4. Οἷς [μετὶϊ Απιϑτοεῖμα, ποτιπί οπιεα φιὶ (6 Οτίφεπε ποβίτο αἰϊφιϊα ἱπαμαάϊι γαπι, οἰ ἀ6 |0 ἦαπι δερτα ἀϊείαπι 48ι ποία Ῥτίπια αὐ [τασπιοπίηι μγῆπιι Ερὶδιοίαταπι Οτ σεις. Ομῶπαπι νϑτὸ Τῶν Ταιΐαπα, υἱὰ εοπ]εείατὶς ἰΐσει αεεεημὶ. Εἰοσία φμῷ οἰπι. Αμιϑτοεῖο ρατγιΐιεαν, σοπιηιμιπῖα μιτμδημ6 πιαπάαία, εἰ οὐδεῃαΐμηι κιτίφω εἰπιμί αὖ Οτίσεμθ ργα διἑίιπι ταπιπιῃι ἱπίον [οι ἱπίοτυθηῖδδε σοπ]ιποιϊομθηι δμαάογομί, σοπ)μφέδημ8 {κἰτερ, πἰδὶ εομῖτα ἀρραγμὶβδεῖ 64 ἐρίφίοία Δα Αἰτσληυπ), Απιδγυεὶϊ παοότεπι Μαγοοίίαηι {826 ἀρρεϊ!αἰαπι. ΥἹάοίαΥ ἜΥσΟ δ ρετε886, μἱ Ταιϊαπαμι πὶ γτοαίπιο σοπ)μποιϊοπῖδ, δογοτὶς πὶ νείγιιηι σγαίία διαϊμαπιμις: μΥ δετεῖπι εἰπε ἐς Οτὶεπὶς ἘΧΒὨοΓίΔ το Π6 8 πιατιγγίυπι Απιδγουδίο ἵν υἱν ον 15 σοπδιἑι[0 ἰπδοτίρίας ἐἱΓμμι ποιὰ ππυάο παῖς αἰσαε ΠΈταῚ δε4 εἰ δυτοτός ἰαδιιΐε86 οὐπεῖεί. (μὶη δἰΐαπι αὐ Οτίφεπα μιιΐμ 6 {ἰυτὶ Περὶ εὐχῆς πιηι. 2 ἀφδετὶ- δίιατ Ταιίΐαπα ἰΙαπημαηὶ ρτουδείω αἰαιϊΐδ, πές πο ἵρδα οἱ Απιθγοδίιις διιῦ βπεπι ορεγὶς γνησιώτατοι ἀδελφοΐ ὁ {ταϊτες φογηιαπὶ ν αἀϊειπίαν. ὕδγιηι φμαπφααπι μος ἀἀπιοάπιπι μγυδαὺ ϊα διιμῖ, ποτ μτὸ οοτιὶδ ἰαπιεπ μαϑετὶ τεί ἐπι. Νιμὰ! οηΐπι υείαιί Απιϑτοοὶξ ππογοπι, σι ἣπ ορίδίοία αἀ Α[τἰσαπιηι Ματεοίία νοσαιαν, Ταίϊαπα φμοηιθ νοῆιεῃ ἠαδιιῖδ56. Νόηια πιαρπὶ πιοηιεπιὶ δι ημοα {τὶ Περὶ εὐχῆς πιιηι. 2 1 αἰίαπα ἰαμημαηι ρτουεοίΒ αἰαιὶδ ἀεεογίδιιμν, αἱ ἐαὰῦ ἥποπι ορετῖδ ἵρδα οἱ Απιϑτοδίιις γνησιώτατοι ἀδελφοί ξαἰμίαπιιιτ. Ναπι πιτοδίφμε ροϊθδὶ ἤσαταία ἐδε6 ἰοσιεϊο, πες αἰΐίεγ [οτί6 ἀπιῦο « φογηιαπὶ οἰπιὶ [Γαἰγέδ ν ἀαργείἰαπίμτ, φιαπι ἱπ Οἠτίδιο, δοάθπι ῬΥΟρὰ σιοάο φμο Απηιτοξίλιηι ἱρϑμπι [γαίγεηι διιμὴῖὶ υοσαί Οτίφεπος ἰπΐο ἰοηϊ. τι ΟΟνμ τ δ πίοτίογα ἰῃ δοδηηθιη.
ὅ. ὕε ἀππὸ γμ0 ἠϊε 6 οταιίοηθ ἰἐϑεί{ιι8 δοτίριιι8 δἰλ, πἰμὶ! οετιὶ διαὶ ροίεει. 14 ἀπιηὶ ἐα ἰϊδ φια ἰεφεπίμτ περ. 35 αἰξείπμις, εοτίρίηι {π πὶ 6886 Θαἰ 5 [απὶ ἐπ Οἰδιοδῖπε ἰοηιὶς. πηι ἀπίθμι οοῖο0 δοίμηι ρυίογεβ ἐπ Οἐπε- δἰηι ἰΙοπεὶ απι6 πππμηὶ 25ι, φιιο ἐα Αἰεχαμάτια αὐῦς αἰδοοδδὶί θγίσοπες, εἰπε ογαθ φιαίμον δ φτὶπεὶ μὲΐδ ἐϑτὶ ροδί ρτιπιμπι ἰπ ΘΟ ἐπεδίηι Ἰοπιιπὶ φοπεοτίμιὶ αἰπὶ, πιοτί(ο οοἰΠαἰπι5 ἰἰϑγιπι Περὶ εὐχῆς ρμοει ΟΥθόπιδ οὔ Δἰεσαπάτία αἰεοόεδιιηι οἰ ομὑταίμηη 6646, οἰ φμαίμον Περὶ ἀρχῶν [ἰὐτὶς 6556 μοδιεγίοτεηι.
ΟΒΙΟΘΕΝΙΒ Ὲ ΟΒΑΤΊΟΝΕ.
1. Θυῶ, φυοά πιαχίπνδ βηι οἱ βιιργα ΠοΙῃἑΠ6ΠῚ Ροϑίία Ἰοπφοᾳυδ ἰμίθγψα!υ οαὐθυσδιη ηδιιΓϑιπ Ὧ0- δι ΓΔ ΠῚ δι} Ρ6ΓΘΗΪ, ἱπηρο551}ἃ σοπιργθ]θηϑα γι! δὶὶ δἰ ΠηΟΓ12 ροπουΐ δυηῖ: Θὰ πη] οἱ ἱππιηοπ8ὰ Γαι Ὀοὶ ηυδ ἰπ Ποπηΐπο5 ἃ 60 οἰὔιιῃάϊιαν ρόγ ἱπῆηϊ ἴῃ Π05 βγϑιϊα5 πιϊ ἰβίγαπι 6βιη) ΟἹ ἰδίαι οἱ οἱ σοο- Ρεγδηίθπι βρί γι πὶ, ἤσπὶ 1)6Ϊ νοϊαπ αι ρο5510 18. Οὐ ἰρίτυν ἱπιροεβι 6. δἰι μυπιπθ πδίαγα ϑϑρίθῃ- εἴᾶπὶ Δα ψηΐγεγο ηυὰ οἰμπία οοηθίϊα βυμὶ (Οπιπῖα δηἶ ἢ, χῖὰ αν διη, ἐπ δαρίοπιῖα ἴδοῖῖ Ὠ6υ553),} ρο5- 81 0116 ἤι 6χ ἱπιροβϑίθ ρὸν θοιηΐμαπι ἢοβίγαπι 76 511Π| Ομγίβιυην φεὶ [αρίμ8 ὁδί ποϑὶς φαρίεπιΐα α ὕδο εἰ μδιμΐα εἰ ξαποιὶ βοαιῖο οἰ τραοπιριῖο 33, (κιῖβ οπῖπι κοηιὶ- "μι πὶ μοι ΕΥΪῚ δοῖτό εοποϊἱμπι Ποῖ} Λμὶ φαῖς ροιοτῖ! Β σορίίατε φιιά υεἰἷ οι ) (ορἱαιϊοποε. ἐπὶπι πιοτία- “πὶ τί οἰ ἱπεετίς ρμτγουϊάθπιΐα ποδίγω. (οτριις ἐπἶπι φιοά σοΥΤιπηρί(ιγ, ασηταναί απίπιαπι, οἰ ἰδγγθπα Τωλαθἰιαιῖο ἀερτίπιϊ! δόηδαπι πιμίία δορί απίοπι. Εἰ αἰ ιεῖίε αφιϊπιαπιις φας ἱπ ἰόντα διιπί. ᾿ μι αμΐθπι ἴῃ εὐἰὴὶς διιπί φιιὶς ἱπυεειίφαυ 35} (γυΐδ παρὸϊ ᾿πηρ΄γ55810]6 Πομλ ἢ 6856 ἱπνθδιίσαγθ ηπᾶ βυπιὶ ἰῃ οΟ]ἰ87 ᾿πηροβοὶ- "118 ἰἀπιθῃ ἰβιαι! ᾿πππηδιιβὰ Ποὶ φσγδιία ΡΟβδί 16 ἢξ: 4υἱ οηΐτπ δὰ (ογιίυπι σΘΙαπὶ γαρίυβ 65ι, 18 ἔογίβ φυϑ ἦν τίθυ8. ΘΩ 15. 6βϑθῆὶ, ᾿ἰπνοϑβιίψανί, οὐ πῇ διά ϊ886ὲ 1977 ἀτίαπα υεγύα φιι( ποη [ἴσοϑαι κοπιϊπὶ ἰοφεὶ 8, Ουΐδ ἀΐεαι ρο856 ΠΟΙΩΪΠ6πὶ ΘΟφΠοβοοΓα βοηδυπὶ θ0- τἷηὶ 856 Ὁ 564. οἱ μος Πθὺβ ρδὲγ Ομ γίβιιπι ΙΑγαίιαγ,...γοϊηίαια Ποπιΐμΐ βυΐ: 0) δἰΐαπι οὐπ 608 ἀοοοὶ ΟΒΙΟΕΝΙΒ5 παρα.
ὩΡΙΓΈΝΟΥΣ ΠΕΡῚ ΕΥ̓ΧΗΣ. - Τὰ διὰ τὸ εἶναι μέγιστα καὶ ὑπὲρ ἄνθρωπον τυγχάνειν, εἰς ὑπερδολήν᾽ τε ὑπεράνω τῆς ἐπιχήρου φύσεως ἡμῶν, ἀδύνατα τῷ λογιχῷ καὶ θνητῷ γένει κα- ταλαδεῖν" ἐν πολλῇ δὲ (78) χαὶ ἀμετρήτῳ ἐχχεομένῃ ἀπὸ Θεοῦ εἰς ἀνθρώπους χάριτι Θεοῦ διὰ τοῦ τῆς ἀνυπερόλήτου εἰς ἡμᾶς χάριτος ὑπηρέτου Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ τοῦ συνεργοῦ Πνεύματος, βουλήσει Θεοῦ δυνατὰ γίνεται. ᾿Αδύνατον γοῦν τῇ ἀνθρωπίνῃ φύσει ὑπάρχον σοφίας χτῇσις ἧ τὰ πάντα χατεσχεύασται (16) (πάντα γὰρ, κατὰ τὸν Δαυὶδ, ὁ Θεὸς ἐν σοφίᾳ ἐποίησε)" δυνατὸν ἐξ ἀδυνάτου γίνεται διὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἐη- σοῦ Χριστοῦ, ὃς ἐγεγγήθη (11) σοφία ἡμῖν ἀπὸ Θεοῦ, δικαιοσύγη τε καὶ ἁγιασμὸς καὶ ἀποιλύτερω- σις. Τίς γὰρ ἄγθρωπος γνώσεται βουλὴν Θεοῦ; Ἢ τίς ἐνθυμηθήσεται τί θέιει ὁ Κύριος; Ἐπεὶ.16- γισμοὶ θνητῶν δει.λοὶ καὶ ἐπισφαλεῖς αἱ ἐπίνοιαι ἡμῶν" φθαρτὸν γὰρ σῶμα βαρύνει ψυχὴν, καὶ βρίθει τὸ γεῶδες σκῆνος γοῦν ποϊλυφρόντιδα. Καὶ μόγις εἰκάζομεν τὰ ἐπὶ γῆς (18), τὰ δὲ ἐν οὐρανοῖς τίς ἐξιχνίασε; Τίς δ᾽ οὐχ ἂν εἴποι ἀδύνατον εἶναι ἀνθρώπῳ ἐξιχνιάσαι τὰ ἐν οὐρανοῖς; ᾿Αλλ᾽ ὅμως τοῦτο τὸ ἀδύνατον, τῇ ὑπερδαλλούσῃ χάριτι τοῦ Θεοῦ δυνατὸν γίνεται" ὁ γὰρ ἁρπαγεὶς εἰς τρίτον οὐρανὸν, ἐξιχνίασε τάχα τὰ ἐν τοῖς τρισὶν οὐρανοῖς, διὰ τὸ ἀκη- χοέναι ἄῤῥητα ῥήματα, ἃ μὴ ἐξὸν ἀνθρώπῳ «1α.1ῆ- σαι ἦν. Τίς δὲ δύναται εἰπεῖν ὅτι δυνατὸν ἀνθρώπῳ γνωσθῆναι τὸν τοῦ Κυρίου νοῦν; ᾿Αλλὰ καὶ τοῦτο ὁ θεὸς διὰ Χριστοῦ χαρίζεται (19)...τὸ θέλημα τοῦ νοϊαπίαίιη 6115 4] Βοπιΐηι8 6856 Ὑϑῇΐ, βοὰ αιυΐ 56 Ὁ Κυρίου ἑαυτῶν " οὐχέτι, ὅτε διδάσχει αὐτοὺς τὸ θέλημα ἦπ ἁιπΐου!ῃ ΘΟΠΥΘΡΙΘΡΙ ΘΟΓα πὶ φυογιπὶ Δ.6 Ὠοπιίηι5 γαῖ, Ονΐη διἴδην 1 ΠΘΠη0 Ποπιΐπαπι βοῖὶϊ γι επί [10-- πιϊπῖς, εἰδὶ ἐρί τῖτιϑ μοπεϊηὶε φαὶ ἴῃ ἱρδο ὁει; ἢα οἱ μα δεῖ ἐμηΐ, πϑῆῖο σορπουῖΐί ηἰεὶ δρίνίιις θεὶ "π΄ Ουσά εἰ ΠΕΙῸ οΟρηον! αυς δὶ βυμ1 νἶϑὶ ϑρί τίιι5 Πεὶ, 'πι- ΡΟ5816 651 Πομμΐηθπι σΟβΠΟΒΟΘΓΒ ᾳυῶ δεὶ 5υηῖ. 1 (ϑῃ θη 40 η 040 ρμο55: 0} 6 ἐἶδι, διίδηάδ. Νος κί δηὶ, Ἰπαυΐ, ποὸη δρέγίιμηι μυλι8 πιιπαΐ ἀσεορίπιιε, 86 δρίτίιηι φιὶ δα ἢ ε0 68,, μι εοίαπμις φῶ α ἢεο ἀο- παία “απ! ποὐϊδ; ψμϑ δἰ ἰοφιΐηιμγ, ποπ ἱπ ἀσοιϊες ἡπμιβιαν βαρί θη ἴα υετυΐδ, δε ἱπ ἀροιτῖπα δρίτίμι5 "5, τοῦ Κυρίου (80) εἶναι θέλοντος, ἀλλὰ εἰς φίλον μετα- θάλλοντος τούτοις, ὧν Κύριος πρότερον ἦν. ᾿Αλλὰ καὶ ὡς οὐδεὶς οἶδεν ἀνθρώπων τὰ τοῦ ἀνθρώπου, εἰ μὴ τὸ Πνεῦμα τοῦ ἀνθρώπου τὸ ἐν αὐτῷ, οὕτω καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ οὐδεὶς οἷδεν, εἰ μὴ τὸ Πγεῦμα τοῦ Θεοῦ. Εἰ δὲ μηδεὶς οἷδε τὰ τοῦ Θεοῦ, εἰ μὴ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ, ἀδύνατον εἰδέναι ἄνθρωπον τὰ τοῦ Θεοῦ. Καὶ τοῦτο δὲ χατανόησον, πῶς δυνατὸν γίνεται. Ἡμεῖς δὲ, φησὶν, οὐ τὸ πγεῦμα τοῦ κόσμου ἐλάδομεν, ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα τὸ ἐκ τοῦ Θεοῦ, ἵνα ἴδωμεν (81) τὰ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ χαρισθέντα ἡμῖν, ἃ καὶ λαιϊοῦμεν οὐχ ἐν διδακτοῖς ἀνθρωπίνης σορίας 1όγοις, ἀ.11᾽ ἐν διδακτοῖς τοῦ Πνεύματος.
(758) Ἐν ποιλλῇ δέ, εἰς. ΟἸΑγββίπηιβ ἈΙοΙνατγίιβ. 1) ΒΆΡ6Ι ἀγία πὶ εἰγοίιογ νογϑιιπ). ΠΙαπι δάΐιον θχος- Βομ!οῖυ5. χρυμρὶι ΡΑγι συ δι, δέ, ἀνημίαι ἐλ βθιθῖμν ραγίατυαι.
(16) Κατεσκεύασται. ϑ'ς ᾿λθδὶ οροχ 1Π8.5. Ποῃ χατασχεύασται, ι"ἱ π!816 Δη168} Ἰδοίῃ πὶ δϑί.
(77) Ἐγεννήθη. 5ὶς ἴῃ οοιΐςα ἸΠΔΠ ΒοΓρίο βογί- Ρίνμν δἰ "31 ἐοο ἰβϑίμνι5 ἩγΆΙ ΘΓ, πιδῖ6δ ΔΠΙΘΙῈ Ἰορῖδδε Εὐΐογει; Οχοιίθηβθιν: ἐγενήθη: αυδ (πη θη Ἰοοιΐ ΔΠ6υἱ νίθδιῦ διίδροιθηάι.
(18) Τὰ ἐπὶ γῆς. ΗΪΒ ναγυὶα ἴῃ διὐϊΠίοπα Οχο- μ᾽ δῖ δα ἀμ Γ΄ οἱ μη 68. ἱποιχἀιμμμι» ἰδία: καὶ τὰ ἐν χερσὶν εὑρίσχομεν μετὰ πόνου, απ: Φυΐ οι ἔῃ νυ 8115. 1] ϑαμίοιείο5 δα ἰομ με οοιμρδίδη!, δοὰ αποηίμει ἴῃ Οὐ ψθηΐδῃο οοἀΐςα μ8. ἀἰδϑιθυδηια, δὰ ἐχρυῃχίπνιϑ. ΜῸχ σοιεχ νι8. Παθδὶ: «ἰς δ' οὐχ ἂν εἴποι, ποι) νειῸ, τίς δὲ οὐχ ἂν εἴποι.
(19) Ῥοσι νουυυμν χαρίζεται, ουοχ 8. ἸΔοι Δ}.
αι «ογιὸ γ6- ᾿ φίλους, ὅτι πάντα ἃ ἤχουσα ἡ τοῦ Πατρός μου ε.
πἰσηϑὶ5. βυρρίοπάμλην ἀπχῖ} εἷς Ζοληηΐβ νογυὶς χν, 1ὅ: Εἶπε γάρ- Οὐχ ἔτι ὑμᾶς λέγω δούλους, ὅτι ὁ δοῦ- λος οὐχ οἶδε τί ποιεῖ αὐτοῦ ὁ κύριος" ὑμᾶς δὲ εἴρηκα ἐγνώρισα ὑμῖν. Λέγει, ὅτι οὐχ οἷδε. Πίαί! ἐπίπι: απ ποπὶ ἀΐσαπι νος ξέγυοα, ηιῖα δοῦυιι8 πϑϑοὶ! φιϊά [αοῖας ἀοπιΐπιις οι. οε ἀμίϑηι αἰτὶ απιΐςοα, 4ιῖα οπιπῖα φι αμαάϊυὶ α αϊγα ἢϊ60 ποία [εεὶ υοὐΐς. θὲ εἶϊ μὴ 7. πον ποδ86 υοἱιπίαίεπι, εἰς. ΝΟΪ5. ἀυΐαπι χυΐθι5 τοΠ ἢ ρῖ) 681 αἰϊχυΐ ἴῃ ἐδχίυνν ἰηβαγογα ΄υοθά ἴὰ οο- ἀἰεὸ ἢι8. ἀδϑίἰδγείυγ, ροιι8 νίϑιιην 68. ἰλοθηδιι γὸ-- Πησιογα, αυ 8) ἰμοογ1} ΘΟΓΙΪβ Π.ἴβοθγα. (89) Κυρίου. ΟἸαγίβϑίπνα5. βοπι!οἷι5. ἰοεῖι, Κύ- ιος. ᾿ (81) Ἵνα ἴδωμεν. Οριίμιο ἰάθαι σογγίρὶ!, ἵνα εἰ - δῶμεν.
ΗῚ ΒΕ.05 Ὲ ΟΒΑΤΙΟΝΕ.
41 κατε, χαὶ Τατιανὴ χοσμιωτάτη χαὶ ἀνδρειωτάτη (82), ἀφ᾽ ἧς ἐχλελοιπέναι τὰ γυναιχεῖα, ὃν τρόπον ἔχλε- λοίπει τῇ Σάῤῥᾳ, ἤδη εὔχομαι, ὑμᾶς ἀπορεῖν τί δή- ποτε περὶ εὐχῆς προχειμένου ἡμῖν τοῦ λόγου, ταῦτα ἐν προοιμίαις (85) περὶ τῶν ἀδυνάτων ἀνθρώποις δυ- γατῶν χάριτι Θεοῦ γινομένων εἴρηται. Ἕν τῶν ἀδυνά- των, ὅσον ἐπὶ τῇ ἀσθενείᾳ ἡμῶν, πείθομαι τυγχάνειν, τρανῶσαι τὸν περὶ τῆς εὐχῆς ἀχριδῶς χαὶ θεοπρεπῶς τάντα λόγον, καὶ τὸν περὶ τοῦ τίνα τρόπον εὔχεσθαι δεῖ, χαὶ τίνα ἐπὶ τῆς εὐχῆς λέγειν πρὸς Θεὸν, χαὶ ποῖοι χαιροὶ ποίων καιρῶν πρὸς τὴν εὐχὴν εἰσὶν ἐπι- τήδειοι (84)...τὸν διὰ τὴν ὑπερδολὴν τῶν ἀποχα- λύψεων εὐλαδούμενον, μή τις εἰς αὐτὸν λογίσηται ὑπὲρ ὃ βλέπει ἣ ἀχούει ἐξ αὐτοῦ, ὁμολογεῖν καθὸ δεῖ θονγί οδϑἰβδίπ|6, ἰυχυ6 οΥγμδι 55 πιὰ οἱ (Ὀγιϊβδίμια Τὰ- εἰδπ8, ουΐ, αἱ οἰϊπι βάτῳ 89, ἀθ55586 Πογὶ τυ] γῖἃ ᾽8π| ψαυάδο, οὐγ ἰδηάθη), οὐπὶ πο 8 ργοροβίιυτη 8:1 ἀ0 ογϑδιΐοπα ἀΐζογα, ἢ μγφίδιιβ βἰπὶ 46 115 1: οὐπὶ βίηϊ ἱπιροβϑ:} 18 Ποιπίηἰυ8, στγαιία θεοὶ ἤυμι Ρολβὶ 914. ΜΊΝΪ νἱάδίυτ ὕπυπὶ 6886 ὁχ 5 ἱπιροπ8ὶ- δ] 0.8, φυδηίυπι διὰ ποβίγαπν διιΐμθὶ ἰπῇ γηλ ἰδίθην ΘπΊηΘΠ} ἀδ ΟΥΔΙΪΟΠ6 ΒΘΓΙΠΟΠ6ΠῚ Δοουγδία οἱ αἶηα 60 ἰγδοίδγθ, 80 ρϑγβρίουυπι ἌΘΘγΘ οἱ ἀόοαγα αιΐὰ οἱ αυυπιο6Ἃὁ ογδηύυτ 5ἰ1, 4υ88 βἰηϊ ἰὴ ογαί!ονα ἀϊορπα )6ὲ0, 4125 8[η!| ΘΠ ρΟΥΙθι15 ἰΘρογὰ ογϑιίοηΐ ΟρροΓ- κυνί ογᾶ...ουπὶ 4υΐ ρτορίον πηιαβηϊυἀΐηαιν τονοί- εἰοπυπι γϑγθθϑιυγ Π6 4υ}5 ἰρβυιῃ δχ βιϊπηᾶγοὶ βιιργῶ Ιάὰ ᾳυοΐ νἱάδγει δὺϊ δυάϊγαι ἐσ 'ρ80 "5, ἙοηΠίογὶ 88 προσεύχεσθαι μὴ εἰδέναι " Ὃ γὰρ δεῖ προσεύξασθαι, Β ᾳυοπιοῦο ογδιάαπι ἐδβδὶ ἱξπογᾶγο. Ναπι φμὶά ογόημιε, φησὶ, καθὸ δεῖ οὐχ οἴδαμεν. ᾿Αναγχαῖον δὲ οὐ τὸ προσεύχεσθαι μόνον, ἀλλὰ χαὶ τὸ προσεύχεσθαι χαθὸ δεῖ, χαὶ προσεύχεσθαι ὃ δεῖ. Ἵνα γὰρ καὶ ὃ δεῖ (85) προσ- εὔχεσθαι δυνηθῶμεν χαταλαθεῖν, ἐλλιπές ἔστι τοῦτο, ἐὰν μὴ καὶ τὸ χαθὸ δεῖ προσλάδωμεν. Τί δὲ ἡμῖν ὄφελος τοῦ χαθὸ δεῖ, μὴ εἰδῶσιν εὔχεσθαι ἃ δεῖ (86); Τὸ μὲν οὖν ἕτερον τούτων, λέγω δὴ τὸ ὅ δεῖ, οἱ λόγοι εἰσὶ τῆς εὐχῆς " τὸ δὲ καθὸ δεῖ, ἡ κατάστασις τοῦ εὐχομέ- νου" οἷον ὡς ἐπὶ παραδείγματος, τὸ μὲν ὃ δεῖ" Αἰτεῖτα τὰ μεγάκα (81), καὶ τὰ μικρὰ ὑμῖν προστεθήσεται" χαὶ, Αἰτεῖτε τὰ ἐπουράνια, καὶ τὰ ἐπίγεια ὑμῖν προστεθήσεται" καὶ, Προσεύχεσθε ὑπὲρ τῶν ἐπη- εεαζόγτων ὑμᾶς " καὶ, Δεήθητε οὖν τοῦ Κυρίου τοῦ θερισμοῦ, ἵνα ἐμδάλῃ ἐργάτας εἰς τὸν θερι- σμὲν αὐτοῦ" καὶ, Προσεύχεσθε μὴ εἰσειθεῖν εἰς Ζειρασμόν - χαὶ, Προσεύχεσθε ἵνα μὴ γένηται ὑμῶν ἡ φυγὴ χειμῶνι, μηδὲ Σαδξάτῳ' καὶ, Προσ- εὐχόμενοι δὲ, μὴ βαττο.ἰογήσητε" καὶ εἴ τι τού- τοῖς ἐστὶ παραπλήσιον. Τὸ δὲ καθὸ δεῖ’ Βούιϊομαι οὖν προσεύχεσθαι τοὺς ἄνδρας ἐν παντὶ τόπῳ ἐπαίροντας ὁσίας χεῖρας χωρὶς ὀργῆς καὶ δια.ῖο- γισμοῦ. Ὡσαύτως καὶ γυναῖχας ἐν καταστοιῇ κο- σμίως (88), μετὰ αἰδοῦς καὶ σωφροσύνης κοσμεῖν ἑαυτὰς, μὴ ἐν πιλέγμασιν, ἣ χρυσῷ, ἣ μαργαρί- ταις, ἣ ἱματισμῷ ποιλυτε,ιεῖ" ἀ.1.᾽, ὃ πρέπει γυ- γιμξὶν ἐπαγγε.1.λομέναις θεοσέδειαν, δι᾽ ἔργων ἀγαθῶν. Τοῦ δὲ χαθὸ δεῖ διδασχαλιχόν ἐστι χαὶ τό" ᾽Εὰν οὖν προσφέρῃς τὸ δῶρόν σου ἐπὶ τὸ θυσιαἱμαυΐ!, δίεμι οροτίει πϑεοίπιμδ ν᾽. ΝἝΩ6586 6δὶ δυίθι ΠΟΩ ΟΥΆΓΘ 80] υ1η, 564 δἱ ΟΥΆΓΟ 5ἴσιι ΟΡΟΓΙΘΙ, οἱ ΟΓΆΤΘ 4υοά οροτιεῖ, Νάἅπ) οἰ58[ φυϊι! οροτίοαΐ ογᾶγα ΟΠ ρΓ6- Βεπάδγο ροιυογίπμυ8, τηϑηοη ἰΔᾳ ογὶί, εἶδὶ, δἰομ οροτίει, δ) αηχογίπηι8. (1 γα γὸ πο νὶβ ργούοτὶῖ βίουϊ οροτίοὶ οὔῶγθ, ἱφηογαπιίυυ5 αυϊὰ ογῶγ ορογ- (θαι ἢ Ἠογυπὶ Δ) 16γιμη, ΠαΠῚρῈ ΟΓΆΓΕ αυοά ορογίοϊ, ἦρθα 6δϑὶ ογδιίοιἱβ 56 Γ"}0Ὸ; δίίθγιι πη, οὔδῖθ οἷουϊ ΟΡΟΥίΘὶ, βίδιυβ ἰρϑίυβ8 ογδη 8 651. Εχθπρὶ φγϑιίδ, Πι8δ0 βυηί 4185 ΟΓΔΓΟ ΟροΤίοί: οι! πιασηα οἱ ματιά α(ἰὐϊείομιεν υοδὶς; οἱ: Ῥεῖ 16 1. ΘΒ. οαἱ ἐειΐα, οἰ ἰἐγτοδιτῖα υοὐὶς αα]ιοϊεπίιν 5. οἱ: Οταίδ ργὸ οσαἰμηιπὶαπι μα τος 3; 6[.: Ποραίε οπιΐπιιηι πιθδδῖδ μὲ πι αἱ ορετα- τίος ἴῃ πιέδδϑοηὶ εἰιαπὶ δ. οἱ: ΟΥαί6 πὸ ἱπιγειὶδ ἱη ἰ6η- ιαἰϊοπόπι 55. οἱ: Οταιο μὶ ποη βαὶ [μα υέδίτα ἱπ Βίοηιο υεἱ ϑαὀυαιο "δ; οἱ: Οταη!65 αμίφηι ποίἐιε πὶμί- ἐπὶ ἰοφυὶ ", οἱ 5ἷ αι]ἃ [8 αἰῇ6 6βϑῖ. θυοπιούο δΔυϊοπι ογδηάμηι 5811: ὕοίο ἀμί οπι υἱγοδ ΟΥ̓αΤΕ ἔτι ΟΠιὲ ἰοεο ἰφυαπίες μηγαξ πιαπις δἰη6 ἴγα δἰ αἰδεορι αἰϊοηθ. δὲπι 6 οἰ πιιογοα ἐπ παδίτα ογπαῖο οἰηὶ σεγεσιπάϊα εἰ εοὐγϊεία!ο ΟΥ̓ΙαΉ 68 56, δἰ πον ἱπ [οΥἱῖς ετἐπίϑες, αἰ αἰτο. αἰ πιαγρατίεἶἰε, αἰ υϑεί6 μγείίοδα; δε φιοά ἀδοοί πιμίϊετος μτοπιθπ|68 Ρἱεία! ἐπὶ ῬῈΡ ΟρΕΤ ἃ ϑοπα "5, Μοάυιη οἰΐδηι οτγδηαΐ ποὸ8 ᾿Πυ ἀοοοὶ: δὲ ἐτῦο οἤετγβ πιμπμε (μπἰπὶ αὐ αἰίατο, εἰ ἰδὲ τϑουτάαίως {ιοτὶς φιία [Υα]ΟΥ̓ {ππ|8 παϑεῖ αἰϊσαῖά αὐἀυέτειιηι (6: τείπψιο ἰδὲ πιρῖμδ {μἰπὶ ἀπ αἰίατα, εἰ ναάδ μτῖιια γεσοποϊ(Ἰατὶ [γαϊτὶ (0, εἰ ἱπὸ υδπὶθης οὔ εγ65 πιμηῖι8 στήριον, κἀκεῖ μνησθεὶς (89) ὅτι ὁ ἀδειφός σου Ὁ {μμηι "5. Νπι φυοά πι8}115 θ60 ἀοηυπὶ ἃ ΓΑ ΟΠ} ἔχειτι κατὰ σοῦ, ἄφες ἐκεῖ τὸ δῶρόν σου ἔμπροσ. θεν τοῦ θυσιαστηρίου, καὶ ὕπαγε, πρῶτον δια.1-- ,λλάγηθι τῷ ἀδειϊορῷ σου, καὶ τότε ἐλθὼν πρόσφερε τὸ δῶρόν σου. Ποῖον γὰρ θεῷ δῶρον ἀπὸ τοῦ λογικοῦ ὕλπα υἱάες Μοιίιμι.: ) Προοιμέαις. ἴμ6φ6, προοιμίοις.
ΗΝ Ἐπιτήδειοι. ᾿μ6ρ6 οὐνὰ βεη!εῖο, ἐπιτηδειός- περοι. ΜῸχ 1) σοιΐος μ15. Ἰϑουμα δδὶ τΠ}8. [6 ΓΘ τεῦς, 4υλπι οὐἸογ Οχοηίθιϑῖ8 μ]5 Ὑ6Γ}8. δυ ρυ]οί, οἴδαμεν τὸν Παῦλον. ᾿ ᾿: (85) Ἵνα γὰρ καὶ ὃ δεῖ. Βεηι]εἷο δογ υθπύμπι νἱ- ὁσίαν, ἐὰν γὰρ καὶ ὃ δεῖ.
57 ΜΔιἢ. νὙἱ, 7.
πδίυγα πηιἰ ροίοδὶ 4031} δυδυθοίθἢ 8 56 ΓΠῚῸ ΟΓᾶ- εἰοπΐ8 ΔΌ 68 τηθηῖ Οὐΐαίφ υ85 0} 15 8 Ραμ δ]ο0- Ἰομεἶθ ραοσαι! σομδεΐα 5}1 3 δὶ δἱ {Πππ ἀ6 πιοίο 4ιιῷ οροτγίδι ογᾶγα: Νοίϊιε [ταιάαγὸ ἱπυΐσοηι, πἰδὶ [γί εῷ . (86) Εἰδῶσιν εὔχεσθαι ἃ δεῖ. ἰἄδιῃ Ἰεεὶϊ, εἰδόσιν εὔχεσθαι ὃ δεῖ; ᾿ 87) Αἰτεῖτε τὰ μεγάλα, εἰς. Υἱάδ δάποϊ. ἃά 1}). ν σοηίγα (εἰς...πυν. ἀξ.
(88) Κοσμίως. 515. μαθαί ὁράὁχ ΠΊ8.,9 Π0 8 {6Π| χοσμίῳ, φιοαιϑἀπιούμιη ἰερίταγ ἴῃ δαϊοπο χοὸς πἰ δι 5ἷ.
(89) Μνησθείς. [1 οἰμὲχ πι8., ἰῃ 400 πιᾶ]α ἰεξὶ! δὐΐιογ Οτοιίθιβὶ5, μνησθῇς.
41 ΟΒΙΘΕΝΙΒ 490 εοπβέπϑιι αὐ (επιρι8, μι υαεοίϊς οταιἱοπὶ, εἰ ἱίετμαι Α μεῖζον ἀναπέμπεσθαι δύναται εὐώδους λόγου εὐχῆς τευογιϊηνὶπὲ ἐπ αἴ ρδιπι, πὸ Ιἐπιδὶ νος ϑαίαπαξ ΡΤΟΡΙΩΥ ἑποοπιϊπεπιΐαπι υδδίγαηι "."1}18 Θηΐἷπὶ πιοάτι5 ΟΥΓΔ ΙΟ ἢ 8 ἀοθίιυδ ᾿ροάϊι}, ηἰδὶ διΐδιη. ἰ||6 δοῖα8 πυρι[48 βθογοιΐ 46 αυὸ πιαχὶ πιὸ βι]6 γα ἀδεοὶ, οἱ ταγίυβ, 5644- αἰογουθ ἀπίαιο 86 τηἶηυϑ ἱπηροίθηιὶ ἢδι: οὐτη ἰ8 αυΐ Ἰς ἀείτυν οοηδβδηδϑιι5 ἀϊβοογαϊδηι δηϊπν! ἃδοίυυπι δνδηϊάδην τοδὶ, ὁοηβδυπιαὶ ἱμοοπαΙπΘη 8π|, ρυ- ἀδιμοθηηα πη 8. ἠοδι}15 ϑδιίδηϑιῃ ργο θοαὶ. Ῥγῷ- ἴογθᾷ ιοπιοῦο δἰἍ ογινάσιη, δὲ ἢΠπΔ ἀοοδὶ: μπὲ δἰαὐ δὶ αα οταπάππι, ἀἰηιλ {116 δὶ φαϊά αν ει8 αάυετ- 41:6 αἰἴσμεηι ᾿. Εἰ φυοά ἰα εὶ Ραυΐας: Ομ υἱγοΥα 8 σε γγορἠείαης υεία!ο εαρΐί6, ἀφίμγραὶ ἐαρμΐ ἐπι; οπιπὶς αἰοπὶ πιμ 16 οταπὸ ἀμ ργορίιδίαηα πο υεἰαίο. ἐαρὶ!ε, ἀοίμγραι σαρμί δμλιπι ὃ; ἰᾧ πιούυπι ογδπαΐ Ῥγῶῦεῖ, Ουδ οὐ οἰ ἢἾ βοῖγοι Ῥ408 5406 πρυ 10 Ρίυγα οἱ ἃ [686 δἱ ἃ ργορ!ιθι 8 δἱ ἃ» δνδηφβίίοδ ρὶ6- εἰ παἀη6 ἀδργοιηθγα ροβϑϑί, οἱ υδγίο δίηχυϊδ δὲ φΟρΡίο86 ΘΧΡΟΠΘΓΘ; ΠΟῚ πιοάδδία ἰδηίυπὶ πιοὸπίῈ 86 γογδοῖ, νἱάθηβ ροδὶ "ὸ 8199 οπιηΐδ φυδηιϊυπὶ δυϑὶῖ αυΐη βοῖϑί φυϊὰ ογϑυάυμ δἰ1 βίοι! οὁρογιοῖ, αἰ1: Θεά οτεπιμς δἴσι οροτίοὶ ποδοΐηιις ". Ἰὰ δυΐδηι μαΐς 56 Γ- πιοιΐ βυ θ) υηφὶ!, υπάθ ἀοίδοιι5 1116 δα ρρίαγὶ ροβϑίι αἱ αυἱ ποϑοὶξ αυϊάδι, 86 ἰδπιθη Οχ ΘΓ σΟΟηΔΙ0Γ ἀΐφηυπι οὐ͵ὰ8 ἀοίθοίυ5. βυρρδοαίυγ. Αἷΐ δηΐπι: [ρὲὲ δρίγίις ρμοείμίαί ἀραιὰ δειιπι σομεὶ ἶϑιις ἱπεπαγγαυϊ1- διε. ()κὲ αμέεπι δογμίαίιν οοτάα, δεὶ! φσεῖά ἀφεϊἀετεῖ δρίγμως, γα δεουπάμπι θειπι ροσίμίαι ῥτὸ ἑαποιὶς ". Ουΐ διίεπι πῃ Βοαίογυπι οογάϊυυ8 εἰλπεαι, Αὐϑα Ῥαίεν ", ϑδρί γίια8, 561 68 Δρρτγίπηδ 605 4] οεοἰἀδγυηΐ δυὶ ἰγδηθργοϑδὶ βαηί, οὐΐε}5 ἴῃ "νος ἰΔνεγπδοῦ!ο 66- γοϊεῖθα5 ἀρρτγαναγὶ πιδ 8, 404π| ἰοναγὶ, φϑη 18 ἐποηάγγα 108. ροδίμ!αι ἀρυά Ὠδυπ), ποϑίτοβ ἰμ588 δοιΐιυ8 ρΓῸ 808 ἰυτπηδηϊ Δί 86 Ἰῃ 561] οοΓαΐα 50}56ἷ- Ῥίεπβ. Ὑ᾽ άδιβ δυΐθηι ᾿γῸ 5.8 βαρίθηιϊ ἀμπε αίασα ἐπ ἰογγα απΐπηαπι ποδίταηι Οἱ ΘΟΥΡΟΤΕ ἠππηιὶ αιὶς 8 «Οπο] 58ηι, φοπη εἶ 5 ἃρυὰ Ὠδαπὶ ροβίυϊαι πο αὐυΐ- Βυδιῖειῖ, δθὰ ἱπεπδγγαθ!! υ5 υϊθυδάδπι, 4ΠΠνι}5 εοἸ]ἰοοὶ ἀτοαπούαπι υέγϑογμηι σι ποη ἰἴσεὶ ποπιδιὶ ἰοφειὶ ". Ἰ11ς δυο) Βρ᾽Γ 8 Ποη ΘΟηΙΘΉιι5 ροδίυ 2Γ6, Ἰπιδηβίογθ ογαιίοπα υἱἱιυγ δἱ βιιρεγροβίυ]αί, ργὸ ᾿Ὶ8, πηθὰ αυϊάθηι Βθηίθημἷ8, αυἱ βιρογδηὶ, 41145 δγδὶ Ῥαυϊυβ οὐατῃ ἀΐοογοῖ: Κα ἐπ ἐἷδ οπιπίϑιιδ δι ρεταηιῖε θ, Ῥγοθαυῖθ οϑι δὐυίθπι μγῸ ἰιἰ8 ἰΔηίπι Θυἢ ΟΥΆΓὄ 4υΐ πες [2168 δυμ"ὶ υἱ δυραγδηί, Π66 12168 Θἰἰλπὶ υἱ Υἱπεδηιυγ, 86 αυὶΐ νίπουμ!. Ῥογγοὸ ἰναΐο Ιοο0: ρΘ μία ογθηιμε αἷσι οροτίοι ποδοίπμιδ; 864 ἴρεα δρίτί(ιι5 μοπροσφερομένης ἀπὸ συνειδότος μὴ ἔχοντος δυσῶδες ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας; Ἔστι δὲ τοῦ (90) χαθὸ δεῖ, τό" Μὴ ἀποστερεῖτε ἀλλήλους, ἐὰν μή τι ἐκ συμφω- γίας πρὸς καιρὸν, ἵγα σχολάσητε (ϑι) τῇ προσευχῇ, καὶ πάλιν ἐπὶ τὸ αὑτὸ ἦτε, ἵνα μὴ ἐπιχαρῇ ὑμῖν ὁ Σατανᾶς διὰ τὴν ἀκρασίαν ὑμῶν" διὰ τούτων (99) γὰρ ἐμποδίζεται τὸ χαθὸ δεῖ, ἐὰν μὴ καὶ τῶν χατὰ τὸν γάμον σιωπᾶσθαι ἀξίων μυστηρίων τὸ ἔργον σε- μνότερον χαὶ βραδύτερον (95) καὶ ἀπαθέστερον γίνη- ται" τῆς λεγομένης ἐνθαῦθα συμφωνίας τὸ ἀσύμφω- νον τοῦ πάθους ἀφανιζούσης, καὶ τὴν ἀχρασίαν ἀν- αλισχούσης, τοῦ τε Σατανᾶ τὸἐπιχαιρησίκαχον χωλυού- σης (94). Πρὸς τούτοις τοῦ χαθὸ δεῖ ἐστι διδασχαλιχὸν, τό: 'Εξὰν στήχητε προσευχόμενοι, ἀφίετε, εἴ τι ἂν Β ἔχητε κατά τινος. Καὶ τὸ παρὰ τῷ Παύλῳ δέ" Πᾶς ἀγὴρ εὐχόμενος ἢ προφητεύων χατὰ κεφαλῆς ἔχων, καταισχύνει τὴν κεψαλὴν αὑτοῦ - πᾶσα δὲ γυνὴ, προσευχομέγη ἣ προφητεύουσα ἀχαταχα- αύπτῳ (95) τῇ χεραλῇ, καταισχύνει τὴν κεφαλὴν ἑαυτῆς, τοῦ καθὸ δεῖ ἐστι παραστατιχόν. ᾿Αλλὰ ταῦτα πάντα ἐπιστάμενος Παῦλος, καὶ τούτων πολλαπλασίονα ἀπὸ νόμον καὶ προφητῶν τοῦτε εὐαγγελιχοῦ πληρώμα- «ος παραθέσθαι δυνάμενος μετὰ ποιχιλότητος τῆς εἰς ἕχαστον διηγήσεως, ἀπὸ διαθέσεως οὐ μετριαζούσης μό- νον, ἀλλὰ καὶ ἀληθευούσης φησίν" ὁρῶν δὲ χαὶ μετὰ ταῦτα πάντα ὅσον ἀπολείπεται τοῦ εἰδέναι προσεύξα- σθαι τί δεῖ καθὸ δεῖ" τὸ δὲ ὅτι προσεύξασθαι δεῖ καθὸ δεῖ οὐκ οἴδαμεν. Καὶ τοῦτο (96) τῷ λόγῳ προστίθη- σιν, ὅθεν ἀναπληροῦται τὸ ἐλλεῖπον τῷ μὴ εἰδότι μὲν, ἑαυτὸν δὲ ἄξιον τοῦ ἀναπληρωθῆναι ἐν αὐτῷ τὸ ἐλλεῖπον, παρασχευάσαντι λέγει γὰρ, ὅτι Αὐτὸ τὸ Πνεῦμα στεναγμοῖς ἀλαλήτοις ὑπερενευγχάγνει τῷ Θεῷ ὁ δὲ ἐρευνῶν τὰς καρδίας οἷδε τί τὸ φρόνημα τοῦ Πνεύματος, ὅτι κατὰ Θεὸν ἐντυγχά- γει ὑπὲρ ἁγίων. Τὸ δὲ ἐν ταῖς χαρδίαις τῶν μαχαρίων χράζον, ᾿Αδδᾶ ὁ πατὴρ, Πνεῦμα, ἐπιστάμενον ἐπι-- μελῶς τοὺς ἐν τῷ σχήνει στεναγμοὺς, ἀξίους τυγχά- νοντας εἰς τὸ βαρῦναι (917) τοὺς πεπτωχότας ἣ παρα - δεθδηχότα;, στεναγμοῖς ἀλαλήτοις ὑπερεντυγχάνει τῷ Θεῷ τοὺς ἡμετέρους διὰ τὴν πολλὴν φιλανθρωπίαν χαὶ συμπάθειαν ἀναδεχόμενον στεναγμούς. Κατὰ δὲ τὴν ἐν αὐτῷ σοφίαν ὁρῶν τὴ» ταπει"ὠθεῖσαν εἰς χοῦν ψυχὴν ἡμῶν, καὶ ἐν τῷ σώματι τῆς ταπεε- γώσεως καθειργμένην, οὐ τοῖς τυχοῦσι στεναγμοῖς χρώμενον ὑπερεντυγχάνει τῷ Θεῷ, ἀλλά τισιν ἀλαλῇ -- τοῖς ἐχομένοις τῶν ἀῤῥήτων λόγων, ὧν οὐκ ἔστεν»" 11 (ογ. νη, ὅ. ἤΜατο, χι, 9356. ὅ1 Οογ. χι, 4, ὅ. " Βοπι. νι, 936 ἢ" ἰδἰά., 5 Οαϊαί. τιν, θ. Ρεαϊ. Συμ!, 95. δ᾽ῬΏΝΠΙΡΡ. πὶ, 31. 511 (οΥ. χι!, 4. 5 Ποπ. νι, 57.
(90) Ἔστι δὲ τοῦ. Βεηι!εἶο ογ Βϑηπάυπι νἱ ἀθίιν, ἔτι δὲ τοῦ.
(91) Σχοιάσητε. ϑὶς ταοῖθ [ιαυδὶ οοιίίαχ πι8.; τᾶ] δυίΐθι δἀϊεῖο Οχον δι 88 σχολάζητε. Μοχ 68- ἄδπὶ οαΐιϊο μάθοι, τῇ νηστείᾳ δὴ τῇ προσευχῇ, να- ΤΌΠΙ ἃ π|8. σοὐἀΐο0 Ἀ068ι τῇ νηστείᾳ χαί. Ραυΐο μοϑὶ ΡΓῸ ἐπιχαρῇ ὑμῖν, ἰορί ταν ἰμ ἰοχῖὰ νυΐφαιο 1 (ον. ΥΙΙ, ὅ, πειράζῃ ὑμᾶς.
(92) Διὰ τούτων. [Δ οοάθχ πῃξ. ἰῃ 410 τπαῖὰ δηϊθὰ ἰΘοἰμΠ) 6ϑῖ, διὰ τοῦτο. Ῥά}10 ροβὶ οριΐηι ἴῃ φοὐΐος πι8. Ἰορί εν, ἐὰν μὴ χαὶ τῶν, πας ΟΡ μὴ, φυρηιδάπιοάαπι ἰπ δἀΐομα Οχοηἑ6Π81.
(95) Βραδύτερον. ἸΤιορὶι ΒεηπμεῖυΒ βραχύτερον.
(94) Κωιυούσης. ᾿δβειμ!6οῖο νἱάδιιν δογι δάση, χολουούσης.; (5) Ἀχατακαλύπτῳ. ἴιἃ τοοίΘ χ πι8. οοὐΐςα δι δηύλιυγ σφάλμα οἀϊἰοηΐ8 Οχοη θη δἰ5 ἴῃ ΄υά [ε:-- εἰἴίυν, ἀχαταλύπτῳ, (90) Τοῦτο. ὅ8:|Σ οὐάδχ 1η5.; π|416 δυί6πι) δἰ το Οχοιθηβί5, τούτῳ. [πἴγτα δδάθηι δάἀϊο πᾶρεὶ ὅτε αὑτὸ πνεῦμα, οἴπῖ880 Δγίΐου]ο τό. ν (91) ᾿Ἀξίους τυγχάνοντας εἰς τὸ βαρῦναι. Βετεῖ-. Ἰεϊο βογιβεμάσμι νἱἀθίυγ, οὐχ ἀξίους τυγχάνοντας «ἔς τὸ θαῤῥῦναι.
43ι ΜΒΕΡΙΓΌΘ ΕΚ ΟΒΑΤΙΟΝΙ..
ἀνθρώπῳ «1α.1εῖν. Τοῦτο δὲ τὸ Πνεῦμα οὐχ ἀρχού- Α δἰμίαι γτο ποὐῖς σοηιλϑιι8 ἱποπαττανη δι ν", απ ΐς μενον τῷ ἐντυγχάνειν τῷ Θεῷ, ἐπιτεῖνον τὴν ἔντευξιν ὑπερεντυγχάνει - ἐγὼ οἶμαι ὅτι περὶ τῶν ὑπερνιχών- των ὁποῖος Παῦλος ἦν λέγων" ᾿Α.1.1᾽ ἐν τούτοις πᾶσιν ὑπερνικῶμεν. Εἰχὺς δ᾽ ὅτι ἐντυγχάνει μόνον περὶ τῶν οὐ τηλιχούτων μὲν, ὡς ὑπερνιχᾷν, οὐ τοιού- τῶν δὲ πάλιν ὥστε νιχᾶσθαι, ἀλλὰ νικώντων. Ἐχό- μένον δὲ τοῦ" Τί δὲ δεῖ προσεύξασθαι καθὸ δεῖ οὐκ οἵδαμεν" ἀ.1.1ὰ τὸ Πνεῦμα στεναγμοῖς ἀλαλήτοις ὑπερεντυγχάγει τῷ Θεῷ, τό Προσεύξομαι τῷ πνεύ- ματι, προσεύξομαε δὲ καὶ τῷ γνοῖ, ψαλῶ τῷ πνεύ- ματι, ψαλῶ καὶ τῷ νοΐ" οὐδὲ γὰρ δύναται ἡμῶν ὁ νοὺς προσεύξασθαι, ἐὰν μὴ πρὸ αὐτοῦ τὸ Πνεῦμα προσεύξηται (98), οἱονεὶ ἐν ὑπηχύῳ (99) αὐτοῦ" ὥσπερ οὐδὲ ψάλαι χαὶ εὐρύθμως χαὶ ἐμμελῶς καὶ ἐμμέτρως ἢΠ6 651: Ογαδο δρί τίει, οταϑο οἱ πιθπίθ, ρεαίίαπι 8ρὶ- τα, ρεαίίαηι εἰ πιοπίε ᾿". Νοαιδ ΘὨ ἢ ΟΥΔΓΟ ΠΊΘΠβ ποϑίγα ροϊθϑί ηἶδὶ ΔΠ|6 ᾿ρβαπι, Θ4ι6 ιλδὶ δυϑίθηϊα, ΟΥΟΙ ϑρίγιυϑ: αἱ ΠΘ4Ὸ6 ΡΒΔΠ6γα εἰ πῃηοάυϊδίο 86 ὨυΠΊΘΓΟΒΟ ΟΑΓΠΙΪΠ6 ΘΟΠΒΟΠα πἰ 46 (γοο6 ηυὐ γα Ρδίγοπὶ ἰη ΟΠ γἰβίο, πἰδί δρίσι μα φεὶ οὐιμῖα δου αἰαγ εἰΐαπι Ῥγοζινάα δεὶ 15 ρυῖυ8. Ἰαυάεὶ οἱ οοἰευγαὶ οαπῃ οὐ) 5. ργοία δ Βογυίδι:8 651, δἰ, αἱ δ] 1}, σορΓα- μιϑηάϊι. Εαυΐϊάδιῃ οσϑιϊπιο φυδιηρίδη) 6 688 αἰδεῖ- ΡΌΠ]Π5., οὑπὶ 5:10] οοηδβοῖιθ θ5ϑοὶ αιλπίυπη ᾿υπι8ηᾶ ἐμ 6 ΟἸ ΠΠ28 αἰοϑϑοὶ ἃ γϑοίο ογδηυΐ πιοίο; ἰἰᾳ 6 τραχί μη σΟρ πον 8861 δι} 118 ἀοο!5 οἱ πάρη 5 56 Γπιο- ηἰρθυ5 4005 ϑίναίογ ᾿αθυσγαὶ πῃ βὺΔ δά Ρϑίγθηι ογϑίίομθ, θοηιΐπο ογϑιίοηθ σοπηρ δία αἰχίβ86: 20- χαὶ συμφώνως ὑμνῆσαι τὸν Πατέρα ἐν Χριστῷ, ἐὰν Β πιῖπε, 4.000 ἀοεε ποδ οτατθ, εἰσί δἰ Φοαπηεδ ἀοει μὴ τό Πγεῦμα τὸ πάντα ἐρευνῶν καὶ τὰ βάθη τοῦ θεοῦ, πρότερον αἰνέσει καὶ ὑμνήσει τοῦ νοῦ τὰ βάθη ἐρεύνηχε ((), καὶ ὡς ἐξίσχυσε χατείληφεν. Ἐγὼ δὲ.
