( ἰά πιοάο βυρροπεγα Ἰἰσθαὶ) [υἴυγὰ Ὠδι5 πο ἐὐ- βηοβοογαῖ, ποι 60 τηΐμυβ 60 βυπιι8 οἰδοίυγὶ, μος νοϊϊτατί; τοθυ5 ἰΔπιει ἰι Δοοίαἰ ὁχ ργϑβοϊθηι!α αἷ- νἷμδ, ὧυἱ ογάϊηθ 86 υηϊνοῦϑὶ σι θα γη δι ἤθη) ΟΓΟ 5416 ϑἴδῖυμπ αἱ} 158ϊπ|0ὺ ἀἰβροηδηίυγ δίπφυϊα αυς 'π ηοϑιΓἃ διηῖ ρο(οβίαί6. 51 ἜΓρῸ αυοράν]β ΘὐΓῸΠὶ 4188 ποϑιτὶ δυηῖ 4γοϊ Ὁ} οοφηίυπὶ 681 ἱρϑὶ, ογάϊπατίὶ ἃ ργουΐ- ἀδπιῖα αυϊ οὐψας ργῸ ἀϊφηΐίαι6 οοηνοηΐδί, γαιοηΐ φοηφσγυῖ, οἱ φυΐ! 1Π|6 αἰ φυΐβ ογεῖ, φυοιηοῦο 81{6- οἰμ8 51, αυϊά ογαίαι, αυϊά 5:0] ἤδοτὶ νϑὶῖ, ρτῷ- σορποϑοῖ ς 00 ργϑοοβηΐίο., (δ6 Δ|1418 σοπ566- υθηῖογ φγουϊδπιῖα ογ πα Θοπιργθ δ: Προ ογδμίθιη δ8ϑ άπ, ργορίογ {Π|Π2π| ἴρϑᾶπι 4ιαμ (ἀπιοἱ ογδιϊοπαπ), οσδυι πὶ; υη6 ΥΟΓΟ ΠΟῚ δχα ἴδηι, 8 δυι ηυοὰ ἱπαΐφηι5 51 αυὶ ὀχαυήϊαῖυν, δὺ1 φυοὰ 6 ΡΕ γι δὶ1 ηπ5 Π66 ἰρϑὶ σᾶρογ δχρϑιΐί, πθ 1η8 ἄδγα ἄθεοι. Πιαπὶ ργορίοῦ ᾿δης ἰδ, Ὑδγΐ ρτγαι 8, οταιοη δι ἰρϑυπὶ ποιὰ 908. ἐχαυκ ἴλη, ρτγορίον "Πληὶ δχδυύίδιν. Οιιοά δὶ ᾳυΐβ 60 τα ϑοῖιγ υυὰ εὐπὶ Ὠοὶ ἐδ σαι Γιατ 8 ργαδοϊθιι εἶα [4} ποθὴ ροϑ8ϊ1, φυδδὶ προρβϑ 188 γοῦι}8 δἰϊδγαῖαγ, ες τοϑροπάθηΐαμι ἰος ἴρϑυμι ἃ θὲο προδϑϑδαγίο οορηοϑιυΐ, πθρ6 {πὶ }10- τηΐπθ τ πο προρββαγίο μ6 6 {ΡΠ ΘΓ γ6}16 πιοίϊογα, ϑ0ϊ 8ἷς ρείογα νογαπι, αἱ πναιϊοη 5 ἴῃς πε] τς ἱποῶρᾶς [υἰυτὰ8 εἰ. Ἀυγϑὺ5 πδὸ (αἱ Ὠδὺ5)} [Π|ὸ οὔϑηια [δείλιη, ἀθοοὶ δηΐ πὶ π|6, ἐὰ} ΠῸς ΟΓΔΙΠΓΙΙΩ οἷ! ᾿πάϊξηθ, Ὠ6416 παρ! βου 6ῦ οἶτοδ ΟΥ̓Δ Ἰ ον 6} νῸ - βδίιιγιβ. 1υἷΐς, αὐτὶ Δ συλ! απὶ ΤΥαγ ες, δι ρε}- αὐμπάαπίεν φμαπι μείΐ! ἀμί ἱπιει ἐἶσὶς "5, 14 Ἰὰγ- εἶατ: ἀδεοί οπὶπὶ πιὸ ὑθηείϊ οἰ }8. 1ΠΠπ νἵμοογ οἱ Ρίυγα ἐγίθυογα φυᾶπὶ Ῥοίθγ 5811 ἐϑρῶχ. ἤυϊΐς εὐ (2115 [υἱυτὰβ 51, δηφο! πὶ {Π πὶ τη ϊ ἰἀπὶ πη ἰ πἰδέγιιι αυἱ αὖ πος (ΘροΓα βαϊαι! 6}.8 ΟΠ] δυογαγα ἱποὶρίαι, οἵ "υὰς ὑδ4ι6 δάπἰι; {}Π] ἴϑέαι, νϑγΐ ργαιῖα, ΠΠ10 «|- ξηΐογθπν, οαπὶ 1||6 Π06 πιϑιϊοῦ ἰυϊυγυβ 811. ΑὉ Π0ο αἰ0 φυΐ, ροϑίᾳιδηι 86 ἐχοϑἰ]επιϊοῦί ἰραἀϊάοτὶ! ἀο- εἰτίπ, [γδοῖυβ οί! οἱ γϑουγγαί δ (ογγθηδ, οριϊπηυην ἸΠαπὶ δαὐυϊολδηι ἀνογίδη;, αυ0 τγεοράρηϊα, μὲ πιθ- γιοῦ ῖ, ρα βϑἰ πη αιιοβἀ8πὶ ᾿:8008 ροίοδί88, μδλεῖ 00- οδϑίοπθιῃ αἱ ἰρδοίυ5 ἰηδίἀϊοιυν ἰρηανί., ργοηιρί δάογῖι οἱ δὰ ἢΠὰ ρδοοδῖα Ὀγούοοδθ!!., ὁ 86 'ρ58 ρᾶγαίυπι δὰ ρεϑοοδηδυπὶ ργαρυθτῖ!. ϑ5:᾽5.. ἰἰδυ9 ἀϊειυτὰϑ [16 ρυϊαμάυ8 65ὶ 4υἱ ργερογάϊηδι. Οἵ}.
ἐρεῖ ὁ προδιατασσόμενος τὰ ὅλα " ὅτι ᾿Αμὼς γεννήσει Ὁ Απιοβ φἰφπεὶ )οβίδπι 4] ποὴ Φαπιυ]Ὡ λα Ραιτ8 τὸν Ἰωσίαν, ὅστις οὐ ζηλώσει τὰ τοῦ πατρὸς πταίσματα, ἀλλὰ τυχὼν τῆσδε τῆς ἐπ᾽ ἀρετὴν προ- πρεπούσης ὁδοῦ διὰ τῶνδε τῶν συνεσομένων, χαλὸς ἔσται χαὶ ἀγαθὸς, ὅστις χατασχάψει τὸ τοῦ Ἱεροδοὰμ χαχῶς οἰχοδομηθὲν θυσιαστήριον. Οἶδα δὲ καὶ Ἰού- Μ Βρνε5. χει, 20.
(88) Διατάττεται, οἷς. [,οευπὶ ἱπιορτιιπὶ οἷς ἰεφὶϊ Βειεῖαβ: Διατάττεσθαι ἀπὸ τῆς προνοίας τὸ χατ᾽ ἀξίαν παντί τῳ εὔλογον " χαὶ τὸ τί εὔξηται" ποίαν διάθεσιν ἔχων ὁ δεῖνα" πῶς πιστεύων" χαὶ τί βουνος αὑτῷ γενέσθαι, προχατειλῇφθαι.
(55) Συγετῶς. Εοτῖα ᾿εχοινί εν, συνεχῶς.
(5) Εὔξασθαι. 1,656 οπὶ Βαη!εἷο, εὔξεσθαι.
(55) Κατὰ τοῦδε δὲ ἐπακούσομαι. ϑετιμἷι [δθη- υἱοῖιι5, χατὰ τήνδε δὲ ἐπαχούσομα!.
(56) Τόνδε τινά. δῖς τοςσῖς πα οῖ σοὐσχ αν}. 1 Ρεεοδία, δβεὰ πδποοθ Υἱὰπι 20 νἱγίυϊοπ) ἀυσοηίαπι, ἐΠογυι ορα αυὶ ρ8] δάδγυπί, πδοίυδ, Υἱγ "Οη08 οι; αυἱ δἱ ἅ!ιᾶγὸ βυυνογιεὶ ἃ Ζογοθοδπι πηαὶο δὐϊῇεα- ἰαπι. ζυάαπι πονΐ οαπὶ ἵμιδῦ Πιοτηΐπ68 ΕἸ τ πιδὺ 5 νογβαυΐταν, θοδυνι ἰμΐεἴο Διιαγαπη; δἱ μογψογϑιῃ τὲ 400 πιαῖα ἰαρὶ! οὐϊίον Οχοπίοηβὶ8, τὸν δή τινα.
(51) Εὐξομένῳ. [16 Ποῦ Ιοο0 οἱ ἱπίγτα [15 861|- Ρίαμ γορογιαγ ᾿ν σο τα πιαπυδογίριο, ἵπ 4αὺ τμμ 16 δηῖθα δου πὶ 651, εὐξαμένῳ.
(89) Παιλινδρομήσοντος. Μαὶα οὐἰιῖο Οχοιαμδί8ν, παλινδρομήσαντος.
(60) ᾿Αποστάντος κατ᾿ ἀξίαν αὐτόχειρ ὧν τις. 1,οαῖι Βοπιίοῖν5, ἀποστάντος κατ᾽ ἀξίαν αὐτοῦ χείρων τοῖς ΟΒΙΟΕΝΙΒ 4 ἀοϊπάδ οἱ ἴῃ Ὠυπιδηδ ἀδοϊϑαγαπι ραοοδία, Πι16ΠῚ ρΓΟ" Α δαν, ἐπιδημήσαντός μου τοῦ Υἱοῦ τῷ των ἀνθρώπων Ρίογοα ααιπὶ δεῖ! 141||14 αυφάληι ραιῖ, ἤλης ρτ- δβοϊθπιΐαπι ἴογῖ6 416 οἵη ἧδθι5, οογιὰ ἀθ 74 οἱ ΠΙΥ͂ - διγι 15 4118 οιδπὶ Πεὶ ΕἼ 5 ἢ θα, 40} Γογὰπν [ὰ- ἐαγάγυπ ΘνΟΙ Ἐπ 6 π ραγϑρ οἰ θι5, υἱοὶ δυάδηι, οἱ αι88 δὐπιϊϑϑυΓ0}5 68ὲ ρεοοολῖᾶ; ἴΐὰ πὶ ᾿ς ΔηἰΠπ|0Ὸ δοιπργθμδηάδη5, οἰἰδπὶ Δη16 παίυπι δ απὶ ρον Ὀανὶ- ἄδπ ἀϊχοτῖὶι: δ δι ἰαμάθηι πιέαηὶ πὸ ἰαριιετὶς Ν᾽, οἱ γοἸΐφυϑ. ϑοῖδηβ ἰΐδ4φαα Γαἴυ γα θδυ8 οἱ 4υλ) ἐπὶ 60η- τοητἰοη πὴ 40} Π0Γ1}5 511 δὰ μἱδίαίοιι Ῥδυ}08: δρυά τρεΐρϑυπι ( ἰπ4υ.} ἀπι6 ᾿πίεἰαπη τόσα οὐπὶ πλιη0 ορίΠείυπι αρφγοάϊαν, ἰρϑιπὶ 4.09 5ε]}6ᾶπ|, οἱ ᾿5ι18 Ππιοπιΐπαπι βα[118 δά υϊγί οἰ 8, εἰ πιὰ} 86 παῖυ8 οὶ, Ροιεβιδιϊθυδ οοπιπιοηάλθο, δαβγοφαηϑ {ΠΠὰπὶ δΧ α16 ΓῸ τλδ 8: ραν ἰ8ηηη06 ἰδίτ0 ἰη υνοιίυϊα Ζ6 10 οἰ γένει, κατὰ μὲν τὰς ἀρχὰς ἐσόμενον καλὸν καὶ ἀγα- θὸν, ὕστερον δὲ ἐχτραπησόμενον καὶ εἰς τὰ ἀνθρώ- πινα ἁμαρτήματα ἐχπεσούμενον " ὄντινα ἐπὶ τούτοις εὔλογον ἕσται παθεῖν τάδε τινά. Ἧ δὲ πρόγνωσις αὕτη τάχα μὲν ἐπὶ πάντων, πάντως δὲ ἐπὶ Ἰούδα χαὶ ἑτέρων μυστηρίων, χαὶ ἐν τῷ Υἱῷ τοῦ Θεοῦ γίνε- και, ἑωραχότ: τῇ κατανοήσει τοῦ ἐξελεγμοῦ (61) τῶν ἐσομένων τὸν Ἰούδαν καὶ τὰ ἁμαρτήματα τὰ ἀμαρ- τηθησόμενα αὐτῷ ὥστε μετὰ καταλήψεως αὐτὸν καὶ πρὶν γενέσθαι τὸν Ἰούδαν διὰ τοῦ Δαυὶδ εἰρηχέναι " Ὃ Θεὸς τὴν αἵγεσίν μου μὴ παρασιωπήσῃς, καὶ τὰ ἑξῆς. Εἰδὼς δὲ τὰ μέλλοντα, καὶ ὁποῖον τόνον ἕξει πρὸς τὴν θεοσέθειαν ὁ Παῦλος " ἐν ἐμαυτῷ μὲν πρὶν χτί- σαι τὸν χόσμον ἐπιδθαλλόμενος τῇ ἀρχῇ τῆς χοσμοἐφηογδη 8 οοηΐυπεῖο δρίδίυπι, ρἰοιαι5 ργίαχιι 605 Βὶ ποιίας αὐτὸν ἐπιλέξομαι: καὶ ταῖσδε συνεργούσαις Ρογβοααΐ αυΐ ἰη ΟΠ γἰ δία πιθιιπὶ ἐγοὰ! ἀδγίηϊ, οἱ ου- βιἰοάϊγο νϑϑιϊπηθηΐα Ἰαρ[ ἀληιαπὶ δόσνατα Πηθυ πὶ αἱ το5ι6π) ϑιθρ ἢ διιαπὶ "ἢ; αἱ ροβὶ Ἰυν6η:16πὶ ροιυϊδηιίδηι, ἀείποορ5 οὐοαβίοηθ σδρίὰ ἴῃ πιϑιϊογα πη δίι8 ΠῸΠ εἰοτίδίυγ σογϑιη πιθ, βαὰ ἀΐοδίὶ: ΝΌΗ δμηὶ ἀἴσπις υοσατὶ ἀροείοἶπις, ημοπῖαπι ρεγεοομίι διιπὶ Ε οοἰεαῖαπι Ὠεὶ 5"; ΒΘ μι} Θη546 (υἵυγα ἴπ εαπὶ Ὀεηοἴαἰα πιόᾶ ρο51 81:108 ἴῃ ἡανοηίυῖα μἱοιαιῖς βΘρδοῖδ ἰάρ805, δά αὶ: σγαίΐα ατι- ἐεπι δεῖ διιπι ἰά ημοά «πὶ "8. ῥτο δ ᾿ἀδαὰθ ἐοη5οΐ6ι- 118 ΘΟΓῸ ΠῚ 4088 οὐπὶ δάϊυς [ΠΥΘΩ8 Θδθ6ὶ, δάυβγβιιϑ Ομινίβιυιῃ ραίγανὶ!, ποη Θχιο ]αῖιν πιιρσηϊ δία γα νος ἰδιΐοησνν 41:88 "60 Ὀδηδῆοίο δοσθρίυγιβ 6οὶ ", ἀνθρώπων σωτηρίᾳ δυνάμεσιν ἅμα τῷ γεννηθῆναι πα- ραθήσομαι, ἀφορίζων αὐτὸν ἐχ χοιλίας μητρὸς, καὶ ἐπιτρέπων κατὰ τὰς ἀρχὰς, ἐν νεότητι, ζήλῳ μετὰ ἀγνοίας ἐγγινομένῳ, προφάσει θεοσεδείας διώχειν τοὺς εἰς τὸν Χριστόν μου πεπιστευχότας, χαὶ τηρεῖν τὰ ἱμάτια τῶν λιθοδολούντων τὸν θεραπευτὴν μου χαὶ μάρτυρα Στέφανον᾽ ἵνα νεανιευσάμενος, ὕστερον ἀφορ- μῆς λαδόμενος χαὶ μεταδαλλόμενος ἐπὶ τὰ βέλτιστα, μὴ καυχήσηται ἐνώπιον ἐμοῦ, ἀλλὰ λέγει (62) " Οὐχ εἰμὶ ἱκαγὸς καλεῖσθαι ἀπόστολος, διότι ἐδίωξα τὴν Ἐχκχλησίαν τοῦ Θεοῦ" καὶ αἰσθόμενος τῆς ἐδο- μένης μου εἰς αὐτὸν εὐεργεσίας μετὰ τὰ ἐν νεότητι προφάσει θεοσεδείας πταίσματα, εἴπῃ (65): Χάριτι δὲ Θεοῦ εἶμι ὅ εἶμι" χαὶ χωλυόμενος δὲ ὑπὸ τοῦ συν- εἰδότος διὰ τὰ ὑπὸ νεανίου αὐτοῦ ἔτι τυγχάνοντος πεπραγμένα χατὰ Χριστοῦ, οὐχ ὑπερεπαρθήσεται τῇ ὑπερθολῇ τῶν ἐπὶ εὐεργεσίξ φανερωθησομένων αὐτῷ ἀποχαλύψεων.
Ἵ. ΑΔ δὰ δυίεπι αι Οὐ δεῖΔ βιηὶ ἀθ ογαιίοπ υἱ ἃ Καὶ πρὸς τὸ περὶ τῆς ἐπὶ τῷ ἀνατέλλειν (64) τὸν 80] ογίδιινγ, ϑςο ἀϊεοπάλ. Ἐϑὶ δυυπι οἱ 501} δι υἱιγίυιη, ηυδηάοφυΐϊάοπι 'ρβα θεῦυπὶ οὐτη ἰαμπα ἰαυάδι. Αἰἷιϊ δηίπι: Γακάαῖο εἰπι, εοἱ εἰ ἱμπα "ν, 516 οἱ δ᾿ (τ απὶ Ἰυπᾶπι οἱ ΠΟηΒο 4 η.6 Γ 516148 ΟΠΠΠ65 ΠΏ θ6 ΓΘ τ)Δη- Ζοϑίυπι δε: ζιαμάαίς ΘηΪπΊ ἐπι, διε οἰ ἰππιεπ, ὕϊ ἰφίτων ἀϊχίπιυβ ἤο51ΓῸ δἰ ηφυ ]ογυπὶ 4υΐ ἴῃ ἰδγγὰ γδγ- βδιηνγ 4ΓὈϊ 0 υἱἱ θοῦ), οἱ ἴῃ Δ ἢ {08Π2 ἰΘΓΓΟΠΔΓυπι Τοῦυπὶ υΠΠ|Π4|6ΠπΠῈ| ΘΟΠνοη ΘΏΒΟΡ | οτάΐῃλ556, βὶο οἰΐδπὶ χα βιἰπηδη τ πὶ δι, δγυϊιγῖο 808 δὲ [απ οἱ 5ἷ- ὅεγυπι, ποίθβδαγίο {Π|0 οἱ ἢγπιο εἰ βδίδ δὲ βαρίθηιθ ὑδυτῃ, ΟΥΘΐ 8856 ΟΓηδΔίυΠι) ΟΠΠΠΘᾺΙ ἙΟΒἰΪ ΘΟη ΖΓΙΘηΐ68- 4υὸ υμήνογβο δἰ ἀόγυπι οοῃνογβίοποβ. Ουοί δἱ ἀα ἰΐ8 4υᾷ ἃ ποϑίγο ἈΓγὈἱ "το ρθηάθηϊ, ΠῸΠ ἔγυδίγᾶ ΟΓΟ, ταῦΐο πιΐδυδ ἀδ [8 408 ἴῃ ΔΡὈΪ ΓΟ βυηϊ οΟἸοβίϊα τη ἥλιον εὐχῆς ταῦτα λεχτέον᾽ ἔστι τι χαὶ τοῦ ἡλίου ἐφ᾽ ἡμῖν, καὶ αὐτοῦ αἰνοῦντος μετὰ τῆς σελήνης τὸν Θεόν" Αἰνεῖτε γὰρ αὑτὸν, φησὶν, ἥλιος καὶ σελήγη. Δῆλον δ᾽ ὅτι καὶ τῆς σελήνης καὶ ἀχολούθως πάν- τῶν τῶν ἀστέρων: Αἰνεῖτε γὰρ αὐτὸν πάντα τὰ ἄστρα καὶ τὸ φῶς. Ὥσπερ οὖν εἰρήχαμεν τὸ ἐφ᾽ ἡμῖν (60) ἑχάστου τῶν ἐπὶ γῆς καταχρώμενον τὸν Θεὸν, εἴς τινα χρείαν τῶν ἐπὶ γῆς χατατεταχέναι εἰς δέον αὐτά: οὕτως ὑποληπτέον τῷ ἐφ᾽ ἡμῖν ἡλίου καὶ σελήνης χαὶ ἄστρων, ἀραρότι καὶ βεδαίῳ ὄντι χαὶ στα- θηρῷ χαὶ σοφῷ, διατεταχέναι πάντα τὸν κόσμον τοῦ οὐρανοῦ χαὶ τὴν τῶν ἄστρων ἁρμονίως (66) τῷ παντὶ πορείαν καὶ χίνησιν. Καὶ εἰ περὶ τοῦ ἐφ᾽ ἡμῖν ἐτέ- ρου (61) μὴ μάτην εὔχομαι, πολλῷ πλέον περὶ τοῦ ΠΠογαπι βίἰδγυπὶ χαοτγιπὶ ογάϊπαιι8 ουγδυθ γοῦι5 Ὦ ἐφ᾽ ἡμῖν τῶν ἐν οὐρανῷ σωτηρίως τῷ παντὶ χορευόν- 11}8. 681 υηϊγογβὶβ8. Ουϑηάυδηι 46 ἰΘΓΓΘηἶβ αι θη} ΣΟ 9 ἀἰοὶ ροιϊεδβῖ, ςοΓία5 αυΔ8 8) ἃ οἰ τοι π)δίδιη εἰ θ08 Βρθοΐο5 ᾿πηπ φυ88 ργογοσθηὶ ἰά φυοὰ ἰη πο ἷ5 ἰ1:- Δἰγυμι 6δὲ, ἂυϊ ργοπυιη 84 ἀεδιογίογα, υἱ "86 ναὶ τῶν ἀστέρων" χαίτοιγε ἔστιν εἰπεῖν περὶ τῶν ἐπὶ γῆς ὅτι τοιαίδε τινὲς προγενόμεναι (68) ἐχ τῶν πε- ριεστώτων φαντασίαι προχαλοῦνται τὸ ἀδέδαιον ἡμῶν, ἣ τὸ ἐπὶ τὸ κρεῖττον (60) ῥεπτιχὸν ἡμῶν πρὸς (61) Εξε.λεγμοῦ. [ον Ἰοαῖι, ἐξελιγμοῦ.
δι Λέγει. ἴα Βομιϊοίαν, λέγῃ- Ἷ (θ4) Ἐπὶ τῷ ἀνατέλλειν. δὶς οοιὸς π|8. Μαῖα Υ ΓΟ δάἀϊιίο Οχοιι., ἐπὶ τὸ ἀνατέλλειν. ()γοά δυΐοιη δυ )ϊεῖι Οτίφθινθ5 ἀ6 5015 εἰ δ!!Ὅγιπὶ 8:6} 1 τιιπὶ ΠΠ 6 το δθτῖο, ἰ4 Ὠθη ἀἰδογορᾶ! ἃὉ 65 5δπίθιι αι 50, Πὰ1π85 8ι6}1]|8416 οπιηΐθιι8 δΔηἰπηᾶπὶ γαιοπδίεηι γί θυ ἕῳ Υἱάς Οτὶ φοπίαπούμηι 11}. 11, ἢ. 8. θ5) Τὸ ἐφ᾽ ἡμῖν. [μι Βοπιοῖυ5, τῷ ἐφ᾽ ἡμῖν. 66) Ἁρμογίως. 1ἀδι" Ἰαριί, ἀρμοδίωις. (67) Ἑτέρου. [ε{ἰὸπὶ Ιοφὶι, ἡμετέρου. (68) Ππρογεγόμεγαι. ὅθι; ἰΘρὶϊ, παραγενόμεναι, (69) Ἐπὶ τὸ κρεῖττον. [ἀ6πὶ ἰοφὶι ἐπὶ τὸ χεῖρον.
μι ΠΒΕΙΌΘ ὈῈ ΟΒΑΤΊΟΝΕ.
τὸ ποιησαι ἢ εἰπεῖν τάδε τινὰ, ἣ τάδε" ἐπὶ δὲ τῶν ἐν Α | 8 εἰ σΔιΠ 115 41} (Δοΐδπιμ8; ἰη ΘΟ ΘΙ δο ἢ ι18 6 ΓῸ 4υ5πδηι οὐρανῷ ποία δύναται ἐγγενομένη φαντασία ἐχστῆσαι χαὶ μεταχινήσαι ἀπὸ τῆς ὠφελίμου τῷ χόσμῳ πο- ρείας; ἕχαστον τῶν τοιαύτην (0) ψυχὴν ὑπὸ λόγου χατηρτισμένην καὶ περὶ τὴν αὐτῶν αἰτίαν ἐχόντων, χαὶ τοιούτῳ σώματι αἰθερίῳ χαὶ καθαρωτάτῳ χρω- μένων.
Ἔτι δὲ οὐχ ἄλογον χαὶ τοιούτῳ τινὶ παραδείγματι χρήσασθαι πρὸς τὸ προτρέψασθαι ἐπὶ τὸ εὔξασθαι χαὶ ἀποτρέψασθα: τοῦ ἀμελεῖν τὴν εὐχήν (7|). Ὥσπερ οὐχ ἔστι παιδοποιήσασθαι χωρὶς γυναιχὸς καὶ τῆς εἰς παιδοποιίαν χρησίμου παραλαμθανομένης ἐνεργείας. οὕτως τῶνδε τινῶν οὐχ ἄν τις τύχοι μὴ οὕτως εὐξάμενος, μετὰ διαθέσεως τοιᾶσδε, πιστεύων Ροί6ϑι ἱπλιῃ 588 βρθοῖθ8 ἃἢ 60 οὐδ 41} πιθῃαο υ{}8 68. Ἀνογίεγα δἃ6 ἀϊπηόνθγα ἢ οὐπὶ δἰηρια οἰϊλτη εἶιτα μιᾶγυπιοα βρϑοίογιπι σϑυβηπι οὐ υδιηοὰϊ Δηϊηδπι [18- Ρεδμΐί γαιϊοπθ σοπιροβίίαπι, οἱ εὐυδηιοάϊΐ ςοΥγμοῦὼὸ φίθΓΘ0 ρυΓΙ Β8 ΠΟ Π15 υἱδηΓ.
8. Ρεφίεγθα ποῦ δυβυγάθαι αγὶς υἱ] ΠΝ] υδηιοὐΐ αυοιίληι ἀχϑρὶο αἱ Ἰιοπηΐ 68 ἃι1 ογαπάιϊπι ᾿πηρ 6} }8- πλιι8, οἱ Ἀν ΓΙ Ἀπ1085 8) ΟΓΔΙΪοΠ6 περ} οι 4. ὕ Πρ οτὶ Ῥιοογοδῦὶ πὸ 1. ροβϑιιηϊ ηἰδὶ 8.0 {8 πλεΠ6 ΓΘ Θο4ι6 δοίμ 4] 4 δᾶπὶ γαῖ 1118 65; 5ἷς 1116 411- 45 πφς νοὶ {Π|4 ποὴ δοοὶρίεϊ πἰϑὶ δίο ὀγάνϑγὶ! 0. δὔοοίυ5 τηροῦο, δος ἤά6, οἱ ηἶδὶ ἤδης δηῖ8 οὐδ θη θιη νἰιαπι ἀυχοτῖ. Π 4406 ποὴ 681 πιυϊυηιν ἰοφιεηάυπι, ποη δχίψυδ ροίθιἶα, π6ς ἠδ ἰΘΓΓΘι 5 τοφλμυπὶ, η66 τως, οὐ πρὸ τῆς εὐχῆς τόνδε βιώσας τὸν τρόπον. Β οι ἵγα ἀιϊ δηΐπιο ρδγίμγυαίο δὰ ογϑιοπϑιμ Ἀ666- Οὐ βαττολογητέον οὖν, οὐδὲ μιχρὰ αἰτητέον, οὐδὲ περὶ ἐπιγείων προσευχτέον, οὐδὲ μετὰ ὀργῆς χαὶ “εταραγμένων λογισμῶν ἐπὶ τὴν προσευχὴν ἐλθετέον" ἀλλ' οὐδὲ χωρὶς χαθαρεύσεως ἔστιν ἐπινοῆσαι γινομέ- γὴν τῇ προσευχῇ σχολήν" ἀλλ' οὐδὲ ἀφέσεως ἁμαρ- τημάτων οἷόν τε τυχεῖν τὸν εὐχόμενον, μὴ ἀπὸ τῆς χαρδίας ἀφιέντα τῷ πεπλημμεληχότι χαὶ συγγνώμης τυχεῖν ἀξιοῦντε ἀδελφῷ. Ὠφέλειαν δὲ ἐγγίνεσθαι τῷ ὃν δεῖ τρόπον εὐχομένῳ, ἣ ἐπὶ τοῦτο χατὰ τὸ δυνατὸν ἐπειγομένῳ, πολλαχῶς ἡγοῦμαι συμθαίνειν. Καὶ πρῶτόν γε πάντως ὥνατό τι ὁ πρὸς τὸ εὔξασθαι (72) ταθεὶς χατὰ τὸν νοῦν, δι’ αὐτῆς τῆς ἐν τῷ εὔχεσθαι χαταστάσεως Θεῷ παρεστάναι ἑαυτὸν χαὶ ἐχείνῳ λέγειν σχηματίσας, ὡς ἐφορῶντι καὶ παρόντι" ὥσπερ γὰρ αἱ τοιαίδε φαντασίαι καὶ ὑπομνήσεις, τῶνδέ τι- νον περὶ τὰ ὧν γεγόνασιν αἱ ὑπομνήσεις, μολύνουσι τοὺς ληγισμοὺς τοὺς ἐν ταῖσδε ταῖς φαντασίαις γεγε- νημένους. τὸν αὐτὸν τρόπον πειστέον, ὀνησιφόρον εἶναι μνήμην πεπιστευμένου (15) τοῦ Θεοῦ, καὶ χα- τανοοῦντος τὰ ἐν τῷ ἀδύτῳ τῆς ψυχῆς χινήματα" ῥ"θμιζούσης ἑαυτὴν ἀρέσχειν ὡς παρόντι χαὶ ἐπο- πτεύοντι χαὶ φθάνοντι ἐπὶ πάντα νοῦν, τῷ ἑτάζοντι χαρδίας χαὶ ἐρευνῶντι νεφρούς. ἵνα γὰρ καθ᾽ ὑπό- θεσιν μηδεμία ἕτι παρὰ ταύτην ὠφέλεια γένηται τῷ χαταστήσαντι αὐτοῦ τὸν λογισμὸν εἰς τὸ εὔχεσθαι, οὐ τὸ τυχὸν ἐννοητέον λαθεῖν τὸν οὕτως εὐλαδῶς ἑαυτὸν ῥυθμίσαντα ἐν τῷ τῆς εὐχῆς χαιρῷ. Τοῦτο δὲ γινό- Βενον πολλάχις ὅσων ἀφίστησιν ἁμαρτημάτων, χαὶ ἀδπάυπι. 564 πόαια δἷηθ ρυγίαι6 ἰη16} Πρόγα ᾿ἰςδὶ αιοπηοίο 4115 ογδιϊοηΐ νδοϑγΘ ροβδί!, ἢ6 6 ΓΘΠΙ 5505 ΠΟΘ ΡΘΟΟΔΙΟΓΟΠῚ ροΙ 681 ΟΓ81)}8 σοηδδ4υΐ εἶδ 6χ σογὰθ Γοιηἰϑοῦῖι Γγοῖτὶ {ΠΠ|Π8255 νη ΐδιη ἰπ)υγίαΒ ροϑιυ!αηι, 7 φυοά οταηΐθην 60. 410 ορογίοι πηοὰο γεὶ διὶ ἰὰ ΡΓῸ υἱγίθηβ ργοραγδηϊθηι δυΐανοῖ, την} 18 ἀυ ΓΟΥῦ πιοῦΐβ δυδηΐγθ ρ0556. ΔῈ ρυίπνιιηι αυΐδιη οἰππίῃο Ὁ16 δγὶι δἱ αιιΐβ δὰ ογαπάιιπι πηδηΐ6 ᾿μηἴυ8, μα ἰρϑυηὶ 41ι6πὶ ἰηι6 Ρ ογαπάυτῃ πα 6 βίδα (Ὁ 6 σοιμροβιδεγὶ! 4φπδϑὶ 4υΐ θ60 δδίοϊ δἱ οὐπΊ ρ580 ἸΟΠ"πἃ- ἴιγ ἰδηφυλπι ἰπϑρίοἰθηιθ 26 ργαβθηίθ. ϑίευ! διηΐη οογίς αιριίδιη ἱπηαρίπθ5. γογυπὶ πρθιπογία γοροι 9 685 ἰπαυΐπαηιὶ σορί μα ιἴοη 68 4025 ΟΝΟΥΓΙ Δ οὐπλ 1188 δρθοῖθβ δηΐπ)|9 ΟὈνογβδηγ, δοάσπὶ πο ογϑ } 8 68, υἱἱ]επὶ 6586 γβοογἀαιοπθηι Ὠεἱ 4ιυΐ ργϑβθη5 δεῖ, φυΐᾳφιθ ποία Δηΐ πηϑ8 ΟΠ] η 65 οἰΐαπι ρΘμ ἰδεῖ ποῦ 465. Ργοποηάῖι: ἀαπι 56 1114 οοπιρουΐ!, υἱ ἰΔηηὰ αι ρΓ86- 561}, ἰηδρίοἰδηιΐ, οἱ δά οπηηδηὶ πιοπιαπὶ ραγνθηίθηῖὶ Ρίδοοδι οἱ φυὶ Ἔχαπιίηδι σογάϑ οἱ βογυίδίυῦ ΓΘΙ6Β. ὕι δηΐπὶ ϑρροπδηνιβ 0} ] πὶ 4] ἴ8η} υἱ 1! 6 ᾽ν δ. ο63- ΒΓΔΠῚ οἱ 41 816 πιδ θη) δ ΟΥγϑ οι 6 πὶ ΟΠ ρΡΟϑι ΓΙ], Ποη τηοὐΐειπλ [γυσίυ πὶ σροΓ6 ἱπι } σα 8 681 φυΐ ἶρθ0 ογαιἱοηΐβ ἰθροτα ἰἰὰ 86 μία σοιμιροβιογίι. Π106 Υ͂ΘΓῸ 5] [Γεαθόηίογ αἰ, φυοὶ ἃ ρεοοδι}5 ἄνϑῦίαι, φυοὶ 84 νἵγιυ 68 προ ]α!, Ἔχραογίθηιϊα πόγυηὶ ἢἰ ψυὶ ογα- τἰοηΐ 86 δϑϑίἰυ6 ἀδάϊδογυηι, 851 δηΐ οογιίδιΐ βαρίδπ- τἰβαυο τὶργί γθοογάλγὶ εὐνβᾷυθ βρθοίθπι 6} 16 ΤΕΥΟΙ- ΕΓ, Φ6η}4 1}0Π6 ΠΟ8 ργογοοδί, ποϑίγοβαιθ ἰῃ ἀ66- ἐφ᾽ ὅσα φέρει τῶν κατορθωμάτων, ἴσασι τῇ πείρᾳ οἱ Ὦ τίοτϑ ᾿ιπροίυβ8. δίδρθ τοίδγάδι: φυδηίο πιαρὴβ εἰ συνεχέστερον τῷ εὔχεσθαι ἑαυτοὺς ἐπιδεδωχότες. Εἰ γὰρ ὑπόμνησις χαὶ ἀναπόλησις ἐλλογίμου ἀνδρὸς χαὶ ὠφελημένου ἐν σοφίᾳ, ἐπὶ ζῆλον ἡμᾶς αὐτοῦ προοὐηΐαπι ρΑΓΘΠΕἾ5 ογαιἰοπὶ σὐη]αποῖα Γοοογάδιϊο 608 δύϊηνδι 4υΐ 51} ρογΓΒυ ΒΟΓ ργϑΘΘῊ 586 ἃς 811" ἀϊομεὶ 60 οἱ Δϑίαγα οἱ Ἰοφυΐ.
