εοοπιρίασεὶξ απίπια πϊθα, πο σοπίοπαφι, ποὸ εἰαπιαῦ ἐπ ρίαιδἷδ: οαἰαπιμπι σοπιτίμηὶ πη σοη[γἰπαοὶ, οἱ ἰππηι [ιπιίφσαπς ποη ὀαείίπσιοι 15. Ἀσγθυς. οἰἴλπι: Οαπάδ, Πιῖα Η]οτιδαίοπι., υομοηιθηΐίον; γγάϊεα, βία δίοη: “ἴεοο ἴἰεα ἱι5 νοπὶ πιαπδιοίι 5, Βο6η8 δι 06} αδἰπιιπιῖ", φυοπαδψπούυ ἴῃ. νι ο!ο Ἔχρ! δία 6δι, οπην ἷμ δϑίηα βϑήθηϊθπι ἢΠΟΓΟΘΟΙ "Δ θη 586, ῬΘΓΘΡΙ ΟῚ δ51ῖ γῦρο, δ! πὶ 8|125 οἴλγιιπι, 8ἃ1128. πιδηϑιδίαπι γ6- πἶ556. [η16} στ δὐθιη οἰἴαπὶ δος. δροϑίο 5 οἰα- ΓυπΠὶ 6718 Δάναηςιπι, οἰπ αἷϊ 15: [πὙπ88ι. Ὠεὶ, ἱπ υοῦδ ατοίϊιαπηοὶ, ἐπ πουϊβοίπια (δα ἀοδεονάοί Βοπιΐ- πῖι5 (6 εὐἰο, εἰ πιοτγίε γθδιγ θη! ρΥὶηιὶ; ἀοἶπαο οἰϊαηὶ πο8 φμὶ τοἰϊπηιίιν πὶ πἀνεπίης 6}μ|5. δἰπιμί σιιηὶ ἱμδὶς ταρίθημιν ἴηι πιϑῖϑιις οὐυΐαπι εἰ. 5΄ἴοι!!} αἰΐδηι Ο )5πῖε! «αἷι: γἱαΐ φμαεὶ ΕΜ ίμηι Πονυϊπὶξ μοΥ ππιθὲ5 υδπίοπίοπι 15, Αἰὶϊ ἀπ τ6 πὶ διἴλη ἰῃ Ενδη ρα!: δίεμε [ι!- σιν οαἷ! αὐ οτίσμι δ, οἱ ἀρρατεῖ τἰ8ητ|6 αὐ οὔοαδιιπι, ἑέα τὶ! αἀνόπίις ἘΠῚ ποπιὶπὶδ 17. ΟἸΔΓΙ551Π}86 οϑίθιιϑιι 681 ὑγίοῦυ 6}08 ἀάνδιτιι5. [λιν 15. [ι|856, ροβίοτῖοῦ Δι16 πὶ 40] Γι πγὰ 8. 651, Οἶλτα8. Οὐπὶ ΘγώῸ ἴῃ ἰΘΡΓᾺ ἀόξθοηϑ αἰΐτπιπι δάἀνδηϊαπὶ ἀδηθη ναῦς 4} οατὴ φίο- Τί σου ποῖ5. 6556 6 )6ι, γο8 (ογία886 {416 6}05 δὐνοπῖο τορυρηδιῖς, ΝΑΠῚ Π6 6 ΡΓΙΟΓΘΠῚ 6}118 δάνοι- τὰ ΔΘΠΟΥ 5115, Π6 6 ΔΠΓΘΓΙΠῚ ἜΧΒΘΏΘΟΙΕἾ5, ΟἿ} 68 αι αἰνηἰτυ8. ργασομία 561, Π0η ἢ 0Π|6 4115. Δ]. Οδυ1ὰ 10] σατο «δι ΟΠ51Γ40, ἈΠ τη [1556 μος ἷ5 Ρτος ΡΒδιασυ 6 ΟἸνεἴβι. δοῦπθ8. Θηΐπι Θυ πὶ ΠΟΙ» ΔΘΏΟΥΪΙ: (! φυοα Π6γὶ ποθὴ ροίδγαΐ, δι. π ηαἱ ἃ μγτη0 οτίαι ργορίνοια (Οἷς ᾿βηογᾶ556 (ἢ γίβίι πη δα π). αὐπὶ Θεΐμν ἰἢ. Ὑἱπο}5 δι νίϑϑϑι ορογὰ Ομ τὶϑιΐ, 5005 δ Θααη αἰβεοίρυ!ο5 ενἰϑῖῖ, φαΐ ᾿ος ἂὺ 60 φυφτγαγεηῖ: Τις πὸ ἐς |6 φιιὶ νοπίμΓιι δ 65., αν αἰἴμηι ὀχδρεοίαηεις 15 ' ρίας. Υἱ(6 Ζεοίνατ, κγχ, 9, οἱ ἰβαϊ. ὐχη, 11 Ἧ Ἰωάγγης οὐχ ἐπέγνγωχεν αὐτόν. ἸΠΟτουγ- ΠΊ.18 αρίδι. 2] ΑἸραϑίδιν: Φθαπηθ8 ἐμ σαγοεῦα μα! δὶ- υἱί 46 (μιν ϊδίο, κι οἰϑὶ φιώτϑηςβ, αἰδοὶρμς αἴδεθτει; εἰ σαρῖϊ6 ἰγεποαπ8 ἐἱΐμηι ἀοοεένοί 6586 δεοίαπάπν, φιίοπςι ἱπίοτγοσαί0}6 δια πιαρίδίγπι ον πῖππι [αἰδῦα- {Ὁ πόα ὀπὶηι μοίοταιί ἰφηοταγα, φμέηὶ ἱφποταπ- διι5 ἀπίς πιοπείγαυεταί. Ὑἰὰ6 Τοτγιυ πηι 110. ἢν ααυοτδιις Ματεΐοποηι, ας. 18. ὙΥΈΤΥΒΤΕΝΙΙ5.
42) Οούοχ Τιοιν Ολ]6, τὰ ἔργα αὐτοῦ Χριστοῦ.
Α. 5 ἀ6 Ογίβδιο 3οᾶπιιθ8 ἱπιογγοβαββαί, αἰχἰβϑθὶ, Τυηα 65 Οἰιγίβιυβ ἢ Αἰ διΐπι, Τιε 66 {6 φιΐ πυδπίιι- γμ8 ἐεῖ, αἡ αἰΐωηι ἐχερεείαπιι 3 Νυηπο νά γῸ ποθὴ 6ϑὶ Ργυάεπιία δογυπὶ φυὶ δύδυμν!, ὀχ|υΐγεγο, Τὰ 663 ρυὶ ἀΐοουάαι, Εδοο Ασπμς θεοὶ, φμὶ ιοἰ{ἱξ Ῥεσσαία πιμπαὶ 3, π0ὴ ἰφιογαῦαι αὐτὰ 6586; 566) φυοιδηι ρΓΟυΓΒΟΓ δἴδι οἰΐδηι ἀρ ἰμίεγοβ, ἰΐ60 ἱπίογγοζαυαὶ, Νονθ- τὶ δηΐῃ δυπὶ ἀΐσογα: Καάο, εἰ πιο Ῥαταείείμη 59, ἰὰ 68. ϑρίγιυὰ δοποίια). ΑΙΠΟΓ δυίαπι οἰΐϑμι 1ὰ αυοὰ νοτγίι8 681 ἀἶδοθ. Ουοιμίλιν ε͵ι5 ἀϊδοίρα!!, Ομιγῖβιϊ φυϊάδηι δὐνϑιιὰβ ἀπ08 Ἰαφεθαμί, 5οα 'βποτα- υδηΐ ἢ) 'ρ56 6856ῖ ἰ5 αυἱ Θχ 010 Ἔξ ΓΟ ϑδυγυϑ 6556, ϑοδηηοδβ 4υὶ Βοπιΐπο εἰβείρυ!ο5 ἰγα 1 |5561 ([15 δηΐτ δγδὶ 605 αυΐ ἃ80 ϑολημο ἀοοιὶ ογδοΐ, ροϑῖθα ΟΠ γἰβ' 9 ἐγδιϊ), δολπηε68, ἰπ4υδι, ἀἰϊδείρυ]ο5 πνἰδὶ(, αἱ οὐ 6886 Οἰδοθιθιῖ, ἢ6 ροσὶ ἱρϑῖυϑ ἸΏ ΟΓίθ ἢ} ὙοΓϑαγθιῖυγ πῃ δῦῦογθ. ΑΒ ὀγθο γὸ5 ἰρϑί: δυ 6, ἰηαιὶὶ, υἱγαπι 'ρ56 51. γ᾽ θεῖς οἰἴαιη, φυΐϊά ΟἸνεἰθίι5. γδθροιι- ἀογῖι. αι ἀϊδοίρυ!υ5. δοοσορίδβοι, γοδιψυ6. ορυγὰ οβίθηογθ, ργοροϑβυλὶ μας νεγθὰ: μοὶ υἱάφηϊ, φιγαϊ αμάΐϊωπι, εἰαμαάϊ απιϑμίαπί, πιοτίὶ τεδιγϑμηί, οἱ ὑδαίιιδ ὁδί, φιιΐ πον [{μετῖ} δοαπααϊἰπαίις πα ἢϊ6 δ᾽. 1086 ἰφίτωγ 605 πὶ Γοοερ δβ56ὶ, ορουυυ8 [χοιἰδαθο πλ0- μθ θαι αἱ 86 Ὑογ δίθι ΟἹ ΠΟ Πὶ 6556 ογοίογοηί, Μ. 5]ς ἈΠΘΩΐ ΓΔ 18. ἃ Ομ γίϑιο φυὶ ἀρράγυΐ!, οὐ. ΟἸιτῖ - δίυ5 4} ἀρρᾶγυΐί, ἃ θεὸ αυΐ ἐτόανίι. Ῥδυΐβ 08 ἃ Ομγίβιο οιῃρίοβ 6556 ἀἰοῖι 53, Ρεγϑρίουσμ δοΐ ἰφίτυν ὯὨ05 4]161|08 ζυ͵556. ΝΠ: Θηΐ ὨΠ4ιδι 5005 ΘΠ. Επηΐὶ δι ΐμ 416 05, ΠΟῚ 8.05 δἱ ργορτγίοϑ.