οἷομαι (2) συναισθόμενόν τινα τῶν τοῦ Ἰησοῦ μαθη- τῶν τῆς ἀνθρωπίνης ἀσθενείας ἀπολειπομένης τοῦ ὃν τρόπον εὔχεσθαι δεῖ, χαὶ μάλιστα τοῦτ᾽ ἐγνωχότα, ὅτε ἐπιστημόνων καὶ μεγάλων λόγων, ἣ χαὶ εὐεπαγ- γθλομένων (5) ὑπὸ τοῦ Σωτῆρος ἐν τῇ πρὸς τὸν Πατέρα εὐχῇ, παυσαμένῳ τοῦ προσεύχεσθαι τῷ Κυρίῳ εἰργχέναι - Κύριε, δίδαξον ἡμᾶς προσεύχεσθαι, χαθὼς καὶ Ιωάνγνης ἐδίδαξε τοὺς μαθητὰς αὑτοῦ. Ὅλος ὃὲ ὁ εἱρμὸς τοῦ ῥητοῦ οὕτως ἔχει" Καὶ ἐγέ- γεῖο ἐν τῷ εἶναι αὐτὸν προσευχόμενον ὃν τόπῳ τινὶ ὡς ἐπαύσατο, εἶπέ τις τῶν μαθητῶν αὐτοῦ σρὸς αὑτόν" Κύριε, δίδαξον ἡμᾶς προσεύχεσθαι, καθὼς καὶ ᾿Ιωάννης ἐδίδαξε προσεύχεσθαι τοὺς μαθητὰς αὑτοῦ (4)...ἄρα γὰρ ἄνθρωπος ἐντεθραμ- μένος τῇ νομικῇ κατηχήσει καὶ τῇ ἀκροάσει τῶν προ- φητιχῶν λόγων, τῶν τε συναγωγῶν μὴ ἀπολειπόμενος, οὐχ ἠπίστατο ὁπωσδή ποτε εὔχεσθαι, μέχρις οὗ ἴδῃ τὸν Κύριον εὐχόμενον ἐν τόπῳ τινί; ᾿Αλλὰ τοῦτο ἄτοπον φάσχειν- ηὔχετο μὲν γὰρ χατὰ τὰ Ἰουδαίων ἔθη, ἰώρα δὲ μείζονος ἐπιστήμης ἑαυτὸν δεόμενον εἰς τὸν περὶ τῆς εὐχῆς τόπον. Τί δὲ χαὺ ὁ Ἰωάννης ἐδίδασχε τοὺς μαθητὰς περὶ τῆς εὐχῆς, ἀπὸ ᾿Ἱεροσολύμων καὶ πάσης τῆς Ἰουδαίας χαὶ τῆς περιχώρου ἐρχομένους βαπτίζεσθαι πρὸς αὑτόν; εἰ μὴ τινα, χατὰ τὸ περισσό- τερον εἶναι προφήτου, ἔδλεπε περὶ τῆς εὐχῆς, ἅπερ αἰδεὶρμίοδ ξιι086. Οηη 5 ἀυΐδηι Ιοςἱ 8668 8] 5 ᾿δθδῖ: Εἰ [αεἰτπὶ 68., οσαπὶ ὁ856, ἱπ φιοήαπι ἰο00 οταπς, μῆ εθεβανῖι, αἰαὶ απιι8 δα 6718 αἰδεὶρεί 8 αα οιηι; θοπιΐπς, ἄοσε πος ΟΥατε εἰσι ἀοοιῖ εἰ Ζοαππεδ ἀἰξείρωίος 508. ν5,...Απη6 ἰρίίυν, Ἰοπιυ ἰοφα!! ἰπηυιΓῖτι18. ἀΐ- 80!! πὸ, ρΓΟΡ δι ΘΟΥ ὑπ [ΓΘ ΌΘη8 Δυ ΠΠ0Γ ΒΓ ΠΙΟη ἢ δὲ πῃ ΒΥΠαρορὶβ ἀϑϑἰάυμβ, υἱουπαυδ ΟΥΆΓῈ παδοίοθδι, ἄοῃδς ογϑηίθπὶ φυοάδηι ἰῃ ἰοοο Ὠοπιΐπαπη νυἱαϊββθι ἈΓΠΟΟ αὐϑυγάυπι ἀΐοια δι: ογαῦθδὶ δηΐῃ) ϑυάαϊοο ΤΏΟΓΘ; ΠΙΆΪΟΓΘ Υ6ΓῸ δοίϊθηιἷ ἱπαάΐχογο δα ἴῃ {πὰ πὶ 46 ογδιίοπο ἰοοῦπι νἱάδθαι. Θυϊά αὐϊοπὶ ἶρ56 ολπηθ8 ἀἰβείρυϊοδ δ0υ05 ἀ6 ογδιΐοηα ἀοσοθᾶῖ ΟΠ 4.0 76 Γ050- Ἰγπιῖβ οἱ οπημΐ δυύαα οἱ οἰ" πὶ γορίοπα εἰγοα Ζογβδηθιῃ γεηΐγθηΐ, αἱ ΒΑΡ Σαγθηιυ 4} 603 ΝΙδ' ογθάδπιυβ δυπὶ, φυοά ρ]05 65561 4υδπιὶ ριομΠ δία, νἱ 5586 οἶγοᾶ οΥΔιΪοπθπὶ ΟΠ η, 4188 ργοθα 6 δ} μοη 115 ᾳυΐ θδρυϊζαθαμίυγ ομνηΐ "8, 86ὰ αυ! 86 3ηἰ6 βμϑριΐ- 801.) ΘΓ ἀΐθμάο9 μγωυυΐδθ6η1, 56 ΓΟΙῸ ἐγ 1586. Ἠυϊυθπιοάϊ ογϑιΐομαβ υθγα βρὶ γἰἴυ8168, ογδηῖθ ἰῃ οογαΐθυ8 βαποίογυ) ϑρίγίυ, ρθη γοσοηάίία τηΐρα- δ αὰ6 ἀοοίγίηδ ἀδδβογίριδ βυηΐ. [ὴ ρτίπιο Βαφία οΥδΙΪο Αημδ ὁχ ρᾶγί6. Πυἱς ΘηΐΏ, σὲ περ ἐριοατεῖ ῬΊδοοδ εογαπὶ δοηιΐπο Εἰ ἰοημογείατ ἐπ οοτάδ ε0 "δ, "0 ΟΡυ5 (υἷἱΐ βεγὶ ρίαΓΔ. [ἢ Ῥ5841π|18 δΔυ 161 ρ58|π|ὺ8 ἀδοίπηυ8 βαχίυβ Ογα!ο θανίά ἰπβογὶρίι8 δϑί; οοίο- φαϑἰιηυ5 πυῆυ5 θγαιΐο Ἡουξδὶ ποπιϊηὶ Βεὶ; οἱ οθιῖθ- 8΄Π|8 ργϊπιυβ8, Οτγαίο ραιροτί, ομηὶ απαῖμε {μετὶς ὁἐ ἐπ εοπερόοίι θοιπϊπὶ οἤιαάοτῖ, ρτϑοσιη διαπι. υ εἰχὸς ὅτι οὐ πᾶσι τοῖς βαπτιζομένοις, ἀλλὰ τοῖς πρὸς ἢ) ΟΓΔΙΙΟΠ65 Ε.πὶ ΝΟΓΕ ϑρί γί [6.88 εἰ ΓεοΙ 8.28 ΟΥΩ ΠΟΙ Ε5 τὸ βαπτίζεσθαι (5) μαθητενομένοις ἐν ἀποῤῥήτῳ παρ- εδίξου. Αἱ τοιαῦται δὲ εὐχαὶ αἱ ὄντως πνευματιχαὶ, προσευχομένου ἐν τῇ καρδίᾳ τῶν ἁγίων τοῦ Πνεύματος, (98) οὐδὲ γὰρ δύναται ἡμῶν ὁ νοῦς προσ- εὔξασθαι, ἐὰν μὴ πρὸ αὐτοῦ τὸ πγεῦμα προσεύ- ξηται. ὨΠσεπίοτγ ουβογναηήμ8 6δὲ ὨΪς Ἰύοι5. ἰμ 410 ργανυϑηΐδη 5 σγλιῖ ἠΘΟΘσϑ (16 Δ΄ ογα ἴα), βεΓιἰ5 νεγ 5 ᾿γαύίι Οτγίρεποβ. ὕτγυ πὶ δυίθμ οαΠ0- [εξ βοπιρεγ ἀθ ξγαί!8 δεμείαι, [α56 Οἰδρυίλιιγ ΟΥί- φεπίαποτμηι 111». 11, 4. 5Π|0116 56 Ρ1}π|Δ. - (99) Ὑπηχόῳ. Βομιοἶο βου! θομάιτν νἱἀδιυν, ἐπη- (1) Πρότερον αἱνέσει καὶ ὑμγήσει τοῦ τοῦ τὰ ἄϑη ἠρεύγηχε. ΜΆ. θΙΔ6ΕῚ ΘΟΥΓΘΟΙΟ 1επι]οὶν πρότερον αἰνέστ, καὶ ὑμνήσῃ τὸν οὗ τὰ βάθη ἠἢρεύνηχε.
[υοτίηϊ, οἰἰαπὶ ἀἰνίηφ ϑαρίοηπιϊαα ὈΓΘΟΘΡΙΪ8 Ρ]6η8: δη1, υὐ ἀθ [15 48 ἴῃ ᾿ρ818 Ῥγοπ τυπιυγ, ἀεὶ θΟ58511: Ο μὲς δαρίοης εἰ ἱπιεἰ{ἴγοὲ ἱεία ἢ ἱπίοἰ σοης εἰ (8) Οἴομαι. Βοπιε!εἰα5, ΒοΥ 1, οἶμαι.
(ὅ) Λόγων, ἣ καὶ εὐπαγγε.1.λομένων. Ὠερτανα- ἴδιη ἰϑη 6 Ιασιοπαπὶ δαπίϊαι! γϑϑιὶἴ 1 ΒΘΩ δἰ 15, ἴῃ - ΓΕΛον8 ἰδίας σοΓΓΘοίΙ0η6, λόγων ἤχουεν ἐπαγγελ- ᾿ομένων.
(ὦ) [πὶ δοάϊοθ πι8. (06 Ἰσ660 681 [ν͵δῖ118 δι Βρα.Ὲ τίη. εἰτείίογ ἰποαγαιῃς 0 ἢἰ} δά δδηϑυν ἰὸς δι θδυδγὶ νυ θα.
