προσευχῶν γεγενημένας τοῖς ἀγίοις εὐεργεσίας, χα- τανοήσωμεν (88) τό Αἰτεῖτε τὰ μεγάλα καὶ τὰ μι. χρὰ ὑμῖν προστεθήσεται" καὶ αἰτεῖτε τὰ ἐπουράνια, καὶ τὰ ἐπίγεια ὑμῖν προστεθήσεται. Πάντα τε (58), τὰ συμθολιχὰ καὶ τυπιχὰ, συγχρίσει τῶν ἀληθινῶν χαὶ νοητῶν, μιχρά ἐστι χαὶ ἐπίγεια" καὶ εἰχὸς, ὅτι (59) ὁ θεῖος ἡμᾶς λόγος προχαλούμενος ἐπὶ τὸ. μιμεῖσθαι τὰς τῶν ἁγίων εὐχὰς, ἵν᾽ αἰτῶμεν αὐτὰς κατὰ τὸ ἀληθὲς ὧν ἐχεῖνοι ἐπετέλουν τυπιχῶν (40), φησὶ τὰ ἐπουράνια καὶ μεγάλα δεδηλωμένα διὰ τῶν περὶ (40) ἐπιγείων χαὶ μιχρῶν πραγμάτων, λέγων - Ὑμεῖρ οἱ πνευματιχοὶ εἶναι βουλόμενοι διὰ τῶν (41) προσευ- χῶν αἰτήσατε, ἵν᾽ αὐτῶν τυχόντες, ὡς ἐπουράνιοι (49), βασιλείαν οὐρανῶν χληρονομήσητε, χαὶ ὡς μεγάλων τῶν μεγίστων ἀγαθῶν ἀπολαύσητε: τὰ δὲ ἐπίγεια χαὶ μιχρὰ ὧν διὰ τὰς σωματιχὰς ἀνάγκας χρήζετε, μέτρῳ τοῦ δέοντος ἐπιχορηγήσῃ (45) ὑμῖν ὁ Πατήρ. Ἐπεὶ δὲ παρὰ τῷ ᾿Αποστόλῳ τέσσαρα ὀνόματα χατὰ τεσσάρων πραγμάτων γειτνιώντων τῷ περὶ τῆς εὖ- χῆς λόγῳ ἐν τῇ προτέρᾳ πρὸς Τιμόθεον εἴρηται, χρήσιμον ἔσται, παραθέμενον αὑτοῦ τὴν λέξιν, ἰδεῖν ἕχαστον (44) τῶν τεσσάρων χιρίως ἂν νοούμενον ἐχλάθοιμεν καλῶς. Λέγει δὲ οὕτως " Παρακωϊῷ οὖν πρῶτον πάντων ποιεῖσθαι δεήσεις, προςευχὰς, ἐντεύξεις, εὐχαριστίας ὑπὲρ πάντων ἀνθρώπων, χαὶ τὰ ἑξῆς, Ἡγοῦμαι τοίνυν δέησιν μὲν εἶναι τὴν ἐλλείποντός τινι (48) μεθ᾽ ἱχεσίας περὶ τοῦ ἐχείνου Ὦ (59) Καὶ εἰκὸς, ὅτι. 1,6ᾳὶι Βεμ οἰ υ5, καὶ ςἰχός" ὅτε.
(40) Αὐτὰς κατὰ τὸ ἀ.1ηθὲς, ὧν ἐχεῖνοι ἐπετέ- “ουν τυπικῶ». μο5ὸ εὐ Βαμη]εῖο: Αὐτοὶ χατὰ, τὸ ἀληθὲς ὧν ἐχεῖνοι ἐπέτυχον τυπιχῶς.
(40) Ργωροβίεἴο περί γεοιίυ5 ομ οτοῖι τ, Ερ. ΡΑΤΒ.
(41) Βουμόμεγόι διὰ τῶν, εἰς. [μἐφούουιῃ Βεημεῖο, βουλόμενοι, πνευματικὰ διὰ τῶν, οἷο.
(423) Ὡς ἐπουράνιοι. δον οι ἰεφὶῖ, ὡς ἐπουρα- νίων. δοινίπυ5. ΟἸυηάΐι5 ΕἼ δανΎ αὐ! πος ἰθθὼ πες ιῶϊ, δοά ἰπίγω το ὡς μεγάλων ἰεφεῦλι, ὡς μεγάλοι.
(4) Ἰδεῖν εἰ ἔχαστον, οἷς. μερῖι Βεπι!εῖυ5, ἰδεῖν εἰ ἔχαστον τῶν τεσδάρων ἄρ ἐννοούμενον.
(45) Ἐκλλείποντός τινι. Ἰμοεῖϊ ἰάοπι, ἐλλείποονυός τινος.
2} ΠΒΕΓΠῸΘΝ ὈΕ ΟΒΑΤΙΟΝΕ.
4: τιχεῖν ἀναπεμπομένην εὐχὴν" τὴν δὲ προσευχὴν τὴν Α δηΐπιο Ὠευπὶ φίοτ ἤοαπίο δανίτῖι; ροβιυϊαιίοποηι, μετὰ δοξολογίας περὶ μειζόνων μεγαλοφυέστερον ἀνα- τομπομένην ὑπό τοῦ (40) - ἔντευξιν δὲ τὴν ὑπὸ παῤ- ῥηπίαν τινὰ πλείονα ἔχοντος περί τινων ἀξίωσιν πρὸς θ:ὀν" εὐχαριστίαν δὲ, τὴν ἐπὶ τῷ τετυχέναι ἀγαθῶν ἀπὸ θεοῦ μετ᾽ εὐχῶν ἀνθομολόγησιν, ἀντειλημμένου τοῦ ἀνθομολογουμένου τοῦ μεγέθους ἣ τῷ εὑὐεργετηθέν- τι 11) μεγέθους φαινομένου, τῆς εἰς αὐτὸν γεγενημένης εὐεργεσίας. Παραδείγματα ὃὲ κοῦ μὲν πρώτου ὁ Γα- δριδλ πρὸς τὸν Ζαχαρίαν περὶ τῇς γενήσεως Ἰωάννου ὡς εἰχὸς εὐξάμενον λόγος οὕτως ἔχων" Μὴ τοξοῦ, Ζα- χαρία, διότι εἰσηκούσθη ἡ δέησίς σου" καὶ ἡ γυνή εου ἘλΛλισαδὲτ γεγγήσει υἱόν σοι, καὶ καϊέσεις τὸ ἔνομα αὑτοῦ ᾿Ιωάνγηγ" χαὶ τὰ ἐν τῇ Ἑξόδῳ ἐπὶ τῇ μοσχοποιίᾳ ἀναγεγραμμένα τὸν τρόπον τοῦτον" Καὶ ἐδεήθη Μωυσῆς κατέναντι Κυρίου τοῦ Θεοῦ καὶ εἶπεν" ἽἽνατί θυμῇ (48) ὀργῇ, Κύριε, εἰς τὸν αόν σου, οὖς ἐξήγαγες ἐκ γῆς Αἰγύπτου ἐν ἰσχύϊ μεγάλῃ; Καὶ ἐν Δευτερονομίῳ " Καὶ ἐδεή- ἔην ἔναντι Κυρίου δεύτερον, καθάπερ καὶ τὸ πρό- τιροΥ, τεσσαράκοντα ἡμέρας καὶ τεσσαράχοντα νύχτας, ἄρτον οὐκ ἔξαγον καὶ ὕδωρ οὐκ ἔπιον, περὶ πασῶν τῶν ἁμαρτιῶν ὑμῶν ὧν ἡμάρτετε. Καὶ ἐν τῇ Ἐσθήρ" Μαρδοχαῖος ἐδεήθη τοῦ Θεοῦ, πγημογεύων πάντα τὰ ἔργα τοῦ Κυρίου, καὶ εἶπε" Αὐριε, Κύριε βασιλεῦ παντόκρατορ' καὶ αὐτὴ ἡ Ἐσθὴρ ἐδεῖτο Κυρίου τοῦ Θεοῦ Ἰσραὴ 1, καὶ εἶπε" Κύρις ὁ βασιμεὺς ἡμῶν. Τοῦ δὲ δευτέρου ἐν τῷ Δανιή." Καὶ συστὰς ᾿Αζαρίας προσηύξατο οὕτως" χαὶ ἀνοίξας τὸ στόμα αὐτοῦ ἐν μέσῳ πυρὸς, εἶπε. Καὶ ἐν τῷ Τωθήτ' Καὶ προσηυξάμην μετ᾽ ὀδύνης λέγων" Δίχαιος εἶ, Κύριε, καὶ πάντα τὰ ἔργα σου, πᾶσαι αἱ ὁδοί σου ἐλεημοσύνη καὶ ἀλήθεια, καὶ κρίσιν ἀληθινὴν καὶ δικαίαν σὺ κρίνεις (49) εἰς τὲν αἰῶνα. Ἐπεὶ δὲ τὸ μὲν ἐν τῷ Δαγιὴ.1 ῥητὸν ὠβέλισαν ὡς μὴ χείμενον ἐν τῷ Ἑδραϊχῷ, τῇ δὲ τοῦ Τωξζὴτ βίδλῳ ἀντιλέγουσιν οἱ ἐχ περιτομῆς, ὡς μὴ ἐνδιαθήχῳ, παραθήσομαι ἐκ τῆς πρώτης τῶν Βασι- Δλειῶν τὸ τῆς "Ἄννης" Καὶ προσηύξατο πρὸς Κύριον καὶ χιαυθμῷ ἔχιαυσε καὶ ηὔξατο εὐχὴν, καὶ εἶκε" Κύριε τῶν δυγάμεων, ἐὰν ἐφοράσει ἐπίδῃς ἐπὶ τὴν ταπείνωσιν τῆς δούλης σου, καὶ τὰ ἑξῆς. Καὶ ἐν τῷ ᾿Αϑδαχούμ᾽" Προσευχὴ ᾿Αδδακοὺμ τοῦ προ- φήτου μετὰ φδῆς" Κύρις, εἰσακήχοα τὴν φωνὴν σου, καὶ ἐροδήθην. Κύριε, κατεγόησα τὰ ἔργασου, χαὶ ἐξέστην. ΒῪ' μέσῳ δύο ζώων γγωσθήσῃ " ἐν τῷ ἐγγίζειν τὰ ἔτη ἐπιγγωσθήσῃ. Σφόδρα δὲ αὕτη ἐμφαί- νει τὸ χατὰ τὸν ὄροην τῆς προσευχῆς, ὅτι μετὰ δοξο- λογίας τῷ προσευχομένῳ ἀναπέμπεται. ᾿Αλλὰ καὶ ἐν τῷ Ἰωνᾷ᾽ Προσηύξατο ᾿Ιωγᾶς πρὸς Κύριον τὸν θεὸν αὐτοῦ ἐχ τῆς χοιλίας τοῦ κήτους, καὶ εἴπενο ᾿Εδόησα ἐν θλίψει μου πρὸς Κύριον τὸν Θεόν μου, χαὶ εἰσήχουσέ μου" ἐκ κοιζίας δου χραυγῆς (46) Ὑχό του. 11 τοῖα Παθοὶ σοάδχ πηδηυβογῖ- Ρίυβ, πα πϑῦθϑ86 δϑὶ οἰπὶ δἀΐϊίογα Οχοηίοιδὶ δ- ὄξτε, ἐπιχινδυνευομένου..
Ροιἰοι πὶ 6556 δὰ Ὠοαπὶ ἃὉ 60 [λοίλπὶ 4υΐ πΠι2] 0 γα ιλάδπι οοπβάρφιη 4 αἱΠπ|γ; ρσγαιῖαγαπὶ δοίοποπὶ 4586 ἐδ Βοῃΐβ ἃ 1)60 ᾿πηρείγοιβ σοπἑ ποίδπὶ ογαιὶο- εἶθ 5 σΟη 55] Ομ πὶ; οαπὶ θ6ηΘῇς ἢ πιασηί 0 ΡῈΡ σοη[υδδίοηθπι ἀρηΐα., δυϊ αἱ 4] δοσορὶ! Ἀρρᾶγοπϑ, ἱρβίυς. δοοοριὶ ᾿δηθί! οἱ! Ιοσὺ βυιπίίυτ, ἘχαπΙρΙΆ δι}, ρτίπη! φυϊάσην, σα γί! 5 δι Ζδο)ιανίαιη, 4υΐν 1 ργο α6 δδί, ογάναγαί (6 ϑοληῃ δ παι ν αι, ΒΟΡΙΠΟ; 56 διιίθη 0 6ι: Ν {ἰπιδας, Ζαεσλπατῖα, φιοηπΐαηι ἐταιαϊία δεῖ ἀορτεσαιΐο ἔμπα, οἱ ἰοῦ {πα Εἰϊδαθοιίι ματῖοι ἰδὲ βιΐαπι, οἱ υοσαϑὶς ποηιθι 6}ιι8 Φοαππδηι ΑἹ. οἱ δ 'ῃ Εχοιΐο ροϑὶ νἱλ τι δυγθιιῃ ἴῃ ἢυπο πιοάυπι βογίρία 5υπὶ: ΕἸ ογαυῖϊί Μου865 6ο- ταηι Ποπιΐπο ἢδο, οἱ αἰαὶ!: ἢ] φιϊά,, Βοπιῖπα, ἐπ - Β ἀϊσπατὶς ἵνα ἱπ᾿ ρορμίιιπι ππιηῖ, φιοηι οαἀμαϊδιὶ 46 ἰόττα “ΖΕ συριὶ ἰπ [οτιἱμάϊπθ πιασπα 18 ὃ ἘΠ᾿ Ὶη δι - τοποπιῖο: Εἰ οταυΐ απί6 δοπιΐπιπι δοσιμάο,, σἰσμί 4ἰ απίεα, φιαάταφίπία ἀἴοϑιι εἰ φμιάταρσίπία ποοίῖϑιια, Ῥαπεπὶ ποπ πιαπάμοαυϊ, ο΄ ἀψιαπι ποῖ ὑἰδὲ, μὑγὸ οπιπῖϑιις γεζεαι!ῖίΣ υδδίτῖς, φια ρμεροαεδιῖς. Επ ἰπ ἔβιμον: Μαγαοοῆασιε ἀερτόσαιίιι5 εἰ δοπιΐ- πιιπὶ, πιθηιοῦ οπιπΐιπι ορότγαιπι οπιϊπὶ, οἱ αἰαὶ!: Ῥοπιῖπε, βοπιὶπθ, τές οπιπὶροίενια ἴδ, ρεα φιιοηιιδ Εειπον ἀερτοσαϑαίιτ οπιΐπιιηι ἢ ειπι ]δγαοί ἀἱ- ἐθη8: οπιῖπδ, τὸν ποϑίεῦ 3. ϑ6οιη} (ποπιἰηΐς ) ἀχοηιρία ἴῃ Ὀαπίοὶς: ΕἸ δίαπς Ατατίας οταυΐί δἷς; εἰ αἀρετίοπς οἐ δμιιπὶ ἱπ πιράϊο ἰσπὶς, αἰαὶ! "3. Ει ἰῃ Τουΐλ: Εἰ οταυὶ ομπὶ ἀοίοτε ἀϊεσεης: Ζ8- δίιιε εε, δυιπῖπε, εἰ οπιπία ὁροτα μα, οἰππδδ υἱδ μα ποιϊδοτίοοτάϊα εἰ υοτίίαα, οἱ ἐιαϊεῖιπι υϑτιια εἰ 7μδίμπι τ Ἰμαϊεας ἱπ εαομίαπι 35. Οὐυοῃῖδιν γ6ΓῸ Ιοοι18 ἐχ θαηίεϊθ οἰϊδίυβ. οὔθ] ποίαϊιδβ 6δὶ, ᾳυοά ἰπ Ησυταο ποη ὀχϑίεϊ, |ἰυτυπιφυα Τοῦΐϊπ" ταϊϊοἴυπι δυύαὶ 4φιιδϑδὶ πο σδηοπίουμη, δάδυσδιῃ δΧ Ργίιηο Πορηπὶ ΠΠυὰ Απη: Οταυΐ αὐ Βοπιϊπιιηι 42} ἤεπς ἰατρίίον, δὲ νοίμπι υουὶϊ! ἀἰσεπε; οπιΐπα ἐτετοίίμμηι, εἰ τεαρίοἰειις υἱάογὶς αἰ] οιἰοποπι [απιμί μα 3"; οἱ γεϊϊαυλ. [{6η} ἰῃ ἤσλραους: Οτγαιο Η αὐ5- σὰς γτορῆεία;, εἰπὶ σαπιΐςο. δοπιῖπο, αμαϊυὶ πυοσοῖκ {μαπὶ, εἰ {ϊπιμὶ, θονιῖπο, σοποϊἀοταυὶ ορέγα μα, εἴ οὐδιιριμ. [π πιεαϊο ἀποτιπι απὶπιαί ἱεπὶ σορποδοοτίε; εαπὶ ἀρργορὶπηιαυογὶπι απηΐ, σορσποδοετὶς ᾽δ, ΠΠ: διι- ἰ6πὶ εΠηϊιϊοπο πὶ ογδιϊοηβ να! 6 ργουαί, φυοὰ οὐνη Ὀεὶ Ἰαυαΐθυ5 σοπῥυποια βἰὲ ογαιῖο. 564 οἱ ἰη δοῃὰ: Οταυΐϊ δοπας αα Βοηιΐπμπι οιπι διηι 46 υέπίτγο εοἴϊ, οἱ αἰαὶ! " ΟἸαπιαυὶ ἐπ (τὶ ϑιιαἰἴοπα πϊδα αὐ θοπιὶ- πηι θόνπι πιθιπι, οἱ ὁχαϊαϊυϊ πιὸ; 46 υϑπῖγο ἱπ[ετὶ εἰαμιοτὶδ πιεὶ αὐαϊεἰῖ υοσθηι πιέαπὶ; ργοὐθεϊειὶ πι6 ἷπ γτοίμπαάα εοτάϊς πιατὶδ, εἰ βιπιπα πιὸ οἰτοιμηιάφα6- ταπι 35. ΤΟΡΗΪ ποπιΐ 8 Ἔχθιηρ υη) ἐδι δρυὰ ΑροΞίο- Τπππὶ 4} γϑοι ἰδϑί πὶ πο ἷ5 ογαιοηθι (γί θυ, ρον!" υἰοπθιη ϑρί γι, αἱ 4} ργ βίη Ὁ δἷ( οἱ Πἀυείλιη (48) Ἱνατί θυμῇ. 85:15 πάθε οοὐδχ πι|8. ἰῃ 400 πρ 16 ἰεφοῦδι δἀϊιογ Οχοηϊεηβὶ5, ἕνα τί θυμοῖ.
(49) Σὺ κχρίνεις. 815 οοάδχ πιβ8. Εαϊο δυίοιῃ Οχοι θη59, συγχρίνεις.
42 ΟἈΙΟΕΝΙΒ μᾶρθδϑι δριυινδ διιπὶ ἃ αι ροβιυϊαὶ: δ απι φαὶ οτέπιις, Α μου ἤκουσας φωνῆς μου" ἀπέῤῥιψάς μὲ εἰς βάθη ἰηαφυΐ, δίσμι ορονίει πεδοῖπιμδ, εεά ἱρεε ϑρίτὶ (4 μο- διμίαι φοπιϊἰϑιις ἱπεπαγταθ ϑιια. ()μὶ ἀμί ἐπὶ δογμ αἴ ων φογάα, δεὶ!ϊ ηϊά ἀδείάοτει δρίτίια; φιεῖα ξεσμπάιιπι θειιπι μοδίἰαί μγο ἑξαποιὶς Ἵν ΝᾺ δυραοτγροβίιϊαὶ οἱ Ροβίυϊαι ϑρίγἱτυ5, π05 δυΐδηι ογϑιιιβ. Ῥοβιι] 110 οἰἰαπι [556 τη} ν᾽ μδῖυν φυοά ἐϊχὶα δόδυ8 αἱ 80] βίαγοϊ ουμῖγ Οδῦλοιἢ: Ταπο ἰοομίιια δι 7964 αἰ Ῥοπιΐπιηι, φια αἰ ττααϊ αὶ! ἴλειι6 Απιοττῆαιιπι διιδ)μ- φαίμηι [Ἔγαεῖ; φιαπάο σοηίτίυϊ! 608 ἐπ Οαϑαοιή, εἰ εομίγἱ διιπὶ α [αεἰὰ Πἰϊοταπι 1 δτγαεί.. Εἰ αἰαὶι 268: δέει εοἱ διμεν (ἀαϑαοίίι, οἰ ἰμπα φιιρεγ υαίίοπι ΕΊοπι δ. Βαπιδο θη 4ηοηι6 ἰμ το δυσίσυπι ἀγυϊίγογ ροβία- Ἰδιίθιῃ εἰχῖββα: οτγίαιγ απίπια πῖθα ἐμπὶ αἰϊεπῖθε- ηἰδ, αι. 0 σομομδεὶδ [οΥ(ἢ6Υ οοἰπιπὶς σοί! ἀοηιιια δΙΡ6Υ μτὶμοῖρθα εἰ οπινοπι πιμ ἰμάϊποα φμα ἰδὶ Β ἐγαὶ “ἢ. Ἐ5Ὶ γ6γῸ βουϊρίυ πὶ ΠΟ δ᾽} ροδίυ 886 ὅοβι8 δἱ ϑπιβοιεπι, 866 ἰΔηιυη) ἰυσυ1058 6656, μοβίυ!αι!0 Λληηοη [5868 ν᾽ ἰδἴυΓ ᾿ρϑογυιῃ ΒΘΓπΊ9, 40 8π| ἃ} οτγδ- εἴοῃθ ἀἰνδῦβαπ) 6556 ρυ!8π|ι5, δὶ {υΐ ἀδπὶ ργοργίο Δ6- οἱρίδηιυγ νοοδθυΐδ. ἀγδιΐϊαγι νογοὸ δοίίοη8 ΘΧΘἢ- Ῥίυπι αϑὶ 1ΠΠ θοπιίηϊ ποβιγὶ νοχ: (οηβίθον εἰδὶ, Ῥα- 4ἐγ, δοπιΐηθ οὐἰΐ δἰ ἰοττα, φμοά αϑεεοπαϊειὶ ας ἃ «αρίεπιΐθιι5 οἰ ργυδεοπιίϑιις οἰ τευοίαδιϊ δα ματυκιίἷε 39, ἩΠυ 84 φαίην, ἐοηβίδον, ἴδηι δὶ ἃς σγαιίίας ἀφο. ΟΡ 56- ἐγατῖο οἱ ροϑίυ]λιϊο οἱ φγαιίαγυηι δοιΐο πο δυϑηγάα Ροί65ι δἱ βαποιΐβ οὔϊογνὶ; Παγιηη06 85, ροδίυ]διο, ἴμαυδπι, οἱ ργδιίαγυπι δοιΐθ, πο βϑηςσι 5 ηϊοῦο, 86ι] δι ᾿ιοτη ῖθ5; Οὔϑδογϑ το νογὺ δ80 118 ἰΔη!μ, 8] 4υΐβ 89. Ῥμυϊυ5 δὺυϊ Ροίγα8. ἱπνοηίδιυγ, υἱ 4ι}1- γθὴ1 08, ἀΐφηοβαθθ εἰείδηι 4υἱ ΓΓαΔπιΓ οοηοοδδᾶ ᾿μδ8᾽8. τοπη ἰοινάογαπι ροοσοίογαπι ροιαϑίδία - ηἰἶδβὶ (οτίε 5ὶ ουἱ φυΐ βᾶποίιβ Ποη 811 [δοαγ Π108 ἰπ] υΥἱλπὶ, οοηῃοθδϑιιη Θἰἰαπὶ ΠΟὐἷ5 6δὶ, ουπὶ ποβίγυπι ἴῃ {ἢ ιιπὶ Ρεοοδίιπν ΞΘηβογί Π15. ΟὔΒΘΟγΓΆΓΘ δἰἰδπὶ ἰΠΠπαπὶ, υἱ ἰμ)- ᾿υγία πο υῖϊδ νϑιΐδην ἰγίυυδι. Ουοά 5] Ποιηