ΑἸοχ. διτονιαι. Ἰν. 1, ρα. 9715; Τοῦ νι. Π|0. 11 αἰέν. ΔΙατείοπεπι, γᾶφ. 469; ἘΡΙΡΙΙδηΐμα) δέγπι. ΑποοΥ,; ἈΘΆΜΑΝΤΙ! ὈΙΔΙΘΟΙ5 ὉῈ ΒΕΓΤΛΑ ΙΝ ὈΕΌΝ ΕἸΡΕ. --- ΒΕΟΤ. 1.
Α εἰπὶ ἰοᾷ6 δδηῃοὶί, Ποϑιιᾶβ οἱ ᾿ιο]οσϑυβίοπηδῖα δὶ οἸδαγγῖ, οἱ γυγβιιβ ἤθη οἴεγγί. Πεοϑβροηάδαι ἰρίμιγ, δ'π6 ἃ]}108 8 αιΐ 86 ἱπιπηοϊασί ἰηιογῇείαυθ Ἴυυοῖ, δἰΐαβ '5 φυὶΐ ργιβερὶ, πὸ ἤδι. Βοπι οἰ ΐαηι αυἱ Βοβι145 ᾿πηπηο]ατὶ ἢυ0 61, οἱ 4υΐ ποι ἱπιπιοί γί. Ε. Βιεοίῃθ 681 ἴῃ ϑογίριιγα, υᾧἱ μποπηυηαιδπι μογπ ται βδογί οί) οἴαγγὶ, δ᾽ (ἀν 0 ποι Ουΐ αἷθ, Μαεροιΐ 1 [ἀοιὰ 6δὲ θθι5 4] ἰοβ68 τη1|81, δὺϊ ἀϊο σιπὶι, φυογιπὶ ὑπὰπὶ ομ᾽ἤσδπι 6586. διλε 5} 7 πο ἴμπὶ {τὰ ργίποὶρία βυηΐ, βϑὰ 4ηϑίυοῦ, Π6ς ἀοξπιᾶ νϑβίγιπι Θοηδβίϑιϊ!. Μ, δα πογαπὶ θόιι8, ἰἀθπὶ 681 Ορί[ἂχ: ποϑίθγ δυίθηι ποῦ 6ϑὶ ο͵υ8 ΕΠΙΙ8. Α. Ουδ γϑιίοπα ( τἰβια πὶ πὸπ 6886 ΕἸ υπὰ Ομ Ποῖα ἀοοος Μ, Ονῖα ΟἸνγβιιι5 δὰ φυς ογδηὶ Ορὶ- ἤεῖ5, δυθγιῖς, ἐὐπνχια ΠΠὰ ἀνογι 556 ἰοςοο. ἃ. θο06 Β εὐηὶ δνϑγιΐςβ6. ΔΜ. [)6ι5 4ι] οπιπῖα σοποίάϊι, μτγίδοο- Ρἷι Μοβὶ ΞἜξγυρίο ἀδεδάδιι: Ραγαιΐ ἐδίοίε γταεὶϊπειὶ ἐμπὶν δ, σαἰσθαιὶ ροάϊϑιια, υἱγφαε ἴῃ πιαπῖθυι8 υϑϑιτῖδ, εἰ δαρομίος αὐ όηίδς; ατγίι εἰ αΥθεπίαμι, αἰδαφιιδ οηιπῖα αμ[εγί6 αὐ “ΜΕ υριϊὶς ν5. θουλίνιν δυίθπὶ η0- 5ί6Γ "ΟΠι5, αἰϑοί ρη ον 5105 ἴῃ οὐ θοιη πμ(6ι15, δ}: Νέφιιο σαἰςθαιπόπνία ἴν μφαϊθμδ υϑειτῖα, πόφι6 ρόγαπε, πέφμ ἐμᾶς ἐμεσαδ, ποι (δ ἱπ λομὶδ υδειτὶς λ", Ὑ116 βι ρογϑρίουθ Π|π|8 ἀδογθιῖβ θο μι 5 ἀἀνογεθίιγ, Εἰ, Ποα 1} ἰάδπι νἱἀδίυτ, φυοά οοοίμαγο, οἱ ποπ ὁσοί[α τ: 4υοι! οἴεγγα βδογι οἷα, δἱ πο οἴνγγθ. [ἀθπὶ δεῖ ἱρὶ- ἴὰγ οἰϊαπὶ δαν6γΓὰ δγροιίαπι ἃς ρογαπὶ,, οἱ ποι "ὺ- Ὠλ6ΓΟ. ΠΔ40}ὁ6 96 αυΐγο, οὑτη ορίεχ ΑὈΓΑΠ15 ργοο- Ἄοερογῖι. υἱ ΠΙΐυμν ἰμιογῆσογοι, πῃ 4] 108 κἷι 15. φυὶΐ γδιἶ ᾿οιυν αἰ ἀΐτν, 411π|5 ἰδ φαΐ Αυ γα] ργοορί!, υς “ οοοἰίεγοῖ, Α. Οιοὰ 51 υην18. 681, φυΐ θα δοηϊγαγἃ Ργαεδρίι, 4ι8 ἦρ56 ργάο ΙΓ 6886 ργοῦδνυΐ!, Οἰϊδιηβὶ ηυδῖ5 σοηίγαγία νἱάἀθδηῖιγ: ον φιοὰ αιυκάμιῃ ἰῃ Ενδιβοὶῖο οὐλὴ ἰορὶ5 ργιβοερεϊς ρυρηαγα νἱἀθϑηΐην, ατπ08 6558 (605 ἰορίβίδιονϑ θοῖβ, σὰ τ τ εἶ 6. ἀ0- οπογῖβ, φυοπηοίο ἰδ Ἰερὶ5 Ὀθι.8, 41} υπι5 88ι, 1185» βογίι 86 νϑίιθυ ραγγίεἰ ἀϊιη ὅ 51 ναγὸ οἱ αἱ 60 ρτῸ ναγίθίαία θη ρόγιπι, ἰὰ ἀιο! νὰν ἃὰϊ ροιΐυ8 φυσὰ 14}16 ρτουδὶ,, ᾿ἰοθὶ Ἰοθ6 βαπεῖγα: ἰάθην οδί θη 6586 υΐ ργαςορὶ!, αἱ νἱδιίξυπι διπιδίυν, οἴ πθη β8ιπ|ἃ- ἰυγ, ὥδυβᾶ ἃυ 6 πὶ 1:8 511 όγυπι, 660 ΠΟῚ Ροβϑιπι ἀΐεσογα: 864. ἰδι)θ) Γδ65 δύυϊ ργθϑ 860 δ᾽} 1168. Ε. Ουἱὰ εἷ5, Μορθοι 3 [Γδηλη 6 Ὀ6ι5 τ118 681, δὴ 0 Τὶ φυὶΐ ἴῃ ἰοψ οοπίγαγία ργοὶρίυν Μ, ΗΟ αυΐάδπι Ὁ ἰάδηι 6β8ι:; Ομιν βία ϑ δυίδιῃ ποι! δϑὶ 6115 ΕἸ Πι5. Ε., δὶ ιοὰ ἰεᾳ65 οομίγαγίαβ υἱάθηϊαγ, ΟΠ γιδίαμη δ᾽ ΐα 9 ἘΠ απὶ 6586 415, (ὯΠ|6γ᾽8, Μρφοι!ὶ. Ρ] μιν δηΐ μη [ἃ- οἴυπὶ 6δ8ί, δυνδηὶ 5.8 βιιϑι0556., [1 αιοι! οἰΐδπι τὰ οοηΐδδ88ι8 65. Α. Εἰϑὶ οἂρυϊ ιοι] ργοροηαυαί οομδὶ - δίογεῖ, ὑῃ10.8 ο)ιιϑάθιμαι6 ΠΕ 6558 ἀΟΟΘγείαγ; νϑγιιπ Ἰγαπϑθι πὶ σένυονε. Πετος. ᾿1. 1ν, οἂρ. ὅ0: Απιριο- δι 46 Αὐταίι. μα!τ. 11». 1. σὰρ, 9; Απρυδιίμνι ν. ΧΧῊ οοπιτα αι Μαπὶοῆαιηι, οδρ. ΤΊ; Τιηνοούογοίιν απ081. 32 ἐπ ἔχλάμνι, οἱ σά μδ5π|- πιπ οἷν, 571; Οτοβογίυμ Νωζίαιζθηυι οται. 49. γετοτενιῦ.: (49) Οοοχ γαιϊοδηιβ γϑοῖα ἄλλου" 411| ἀλλ᾽ οὐ, Ροτγρογαιῃ. ᾿ἶνα ουάοχ γδις., ἐδείχθη, [125 ἐδίχθτ.
ΑΡΡΕΝΏΙΧ.