χαλεῖται, χαὶ πολλάχις ἐμποδίζει ὁρμὰς τὰς ἐπὶ τὸ χεῖρον" πόσιν πλέον Θεοῦ τοῦ τῶν ὅλων Πατρὸς ὑπό- μνησις μετὰ τῆς πρὸς αὐτὸν εὐχῆς ὀνίνησι τοὺς πείσαντας ἑαυτοὺς, ὅτι παρόντι καὶ ἀχούοντι παρεστήχασι καὶ λέγγυσι Θεῷ.
Κατασχευαστέον δὲ ἀπὸ τῶν θείων Γραφῶν τὰ εἰ- ρτμένα, τοῦτον τὸν τρόπον᾽ ἐπαίρειν δεῖ ὁσίας (74) χεῖρας τὸν εὐχόμενον, διὰ τοῦ ἀφιέναι ἑχάστῳ τῶν (0) Ἕκαστον τῶν τοιαύτην. [ἄδπὶ Ἰερὶ!, ἐχά- στοῦ αὐτῶν τοιαύτην. Ῥδιυ]0 Ροβι Ιεφο, χαὶ παρὰ τὴν αὑτῶν αἰτίαν.
6Πι } Τὴν εὐχήν. Ἰάδιη Ἰερὶ!, τῆς εὐχῆς.
(12) Πρὸς τὰ εὔξασθαι. Ἱ,ερὶι επι οι, πρὸς τῷ 9. ογυπὶ θὰ 4υς ὑΐοῖα βυηϊ, ἠϊνίηἷ8 δοτίριίαυγις Ῥτουδη δ βυηὶ πος πιούο: οροτῖει οΓδηΐδπι ἰθνᾶγα Ρυγδ8 ἸηΔη05, δορέριδ5 υπηηΐ 5 ἰηὐαγῖΔ5 γοπι (60, εὐ το αθαί; δορί δαηάιιπ) 4118 υἱάδίαν, πρὸ τοῦ εὔξα- αι.
(75) Πεπιστευμέγου. Ἰκορεηάσην νἱἀοίαι Βεπιεῖο, ἐφισταμένου γε] ἐπισταμένου.
(724) Ὁσίας. Τοχίυ5 νυϊζδτυι; ὁσίους.
5» ἐδ ΟΒΙΟΕΝΙΒ 48 Οιπποιιυθ δχ δηΐπιο (4 ρογιυγυδιίοπαπι οϊεΐεπάο, Α εἰς αὐτὸν πεπλημμεληχότων, τὸ τῆς ὀργῆς πάθος αὑὦἰ ποιιίηΐ δἰ. ἰγδίυβ. {6 πὶ πα Δ] 16η8 οορ᾿ Δι οπίθυ8 1η6ῃ5 Οὐ ιδοοίιγ, ορογίοί ογϑίϊοι 8. [6 ΠΠρογα Θοταπὶ οτπηΐσια Οὐ νοΐ 4υδ8 ἃν ογαιΐοης δἰΐδπα δυηι. Οιιθῖι ηἰπιΐ δίδίυιη 45 9.1 1 ἀυλίιοι [6 |ςἰ 58 πιὰ πη 6886, πὶ ἀοςοί Ραυΐυ5 ἴῃ ῥγίιμα 94 Τίιηοι!ουπι ΕἸ βῖο]ἃ ἀΐεεηβ: οίο Ἔνψο υἷγοῖς ΟΥαΓ δ ἱπ οπιπὶ ἰοοο, ἰευαπίεε Ῥαγαξ πιαπιια εἰπε ἵτα εἰ αϊεξοερίαἰΐοπε "5. Μυ]ΐοΓοην ργἕιογθα, πιαχίηιδ οὑπὶ ογαΐῖ, ὁροτίοι σοιπμροβίίδηι δἰ ΟΥΠδιδπὶ 6886 ΔΠΙ1η0 δἱ σΟΓρΟΓο, αίαᾳυδ, ἱπιρτίηι 8 εὐπὶ ογαῖ, δου γονογογὶ, ἃς ΟΠ] Π6 ΠῚ) ἰπ ΘΠ ρΘΓΔΠ16ΠῚ πη ᾿ευγοπίαυο γϑοογάδιϊομοπιὶ 6χ δηΐιπ8 ργϑοίρυᾷ ρᾶγία δσρϑί!εγα; ογηδγὶ Ὑ6ΓῸ θη ἴῃ (οτιῖὶβ εὐἰήΐθιδ οἱ δΔυΓῸ οἱ πιαγραγίι 8 δυὶ γοϑῖ6 ργοιΐο88, 868 «918 ἀασοί που] ΘΓθηλ ῥ᾽ οἰαῖοπι ρτοη ἰθπίαπὶ ογηατγί. ΜΙΓΟΓ δυίθι 8ἰ 4υΐ5 ἀυδίιοι Βοδίδηι γὸ] δχ 1118 5οἱἃ 3.6 {18 Πδυϊιυδίπο ργαυΐίοαγα τυ] ογοηι 4υῶ 86 (4- Ἰὲπὶ δά ογδιίοπθηι δα ἰδαστὶὶ: φιοὰ ἰπ δαιίΐδην Ερί-- 5104 ἀοευΐ! Ραυ]5 5 Ὑ γθῖ5: διπε 6 7 εἰ πειίίοτοε ἐπ καϑίίμ ογπαῖο εἰιπὶ νεγεομπαάϊα οἰ εοὐτίείαί 6 οτ- παηπίες 6, ποη ἐπ ἰοτίἰς ογὶ πϑιια ἀμί αἰιγὸ οἱ πιατθα- τὶ εἰς εἰ υέείε μγείίοεα; εεά φιιοά ἀξοδὶ πιμίΐοτες μὑτο- τε Ποπίεε ρἰδέαί ὁπ ΡῈ θοπα ορέτα "5. Ααΐῃ οἱ θανία Ργορβαία πη] «]ΐα ἀϊΐεὶ: ᾿ναθδγα βαποίυπν υἱγαπι Ὁγδηϊθπ): 005 Π0ἢ ἱπηρογίυ 8 Δρροπδηιυβ, 40 πι8- Εἰ8 ἀρραγοδὶ υἱ]}155ἰτπα8 6886, νὶ δὶ 80108 δ.665886 ἐπι Π αίαγ, πα Ὀΐτα8 οἱ δὰ ογαπάυπι ἀρράγδιυβ {Π|Πυ8 υὶΐ 56 ἰοἴυπι )60 σοπιπιίβογὶ!. Αἷϊ ογροὸ: 44 [6 ε- νανὶ οὐμίος πιέος ημὶ παῤίίαε ἱπ αἰ 45. εἰ Αα [ἐ ἐξαφανίσαντα ἀπὸ τῆς ψυχῆς χαὶ μηδενὶ θυμούμε.