ἈΡΡΕΝΡΙΧ.
ἈΡΡΕΝΡΙΧ.
Α τῷ δεσμωτηρίῳ τὰ ἔργα τοῦ Χριστοῦ, ἔπεμψε τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ πρὸς αὐτὸν λέγων. Σὺ εἶ ὁ ἐρχόμενος, ἢ ἕτερον προσδοχῶμεν; ᾽Δ. Εἰ περὶ Χριστοῦ ἐπυνθά- γετο Ἰωάννης, ἔλεξε" Σὺ εἴ ὁ Χριστός; φάσχει γάρ" Σὺ εἶ ὁ ἐρχόμενος, ἣ ἕτερον προσδοχῶμεγν; Νῦν τοίνυν οὐχ ἔστι φρονήσεως τῶν παρόντων ἐξετάται" Σὺ εἴπ; Ὁ λέγων: Ἴδε ὁ ἀμγὸς τοῦ Θεοῦ, ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου" οὐχ ἱγνόει, ὅτι αὐτός ἐστιν’ ἀλλ᾽, ἐπεὶ πρόδρομος ἐγίνετο χαὶ ἐν τῷ ἄδῃ, ἐπυνθάνετο (5) " ἤδει γὰρ λέγοντα αὐτὸν, Ὑπάτω, καὶ πέμπω τὸν Παράκ.ἴητον", τουτέστι, τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον " ἄλλως δὲ χαὶ τὸ ἀληθέστερον, μάθε. Ἐπειδὴ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ἦσαν ἀναγινώσχοντες μὲν δύο παρ- ουσίας τοῦ Χριστοῦ, ἀγνοοῦντες δὲ, ὅτι αὐτός ἐστιν ὁ μέλλων ἐξιέναι ἔχ τοῦ χόσμου " ὁ Ἰωάννης μεταπα» ραδιδοὺς τῷ δεσπότῃ τοὺς μαθητάς" ἦν γὰ θέμις, τοὺς ὑπὸ Ἰωάννου (4) μαθητευθέντας τῷ Χριστῷ με- ταπαραδοθῆναι ὁ οὖν Ἰωάννης ἀπέστειλε τοὺς μαθτ» τὰς, ὅπως μάθωσιν, ὅτι ἐχεῖνός ἐστιν, μήπως μετὰ τὴν αὐτοῦ τελευτὴν σφαλῶσιν. ᾿Απέλθετε οὖν ὑμεῖς, ἀχρο ἀσασθε, φησὶν, εἰ αὐτός ἐστιν" ὁρᾶτε δὲ καὶ τὴν τοῦ Χρ»- στοῦ ἀπόχρισιν. Μεταπαραλαδὼν τοὺς μαθητὰς, χαὶ βουλόμενος δεῖξαι (2) τὰ ἔργα, προέδαλλεν εἰπών᾽ Τυς1οἱ ἀναδιλέπουσι, καὶ κωφοὶ ἀκούουσι, καὶ χωμϊοὶ περιπατοῦσι (θ), καὶ γεχροὶ ἐγείρονται " καὶ μακάριος, ὃς ἐὰν μὴ σκανγδαλισθῇ ἐν ἐμοί, Αὺ- τὸς οὖν μεταπαραλαδὼν ἐνουθέτει διὰ τῶν ἔργων, ἵνα πεισθῶσιν, ὅτι αὐτός ἐστιν ἡ ἀλήθεια πᾶσα. Μ. Οὕτως ἀλλότριοι Ἦμεν τοῦ φανέντος Χριστοῦ, χαὶ Β Β ὁ φανεὶς Χριστὸς τοῦ ποιήσαντος Θεοῦ. Παῦλος λέγει, ὅτι Χριστὸς ἡμᾶς ἐξηγόρασε (1). Δῆλον οὖν, ὅτι ἀλλοτρίους. Ἰδίους γὰρ οὐδείς ποτε ἀγοράξει" ἀγοράξει γὰρ ἀλλοτρίους, οὐκ ἰδίους. Α. Ουνηΐπο ἱμοοῃδθαυθημγ ἀγϑυϊδινί, Ουὐο 5 Α. Πάνυ ἀπαραχολουθήτως φέρεσθε. Ὃ οὖν ὑπε.
Θπίτῃ σοί λ58ι}, δὶ ργοθάγοϑ, γθεία 86 "65 Πα θο τοὶ. 5] Υ6ΤῸ ΓΔΙΪΟΠΘΙ ὙΘηΔΓΪ5. (1185 0) Ἔχρ] ολιαγ, πθη ρἷα Βεη1|5. ἔπινεπίθηι Ομνδίαν 6556 ἀΐςαυαβ. αἱ νοι- αἰαΐι, φυΐβ 651} Νοὶὰ μοϑιΐ βἰιρ σοι [θυ ΐαμι ΠΩ, μὲ νοπάϊι, εἰ φεὶ ἐπεῖ!, [γαΐτοα «μι. δὶ ἀϊά θυ, αὶ "Δ ]05 651, ΟΠῸ υὙϑην δι, πο 651 πμ]08, 56] ὕο- 08. Θαυΐ δηΐπὶ 30 ἰμ πο μοηνΐμὶ ἰωνίι, μοι δι αὐ ἰη νι ἀΐα (ότι, οὐαὶ ὕθη0 ργαράδπι (γα ογὶι. Ετὶς ἰφίιυγ [51ι5, φαΐ ἰην ἀΐδια. πιαϊαπαθθ. οἴμμ8 (ὅ) ᾿Επεὶ πρόδρομος ἐγίγνετο καὶ ἐν τῷ ἄδῃ ἐπυν- θάγνετο. Ρίοο οἱ {Ππππῆριγθ 9 νίϑαμι 66. ψυοὰ Μασα- τ κῃ 4.68 δεσμωτήριον, σαγοότοιι, νΟσαἊι, ος Α ἀ42- τηΔ}π|π| ἄδην ΠΟΙ "ΠΏ ΓΘ, 518 8 {στ 0.6 1} } μι Π}0] οὐβογναία. ΕὈΓϑίἴ81:) ΟΎΟῈΡ ἢΠ6 δοληη!5 51}5 λάκχ- χῳ β6ὺ ἰπομΐ, δρυὰ δόγθμν. χχχνῖη,, Ἰάδοιυθ ἐπ (σενὲ μοπηΐηθ ἀϊοίι5, οἱ ἄδης, 4 ἰδηέϑτοξις, οἱ {Π1|- Ρ γθάιι ἱπαϊφίιαι, δογῖι Πογιΐυθ ἐν Οοημθηὶ, αὐ διίρὶι. θυ ῦ., ρὰμ. 259: 7αἱὲδ μιιέθος κει ἰοσα 51ιι8- ἐόνταιθα ἴῃ Οτὶ ἐμ! [Γεφμόν 65 [μἰ5864 υτῖηιο αὐ ἀηιια- εἰοπεένι, ἀοἰἀ6 αἰ νόταπι οἰιδιοάϊαηι, θιοιἱ 5ἱ (τ εἰδιϊηοιίοι δ πο 85. ἣν τόχῖα μά} 0 [1160 ΡΟμΔΠΝ8 Ροϑί ποῃιὸῃ ἅδῃ, ΠΠᾳυθμ1, αἱ (1101, ργουι νϑγιϊηναϑ, Ομ οἶ ἃ: ἐς ἰὰὼ. ἀϊχογῖι Αὐδιγαμεῖι5, φιο Οτορογίις Ναζίδηζθιυβ ἰη Ογαι. [μπεὺ. ΙΒ 51ὁ0 Μάσιο μυῖα, ποι ΡΤΌΟΙ] ἃ {πὸ: Τίς Ἰησοῦ πρόδρομος; Ἰωάννης, ὡς φωνὴ λόγον, χαὶ ὡς λύχνος φωτός" οὗ καὶ προε- σχίρτησεν ἐν γαστρὶ, χαὶ προέδραμεν εἰς δου διὰ τῆς Ἡρώδου μανίας παραπεμφθεὶς, ἵνα χἀχεῖ χηρύξῃ τὸν ἐρχόμενον. ()μἷς 6δί μγαώοιῦ 800 ὅ65ι 3 Φοωνηόδ, εἱ νοῦ δεγιοπὶς, οἰ ἱμούγια ἱμοὶς: οὶ οἰαπι μτι σι αὐυῖ!
80 ρᾷη. χΥΙ, Ἴ.
80 ρᾷη. χΥΙ, Ἴ.
νόησας, εἰ δείξειας, εὖ ἂν ἔχοι " εἰ δὲ λόγον θηρεύεις μὴ ἐπιλνόμενον, οὐχ ὁσίως φρονεῖς. Τὸν πριώμε: νον (8) ἔφης εἶναι τὸν Χριστόν. Ὁ πεπρακὼς τίς ἐστιν; Οὐχ ἦλθεν εἰς σὲ ὁ ἁπλοῦς μῦθος " Ὅτι ὁ πω: “λῶν καὶ ὁ ἀγοράζων ἀδειῖροί εἰσιν" εἰ χαχὸς ὧν ὁ διάδολος τῷ ἀγαθῷ πέπραχεν, οὐκ ἔστι χαχὸς, ἀλλὰ ἀγαθός" ὁ χαὶ ἀπ᾿ ἀρχῆς φθονήσας τῷ ἀνθρώπῳ, νῦν οὐχ ἔτι ὑπὸ φθόνον ἄγεται τῷ ἀγαθῷ τὴν νομὴν παραδούς. Ἔσται οὖν δίκαιος ὁ τοῦ φθόνου (9) χαὶ ἐπ μίοτο, εἰ μταυμοαμτγῖι ἴῃ ἰπ[ογπμτι, 60 (τα πδπιῖεειε δα [ὑτοτὰ ΠΙ|ογοαϊς, μι οἰἴαηι ἰδὲ υέμϊόπ!επι ρτααϊεεί. γΙἠολίιν οδἰἴδπι ΝΙςαρ]ογυ5 ἢ δι. ἐεςίε5. 1).1, (δ. 49. Υ͵ετότενιυϑ.
