(30) Δεῖ. Οοάοχ γοιϊοδηιβ ποθεῖ δοχεῖ. Ῥοβίοδ ἴῃ αἰγοαις οοὐΐοα ΜΝ οἰϑιοπίδηο οἱ γαδίίσαπο δά: Μάρχος. ᾿Απέραντοι. ᾿Αδαμάντιος. Πάντη οὖν χαὶ ὁ πονηρὸς ἐπεχτείνεται, χαὶ ὁ ἀγαθός. Τὸ γὰρ ἀπέραν- τον πανταχῇ εἶναι δοχεῖ. Αἱ ἐδδυηε ἰϑῖ4 Ρίοο, οἱ υἱ- ἀεπίυνῦ Ομμηΐπο 6588 βυραοτγῆιλ, δίψῃ α 6Χ Οβοί 8011 φηγληιιδηβίυπι τοροι 8, 4ιιοὰ ΠΟΠ ΓΆΓΟ ἴῃ Π188. Ποὐἀ. Πογὶ πονίηνι8.
νηρὸν (22) τοῦ ἀγαθοῦ, καὶ τὸν ἀγαθὸν τοῦ Ἀονηροῦ. Μ. Ἔχει ἕκαστος τὴν ἑαυτοῦ δύναμιν. Α. ΕἸ ἔχι- στος (25) ἔχει τὴν ἰδίαν δύναμιν, εἰκὸς, ὅτι ἔχαστος ἔχει τὴν ἰδίαν κτῇσιν (24). Καὶ τίνος φὴς εἶναι τοὺς ἀνθρώπους, τοῦ ἀγαθοῦ ἣ τοῦ πονηροῦ; Μ. Τοῦ πο- νηροῦ (2). Ε. Πῶς συνέλαδεν ὁ ἀγαθὸς τοὺς τοῦ πο- νηροῦ, τῶν δύο τὰς δυνάμεις ἴσας ἐχόντων; Μ, Ὁρῶν ὁ ἀγαθὸς μέλλοντας τοὺς ἀνθρώπους καταδιχάζεσθαι ὑπὸ τοῦ πονηροῦ, ἐλθὼν, τῆς μὲν χαταδίχης ἐῤῥύσα- το, ἀμνηστίαν (96) δὲ χαὶ ἄφεσιν ἔδωχε τῶν ἁμάρτῃ. θέντων. Ε. Τίνι ἦσαν ἡμαρτηκότες οἱ ἄνθρωποι; ΜΆ. Τῷ πονηρῷ. Ἐ. Τίς οὖν ἀνέξεταί σου τῆς γραολογίας; Οἱ τῷ ἰδίῳ δεσπότῃ ἡμαρτηχότες ὑπὸ ἄλλου ἄφεσιν ἁμαρτιῶν λαμδάνειν δύνανται; Ἀ. Τίνος χάριν τὸν μὲν αὐτῶν πονηρὸν, τὸν δὲ ἀγαθὸν λέγετε, ὀνόμασι μόνοις ἀποχρώμενοι; ἣ πράγματι αὐτῷ ὁ μὲν ἀγα- θὸς, ὁ ὃὲ πονηρὸς φαίνεται; ΜΑ. Πράγμασιν αὐτοῖς εἰσιν ὁ πονηρὸς, καὶ ὁ ἀγαθός. Α. Πῶς: ΜΑ. Ὅτι ὁ ἀγαθὸς σώζει" ὁ δὲ πονηρὸς χαταχρίνει. Δ. Διὰ τὸ σώζειν ἀγαθὸς λέγεται; ΜΑ Καὶ πάνυ" ἀγαθοῦ γάρ ἐστι τὸ σώζειν. Α. Αἴτιος οὖν τῆς τούτου ἀγαθωσύ- νης ἔσται ὁ πονηρός; ΜΑ. Πῶς; Α. Ὅτι, εἰ μὴ τοῦ Δημιουργοῦ ἄνθρωποι ἥμαρτον, τούτου ἡ ἀγαθωσύνη οὐχ ἂν ἐφάνη ποτέ" ὡς εἰ μηδεὶς ἣν τῶν ἁμαρτανόν- των, ὁ Θεὸς οὐχ ἂν ἐχλήθη ἀγαθός" καὶ αἰτία τῆς ἀγα- θωσύνης αὑτοῦ ἡ καταδίχη τῶν ἁμαρτωλῶν πέφηνε. Καὶ ἄλλως δὲ δείκνυται μὴ ὧν ἐξ ἀρχῆς ἀγαθὸς, εἰ ΠῚ διὰ τὸ σώζειν ἀγαθὸν αὐτὸν λέγεις. ΜΑ. Πάντοτέ ἐστιν ὁ ἀγαθός. Α. Πότε κατῆλθε σῶσαι τοὺς ἀνθρώπους; β᾽ Καὶ Ψψαύουσαι. ἴῃ οοἄϊτξα Ὑ ΕΙΞ' Θηΐδηο ὀδθοὶ χαὶ. Ραυ]ο μοεί ἰη εοάθπι σοὐΐεθ ἸερίτυΓ οὐχέτι πανταχῆ.. ΚΡ Τὸν πονηρόν, οἷο. Ἰ,ιοροπάππι (οτία, τὸ πονη- ρὸν τοῦ ἀγαθοῦ, καὶ τὸ ἀγαθὸν τοῦ πονηροῦ. (25) ᾿Αδαμάντιος. Εἰ ἕκαστος, εἰς. φἷο (γί δυνιιιν ἴῃ. οοάϊτα Υαιίοδηο. 9.4) Κτῆσιν. Κτίσιν Ὠλ)αὶ οοίοχ γδιιοϑηῃβ. 45) Μάρκος. Τοῦ πονηροῦ. {τς ἀαδιἀδγάπίυ ἴῃ φοὐϊεἰυ5 πι|55.. 56 βιιρρίεπθα εχ βιπηαν ΜΝ εἰδίο- μἷυ5 νογϑίοπα Ρί εἰ. Νὲο δβϑβεὶ δἰἰουΐη θὰ οοποὶποὶ- 125 τδιίοπυπι φυΐθυ5 ἰυπὶ Αὐἀδηηδηιυ5, ἴυπὶ Εαίΐτο- Ρἷι5 Μαγειπὶ οοπδίτί ϑαπηῖ. (26) Οοάοχ γαιίεθωι9, τοί, ἀμνηστίαν" πιλ! ἐ ηειβιοπίδπυϑ, ἀμνηστείαν. (31) Καθὼς περιέχει τὸ Εὐαγγέλιον, ὅτι ἐπὶ Τιδε- ρίου Καίσαρος. Ὦς Ἐναηφοίίο Μαγοϊοπίϑ εἴ. Ερίρμδι Ἐαυϊο- ἈΘΆΜΑΝΤΙ! ΔΙΑΙΘΟῦΒ ὈΕ ΒΕΟΤᾺ ΙΝ ὈΕῸΜ ΕἸΒΕ. -- ΒΕΟΤ. Π.
ΜΑ. Καθὼς περιέχει τὸ Εὐαγγέλιον, ὅτι ἐπὶ Τιδερίου Α πἰιδι15 ρασοαίοταμῃ χϑι | οοπ ἀοτμηδιΐο. ΑἸΪ0 αἰἴδπι Καίσαρος (217), ἐπὶ τῶν χρόνων Πιλάτου. Α. Μετὰ τὸ πλάσαι τὸν Δημιουργὸν τὸν ἄνθρωπον, ἐξαχισχι- λιοστῷ ἔτει (28) κατῆλθεν. Ὁ οὖν τοσούτῳ χρόνῳ μη- δένα σώσας πῶς ἣν ἀγαθός: ΜΆ. Πάντοτε ἦν ἀγαθός. Ἑ. Ἔφης, τὸ σώζειν ἀγαθὸν αὐτὸν ποιεῖ λέγεσθαι" ὡμολόγηται ὃΣ ὑπὸ σοῦ, ἐπὶ Τιβερίου Καίσαρος αὖ- τὸν χατεληλυθέναι. Δῆλον οὖν, ὅτι ἐξότου ἔσωσεν, ἔχτοτε χαὶ τῆς προσηγορίας τοῦ ἀγαθὸς λέγεσθαι, ἀγαθὸς τετύχηχεν. Α. Εἰ διὰ τὸ σώζειν οὗτος ἀγα- θὺς χαλεῖται, ἐξ ἀνάγχης ἀγαθὸν νοεῖσθαι χαὶ τὸν Δημιουργόν. Σώζει γὰρ πολλοὺς χἀχεῖνος, ὡς ὁ νό- μος ἐπαγγέλλεται χαὶ οἱ προφῆται" σώζουσιν οὖν ἀμ- φότεροι ὁμοίως" ἀλλ᾽ ὁ μὲν πονηρὸς, ὁ δὲ ἀγαθὸς ὑμῖν φαίνεται. ΜΑ. Ὁ ἀγαθὸς εἰς πάντα ἐστὶν ἀγαθὸς (29), ὁδὲ Δημιουργὸς τοὺς πειθομένους αὐτῷ ἐπαγγέλλεται πσώξειν. Α. Ὁ ἀγαθὸς πάντας σώζει, καὶ φονεῖς καὶ μοιχοὺς, ἣ μόνους τοὺς πιστεύοντας αὐτῷ; ΜΑ. Τοὺς προσφεύγοντας (5θ) αὐτῷ, τούτους σώζει. Ε. Εἰ ἀμ- φότεροι (51) τοὺς πειθομένους αὐτοῖς σώζουσι, τοὺς δὲ ἀπειθεῖς ἀποσείονται, ποία διαφορὰ τοῦ ἀγαθοῦ; Εὑρίσχεται γὰρ ἴση προαίρεσις ἀμφοτέρων. ΜΑ. Ὁ ἀγαθὸς τοὺς πιστεύσαντας αὐτῷ σώζει, οὐ μὴν κα- ταχρίνει τοὺς ἀπειθήσαντας αὐτῷ ὁ δὲ Δημιονρ- γὸς, τοὺς πιστεύσαντας αὐτῷ σώζων (52), τοὺς ἁμαρτωλοὺς κρίνει τε χαὶ χολάζει. ἃ. Ὡς οὖν φὴς, ὁ ἀγαθὸς οὐδένα χρίνει; ΜΑ. Οὐ. ΔΑ. Ἐὰν δείξω τὸν ἀγαθὸν χρίνοντα, πείθῃ, ὅτι εἷς Θεὸς, χαὶ οὐχ ἔστιν ἄλλος; ΜΑ. Οὐ δειχνύεις, Α. Τῷ ᾿Αποστόλῳ πείθῃ; ΜΑ. Τῷ ἐμῷ ἀποστολικχῷ πείθομαι. Α. Ἔχω τὸ ἀποστολιχόν σου, χαὶ ἀναγινώσχω λέγοντος" Κριγεῖ ὁ θεὸς τὰ κρυπτὰ τῶν ἀγθρώπων κατὰ τὸ Εὐαγγέ- ἁιόν μου δεὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ἑ. Τὸ τῆς χρίσεως ὄνομα εἰπὼν, τῶν ἀγαθῶν τε χαὶ χαχῶν ἐμφαίνει" χαὶ τὸν χατ᾽ ἀξίαν αὐτῶν μισθὸν, καταδίχην δὲ τῶν πο- γηρῶν τε χαὶ ἀσεθῶν δηλονότι" χαὶ ἢ χατὰ τὸ Εὐαγ- γέλιον διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ γιγνομένη χρίσις, δι᾽ ἧς καὶ τὰ χρυπτὰ τῶν ἀνθρώπων ἐλεγχθήσεται χατ᾽ ἀξίαν, διχαιοσύνης τε χαὶ ἀδιχίας - ποιήσεται: τὴν ἀνταπόδο- σιν. Α. ΓΑχουε τοῦ αὐτοῦ ᾿Αποστόλου, λέγοντος" Ἐγὼ μὲν γὰρ ὡς ἀπὼν τῷ σώματι, παρὼν δὲ τῷ πρνεύ- ματι, ἤδη κέχρινα ὡς παρὼν τὸν οὕτως τοῦτο κα- τεργασάμεγον, ἐν τῷ ἐνόματι τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἱησοῦ Χριστοῦ, συναχθέντων ὑμῶν, καὶ τοῦ πηοάο ποη Γ[ὉἾ856 ΔῸ ἰηἶεἰ0 θοηυ5 οβιοηάίυΓ, 8] θυπὶ Βοπυπὶ ἀϊεῖβ ἐχ 60 φυοὰ βοῦγνεῖ. ΜΑμΟ. ϑοροῦ 6δὶ βου. Α. Θυλιο 8410{}83 Ποπλίηυπι οαυ88 ἀ6566ῃ- ἀϊι ᾽ Μάκο. Ουειηδἀπιοίυπι βογίριιπι 651 ἰῃ ἔνδη - Εο]ϊο, Τίρατῖο ἱπηρεγαπίθ, οἱ ἰορογο Ρ᾿]Δι͵. Α. Ῥοβίδασυδιη Ποπιίηοαι Ομίίεχ ἤιιχίϑβεῖ, βοχίοδ πλ]}- Ἰθβϑί)ο ἅπηο ἀδϑβοσπι!ι. Ουΐ αγροὸ δηθὰ ποι πθῖη δογυλυΐί, φυοπιοίο "οη15 Ἔγαὶ 3 ΜΆκο. ϑθῦροῦ θῸ- π05 (υἷι. Ε. Ὀϊχίδι! οχ 6οὸ νοπιπὶ {ΠΠππὶ ἀϊεὶ, φιοί ἀδι δδ᾽υἴθπὶ: ἃ [6 Δ0}6πὶ ΠΟὨ Θ550πὶ 65ῖ, ἐπὶ (6- βοοηάῖ856 ἱπιραγδηία Τί θαγίο Οίθαγο, Ῥογθρίου πὶ οϑὶ ἰφίἰυγ διιπὶ, ὁχ 400 ἰοπῆροτα δδία6πὶ ἀθα 1, ὁχ 60 οἰἰδη] εὐρί8886 Ὀοπυπὶ ἀΪοὶ. Α. 5[ οχ 60 4υοὰ βαγγδίῖ, δοιμ5. αἰοἰίατ, ποοαββατὶο οἰΐδπ Ομίίοχ θ0- 0.5 ᾿πι6} Προ ηδυ8 681. ϑαγναιὶ ΘηΪΩ1 ΤῸ] 105 δἰ πὶ 6, αὐ Πὲχ ργομη εἶ οἱ ρῥτορμεῖ. ὅαγναι ἰρίτατ αἱόγαια δοάδπὶ πηοάο: 5684 ὑπι18 πιλ]υ8, 4|16Γ ὈΟΠι3 γὙοὐ 5 υἱάοῖυγ. ΜΆκο. Βοηι8, Ὀ0Π1 68. οΥχὰ Οπιηΐδ. Ορί [εχ δυϊθηὶ 605 4υ] ἰρϑὶ οὐδι δηΐ, βογναίυταιη 86 6556 ΡΟ] ΠἸςοἴαΓ, Α. Βοηυ5. ΟἸΏ68η6 Β6γγδὶ δἱ ρᾶγ- τἱοί88, οἱ δά! 6 Γ08, Δἢ 608 ἰΔηϊυπὶ αυΐ ἐροὶ ογοὸ- ἀυηι ΜΑπο. Ἐοβ βεγναῖ, αυΐ δὰ ἴρβυπι Θοι[ιρίαη!. Ε. 51 υἱόγαυθ 605 4υ] ἰρϑὶ9 ΟὈΪΘΙΠρΟΓΔΗϊ, ΒΟΓΥΔΙ, 605 δυίδηι φυΐ η0η ἐγοίσηι, γαριαΐλι, φυρπδιη θοηΐ 651 αἰ εγεηιία ἢ Ἰηνδηϊίαγ δηλ τη αὐτί α846 ρΔΓ οἱ 51- ΤῊ ]Π15 νοϊυηῖαβ. ΜΆμο. ΒΟΠι189 608, αυἱ ἱρ5] ογθάϊά9- τίη!, ΘΟηβογυδῖ, ΠΟῚ ἰΔπ6ῃ σοηάοπιηδὶ 608 4 5ἷ0ἱ ποη ογοάϊἀογαηί. Ορί εχ δυΐθπη 605 αυΐ 'ρ5] οτοιϊὶ - ἀσγιυηῖ βούνϑηβ, ροοοδίογαβ οἱ ἠὐΐοαὶ οἱ ρυπίι. Α.
Βοπυ8 ΘΓζΟ, τ|ι 4159, [ἀϊσαὶ παπλΐπαπὶ ᾽ Νλλο. Νοιι. Α. 5[ υουυπὶ ᾿ἰπὐἀΐοᾶγα ἀοοιαγο, ογαἶβηθ υηυπὶ Ῥουπὶ οἱ πο δἰϊυπὶ 6856 ἢ απο. Νοῆ ἀο668. Α. Ἀροϑίοίοηβ ογοΐβ ὅ Μλμο. Αροβίοϊἷοο πῆθὸ ἢάθιν Ὦδ06ο. Α. λυδο Αροβίο!]ϊοιιπ ἰυυπὶ, ἃ6. γϑείο., 4υοι τ8]6 ο5ι, 1 καϊσαὐϊ Πεῖι5. οσοαα Ποπιΐπιπι 86- εἰπάπηι Ευαπροίζιιπι πιόιιπὶ ΡῈῪ 21 ςιπὶ Οἰτίδιιηι "5. Ε. αὐπὶ ᾿υθιοῖϊ ποηνθη ἀϊχὶ τ, Ὀοποῦγαπι δι 406 πιδῖο- τυπὶ ͵υιϊοίππι ἀθο γαῖ, οἱ πιογοθ6πὶ 1: οἷς. γἢ- Βυΐίΐαγ ργὸ πιογί 5, οἱ σοηἀδπιηδιίομαπι, που πὶ 50 1Π|66ὲ ἂς ἱπηρίογτυπι: ἰυἀϊεοϊυηαυς ἃ, φυοά ὁχ Ἐνδηροιίο ρ6γ 36βιπὶ Οἢτίβίυπ) ἢϊ, 400 δἰἰδπὶ ο(- οὐ Βοιηΐπιπὶ Γοἀδγριδηῖϊι, ΓΟ πιογὶ 8 οἱ 7..- βιἰεἰα5. οἱ 1η͵ υ5.}|8 τοι) τα οηδηὶ ἐγ δυ6ι. Α. Αὐ ἐμοῦ πνεύματος, σὺν τῇ δυνάμει τοῦ Κυρίου Ὁ εὐπηάοπι Αροϑίο]απι, 4} [80 80 ἷς ᾿: Εσο ἐνῖμι (238) Ἑξακισχιλιοστῶ ἔτει. Νυγλότηπι, υἱ νοσληι, τοϊυπάυπι Θτργοβϑὶς; 4128 σομηροῖϊυβ Ογθοογυπὶ) δά Ομ τίβιίυπι πδίυτα ἰδ ίυ πὶ παῦδί Δηη08 δ5ῦ08. ()ιὯη- υλη ἘἸΝΣ ἐρεδησιὶ ἴῃ Πῖδι. ῃυπαεί., ρᾶρ. 12, πυ- πέγοι 55860, οἱ ἀϊ5ογ πη6ῃ ἰη 6 Γ Θοπηρυΐιπι δι οῦι ἢ οἱ ἀγοογυπὶ [Δοδὶ ΜΟΘΟΙΧΧΥ͂ ΔΠΠΟΓΌΠΙ: 4116Π| (ἰ6- (δεῖατη (γαυάίθυ5 δυάαογυπὶ ἰτίθυϊ!. 564 Αὐιριδιὶ- πὰς, 110. 6 εἰυϊί. Βεῖ, ΧΥΠΙ, ΟΡ. 45, ἢυπς ἀΐδδαη- διιπὶ ἱρ5᾽ 5. ΧΧ Δβογί!:, οἱ Θογαπι ργοροιΐοο ἱπηρυ δυΐ; Ἠϊεγοη. (μαῶεί. ἐπ ὅπ, βἰπιρ οἰ τογ υΧΧ ἰπιρυίαι, Δυφαδιίη. δὲ εἰν. δεὶ 10. χΥ, οϑρ. 9 εἱ 45, 46 5ετὶ- Ῥιοτίθις ἰἔδτοτιπι σταεοτιηι. Υἱὰ. δὲ ρμτὶπεὶριϊς, ορ. δ: « Εὐπν, φιθη ὑὕ0- πυπὶ ἀϊοιιη!, δἰ 8 ΟΠ] 65 θΟηυ8 68.; 581Π6 ἀυδὶο οἱ δὰ 608, 4υἱ ρεγίιυτγὶ διηϊ, ὈΟΠῸ8 68ὲ: εἴ ἡυοπιοῦο 608 ΠΟ βεῖνδι βὶ ποθὴ γυΐϊ, ᾽84π| ἤθη γί ὈΟΠ 18: δὲ τὰ} οἱ πο Ῥοϊδδὶ, ΟΠ ροίδΘἢ8 ΠΟῊ οτγὶ!. ΟΘυΐη᾽ ρο- αἰυς διιάΐδηι ἰῃ Ενδηρο! 5 Ῥαίγοηι Βοπιὶπὶ ποδιγὶ 76διι Ομ γίβε!, ἴση 6 πὶ ρΓαρΑΓΆηΙΕπὶ ἀΐαῦ0}0 δὲ Δ 6615 (50) Οοάοχ γαιϊεδηυβ, τϑοῖθ, προσφεύγοντας. Ἡγειοιοπίδπι8., προφεύγοντας. (οὰδχ ἸΠοιη4 6816, προφυγόντας" Βοβίιι8 δοουῃάι8, προσφυγόντας.