νον" πάλιν τε δεῖ ὑπὲρ τοῦ μὴ ἐπιθολοῦσθαι τὸν νοῦν ὑπὸ ἑτέρων λογισμῶν, πάντων ἐπιλελῆσθαι τῶν ἕξω τῆς εὐχῆς χατὰ τὸν καιρὸν ἐν ᾧ τις εὔχεται. Τοιοῦτον δὲ εἶναι, πῶς οὐκ ἔστι μαχαριώτατον, ὡς διδάσχει Παῦλος ἐν τῇ προτέρᾳ πρὸς Τιμόθεον, λέγων" Βού- ομαι οὖν προσεύχεσθαι τοὺς ἄνδρας ἐν παντὶ τόπῳ, ἐπαίροντας ὁσίας (1) χεῖρας χωρὶς ὀργῆς καὶ διαλογισμῶν. ᾿Αλλὰ πρὸς τούτοις τὴν γυναῖχα χρὴ ἔχειν, μάλιστα εὐχομένην, τὸ κατεσταλμένον χαὶ τὸ χόσμιον ψυχῇ χαὶ σώματι, πάντων μᾶλλον ἐξαιρέτως χαὶ ὅτε εὔχεται αἰδουμένην τὸν Θεὸν καὶ πᾶσαν ἀχό- λαστον χαὶ γυναιχείαν ὑπόμνησιν ἐξορίσασαν ἀπὸ τοῦ ἡγεμονιχοῦ, χαὶ χεχοσμη μένην οὐχ ἐν πλέγμασι καὶ χρυσῷ ἣ μαργαρίταις ἢ ἱματισμῷ πολυτελεῖ, ἀλλ᾽ οἷς πρέπον (16) ἐστὶ χεχοσμῆσθαι γυναῖχα θεοσέδειαν ἐπαγγελλομένην. θαυμάζω δὲ εἰ διστάξαι τις ἂν μα- χαρίαν ἐχ μόνης τῆς τοιαύτης χαταστάσεως ἀποφήνα- σθαι τὴν εἰς τὸ εὔχεσθαι τοιαύτην ἑαυτὴν παραστή- σασαν, ὡς ἐδίδαξεν ἐν τῇ αὐτῇ Ἐπιστολῇ ὁ Παῦλος λέ- γων' Γυγαῖχας ὡσαύτως ἐγ καταστοιϊῇ κο- σμίως (1) μετὰ αἰδοῦς καὶ σωφροσύνης κοσμεῖ: ἑαυτάς" μὴ ἐν πλέγμασι, καὶ χρυσῷ, ἣ μαργαρί- ταις, ἣ ἱματισμῷ πολυτελεῖ" ἀ.1.1: ὃ πρέπει γυ- γαιξὶν ἐπαγγελλομέναις θεοσέδειαν δὲ ἔργων ἀγαθῶν. Καὶ ὁ προφήτης δὲ Δαυὶδ πολλὰ μὲν χαὶ ἄλλα φησὶν ἔχειν εὐχόμενον τὸν ἅγιον" χαὶ ταῦτα δὲ οὐχ ἀκαίρως παραθετέον, ἵνα φανερὰ ἡμῖν γένηται τὰ ἐεναυὶ απΐπιαπι πιεαηι, δες", Οατη Θηΐη πηθηι 8 ( μέγιστα ὠφελοῦσα, κἂν μόνη νοηθῇ, ἡ σχέσις χαὶ εἰς οου!ΐ δἰο οἰθνδιὶ δυηΐὶ αἱ [Δπὶ ἰΘΓΓΘ 8 ΠΟΙ ἰπιππογ ἢ- ἴυγ, Π60 ΘΟΓυ ΠῚ 4085 πιαίογία σοῃϑίληϊ, δραοίευυδ ἡπιπρ!οάπίαγ, δαπίφυθ δάθο βυθ)ΐπιεβ, ὧἱ σοτγγυμὶὶ- διΠ14 φυαᾳυο ἀοδρίοἶδπὶ, εἶσαα υπὶ νδοθηὶ υἱ Ὠευπὶ οορίϊοη!ϊ, δυ θυ οΙ 4.6 ΓΕΥΘΓΘηΙΟΓ 86 πιοάαβία 8110- αυδπίμγ: αἰἠάηϊ ρίυγίπιυπι ἰΔπὶ ῥτοίδοογίηι {ΠΠ] Οουΐ, γετοίαία [αεἷς φίοτίαπι Βοπιϊπὶ ἐρεομίαπίεε εἰ ἐπ δαπιάοπι ἱπιασίποηι ἰγαπε[ογπιαίΐ ἃ οἰατίίαίς ἴπ οἰατί(αἰεπι 5} Τυης Θηΐπὶ αἰ ν ἰοτ8. ου͵υπύλι οἷς {Ἰπχ αν ἱμ16Πθη τα ραγιϊοἰραηΐ, υἱ οχ [18 ᾿ἰχιοῖ: διρπαίμηι ἐεὶ ἜΆΡΕΥ πος ἰμπιέη υἱέ (μΐ, Ὠοπιὲπο "0. ὅλιη συογο δηΐπηὰ οἰδναία.,, ϑρίεἰταη βαουϊλ, ἃ τοτ- ΡοΓα δεβγεραία, πος βεουϊδ ἰδηίυ τ ϑρί για, 564 οἱ ἴῃ ἴρβαιη πυϊδία (φυοὰ {Π| ἀοοριὶ: Αα (6 ἰδυαυὶ ππὶτὸ εὔχεσθαι παρασχενὴ τοῦ ἀνατεθειχότος ἑαυτὸν τῷ Θεῷ. Φησὶν οὖν: Πρὸς σὲ ἦρα τοὺς ὀφθαλμούς μου τὸν κατοιχοῦνγτα ἐν τῷ οὐρανῷ" καί" Πρὸς σὲ ἦρα τὴν ψυχήν μου, ὁ Θεὸς. Ἐπαιρόμενοι γὰρ οἱ ὀφθαλμοὶ ποῦ διανοητιχοῦ ἀπὸ τοῦ προσδιατρίθειν τοῖς γηΐνοις καὶ πληροῦσθαι φαντασίας τῆς ἀπὸ τῶν ὑλιχωτέρων, καὶ ἐπὶ τοσυῦτον ὑψούμενοι ὥστε χαὶ ὑπερχύπτειν τὰ γεννητὰ καὶ πρὸς μόνῳ τῷ ἐννοεῖν τὸν θεὸν, χά- χείνῳ σεμνῶς χαὶ πρεπόντως τῷ ἀχούοντι ὁμιλεῖν γίνεσθαι, πῶς οὐχὶ τὰ μέγιστα ἤδη ὥνησαν αὐτοὺς τοὺς ὀφθαλμοὺς (78) ἀναχεκαλυμμένῳ προσώπῳ τὴν δόξαν Κυρίου κατοπτριζομένους, καὶ τὴν αὐ- τὴν εἰχόγα μεταμορφουμένηγ (19) ἀπὸ δόξης εἰς δό- ξαν; ἀποῤῥοῆς γὰρ νοητοῦ τινος θειοτέρου μεταλαμπιαηὶ πιεα), αυϊἀ πὶ, ἀδροϑίια Δηΐπι ηδίυτα, βρὶτὶ- Ὁ δάνουσι τότε" ὅπερ δηλοῦται ἐχ τοῦ, ᾿Εσημειώθη ἴυλ}|8 οΠ εἰδιατ ἢ ()ἀοά 8[ ῥγθβοϊαγα γα 68ὶ ἰμὐυτῖα- τι οὐ ϊνίο, 8.60 υἱ οπμηΐπ ἰη 6ἃ ἰὰχ φυδϑὶ σοιηρδιι- ἀϊἴο0 σοπεϊηθδίαγ ἰαχία δογαπιίδπι ργορμδίδπι, οὐ! αἷι: Νοη πας πιαπααυὶ μαιτίθιις υϑειτὶς ἐαθι πε δι 4ε “Ἔσυρίο, εε4 ἤσα πιανααυὶ: 9.1Δ ὕ] πισφυΐεηιιε ντοχίπιο διι0 ἵπ σοτάο ἱπ) ετίαηι πον τεοογάφίιτ "; αὐ ΟΓΔΙΪΟΏΘΠῚ γ6ΓῸ Οὐπὶ ἰηἸαγίογαπι Ο νἱοη 6 δοσούδι- (76) ᾿Α.1.1 οἷς πρέπον. ᾿ιὰ οὐάοχ ἢ)8. δῖα! 6. υϑγὸ οὐϊιίο Οχοηϊει5ῖ5, ἀλλ᾽ ὡς πρέπον.
(ΤΠ Κοσμίως. ἰκὰ οούοχ τ.5. ΕΠ Π10 δυίοηι Οχὺ- πίεη51:5, χοσμίῳ.
5 βρα], ΟΧΧΙ, 1.
ἐφ᾽ ἡμᾶς τὸ φῶς τοῦ προσώπου σου, Κύριε. Καὶ ἣ Ψυχὴ δὲ ἑπαιρομένη καὶ τῷ Πνεύματι ἑπομένη, τοῦ τε σώματος χωριζομένη, καὶ οὐ μόνον ἑπομένη τῷ Πνεύματι, ἀλλὰ χαὶ ἐν αὐτῷ γινομένη" (ὅπερ δηλοῦ-- ται ἐχ τοῦ, Πρὸς σὲ ἧρα τὴν ψυχήν μου) πῶς οὐχὶ ἤδη ἀποτιθεμένη τὸ εἶναι ψυχὴ, πνευματιχὴ γίνε-- και (80); Εἰ δὲ μέγιστόν ἐστι χατόρθωμα ἀμνησικαχίαι.
88 αὶ, χτιν, 1. δ᾽ ΗΠ Οοτ, μι, 18. “᾽ Ρχαἱ.
(78) Αὐτοὺς τοὺς ὀφθαλμούς. Βοεπι!είυ5 ἠείας τοὺς ὀφθαλμούς, οἱ ρτὺ αὐτούς, Ἰἰερὶ! ἑαυτούς. (19) Μεταμορφουμένην. ὕει ἰερὶ1, μεταμορφουμένους. (80) ΥἴΔο, 1.11 Οεσονίαπ., αὐτϑι, θ, μ5 ΠΙΒΕΙ 05 ΒΕ ΟΒΑΤΙΟΝΕ.
ὡς, χατὰ τὸν προφήτην Ἱερεμίαν, πάντα ἀναχεφα- Α (ἐ8 ΟιδἸοἀΐ8 ϑαγυδίογὶα ργασορίαιπ ἀἰσΘι 18.: λαιοῦσθαι τὸν νόμον ἐν αὐτῷ, λέγοντα᾽ Οὐ ταῦτα ἐνετειλάμην τοῖς “τατράσιν ὑμῶν ἐκπορευομένων αὐτῶν ἐχ τῆς. Αἰγύπτου: ἀλλὰ τοῦτο ἐνετειλάμην" Ἕκαστος τῷ πλησίον ἐν τῇ καρδίᾳ μὴ μνησικα- Οἰιπι διυδ εἶα αα οταπιίμηι, αἰπι {16 εἰ μά παϑειῖς αἀυεγειι αἰΐψιιοηι "5 ρα γϑρίοιπ) δὶ "08 ηϑη 00 5ἷς ὉΠΌοι1 βίληλ5 δὰ ογαημάσιη,, οράϊηνα [ΠΔ 6556 Ο01Ὲ δθευ 08.
κείτω" ἀπὸ μνησικακίας (81) δὲ ἤχοντες ἐπὶ τὸ εὔχεσθαι τὴν τοῦ Σωτῆρος φυλάσσομεν ἐντολὴν, λέγον τος Ἑὰν στήχητε προσευχόμεγοι, ἀφίετε εἴ τι ἔχετε κατά τινος" δηλονότι (82) τοιοῦτοι ἱστάμενοι πρὸς τὸ εὔξασθαι, τὰ χάλλιστα ἤδη χεχτήμεθα.
Καὶ ταῦτα μὲν ὡς καθ᾽ ὑπόθεσιν εἴρηται, χαὶ εἰ μδὲν ἡμῖν ἐπακχολουθήσει εὐχομένοις, ὅτι τὰ κἀλ- λιστα χερδαίνομεν, τὸ χαθὸ δεῖ εὔχεσθαι νενοηχότες χαὶ χατορϑοῦντες“ σαφὲς δὲ ὅτι ὁ οὕτως εὐχόμενος ξι λαλῶν ἀχούσεται, τῇ ἐνεργείᾳ τοῦ ἑἐπαχούοντος ἐωρῶν, τὸ Ἰδοὺ πάρειμι" πᾶσαν τὴν πρὸς τὴν Πρό- νον δυσαρέστησιν πρὶν εὔξασθαι ἀποδεδληχώς. Τοῦτο γὰρ ἔστι δηλούμενον ἐχ τοῦ, Ἐὰν ἀρέλῃς 40. Αἰψι ἰφς δχ [18 ἀϊεία δυιὴϊ ΠΥρΟΙμΘϑὶ αἰσὶ 4} δ᾽ ἐχ ογαιοπθ ποβίγὰ δοαυδγείυγ, ορίΐηὰ τἈπιθη Π05 ἰπογδτὶ δὶ φυοαιούο οροτγίθαϊ ὀγάγα ἱπίο!- Ἰεχογίπηυϑ, οἱ γ δοϊηιρίδνεγί πηαβ. Μαιἐ[ἐδίυην δυίαπὶ 6581 δυπὶ 4υ] 5'ς ογδὶ, ἀυπὶδάϊας Ἰοφυΐιιτ, οχδιιά απ γίγίυϊ! διιαμάδηιαπι, δυϊδίιαγυη 6556 ἢ: δος αάειιηι; ἀδροϑὶῖα 8πι6 ογϑιίομ 6ηὶ ΟΝ 46 ργονί ἀδη- ιἷδ διχίειδιθ. Ηος δπίμη {118 δ᾽ υἱ υοϊππῖ: δὲ αδείι - ἀπὸ σοῦ σύνδεσμον καὶ χειροτονίαν καὶ ῥῆμα Β ἰοτὶε α (ες σοἰ ἰφαζίοπεπι,, εἰ πιαπιίμηι ἐαίεπείοπεπι, εἰ γπογγυσμοῦ: τοῦ εὑαρεστουμένου τοῖς γινομένοις, ἐλευθέρου ἀπὸ παντὸς δεσμοῦ γεγενημένου, χαὶ μὴ ἀντιχειρυτονοῦντος τῷ Θεῷ, ἃ βούλεται πρὸς γυμνά- σον ἡμῶν διατασσομένῳ" ἀλλὰ μηδὲ κατὰ τὸ χρυ- ποὸν τῶν λογισμῶν γογγύζοντος χωρὶς ἀχουοτῆς ἀν- ϑρώποις φωνῆς" ὄντινα γογγυσμὸν, δίχην πονηρῶν οἱ- χετῶν οὐχ ἐν φανερωτέρῳ αἰτιωμένων τὰς προστά- ξις τῶν δεσποτῶν, γογγύζουσιν οἱ μὴ τολμῶντες μὲν φωνῇ καὶ ὅλῃ Ψυχῇ κχαχολογεῖν ἐπὶ τοῖς συμ- (αίνουσι τὴν πρόνοιαν" οἱονεὶ δὲ βουλόμενοι χαὶ τὸν τῶν ὅλων Κύριον ἐφ᾽ οἷς δυσαρεστοῦνται λαθεῖν. Καὶ οἶμαι τοῦτ᾽ εἶναι χαὶ τὸ ἐν Ἰώδ' ᾿Εν τούτοις πᾶσι τοῖς συμδεδηχόσιν οὐδὲν ἥμαρτεν Ἰὼδ τοῖς χεί- “σιν ἐναντίον τοῦ Θεοῦ" ἐπὶ τοῦ πρὸ αὐτοῦ πει- ρασμοῦ ἀναγεγραμμένου" Υ τούτοις πᾶσι τοῖς συμδεθηχόσιν οὐδὲν ἥμαρτεν Ἰὼδ ἐνώπιον τοῦ θεοῦ. Ὃ δὴ προστάσσων μὴ δεῖν (85) γίνεσθαι ἐν τῷ Δευτερογομίῳ ὃ λόγος φησί" Πρόσεχε μήποτε γένηται ῥῆμα χρυπτὸν ἐν τῇ καρδίᾳ σου ἀγό- μημα, λέγων, ᾿Εγγίζει τὸ ἔτος τὸ ξδδομον,, καὶ τὰ ἔξῆς. Ὁ τοίνυν οὕτως εὐχόμενος τοσαῦτα προωφελη- θεὶς (84) ἐπιτηδειότερος γίνεται ἀναχραθῆναι τῷ πεπληρωχότι τὴν πᾶσαν οἰκονομίαν (8) τοῦ Κυ- ρίου Πγεύματι, καὶ τῷ πᾶσαν τὴν γῆν καὶ τὸν οὐρα- γὰν πεπληρωχότι διὰ τοῦ προφήτου λέγοντος (80) ὧτως" Οὐχὶ τὸν οὐραγὸν καὶ τὴν γῆν ἐγὼ πληρῶ, «Ἰέγει Κύριος; Ἔτι δὲ (87) διά τε τῆς προειρημένης χαθαρεύσεως, χαὶ τῆς εὐχῆς τοῦ μέσον καὶ τῶν μὴ γινότϑεπι παιγηιιταιϊοπὶς 5; ἢδπὶ αυΐ ΟἹ θ5 Δοαυΐε5- εἰι φυα: ἤυηι, [δ ἂαὺ οπιηΐ νἴπου!ο Πἰ0 6 ει, πθς υΠ- 40.8πη} Ἔχ οπαΐι πηδηυδ ἰῃ Ὠαυπιὶ οπινΐα φυς νυῖι 84 ποβίγδιη ἀσχογοἰδιίονθπὶ ογάϊδηίαπι, 56} πδς 06- οὐ]εῖβ φιϊάδιῃ οὐρίαιϊοπΐ θυ5 να γαιυγαῖ, πθ 16 νοο αυδ8 Ἃ" ποπηὶθυ8 δι ϊγὶ μοδϑὶι; αυθιηδάἀπιοάιιπ πιοῦα βοαύδηι βοϑγύογυη ἱπιρογαία ἀοιμἑΟΓα ΠῚ ΠΩ Ρδἰϑπὶ ἰπουβαδηιπ., πηι γπλιγηὶ ἢΐ 40] γο66 οἱ ἰοί8 δηΐηα ἀ6 [8 ητιᾶ] δοοίάυμι πιδ] οὐΐξατα ργονί θη (α πὸ} δυίδηι φυϊδιη, 564 νἱάδηϊυτγ ἰρβια Θιΐα πὶ ὁπι- εἶτ Βοιηίπιη ἰὰ εεἶδγα σε αυοά ἱπιραιίδμιοῦ [δνυμ!. Εἰ ΠΟ. 6856 ρυῖϊὴ φρο ἰῃ 400 ἀϊείίατ: 15 οπιπίδιιδ μἰς φί αετοϊάογμπι οἷ, πὶ! ρεοεσαυνῖ! 8οῦ ἰαὑϊὶς δογαπι δθοηιῖπο; οὐπὶ 6 (δι! λιῖ0 6 4085 ἢ Γδ:- ξοβ5θγαί, βογίρίι πι δῖ: 1π οπιπίδιις ἢἰς φιια αεοῖ6- ταί οἷ, πὶ! ρϑοσαυῖί 70 δοταπι δοπιῖποδ᾽. ὕτιδοθ- Ρίυηι δυίαδιη αυο ἰ( Ποτὶ νοίδίυγ, ἰθ ὨευτΘγομ οι βἰς αἷἱ: Αμοπάθ πὸ βαὶ συετϑιπι οσοιίμπι ἵν σοΤ6 ἴμο ἱπίφιίας, ἀΐσεπε, Αρμτορίαί αππιι8 δὲ μ- εἴπιις 5, εἱ γεϊΐηυα. ᾿ἰρίτιγ αι! δἷς. ογανογ!, οὕηιὶ τοὶ ͵αμν οσοπιπιοία ραγοέροιῖί, πιᾶϑ]5 ἰθομδθυβ ἤῖ φοτηιϊδοοτὶ ϑρίγμὶ Βοπιϊπὶ φιὶ τορίουϊε οτϑεια ἐότγατιπι δ᾽; οἰ 4υὶ [ἐγΡαπὶ ἰοίαπιὶ 86 σῇ ἱπι- ΡΙαι δἱ ρϑῦ ργορ)ιοίαιη δος δἷι: Δ᾽ μωπφωίά ποη εαἰμιπ εἰ ἰόγταπὶ ἐη0 ἱπιρίθο.,) ἀἰεὶς Βοπιῖπιις "1 Ῥγωίογθα ΡῈΓ ργοι ἴλη ρυγ δίθι δἰ} ρα ΓΊΟΘρ5. ογί! ΟΓΆ- ιἰοηΐ5 εγυϊ 61 φιυοά εαἰἴαιν οἰδὶ ἴῃ πιούΐο δογιηι" αἰ ἱροῦπη πο ἢ ὁβηοβοῦῃηῖ, π6ς ουιαδηϊδηι ργαοίθυ8, γωσχόντων αὐτὸν ἑστηχότος Λόγου Θεοῦ, οὐδενὸς ἀπο- Ὁ ἐδαδῖ, Εἰ συπὶ 80 οὐ͵υ8 πιο ΐαῖοῦ 681, πηᾶὰ Ραίγοιῃ λειπομένου τῆς εὐχῆς μεθέξει, συνευχομένου πρὸς κὸν Πατέρα τῷ ὑττ᾽ αὐτοῦ μεσιτενομένῳ' ἀρχιερεὺς τὰρ τῶν προσφορῶν ἡμῶν καὶ πρὸς τὸν Πατέρα πα- ράχλητός ἔστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ" εὐχόμενος ὑπὲρ τῶν εὐχομένων, χαὶ συμπαραχαλῶν τοῖς παραχα- λοῦσιν, οὐχ ἂν ὡς ὑπὲρ οἰχείων εὐξάμενος (88) τῶν ἀμησιχαχίας.
(9) Δηλονότε. Πλ6πὸ δετίυϊ!, δῆλον ὅτι.
(85) Μὴ δεῖν. ϑ:΄’΄ς οριΐπη βόθει σοοχ π1|8.; ρ6Γ- Ῥέη δυίεπι εἰἰηἷο Οχοηίοπεὶς, μηδέν.
(8.) Προωφε.1ηθείς. δὶς μενοι ἐονοχ ππδηπξοῦὶ- Ρῖυς; οὐἱἶο τογοὸ Οχυμοηοῖν, προσωτεληθεῖς, (8) Ἀπὸ μνησικακίας. Ἰίδην εοτίσίι, ἀπ᾽ ογαιϊι. ῬομΠΠ6χ δηΐμ οὐϊαιίοπυι ηυδίνάγυμ οἱ δρυά Ῥδίγεηι δάνοσδίυβ 6ϑὶ ΕἸ 5 θα; ογδὶ ρῖὸῸ ογϑηιῖ- Ἀυ5, Ἔχμιογίηυγ οὐπ) ἀσ!ογίδηι θυ5. ΝΟῚ [Δ η]6ιν ρΓῸ ν}5 ὀγανογῖ! 4φιιαδὶ ργὸ [μπ} }Π1ατῖ 115. αἱ ρΡῸΓ ἰρόυηι δ5δ8ἰἰπ16 πο ογαμ!, 9.1.3. ποηυὸ ΘΟ ἢ 4υδϑδὶ 781 δύογαπι ρᾶῖγοῖυθ γί! ἀρυά θουϊ 4υΐ ποι] Ο"»Ὲ“ (85) ΟΙΟΝΟΝ ἡνὲ [50 οὑπὶ θοιπηίπο (Οἰλυιο ΕἰΟΝτι Ἐν άιμ τὸν πὴ ὌΝ 6) Λέγοντος. μερο ευπὶ Βεπι[ οἷο τ- (ἢ Ἔτι δέ. δὶς οὐχ πιδ. Ἑά το Δυίοιη Οχοη., ἔστι δέ.
(88) Εὐξάμενγος. ἴωσι Βομ οίι5, εὐξόμενος.
ΟΒΙΟΘΕΝΙΒ {1 ἀϊυπι ργεθλιῖβ ἃ} ἵρδὸ ἐγϑι 8, ΟροΓίογα ΒΘΙΠΡΟΓ Α μὴ δι᾽ αὐτοῦ συνεχέστερον εὐχομένων, οὐδ᾽ ἂν ὡς ΟΥΆΓ εἰ ποη ἐδἤοογα. ϑογρίυπ) δὶ δε ΐπὶ: δίοεϑαι αα!επὶ εἰ ραγταϑοίανε αἱ ἱΠ0ε, φμοπίαπι οροτίε! εἐπι- ῬΟΥ ΟΥαΤΕ εἰ ποπ ἀεβέοέτο; 7462 φιΐάαπι ταί ἴπ φιαάαπι εἰυΐαι6 35. εἱ τε! υᾶ. {16 πὶ ἴῃ 115 φυς ργῶ- εοάσηι: Εἰ αἷς αὐ ἱ04: Ομὶς υδείγιιπι παδεθῖς απιὶ- δαπὶ, εἰ ἐνὶ αὐ ἡἰΠμπὶ πιεάϊα ποοίε, οἱ αἰσοῖ ἐμ: Απιῖσε, οοπιπιοάα πιλιὶ ἰγὲ6 ραπέε, σιοπίαηι απιϊοιια πιειιδ ὑθπὶ! (6 υἱα αὐ ηϊθ, εἰ ποπ παῦεο ημοά ροπαηὶ απίε ἱ{ πὶ 5 Ὁ ἘΠ᾿ ραι}9 ροϑβὶ: δίοο υοὐΐε,, δἰδὲ πο ἀαὐϊε || διγρόπς ἐο γιοά απιῖσιια 648 εἶ(,, ῬΥΟΡΙΘΥ ἐπιρτοθὶίαίθηι ἰαπιθη ἐἾμ8 διιγσοί, οἱ ἀαὐϑὶ( {1 φιιοῖ- φιιοῖ ἠαϑεῖ πεοεδεατῖος 15. Βο΄υΐ5 δογυπὶ 4υΐ οτί Οἰιγὶ- δι} υϑγαο 58 πιὸ ογθάμπηι, δὰ ἱπηρίφτα ογαπόυ πὶ ποι δοοοηήμιυγ 118 νϑγβ: Ῥοια εἰ ἀαθϑίίινγ υοὐΐδ, ὑπὲρ ἤδη ἰδίων παράχλητος ἐσόμενος πρὸς τὸν Θεὸν τῶν μὴ πειθομένων ταῖς εἰς τὸ δεῖν πάντοτε προσ- εύχεσθαι, χαὶ μὴ ἐχχαχεῖν διδασχαλίαις" Ἔ.1εγε γὰρ, φησὶ, παραδο.λὴν πρὸς τὸ δεῖν πάντοτε προσεύ- χεσθαι, καὶ μὴ ἐκκακεῖν" Κριτής τις ἦν ἔν τινι πόλει, καὶ τὰ ἑξῆς" Καὶ ἐν τοῖς πρὸ τούτων Καὶ εἶπε πρὸς αὐτούς" Τίς ἐξ ὑμῶν ἔξει φίλον καὶ πο- ρεύσεται πρὸς αὑτὸν μεσονύκτιον (89), καὶ εἴπῃ αὐτῷ" Φίλε, χρῆσόν μοι τρεῖς ἄρτους, ἐπειδὴ οἱ- ος μου παρεγένετο ἐξ ὁδοῦ πρὸς μὲ, καὶ οὐκ ἔχωδ παραθήσω αὑτῷ" καὶ μετ᾽ ὀλίγα' Λέγω ὑμῖν εἰ καὶ οὐ δώσει αὐτῷ ἀναστὰς, διὰ τὸ εἶναι οίλον αὐτοῦ, διά γε τὴν ἀναίδειαν αὐτοῦ, ἐγερθεὶς, δώσει αὑτῷ, ὅσων χρήζει. Τίς δὲ μὴ προτραπῇ τῶν τῷ ἀψευδεξ στόοπιπὶς ἐπὶπι φαὶ ρειῖ! αροὶρὶι 1.1} Βοημυ5. δηἰπι Ραιογ Β ματι πιστενόντων Ἰησοῦ, ἀόχνως εὔχεσθαι, λέγοντος" Ρϑηεπὶ νίνιιπι ροιθπι 15 ποΐ8, ποη δαΐθηὶ ἀρ! (6 πὶ αύυεῖὴ δι νογβαγίυβ Υὐ]ῖ οἱ 7εβὺ οἱ ἀϊβείρυ!}8 6) εἷ- νυπὶ Πεγὶ, ἀδι [15 φυΐ δρί τη δἀοριϊοηΐα ΔὉ ἶρθ0 Δυξθραγι!. θαι θιἴ8π| Ῥαίογ ϑοπιιηὶ ἀαίμπι ρίμεης ὁ οοίο μειοπίῖϑιις 4613, Αἰτεῖτε,καὶ δοθήσεται ὑμῖν" πᾶς γὰρ ὁ αἰτῶν.1αμ- δάνει; ἐπεὶ ὁ χρηστὸς Πατὴρ τὸν ζῶντα ἄρτον αἰ- τούντων ἡμῶν αὐτὸν, οὐχ ὃν βούλεται λίθον τροφὴν γενέσθαι τῷ Ἰησοῦ καὶ τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ ὁ ἀντι- κείμενος, δίδωσι τοῖς τὸ πνεῦμα τῆς υἱοθεσίας εἰληφόσιν ἀπὸ τοῦ Πατρός" χαὶ δίδωσιν ὁ Πατὴρ τὸ ἀγαθὸν δόμα ὕων ἐξ οὐρανοῦ τοῖς αἰτοῦσιν αὑτόν (90).
41. Νεᾳυὸ νϑγὸ ροπιδχ βοία8 ογὰι ουπὶ Γἶι6 ογδητθυ5, δειὶ δὲ δῃρο!ϊ φυΐ πηαρίβ ραυάετηιϊ ἐπ δαίο δΉΡΩΤ ᾿Π0 μεζοαίογε μωπί(ἐπῆαπι ἀρέη!6 ἥμαπὶ Ἔα ρον ποπαρίπια πουόηι ἡμδιὶα φαΐ ποὺ ἱπάϊφεπί ραπίϊθπ- εἴα 15; βαπεοίογυτ [6 ΠῈ 48] 81 ἀογηιίογυηι δηΐπηῶ. θυ ἰπὰθ ρϑίθηι χιιοὰ Ἀδρ!ν86] οὐιυΐοτιι 60 γαιΐο- πϑ 6 οὐβααυίαπι Τουΐς οἱ 5γϑ. (Νδπὶ| ροβὶ αἰγία8- 408 οΓδιίοπαπ ὀσαμάϊία 681, ἰπαυΐ! ϑογίριυτα, ἀθ- Ῥγεραιΐο μιτοτμηιφιι6 εὐταπι φἰοτία πιασπὶ Παρλαεί, εἰ περδιις ἐεἰ αὐ ξαπαπάϊιπι αἀπιῦος 5. Ομΐη δἰ ἱρβ6 Βδρ Δ 6] οὑπὶ δραῦῖι αυΐᾳ εχ πιαπάδιο Βεὶ δγξᾶ αἰγυιηᾳαθ ἰδιαυδπὶ δηροίυ8 ρῥγαβιϊίαγι!, αἷι: Εἰ πιιπὸ φμαπάο οταδιΐ [μ εἰ πιιτι ἔμα δαγα, 660 οϑιιὶ πιέπιογίαίε ογαιἰοπὶς υδδίτ φοταπι δαποίο. ἘΠ μοὶ Ρϑυφα: Εφο δπὶ Παρίιαεί ἀπιιδ θα ξερίεπι απρείς φαὶ οἤέτιιπι ὀταιΐοποδ δαποίογιιπι οἰ ἱπογεάϊεπίμν ἐμ οοπ- δρέοίι φίοτί ϑαποίξ 15, ΠιΔηὰ6 Ἰυχία ἈΔΡΔ6}15 56γ- ΤΩΟΠΕΠΊ: Βοπιιπὶ οταίϊο οἰπὶ }ο)μπὶο οἱ εἰφοπιοευπα εἰ 7καιῖα 15.) Το πὶ φυοά δογομηΐαϑ, υἱ ἐπ ΜΔΟ αἰ τδογιπῃ Ἰϊογῖβ μαθϑίαν, ἀρρατιοτῖε οαπὶ εἶδ εἰ φίοτία ὁαίηιζαις ἰ(α τ. πιϊγαν ἰδ φυιδάαπι εἰ πιααϊηιὶ ἀδοοτῖδ βμοτῖς ρτωείαπ- εἶα εἶγεα {ἰπιπιὶ; εαίοπάοτίψιιε ἀδαίογαπι οἰ ἀφάρτῖϊ Ἅμάα φίαάϊιπι απτγξιπι ΤΊ. ἀ6 4υο ἰοϑἰδίυβ 65 4] 1ὺ5 ΒΆΠΟΙα5 40] Δ)16 οὐίεγαί: ΗἿο ὁδί φιὶ πιμίίιινε Φ͵Ἱἤ, Τταί ὕγὸ ροριίο εἰ ἑξαπεία οἰυϊίαί 6, ογοηιΐας Ῥγορῆεία (89) Μεσονύχτιον. ϑὶς τϑεῖ οοάὸχ πι8. ΜᾺ 16 νοΓῸ εὐ. Οχοπ,, μεσονυχτίου.
(90) Δίδωσιν ὁ Πατὴρ τὸ ἀγαθὸν δόμα ὕων ἐξ οὐραγοῦ τοῖς αἰτοῦσιν αὐτὸν. 51. Ἰναθδι ΘΟΙΘΧ τὰ8. Βαϊιϊο δυίθιν Οχοπίθηβίβ, δίδωσιν ὁ Πα ρ ὑμῶν ἐξ οὐρανοῦ τὸ ἀγαθὸν δόμα τοῖς αἰτοῦσιν αὐν. Τοχίυβ γυ ζαίιβ ἊΝ [μιοϑῃ χι, 16, πϑῦοι, ὁ Πατὴρ ὁ ἐξ οὐρανοῦ δώσει Πνεῦμα ἅγιον τοῖς αἱ- ποῦσιν αὐτόν.
(31) Αἴ τὰ τῶν προκεκοιμημένων ἁγίων ψυ- χαί. ἴο αὐὰ πος 000 Ἔχιἶθοῖ οὐιδχ ᾿μδηυδοιῖτὸ Τριά., 9. ΤΤ 1 Μις. χν, 1ὅ.
Οὐ μόνος δὲ ὁ ἀρχιερεὺς τοῖς γνησίως εὐχομένοις συνεύχεται, ἀλλὰ χαὶ οἱ ἐγ οὐραγῷ χαίροντες ἄγ- γελοι ἐπὶ ἐνὶ ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντι, ἣ ἐπὶ ἐνε- γήχοντα ἐγνγέα δικαίοις, οἱ οὐ χρείαν ἔχουσι μ᾿» ταγοίας" αἴ τε τῶν προχεχοιμημένων ἁγίων ψυ- χαί (91): ἅτινα δηλοῦται, Ραφαὴλ μὲν προσφέρυ» τος περὶ Τωδὴτ καὶ Σάῤῥας λογιχὴν ἱερουργίαν τῷ ( θεῷ: --- μετὰ γὰρ τὴν εὐχὴν ἀμφοτέρων εἰσηκούσθη, ἡ φησὶν ἡ Γραφὴ, προσευχὴ ἀμφοτέρων ἐνώπιον τῆς δόξης τοῦ μεγάλου ἹῬῬαφαὴ.1, καὶ ἀπεστάλη (9) ἰάσασθαι τοὺς δύο. Καὶ αὐτὸς δὲ Ραφαὴλ, φανερῶν ἑαυτοῦ ὡς ἀγγέλου τὴν χατὰ πρόσταγμα τοῦ Θεοῦ πρὸς ἀμφοτέρους οἰχονομίαν, φησί - Καὶ γὺγ ὅτι προσηύξω (ϑ5) σὺ καὶ ἡ γύμφη σου Σάῤῥα, ἐγὼ προσήγαγον τὸ μνημόσυνον τῆς προσευχῆς ὑμῶν ἐνώπιον τοῦ ᾿Αγίου " χαὶ μετ᾽ ὀλίγα: γώ εἰμι Ῥαρφαὴ εἷς τῶν ἑπτὰ ἀγγέλων οἱ προσαναφό- ῥρουσι (94) καὶ εἰσπορεύονται ἐνώπιον τῆς δέξης τοῦ ᾿Αγίου. Κατὰ τὸν λόγον γοῦν τοῦ Ῥαφαὴλ, ἀγα- θὸν προσευχὴ μετὰ νηστείας καὶ ἐλεημοσύνης καὶ δικαιοσύνης---- Ἱερεμίου δὲ, ὡς ἐν τοῖς Μακχαδαϊκοῖς, ἐπιραιγομένου ποιλιᾷ καὶ δόξῃ διαξέροντος, ὡς θαυμαστήν τινα καὶ μεγαλοπρεπεστάτην εἶναι τὴν περὶ αὐτὸν ὑπεροχήν " καὶ προτείγογτος ρίυβ, ΡΟΓραγαπι 80 οὐϊίογα Οχοηίδηδὶ γεὐεοία βαηὶ ᾿νῖγα ροβὶ ϑογίρίυγα ἰοουηι Τοῦ. χιι, 8, διιῖε ἰϑι8 5 γυρε8, Ἱερεμίου δὲ ὡς ἐν τοῖς Μακκαδαϊκοῖς. ᾿ - (32) Τοῦ Τα ΑΗ ἹῬαφραὴ.1, καὶ ἀπεστάλη. 8ὶ5 οοάδχ ηἸ8. ἔότγιθ ἰορθιάυι, τοῦ μεγάλου " καὶ Ῥα- φαὴλ ἀπεστάλη.