ιττ Ἰοὺ ἄγδθο ΠΟΗ 6886 φοπίγαγίαπν, 86ι} γϑτιιπὶ αἰ Π γεη- Α εἰρήνην εὐαγγελίσασθαι ἀπεστέλλοντο - οἱ δὲ ἐξ Αἱεἶα. Ουἱ οδαἷπι Π ΙΘΓΟΒΟΙΥ πιὶς ἃ ΟἹ γίβίο πηι ουαπιαν, ΠΝ ΠΟ μτΡ. αὐ ράσδν παπιίϊλγοηϊ; 4υΐ δι ίθιῃ 6χ ΦἜ:γρῖο, ὕε]}0. ἃ. 518. ὁρργί μιοθαπίαν, Ομαηι δπὶπὶ βιίϊωις δόγυὺς τί! [γαιτῖϑιις δὶς, ἰυφαῖ! ϑογίριαγα ἀ6 Νοδὰ Π|Π|5 "3, 56ιη, ΟἸναπι, δαριει. λαπι ριον ξοτυι8 δεΤυΟΥ πὶ τ! [γαϊτὶ διιο, ΟΘροτγίνϊ ἀγβο βαγνοϑ, υὶ Ὀδ απ βιιϑοὸρί556η1, θ6 10 ἀδΙαγὶ οἱ οοηῇεὶ. Ενληβο- Ἰῖαπι να γῸ 8011 πηλὸς αἱ εἰπεῖ οἱ οοοίδγα. 5:᾽6. δηΐμη 911: γεπίει δοπιῖμιιδ ηιαϊϊ «οτυὶ ἴπ αἷα φμα πϑεεῖ!, οἱ π᾿ ποτα φμαποῆ ἐσερέοία!, οἰ κοραταδὶ! διηι, οἱ ροπδῖ 'Ραγίενι 6ἦμ 5 οὐπὶ ἢ βαοἰἶδιις 15. ΑΕ αιιατὴ 651 ἰρίτιιτ 605 4υΐ ἰπὐηγία θ6ΠΠπῖπα ραγιηι: [τ θ61 10 νἱ οἰβδέιη ορ- Ργίνν!. 515 Ἔγρὸ αυυπι 65. 605 4"ὶ ρδοοιῃ ηππιϊαῦ!, ᾿ ρδἷπα ἈΓΠΙΪΘ. ΜΠ ΠΐΑΓΘ, απ ΔΙΙουΐ 5αΐα8 ργορινθιᾶ ἀἶοαι 5 τ ρναπε δρεοϊοοὶ γμοίθ8 δυπηρει! απιΐμηι Ῥασόνι. Ἐτγλὶ διίθι ϑρι! ργορ δίδη ριοθλιυπη δι θι18, οὐ Ἁγιηὰ σΟΠΠΑγὶ ορυτγιαθαϊ, εὐπὶ ἀἶχα- τι 15: Εὰ δίοι εαϊϑὲι ἰοα, δὶ υόγϑιπι δοηιϊπὶ δα Ηἱοετνιδωίοιι, οἱ ἡιαἸσαθὶ ἵπι6γ σοπίθε, οἱ ατριεί ροριι- ἐμπὶ πμιίμηι, οἱ σοπ ἤαθιης σία(ϊος διιος ἱπ υοπιέγες, εἰ ἰαπεδας 5ιπε ἰπ [αἰσοε, οἰ πο εἰπιεῖ σδὴης πάυογδιιε φεέπίεπι σἰαάϊιπι, οἰ ποπ μἰϊγα οαοτοοδιινί εν τὸν ἐΐμπι. Ε. ἤπιε ποὴ δβὶ ἀϊβογορδηιία, οαπὶ ρΙαπυπὶ (λοἴτπι 511, ΟἸιγἰβίι πὶ διατὶ 6 πι88 δ ρρ οἰ τιπὶ 86- ΠΊΘΓΕ, Ο1} 8[1, ΒΒΡΏΓΑΤΙ 5γγι πὶ πηϑίηι. Μ,, ΡγΟρΠ δια Ὦς] ἐγθϑιϊοπΐ5, οὐαὶ ΒΟ Πυπὶ σοηἤδιιπ) 6886. ἰη ρο- Ῥυΐιπι, διραγαίο πποη! 8 σδουσιίηθ,, ΠΙΆΠ18 δ 88 ἴῃ εὐἴη αἀ θουπὶ (66 ηι}, αὐ τη] 105 6] 9 ἀδϊοτεῖ.
Αἱ Βοπιίυβ ποβίογ, οὐ" 5ΔΠΟΙΠ8 δἰῖ, ΠΊΔη115 δ08ς Ῥογγοχὶῖ, πϑη τὸ ἰιοιἷπθ8 ἠ6 πιϑιϊΐο ἰοἸ] γαῖ, δϑὰ δεγνάγοι. Οὐ ὄγᾷο δὶ δἰιη116 ἢ 1116 πιδηυι πὶ ρμοῦ- τοςιίοιϑ ἰ δε εἶϊ, ἷς δυίθ δοῦναί.
Υύπτου πολέμῳ ἐδιώχοντο ὑπὸ τῶν ἰδίων Χὰμ γὰρ παῖς οἰκέτης ἔσται τοῖς ἀδελφοῖς αὐτοῦ, φησὶν ἡ Γραφὴ περὶ τῶν υἱῶν τοῦ Νῶε, Σὴμ, Χὰμ, Ἰατέθ. Χὰμ παῖς οἰχέτης ἔσται τῷ ἀδειφῷ αὐτοῦ εἰἶκε- τῶν. Ἔδει οὖν τοὺς οἰκέτας τοὺς τὸν πόλεμον αΐρη- σαμένους ὑπὸ πολέμου ἀναλωθῆναι χαὶ τὸ Εὐαττγέ- λιον δὲ οἷδε τοὺς χαχοὺς ἀμύνεσθαι καὶ φονεύειν" οὕτω γὰρ λέγει, ὅτι’ Ἥξει ὁ Κύριος τοῦ καχεῦ δούλου ἐν ἡμέρᾳ ἢ οὐ γινώσχει, καὶ ἐν ὥρᾳ ἧ οὐ προσδοκᾷ, καὶ διχοτομήσει αὐτὸν, καὶ θήςει τὸ μέρος αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀπιόντων (50). Ἔστι τοίνυν δίχαιον τοὺς πολεμοῦντας ἀδίχως ἀντιτοὼε- μεῖσθαι δικαίως. Οὕτως τοίνυν δίχαιον, τοὺς εἰρἦνην εὐαγγελιζομένους, δίχα ὅπλων εὐαγγελίσασθαι - ἅλ- Β λὼως (51) δὲ καὶ ᾿Ησαῖας ὁ προφήτης ἔλεγεν" Ὡς ὡραῖοι οἱ πόδες τῶν εὐαγτειλιζομένων εἰρήνην. ἣν δὲ παρὰ τῷ προφήτῃ καὶ δεδοχιμασμένος ὁ χαιρὰς, πότε τὰ ὅπλα συγχοπῆναι ἔδει, φήσαντος. Ἐχ Σιὼν ἐξελεύσεται νόμος, καὶ «όγος Κυρίον ἐξ Ἱερουσαὴμ, καὶ κρινεῖ ἀνὰ μέσον ἐθνῶν, καὶ ἐλέγξει λαὸν ποιύν" καὶ συγχόψουσι τὰς μαχαὶ- ρας αὐτῶν εἰς ἄροτρα, καὶ τὰς ζιδύνγας αὐτῶν εὶς δρέπανα" καὶ οὐ μὴ λήψεται ἔθνος ἐπ᾿ ἔθνος μάχαιραν, καὶ οὐ μὴ μάθωσιν ἔτι ποιλεμεῖν. Ε. Αὕτη οὐχ ἔστιν ἐναντίωσις, ὁπότε ἐδείχθη, καὶ ὁ Χριστὸς τοὺς χαχοὺς ἀμυνόμενος, λέγων, διχοτο- μεῖσθαι τὸν δοῦλον τὸν χαχόν. Μ. Ὁ προφήτης τοῦ Θεοῦ τῆς γενέσεως, πολέμου συστάντος πρὸς τὸν λαὺν, ἀναθὰς ἐπὶ τὴν χορυφὴν τοῦ ὄρους, ἐξέτεινε Ὁ κὰς χεῖρας αὐτοῦ πρὸς τὸν Θεὸν, ἵνα πολλοὺς τῷ πὸλέμῳ ἀνέλῃ. Ὁ δὲ Κύριος ἡμῶν, ἅγιος ὧν, ἐξέτεινε πὰς χεῖρας αὐτοῦ, οὐχὶ τοῦ ἀνελεῖν τοὺς ἀνθρώπους, ἀλλὰ τοῦ σῶσαι. Τί οὖν ὅμοιον; ὁ μὲν διὰ τῆς ἐχτάσεως τῶν χειρῶν ἀναιρεῖ, ὁ δὲ σώζει.
Α. Μαδηιυπὶ υἱτ 54:6 ρογγθοι θη 68 δοοιγαῖα ς0η- δἰ ἀδγδινίβ διη1, Μυδὶ8 δίαιι ΟἸιγίϑιϊ: ἃς 8ΐ ρᾷγθϑ 5[ Π)}]6541:6 β'ηΐ, ργβο γα 56 γθ8 ΠΑ ΘΟ: εἴη οοη- ἰγαγίϑβ βίπι ἴηι 6Γ 56, ᾿ος οἰἱδπὶ ργοθαπάϊηι δγὶΐ. Εἰθηΐπι πιδηπυπὶ αυΐίθιῃ Μο515 ρογγϑοιῖο, ρορη μη 4υϊ θ6οὸ Πε 6} 8 ἀγαὶ, σοηβογυανί: Βοβίοβ γόγο ροῦ- αἰ ι. (ἢ γῖϑιὶ διΐαπὶ παπιπὶ ρογγοοιίο δοάθην το 0 [οεἷϊ. 5] 6}1:18 πηϑι ρΟΓΓΘΟΙΪΟ 8 γναν}ϊ ΟἸ} 68, οἱ Πιϊ6[65, δἱ ἰμῇεθ 65, εἴ ραγγ οἰ ἀδ8, οἱ σοηβίΠργϑίογαϑ, Ὑἱ ἀογὶβ αἰ χυϊὰ ἀΐσαγὰ: δῖα δαϊοιὴ ᾿ἰ φαΐ οἱ οἐγεάϊ 6- γυπί, βαγναῖ! δῖ, Πιΐ δυΐοπλ οἱ πο ογααϊ δτιηῖ, δίουιϊ Αἰπα]ος, ροτίογιπι: αυϊὰ δϑὶ φιιοι! 86611 Ριρηαί ᾿ Μανυνμν Ἔπὶ πὶ ΟἸ γῖ51} μογΡΘ οι Ομ 6 πὴ 0156" ουϊα 651 δογι αιΐ οἱ ποῦ ογοήϊάδγιηι ἰοιπρὶ οἱ υτῦ!β δνδγβὶο, ρορυ!ηθ οι αἴ βρδγβίο οἱ ἰμιθγὶ "8.