(54) Εἰ ἀμφότεροι. ἙἘὶ ἀφοϑὶ ἰῃ εοὐΐςα ὙΥΘἰδί6- πἶίδπο.
(53) Σώζων. Οοάεχ Υδιϊεληυϑ βιιργὰ σώζων δϑονὶ» θίσαι πᾷθ6ι σώζει.
ἈἌΡΡΕΝΌΙΧ, αἱ αὐδοης ΠΟΥΡΟΥΕ, Ῥτώεθης αἀμίοπι δρίτῖιιι, }απι μα ϊ- Αὶ ἡμῶν Ἰησοῦ, παραδοῦναι τὸν τοιοῦτον τῷ Σαταγᾷ εαυὶ μι ργαεεπε ἐἰπὶ φιὶ εἰς ορόταϊιις θεῖ, ἱπ ποηιΐπθ Ῥοηιϊπὶ ποφιτγὶ 164ι (Πιτἰδιῖ, σοπργεσαίῖς υοδῖδ, δἰ Ἠϊδ0 δρίὶ τί οαπὶ υἱτίμ!6 Βθοπιϊπὶ ποτὶ 9 6διι, ἰγαάογ6 ἢμι- )πεπιοαὶ ϑαίαπ πὶ ἱπιεγὶιιπι. ἘΛ γτυγϑυς δἷὶ ἦ: Θ πὶ εοπιμτὺαί νος, γμοτίαὐὶί ἡπαϊοῖιιπι. ἃ 40 18. 4ιὶ ρὲγ- ταγαϊ Εουϊοβίδη), ρογίαθίι ἡυἀϊοίαιῃ ᾿ τοβροπιίοδί; ἃ θΟ0η0 δῃ ἃ π|8]0 [γαῖ []εἰυπι 3 5] ἃ τπα10, ΟἸιγί- 5δἴ0.8 π|8 6856 οϑἰοιϊιγ, οἱ Αροβίο! 8. ϑδ[η) ἃ θ0η0, Ραογϑρίουυμι ὁδί θοηι 6856 ἴσοι. Οὐδὲ ογθο ρο- πἰἷπη8 ϑογίρίαγαμ, 405 41, ΟΦ ὀπῖπι δοηιϊπαυθγὶῖ λοπῖο, μαο οἱ πιείοι 1 Εὶ τυγϑιι5, {6 φιίάσηι ἡμαῖ- ἐαὶ αἴδθηι ἵπιεν ἴδηι: αἰΐμα αὐίοπι οπιπθπι αἶθηι ". Οὔὶ οιἰδιῃ νοχ {1 ϑογνδιογίβ, θα πεθηδιγα πιθηϑδὶ {μιοτἱ εἶα, τοπιδιϊοίιιτ υοὐὶς δ Ὺ ἘΠ, Οεσαπηιιδ ποραυετῖί πιθ σοταπι ἰοπιϊπῖθιι8, πέφαῦο οἱ ὁ0σ ἐἰιπὶ ἐΟΥαΝ ΡῬαιτὸ πιθὸ ηιὶ 64, ἷἰῃ εα!ς 5. ἘΠ, Νυπ, ἰπαυΐ,, νεπὶ πε 6γ6 γασόμι, 864 οἰαάΐμηι. ἘΛ᾿ {Π|4, ΝΠ υεπὶ μεἑμογ6 Ῥασθπι, δε ἰσηδηι. ἘὺῚΠι4, γὼ υοὐϊς, ϑετῖ- διὸ 1. Ελ τυγϑίηη ΑΡροβίο ιβ, δίψεάθνι, Ἰη 41}, 78- δίιπι ὁδί αμιά δοιπίπιπι τοάἀετε ἰὶς φιὶ (νἰϑμίαπι τος, (γἰϑμαιΐοπεπι, οἰ υοὐὶς ιιὶ (τὶ δμίαπιϊιΐ, τοηιῖδ- δἴοπθηι δ, αἱϑ ἰρίτιγ 511, αυΐ, αν ἴτ4 ἀΐσαα) ι(τὶ- υυ]διίοπαπι τοι άδι, γοϑροηάθ. απο. Μά 5. Ε. Μὰ- 105. ἀλι ( υ] στὴ: ρου ϑρίοι πὶ 651 οἰἶα πὶ ΘΌ τη ἰβϑεϊ ποι ἀαγα ἅπία ἰγὶ θυ τἰοηδιῃ. ὅσην ΟΥ̓5Ὸ ἃ 60 εγἰνυ]διίοιοπν οἱ γι ϑϑίοηθι δος ρίδιηι5, αυϊά 4]1ο θεὸ ορυβ οϑί ποῦ ἷβ Ὁ ᾿λπ6 ἀοηιομδβιγίιην 6ϑί, θθόυπι 6556 υὐΐσοιη, δίψι6 ᾿Π1} 6586: δυρουνδολς που διηὶ [θυ]. Μεο. Ρεΐ5 660 ΠΟ. ΝΟΥ νὴ Ἀροϑίο!! μια ἀοσοῦο, δίφιείάενν, θαυ}, δίνη ὁδὶ αριιά θϑόμηι τοάάοτε ἰΐ8 φιὶ (τἰδιιίαμι! υο4, (ἰϑωία. εἰοηδηι, οἱ υοὐΐδ φιὶ (τὶ δι απιϊπὶ, γϑηινϊδδίοποια ". Μὸ- μΝ 556 δΐη ἀδθ65, π|6 (γα ρτὶποὶρί ροϑυΐβηδ, νοηυῃ, τπθἀΐαμ, οἱ πιά. Μϑάΐυν. φυΐάθι οὐλμ οί οὐιοιηρογαῖ, αὶ τϑη 55 ομο Σ ΟΌΠῚ ϑι|16} τιδῖο πιογο φαγί, ἰγὶ δυϊλιϊοιθα αἴθγι, Α. Μη βίο γ ἰφίιατ ὁδι Μοιίαβ πν8 οἱ νοηΐ, θα υἰΐαπα ἴῃ 56 Ροιθϑίδιθηι μ᾿ θοῖ, οὐ 511 υὐγίᾳα δ ]θοια5. Υογὶ- δἰ μα δι δυίθιθ. δὰν ΗΝ! ἀρογθ ρτὸ 808 αἴας εἰἴοπθ, 86 οιμπΐα αι Ομ 5 ἃς πιαΐυϑ5 γο} 11. (60 εὐὐὰ5 νοϊιηϊαις Μοάϊα5. μοιΐη68 οἴδεείι 1 Μεο. Ηἰς 5858 νοϊυηἰαῖα οι πο 5 Πηχὶῖ. δαπίίει, ἰηαυΐ, πεθ, ιοά [6εἰ Πυπιΐποπι νδ. Ἐπ πλ ἰρίταγ ραθίτυῖ [Γοοΐ556 εἰς δλεθρον. Καὶ πάλιν λέγει’ Ὁ ταράσσων ὑμᾶς "βαστάσει τὸ κρίμα. Παρὰ τίνος ὁ ταράσσων τὴν Ἐχ- χλησίαν βαστάσει τὸ χρίμα; ᾿Αποχρινέσθω, παρὰ τοῦ ἀγαθοῦ ἣ τοῦ πονηροῦ βαστάσει τὸ κρίμα; Εἰ μὲν τα- ρὰ τοῦ πονηροῦ, δείχνυται ὁ Χριστὸς, τοῦ πονηροῦ ὧν, χαὶ ὁ ᾿Απόστολος" εἰ δὲ παρὰ τοῦ ἀγαθοῦ, φαί- νεται ὁ ἀγαθὸς κριτής. Ποῦ οὖν τίθεμεν τὴν Γραφὶ" τὴν λέγουσαν: Ἃ γὰρ ἂν σπείρῃ ἄνθρωπκος, ταῦτα καὶ θερίσει; καὶ πάλιν" Ὃς μὲν κρίνει ἡμέραν παρ' ἡμέραν, ὃς δὲ κρίνει πᾶσαν τὴν ἡμέραν (35). Ποῦ δὴ χαὶ τοῦ Σωτῆρος ἡ φωνὴ, ἡ λέγουσα, Ὧ μέτρῳ μετρεῖτε, μετρηθήσεται ὑμῖν; χαὶ, Ὃς ἂν ἀργή- σηταί με ἔμπροσθεν τῶν ἀγθρώπων, ἀρνήσομαι κἀγὼ αὐτὸν ἔμπροσθεν τοῦ Πατρός μου, τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς" καὶ, Οὐκ ἤιλθον, φησὶ, βαλεῖν εἰ- ρήνην, ἀλλὰ μάχαι αν" χαὶ τό; Οὐκ ἤ1ιθογν βαλεῖν εἰρήνην, ἀ.1λὰ πῦρ" καὶ τό" Οὐαὶ ὑμῖν, γραμμα- τεῖς (24). Καὶ πάλιν ὁ ᾿Απόστολος" Εἴπερ, φησὶ, δί- καιον παρὰ Κυρίου ἀποδοῦγαι τοῖς θλίδουσιν ὑμᾶς θίψιν, καὶ ὑμῖν τοῖς θιιδομένοις ἄνεσιν. Τίς οὖν ἔστιν ὁ ἀνταποδιδοὺς τὴν θλίψιν; ἀποχρινέσθω. ΜΆ. Ὃ πονηρός. Ε. Ὃ πονηρὸς τὴν θλίψιν δίδωσι, δη- λονότι, χαὶ τὴν ἄνεσιν