95) Ὅτι προσηύξω. ἴ,Ἔρο, ὅτε προσηύξω.
ἮΝ Προσαναφέρουσι. Ἐχ νιίροιο Τουΐξ ἰρπίυ γοο δἀἀοπάυη ἐδὶ, τὰς προσευχὰς τῶν ἁγίων, αὐοὦ ομηΐβϑιπι 6οὲ ἰῃ Οτὶμθιΐδ εουΐςο ιϑ- ϑιγίρίο.
τὸ Τοῦ. 1.
49 ΒΕ ΓῸ5 ὍΕ ΟἈΛΤΙΟΝΕ.
τὴν δεξιὰν, παραδιδόντος τε τῷ ᾿Ιούδᾳ ῥομφαίαν Α Βεὶ 13. Ἐκδηΐπ) ΦΟδυγάυπι) δϑὲ οαπὶ ἰῃ (6 Υἱίδ ρ6Γγ χρυσῆν" ᾧ ἐμαρτύρει ἄλλος ἅγιος προχεχοιμηνένος, λέγων. Οὗτός ἐστιν ὃ προσευχόμενος πολλὰ περὶ τοῦ ἰαοῦ, καὶ τῆς ἁγίας πόλεως, ἹἹερεμίας ὁ τοῦ θεοῦ προφήτης. Καὶ γὰρ ἄτοπον, τῆς γνώσεως δι’ ἐσόπτρου χαὶ ἐν αἰνέγματι (98) ἐπὶ τοῦ παρόντος τοῖς ἀξίοις φανερουμένης, τότε δὲ πρόσωπον πρὸς πρόσωπον ἀποχαλυπτομένης, μὴ τὸ ἀνάλογον χαὶ ἐπὶ τῶν λοιπῶν ἀρετῶν νοεῖν, τότε χυρίως τῶν προ- πιρασχευασαμένων ἐν τῷ βίῳ τούτῳ τελειουμένων. Μία δὲ χυριωτάτων ἀρετῶν χατὰ τὸν θεῖον λόγον ἐστὶν ἡ πρὸς τὸν πλησίον ἀγάπη, ἣν πολλῷ μᾶλλον προδεῖναι τοῖς προχεχοιμημένοις ἁγίοις πρὸς τοὺς ἐν βίῳ ἀγωνιζομένους, ἀναγχαῖον νοεῖν, παρὰ τοὺς ἐν τῇ ἀνθρωπίνῃ ἀσθενείᾳ τυγχάνοντας, καὶ συναγωνι- ζομένους τοῖς ὑποδεεστέροις " οὐ μόνον ἐνταῦθα τοῦ, Εἰ πάσχει μέλος ἕν, συμπάσχει πάντα τὰ μέλη, καὶ εἰ δοξάζεται μέιῖος ἕν, συγχαίρει πάντα τὰ μέλη, τοῖς φιλαδέλφοις ἐγγινομένου" πρέπον γάρ ἔστι χαὶ τῷ τῶν ἔξω τῆς παρούσης ζωῆς ἀγάπῃ λέγειν (96) " Ἡ μέριμνα πασῶν τῶν ἐχχιλησιῶν" Τίς ἀσθενεῖ, καὶ οὐκ ἀσθενῶ; Τίς σκανδαλίζεται, χαὶ οὐκ ἐγὼ αυροῦμας; Καὶ παῦτα τοῦ Χριστοῦ ὁμολογοῦντος χαθ᾿ ἔχαστον τῶν ἀσθενούντων ἁγίων ἀσθενεῖν " ὁμοίως χαὶ ἐν φυλαχῇ εἶναι, χαὶ γυμνιτεύειν, ξενι- τεύειν τε χαὶ πεινᾷν, χαὶ διψᾷν " τίς γὰρ ἀγνοεῖ τῶν ἐντυγχανόντων τῷ Εὐαγγελίῳ τῇ ἐφ᾽ ἑαυτὸν ἀνα- φορᾷ τῶν συμδαινόντων τοῖς πιστεύουσι λογιζόμενον τὸν Χριστὸν ἴδια εἶναι παθήματα; Οἱ δὲ ἄγγειῖοι (97) βρδοιϊαπι ἰδηιυπὶ οἱ ἐπ ἐἰφηηδί6 φαποιὶ υἱάθδηι, πῃ Γυἴυγὰ δυΐαπὶ (δοΐ6 δὰ (δεΐδη δἷηι υἱβιγὶ, ἤθη ἰάδπι Ῥτνοροτίίοπθ αὐυδάδπι ἀ6 γα᾿ αι 8 δαὶ ϑιϊπηᾶγὸ υἱγίιἷν Βυϑ8, πιαχίπι οὐπὶ ἰδἱ ρετβοίϊδηϊυγ 48 σοπιραγαπίαῦ ἴμ δος νἱϊᾶ. [{π8 δυίεπὶ 6 μγθοὶριβ υἱγιατθυ5 )υχία αἰνίπυπν Βαγπιοηαπὶ 6δι ομγί 118 ἴῃ ργοχί πηι, 408 πὶ Ἶΐ αηΐϊ πὶ ἀογπιδγυηϊ βϑποιὶ πιο τᾶ ρ᾽8 ἔῃ 605 40} ἰὴ νἱία πη! πὶ, μά θόγ ρυϊαμαϊ δϑυη1, 4υδπὶ ᾿ΐ αὐὔἱ οἰϊαπιπυπὶ ἴῃ ᾿μπη8η8 δυηι ἰπῇ γηνίιδι6 ᾿πηθ6α- ᾿ογυπιαυθ ρυβηδιη δάϊυναηϊ; ποαυδ δηΐπν [κἷς ἰΔη- τυπὶ ἢΠυὰ ῥοῦ [γι δγιπὶ οἰαγιδίαπι ἱπρίοίυγ: δὶ φιΐαά ναφαν ππεπὶ πιοπιϑτγηι,, σοπιραιἑμιηπιιν ονηπῖα πιοναῦτα; εἶν φίοτίαι αν ἀπαπὶ πιθπιδταπι, οοησαμάφηϊ οη!πία πιοπιῦτα 7 - ἰδίῃ οἱ δογυηι ἀδοοὶ οΠ δε, αίθιη 4υἱ οχ ᾿ἰνδο νἱ 8 δσοδθββθγιηὶ ἀΐοοτγα: δοίεἰεμαο οπι- πίιπι Εςοϊοείαγωπι. ᾿μὶς ἱπβηπιαίανγ, οἱ 660 πο ἱπ- βνηιον ἢ φμὶς ξεαπααί,ξαίιγ, οἰ 600 ΠΟ ἩΤῸΡ 8 ἢ τρλχί πα οὐπὶ Οδγίβιυβ ργοίθβϑυβ δῖ ἰῃ αυο! νοὶ 86 βδπείογυω ἰηΠτπιο ἰηἢ Γιμιιν 6556; ραγίίαγίυς αἱ ἴῃ οδγοοΓα 6856 δἰ ηυάυπ) οἱ Ποϑρὶ[6πὶ δἰ 68: [Γ6 οἱ βἷ- εἶγθ. θυΐδ Θηΐπν ἰσπογαὶ, φαὶ πιοάο Ενδηζε πὶ [6- βεγῖι, δά 56 τείογγα ΟἸνγίδια η αι ὀγοάοηε 8 Δοεὶ- ἄυπι οἱ ργορτγία γεριΐξαγο ἢ δἰ ἀπρεῖὶ εἰ ἀοοθεδεγιηιὶ δι) δοϑυπὶ, δἰ πιϊπίδίγαθϑαπὶ εἰ δ'; δα ἴιος πιϊηἰδί6ς τυ δὰ Βγδύδ ἰθπηρυδ φογρθγορὸ ΟΠ ΓΙ βιΐ πίον [0-- πιΐη68 ΘΟΩΥΘΓΒΔΙΙΟ"Ἶ5., οἱ οὐ διΐδυς ἐγαὶ ἴῃ πιο ΐο ογοἀθι πὶ, ΠΟ. υἱ ΓΘου Π.] 6:8, 56 υἱ τπἰ ηἰδίγδη 8", Δ 86 105 ρΓΩ δι} 1556 ριἀπάϊπι 651: 401 δηρα!08 γν6- τοῦ θεοῦ προσειλθόγτες τῷ Ἰησοῦ διηχόγουν (Σ τἱδίτη! 6 681 ἰρδὶ οΟἸ ογο Π]Ϊος [5γ86] δια" ΠΠδιῖπι αὑτῷ, χαὶ μὴ πρέπον ἐστὶν ἡμᾶς πρὸς ὀλίγον νοεῖν γεγονέναι τὴν τῶν ἀγγέλων πρὸς τὸν Ἰησοῦν διαχο- νίαν, τῆς σωματικῆς αὐτοῦ παρὰ ἀνθρώποις ἐπιδη- μίας, καὶ αὑτοῦ ἔτι ἐν μέσῳ τῶν πιστευόντων οὐχ ὡς ἀναχειμένου, ἀλλ᾽ ὡς διαχονοῦντος " πόσους (98) εἰχὸς ἀγγέλους, διακονοῦντας τῷ Ἰησοῦ βουλομένῳ συνάγειν τοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ χατὰ ἕνα ἕνα χαὶ ἀθροί- ζειν τοὺς ἀπὸ τῆςς διασπορᾶς, τούς τε φοδουμένους χκαὶ ἐπιχαλουμένους σώζξοντι, μᾶλλον τῶν ἀποστόλων συνεργεῖν τῇ αὐξήσει χαὶ τῷ πληθυσμῷ τῆς Ἐχχλη- σίας, ὡς χαὶ προεστῶτάς τινας τῶν Ἐχκχλησιῶν ἀγ- τέλους λέγεσθαι παρὰ τῷ Ἰωάννῃ ἐν τῇ ᾿Αποχαμζύψει; θ0ὺ γὰρ μάτην οἱ ἄγγελοι τοῦ Θεοῦ ἀναθαίνουσι γαὶ χαταδαίνουσι ἐπὶ τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου, ὁρώμενοι τοῖς τῷ φωτὶ τῆς γνώσεως πεφωτισμένοις ὀφθαλμοῖς. 0 Καὶ παρ᾽ αὐτὸν οὖν τὸν καιρὸν τῆς εὐχῆς ὑπομιμνη- σχόμενοι ὑπὸ τοῦ εὐχομένου ὧν δεῖται ὁ εὐχόμενος, ἃ δύνανται ὡς καθολιχὴν εἰληφότες ἐντολὴν ἐπιτε- λοῦσι. Χρηστέον δὴ εἰχόνι τινὶ τοιαύτῃ εἰς τὸν λόγον τοῦτον πρὸς τὸ πο ραδέξασθαι (99) τὸ νενοημένον ἡμῖν. Παρέστω τες ἱατρὸς δικαιοσύνης πεφροντιχὼς εὐχο-