᾿ΒΙπ}Π}15. 651. ἰφίίυσ πὐγίυβαιθ πιλημ! ἢ ροΟγΓΘΟΙΪΟ: ϑίψιο [Δ Μοϑίβ, Οἰνγῖϑιὶ ἤσαγα [οἷν: α!ογάη 6 δηΐμη εἰ ἤάε᾽658 δβαγνανῖι, εἰ ἰμ 16 }68 ρεγι 11. Δ. Νοη ὁδὶ Ρᾶγ ἃς 58ἰ"}116. Ε. Υ]άθγῖβ μ 66 αυ αἰογυηίυγ, (80) Ἀπιόνεων. Πυπιρίιγοάι5 σογγοχὶι, ἀπίστων. Ἀδεῖο ἐλ αθδῦδι οιΐαπι Ρίοἱ πούοχ. [πὶ του τοχιὰ Ἰερίτπ5 ούΐ ὑποχριτῶν, ΜΆ. χχιν, ὃ]. δΥετ- Α. ᾿Αναγχαῖον ἂν εἴη ἀχριθῶς τὰς ἐχτάσεις ἀμ- φοτέρων δοχιμάσαι, Μωσέως τε χαὶ τοῦ Χριστοῦ" καὶ ἐὰν μὲν ὅμοιαι, εὖ ἂν ἔχοι" εἰ δὲ ἐναντίαι πρὸς ἀλλήλας, ἀποδειχτέον" χαὶ ἡ Μωσέως γὰρ ἔχτασις τῶν χειρῶν, τὸν λαὸν πιστὸν τῷ Θεῷ ἔσωσε, τοὺς ἕξ ὑπεναντίους ἀπώλεσε" χαὶ ἡ τοῦ Χριστοῦ οὕτως ᾿ἐποίησεν. Εἰ μὲν οὖν ἡ ἔχτασις τῶν χειρῶν τοῦ Χριστόῦ πάντας ἔσωσε, πιστούς τε χαὶ ἀπίστους, Ξαὶ Ὦ φονεῖς, καὶ μοιχοὺς, δοχεῖς τι λέγειν" εἰ δὲ οἱ πιστεύσαντες μὲν αὑτῷ ἐσώθησαν, οἱ δὲ ἀπιστήςσαντες αὐτῷ ἀπώλοντο, ὡς ὁ ᾿Αμαλὴχ, τί ἐναντίον; Καὶ γὰρ μετὰ τὴν ἔχτασιν τῶν χειρῶν τοῦ Χριστοῦ, τῶν ἀπίστων καὶ ὁ ναὸς, χαὶ ἡ πόλις κατεστράφη" χαὶ διεσπάρη ὁ λαὸς, χαὶ ἀπώλ:το. Ὅμοία τοίνυν ἐστὶν ἡ ἕχτασις τῶν χειρῶν ἀμφοτέρων, προτύπωτις τοῦ Χρ:- στοῦ ἡ Μωσέως γινομένη ({- γενομένγ)" ἄμφω γὰρ τοὺς μὲν πιστοὺς ἔσωσαν, τοὺς δὲ ἀπίστους ἀπώλεσαν. Ἀ Οὐχέστιν ἴσον, οὔτε ὅμοιον. ΚΕ. Δοχεῖς μο!, μὴ νοεῖν τὰ λεγόμενα " τότΞ γὰρ δοχεῖ διαλλάττειν, ὁπόταν ὁ εἰς ΘΤΕΝΙΙΒ. Δι (51) ὑοάελ γαιίσάπηβ, ἄλλως, 4Π|, ἄλλους, ροῖ- ΠΣΊΠΣ ἈΡΑΜΑΝΤῚΪ ΡΙΑΙΘΟΟΚ 0Ὲ ΠΕΟΤΑΊ Ν ΒΕΌΜ ΕἸΘΕ. --- 5ΕΩΤ. Ι.
τοὺς πολλοὺς (088) τώσῃ, ὁ δὲ ἕτερος τοὺς ἀπίστους. Α Ὥοη ἰπι6}Π|96Γ6. Ταηι δι ἶ πὶ 591 πη {αἰ ο856 νίἀο- ᾿Αμφότεροι δὲ εὑρίσχονται τὸ αὑτὸ πράττοντες" οὐδὲν οὖν τὸ ἀντιπίπτον. Λέγε, εἴ τι ἕτερον ἔχεις. Μ. Ὁ ἐν τῷ νόμῳ Κύριος λέγει" ᾿Αγαπήσεις τὸν ἀγαπῶντά σε (δ), καὶ μισήσεις τὸν" ἐχθρόν σου" ὁ δὲ Κύριος ἡμῶν, ἀγαθὸς ὧν, λέγει’ Ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν, καὶ εὔχεσθε ὑπὲρ τῶν διωχόγτων ὑμᾶς. Α. Εἰ μὲν γὰρ ἐν μόνῳ τῷ Εὐαγγελίῳ ἔχειτο, χαλῶς ἔλεξας - εἰ ὃὲ χαὶ ἐν τῷ νόμῳ εὑρίσχομεν διεσταλμένον, Ἑὰγν ἴδῃς, φησὶ, τὸν βοῦν ῥεμδόμε- γον τοῦ ἐχθροῦ σου, οὐκ ἐάσεις αὑτὸν ἀπολέσθαι" ἀνοίξας (84) ἀποδώσεις αὐτῷ τὸν βοῦν αὐτοῦ" Καὶ πάλιν φάσχει: Ἑὰν ἴδῃς τὸν ὄγον τοῦ ἐχθροῦ σου ἐν τῇ ὁδῷ πεσόντα, οὐ μὴ ἀντιπαρέλθῃς αὑτὸν, ἕως ἐπάρας γομώσῃς τὸν ὄνον. ᾿Αλλ᾽ οὖν γε χαὶ ὅτε λαὸς ἐπῆλθεν ἀνελεῖν Μωῦσέα, χαὶ ἐπε- σχίασεν ἡ δόξα Κυρίου" ἣν δὲ ὅσιον τοὺς ἐπελθόν- τας ἐχθρῶν δίχην ἀναιρεῖσθα: " γαὶ ἔπεσε, χατὰ τὸ τεγραμμένον, ἡ θραῦσις" καὶ ἔμελλεν ὄλλυσθαι ὁ λαὸς, εἰ μὴ Μωῦσῆς, παραπέμψας τὴν ἔχθραν, ἐδεήθη τοῦ θεοῦ ὑπὲρ τῶν ἐχθρῶν αὐτοῦ, εἰπών" ᾿Ααρὼν, ἀπάντησον τῷ ὀλοθρευτῇ, αδὼν ἐν τῇ χειρί σου τὸ πυρεῖον " ἀχούσας ᾿λΛαρὼν ἀπήντησε, χαὶ ἐχόπα- σεν ἡ θραῦσις. ᾿Αλλὰ χαὶ Δαυῖδ διωχόμενος ὑπὸ τοῦ Σαοὺλ, χαὶ εὑρὼν τόπον ἀνελεῖν αὐτὸν, οὐχ ἀνεῖ- λεν, ἀλλὰ τοὐναντίον εὐχὴν ὑπὲρ αὐτοῦ ποιεῖται" ἀλλ᾽ οὖν γε καὶ Ἱερεμίας, βληθεὶς ὑπὸ ἐχθρῶν εἰς λάχχον (55), οὐχ ἐμνησιχάχησεν, ἀλλὰ τοὐναντίον, καὶ αὐτὸς τὔχετο ὑπὲρ αὐτῶν. Λέγει δὲ ἐν τῷ γράμματι τοῦ Εὐαγγελίου " ᾿λγαχωρεῖτε ἀπ᾿ ἐμοῦ, οἱ ἐργαζόμε- γοι τὴν ἀνομίαν. Ὁρᾷς, ὅτι συνάδει τὸ Εὐαγγέλιον τῷ νόμῳ. Μ. Ἐν τίνι συνάδει; Ε. Πῶς οὐχ ἔστι τὰ αὑτά; “Α προέτεινεν ὁ Χριστὸς γενέσθαι, ταῦτα ἐν τῷ Νόμῳ γέγονεν. Ἐχθροὺς ἀγαπᾷν προσέταξε, χαὶ ὁ Νόμος ἐχθροὺς μὴ ἀμύνεσθαι προσέταξεν" ἀλλ᾽ οὐδὲ μέχρι βοὸς ἣ ὄνου παρορᾷν χελεύει. Πῶς δὲ καὶ ὁ Χριστὸς οὐ μισήσει τοὺς τὰ φαῦλα πράσσοντας, ὡς ἐχθροὺς, λέγων " Ἀγαχωρεῖτε ἀπ᾽ ἐμοῦ; Τοῦτο οὐκ ἔστιν ἀγάπης, τὸ ἀπώσασθαι τοὺς ἐχθρούς. Μ. Ὁ προφήτης τοῦ Θεοῦ τῆς γενέσεως, ἵνα πολεμῶν πλείονας ἀνέλῃ, ἔστησε τὸν ἥλιον, τοῦ μὴ δύσαι μέχρι συντελέσῃ ἀναιρῶν τοὺς πολεμοῦντας πρὸς τὸν λαόν " ὁ δὲ Κύριος ἀγαθὸς ὧν λέγει" Ὃ ἥλιος μὴ ἐπιδυέτω ἐπὶ τῷ παροργισμῷ ὑμῶν. Α. Περὶ τοῦ “ος ἀδίκως πόλεμον (90) χατὰ δεσποτῶν συστησα- μένους ὅσιον δικαίως ἀναιρεῖσθαι, ἀποδέξειχται" ἐξ ὧν χαὶ ὁ Χριστὸς τὸν φαύλως ἀναστραφέντα, χελεύει βληθῆναι εἰς τὸ σχότος τὸ ἐξώτερον, ὅπου ὁ χλαυ- θμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων. Ἕνεχεν δὲ τοῦ, Ὁ ἥλιος μὴ ἐπιδυέτω ἐπὶ τῷ παροργισμῷ ὑμῶν" 18 Εχοι. χα ἀ.
ἴυγ, σαπὶ ἅη08 Πἀ6}65 β6γνδι,, 816 δυΐθπ ραγῇδοβ. ὕιογαια δυΐθιν ἰάθπν ΙΔοογα γρογίηιιτ, ΝΒ Ἔγρὸ ΘΟ γαγίυι σοί. Οούο οἱ αυἱά 414 Βαθδᾶξβ, Μ. θοπηΐπιιβ [658 «αἷι: δέ ἶσος ἀπιΐσιιπι ἐμῖιηι, οἱ ο(ἰἷο μαϑοϑὶς ἐπϊπιϊσιιει (μη 15. Αἴ ΠΟΙ Πι5 ποβίογ, ΠῚ Ὀοηυ8 6ϑὶ, ἀΐοῖι: δέ σί(6 ἱπὶπιῖοος υδείτοδ, οἰ οΥαΙ 6 ῬΥῸ ρεγξυφμεπ διε υος "7. Α΄. 51 ἴῃ 5010 Ἐνηηροῖο ᾿νος μοδί(υπὶ 65561, γόοιο ἀἰχ 5868. 5:1 υθζο διίΐδιῃ ἴῃ {666 ἰμνθιΐθι5. ἀϊδι!ησίυην: δὲ υἱάθτίδ, ἰηαυΐ, δ0» υϑηι οΥταηίοηι ἱπὶπιϊοὶ ἐπ, πο δἶποδ θιιηι ρετῖγο, δοί τεάμοίμπι οἱ τοά(ος ϑουόπι φιμιπὶ 8, Ἐὺ Γυγβὰς αἱ: δὶ υἱμοτὶς αδἰπιιηι ἱπὶπιϊοὶ [μὲ σαἀδηίεπι ἴη εἶα, πο Ῥταιετὶ θὲς διιηι, σιοαά οιηὶ ΟΠΘΤῸ αδὶπιπι εἰ δυαῦε - τὶς 'ὅ,. Θυΐπ οἰἴαπι εἰπὶ ρορυ 8 ΜΌΚδη ᾿μογἤςονθ νου, οὐαὶ δοιπὶπὶ φίοτία ἀρρατγαῖ! 39; ἴχ 5. ουΐδηι ἜΓγαὶ 605 4τ| ἱπιμοία πι [ἐεἴπϑθι!, Ἰοβι πὶ ἰοοο ἰπ! 65 τίμηὶ: οἰ σϑεϊάϊ!, αὶ βογίριαπι 6ϑί, σοπίγαοιϊο, ρατὶ- (ΓυΒήτ6 γαϊ ρΟρυ]ὺ5, ηἰδὶ Μοβ68, πορίθοιϊ5 ἰηΐπῖ- οἰεἰἶδ., ῥγὸ ἱπίμ οἶδ 80}8 Ὥδιπ τοβᾶββοιὶ, ἀΐςθηβ Λλγοῦΐ: Οοοιιτγα οαίεγηιϊπαίονὶ, διισιρίο ἱπ πιπηνηι ἐμετίϑμιν 3): ᾳυ σι πὶ αὐ ἴ886ι ΑἌγου, θσοιΓείς, εἰ αοβδανὶι υλββδιῖο. θανὶ ἃ φιοημ6, οὑπὶ δαπὶ 8580] Ρογβαιθγοίυνγ ᾽5, πδοίυ Ἰοοιπ {ΠΠΠ5 ᾿πιογἤοϊοηάϊ, 1Δη] θη ἢΟἢ ἱπίογθηλΐ!, 564 ΘΟΠΙΓΆ ΡΓῸ 60 ργθοδιιγ, ὅ6- ΤΟΙΪΔ45 οἰἴδη) οΟη] είυ5 ἴῃ ἸΔΟιΠῈ 4} ἰηἰπι! οἷς, ΠΟη δδὶ τοοογύδιιϑβ ἰηὐαγία5, ΘΟηΙΓΆΖΌ6 ἶρ56 ΘἰἰΔπὶ ρΓῸ οἷ8 γο- φλῦαι 35. Οἱοῖα δυιθπὶ τη ἸΠἰοτὰ νδηφοι!: δίεοθα 6 α ἠδ, ημὶ οροεταπιπὶ ἱπίφμία!οηι ᾽ν, Ὑ]Δὁ5. Ενδπρο! τ Ἰοαὶ οοηβομαγα. Μι [ἢ 400 σοηβοηαι ῦ Ε.. Ουϊ πὶ οδάσῃ 5} Ουα ΟΠ γίβιυβ ργαϑογίρβίι [οἰ οπάλ, ορᾶ ἴῃ. ἴμορο [μοία δυηι: ἰηϊπιῖς08 [0851 ἀΠΠἾὶ, οἱ 1,6χ ποη υἱοἰκεὶ ἐμ πιῖο08 [δ ῖ: χυΐη π6 θόύθην αι ίΐάθιν 81 αδίηαπι ᾿υ αι πορὶρὶ. Οὐ 651 δυίοπι 4υ8π)- οὔγοπι ποη οἰἰαπὶ (ΟἿ γἰβίυ5 ἰηἰ ἢ} 608 αι ᾿πργο δ 6 τἰνυηῖ οὐδτῖι, οὑπὶ ἀΐοαϊ, δίδοφαϊ6 α πηι ΗΟ. ποὴ αϑὶ ο]; γι 4118, ἰἰ τη] 005 τορθιϊογ. Μ. Ῥγορ)ιδία θεὶ ογοαιοηΐβ, 400 ρίυγοβ8. "6110 ἱπίογῆσσγει, οοἸ ἐ θεῖ! βυΐίδιν, π6 οὐοεἰἀδγοῖ., υοδὰ ρίλμα ἠδίογοι 608 αιὶΐ μα ρορθϊο "6 Ππὶ φογοῦδηΐϊ; Ὠοιμίπι8 δυῖοη) αὶ: θοηι8 65ι, [1: οί ηοὴ οὐοίάαί Ξ006} ἰγασιπάϊαηι νεείταηι ᾿δ. Α. 06 7Δη} ἀδσπιοηδιγαιυιῃ 65ι, [5 6550 δίχυδ ᾿υδίαπι ἱπιεγῆοὶ 605, 40] ἱπ)ισίιῃ ΒΘ Πα] ἦν ἀοηιίπος. εοὐδανοείηϊ; ὁχ αυΐθυβ οἰἰδιη (Ἶ γϑίυ5, Ὁ οὐ φυὶ Παρ εἰοεα νἱχὶι, [α αὶ ἴῃ απ ῦγαϑ Ἔχίθγίογα: ςοη]) εἶ, υδὶ 511 εἰδιιοῦ βιυϊάογᾳυθ ἀδηϊίαπι "5, Ουοιὶ δυϊοπὴ 3) {Πυ «αἰποῖ, δοί πορ οουίάαὶ διρδν ἴτα- εὐπαάΐαπι υοδίταηι, θΘς ἀθοϊγαίυγ ποὴ 8010 ΡΓδ'- οερῖο ἰπ ἰοθ6, 56 τὸ δἰΐδηι οἰϊδοίι πὶ 6588, υἱ 80Γ - Ῥίαμι 6δι: Εχαεοτυαυέγμπί Μουβέπ ἐπ οροτίθιιε δμὶς (293) Τοὺς πο.1.λούς. Ἠυιϊηρ γοίι5. ἴῃ πιϑτρὶπα πο- ἰανίῖ, τοὺς πιστούς, σγοαοπίος. Ρὶοὶ σοάδχ ΘΟμβθ, πόθοι Υδιϊοληι!5, Οἱ γθ5 'ρθᾶ ἰά γεαυϊ ει, ὧυἱ ἀντι- θέσει ρᾷ!οι. ΝΈΤΝΤΕΝΙΙΒ.