(4) ὐϑίεχ γαιϊσαηιθ, ὑπὸ Ἰωάννου" Νἰδιι 8, ἀπὸ Ἰωάννου.
(8) Δεῖξαι. ΤΙοιμα5. Οὰΐθ σου οἰουαῖ Ἰεφεδάσαι διδάξαι.
(0) Καὶ χω.1οὶ περιπατοῦσι. {πὸ ἀδϑυμὶ ἰπ οο- ἀἰέα Δ οἰϑιομΐδηο, 566. βυρρίθπίυγ ἃ οοαΐςο Ὑω1- ἐδη0.
(7) Χριστὸς ἡμᾶς ἐξηγόρωσε. γὶάα ΕρὶρΒαηίαπι Ἰπιης ἰσοίμι νὴ μα δηίθεν μὲσ, 157 οἱ 128. θ᾿5πφ0]} 8 ἱπίον ἡγόρασεν οἱ ἐξτηγόρασε“ 56] τὲ0 }μυϊεῖο Ῥάγαμι [ΟΠ οἰτογ, Νάιη μος. ν, 9, βογίριιμι 68ὶ, ἢγό- ῥᾶσας τῷ Θεῷ ἡμᾶς. [ἀδν Ράυΐυ5 εἰ Ῥοίγυϑ μᾶβόμ!, Το Π5 Αἰἰδιπαιῖιβ, ἢγόρασε ρτο ἐλυτρώσατο ῥμο5]" ἴα ρυϊαΐ, ΥΕΤΒΤΕΝΙυΒ.
(8) (οὐοχ Μαιίοδηιι5, πριάμενον.
(3) ἀοάεχ γαϊϊοδηυβ, ὁ τοῦ φόνου καὶ παντὸς χαχοῦ.
ὙΥειρίε- ᾿ΑΡΑΜΑΝΤΙΙ ΒΙΔΙΟΟΌΒ5 ὈῈ ΔΕΟΤΑ ΙΝ ὈΕῸΜ ΕἸΡΕ. --- ΒΕΟΤ. Ι.
παντὸς χαχοῦ παυσάμενος. Αὐτὸς γοῦν ὁ Θεὸς εὑ- Α ἀδδογιῖ!. Βευβ Ἔγροὸ ἶρβ6 νη 886 ἱπνϑηϊίαγ, αυὶ ρίσχεται πωλήσας" μᾶλλον δὲ οἱ ἡμαρτηχότες ἑαυ- τοὺς ἀπηλλοτρίωσαν οἱ ἄνθρωποι διὰ τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν " πάλιν δὲ ἐλυτρώθησαν διὰ τὴν εὐσπλαγχνίαν αὐτοῦ" τοῦτο γάρ φησιν ὁ προφήτης " Ταῖς ἁμαρ- τίαις ὑμῶν ἐπράθητε, καὶ ταῖς ἀνομίαις ἐξαπ- ἐστειλα τὴν μητέρα ὑμῶν. Καὶ ἄλλος πάλιν (10) " Δωρεὰν ἐπράθητε, καὶ οὐ μετὰ ἀργυρίου «υτρω- θήσεσθε. Τὸ, Οὐδὲ μετὰ ἀργυρίου, δηλονότι ποῦ αἵματος τοῦ Χριστοῦ - τοῦτο γὰρ φάσχει ὁ προφή- τῆς ὅτι, Αὐτὸς ἐτραυματίσθη διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν" τῷ μώλωπι αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν" εἰχὸς δὲ, ὅτι κατὰ σὲ ἐπρίατο, δοὺς ἑαυτοῦ τὸ αἷμα " πῶς οὖν καὶ ἐκ νεχρῶν ἠγείρετο; Ὁ γὰρ λαθὼν (11) τὴν τιμὴν τῶν ἀνθρώπων τὸ αἷμα ἀπέδωχεν, οὐχέτι ἐπώληφν. Εἰ δὲ μὴ ἀπέδωχε, πῶς ἀνέστη Χριστός; Οὐχέτι οὖν τὸ, Ἐξουσίαγν ἔχω θεῖναι, καὶ ἐξου- σίαν ἔχω «λαδεῖν, ἵσταται" ὁ γοῦν διάθολος κατέχει τὸ αἷμα τοῦ Χριστοῦ ἀντὶ τῆς τιμῆς τῶν ἀνθρώπων. Πολλὴ βλάσφημος ἄνοια " φεῦ τῶν χαχῶν! ἀπέθανεν, ἀνέστη ὡς δυνατός " ἔθηχεν, ὃ ἔλαθεν. Αὕτη ποία πρᾶσις; τοῦ προφήτου λέγοντος" ᾿Αγαστήτω ὁ Θεὸς καὶ διωασκορπισθήτωσαν οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ. "Ὅπου ἀνάστασις, ἐχεῖ θάνατος. Ε. Δοχεῖ μοι μὴ παρ᾽ ἄλ-. λου ἢγοραχέναι" τίς δέ ποτε τὰ ἴδια ἀγοράζει, δεῖ- ξον. Α. Αὐτὸς ὁ Χριστὸς, συνάδων τοῖς προφήταις, ἔλεγε. Πᾶς ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίων 'Ῥδοῦϊός ἐστι τῆς ἁμαρτίας. Μ. Παρὰ τῆς ἁμαρτίας ἡγόρασεν; Ε. Δῆλον, ὅτι τὴν ἁμαρτίαν Κύριον ὠνόμασε, χαὶ ἐλυτρώσατο, καταχρηστιχῶς εἰπὼν ἠγορακέγαι. Μ. Οὐκ εἶπεν, ὅτι ἡ ἁμαρτία Κύριός ἐςτιν. Ε. Πολλὴ ἀνοησία " τῷ εἰπεῖν, Πᾶς ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν δοῦλός ἐστι τῆς ἁμαρτίας " οὐχ ἔδειξε σαφῶς; Α. Σαφέστερον ἐπεργάζεται (12) τῷ λόγῳ ὁ ᾿Από- φτολος, λέγων" Ὅτε ἦτε δοῦλοι τῆς ἁμαρτίας, ἐλεύθεροι ἦτε τῇ δικαιοσύνῃ. Πῶς γὰρ λεχθείη κύριος, μὴ ὑφεστῶτος τοῦ χυριενομένου; Ε. Δέ- δεχται τοῦτο σαφῶς. Μ. Ὁ Χριστὸς φανερῶς λέ- χει, ὅτι, Οὐδεὶς δύγαται δυσὶ κυρίοις δου- λεύειν (15) τί ἕτερα ἄντ᾽ ἄλλων εἰσάγετε; Α. Πόσους κυρίους οἴε: αὐτὸν εἰρηχέναι (14); Μ. Κα- θὼς λέγει τὸ Εὐαγγέλιον: Οὐ δύναται δένδρον σαπρὸν καρποὺς καλοὺς ἐγεγκχεῖν (15), οὐδὲ δέν- 10) “Α.1.1.ς πάλιν. Ἐοτια Ἰερσοπάϊῃ ιν. ((1) Ὁ γὰρ «λαθών, εἰς. Ἀδιΐο δτρυμποηίαμ! ρο- βίαι, ὧἱ οοῃάϊ 0} 6} δοοὶρίδιίυγ δη!θοδάίδη 8 γογθα, 50 Ποῖ, εἰ γὰρ ὁ λαθὼν τὴν τιμήν. ἀΐρπιπι δβιιδιεὶ ορροδίία πιοὸχ δγφυπιθιηίδιϊο, εἰ ὃὲ μὴ ἀπέ- δωχε. οι ἰδϑἰ ἢ 681 ΓΒΕ ΠΙΘΠΙΙΠ., ΠΙΠΙΪΓΌΡΙ: Ομ γιδίας π05 γαϑιδιηϊῖ, ἀ810 50.0 ϑαηϑυΐηα. ἤμμς νοὶ τού! ἀϊε, 4υΐ δυμν Δ ᾳυδη} ᾿γΎΓ. ἢ} ἀσοομαγοὶ, ναὶ ποὸη τγϑάαϊἐϊι. 51 ργίν8, ἤοι Θιμριὶ πδς γϑάθηιριΐ 8ὺ- 1118. δ:᾽] ροπίογίιθ, ποη Γοβυγγοχὶ ΟΠ γἰδίιι5, 4018 8116 5110 58Δησυἷη 6 Ὑἶνογα 30} μου. ΝΈΤΘΤ.
(12) ᾿Επεργάζξεται. (οὐεχ Βορίυ5 βεουπάυβ, ἀπεργάζεται.