πρὸ τῆς θχίψεως" λαμθάνον- τες οὖν παρὰ τοῦ θεοῦ τὴν θλίψιν, καὶ τὴν ἄνεσιν, τί χρείαν ἔχομεν ἄλλου Θεοῦ; Δέδειχται σαφῶς ὁ θεὸς χριτὴς χαὶ εἷς ὥν' καὶ περισσαὶ αἱ μυθολογίαι. ΜΕ. Ὃ πρῶτος τοῦτο τὸ λεχθὲν ὑπὸ τοῦ ᾿Αποστόλου ἐγὼ τηλαυγέστερον ἀποδείξω: Εἴπερ, φησὶ, παρὰ Θεοῦ δίκαιον ἀνταποδοῦναι τοῖς θλίδουσιν ὑμᾶς θλίψιν, καὶ ὑμῖν τοῖς θ1ιδομένοις ἄνεσιν" μεμνῖ,σθαι γὰρ ὀφείλεις, ὅτι τρεῖς ἀρχὰς ὡρισάμην, ἀγαθὴν, μέσην, χαὶ πονηράν. Ἡ οὖν μέση ἀρχὴ, ὑπαχούσασα τῷ ἀγα- θῷ, ἄνεσιν δίδωσιν: ὑπαχούσασα δὲ τῷ πονηρῷ θλέ- ψιν (0) δίδωσιν. Α. Ὑπηρέτης οὖν ἔστιν ὁ μέσος τοῦ πονηροῦ χαὶ τοῦ ἀγαθοῦ, χαὶ οὐδεμίαν ἔχει ἐξου- σίαν ἑαυτῷ, ὑποχείμενος ἀμφοτέροις" εἰχὸς δὲ, ὅτι οὐδὲν χατ᾽ ἰδίαν διάθεσιν πράττει" ἀλλ᾽ ὅσα ἂν ὁ ἀγα- θὸς καὶ ὁ πονηρὸς ἐθέλοι. Λέγε τοίνυν, χατὰ τίνος βούλησιν ὁ μέσος τοὺς ἀνθρώπους ἐδημιούργησε; ΜΕ. Οὗτος χατ᾽ ἰδίαν ἐδημιούργησε τοὺς ἀνθρώπους" Με- ταμεμέλημαι (50) γὰρ, φησὶν, ὅτι ἐποίησα τὸν ἄνγ- θρωπον. Μετενόησεν οὖν καχοὺς δημιουργήσας, χαὶ ἠθέλησε τούτους χαταχρίναι, χαὶ ἀπολέσαι. Ὁ οὖν ἢ ᾿ππρτγοῦο8, ΘΟοβ488 οἱ δοινἀδπιπάγα νοἱεΐι, οἱ ρεγάογο. ἢ ἀγαθὸς οὐ συνεχώρησεν, ἀλλ᾽ ἡλέησε τὸ γένος τῶϑάν- Βοηυβ ἰφίιυν ἰά ρᾶβϑι8 ποι 65ῖ, 564. φόπογὶ8 μοπὶ- ὨυΠῈ Ν ϑογίυ8 6ϑῖ,. Ε. Νοὴ οδί Ὀοηΐ, ΠΟῺ δίπεγα πιδἰα το. Εὰ δυίθηὶ οαπὶ Ομ οχ ἀδ τηοάϊο ἰοΟἸ]6 νεῖ, "οι 5 ΘΟΓΙΠῚ 4111: 8] Δ δαηΐ, ΠΙΒ6Γ.118 65. Ἐγίε ἰβίτυν δυείοῦ πιαϊογυι θοηυ5. ΠῚ ἀπὶ Θυΐην ἀΐθρώπων. Ε. Τοῦτο οὐχ ἔστιν ἀγαθοῦ, τὸ μὴ συγχωρῇ σα: τὰ καχὰ ἀναιρεθῆναι" βουλομένου δὲ τοῦ δημιουργοῦ ἀνελεῖν (51) ταῦτα, ὁ ἀγαθὸς ἠλέησε τὰ χαχά. Ἔστι: οὖν αἴτιος τῶν καχῶν ὁ ἀγαθός" ἐχεῖνον γάρ φαμεν ἀγα- θὸν εἶναι, τὸν ἀναιροῦντα τὰ χκαχά. Πολλῷ γὰρ βελτίων (35) Καὶ πάλιν" Ὃς μὲν κρίνει ἡμέραν παρ᾽ ἡμέραν" ὃς δὲ κρίνει Ξεδτα τὴν ἡμέραν, ἤλῃπς ΝΆ ἀθητίλιν ὑποἷθ ᾿μΟ 51 Π}1189 4υ ΠΡΟ ΓΙ 6Ὴ5 ΥἹ 6.0}, χαὶ οὐδὲν πρὸς ἔπος, Αυζθ»[10 νεγβϑαΐυν ἀθ ΒυργοιηῸ λυμήοος ἀπδν ἀπιμ! 6586 οροτγίοῖ: ἰοουδ δυΐδιῃ Αρο- 5101] 16 ἈΝΠΠ15. Οἱ 4115, ἴδφυς τηοτὶβ ᾿οιμ ΐθιι5., 10- αυΐίον. δΥΕτετεχιυβ.
(54) Οὐαὶ ὑμῦ»", γραμματεῖς. Τογι ΠἸ Δ π5. 1}. 10 αἀν, Ματοϊοποιι, ολρ. 10, ΥΑ! « ἀτγοαίοῦῖβ 416 δίᾳυα ΟἸιγίϑιὶΐ υοοθπὶ 6556 » ἀδπιοηβίγαῖ, Δ5βογθῃ5 « ποπ ἴ8 τηα]ραϊοιου 5 ααδλι δαιϊηου ἰοιὶν Τὸγσ (58) σάοχ γαιίσδηιι5, θλίψιν, οοάοχ αυϊεπὶ ἯΤοῖ- βίθηΐδηιι5 θλίψειν, πιο πο56. ἣ (50) Οὐάεχ δ εϊβιδιΐανι5, μεταμέλημαι, ΥἹ" τἴοϑ6. (51) Ιάδιπ, ἀνελθεῖν, πιαἷο.
ΔΟΛΜΆΝΤΙ ΒΙΑΙΘΟῸΒ ΡῈ ΠΕΟΤΑᾺ ΙΝ ὈΕΌΝ ΕἸΘΕ. -- 5ΕΟΤ. 1].
1ττὸῸ ὁμὴ βουλόμενος εἶναι τὰ χαχὰ τοῦ ταῦτα διατηρεῖν τε Α ΟἶΠι1|15 ΒΟΏΙΠῚ 6556, υΐ πλλ} 101, ΜΆ] οηΐιη πιθ.
χαὶ σώζειν βουλομένον. ΜΆ. Καχοὺς τοὺς ἀνθρώπους ὄντας ῥυσάμενος ἐχ τοῦ πονηροῦ ὁ ἀγαθὸς, μετέθδαλε, καὶ ἐποίησεν ἀγαθοὺς τοὺς πιστεύσαντας αὐτῷ. Α. Ἐπεὶ ἔφης, ῥυσάμενον τὸν ἀγαθὸν μεταύδεθληχέναι ποὺς ἀνθρώπους εἰς ἀγαθότητα, λέγε οὖν, τί ἦλθε σῶτα: ὃ ἀγαθὸς, Ψυχὴν χαὶ σῶμα, ἣ μόνην τὴν ψυ- χὴν; ΜΕ. Μόνην τὴν ψυχήν. Α. Ἢ ψυχὴ τοῦ ἀγαθοῦ ἐστιν, ἢ τοῦ Δημιουργοῦ; ΜΕ. Τοῦ Δη μιουργοῦ ἐστιν ἡ ψυχὴ ἐμφύσημα. “Ὅτε οὖν ἐδημιούργησεν, εἶδεν αὑτὴν πονηρὰν καὶ ἀπειθῇ, χαὶ ταύτην ἀπέῤῥυψεν" ὁ πονηρὸς ὃὲ θεωρήσας ἀποῤῥιφεῖσαν, πρὸς ἑαυτὸν ἐπανήγαγε" χαὶ ὁ ἀγαθὸς, ἐλεήσας, ἐῤῥύσατο αὐτὴν ἐχ τοῦ πονηροῦ. Α. Ὁ ἀγαθὸς ῥυσάμενος τὴν ψυχὴν ἐκ τοῦ πονηροῦ, ἔδωχε τῷ Δημιουργῷ, ἣ χατέσχε παρ᾽ ἑαυτῷ; Ε. Ὦ πολλῆς ἀγαθότητος, μᾶλλον δὲ ἀθεότητος! Ἔλαθε, φησὶ, παρὰ τοῦ πονηροῦ, ἵνα ἀποστερήσῃ (98) τὸν Δημιουργὸν τοῦ ἰδίου ἐμφυσή- βατος. Α. Παρασχέσθω τὰς ἀποδείξεις, πῶς ἀπέῤ- ῥνψε, καὶ χατεδίχασε τὴν ψυχὴν ὀλημιουργός. ΜΕ. Ὅτε ἔφαγεν ἀπὸ τοῦ ξύλου, οὗ παρήγγειλε μὴ φαγεῖν, «ότε ὑπέπεσε χαταχρίσει, χαὶ χαταδίχῃ, χαὶ ἀπ- ὠλείᾳ. Α. ᾿Ανάγνωθι πῶς χατέχρινε τὴν ψυχὴν. ΜΕ.
Α. ᾿Αναγινώσχω τὴν τοῦ Δημιουργοῦ ἀπόφασιν, καὶ δειχθήσεται, τί ἔστι τὸ χαταδιχασθὲν, ἡ ψυχὴ ἢ τὸ σῶμα. Λέγει γὰρ οὕτως" Ὅτι ἤκουσας τῆς γυναικός σου, καὶ ἔφαγες ἀπὸ τοῦ ξύλου, οὗ ἐνετειϊάμην τούτου μόγου μὴ φαγεῖν, ἀπ᾿ αὐτοῦ ἔφαγες" ἐπικατάρατος ἡ γῆ ἐν τοῖς ἔργοις σου (59)" ἐν ὐπαις φαγῇ αὐτὴν πάσας τὰς ἡμέρας τῆς ς ζωῆς σου" ἀχάνθας καὶ τριδόλους ἀνατελεῖ σοι, καὶ φαγῇ τὸν χόρτον τοῦ ἀγροῦ (40)" ἐν ἱδρῶτι τοῦ προσώπου σου φαγῇ τὸν ἄρτον σου, ἕως οὗ ἀποστρέψω σε (41) εἰς τὴν γῆν, ἐξ ἧς ἐλήφθης" ὅτε γῆ εἴ, καὶ εἰς γὴν ἀπελεύσῃ. Αὕτη ἡ ἀπόφα- σις χαταδίχη Ψυχῆς ἐστιν, ἣ σώματος; Ε. Ἢ ἀπόφα- σις σώματος χαταδίχην ἐμφαίνει, χαὶ οὐ ψυχῆς" φάσκει γάρ' ἽΞως οὗ ἀποστρέψεις εἰς τὴν γῆν, ἐξ ἧς ἐλήφθης " ὅτι γῆ εἶ, καὶ εἰς γῆ» ἀπειεύσῃ. Α. Ὃ ὁ Δημιουργὸς χατεδίχασε, τοῦτο, φησὶν, ὁ ἀγαθὸς ἔσωσε. ΜΕ. Κατάραν αὐτῷ ἔδωχεν, πῶ: οὖν οὐ χατεδίχασεν; Α. Οὐ τὸν ἄνθρωπον χατηράπατο, ἀλλὰ τὴν γῆν. Λέγει γὰρ οὕτως - Ἐπικατάρατος ἡ γῆ ἐν τοῖς ἔργοις σου. ΜΕ. Ὁ οὖν ἄνθρωπος οὐκ Τοῦ δϑὶ 5. 4φυὶ πηᾶΐα 6556 ἤθη νυ}!, 60 φυΐ ὁ ἰ6πὶ νυ! Οἱ ΘΟΠΒΟΥΥ͂ΔΓΘ οἱ β6γνᾶγο. Με. Βοπιβ οὐπὶ Π0- πη 68 Πυΐ πη Ρδπί, ἐπηργοῦο γί ρυΐδβαί, πα ίονὶξ, (δεἰφιιθ θΟΠ08 605, η1ΐ 'ροὶ ογδάιηϊ, Α, Ουοιδπι ἀϊχίϑιὶ μοπυπ), ροβίφυδιῃ ατγίρυϊ!, τη 556 μοι ΐῃ68 ἴῃ νοπἰαίδπι, ἀΐς οἱ θόπιι5 β]υΓοπὶ ἀϑίυπι γϑηθυ, Δηΐπμ8 οἱ ΠΟΥρΡΟΥΪ, 9) Δ} πιῶ 50} ἢ Μεσ. Απἰπι 50. Α. Διΐα θουΐη6 6δῖ, δὴ Ορὶ Πε15 Ὁ ΜΕσ. Αὐΐπια δι Ορ εἰς ἤδιυβ. ααπὶ ἰρίμαν δινΐαγαπὶ οἰδοί!, Θὰ πὶ π|ᾶ- Ἰλπὰ αἱ γαῦϑ 6} ΥἹ 1, σα πηι 4Ὀ)6εἶ!, ΜΑ1}8 δι 6 ῃ,, αυἱΐ 40] θοῖδπὶ δηϊιηδινογιϊίσθοι, δ 56 σονοῦδνῇ: θοπυδαθδ ᾿ΓῸ 5118 πιϊβογίσογϊα δᾶ πιᾶ10 ατίρυ. Α. Βοηυδ οὔπὶ δηΪ Π|81Ὸ ἔπη ργΓΟ 0 δά εἰμ Ἶββθῖ, Θαπηπ8 Ορ᾽ οἱ ἀδα}1, λη δἰ υἱ γϑιϊηῖι 5 Ε. Ο ἡθαρηδην μοηἰ8- θην, 801 ροιΐα5 πρίοἰαίαπι! Αοοθρί!, [Π4", ἃ πη8}0, υἱ Ορ᾿ἤσαπι διὸ ἤμλια ργίναγει. Δ. θοσθλί, φιοποάο Ργοϊθοογί!, σοη Δοπηπ γί δηϊδιμ Ομ εχ. Μεο. πηι οοπιθάΐι οχ ᾿ΐβιο 400 π6 νεϑοδγθίηγ, Ὑδίιδγαὶ: 0πὸ ἴῃ οοηβοιμηδιίοηοπι οἱ ἰηίαγαπη ἰηοίαϊί, Α. βροῖία αὐ δηΐηδηι σομθθιηρανοῦ. Μες. ΘΟ Ά 6 αὐ ἴῃ Οομοϑ5ὶ βογίριᾶ 5ιη1.
᾿Ἀνάγνωθι τὰ ἐν τῇ Γενέσει ἐγγεγραμμένα.
Δ. [ἰδοῖιο Ορὶ οἷ 5δηιδι αι, 40 ἰο0 ἀδηθῃ- δἰγαθίιυγ, υὑἱγα τιν σοπαθηιηδίιη) 51 ΘΟΓριΒη6, 8η δηΐπᾶ. Ὀίοἷϊ οηΐην μος πιούο: ()κέα αμαϊδιὲ ἀποτεηὶ ἔμαπι, εἰ σοπιεαϊδιὶ ας ἶσπο, ἐὰ 80 εοἰο ρμτιρσερὶ πα εοπιθήοτες, πιαίεαϊεῖα ἰογτα ἣὰ οροτίϑιιι ἱωΐδ: πη ἰ480- τίθιια σοπιοάδ5 ἐαπὶ οπιπῖθιι5 αἰεθιιδ υἱ(( ἰώ; δρία5 εἰ τὶ νμίος ργοίεγοί ἰδὲ, ε΄ εοπιεάθε [ἐπε αὐτὶ: ἷν, διιάοτε υμίιιι86 (αἱ υεξοογῖδ μαπθ ἱπο, ἀοπές το μοάπι 16 ἐπ ἰἐτταηι δα μα δι} 4ι8 68, φιοπίαηι (6ΥΤΩ ἐδ, δἱ ἐπ (οΥγαὶν ἰὐὶδ ", 118 βοπίοπιϊ δηϊπηθη8 δ5ὶ 608- ἀεδιηηδίϊο, 8η οογροΥὶβ ἢ Εἰ. ϑϑηίοηι8, ΟΘΟΓρΟΓΙ5 ο0η- ἀδπιηδίίοηοπι, ποη δηϊπ, ἀσοϊαγαίῖ, Αἰϊ δηΐπι: Ῥοπες τϑυδγιατὶς ἐπ Ιοτταηι, δὰ 4μπ διιηηρίας ἐς, 4Μ0- πίαμι (ΟΥ̓Τα 65, οἰ ἐπ (οτγαπὶ ἰδὶς. Α. Οιοὐ Ὀρίοτ ο0η- ἀοιιηανῖ, ἰώ, ἰπφαῖι, θοηυβ βαγνανῖ!. Μεο. ΕἸ πιδ]θ Ρτγθοδίαβ δϑὶ, ψυϊά εβί ἰφίίυν, αιυοπιοῦγοπι ΠΟ 60η- ἀδπιημνοεῖι ᾽.Α. Νοη Ποπιὶπὶ πν816 ργθολιιβ 68ὶ, 86 ἰογγαν. Αἰΐϊ δηΐμι ΠΟ 6 πιούο: Ἡ αἰεαϊεία ἰοντα ἰπ Ορεγὶ" ὑμς (μὶς. Μεο. Ἡοπιο ἰφίιαν ποῖ δὶ οχ ἰθγγᾶ. Ε-- Ῥαυΐο δηι6 ἀΐσο}»85, δηἰπιδιῃ ρᾶγίοῃ οἱ ἤοίυπι Ορί- εἶθ 6850. Νιιῃς αυλδὶ ΟὈ] Πυ8., χ (ΘΓΓΔ 68ῃ) 581ηἔστιν ἐχ τῆς γῆς. Ε. Μιχρῷ πρόσθεν ἔφασκες, τὴν Ὦ ρίλιῃ 6556 εἰοἶβ. Δ. Νύην ἰφίτιγ ΟΞ ΔηΪπι88 4088 ψυχὴν μέρος χαὶ ἐμφύσημα εἶναι τοῦ Δημιηγυργοῦ " νῦν οὖν, ὡς ἐπιλαθεὶς, ἐχ γῆς αὐτὸν λέγεις (42) εἴλῆφθαι. Α. Τὴν οὖν μὴ καταδιχασθεῖσαν ἦλθε ψυχὴν σῶσαι ὁ ἀγαθός; Ε. Εἰ οὖν χαταδεδίχασται μὲν τὸ σῶμα;, οὐ τοῦτο δέ ἐστι χατ᾽ αὐτοὺς τὸ σωξζό- ) Οὐάεχ ὙΝεἰϑιθιΐδηυ8, ἀποστερήσει.
39) Ἐπιχατάρατος ἡ γῆ ἐν τοῖς ἔργοις σου. ΗΪετοηγιηι8 (μαι. Η οῦν, ἴθ ἰόπε8.: « Μαϊεαϊεία ἰεττα ἰπ οροτγίθιιδ 1115.» ὉΡΈΠᾺ Πΐς, ποη τατὶς σοί ἐη- ἀϊ, κί ρμίετίσιια μιίαπι, 564 νεσσλτλ δσπὶβοαπί, μὶ ἐπ Βεὐτιρο μανεῖμτ, Εἰ Αφμῖία ποπ αϊδοοτιία!, αἱ- ἕθηε: ε« Μαϊεάϊεία μιυιηῖι5 ὑγορίον (6. ν Εἰ Τπεοάο- ἷο: « Μαϊεαϊεια Αἀαπιαὶι ἱπ ἰταπεργθδαίοπο (μα. ν ΄ῇ βδθγϑο οὶ "ΤΊΣ 51] σθηιρομᾶβ ἐσ ὙὮΨ οἱ δῇῖχο ργοποιμΐμθ, ᾿δίση Π ολϊ ΠΥΟΡΙΟΥ (6; 8:5 ὁχ ργοροξὶ- ῬΡατποι.. ἀκ. ΧΙ.
τρηϑ.