(ὃ) Πρὸς τὸ βαπτίζεσθαι. [μορὶι Βεορε!ἶιι5, πρὸς τῷ βαπτίζεσθαι. Ἰυπιΐπυδ ΟἸαιαΐυ5 ΕἸθυνΊ, πρὸ τοῦ βαπτίζεσθαι. - ΟἸΙΟΘΈΝΙΒ 4: εοἶοι ἔκο "Ὁ Οὐπὶ ἰφίτιν (πὶ αἰ [ἢ οἰ]6 5;1 ἀ6 ογδιίοπθ Α ἀνεγράφησαν, πεπληρωμέναι ἀποῤῥήτων καὶ θαυμαἀΐββογεγα, υἱ ορυβ βἰϊ εἱ ἐΠΠὰπιϊπδηῖ Ῥαίγα οἱ ργίηινο - ξεπίιο γεῦθο ἀοοθηῖα δἱ Ἵοορούϑηι ϑρίγιι, εἱ ἀϊχηυπὶ αἰϊφι!ά ἰΔηῖο δυραπιθηῖο ἰη(ο} Πρὶ ἂς «οἰ Ρυϑϑὶ1, ὑγθοοῦ τὑἰ ᾿οπηο ( ποάυ 6 δηΐμν πιϊ]ΐ τἀ θτμ ἀγίθυο 1 ὀγῶγα ἰῃ πὶ ϑρίγί τα] ρα 6 πὶ δηϊοι ῆιῃ οὐλιϊο 4φυῖ. 5[1 Δβϑθοιί5 9511}, ρσγθσογ, ἰμαιλη}ν μθΓΓ ἢ πὶ 86. δρί Γἰ Π8] 6} ἢ 5. 6715 σοι Ο6 1 ἀλτὶ, οἱ δρδογίγί ἀββυγίρίαβ ἰῃ Εναυρθι 5. ὁγαοηθ.
σίων δογμάτων. Ἐν μὲν γὰρ τῇ πρώτῃ τῶν Βασι- λειῶν, ἐκ μέρους ἡ τῆς Αννης τῇ γὰρ, Ὅτε ἐπλή- θυνε προσευχομένη ἐνώπιον Κυρίου, «1α.λοῦσα ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῆς, οὐκ ἐχάρη γραφῇ (6). Ἐν δὲ ψαλμοῖς, ὁ ἐχχαιδέχατος ψαλμὸς Προσευχὴ τοῦ Δαδὶδ ἐπιγέγραπται, καὶ ὁ ἔννατος χαὶ ὀγδοηχοστὸς, Προσευχὴ τῷ Μωῦσῇ ἀνθρώπῳ τοῦ Θεοῦ. Καὶ ὁ πρῶτος χαὶ ἑχατοστὸς, Προσευχὴ τῷ πτωχῷ, ὅταν Ιιᾶηυ8 3πιὶ| ἀδ ογδιίομα αΐξογθ ᾿πβ1{π Π|118...ἀχηδιάσῃ, καὶ ἐγαγτίον Κυρίου ἐχχέῃ τὴν δέησιν αὐτοῦ" αἵτινες προσευχαὶ ἐπεὶ ἀληθῶς ἧσαν προσευχαὶ γινόμεναι Πνεύματι λεγόμεναί τε, καὶ τῶν δογμά- των τῆς τοῦ Θεοῦ σοφίας πεπλήρωνται, ὥστε εἰπεῖν ἄν τινα περὶ τῶν ἐν αὐταῖς ἐπαγγελλομένων (7)" Τίς σοφὸς, καὶ συνήσει ταύτας; καὶ συνετὸς καὶ ἐπιγγώσεται αὐτάς; Ἐπεὶ τοίνυν τηλικοῦτόν ἔστι τὸ περὶ τῆς εὐχῆς διαλαθεῖν, ὡς δεῖσθαι τοῦ καὶ εἰς τοῦτο φωτίζοντος Πατρὸς, καὶ αὐτοῦ τοῦ πρωτοτόχου Λόγου διδάσκοντος, τοῦ τε Πνεύματος ἐνεργοῦντος εἰς τὸ νοεῖν χαὶ λέγειν ἀξίως τοῦ τηλικούτου προθδλήμα- τος, εὐξάμενος ὡς ἄνθρωπος (οὐ γάρ που ἐμαυτῷ (8) δίδωμι χωρεῖν τὴν προσευχὴν τοῦ Πνεύματος πρὸ - ποῦ λόγου τυχεῖν τῆς εὐχῇς ἀξιῶ ἵνα λόγος πληρέστατος καὶ πνευματιχὸς ἡμῖν δωρηθῇ, καὶ αἱ ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις ἀναγεγραμμέναι σαφηνισθῶσιν εὐχαί. ᾿Αρχτέον οὖν ἤδη τοῦ περὶ τῆς εὐχῆς λόγου (9).
40] ὅ. Ρείηιαι εὐχῆς ποπιεη, 4υοι! εἰμ οι Β Πρῶτον δὴ τὸ ὄνομα τῆς εὐχῆς, ὅσον ἐπὶ παρατηοὐϑογνυδγίπι, ἰδὲ ροβίψπι ἱμνθηΐο, ἐαπὶ δποο} [γα- εγῖβ Εθ8ι} ἰγδι} Γιβίδθηβ ἴῃ ΜΙ ϑοροι ηνἶλ} ροτρογοὶ χὰ 5886 26 Πεῦδοσι μονα. δ᾽ 6. θοῦ θεῖ Ἰοσιιβ 'ρδα: Εν υοοῖε Ζαοοῦ νοίμια (εὐχήν) ἀΐεέπε: δὲ {μετ θοπιῖπις Πθι8 ἡιδοαπι εἰ εἐμδιοα οΥ} ἢϊ6 ἴῃ υἷα ἰας μέγ φιαηι αναϑιίο, εἰ ἀφιίοτῖ! πεϊϊ ξαμόπι αὶ φεβοεπάμηι, εἰ υδϑίϊηιόπίιιπι αὐ ἱπιμοπάμια, τάιετ- διασιιο [ΤῸ Ῥτοδρόγο αὐ ἀοπιιπὶ μαίτὶς ηϊοὲ: οΥὶ πιϊμὶ Βοηιῖπις ἱπ θέμηι, οἱ ἰαρὶ5 ἰ5ι6 “πέπι ἐτεαὶ ὃν «παΐαπι νοσαϑίίαν ἀοηιι8 θεὲ, οιποιοτιηιη6 φμ ἀεαετῖς πεῖδϊ, ἀἰδεϊηιας οἤέταιι (ἰδὲ "7...ὍΛΙ οιἶδ μοίδι υπιὶ 681 ἠοπίθη εὐχῆς 5:06 4110 5650 δοοίρί ἡνδπὶ προσευχῆς, ἀδ 40 ποηρ6 αιἱὲδοιπ) νοὶφ (εὐχῇ) 1418 586 ἰδείαγυιη ρΓΟΙΉ ΕἾ, δὶ Δ] ἃ θ6Φ δἷι σοηβθίμιι5. Ροηΐυγ ἰδηιο ἢΠΠπ|ὰ νοσλ πὴ οἱ ἐοηῃδιιοίο ἰοφιδιὰΐ πο80 (ρτῸ ΟΓαι0η6), υἱ ἰὴ Εχούο [νος ἐπνδηΐπη}8 ροϑὶ ΓαπδΓυ ΠῚ θ᾽ μληι αι ἰμιοῦ ἀδοοπὶ 651 ογάϊῃ 8 δαουηάᾶ...Ῥοσαυΐί απίφηι Ρβαταο Μουύδεπι οἱ Ααγοὴ εἰ αἰαῖ! οἷς: Ἤγαιο θοπιὶ- πεπὲ τς αἀμ[οταὶ Ταμα8 ἃ πιὸ εἰ α μοριίο πιέο; εἰ αἰηιίτιατι ροραίαπι μὲ ξαοστὶ βοοὶ Π)ομιΐπο 18. δὶ αυ}85 δυϊαπὶ 60 4φυο0.[ Ρ)ιϑταοηΐβ δἰι ἢ νοχ ογαίε (εῦ- ξασθε), ἀΠΠς}]ὸ 51:0] ραγϑυδβογὶ δὲ μγαίογ μγὶο- το νοιὶ δἰ ρηϊποδιϊοηοπι, οἰΐλιι σοηδυ ἰδ πι οΟΓΔΙΪ0- πἶβ. Πθ6γα, οὐδοινδηάυπι δϑὶ 4004 δοηυΐιιγ οἱ ᾽ς μάᾶνοὶ: δἰαίίφσις Μουσοε αὐ Ῥιιαγαοπέπι: (ον δι1{ι|6 φηλιὶ φμαπάο ἀἐΡΥυ οοΥ ΡγῸ [6 Εἰ ὑτὸ δεγυὶκ [π|δ δ΄ ὑΤῸ φορείο (μο, μὲ αὐἰσαπίμν γαπα α (6 εἰ α μοριῖο [μὸ ρήσει τῇ ἐμῇ, εὑρίσχω χείμενον, ἡνίχα ὁ Ἰαχὼδ φυγὰς γενόμενος τῆς ὀργῆς τοῦ ἀδελφοῦ ἑαυτοῦ Ἡσαῦ, ἀπήει εἰς τὴν Μεσοποταμίαν χατὰ τὰς ὑπο- θέχας Ἰσαὰχ καὶ Ῥεδέχκας. Οὕτω δὲ ἔχει ἡ λέξις - Καὶ ηὔξατο ᾿Ιακὼδ εὐχὴν, έγων. Ἐὰν ἢ Κύ- ριος ὁ Θεὸς μετ᾽ ἐμοῦ, καὶ διαρυάξῃ με ἐν τῇ ὁδῷ ταύτῃ ἢ ἐγὼ πορεύομαι, καὶ δῷ μοι ἄρτον φα- γεῖν, καὶ ἱμάτιον περιδαιέσθαι, καὶ ἀποστρέψῃ μὲ μετὰ σωτηρίας εἰς τὸν οἶχον τοῦ πατρός μου" καὶ ἔσται Κύριός μοι εἰς Θεὸν, καὶ ὁ «ἰθος οὗτος ἕν ἔστησα στήλην, ἔσται μοι οἶχος Θεοῦ, καὶ πάν- των ὧν ἐάν μοι δῷς, δεκάτην ἀποδεχατώσω αὑτά σοι (10)...Ἔνθα καὶ σημειωτέον ἐστὶν, ὅτ: τὸ ὄνομα τῆς εὐχῆς παρελήφθη πολλαχοῦ ἑτέρας οὔσης παρὰ τὴν προσευχὴν, ἐπὶ τοῦ μετὰ εὐχῆς ἐπαγγελλομένου τάδε τινὰ ποιήσειν (11), εἰ τύχῃ ἀπὸ Θεοῦ τῶνδε. Τάσσεται μέντοι χαὶ ἐπὶ τοῦ γχατὰ συνήθειαν ἡμῶν λεγομένου ἣ ὀνομασία" ὧ:- περ ἐν Ἐξόδῳ εὕρομεν οὕτως, μετὰ τὴν ἐπὶ τοῖς βατράχοις μάστιγα τῇ τάξει τῶν δέχα οὖσαν δευτέ- ραν (13)...Ἐχάλεσε Φαρειὼ Μωῦσῆν καὶ ᾿Ααρὼν, καὶ εἶπεν αὑτοῖς" Εὔξασθε περὶ ἐμοῦ πρὸς Ηύ- ριον, καὶ περιελέτω τοὺς βατράχους ἀπ᾽ ἐμοῦ! καὶ ἀπὸ τοῦ αοῦ μου" καὶ ἐξαποστειιῶ τὸν αὲν, καὶ θύσουσι Κυρίῳ. Ἐὰν δὲ δυσπειθῶς τις ἔχη. διὰ τὸ τοῦ Φαραὼ εἶναι φωνὴν τὴν εὔξασθε, τιρὸς τὸ στ,- μαίνεσθαι ἀπὸ τῆς εὐχῆς πρὸς τῷ προτέρῳ (15) καὶ τὰ σύνηθες " παρατηρητέον χαὶ τὸ ἑξῆς οὕτως ἔχον᾽ 4ἰ α ἀοπεῖδιις υεδιτί8 εἰ (απίιιηὶ ἐν βαπιῖνε τόνα- ἢ Εἶπε δὲ Μωδσῆς πρὸς Φαραώ" Τάξαι πρὸς μὲ, (6) Οὐκ ἐχάρη γραφῇ. Βεηι!οῖυ βου θΘη τ πὶ νἱάοίυγ, εὐχὴ οὐχ ἀνεγράφη, νεὶ οὐκ ἔχρη γραφῆς.