(15) Οὐδεὶς δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν. ΠΠυης ἰοουπι 4 (οἰδὶ οδἰ απ 5 Οτίψοϑιοβ πυ} {158 νἱσ ἀἰοαὶ 5} ᾿μ {ἰπιπὰ 11}. νι σοπίτᾳ (δίδμηι αἱ 110. νἱ π ροιΐυ8 οπλΐμ68 ψυΐ ρεοοανογαηΐ, ρθοοδιῖ8 8:15 56- ΙηΘἾρ805 ΔΟΔΙΘμδυθγαηὶ, 86 ΓΌΓΘΙ15 ὉΓῸ 6}1.5 πιίδογὶ- οὐτάϊα γοάεπηριϊ βαηί. Ηος δπέπῃ 50 γι] ργορΒΘίᾶ: Ῥεροαίὶ5 υϑείγὶδ υδπαϊ δδιὶδ, δε ἱπὶφι αιϑιι Θηιδὲ πιαίγοηι υδδίγαπι 55. Εἰ Υυγθυιη: Ογαι5 υδπα ὶ 65 δ, εἰ ποπ οἰπὶ ἀτῴεέπῖο τοαϊπιοπιὶπὶ ὅν. 1Πὰἀ, ποπ οἰιπὶ αγφεπίο, ποὴ δὲ: ἀυθίαπι, φυΐπ Ομ γίβιὶ βδηφυΐῃθ. Ηος οηΐπι ργορλιοῖα ἃἰῖ: [ρ56 υμίπογαίιιδ δεξὶ ῬΥΟΡΙΕΥ Ῥεσοαία ποδίτα: ἰἴυοτό 6Ἶιι6 ξαπαίξ φιπιι8 38, ὙοΥ5]- 116 6581 δυυΐθι ΘΠ ΘΙ Ἶ556 υχία ἰ6 ῥγοίυβο 88:- ξυΐηθ. Ουοπιοάο ἰφίίαν οἰΐδ) ἃ τηοτίυϊθ Θχεἰίαιυϑ 68ι 7} Ουἱ δηΐη δροθρὶι μοπηίπυπι ργϑίϊιπι), ϑαηραΐ- ῃθιη τοι Ἃ1ε{}1, πο δὴ γϑῃ ἀἰαΐι. 51 ποι τοι, φυοιιθ 0 ΟἸιγίϑιυβΒ ὀχοϊδῖυ5 6512 Νοὴ ἰρίίανγ ͵λωι {πὰ 5ι4ι, βοίδείαίεπι μαῦθο ροπόγε, δἰ μοί(εδίαίθιηι μαῦθο δμηιθγα 55. ὨΪ800108 ΘγθῸ (ΟἸιγῖϑιὶ δαπρυΐιθηὶ ΡΓῸ Ἰνονΐηαμα ρμγαιΐο θαι. Αἰιπθηιΐα ἰδία τη βηδι ἰιαθ δι υ]αϑρινεηνίαιη. Ο τηδἷα ' πιοτγίτιιδ οι, Θχοἰδίι5 ἐδ ρῖὸ δυ8 ροϊδδίδίβ: ροϑυΐί, φυο δορορίι. ξς 4φυῶ νηὶ ἰο 6517 οὐ Ρτορ οί ἀϊςαὶ: ΕΖοιγραὶ Ῥόοιιδ, οἱ ἀϊδεὶρεπίμν ἐνιϊηιϊοὶ 6)μ4 88, Ὁ] ΓΟδυγγθοιίο 681, ἰμἱ 681 πηοῦβ. Κ᾿. Νοὶὶ ἃ 8[10 δι ΐ586 πρὶ νἱάς- ἴυγ. θοοα αυΐδ πα υ8πι 508 Θιηδι. Δ. ΟΠ γϑίυ 8. ἱμ58 ΟΟμ ΒΘ 68 δα ΡτΟρ οι 8. ἀΐξεῦθαι: Οπενὶς φαὶ [αοἰς ρϑοοραίμπι, εὐγυϊιδ 66 ρϑοοαι 88, Μ. ΑὮ ἃ ρ6οολῖο οἷ ἢ Ε. Ρεγδβρίουσμ 65, ὀυιῃ ροοοραίυπι) ὨοΙΐ Πα} ΔΡΡΘ556, οἱ τϑάσηιϊἑ, ἱμργοργία ὀνεΐδε6 αἀἰχὶ!. Μ. Νοη ἀϊχὶϊ, ραοσαῖιπι θοηνΐηιιπὶ 6556. Εἰ. Ο πιᾶρινλιι Ιησοηδί οΓαι δια ᾿ ον αἷϊ, Οπιπὶς φαΐ [αοἱξ ρέσεαν ἔμηῖ, δετυις ὁδί μόσοαιἑ;Σ ἡθη ρίαῃθ ἀδιμοηβίγανὶι ΑΔ. Αρογιίυ5. ἀοοοὶ οτγαιίοηθ Αροϑδίοϊυϑ ἰιἰ8 νΘΥ} }5: ἄμπι δεδειὶς ἑετυὶ μεεοαιΐ, {ἰδετὶ [ἰδεῖς μδιμίᾳ 55, ιυοιμοάο δηΐη ἰσαίυν ὀοιηΐηυ8, ποη Θχϑίδηϊ (0 οὐ ἱππρογοί ἢ Εν. Ηος ρίαπα ἀσπιοηδίταίαπ) 651. Μ. ΑἸ εδιιθ. ρίδηρ ἀϊείι: δίόηιο ροίεδι ἀμοϑιι ἀοπιϊμπὶα δεγυΐϊγα 5. ΟὟΓ 4]1ὰ Ῥγὸ 8|5 ἱμάυοίι53, Α. ιιοῖ θυπὶ ἀοπιΐηο5 ἀΐχὶβ56 δχἰ βιϊ 57 Μ. Ουδπδι!- τποάσμ ἴῃ Ενδηξο!ῖο δβογίρίιπ 6εὶ ", Νοη μοίεδὶ αΥϑοΥ πιαία [γμοίι8 θοποα [εἴτα; πόῆμθ αΥ̓ΔΟΥ ϑφμα [εγγὸ [τισίν πιαίος: ἄπο ἀοιμΐμΐ οϑ(αηϑὶ ϑυηϊ. Υ1{ε5 πδίυγα5 ἀυδ5, ἀμο08 (ἰοπιΐο8 ἢ Δ. υγ ποὺ ΟἸΆΝ ΘΝ ὙΘΓΌΟΓΙΙπῚ βογίθπὶ ργοὶυ δι}, 564 ἀθ]6οι}5 118 4ιι8 10 - 88 ἴσαπι. νι, ὁ.
ἄλλως Ὁ Οοιππιοπί. ἱπ οᾶρ. νι ἔρίεῖ. αὐ ἤοπι. 516 ὀχροηίι: Νδηιο ροίοδί ἁποῦ δἰπιμ! ἀονιϊηῖς δεγυΐγα, ρεσδαῖο εἰ ἡμεἶΦ. Αὑὶ ἐπῖπι ἀπιπὶ οαΐθ ἰαὐφϑὶ!, Ῥδοσα! πὰ δεϊἰοεί, οἰ αἰΐπιηι αηιαῦὶ!, ἰά 6δι, ἡιδιἰἴαηι Σ αμὶ ρας. ἰδίαν ἀπ, δοϊἶεεῖ ρΡέσσαίμι ἀμμίασα!, οἱ αἰϊμηὶ εοπιθηιποὶ. ἰώ 65, με ἰαηι. ΗἸογουγιυ8. Ὧ(ἰ Ναροια- πὰ; Θ μὲ αἰεῖί: Ῥατα πιθα ἰ)ομιϊμιις; πὶ ἐαίτα δοπιΐπμηι ἐαύθγὸ ροίεδί. Θμοαά εἰ φιεϊάμίαπε αἰϊμά μαθμενῖ! μγΙΟΥ Π.διιμι, μῦς ἐ}μπ|8 πον οτὶὶ θέμε. γνετοτ.
(14) Εἰρηχκέναι. (οήοχ Ναιϊοδηυδ, εὑρηχέναι.
(15) Οὐ δύναται δένδρον σαπρὸν καρποὺς καλοὺς ἐνεγκεῖν. Ῥγὸ ἐνεγχεῖν, ἃ[125 ἰεσίτυν ποιεῖν, Ηἰο ρα! η8- Γίυ5 ογαὶ ἰοσυβ Μαγοίοῃΐβϑ ψι0 ργίνηιμ οὐ] Χο 5 ρΡδιόγὸ οορῖὶϊ, αἱ ἐσ δχϑιγυθιοὶ μγὶμοὶρία. οτγιι!] - ἨῈ15 11}, τ Ὧν, Ματεϊονεηι, οὯρ. 2: 1 (τεαίονέηι, ἰηααυΐι, μμότργόία!με πιαίαιν αὐϑογόηι πιαίος [τὰ δίς ΧΡᾺ] ΑΡΡΕΝΟΙ͂Χ.