σοηἀομ παι ΠῸη ἀγαί βαῦνδι αν οΔυ 58 Ὑ61 Ὁ Ε. 85] σογρυβ ΘΟ ἀδιμΔ[11ΠΊ 651.. 646. Δ, ἐοτυπὶ Γαιϊοπη8 6δἱ βοηίοηιία, 6δῖ, φιοιὶ βογύδίν, δθὰ 6}118 4υἱ 60Π- ἀσπιηδνὶι ἤαίυβ, ἰὰ 661, υὐ δίαηιῖ, διηΐπια: ραῦβρὶ- οὐστῃ οδὲ ΠΠυ πὶ 8ογναθ86 ἰά φιοΐ ἐχ 60 εταῖ, οἱ αἰοπα ἃ δἱ ποιηΐπο 2 δ᾽ ληπστο ρΓυΠΟΙΉΪΠ6, βἷ- βπμῖσαι ἐπ μγουδηῖν, πιο. δὶ δαίοιη ἰεβάιηυς ὙΤΣ3 ἴυπο οτῖϊ, ἐμ ορέτο (πιο. ἔογις ΟΧΧ οἱ ἡ πρλιῦθ. 50η- δι ροις, σι) νογθ8 ΟΧΡΓΕΒΒΘΓΟ, Υ] 06 Ευομογὶ! γ. Τ., φᾶν. 263. γε τοτενιῦϑ. (40) Ἀγροῦ. Οοὐεχ Ὑ͵οειδεδηϊαμυ5, ἀγαθοῦ, ρ6Γ ΘΓ,Η}. (61) Ἕως οὗ ἀποστρέψω σε. ἈἰϊΔ5 ἕως τοῦ ἀπο» στρέψαι σε. μὴ Αὐτὸν «Ἰέγεις. ΜΔΙΠΙοπὶ αὐτὴν λέγεις. 80 18 ρᾶτϑ δγαΐ, εἱ δυΐθπι 4ιΐ σοηἀδηνηδίι5 ὁ5ι, οἱ οχ ταγγὰ σοηϑίλυοϊ, ΠΟ ρτοίυ 556. ΜΑΒΟ. [16 οομ τ Μ6- φοιμ αι γα ϊαγο ἀἱοῖα νἀθηίυγ, 568 οοηῖγὰ ἀδογοίαπι ποϑίγυπι ἰνας γιὸ π1 οομο!υἀΐι. Νὺ5 Θηΐπὶ 60 ὦ0Γ- Ρυδ8,η66 δηΐπιδηὶ ἀἸοἰτηαΒ, δα βρί γἰιαπὶ|, 4υδηνὰ ἀπ|0- ἄυπι αἷι Αροβίο!ι: Τιαά αὶ ἡ μδηιοά! ὧν ἐπι οτῖ πὶ ἐατνὶδ, μι δρίτίιιις δαϊυοιαγ αι, Δ, Εσίη6 Ορ οἶ8 Βρί Γι (8 4π6πὶ ἰοιπο ἰνα αἷι, δι. οὶ Ὁ λίλκο. Βομΐ, Α. βυπὰ8 δΥξο δἱ Ομίεχ οοιμμναι! σΟη 510 οἱ οοηβθηϑὺ Ποιμὶ- ποπὶ οδεσγιηῖ. Μακο. Οὐοηοίο 3 Ὠἰχἰβιΐη6 Δ πᾶ πὶ Ορ εἶθ 6556 δἱ σογριι8, ϑρί γίιμν. ἀυιοπὶ θη, Δ ποη ᾽ Μλβα. Ορί[οχ οὐ Ἰιοινΐνοιη οἴϊοοί(, οἱ οἱ ἰπ- ϑΡίγαυΐ, δύ Οπιηΐθι5 ΠῸΠῚ6}15 υβΟ να γα ΠΟΙ ρ0 - (ἶϊ. Οὐυτη δυΐοιη θοπυ5 6 οἷο ν᾽ ἀἴ556ι ἰὰ φυοὰ ἢ- οἴ οτγδί, νοϊυιδτὶ δἱ τὰ γυδυῖ, 46 5ρΊ Γι 610 πιἰδὶ!, Ἰμιοιηἰπθηυδ υἱνηϊ ον. σις ἰφί τα δρί γι τππ ΠῸ5 βογγαῦὶ ἀϊεΐπηιβ. ἃ. Οἴμηθ π6 ἰομνΠ 68 Θχ ἰ)ς δρῖὶ- τίτιι παῦθηϊ, 8 1ΐ φυὶΐ θοηο ογουίάεγυηι Ὁ Μάκο. [ἢ ἐταιίαγανν δοιίουθ νοθΐι. Α. Οὐγ ἐγθοὸ δου) ἀΐςεθὰ8 880 }8. ᾿οιΠ8. ἐᾶιι58 ἀ6β οι 1856 2 θη 742πὶ ἰσί τυ σοηἶ! υἱ δογναγεί μην "6 π), 56} δρί γί αν δαυτῃ. 856- Ἰυΐϊδπ: ὄγφο Βοηΐ δρί τἰτι|8 ἰδδίογαι, Ο ἰπϑβίριοιη ἰπι- Ρυάοηιΐαπι! Αη δρί γιὰ 5 θοηἱ σμπὶ]Ιοπιΐπα 40 Ορὶ ἢς6 οοινἰδιμηαῖ5 651 ἢ Με. Νοι. Α. Θοι ἀγβοὸ οοη- ἀδηιμδίυπι ἤθη οὁ5., 6}05 56ῖν8:} 4} οϑυϑὰ νϑιΐὶ. Εις Ααὶ δηΐπι τπᾶ οατη Ἰιοιηΐπ6 σΟμἰοπιηδίι8 6δὶ θη βρί τὶ - 105, 4υὶ ᾿η͵5808 651, πι6] 5406 651 Ορὶ οὶ ηαΐ ρυίοη- Αἶογ δἷιἍ, ρᾶάγεγα (4ιΐ δηΐπὶ ροιυΐϊι θοπὶ ϑβρί εἰ τ φοπάδπηηαγο, 4}. 6581 φυδιιοῦγοιι πο ἰ8 ροί{ι8 Βοιηΐπ65 ἃ 86 οἴδβειϊοβ οοη δ πη ΔΙ ΌΓι18 81}, οἱ πθη ἰρβίυβ ἀΐοίο δυάϊθηιο5 Γυϑτγίηι 3); δυΐ ἤθη σομε δι πᾶ- 1ἴυ8 681 δρί τυ, οἱ δυραγνδοδηθιπὶ 6ϑὶ ἀΐσαγα δ} β41υ118. Ποπιπυπ) οαυδὰ γΟηΐ556. ΜΈΘ. ΒΟΝΠ15. ΟΙΠῚ Δ πιὰ πὰ ΟΟΙἀοπιπδίαι ΔηΪ Δ ΘΓ 5561, ΡΓῸ 5118 τηἰβογίοογαϊ νϑηΐι, Ορὶίεχ δυίθιη αἱ ἰπ 5415 νοὶ υἱὲ ἴλοογο. ΠΔ4π δυπὶ πῃ ογυσθηὶ ἰΟΠ]Θπάσ! ΕΘ 5. Α. Μοτΐίπα ἵρ86 88 }8 Ἰιοιἶ πίη σα 9α γΟΪαΐ,, 8.) δὺ 4᾽ΐο οοδοίυϑ 681 ἢ Μεο. Ορί[δχ οὐπὶ θοπυ πὶ Ια σοιη δαὶ ΔΌΓΟφαγΘ οογμδγεῖ, οἱ ἰπϑιἀἰὰ5 [6οἷϊ, αποὰ εἶπα ἱπιο! σατο, "Οηἱ ΠΟΛ 6 πὶ βαϊυΐδπι ΟΠ Πα] 6586. ἃ. Νογί6 83410{}8 ᾿ιομΐστη ολυ188. ἴρ88 νοϊυἱι, δὴ ἂν 4110 δἱ ἱπιροβίιἃ δϑὶ ἢθοθββίια8 7 Μεο. Ὑο ἰρ86. Νοι! Θηΐτῃ οἱ ἃ πογίθ ἰμ γα )αῖυγ ἰηλινῖα. Α, Ἅ 1 ΟΟΥΟΥ͂, ὅ.
(45) Ἐπὶ τῆς Εὐχαριστίας ἔρχεται. ϑρίτἰτὰνῃ βαμοίυ) ἀδδοδιώθγα ἴῃ Ευσπαγιβιΐϑ Ραῖγο8. οἱἱηι βιαϊυδγιηῖ, 6 ρΓθο68 δὰ δα αἶγας, 4φυλ5 ἐπί- χλησιν, πυοσαίζίονθπι ἀϊχοτὸ χατ᾽ ἐξοχὴν ΑἸ ΓΟΒ115, ἐπ ὕγέο. ἃ μταρματαμί6 αὐ δϊεεαηι: ἰ)οδοθπάαι οἰΐαηι, θοπιΐμε, ἑἱία ταποιὶ δρίτίιις (μἱ ἱπυϊεὶ ἐς [ογπια εἰ ἑποοπιρτοίιομεἰυἰς πια] δία; δ(οι! φμοπάαμι ἴὰ μὰ- ἰταπὶ ἠοδίϊας ἀθδοθπάοθαι; φιὶ εἰ οὐίαιἴοπες ποδίγαδ φοτρως οἱ ξανισιΐπενι ἐμιηὶ ἐἰβοίαί, εἰ πὲ ἱπάϊσπιηὶ εαοογάοίεπι (μιιηὶ ἀοοθαί (ἀπίμιη ἐγαῤίαγα πιμ δἰ ἀΥΠ6 α ἑία μὲ γίαοϊἀε αα θεπὶρηθ βαογὶ βείμηι διιδοὶ μία8 (δ πιαπῖϑιι5α ηιεὶς αα δαίμίοηι οπιρῖϊπι, ἰαπὶ υἱνοῖιιπὶ φμαπὶ ἀἐ[μποίοτιιηι. ΟΥ̓ τὶ] 118 ΠΊΘΓΟΘΟΙ. εαϊδεϊιεεὶ ν: Παραχαλῶμεν τὸν φιλάνθρωπον Θεὸν τὸ ἅγιον Πνεῦ- μα ἐξαποστεῖλαι ἐπὶ τὰ προχείμενα, ἵνα ποιήσῃ τὸν μὲν ἄρτον σῶμα Χριστοῦ, τὸν δ᾽ οἶνον αἷμα Χριστοῦ’ Ῥγϑοθηῖμῦ αἀπιαίειι ἰοπιῖππι ἰλθιπι, μὲ ἀδηιδ κι ϑρίγμηι δαποίμηι ἴῃ μτορμοδίία δρέοϊεδ: μ| [καεἰαὶ σαπόμι φαίάεπι σοτριι8 Ολτὶδι, υἱμιοα ἀμίθνι δαπρμὶ- φόηι (ΟΝ γιδιῖ. 1115 Ιοοἰ5 δι θδιίυ 41 ἃ ϑυίοθγυ οὐδοῦ- ἈΡΡΕΝΡΙ͂Χ.
41 ἈΡΡΕΝΡΙ͂Χ.