(7) Αὐταῖς ἐπαγγελλομένων, εἰς. [Π Ἰλῦ6᾽ ἐοοχ })5. ἴῃ 400 π)ᾶ]6 ληΐθᾶ ἰδοίυπι 6δι, αὐτοῖς ἐπαγγελ- λομένων " Τίς σοφὸς, καὶ συνήσει ταῦτα; καὶ συνετὸς, καὶ ἐπιγνώσεται αὐτά; (8) Οὐ γάρ που ἐμαυτῷ, οἷς. Οογεῖ αὶ! Βεπιοῖα5, Οὐ γάρ πω ἐμαυτῷ δίδωμι χωρεῖν τὴν προσευχὴν πρὸ τοὺ λόγου τυχεῖν τῆς εὐχῆς.
(9) Ρυδι λόγου, ὁοθχ π)5. 06. ἰδία πη αηΐυ5 οἱ ΓΟ 5 18. ἔχρα, χνῆ!, δ.
(10) Ροβι νοσὸς αὐτά σοι, ἰνΐα!5 651 πῃ σοάύϊςα πν8. πάγην οἰγοίιαγ ἐδάσν, γα διμοη, αΠε νἱὐυδίυν ἐδ 6556., (11) Ποιήσειν. 8ὶς τασῖθ ᾿ναυδὶ ἐοἤεχ πιβ., ἴπ 410 ρογρεγηιη δηῖδα ᾿ΘΟΙ Μη 651: ποιήσομεν. ᾿ (13) Ῥοβι νοδθηὶ δευτέραν, οομιρᾶτει ἰθ οὐ ϊο 8 τη8. ΐατι8. ἀυδτυπὶ ᾿ἰποάγιι. 56 μ} διά δε δι νἱδίυν ἀαδίἀογαγί, ᾿ (15) Πρὸς τῷ προτέρῳ. 118 τεοῖο Πα θείαΓ ἴα το - ἀΐοδ ν)5.; πιαΐϊα γϑῖο ἰπ δαἀϊίοης Οχοπίεποί, τρὸ τῷ πρότερον.
[1 πότε εὔξομας περὶ σοῦ καὶ περὶ τῶν θεραπόντων Αὶ πεαπὶ 35. Οὐβογνανί 9 δι6πι (6 5οἰ! ΡΠ θπ8, 4088 σου καὶ τοῦ 1ἰαοῦ σου, ἀφανίσαι τοὺς βατρά- χους ἀπὸ σοῦ καὶ ἀπὸ τοῦ «λαοῦ σου, καὶ ἐκ τῶν οἰκιῶν ὑμῶν" πλὴν ἐν τῷ ποταμῷ ὑπολει- φθήσογται. Παρετηρήσαμεν δὲ ἐπὶ ταῖς σχνιψὶ, τῇ τρίτῃ μάστιγι, οὔτε Φαραὼ εὐχὴν γενέσθαι ἀξιοῖ, οὗτε Μωῦσῆς εὔχεται. Καὶ ἐπὶ τῇ: χυνομυίᾳ δὲ οὗσῃ τετάρτῃ λέγει" Εὔξασθε οὖν περὶ ἐμοῦ πρὸς Κύριον. Ὅτε καὶ εἶπε Μωῦσῆς,ὅτι ᾿Εγὼ (14) ἐξελεύσομαι ἀπὸ σοῦ, καὶ εὔξομαι πρὸς τὸν θεὸν, καὶ ἀπελεύσεται ἡ κυνόμνια ἀπὸ Φαραὼ καὶ τῶν θεραπόντων αὐτοῦ καὶ ἀπὸ τοῦ αοῦ αὐ- τοῦ αὔριον. Ἰζαὶ μετ᾽ ὀλίγα" ᾿Εξῆλθε δὲ Μωῦσῆς ἀπὸ Φαραὼ καὶ ηὔξατο (15) πρὸς τὸν Θεόν. Πάλιν ἃ ἐπὶ τῆς πέμπτης χαὶ ἕχτης μάστιγος, οὔτε Φαρὼα (ογι}8 ρἰδφα (υἱϊ, θαι ΡΙιαγδοιδιη ογαιίοποπι Πα εὶ Ροδίυ!αγο, "δά Μούϑθιν ογωγ Ὁ. Αἱ ἀδ πιαβοΐβ, πῶ υϑγία [υἷϊ, ἃἷι: Πυραίε γ»γο πιά. ()δπ00 οἱ δἷι Μογθ65: ἔργεεδις ἃ [6 οἵαθδο (εὔξομαι) δοπιὶ- Ἐμπε, εἰ τερεεί τμᾶοα α Ῥβατάοι οἰ α δοτυὶξ 6)ε8 εἰ α μορείο εἶπε εγας "". Ἐ ρᾷν!0 ροϑὶ: Εστγεβδι- φι6 Μουδες α Ρίιαταοπθ ογαυΐϊ ἢειπι 35. ἈΊΓΒι8 οὐπὶ 24 φυϊπίπι εἰ βοχίδπι ρίδραπ) ἢδητ6 Ρ᾽ιδτλο Ροβίυ!ανθεῖς ογδιίομ πὶ Πδτὶ, ποαυθ ΜΟΥ868 ογᾶγθ γἶι, δὰ φοριϊπιδπὶ πεΐδίέ Ῥίαγαο εἰ υοεαυὶὶ Μουεεηὶ εἰ Ααγοη αἴςεης αἀ εος: Ῥεροαυὶ οἰἶαπι πιπο, δ80- ηιΐπδ )μδίμδ; 660 εἰ ρορμίμις πιειις ἱπιρ!ὶ. Οταῖο ἰφὶ- τὰν Βοπιΐπαπι; οἱ ἀεεὶπαπὶ βετὶ ἰομΐίτια οἰ σγανάο εἰ ἰσηὶς "5. ἘΠ ρυδῖὶ ρᾶυοᾶ: εἰργοδειιδηι6 Μουδέὲ α ἀξιώσαντος εὐχὴν γενέσθαι, οὔτε Μωῦσέως εὐξαμένου, Β Ῥβαταοπε ἐς υτϑε, 9,0 (εἰεπάϊ! πιαπις αὐ θοπιΐπιης ἐπὶ τῆς ἑδδόμης ἀποστείλας Φαραὼ, ἐκάλεσε Μωυσῆν καὶ Ἀκρὼν, καὶ εἶπεν αὐτοῖς" Ἡμάρ- τηχα τὸ γῦγ᾽ ὁ Κύριος δίκαιος, ἐγὼ δὲ χαὶ ὁ λαός μον ἀσεδεῖς. Εὔξασθε οὖν πρὸς Κύριον, καὶ παυσάσθω τοῦ γενηθῆγαι φωνὰς Θεοῦ καὶ χά- λαζαν καὶ πῦρ. Καὶ μετ᾽ ὀλίγα: Ἐξη.1θε Μωῦ- σῆς ἀπὸ Φαραὼ ἐκτὸς τῆς πόμλεως, καὶ ἐξεπέ- τασε τὰς χεῖρας πρὸς Κύριον, καὶ αἱ φωναὶ ἐπαύσαντο. Διὰ τί δὲ οὐχ εἴρηται, χαὶ ηὔξατο, ὡς ἐπὶ τῶν προτέρων, ἀλλ᾽ ἐξεπέτασε τὰς χεῖρας πρὸς Κύριον, εὐχαιρότερον ἐν ἄλλοις ἐξεταστέον. Καὶ ἐπὶ τῆς ὀγδόης δε μάστιγος φησὶν ὁ Φαραώ" Καὶ προσεύξασθε πρὸς Κύριον τὸν Θεὸν ὑμῶν, καὶ χεριαλέτω ἀπ᾽ ἐμοῦ τὸν θάνατον τοῦτον. ᾿Εξηῆ.108 δὲ Μωυσῆς ἀπὸ Φαραὼ, καὶ ηὔξατο πρὸς τὸν Θεόν. Πολλαχοῦ δὲ εἴπομεν (16) τὸ ὄνομα τῆς εὐχῆς μὴ χατὰ τὸ σύνηθες τετάχθαι, ὥσπερ ἐπὶ τοῦ Ἰαχώδ. ᾿λλλὰ χαὶ ἐν Δευιτικῷ" ᾿Ελάλησε Κύριος πρὸς Μωυσῆν «1έγων- Λάλησον τοῖς υἱοῖς ᾿Ισραὴ.1, καὶ ἐρεῖς πρὸς αὑτούς" Ὃς εὔξηται (11) εὐχὴν ὥστε τιμὴν τῆς ψυχῆς αὐτοῦ τῷ Κυρίῳ, ἔσται ἡ τιμὴ τοῦ ἄῤῥενος ἀπὸ εἰχοσαετοῦς ἕως ἐξη- χονταετοῦς, ἔσται αὐτοῦ ἡ τιμὴ πεντήκοντα δί- ὄραχμα ἀργυρίου τῷ σταθμίῳ (18) τῷ ἁγίῳ. Καὶ ἐν ᾿Αριθμοῖς- Καὶ ἐλάλησε Κύριος πρὸς Μωῦσῆν, “ἔγων - Λάλησον τοῖς υἱοῖς ἸΙσραὴμ, καὶ ἐρεῖς πρὸς αὑτούς " ᾿Αγὴρ ἢ γυνὴ ὃς ἐὰν (19) μεγάλως εὔξηται εὐχὴν» ἀφαγνίσασθαι ἀγγείαν Κυρίῳ,