τὸϑ οὐπν ὕβοογο ρια8, οἃ 60 ἐἰχίϑι! ἢ Ὠΐεξαπι ἰκίτυγ, Α δρον καλὸν καρποὺς κακοὺς ἐγέγχαι" οἱ δύο κῦρ:5: 1. δοτίριαπι αϑὶ: Νόηιο, ἰηαι, μοίοδι ἀπο ἀοπιὶ - πὶς δογυῖτο. Αἰ ὁπῖπι ππιηὶ οαἷο παθοὺΐί, οἱ αἰτεγαηι ἀϊσοι; αὶ εαπὶ αὐπτεῦ!, οἱ αἰτότπὶ σοπίοπιποί. Νοη μοιεξιὶς Π60 ξοτυῖγα οἱ πιπηιμιοπα "". Ἐ. Μαπιηῖο- πδηὶ αθθιὴ Ὑ]ῖ ἀΐσογ 3. Α. Ὠίνιεἴ85 οἱ δγρθηίυτη. Τινὶ δυιθηῖ ᾿ος ρα δ δἀδῖ. νογθιπι ἢΠπ} οχίγα Ρ6- απ, {Πππδαφιίδημθ α ημ0 εἰσίν ὁδὶ, αὖ 60 εἴϊαπι τοάποίιιδ ὁδί ἴπ δοτυϊ θη. γοίαι ἰρίαν ΟΠ γίβίιι 5 π6 ἀϊν᾽ 5 δι ἀϊοι] 5. 1118, ΠΘ 6 Πγἃ ΠῚ ΠΊΟΠΒ ΒΟΥ ΪΆΠΙ5, 56} υἱ Π60 τὴ] ΔΠἸγοβοδιηι5 ργβοῖ μι. Οπιπὶς, ἴῃ - αυἷι, φιΐ [αοἰῖ ροσσαίμηι, Φφτυῖι5 681 μεσσαι! 3. Ἐ,. 5] ΤΠ ΔΠΉΠΠΟΠΔΙΏ ὈΓΟΡΓΪΔΠ ΠαίΓΔη, 6586 Ὑε]1, ρΓ0- ΡΥυπιηαδ ργὶποἰρίπτι, [ἃ 65ὲ αἰ ν! 5: ἤθη 74ην ἀπ0 δυΐ (γα δγαηϊ μυ]ηοἰρία, 561 αυδιηρὶγίπηα. 5.0] δηΐπι παίυγαιτι ργορτγίαπι ᾿Δθαῦϊι ἃς. ρυϊπεϊρίαπι: 1 }ν)6 11 οἰδπὶ ἰὴ δοάοιῃ πιοο, οἱ 516}128. (418 80 οἱ 8408. (οπιο 0 ἱρίτιν δ᾽5. αἰ ν᾽} 85. ργοργίηΠῈ Ρυϊπεϊρίιπι, ρΓοργ δηλ] πδίπγαπι ΠΆΡογο ἢ Μ. Νοη ἐρ0 ἀἴςο, 56 ΟΠ γίβιι:5 αἰχίι 118. νυ 8.: ΝΌη μοί δὶ αΥϑον πιαία [γμοίιι8 δοη08 [ἀὐφ 76, Ἡθηϊι6 αΥ̓ΡΟΥ ὕοπα [τιοσῖι8 πιαϊοδ [ποοτα ὃ. ΔΑ. ὀρ 6. ηθη πϑίυ γα ολυϑα αἰο αν, 56ι{ ᾿νοπιίπυ τ: ἃς 51 46 ῃδίιγὶ5 αἷς χίββοί, (γτυοίι5 πο ποπιίη586ι. ΕἸοτὶ δ ΠΟ Ροίοϑβὶ, ἰηαυϊὶ, αἱ πηι οηιιγ, Εχ Ενδηρο!ίο οἰΐδη) ἄοοθο, θαι ἀδ [οπη Ἶ θι15 αυΐ βιιπηὶ δυῖ ροίΘ5(δι15, ποι) ἀ6 ργίηεὶρ 5 ἀΐσαγα. 515 οπὶπὶ αἱ!: γονέμη! αὐ το ἵη τηοϑιϊπιόπι15 ουΐμηι: ἱπίὰις ἀπτοπὶ διηΐ Πιρὶ τα - Ῥαεέξ. Α [γιειῖϑιι8 δογμπι σϑοποδορίῖ8 608 "δ. Ἀυγριιπὶ διΐδηι αἷιϊ: Βοπιις ἤοηϊιο ἐὸ θοὶο ᾿ἤδβαινο Ῥτο[ογὶ Ῥοπα: οἰ πιαίιιδ ἤοπιο δὰ πιαΐο {πέδπανο ῥτο[ετί πιαία. (, κα αϑιιπααπίΐα σοταϊδ ος ἰοφιίαγ. Εα εογάς ϑηΐηι ἐχϑιί ςορὶαἰΐοπος πιαίας 35, Ὑ᾽468 ϑαγυδίογοπι 6χ εοπάοηίόπι, δοϊ σοι πιαία; αἰλπι [λϑιιπι ὉΥΦϑιπιρεῖϊ 6486 ἀοὔοτε ἵπ Ῥαγίοπι ὑπ αγϑογὶς ὕονος [Ὑπίιι8. Ρ]"]αβιγῖιι9 δ Πιτοδῖρ. ρλς. 20: Ματοῖοη Ποπιὼ ἀ6- 46η8 δοοίἐγαίαηι ἰ;τοοὶπι δοπιϊπαδα!. αἰ ἐπ! οΥΤοσαπ8 γγοοθψιθτοδ δαποῖοδ [ἰσοίοδῖδ σαι! οἰἶσα’, δοηιδιι8 δὶ εἰς ἐγγογόπι ΠΟΥ [ὁλεπὶ γγορὶπαθαὶ, αἰσθηδ ἴα: (μά 6δι, φιοά ἴη [Πναηροἰἷο ἀἴσοπι Πονιῖπο δετίριηὶ δε: ε Νόηϊο μαπηαηι Γμά πὶ πε 1| ἐπ υδδ 1 Πηθπί πὶ υθίιι8, πϑήτι6 υἱπιιηι πουιηὶ ἱπ πἰτος υθϑίογϑ5, αἰϊοηιῖη ταπιρθπί ιν πιτο8, οἱ ὁἤμηπάοιγ υἱπιιηι 3» Ἐὰ Ἰιθναμ: ε ΝΌΟΣ 65 αὐϑοῦ θοόπα πα [αεἰαὶ πιαίμηι [Γμσίμηι, πθοῖι6 αὐΟΥ πιαία, σι [αεἰαι θοπιηι [γιοίτιπι. ν οι ἤος σε ρίοης ἱπί θυ ρνθ- ἐαιἰοπθηὶ ἃ δα εἰς ργοουμιοΥἷ8, ποῊ ασηπίόδεύῦαι νοτὶ- ταἰΐ, δοα πιαηὶς Οϑγάοπὶς διιὶ ἀοοίοτὶα βγίαϑαι πιδη- αείτιπι, οἴ ἰδι6 δ᾽ πεὶ 6 Ὁ ἀπ απὶ θφαπι ϑοπιίηι, οἱ πίη πιαίανι ἀππππταπδ. ΑἸημἄη0.}0 6 666 0 γὙ6γθᾺ πιο χοῦ Μαγοίου δ 556 01. Οτίψεμοβ {0.11 δὲ γτὶπεϊμὶϊδ, ολρ. ὃ: ε Αἰπιηϊ πϑπ] 46: Βετγίριυτη 651 ΠΪΆ 90.) μοῖθϑι ἄγου πιᾶῖ (τισί ΠΟΠῸ5 ἔποαγο. ἔχ “τποπα δΐν ἀγροῦ σοσηοβοίμαγ, ΘυἿ ἀγροὸ κι, δίυηι ἢ 6).υ.215 ἃγίνον δίι Ἰ6χ, δχ Γγιιςι υυ8 5115, 6βὶ ἐχ γι οθρίογι δου ηΐθυ5, ἀθο αγϑίιγ, 51: οη τὴ ΠΟ η αι Ἰμνϑηΐδίυγ, βἰπθ ἀαυϊ]0 δὲ 41} ἀ6 1} 681), θΟη 05. 6115 6586 ογδ υτ, 51 ν6ΓῸ [518 πηδρ.5 481 θΟηὰ; [518 οὐἴωδν Ἰρρίοαιον ρα υΐτγ θ6η8.» 5.66 ὀσγορίο ῃ8ης παρερμηνείαν νυἱηεΐολι ΤοΡιν ΠἸϑπι5. ἀπ} ἴῃς ἰρδίμιν Μαγειοπὸπι δδπὶ Γαιογηιθι {1}. 11 αάυ. Ἡαγοϊοποηι. «ἂρ. 4.: « Αμποβοδί δίης ργίμιια Ποία, ομιῖ- τὰ, αὐὐψο οριϊπα: ἀυθοῦίβ8. Μαγοίοη ἐπηρογ {5515: 115. Γυϑιϊου8. 4υὐάθπι ἴῃ πιδίδπν, θοπλ1} ἰπβογιν υ ἐδείχθησαν. Ὁρᾷς δύο φύσεις, δύο χυρίους; Ἀ. Διὰ τί μὴ ὅλην τὴν ἀχολουθίαν τοῦ ῥητοῦ εἶπας, ἀλλ᾽ ἐχλε- ξάμενος, ἃ δὴ νομίζεις σοι προσαρμόζειν, μόνα ταῦτα εἰσηγήσω; Λέξω τοίνυν ὡς γέγραπται" Οὐξεὶς, φη- σὶ, δύναται δυσὶ κυρίοις δουμεύειν" ἢ γὰρ τὸν ἕνα μισήσει, καὶ τὸν ἕτερον ἀγαπήσει: ἢ ἑνὸς ἀνθέξεται, καὶ τοῦ ἑτέροι" καταρρονήςει. Οὐ δύ- γνασθε Θεῷ δουεύειν καὶ Μαμμωνᾷ. Ἐ. Μαμμωνᾶν τίνα βούλεται ὀνομάζειν; Δ. Τὰ χρήματα, τὰ ἀρτο- ρᾶ. Πείσει δέ σε χαὶ ὁ ἔξωθεν λόγος" ὅτε Ἔχαστες ᾧ ἥττηται, τούτῳ καὶ δεδούιωται. Προπστάττει τοῖ- γυν χαὶ ὁ Χριστὸς, μὴ ἀντέχεσθαι χρημάτων, μὲτε δοῦλον τῷ Μαμμωνᾷ γενέσθαι, ἀλλὰ Θεῷ μόνῳ προῦ- ἀνέχειν. Πᾶς γὰρ, φησὶν, ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν, δοῦιός ἐστι τῆς ἁμαρτίας. Ε. Εἰ τὸν Μθμμωνᾶν βούλετα: φύσιν ἰδίαν εἶνα!, καὶ ἰδίαν ἀρχὴν, τουτέστι τὰ χρήματα" οὐχ ἔτι δύο ἣ τρεῖς ἔσονται ἀρχαὶ, ἀλλὰ πλεῖστα! ὅσαι. Ἔσται γὰρ καὶ ἥλιος ἰδίαν ἔχων τῦϑεν χαὶ ἀρχὴν, καὶ σελήνη ὁμοίως, καὶ ἄστρα, καὶ ἀΐρ, γαὶ ὕδωρ. Πῶς τοίνυν φὴς, τὰ χρήματα ἰδέαν ἀρχὴν χαὶ ἰδίαν φύσιν εἶναι; Μ. Οὐχ ἐγὼ εἶπον" ὁ Χριστὸς εἶπεν, ὅτι Οὐ δύναται δένδρον σαπρὸν καρποὺς καιοὺς προεγεγχεῖν, οὐδὲ δένδρον καιὸν χαρποὺς σαπροὺς προσενέγχαι. ᾽Δ. Τοῦτο τὸ κεφάλαιον οὗ φύσεως (10) ἕνεχα λέγεται, ἀλλὰ ἀνθρώπων" καὶ εἰ περὶ φύσεως ἔλεγεν, οὐκ ἂν χαρποὺς ὠνόμασεν’ ἀξύ- νατον γὰρ, φησὶ, μεταδληθῆναι (17). Ἔτι δείχνυμι ἐχ τοῦ Εὐαγγελίου, ὅτι περὶ ἀνθρώπων αὐτεξουσίων λέγει, χαὶ οὐ περὶ ἀρχῶν. Λέγει γὰρ οὕτως" ΓἜρχον- ται πρὸς ὑμᾶς ἐν ἐγδύμασι προδάτων, ἔσωθεν δέ εἰσι 1ύκοι ἅρπαγες" ἀπὸ τῶν καρπῶν αὐτῶν ἑἐπι- γγώσεσθε αὑτούς. Καὶ πάλιν λέγει’ Ὁ ἀγαθὸς ἄν- 861 ἡοη νἈ]6 918 Ὁ ΔΘΡΊ ΝΘ Πν5 8η Γοι} 8: γαϑοϑῖ οσπὶ 8110 ΔΓΠΗ͂ΘΘ, 6ἱ ἰ18 86 ὕοπῶ ΔγθοΥ 5. Πϑίσγα ἰδϑιϑῦ!- {πτ.» Πιθὴν 11), ὄ᾽Λν αάν. Ἡατοϊοποπι,οαρ. 17: ἐΡ γοῖτνδδ δὲ ἃγοῦ ὕομᾶ ποῖ; ῥτοίδγαι πηϑίιπὶ γυσυῃ ς 4012 60 γογίἰας Πμ: γαϑίπ), π6 6 πιλίδ ὕ"οηυπὶ., αυϊὰ πος Ἰνογοϑίς νογί(δίδιη. ϑς 66 Μεγοίοη 4||4υ]ὰ "οπὶ 46 6580 (Ἰδγάοηΐβ πιδ]ο ῥτοί}δ, πος Αμρε!!δβ 66 Μαγείϊοπὶβ: πὰ] 10 δῖ τι 86 ΘΟπὺργΓι θη 5 ἴῃ ἴμ505 πη γργϑία θα γ, φυθὲ ΟΠ γί βίυβ ἰὴ Πποπιΐηθ5 Δ! σο- γίχανῖ, ποὴ ἴῃ ἄμποξς ἀ605, δδεουηή πὶ βοϑπεία! πὶ ἈΙΣγοϊοπὶ8.. » 4 Μαγοϊοη ἶς ἰθδην γι δηιυ πνΠ- ἴασιν! Μαρϊοθῖ, αὐΐθυβ. τοβροπί οι Ερίρηπδηζις, Ρ6. 291: Τὸ σαπρὸν δένδρον χαὶ ἀγαθὸν δένδρον τε ἀγαθῶν ἔργων τυγχάνει, χαὶ περὶ φαύλων, χαὶ οὐχ ἔστι περὶ Παλαιᾶς Διαθήχης χαὶ Καινῆς, χαθὼς βού- λεται ὁ τοῦ Μάνη λόγος" ε« ΑΓΌΟΓ πιαΐα εἰ νονᾶ ἐδ μη ἶ5. Δ ΠΒυ 6. ΟρΘΓντ5. 1|6ὶ δεῦεὶ, ποῖ δ γϑιυτὶ οἱ Νόνο Τοβίμδηῖω, υἱ Μαπ65 τδιϊοοϊπδίμγ. 9 γᾶς Δυρηβιίανν 1.1 σοηέγα αάνετε. [οὶ εἰ Ῥτορᾷ., οᾶρ. 31, γνόγῦα ας ἃ σογγυριε} 15 Μη Ββογπι νἱ πα σατο}: 6ὲ δοουΓϑιί8 ΟΧΡΙ [6 πὶ ΘΟΠΙΓἕ Ῥοϊαφίαπογιπι Βασίοηι5 δι Μδηίοι 05 δοεθ θη! πὶ σοπιθηία [).1, οὐ. ὅ, ἐοπίτα δμ!. Ῥεί. δἷ 11}ν. ὄὕ1τν΄ ς. ὅ, ἰϊεπι δὲ περι. οἱ σοπειρῖδε., Ὁ. χτνι, 2 ταὶ.
(160) Φύσεως. ἀὐέεχ γαιολπυβ, φύσεων.
Ναιιταπὶ ἐαρείἰα5 [ἀτοα, ἰαπιεν πδῆμ6 τεσαττεῖ.
[“ἀ}ν..« Ερίδι, δὰ Ευβουηι. Νας ἀυλίαιη. αυΐη ἠδ μ- ΔΡΌΛΔΜΑΆΝΤΙΙ ΒΙΑΙΟΟΟΒ5 ὈΒ ΒΕΟΤΑ ΙΝ ὈΕῸΜ ΕἸΡΕ. --- ΒΕΟΤ..
θρωπος ἐκ τοῦ ἀγαθοῦ θησαυροῦ προφέρει ἀγαθά" Ἀὶ ἀπᾶ- Βοπλίηυτι πδίαγα οἱ Ποπυπὶ οἱ πηϑῖυπη Ῥγο[ογτὶ χαὶ ὁ πονηρὸς ἄνθρωπος ἐκ τοῦ πογηροῦ θησαυ- ροῦ προφέρει πονηρά. Ἔκ τοῦ περισσεύματος τῆς χαρδίας τὸ στόμα «1αλεῖ' ἐκ γὰρ τῆς καρδίας ἐξέρ- χογται διαλογισμοὶ πονηροί. Ὁρᾷς, ὅτι ἐκ μιᾶς φύσεως ἀνθρώπων καὶ χαλὸν χαὶ χαχὸν ὁ Σωτὴρ λέγει προφέρεσθαι; Μ. Οὐ περὶ ἀνθρώπων τοῦτο λέγει. Ἑ. Τούτου ποίαν ἐναργεστέραν ἀπόδειξιν ζητεῖς; ᾽Α. ᾿Αμεταθλήτους ἔφης τὰς φύσεις εἶναι" λέγει δὲ ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ. Ἐχ τῶν «λίθων τέχνα ἐγεῖραι τῷ Ἀδραάμ: λέγει δὲ τοῦτο χαὶ Παῦλος ὁ ἀπόστολος (18)" Τὸν πρότερον ὄντα με βλάσφημον, καὶ διώχτην, χαὶ ὑδριστήγ' ὁποῖον δένδρον ἦν, καλὸν ἣ σαπρόν; ἀἴσογα ὃ Μ. Νοη ἐδ ποπιϊηΐθυ5Ίιος ἀἰεὶ!. Ε. Εσαχιδη. ἀδιμοπδίγαι ὁπ 6 πὶ ΔῈ ον] ἀδηιογοπὶ φυφτὶϑ ἢ Α. [πἢ- ΠΡ Δ 01165 1 μα υγ88 6556 αἶοἶ8. (ἡ νδηρο!ο 811- θη ἀϊοί!: δ ἰαρίαἰδιιε διιδεϊατὶ Αὐταῆω βἰΐοδ 57. Ηος οιΐλην αἷΐ Ῥάυλβ ἀροβίο!υα 5: Ομὶ ρμτγίμς [μὶ ὑυἱαδμίιθημει8, δἰ ῬΟΥδδομΟΥ, οἰ εοπίιπιοίίοδι5. ὕιτα δον δγαὰϊ, θονλπ 6. δὲ πιαΐδ ἢ Ποβροιίθ. Μ. Νοὴ (6 Ρϑυΐϊο αἴαγο. Α. Ῥογϑθοιοῦ ογαΐὶ ργίυβ: ροϑίθα [Ἀ- οἷὰ5. 681 Δροϑβίοϊβ. Θυοιπούο ἰφίαγ δυο πιδ]8, ΡΡῸΓ θον ἃ [Δεῖ Θ51, δ' Β0η ροιϊθϑὶ Ἀγθογ π|8}8 - οἴιι8. ὈΟΠ 08 ἴδγγο ὃ δὰ 35 4ΠΟ406 αἰγὶ ἀΓΡῸΡ διαῖ ὑγίυ5 ᾿Αποχρίνου. Μ. Οὐ περὶ Παύλου ζητῶ. Α. Διώχτης ἣν τὸ πρότερον᾽ μετὰ ταῦτα γέγονεν ἀπόστολος" πῶς τοίνυν τὸ σαπρὸν δένδρον γέγονε χαλὸν, εἰ οὐ δύναται δένδρον σαπρὸν καρποὺς χαλοὺς ἐνεγχεῖν; Καὶ Ἰούδας τὸ πρότερον ὁποῖον δένδρον ἣν; 5Ε0 ΤΟ Β5ΕΟΟΝΘΑ.
ἸΝΤΕΙΚΙΟΟΌΤΟΚΕΒ: Δραμάντιῦβ οὔ μοάοχαβ, αποῦβ οἱ ΜΈΘΕΤΗΙΌ5 ΜΔΡΓΟΙΟΉ [8 ς Ετστβοριο ᾿μα]66.
ΜΆΡΚΟΣ ΜΑΡΚΙΩΝΊΤΗΣ.
ΜΛΒΟΙΒ. ΜΑΒΟΙΟΝΙΤᾺΆ.
Ἐγὼ ὁὀρίξομαι οὐ τρεῖς ἀρχὰς εἶναι, ἀλλὰ δύο (19), Β Ερο δ5Βίδίιο ποι (εἶα 6556 ργίποὶρία, 56 ἀυο: πιᾶπονηρὰν χαὶ ἀγαθήν. ᾿ΔΔΑΜ. Αὐτοφυεῖς εἰσιν αἱ δύο ἀρχαὶ χαὶ ἄναρχοι, ἣ ἡ μὲν ἀρχὴν ἔσχε τοῦ εἶναι, ἡ ὃΣ ἄναρχος; ΜΆΡΚ. Αὐτοφυεῖς καὶ ἄναρχο: οὖσαι.
Δ. Λπέραντοι δύο ἀρχαὶ, ἣ πεπερασμέναι; Μ.
᾿Απέραντοι. Α. Πάντη οὖν χαὶ ὁ πονηρὸς ἐπεχτείνεται χαὶ ὁ ἀγαθός. Τὸ γὰρ ἀπέραντον πανταχῇ εἶναι ἰυγῶ [εἰς 56 ΓΠῸ 511. 56 φγριμπδηίυη 681: δἷ ἀ8 υδίυτγδ ἰοσυῖι5 6586., πον ἢ {π| (τ οίυ5 ΠΟΠΝ 5561, ησἷ « ΠΟΥ πὸ ροββϑὲ ἀἰεῖ, ι1 ἰγλδηλυοη 10. ν Ἀεϑρίοεῖι δὰ νογθὰ: « ΝΟῊ μοίδ δι διθοῦ, » δἰς. Ο: 5] ἀΐεαι: Νοι δι 15. νυ 5. ἀ6 παῖυγα ἰοσαῖι5 οι] - 5 ποϑβίογ: 4 [γΓμοίυ5. Ὀοιΐ 6ἱ π|8 ἀϊδβογεραμί: πδΔία ΓΑ ὙΘΓῸ ΒΟΙΠΡΟΥ Θϑίδθι 65ι. Π 408 Ρίου5: « 5] ἀδ παίυγα γόγιν ἰούυτι5 6556., γτὰο}15. Π01 ΠΟΙΗΪ - μΆ5561: αἷξ 6 πη πε αγὶ πδαιδυδπ) Ρ0586. ν ΠΠ|60 γιὸ ἀπ συ τοϑαϊίατ, 56} μγογϑιιβ δι} {ΠῚ σαι ατγαοληι. Παρ γοάι5 ἀδο]γάγο ν ἱἶ, νογίθ0: « ΕἸογὶ δηΐη ἤθη ρ0556 ἀοίίυτ, ΑΓ ἡ! δ» (4η0ι} ποῖ ροίοδι ηἶδὶ 4} (τποῖι5. ἢΠ|05 γε ογγὶ) ΡΓῸ, Ἃ πιυίοίιν, » 56 661 παιαγα, απ μοχ (Ἰάχαθ ὁχ ᾿γρ0- 165] διἰνογβαγ) ταροτι Αὐδιμαμ 8...ΓΟΒρΡΟΙΒΙΟυ 8 Ροπαΐ μα βαφυθηϊ ἀμεταθλήτους ἔφης τὰς φύσεις εἶναι. ἡΘυδηαυδληι Πΐς « πϑίυγαβ » ΘΙ ΓΑ ΕΓ; ΡΟ δυίθι ἰοθο « πιίυγαι » δἰ πρυίδτιιογ ὀχργίηνοι,, οἱ « ἴγυοσίυϑ » ἵπ ρίυγαὶ. Οἰδιδγιη, ιο 6 46 « πὰ- α τυτῖϑ,» ἰηἴγα 56εῖ. ὅ ἀς «ταὐῦϊοῖυυβ» ργα σαι, ραγίμν 8 « μιν υ Πα 5.;» ααΐᾶ « πδιυγᾶ » βἰμϊ 1418. δήετ- 5ΤΕΝΙΌ5. ᾿. Ε ((9)»Οὐ τρεῖς ἀρχὰς εἶναι, ἀ.1.ὰ δύο. Π1ὸ Μὰτ- οἷοι δ ργοργίὰ ογαὶ βοι θη. 4 ἀ010 (Δ111 6556 ρΓΙη- εἰρία, θοιναπι εἰ μηαίαπι, ν Τογια Πα 5. Π}0. 1 ἀν Μάατο., οἂρ. θ: ε ΑἸοχυΐπ οοτιὶ Μαγοίομαπι ἀἰδρᾶγθδ εἶδος σομϑβιϊδγα: ἁιολιη, Ἰυἀϊοοιῃ δυθιν, 6 ΠΠ}ρ0- ταπίδιη; ἃ] ιγανῃ, πα πὶ, ρείάμπι, οἱ τδ απ! 0.0 Μομαμι, δίφυθ οριϊπθμν. » 106η}, 1}. 1 αάν. Μαγο., δεαγοίοιθιῃ σα γα]δηιτίη0 δῖ. σοι: « ΠΟΙ ΒΟ δὲ εἰναγαιογ γα]διιίπυϑ, ιϊ δια] ἀυϑ8. 681 ἀ005 ἴσια. οἱ θοπαπ). Αραμ. ϑυηίηδ ΡΥ 50 οἱ ἃ 56 ῃρίλ Ρυμοὶρία ἰδία ἀυὺ 86 5ΐπα ρείπεϊρίο: ἃη υὑπιιηὶ [ἃ - Ῥνυΐὶ ὀχ βίϑιδπαϊ μεϊοςὶρί απ), ἃΠ6τυ ποη Πλθυΐὶ Νάμο. Ρὲγ 86 ὀχϑίθγαηῖ, ἂς ργίμοὶρίο οάγοηί, Α. ΤἸηδοΐίλη6 διπὶ ρτἰηοἰρία ἀθο, ὧἂἢ ἤπια 3 Μ, [μῇῆ- μἷϊ8. Α. [ἢ οἴμοι ἰσίταγ ράγίθηι δι πα] 5 ρογιἰηδὲν οὐπείραγο, ΒγμΠΙΟη οἱ ϑίροη; οὐπὶ υ5ᾳι6 δὶ χσυτ Ξολυ ἴδιι5., ἰΔηηυλη δινοί᾽ ΒΟΓΟρ ἢ, ΘΧΔΠΊΘΙ αἰνί 4115 οἰ 111.» [ἃ Ἰησυϊουι Τοῦτ}. ν. 1 ὕατηι. αὐν. Μαγεΐοπεπι, ον. ὁ οἱ 7, ὑτυθδοπιίαδ, ἰν. Ἁμαρ- τιγεγεία, υνἱ Ματγοϊοηϊϊαγαηι. ργορίεγθα δβϑείαμι « ΠΡ ΓΘ 5) (λΠΆΓΌ ἢ ν ἈρρΟ} 1.1. ΠΙ το γμλιι8, 6 5.018 “1 Ραμ δολίαην; ΡΠ Δσίτίυ5, δὲ πωγροῖιδ; Δυρὰ- Βιΐμ 5.26 ἐατεδίδις; Ἰδίάογ. Οτίσίμ. 1:0. ντη, ὀρ. ὃ; Ἀαραηυβ Μᾶιγ. )6 ἐπεὶ. οἰοτ. ἰἰν. 11, οἂρ. 48, σὐπὶ τ }5. 9115. 50 1.8 ἀϊδϑιιοι ΤΙθυθονοῖι 5, 2556 ΓΘ 5., "". 1 Πων. [αὐ., οἂρ. 24, αυδίιονς ἀγενήτους οὐ- σίας, « ἰπφθ 0185 5 0518Π|15,» ἃ Μανοίΐομα δίδίυΐ: ροβίθα γϑοθηβεὶ ε θόιη "θη, » 4υἱ οἱ Ῥαϊδγ (ἰγίϑιῖ; ε« Ογθαίογθι » }πδύ, 4υ] οἱ τηα]ὺ5; ε« Μὰ-. τοῦδ, » οἱ αἴϊπηι ε λδίδ! απὶ, ν τηδιοτία θοιμίηυηι. Εογβίιη ἃ Μαγοίοηἱβθ Ἀ556 08. 5. ἁυδίνιι, «υἱ ἃ Μαρίκιτὶ βϑιιιθη τ ἰὼ νυ] ἰ8 ἀοἤδχογα, Πμυδῖῖ Μὰτ- οἷοι νοπδηυηι 0. ἃ (δγάοπο; δγίοι ἃ γαϊθηιίηο οι γαϊθιι[πἰδη δ Μάγοο, Οὐἱοι"»α580 ἡ} Π|5406. Υἱός Ερὶρμινδιΐαπν, ἰὼ Ῥεοίθιΐο (6 γε} τοιΐ, Π}0. 1, ρὰρ. 105. διιοησαι Μάφιι, “πο γθε ογαπι μαΐγοιη, 4ἱ ῥίζας, «λυΐοοδ, » 56ι 4 Ρυϊμοίμία » ρίαγα ἀχοοριίαν, ἰ- 15 ορί οι δ ργί μι} 76 οἶθ80 [υὐδιοια, ἀοοοῖ ΤΊ Θ60- ἀυγοῖι5, Πατ. [αὐ- ᾿ἰυ. 1, οᾶρ. 1. Εο Ια θιἶι5 τὺ - 161; Μαγοίου 6 δ ΓΌΓΘΙ 6581 ἀιρίοχαβ, (ἰοὰ εὐ γνἱΝ οβορ να διοίου, ουἱ δίυθαυοι βοάυίο, οὔγορίὸ οὐπνσηΐίμαι. δίς 48 ϑιοίϊεἰβ Αἰ διαφογὰς. ἰπ ζέσαί. γτὸ ΟΙιτὶ διἰαπα, μας. 21: Δισσοῦ αἰτίου χατ᾽ αὖ- τοὺς (ἀπὸ τῆς Στοᾶς) ὄντος, τοῦ μὲν δραστηρίου χαὶ χαταρχομένου, καθὸ ἡ Πρόνοια, τοῦ δὲ πάσχοντος χαὶ τρεπομένου, χαθὸ ἣ ὕλη" « δεριπάσμι διοίουβ ἄυο 5υμῖ μεῖμοῖμῖ8 56ῖῖ ἐδυδᾶθ ρΓΙΠΙ Σ ἀηαπὶ 801 νυ οἱ ἱπιρογαμ5, ἩΓ Ργου θα; διίθγαμ, ρδϑ85ἰ" ΑΡΡΕΝΌΙ͂Σ.
τὼ δὲ Ὀοηπ8. Ουοὰ δπὶπὶ ἰηβηίίυπι δῖ, Ὁθΐ 4ι16 6686 π6- Α δεῖ (20). Μ. Πάντη ἐστὶν χαὶ τὸ ἀγαθὸν, καὶ τὸ πονης68586 681. Μ. Ὀνίᾳφυο 6δβ8ὶ εἱ΄ νοιυπὶ οἱ πιαϊυπι. Α. Πορυϊαια ἜΓζῸ βιιηϊ, διιθγυπι4υθ 80 4|16γὸ οοπιϊπ- εἰτυτ. Μ. Νεο οὐπηθχᾶ βυηι πδο δἰίδαγυπι 40 Δ[6 ΤῸ τδηρίυν. Α. Ουοΐ ἰφὶ αν δὺ διΐψυο ἀϊΐδιαί, Ιά υλΐηυ8 ῃ0η 68ῖ. θυ] ὄγροὸ ροβδυηὶ Γο ἀυ ᾿πῇ πη 15 τηδρηΐιυ- ἀϊηΐα Θχβϑίβιογα, 4085 ἰπ:6 Γ 56 βἰηΐ βϑράγαίϑ 7 Ου δηΐπι 4} ἰηνίςοπι βϑογεῖα ἀϊ5) ποῖ 406 διπηΐ, 68. Π6- οαβϑασίο ἤπίία ταρογίαπιυν. Ουοά δυΐοπὶ ἤηθιῃ ἢ). δεῖ, μγϊπεϊρίαπι οιδπν μα Ὀοΐ. Θυοὰ ρογρὸ ργίποῖ- Ρίυπι ἰαυοῖ, ἑογηνΐηυπι συοηια μαδοῖ. Νοχια δγξῸ Ῥγίηοὶρίο, ποᾷυθ ἰογιθΐηο σᾶγογα οχἰϑεἰ πιδθυῃηίυΓ. Νβεδ586 6ϑὶ υϑγοὸ ἰοοῦπι αυΐ σοπιΐηδί, πηΔ) ΓΘ ΠῚ 6856 [15 φιιοα σοπ ΘΓ. Ε. δὲ ἀϊδ) ποία βυηὶ ᾿Ώ16Ρ 86 ἄυο φγίηεϊ ρα, πα᾿θ586 6ϑὶ Ὠδιπὶ ἷπ ράγια 6886 ἐἷρόν. Α. Οὐχοῦν συμπεπλεγμέναι εἰσὶ χαὶ ψαύου- σαι (21) ἀλλήλων. Μ. Οὔτε συμπεπλεγμέναι, οὔτε ψαύουσαι. ᾿Α. Τὸ οὖν ἀπό τινος διεστὼς οὐχ ἔστι πανταχῇ. Πῶς οὖν δύναται δύο πράγματα ἀπειρομε- γέθη ὑπάρχειν, ἀλλήλων χεχωρισμένα; Τὰ γὰρ ἀλλέ- λων χεχωρισμένα ἐξ ἀνάγκης ἐν πέρατι εὑρίσχεται". τὸ δὲ πέρας ἔχον χαὶ ἀρχὴν ἕξει, τὸ δὲ ἀρχὴν ἔχον χαὶ τέλος ἔχει" οὔτε οὖν ἄναρχα, οὔτε ἀτελεύτητα νομι- σθήσεται ἀνάγχη δὲ χαὶ τὸν περιέχοντα τότων μείζονα εἶναι τῶν περιεχομένων. Ε. Εἰ χεχω- ρισμέναι ἀπ᾽ ἀλλήλων εἰσὶν αἱ δύο ἀρχαὶ, ἀνάγχη ἐν μέρει εἶναι λέγειν τὸν Θεόν μεριχὸν δὲ τὸν Θεὸν, χαὶ πέρας ἔχοντα, οὐχ ἄν τις εὖ φρονῶν ὑπολάθοι" εἰ δὲ δι᾽ ἀλλήλων χωρεῖν τὰς δύο ἀρχὰς ἐθέλοιεν, ὧν τὸ ςΕγ. Εχ ρατίϊυυβ δΔυΐοπι θαῦμα οΟπβίδγθ, δίᾳυ ἰ6γ- Β μὲν ἀγαθὸν, τὸ δὲ πονηρόν" ἀνάγχη μετέχειν τὸν ποτοΐϊηυπὶ ΠᾶῦοΓα, ΠΕΙῸ δ8η: Βιθηι8 Ορὶ ΠΑ Ὀἷ 0. Θιιοὰά εἰ ἀυο ρτίπεὶρία ΡῈ Γ 86 δἰίαγιιπὶ ΡΤ Δ] ΟΡ ΠῚ Ῥτγοργεάϊ νεἰΐηῖ, φυοτυπὶ ηππῈ ΒΟΠῸΠῚ 81, 8] τυ πὶ ΠΙΔ]εΠῈ: ΠΘραββαγὶο οἱ θΟοηυΒ Π)Α]Ϊ, οἱ τηϑ]ὰβ θοηΪΐ τὶ! ραγιῖςθρ5. Μ. ϑυδλπὶ αιιΐδαια υἱπὶ "δυεῖ. Α. δ] τη 54} 5418 Υἱπὶ βυλπὶ ΟὈκϊ πεῖ, οἰἰδπὶ ῬᾺΡ εδὶ υηυσηιδπιαυδ δύ 3η) ροβδθδβίοη πὶ ἤδῦθγα. ὕει 5 ΟΓζῸ 48 6556 ᾿οπιίηθθ, θοηἶπ6 Δη π|8]} " Μ. Με. Ε. Θυοπιοάο Ρνοηυδ 608 αυἱ δὲ πιδὶυπὶ ρατιΐηθηὶ, φοιηρτοϊ θη, οὐπὶ ὈτίποὶρίΆ ἀ00 ΡΆΓ65 Υἱγθβ 1}8- Βοδηῖ ἢ Ν. γ᾽ ἄθηβ θοηυβ (Ογα υὑἰ Ἰιοπιη6 5 οοπἀ6Π)- ΠΆΓΘΠΙΟΓ ἃ πιαῖϊο, 1105, οὐπὶ νη ΐβϑ5αῖ, ἃ σΟη 6 Πιη8- το ᾿ἰθαγανῖ!, ἃς ΟὈ] νοη6 πὶ ΓΟπι 55] 00 6ΠΊ4Ι6 Ῥϑεοδίοτυπι ἰτίθυΐ, Ε.. Οἱτεὶ ἰἀπάδπι Βοπιίηεβ ρδοοα- Κ σεγϑηῖ ἢ Μακο. Μα]ο. Ει. Ου͵βηλπι) δη68 ΒΟΓΙΠΟη 65 ἴυο5 [ἀγροὶ Υ Ουἱ δυο Βοπιΐηο ρεοοανογυῶι, ἰΐπα 40 ΔΠ10 Ρδεσαίοτγυπι υρηΐδηὶ οοηβεαυΐ ροδβοιηί 7...Ουγ ΘΟΤῸΠὶ ὑπ 0 πὶ Π|4 1 πη}, Αἰίδγαπὶ θοηυπὶ ἀΐ οἰ 118, γοτυΐ8 80}18. ΘΟ ΘΠ] 7. 80 Τα 'ρ88 ὕπ8 ὈΟΠΙ18, ΔΠ16Γ Π181}8 νἱ ἀοίυν Ὁ ΜΑκα. ἈΘθι5 ᾿ρβῖ8 βυπί, 8Π16Γ ΠΊ818.8, 416 Ὁ θοηυ5. Α. Ουοπιοάο ἢ Μλμα. Ου͵ἷά Βοηυβ. βαϊαἴδπὶ ἄἀδὶ: πιλ]υ5 οὐπάοπιπαϊ. Α. Εχ 60η6 4υοὰ 88] υΐθιη ἀεὶ, θομ8 ἀἰεϊυγ ἢ ΜΑκο. Οδτίθ. Βοηὶ οπίπι οϑὶ ΟΝ ΓΘ. Α. Οδυβὰ ἰρίίαγ Βυΐὰ5 Ὀοη (2118, δτὶὲ π|8- 105 ΜΑμα. Ουοπᾶπὶ πιο ᾽. Α. Ουΐα πἰϑὶ ΟρὶΠοὶς Βοπηΐῃ68 γαοθᾳβδθηΐ, οἦ08 πυπημ απ) ὈΟΠΙΠ 5 ρ6Γ- ΒρΘαίΔ 6586ῖ: υἱ δὶ Π6ΠῚῸ Θβ856ῖ ραοολίογ, 608 πιη- φυδηῖ Ὀομυ8 Δρρε ᾿δίυ5 [υ͵556ὶ: οδυϑ406 6}05 Ὀ0- σῦπὶ οἱ τὴυ 0 6, υἱ τηλίογῖΔ. » ϑιοίδσοβ δυίθη) ἃ Μορὶβ8 ἰά ἀϊάϊεῖ586 ροιοῖ, αυΐρρθ βιδίμῃθυδηι: Δύο εἶναι ἀρχὰς, ἀγαθὸν δαίμονα, χαὶ χαχὸν δαίμονα" καὶ τῷ μὲν ὄνομα εἶναι Ζεὺς χαὶ Ὡρομάσδης, τῷ δὲ λδης χαὶ ᾿Δρειμάνιος" ε« )υ0 6586 μτίποὶρίΔ, "0- παν ἀφιμοηθπ), οἱ μνϑὶυ πὶ ἀξ ΟΠ6 ΠῚ: ΔΓ 16ΓΠΊ ΟΧ Ηἶθδ. δον οἱ Ογοπιαβδόδπι; αἰϊθγιιπὶ ΡΙυἱοηαηι οἱ Ατἰπιδηίΐυιη αἰεὶ. ν» Τοδι6 [Δ γιὸ ἰη Ῥγοωπιίο, μδᾷ. 6. ετετ.