41 Α μένον, ἀλλὰ τὸ τοῦ χαταδιχάσαντος ἐμφύσημα, ὅπερ ἐστὶν, ὡς λέγουσιν, ἡ ψυχή δηλονότι τὸ μὲν ἐν Θεοῦ ὃν, καὶ ἐχείνου ὃν μέρος ἔσωσε΄ τῷ ὃξ χΖτα- δικασθέντι, ἐχ γῆς ὄντι οὐδὲν ἐδοήθησε. ΜΑ. Ταῦτα μὲν πρὸς Μεγέθιον καλῶς δοχεῖ λελέχθαι “ πρὸς δὲ τὸ ἡμέτερον δόγμα ἀναπόδειχτος ὁ λόγος. Ἡμεῖς γὰρ οὐδὲ σῶμα, οὐδὲ ψυχὴν λέγομεν, ἀλλὰ τὸ πνεῦμα" χαθὼς λέγει ὁ ᾿Απόστολος " Παρέδωχα τὸν τοιοῦτον εἰς ὅλεθρον τῆς σαρχὸς, ἵνα τὸ πγεῦμα σωθῇ. Α. Τὸ πνεῦμα τοῦ Δημιουργοῦ ἔστιν, ὃ ἔσχεν ὁ ἄν- θρωπος, ἣ τοῦ ἀγαθοῦ; ΜΆ. Τοῦ ἀγαθοῦ. Α. Οὐχρὴν χοινῶς γενόμενοι, ὁ Δημιουργὸς καὶ ὁ ἀγαθὸς, ἐδη- μιούργησαν τὸν ἄνθρωπον. ΜΑ. Πῶς; ΔΑ. Ἕςης τὴν ψυχὴν τοῦ Δημιουργοῦ καὶ τὸ σῶμα, τὸ δὲ πνεῦμα ποῦ ἀγαθοῦ ἣ οὐχ οὕτω; ΜΑ. Ὁ Δημιουργὸς, ὅτε ) ἔπλασε τὸν ἄνθρωπον, χαὶ ἐνεφύσησεν αὐτῷ. οὐχ ἠδυνήθη αὑτὸν τελεσφορῆσαι " ἰδὼν δὲ ἄνωθεν ὁ ἀγα- θὸς χυλιόμενον τὸ πλάσμα χαὶ σχαρίζον, ἔπεμφεν ἐχ τοῦ ἰδίου πνεύματος, καὶ ἐξωογόνησε τὸν ἄνθρω- πον. Τοῦτο οὖν φαμεν ἡμεῖς τὸ πνεῦμα σώξετθει. Α. Πάντες οἱ ἄνθρωποι ἐχ τούτου τοῦ πνεύματος ἔχουσιν, ἣ οἱ πιστεύσαντες τῷ ἀγαθῷ; ΜΑ. Ἐπὶ τῆς Εὐχαριστίας ἔρχεται (45). Α. Πῶς οὖν ἔφασχες (ἢ) ἐπὶ σωτηρίας ἀνθρώπου αὐτὸν χατεληλυθέναι; οὐχέτι οὖν τὸν ἄνθρωπον ἦλθε σῶσαι, ἀλλὰ τὸ ἴδιον πνεῦμα. Σωτηρίας οὖν χρήζει τὸ τοῦ ἀγαθοῦ πνεῦμα, Ὃ τῇς ἐμφανοῦς ἀναισχυντίας! Κατεδιχάσθη τὸ πνεῦμ τοῦ ἀγαθοῦ σὺν τῷ ἀνθρώπῳ ὑπὸ τοῦ Δη μιουργοῦ; ΜΕ. Οὔ. Α. Τὸ οὖν μὴ καταδιχασθὲν, ἔχεῖνο ἦλθε σῶσαι. Ε. Ἢ γὰρ συγχατεδιχάσθη τῷ ἀνθρώπῳ τὸ Ὁ ἀποσταλὲν τοῦ ἀγαθοῦ πνεῦμα, καὶ ἄμεινόν ἐστιν ὑπακούειν τῷ Δημιουργῷ, ὄντι δυνατωτέρῳ ( ὁ γὰρ ἰσχύσας τὸ πνεῦμα τοῦ ἀγαθοῦ χαταδιχάσα:, πῶς οὐχὶ μᾶλλον χαταδιχάσαι τοὺς ὑπ᾽ αὐτοῦ γενομένους ἀνθρώπους, ὡς μὴ ὑπαχούσαντας αὐτῷ; )" ἣ οὐ χατ- εδιχάσθη τὸ πνεῦμα, χαὶ περισσὸν τὸ λέγειν, τοῦτον ἐπὶ σωτηρίᾳ ἀνθρώπων παραγεγονέναι. ΜΕ. Ὁ ἀγα- θὸς, ἰδὼν χαταδεδιχασμένην τὴν ψυχὴν. ἐλεΐ τας ἦλθεν" ὁ δὲ δημιουργὸς ἠθέλησεν αὐτῷ ἐπιδουλεῦσα:" ὅθεν χαὶ ἐνόμισεν αὐτὸν σταυροῦν. Α. ᾿Ατοθανεῖν ὑπὲρ τῆς σωτηρίας τῶν ἀνθρώπων αὐτὸς εἵλετο, ἃ ὑπὸ ἄλλου (45) ἠναγκάσθη; ΜΕ. Ὁ Δημιουργὸς, ἰδὼν τὸν ἀγαθὸν λύοντα αὑτοῦ τὸν νόμον, ἐπεδούλευσεν Ὁ ναιΐ, αὐ δίψα θοαθνοΐα σοπιπη οι. [ἱτϊυγρία Β4- 5,ΠΠ0 ὡδογιμια: Σοῦ δεόμεθα καὶ σὲ παρ οὔμεν, ἅγιε ἁγίων, εὐδοχέχ τῆς σῆς ἀγαθότητος ἐλθεῖν τὸ Πνεῦμά σου τὸ ἅγιον ἐφ᾽ ἡμᾶς χαὶ ἐπὶ τὰ προχείενα δῶρα ταῦτα, καὶ εὐλογῆσαι αὐτὰ χαὶ ἁγιάσαι" δ τοθαμλμδ δἰ ογαμειδ, ϑαπειδ ξαπείοτεπι, μῖ μγὸ δε- περίαοίίο {μ δονιῖίαιὶδ νεπῖαι ϑμέτι 8. {ἀμ δαπεῖαε δΙΡΟΥ 08 δἰ ΦΕΥ͂ ῃτομοκίία "ας ἄοπα, εἰ ὑεπεάϊεαι ἐα αἰηιι6 δαποιβεει. 1ἱτατρὶα ΟἸοπιομεὶ ἀγϊυπια: Κὰ- ταπέμψαις τὸ ἅγιόν σου Πνεῦμα ἐπὶ τὴν θυσίαν ταύ- τὴν" επί α8 δρίγιην μι δα ποίμιπ ἐμεῦ κος:α- οτιβεΐμηι. ΕΠ δ μάθοι Μάγου Ἐρἢοβίνις ὃς κιτυτγρία Ζαοο!!. Πυπς εἰδδούηδαιν ϑρίγιιυ5 ἐπιφοί- τησιν τοῦ ἁγίου Πνεύματος, Οτιεοὶ Ραιϊγα5 ραδεὶπι δυίδιι ρρο αγὸ. Δ Έτϑτεν 5. ( (ὐὐοχ δ οἰβίαπίδηυ5, ἔφασχε ἐπὶ σωτηρίας ἀνθρώπου αὐτὴν χατεληλυθέναι. (48) [ἀδι, ἕλετο " ἣ πὸ ἄλλου, πηοηύοΞο, εἰ ρϑυΐο Ρο51 λύονται αὐτοῦ τὸν νόμον.
[ΤΥ ΡῚ ἈΑΌΛΜΑΆΝΤΙΙ ΙΔ ΟαῦΒ ὉῈ ΠΕΟΤᾺ ΙΝ ὈΕῸΜ ΕἸΡΕ. --- ΒΕΟΤ. 1].
ιπ| αὑτῷ, μὴ εἰδὼς, ὅτι ὁ θάνατος τοῦ ἀγαθοῦ σωτηρία Α Νοι ἰρίτιν [απ οἱ Ορ᾿Γὸχ ἰημβί ἀΐλ5 Γδεἰϊ. Ε. Ουἷθ δάθο ἀνθρώπων ἐγένετο. Α. ᾿Αποθανεῖν ὑπὲρ τῆς σωτηρίας τῶν ἀνθρώπων αὐτὸς εἵλετο, ἣ ὑπὸ ἄλλου ἠναγχάτθη; ΜΕ. Αὐτὸς εἴλετο" οὐ γὰρ ἡδιχεῖτο ὑπὸ τοῦ θανάτου. Α. Οὐχέτι οὖν ἐπεδούλευσεν αὐτῷ ὁ Δημιουργός. ἙΕ. Τίς οὕτως ἀνοήτως λέξει, ἐπιδουλεύεοθαι ταῦτα, ἅπερ αὐτὸς εἴλετο παθεῖν; Εἰ μὲν γὰρ αὐτὸς εἴλετ' τὸν θάνατον, περισσὸν τὸ λέγειν ἐπιδουλήν" εἰ δὲ ὃ Δη μιουργὸς ἠνάγχασεν αὐτὸν, αὐτὸς αἴτιος τῆς σωτὴ - ρίας τῶν ἀνθρώπων, καὶ οὐχ ἀγαθός. ΜΑ. Ἡμεῖς ἀπὸ τῶν Γραφῶν δειχνύομεν, ὅτι ὁ ἐλθὼν Χριστὸς οὐχ ἔστι Δημιουργηῦ, ἀλλὰ τοῦ ἀγαθοῦ" καὶ γὰρ τὸν γόμον τοῦ Δημιουργοῦ χατέλυσεν. Α. ᾿Απὸ ποίων Γραφῶν δεῖξαι ταῦτα ἐπαγγέλλῃ; ΜΔ. ᾿Απὸ τοῦ βί.}16 ἴσοι ἰπ51 185 οἱ [Δεῖ 5. 6588 115 5 σεθυδ 4188 ἶρϑα ἴδγσβ νοϊαΐι Ὁ 5] δηΐπὶ ἴροα πιοιίοπὶ αἰορίι, 88- Ῥογνδοδηθαπὶ 6δί ᾿π5} 128 ΔἸ 6 Γ6. 51 γθγο Ορ δ χ θιπὶ οοορὶ!, ἔρβ8 5.118. Ποηλ παι πὶ ΔΏΘΙΟΥ 65ῖ, ἤθη Ὀοπυ8. Μακο, Νο5 δογίριυτ!β ἀσοδηιυ8, Ο γἰβίυπιν φαΐ νϑηΐι, Ορ᾿ εἶδ ἤθη 6556, 56ι} θοῇ. Ετοηΐπὶ ἰοραπὶ Ορὶἢςο 8 αἰδϑοὶν᾽ι, ἃ. Οὐΐθιι Θοτίριυγὶβ ᾽να ἀοοίυγυπι 16 6558 Ρτοίιογὶϑ5 ὃ λλμο. νδηρε!! Δροβίο 416 (65: πο η 115. Νόαια δπΐηι δι αϊοῖς. νοεῖθι5 Πιίδιη μα θ60, ργορίθγοα 4υού «]τοτῖ 5 Ὠεἱ βαηϊ, Α. 51 Ενδιροι!ϊ ἃ ροϑιο!ψι (ἐδ. πιο" 15. ἀοοῦθτο, ἀδϑίῃθβι τηο]οα σατο ΜΆπα. Νουα δηΐπὶ θοαὶ ρᾶτγοο, ποαια Ῥτγορ διῖ5. ἃ. ὕΓ τυ Ἐνδηςο]ο, ποοπς ῬΜΆπο, Εἰ ογοάο.
Εὐαγγελίου χαὶ τοῦ ᾿Αποστόλου" ταῖς γὰρ Ἰουδαϊχαϊς φωναῖς οὐ πείθομαι (40), χαὶ γὰρ ἄλλου εἰσὶ Θεοῦ. Α. Ἐὰν οὖν δείξω ἀπὸ τοῦ Εὐαγγελίου χαὶ τοῦ ᾿Αποστόλου, παύῃ βλατφημῶν; ΜΑ. Οὐ γὰρ ὑπακούω οὔτε νόμῳ οὔτε προφήταις. Α. ᾿Αλλὰ τῷ Εὐαγγελίῳ, ἢ οὔ; ΜΔ. Πείθομαι.
νος νόμον χαὶ προφήτας οὐδὲ τὸ Εὐαγγέλιον δέχεται, Λέγει δὲ οὕτως ὁ Χριστός " “Αὐθρωπός τις ἦν πιλού- σιος (41), καὶ ἐγεδιδύσχετο πορξ:ύραν καὶ βύσσον, εὑφραιγόμενος καθ᾿ ἡμέραν Ἰαμπρῶς. Πτωχὸς δέτις ὀνόματι Λάζαρος ἐδέδιἴητο εἰς τὸν πυλῶνα ἡ ϊκω- μένος, καὶ ἐπιθυμῶν χορτασθῆναι ἀπὸ τῶν πιπτόντων (48) ἀπὸ τῆς τραπέζης τοῦ πιουσίου" ἀμλ.1ὰ καὶ οἱ κύνες ἐρχόμενοι ἔλειχον τὰ τραύματα αὐτοῦ (43). ᾿Εγένετο δὲ ἀποθανεῖν τὸν πτωχὸν (0) Ταῖς γὰρ Ἰουδαϊκαῖς φωναῖς οὐ πείθομαι. Οεῖς. 0. ν σοπίγα Οεἰδιηι; Ὁ Μαρχίωνος γνώριμος "Απελλῆς, αἱρέσεώς τινος γενόμενος πατῇ ρ, χαὶ μῦ- ἡρω οὐμενος εἶναι τὰ Ἰουδαίων γράμματα’ Αρεϊ- ἐεε, αν εἰονῖ [απιϊϊατὶδ, ᾿ανόςθος οἰ ιιδίίαπι ἀπιοίον; Ῥγο {ἀϑιι16 ἰαθοϑαι Ζἀφοτιι {Π6γαδ, 1.1} 681 γείυϑ ὙΤεβιδπιοηιη: πδ81ῃ ἰδίυ! ροΓ σοη!οιρίιη, ὁ μαάαϊ- εας υοσμίας ἈΡΡΟΙΪάγαπὶ: ηὐἷα Μαγείΐου τὸν νόμον χαὶ τοὺς προφήτας, χαὶ τὴν Παλαιὰν πᾶσαν ἐχθέ- ὄληχεν, ὡς ὑπ᾽ ἀλλοτρίου δεδομένην Θεοῦ" [ιέρφεπι, Ῥχορίιοιαξ, οἰ τι υόνδιηι οι 8 ἴ ειαπιεπίμπι το]εοῖ!, ἐαπφμαηὶ αὖ αἰΐοιο ἄαίιπι θ60, ἰπηαὶι ΤΙδοσογθίι5 "0.1. Πα. ἕαὐ., οἂρ. 34, ρ. 230. Υἱάδ ἰπἴγα, αὐ] Δλγοι5 ἰἰθιη Αβϑογὶῖ, οἱ Ερὶριιδηΐαιη, ᾿Γ. ΧΙ, ρας. 150. Α (ἰδγιίοπθ ἰᾳ μαυϑὶι Μαγοίοι. Ερίρ μη. Πῶγθβ. χα, ρ. 154, (6Ὲ σογάοῃβ: Παλαιὰν ἀπαγούει Διαθήχην τὴν διὰ Μωῦσέως χαὶ προφητῶν, ὡς δ, χυερίαι οὖσαν: είς Τεδιαπιοηιπι, 4ιιυ(( ΡῈ Δουβέπι οἱ μγορίιθίαα ἀατιηι 66, το] οἷ!, ας δὶ αἰτειιιπι “δεεῖ. ΝΕ τΕνΝ 8.
(41) “Αγθρωπός τις ἦν πιιούσιος. Ἐχ ἰνὰς ρηγᾶ- οἷα ἔγοβ (ποἰτ δἰθηοιος ΕρΙρ ΠΝ πἰι5. Δ ἐυόγδι Δ] ατ- εἴοποηι, ρ. 169. Ῥτγίιπο υἱεῖ!: Ἰδοὺ καὶ ἐν ζῶσι, χαὶ μαχαριζομένοις, χαὶ ἐν χληρονομίᾳ ἀναπαύσεως, ὁ ᾿Αόραὰμ, ὑπὸ τοῦ Κυρίον ἐγχατελέχθη" ἔεεδ ἱπιον αἰνοξ οἱ ὑφιίος, οἱ ἰὶ πατεάϊίαιθ τορι οὶ, μοπῖίμν Αὐταϊαηι α Ποπιΐπο. Διηϊΐ ᾿βαουηάι) ΜΆΓΟΙΟΠ6), Αὐγϑίιδη δταὶ αἰιογία8 θεῖ πόθο, ἃ ΟἸγῖδίο το Π οι 5 ἴω ἰηΐογηο. 99 Εχ βοϊαιϊο αᾳζαγὶ σόοι: Εἰ πα- ραχαλεῖται Λάζαρος ἐν χόλποις ᾿λδραὰμ, οὐχ ἐχτὸς τῆς παραχλήσεως τῆς ζωῆς ὑπάρχει ὁ ᾿Αὐραάμ" δὲ εοἰαἰἰο αβεϊίμτ Γακαταδ πὶ δίημκ Αὐτα!δ, ποπ ἐκιτα δοἰαίΐα υἱιΟ ει Αὐταΐιαηι. ὅ. Εχ νοῦ 5, Παϑοηῖ ΜΙ ουδόηι εἰ ρτορμίιειαδ, ἀτραῖι: Μετὰ τὸ ἐν πείρᾳ γες- ψέδῥαι τῆς ἐχεῖ ἀναπαύσεως, μαρτυρεῖται ὑπὸ τοῦ Σωτῆρος ἐν τῇ παραθολῇ τοῖς τοῦ νόμου δόγμασι, χαὶ προφῆταις, τὴν σωτηρίαν κτησάμενος" Πυδιφιαμι )απὶ ἐαμόγίιι8 6586 τεημίοπι ἦν αἰ 670 πιο. (ἐδ ᾿ηνο μι ἄαι μὲν ϑαἰναίοτόπι ἰη μαγαϑοία ιερὶ εἰ Ρι ομικειῖ5, πα- εἴα δαίμίοηι. Ῥγοοουρᾶι 50} σοὶ οἰη65 ΔΙΑ ΓΟΙΘηἾ5 Ῥ ΙΘι5 ἤθη γοεῖρίι, πὸ Ἐνδηβθ! πὶ αυϊ θην Γθοίρογθ. Δἴι αὐϊέπν ΟΠ εϊπίι5. “5106 πιοῦο: ἤοπιο φιίάαπι οταῖ ἀἶτες: εἰ ἱπαιιοϑαίμιν μαγράγα οἱ ὃψ880, εἰ ἐρμίαϑαίαν φιοιϊάϊθ βρίοπαϊάς, Μεπαάϊειις. ατίδηι φμϊάαπι 1,6 χα- Τὰ 5 ποπιῖὶπο Ἰασεϑα! αὐ Ἰαπιανν μἰοοτίϑιιδ μίθηιιδ, δὲ σἰρίεθαι δξαιιτατὶ ἰδ σι σα οθαμ! 46 πιθηδα αἰοὶϊιὶδ: 564 οἱ σαπέ8 τοιϊθπίος ἰἱπσουαμπί μίεοτα 6}ι5. ΕΓ αοίιιπε δι αμίδπι, τι ἩΙΟΤΥΘΤΟΙΤΓ πιοπι ἴοι, οἱ ρμοτίατείαγ αὖ απηοίϊδ ἴῃ δίπιηι Αὐταῆ. οτίμνιδ 65, ἀμίθηι 6ὲ ἀ1- ἰπδίδηιϊα8, 4} Γοφογαγα ρΟΙυ 556.: ΑὈ ΓΑΙ πιαπὶ, νοΐ ἀδεδρίηπι, νοὶ ἰρηόσγιι, 0. ἀἰχῖ586; νϑὶυΐ ΠΟΙῸ γαει. Ταριδηιοηι!. γ᾽ 6815 δἰΐλιη ΕἸ πείμιπι 88, ῃ. 4151, οἱ ᾿γαηυριιπ), 110. ὕ1ν, ὁ. 3. Τογίυ ΐδηι8, εἶ ιν, ς. 54, ῥ. ὅ99, ἄυο0 τοί! ἢ Μαγείου ἶβ ἀγρυπιθηῖλ 861: ἐνστάσεις. τη!" ὁδὶ: Μ ατοῖίοπ αἰϊοτειπι 60- 9.6: τεἰ!οθ, μίταπιι6 πιοτοεάεηι (γοαίοΥῖδ, δἰ [07- πιθηιϊ, δἰυ8 ΤΕΙΠΆΕΗΙ αριά ἰμ[ετοδ, αεἰετπιϊπαί 6δἷ8. Ῥοδίίαηι, σαὶ [οι εἰ Ῥτοριιοιὶς οὐοαϊεγῖπι; Ομτὶ δι