(55) ᾿Αγαπήσεις τὸν ἀγαπῶγτά σε. Ἐληγάδηι οἰ )δοιίοννειν. μᾶγὶ ταβροπδίομα ἀἤ υἷι ΤἼοοάοτγαίι8 Ὁ.
Ῥατμοι,. (κ. ΧΙ, Ἴ (ἢ) ᾿Αγοίξας. Ἠυμηρῃγαάυ8 νοῦ ἀρεγίοπς, ΠιΔ. εἶδ ἐοιρτια Ῥίου5 γϑάμοθης Σ ἀμ 16 ΟρΠΠἸρίτυγ ἰῃ πιβ, σοι σα οὐ Ἰορίθ56 ἀνάξας, ΕΧΧ, ἀποστρέψας, εὐ- ἄδην 56ηϑι. [Ὁ.
(85) Οὐμοχ γαιοδπιβ, λάχκον" ῬΘίδίθ ἢ. Δαίθηι, λάχχων, πιριιοϑα. (ὅθ) Τοὺς ἀδίκως πόλεμον, οις. ΥἱΔο ποίδδ τὰ 110. ν οοπίτα (εἰςιιπι. πὰ}. 56.
ὃ5 ΑΡΡΕΝΌΙΧ.
10 Αατοη εἰ Ματῖα ξοτον δ); 564} οὐπὶ ἰδ αδι] γβηἰϑϑοί, α τοῦτο δείχνυται οὐ μόνον δι ἐντολῆς ἐν τῷ Νόμῳ, εαἰ Μαγία ἰπ ἱεργδπὶ ἱποίἀογθί ργορίοῦ ἰγδουηῖδπι, ΠΟΠ ἰδπιθη Δίοϑθα5 δχβροοίλυϊ 80 Δάσοπα ὅτπη 80ὶ οὐοἰάοτοῖ, 56 οοηιγῶ, δουπὶ, υἱ ΒΟΓΟΓΟΠῚ 5018Π| συγατγαῖ, τορᾶνὶ!. Μ᾽ά6 ἰδίαν ἴῃ [μ6 56 οἰἰλπὶ ἰνα [λοῖϊ 6586, υἱ πῈ 80Ϊ ΒΌΡΟΓ ἰγδουπαΐδαι οὐείιϊαι. ΔΑἰχψυα οἰἶαπὶ ργορῃοῖα ΔρΟΡ6 ιθάΐολι: Νοίϊιο τεοοταατὶ πιαία υπιδριιΐδηιι 6 οοπίτα ρτοαϊηιαπι διμπι ἐπ σογάϊθιι8 υοείτὶς “. Εχ 40 ρατορίεἰιυγ, οἱ ἴῃ Ἴμεφα, οἱ ἐπ Ενδηρο!ῖο ΠΠπ4 ἰμυοηΐ τὶ, δοί ποπ οσοϊίαί δΙΡΟΥ ἱτασιπάϊαηι τεδίταπι. Μ. Νοη 681 βογί ρίυην ἴῃ Ιμεχδ, πὸ εοἱ οεείάαι. Οὐν 4|18 ρΡγῸ 4}1}8. Ῥγοίεγϑ ἢ Ε'. Υἱβ ἰδηίυπι οὐπίοπάογα ἰηγυτία, Μοροιδΐ. [πνοπίυπὶ εϑῖ [δοίυπι 6386 ἰπ ἴ6ρ6 δἱ τὰ οἱ ργῳζορίο. Ουοὶ Θηΐπ ρτγορηοία [061], ΠΟῚ 6888 πιᾶὶἃ ΓΊΘΠΟΥΪΆ (ἀπο π 8, δηποη (ἰδϊὶ υἱάδιυῦ 6886 δοοιγαί 8 ὃ ΑἸιεϊϑίυβ. ὐάδην οἰϊαπὶ αἷοὶ πηΐυ8 ῃγΠη ΟΠ 6 πὶ ᾿Ἰγωουηάία ἀδει: ρτορ δία αὐΐαπι οἰμποπὶ πιϑίοτ πὶ οἱ ἱπ)αγίλγυπιν τοσογἀα!οποπὶ ρτο υΐ.. Μ. Νοη 68 ἤυΐίαχ, αἱ δρρῦγοι, 5641 διἰνθυβαγίαϑ.
ἀλλὰ δι᾽ ἔργου γεγονός" ὡς γέγραπται, ὅτι Παρώρ- γίσαν τὸν Μωῦσῆν ἐν’ τοῖς ἔργοις αὐτῶν ᾿Ααρὼν καὶ Μαρία ἡ ἀδερφὴ αὑτοῦ" συμβῆναι ὃξ τὴν Μα- ρίαν λέπρᾳ περιπεσεῖν διὰ τὸν παροργισμόν᾽ ὁ δὲ Μωῦσῆς παρὰ τοῦ ᾿Ααρὼν οὐχ ἀνέμεινε, τὸν ἥλιον δύσαι (57) ἀλλὰ τοὐναντίον ἱχέτευσε τὸν Θεὸν, ἰα- θῆνα: τὴν ἀδελφὴν αὐτοῦ. Ὅρα τοίνυν, ὅτι χαὶ ἕν τῷ Νόμῳ τοιαῦτα ἐγίνετο, ὅπως (98) μὴ ἐπιδύῃ ὁ ἥλιος ἐπὶ τῷ παροργισμῷ. ᾿Αλλὰ μὲν καὶ ὁ προφή- τῆς χηρύσσει ἀναφανδόν" Μὴ μνησιχακεῖτε ἕχαστος πρὸς τὸν πλησίον αὑτοῦ ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν. Ὡδὶ (89) πέφηνε τοίνυν, χαὶ ἐν Νόμῳ, καὶ ἐν Εὐαγ- γελίῳ εἶναι τὸ, “Μᾶιος μὴ ἐπιδυέτω ἐπὶ τῷ παρ- οργισμῷ ὑμῶν. Μ. Οὐδὲ γέγραπται τοῦτο ἐν τῷ Νόμῳ, περὶ τοῦ μὴ ἐπιδύειν τὸν ἔλεον" τί ἄλλα ἀντ᾽ ἄλλων λέγεις; Ε. Βούλει μόνον φιλονειχεῖν ἀδίχως. Μεγέθιε" εὕρηται καὶ ἔργῳ, χαὶ παρατνγελίᾳ γεγ:- νημένον ἐν τῷ Νόμῳ᾽ τὸ γὰρ παραγγεῖλαι τὸν πρ’- φήτην μὴ μνησιχαχεῖν, οὐ δοχεῖ σοι ἀχριδέστερον εἶναι; Ὁ μὲν οὖν Χριστὸς χᾶν μιᾶς ἡμέρας προθεσμίαν τῷ παροργισμῷ ἔδωχεν, ὁ δὲ προφήτης, οὐδὲ ὅλως μνησιχαχεῖν, προσέταξε, Μ. Ὡς φαίνεται, οὐ δικαστὴς εἴ, ἀλλὰ ἀντίδιχος.
Δ. Νοὺ Ευϊγορίυϑ οκι ΔΤ γβαγὶιβ (15, 561 νοτῖ- τλ5: ὁ οηΐπὶ 6 4 [4134 ργιυϊοδηῖ, δάνογβαγὶ δοΐοι, Ἰπνίοί δηΐην οἱ ἱπηπηογί8}18 6δὲ γογίια8, οὐπὶ δἰ1 φεγθη Ὀοιὶ Ὠεΐ. Εἰ. 11 αυΐ δυάϊαπι ἀϊοδηϊ, παι ργίου ααυθπν ργοημἰδνογὶπι. Νὰ πὶ οαπὶ δἰ πΐου5 δ 9. Ὑ010 0556 ΟἸιγἰδιΐδηυβ. Πα4η6 (4 φυοά πη618 681, δοηυὶ ἀεβοο. Μ. Οϑιοπάδπι Ἐνδηραϊίυπιὶ μερὶ 6556 σοη ΓΑγ πη). Εἰ. Οοηϊτγαγίαπι 6586, ΠΟῚ 81 Α. Οὐχ Εὐτρόπιος ἀντίδιχος σοῦ ἔστιν, ἀλλ᾽ ἡ ἀλήθεια " αὕτη γὰρ ἀντιδιχεῖν τοῖς ψευδηγόροις πέ- φυχε. Καὶ γὰρ ἀήττητος χαὶ ἀθάνατος ὑπάρχει ἡ ἀλήθεια (00), βλάστημα τοῦ ἀγαθοῦ Θεοῦ οὖσα. Ε. Οἱ παρόντες ἀλροαταὶ λεγέτωσαν, εἰ παρὰ τὸ δί- χαιον ἀπεφηνάμην᾽ χαὶ γὰρ αὐτὸς “Ἕλλην ὧν, βού- λομαι Χριστιανὸς γενέσθαι. ᾿Ανάγχη οὖν τὸ χρεῖτ- τόν με αἱρήσεσθαι. Μ. Δείξω, ὅτι ἡναντίωται τὸ ἀπ05 ἀοο5 6556 ἀοιηοηθίγαί, Α (6 δηΐπ) σοηοθβϑυῖ (Σ Εὐαγγέλιον τῷ Νόμῳ. Ε. Τὸ ἡναντιῶσθαι οὐχ ἤδη "6δϑῖ, ὕπαην [υ͵556 αυὶ ἀΐσουαι, Οοοίαε, εἰ Νοη οεοὶ- ἀε6. Μ. ος ἧρθο ποὴ "ὈΟηυ5 6886 Ορ᾽ εχ ἀοοδίυγ, αυοὰ 486 ἰρθ6 ἀϊδοτοραῖ, Α. 5: χιοὰ ουπιγαγὶιϑ Ἰαφοβ (ὉΠΠ1,| δὰπὶ ὈΟημ ΠῚ 6586 ΠΟβ85: δ] διϊαπὶ Φηνίβίυπι οα πὶ ΔΓ 5'1, Π11 ἂν 10 ἢ γγθ, 56 ὰ οὐπὶ ραν δἷὶ ΟρὶΠεΐ, ἀΐνογϑδβ ἰῷ 68 (1556. ΑΙτ Θηΐτη: δι σι ἱπὶηιϊοος νοεῖτος δ; οἱ ἀοίποορβ ἀεί! Παάεὶ Ποσριϊθυϑ: Π6 ἐπ ἰοοῦτας οχίοτὶοτθα. Αποπιοί ο Ἰηϊηνῖσος αἰ] σὶῖ., 4φυ05 ἴῃ (ΘΟ Ό 25. ὀχιθυογοϑ σοη]}- οἷὐ ἴθ ο6. 4υς ποδί εἰαγί 88 1 Δ]. ἴῃ [μ666 ]{, Οευίμπι ρτὸ οομίο, εἰ ἀφλίθηὶ Ῥτὸ ἀεπίε 5. Ὀοιηΐπυ8 ϑυίοιη φῃΐ Βοπυβ 6βῖ. αἷι ἴω Ενδηροιῖο ᾽: δὲ φιίς (6 Ρετοιιδεετὶί ἴπ πιασί απ, Ῥτῶϑε ἐ{ὶ εἰ αἰίογαπι.
(81) Παρὰ τοῦ 'Λαρὼν οὐκ ἀνέμεινε τὸν ἥ,λιον' δύσαι. Παπιρῃγοάυβ νογεῖ: « Μοβόη ἰδπηθη ἰπ Δὰ- τοηΐβ ποροῖϊο πο Θχβροοίδν 886. ἀοπθὸ 80] σϑίο- τοὶ.» Αἰυΐ ἤοη δγδί « ποοιίυπὶ ΑΔγοηΐβ, » 564 {ὑἱῃ Μογϑὶς δα ἰγᾶπι ργονοοδϑιὶ, (πὶ Ματίδ ἢΠΠυπὶ ἱγτ λη- εἶδ. οἱ Ιαργὰ ον ἰὰ ριηΐι8. μαρτὰ δυΐοπὶ δἰϊεοιὶ, ἃ βδοογάοιϊνυ5 ᾿υἀϊοληάϊ: [μὸν]1. ΧΗ» 4, 9; χΥι, 47; οἱ 5ἱ φυδηὰο ριγρδγθηίιν, γεοοι ἢ ἈΠ] ΑΔ ἰῃ οαΣ- ἴ05 ἰδγδδ ἰᾶτυπὶ τεἀυοοηάϊ δγῶηὶ, 6χ θοθοῖῃ [μανὶι. χιῦ. [8406 0 τόπο Ἰραγαῖο εἰ ρυγί ἥδ 110 50Γο- τἷβ Ἰεργοϑθ νἱἀουϑίυῦ βαβρεηβᾶ, ϑ64 })08 Ορέ ποθὴ δχδροοίαδία, Μογϑβἰ8 ᾿ρϑὶι5 αιλπινὶς [20 6551) δι} 1)611πὶ ἱπιογοθββίοπα πιηάδια [υἱϊ. Δ Έ το τενῦ5.
(68) οάοχ γαιϊσλπυϑς, ὅπως, 5ἰσα:6. Πα Ἶ886 Υἱ- ἀδίυν Ῥίοἱ οοάοχ. γαγιι οηΐπὶ, « ΠΘ 50] Οοοἰθδί. » (ὐοήοχ Εἰβιοηπὺβ, πῶς, πιᾶ]6.
(59) Ὀοάεχ Ὑμμοληυβ ὡδὶ, φιοὰ ἰάθη) 651 ἃς ὧδε. ὙΥ εἰδιοπίδηυβ, ᾿αθοὶ ὁ δέ, πηλί6.
δύο θεοὺς δείκνυσι" χαὶ γὰρ ὡμολόγηται ὑπὸ σοῦ, ὅτι εἷς ἣν ὁ λέγων, Φόνευσον,, καὶ, Μὴ φονγεύσῃς (01). Μ. Ἐχ τούτου δείχνυται μὴ ὧν ἀγαθὸς ὁ Δη- μιουργὸς, ὅτι ἑαυτῷ ἐναντιοῦται. Δ. Εἰ διὰ τὸ δια- φόρους νόμους αὐτὸν τεθειχέναι, λέγεις αὑτὸν μὴ εἶναι ἀγαθόν" ἄχους ἴσος ὧν, ὅτι καὶ ὁ Χριστὸς οὐδὲν διαλλάττει αὐτοῦ, ἀλλὰ ἴσος τοῦ Δημιουργοῦ, χαὶ αὐτὸς διάφορα νομοθετεῖ" λέγει γὰρ, Ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν" χαὶ μετὰ ταῦτα λέγει τοῖς ἐχθροῖς τῆς πίστεως" Πορεύεσθε εἷς τὸ σκότος τὸ ἐξώτε: ρον. Πῶς ἠγάπα τοὺς ἐχθροὺς, οὗς ἀπέστελλεν εἰς τὸ σχότος τὸ ἐξώτερον; ἐν τούτῳ ποία ἀγάπτ;; Μ. Ἐν Ὁ τῷ Νόμῳ λέγει: ᾿Οφθαλμὸν ἀντὶ ὀφθαλμοῦ (03), 19 ΒΕχοϑ, χχι, 96.
(80) ᾿Αήττητος καὶ ἀθάνατος ὑπάρχει ἡ ἀλή- θεια. Ἠϊατοηγιηι8 Ρτγοοπι. Οοπιπιεπί. ἵπ δεέτεπι Υὲ « γογίτ5, ἱπψυΐς, οἰδυάϊὶ, οἱ Πἰφαγὶ ροῖαϑι, υἱποῖ ποι Ροίδϑι, χιδ οἱ βῃοτυπὶ ραποίιδῖδ οοπίθηΐδ ἐϑὶ, εἰ τα τὰἀϊπ6 ᾿νοβιϊμι. ἤθη Ἰογγθίυγ.» Τιιθοάογείι5 Ηατει. [αϑμϊ. 10. 11. ἴπ Ρηοίδι.: Εὐδιάλυτον τὸ ψεῦδος, μόνιμον δὲ τῆς ἀληθείας τὸ χράτος- « ἔλεῖϊε αἰδβοινίιιν πιο ἀδεία πη, 564 τΟΡΌΓ νου δεῖς μογπιᾶ- ποῖ. » Ομγγβοβίοπιιιβ ῃοπι]. 29 ἐπ Ζοαη.: Οὐδὲν τῆς ἀληθείας φανερώτερον ἣἧ ἰσχυρέτερην γένοιτ᾽ ἄν" ὥσπερ τοῦ Ψεύδους οὐδὲν ἀσθενέστερον, κἂν μυρίοις χαταπετάσμασι συσχιάζηται" « ΝΙΒἢ νεγίϑι6 ΠΙΔΠΙ [ἀϑιἰπ5 ν6] τοθυϑιί5 6586 ροίοδι: φυθπιδάπιοάυπι Βἢ 1} ἰπΠγπνίῃ5 681 πιοπάδοϊο, οἰδὶ τα 6 ἱμύο θ0ΓΙ5 οδιεσαῖυγ, ὙΝΕΤΒΤΕΝΙῦΒ.
(61) Φονεύσῃς. Εοτιε Ἰεφεπάτπιπι, φονεύσεις.
(02) Ὀφθαλμὸν ἀντὶ ὀφθαλμοῦ. ΥἹὰο Ἰμποοάοτεπε: τὴν σιαγόνα, παράθες αὑτῷ καὶ τὴν ἄλλην.
ΑΌΑΜΆΝΤΗ ΡΙΛΙΟΟΌΒ ΡῈ ΒΕΟΤᾺ ΙΝ ΠΕΌΜ ΕἸΡΕ. --- ΒΕΟΤ. 1. καὶ ὀδόντα ἀντὶ ὀδόντος " ὁ δὲ Κύριος, ἀγαθὸς ὧν, λέγει ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ: Ἐάν τίς σε ῥαπίσῃ εἰς Α, Καλλίστως καὶ ἁρμοδίως τέθεινται αἱ φωναὶ Α Α. ῬγαΟΪΑτίβοπι οἱ δρί6 ροβ (8 δυηῖ 1,618 γος68.
νομοθεσίας. Ἡ μὲν γὰρ πρώτη ἐν τῷ Νόμῳ, Ὀ- φϑαλμὸν ἀντὶ ὀρθαλμοῦ, φόδῳ συγχέχραται, ὅπως μὴ τις τολμήσῃ θατέρου ὀφθαλμὸν ἐξελεῖν, χαὶ παύ- σωνται (06) τῆς πρὸς ἀλλήλους μνητιχακίας. “Ὥσπερ οὖν ἐν τῷ Νόμῳ ὁ φόδος ἐχώλυσε τὴν μάχην, οῦὗ- τως καὶ ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ τὸν αὐτὸν πρόπον χεχώ- λυται, μὴ διὰ τὸ ἐλάχιστον ῥάπισμα ἀντιλέγειν χαὶ μνησιχαχεῖν, ἀλλὰ εἴχειν χαὶ πείθεσθαι, Ταῦτα τοίνυν ἐστὶν φόδος καὶ ἐπιείχεια, ἀμφέτερα εἰρήνης χατασχευαστιχά" καὶ ὃς μὲν διὰ τὸν φόθον πέπαυ- ται τῆς μάχης, ὃς δὲ διὰ τῆς ἐπιειχείας τὴν εἰρήνην Ἡσπάσατο. Εἰ δὲ μόνον ἐν τῷ Νόμῳ τὰς ἀνταποδόσεις λελέχθαι λέγεις, ἄχους τοῦ Εὐαγγελίου λέγοντος" Ω μετρεῖτε μέτρῳ, ἀντιμετρηθήσεται ὑμῖν" μά- θετε (64) σαφέστερον ἐκ τοῦ αὐτοῦ Εὐαγγελίου" ὅτι ἔχαστος, χαθὸ ἔπραξε τοῦτο χομίξζεται " ὥσπερ ὀφθαλμὸν ἀντὶ ὀφθαλμοῦ, ἐν τῷ λέξαι. Ὃς ἄν 48 ἀργήσηται ἔμπροσθεν τῶν ἀγθρώπων, ἀρνή- σόμαι κἀγὼ αὐτὸν ἔμπροσθεν τοῦ Πατρός μου, τοῦ ἐν οὐρανοῖς. Δέδεικται τοίνυν καὶ διὰ Νόμου χαὶ διὰ τοῦ Εὐαγγελίου, ὅτι ἔχαστος πρὸς ἃ πράττει πρὸς τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, τοῦτο κομιεῖται. Μ. Ὁ προ- φήτης τοῦ Θεοῦ τῆς γενέσεως ἐχ δρυμοῦ, Ἐλισ- σαΐος, ἄρχτῳ εἶπεν ἐξελθεῖν, καὶ καταφαγεῖν τοὺς ἀπαντήσαντας αὐτῷ παῖδας" ὁ δὲ ἀγαθὸς Κύριος " ἍΛφετε, φησὶ, τὰ παιδία ἔρχεσθαι πρὸς μέ' τῶν γὰρ τοιούτων ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν. Α. Χρὴ τοίνυν ἀμφοτέρων τῶν παιδίων τὰς προσελεύσεις ἱστορῆσαι" καὶ εἰ μὲν ἴσαι εἰσὶν αἱ προσαγω- Οὶ γαὶ, εὖ ἂν ἔχοι" ἐστὶ γὰρ τὸ πᾶν αἴτιον τοῖς προσ- ιοῦσιν. Οἱ μὲν τῷ Χριστῷ προσεληλυθότες δι’ εὖ- λογίας προσήεσαν" οἱ δὲ διὰ χλεύην χαὶ ὕδριν πρὸς τὸν προφήτην ἐπεσπάσαντο σὺν αὐτοῖς (65) ὄλεθρον θηριώδη. Δέδειχται γὰρ, ὅτι πρὸς ἃ πράττει ἕχαστος, οὕτω χομίζξεται" δίχαιον τοίνυν, τοὺς προσεληλυθότας λαδεῖν εὐλογίας τυχεῖν τῆς ἑαυτῶν προχιρέσεως " καὶ τοὺς ὑδρίσαντας τὸν τοῦ Θεοῦ προφήτην, καὶ τοὐναντίον τούτους θηριοδρώτους γενέσθαι: χαθὼς ἐχολάσθη εἰς Κύριον ἀσεθήσας Ἰούδας. Αὐτὸς γὰρ ὁ Χριστὸς ἀπεφήνατο λέγων " Οὐαὶ τῷ ἀνθρώπῳ δὺ οὗ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοται" συμφέρει αὐτῷ, εἰ μὴ ἐγενγήθη" ἢ γεννηθέντα μύλῳ ὀγι- χῷ προστεθῆναι, καὶ καταποντισθῆγαι (66) ἐν Ρτῖουῦ θη πὶ ἰη 1,646, Οοείμπι ργῸ οσμίο,, αὐτὴ τηδία ἰεπιρογαῖδ 65ῖ, υἱ "16 45 δυ δαὶ Δ] 6 Γαπὰ Θουϊαπι ἐἤοάεγα, δίψυθ ἃ πιυΐι ΠἸΔΙΟΓα πὶ ΓΘρΟΓἀδιΪΟηΟ ΔΌΠογγοδηι. ὅτ ἰφίταγ ἴῃ Το κα πιδῖυς Ρυρβηδπηὴ ἱπηρ6- ἀἰνίι, 55 οἰΐδν ἰῃ Ἐνδηροιίο δοάσθπι πιοάρ ολμ πη ἐδ81, αἱ ΟῚ ΡΓΟΡΙΘΓ [δ ν 55 ΠΠ πὶ ΘΟΙΔρΡΏυ πὶ φοη γα α- Π8Π|118, δ( πη] ΓοοΟΓἠθηλγ,, δοὰ δθάληγυ8 δίαυα Ργέδιηη8. Ηδο ἰβί!υγ δυπὶ πιοίυβ οἱ θοηΐίδβ, ηαυο- Γυπὶ Οἰγυπη 8 ρϑοοπὶ ΘΟη δε Ἶ, ΑἸ φυδ ἢἷς αυΐάθπι τηθῖα ρτο υΐ 108, ρυρηδπάϊ ἤποηη Γδοὶϊξ: 1116 Δυ(θιη Ρτορίον θοηΐ816πὶ ρᾳθθπι βαουΐυ5 681, Ουοά 5ἷ δοίη ἴῃ ΠΜερ6 τ] οπΐβ ᾿Ιοζα8 8188 6586 οοῃιθηἶβ, δαϑὶ ΕνδηβΟΪαπν,, απο Προ ἰἷϊ: θνα πιθηβιγα πιθπεὶ [μιοτἱ εἶδ, τοπιει σιν υοὐῖα 3, (ορηοβοῖια οχ Ενδηξοίο ἶρ80 ρἰδηΐυβ, υπυπ)]ιθπια!6. ρτὸ πηογὶ εἶα 6585 Ἰδίαγυπι, φυδυνδάιποιαπὶ Οαυ] πὶ ῬΓῸ οΟυ]ο, οὕ αἰχίι 35: Οκὶ πιὸ πεέφαυετῖς δογαηι Ποπιϊπῖνις, ποραῦο εἰΐαπι 690 ἐμηὶ σούαπι Ῥαϊτὰ πιο, φειὶ δεῖ ἴη εοἰϊε. Ῥεπιοηϑιγδιυ πὶ) δὶ ἐρίιγ οἱ οχ [666 οἱ δχ ἔνϑδηρο- Ἰῖο, υπυπηιφυθπίαια φιϊάχιϊα [γαϊγὶ φὺο [Γδοϑγί!, ἢ τϑοθρίυγυη 6686. Μ, ΕἸίδυβ Ὠεΐ ογοδιίοηὶς ῥτο- Ρἰιαῖ8, υΓβδ ἱπηρα γαῖ, αἱ ΘΧ Ὠδπιῦγα οβγαββᾶ, ριο- ΤῸΒ8 αυΐ ἱροὶ οὐνίϑιη ργοάίθγϑηι, ἀδνογαγεοί 33, Αἱ Ροημ8 θοπιίηαϑ, δίπέι, ἰηχυΐ! 3, ρατυμίος υεπῖτο αὐ πι6, ἰαἰΐιπι ὀηΐπι εεὶ γοσπαπι οοίοτιιπι.
Α. ὕτεγσυθ ρυδγογαπ, δύνθηυδ οορβηοθδοηάυ8 68; 8ἃ6 5Ϊ ρᾶγββ ϑυηϊ 80 δἰ Πη1168, ὈΥΟΙΔΓΘ 86 Γὸβ ΒΆΒΘΟΙ: οπηπἶ8. δηἷπὶ οϑιβα ἴῃ ϑοςθάἀδητθι8 ροβίϊα 681. Ουἱ δὰ Ομγίβιυπι δοσθββογυηΐ, δαπράϊοιίοηὶς Ολυβα ΔΕΟΘΘΒΒδΡαηὶ; 41] δυΐίθ πὶ ΡΓΌΡΙΟΓ Υἰϑαπὶ οἱ οοητυπ)6} }8π| δα ργΟρ ἰδ πὶ νοπδγυηΐ, βδουηι ἰΓγᾶχα- τῦηῖ ἰπἰογίυτη ἃ (ἐγ. δοπιοηβίγαι πὶ αδὲ δηΐηι, γϑοΐρεγα αυοά αυΐδηια ερογῖ!. ΦΕχυμπι Θγρὸ 6γᾶι, οἱ 608 4υἱ "δποάϊ οι] η18 δοοϊρίοπ4α" ο81|88 νβηδγδηϊῖ, υοά νοϊεθαπι, σοηβοαυΐ; οἱ 605 αι"! θεῖ ργορῃδίδηι ἐοηίυμη6}5 Δ Πἤδοογδηΐί, θη 1Γ8 ἃ [ἀγα ἀδνογατγί: 410 οἶδπι πηοάο δυ ἀ85, ἀυΐ πηι} 8 ἱπηρία ἴῃ Ποπηπυπι [δοἷϊ, βυρρ!! οἷο αἴδεοίυϑ 6θ[. (γί βίιβ δηΐμ 'ρβ6 ργο- πυμιίανι Π8 νου θΐ8: ͵ὰα Ποπιϊπὶ Π|, μὲν φιιθηι ΕἸ- π|8 ποπιϊπὶς ἰγαάϊίπιν. Μοἰϊις οπΐηι ἐγαὶ δἰ παίιις ποπ [ιδδ6ι, ἀμί παιιι5 πιοία αδἱπατία φιρόπεα πὶ ὑτο[ιπτῷ βάθει τῆς θαλάσσης. Ἑὑρήσεις δὲ χαὶ τοὺς Ὁ ἀκμηιϊ πιατὶς ειϑπιοτϑιις ὁεκ6ί 35. Ἰῃγοηΐθβ δυΐθηῃ οἰΐδτα προφήτας πολλάχις πολλοὺς ἐλεήσαντας - ἀλλὰ χαὶ οὖν γε καὶ νεχροὺς ἐγείραντας. ᾿Αλλὰ χαὶ Συ»- μανῖτις δεηθεΐίσα τοῦ προφήτου, ἀπείληφε τὸν τεθνη- χότα αὑτῆς υἱόν. ᾿Αποδέδειται οὖν φανερῶς, ἑνὸς Θεοῦ τοὺς προφήτας ἐνταθὶ χαὶ τὸν Χριστόν" εἷς γὰρ ὧν, ὃν ὡς εἰδὼς ἔφης ἀγαθὸν μόνον εἶναι, ἘΠ δγ. τν, 57. τι|π|, Πατεῖ. [αὐ]. 11}. 1, ολρ. 9}, οἱ 1}. ν΄. ολρ. 16, (05) ἀοάοχ γαιίσαιιυβ, παύσωνται ΝἫ εἰδίεἰα- πυν, παύσονται.
(04) υάδχ γαιοῆηυβ, μάθετε: ΥρΙϑιἐπίληυϑ, ῬΓΟρΡΠΟΙΆΒ ΒΡῈ τηΐβογίοϑ 6886 πη} ΟΓΌΠΙ, ἴη0 νΘΓῸ ουϊδπὶ πιοῦῖυ08 Θχοϊία856. Οιη διἰδπὶ ϑοιηδη εἰς εὐπὶ ργοροῖαπι γοκαβ8αῖ, Πἰϊτπὶ δυυπὶ 40] ᾿ηοτίαι5 εγδῖ, γϑοθρὶϊ 35, ΡΙΔπιπὶ Ἔγρο [Δοϊαπὶ 65ί, οἱ ργορὶια- 145 υπ’ι5 Ὠεὶ 6886, δἱ Οἰνγίβιιιπι. Ουδη δηΐπὶ ἴ{ 4υϑεὶ δείδπ5 θοπυπὶ δοϊα πὶ 6556 ἀΐςθθα8, Ποη αἰΐδπὶ μάθεται. ᾿ ι65) Σὺν αὐτοῖς. οτίε Ἰεροηίίινν ἑαυτοῖς. (06) οάθχ γαιϊοδῆυβ, τοῖο, χαταποντισθῆνοι!»" 1π8}6 Δυ16 πὶ ᾿οἰδιδΐληυβ, χαταπατισθῆναι.
ἌΡΡΕΝΡΙΧ.
ἐιφίαπν, δαπὶ δ ὕὑη05 511 Ο γί ϑίαβ, 41ὰ γαιΐομ ᾿αυει Α οὐχὶ χαὶ δίχαιον, ὁ Χριστὸς, τίνι λόγῳ χελεύει, τὸν Συάδλιι, αυΐ ἰη) γί ἱπιρία 5. ἐυἷ1, [υτα ἴῃ πιᾶγα ργο- [ἰεἰ 10. δὰ οπίῃ} 86 η 1618 δι π|, υἱ ρυ161}, ἷῃ 605 4} ρδοσδη!, δηϊ δάνογιθγα, 51] 6586, ΠΟ θοηΐ, [υχία τὐλπὶ δουϊδηιίδιη. Εϊοηΐη 4υΐ μοι 5 ἰΔηίιιη), πο οἰἴαη ᾿ηβίυ5, 18. 5ὈΡΡ] εἶο 4ΠΊ ΘΟ γα μ δηνἤμ δι ἰοθαι: ποι 8] ρυμπίαϊ, δῖα φιΐδηὶ Ῥϑῖυ5: 00 ΘΓΘῸ οὐἴατη ἀϊοοηάυ!η 651. Ρεγϑρίουιηι ἐϑὶ δηΐπ ΟμὶΠοὶ ἦπδι9 νυ] ιν σϑυβδην [586 οὐ λυάμμν μυμΐγοῖ, 5 ἃ} 60 πυ} ]πὶ Δοσαρ 5861 ἰπ)υγίαι. (ἢ 16 ἀἴάθο}115 αι - ἄδπι διυιθλῖη ϑυρρ] οἷο αΠΠσοιῈ ροιογα!, οὑπὶ 0 αὖ 60 ἐπ υγὶα [α505, ΘΟ ΓΔ 016 ρου 5 διἰ 115 ο55ε1. Φυρφιη δεΐμν πιδίαθ θαι, Οἰδιπὰ 5, (ἰώ πε ιὶ οἱ εἰν] τοι διὶ ἀπ|6 ἰοπῖριι2 ἰοΥφιιεγα πιὸ δ᾽ οὐ) ἃ δυΐδ τοῦιΐ οὐ δοίην ν᾽ άοθαι, ΥἹ γί 5 ἐμ} 6 65. ἰρίιυγ πὸ ἃ ΟἸιγίϑιο αυΐϊάδθην χυΐ Ὀ0η}8 6581, δϑυάλην μυἶγὶ. θη 5 οὐὗἶπα μαπὶϊ ἀπνῳυδηὶ ποηΐπ ὁπ). Ὁ πδ πὶ ἀΓρὸ {στη} ἦι δαύσιη δηϊπιδιίνοῦι 886. εἰἶοἾ83 )δηπιυηδιγαίαι οί δηΐπ }δίνι 40} πδς ἐμ) υγίδη) δοοορίϑδθι ἴμ86., πὰ Ιϑὺ5 65561, πο ΔΙ 1556 5.0} }10. Ουἱ δὶ Ῥυηΐν, 8. φυαϑὶ νἱμθοχ πθσθοθα 681 σοη δι 0108 51 ἢ 60 4υΐ ἀεοορῖι ἐπ )ανΐα). 51 ν6ΓῸ ὑϊά 0015 δαι 81: ρυηΐ- νἱῖ, [υκῖυ 5 6γὶ ἡ, ποῦ τηϑῖυ5. Θεἱ δῖ σομἀδιηπανὶ Θιιπὶ 4} ἰπ} γα (γα, 5 δὶ [υϑῖυ5. [18 ᾿υδίυδ, πο ἱπργοῦι5. οτίι, Ουοά 5] Ομ γίβιυβ βηρρ! οἰ (6 60 δι ρ5, [( δγιἰ δοηίγα βϑι θη τη} {απ|. Βο- πυ8 ΘΠ ἡ] πη πὶ ριηΐ 1. 51 ναὸ ραν! 'α5ι6 οἱ τοη αυλίθηυβ ὕ"οηυ5, [5115 6γ 1. ΑἸΔΪ οΓῸ Αροβίο. Ἰυμῃ ἀϊοοηίδηι 5, Ππμαφιίεφιθ α Οἠγίδιο τεοὶρὶε εἶτα δοημη!, εἶσα πιαίμιηι. Μ. Ουἱὰ 651 βἰιὸ ἢ Ργορ οιἃ οὐοοἰαΐ!, βδδγνανῖ Ομγίϑίυϑ. Α. Οοηῖγα ἰπογθάυ]ο5 ῥογι τι, υἱμϊσυΐχιια δηξη ἀΐσοθαι, ΕΤάθ. μα 16 δαί- ψαπι [εὶς 3, 81 ἐΓρο υἰδουΐυδηυς Πι|68, φῦ ἃ 7υάϊ- εἶο νοϊυ!δίθηι μγοἢεϊβοίαγ, βογνᾶγα βοϊδὶ, ξ0ῃ-- γα ἰμΠ ἀο!Π85 ρογάϊαϊι. Ε 11 αυΐ δ΄ ρῥτορίιοίδηι ΔΟΟΟ580Γη1. Θ0η6 γὙαιόγυμι, υἱ Ὀαηράϊοιοπη) δοοὶ- Ρεγθι ἢ Α. Μίμίνθ, 5868 ἰγγίβίοιἰδβ σου! πιο! αὰ8 οδιι88, 8016}, υπὶ σαἰγὰπι Δρροι!υδιι. Εἰ. ΖΕ χυυῃ ἐγᾶὶ ργὸ δίίνεπιι ργοροβίίο ἰ1ἃ 608 Γαοΐμ6Γ8, ργῷ- δβειηΐηι ἐαπὶ Αροβίο 5 εἶσαι "0, 4 ΟΠ γίβιο θοηὰ οἱ τη} 8 γϑεθρίμπ ἰτὶ. Μ. Ομρίαχ πδβοίθθαι υδὲ Αἀαπὶ Ε5δεῖ, οὐ αἴοσοῦηῖ, δὲ ἐς "7 Ομ γίβίυθ. διυίοηι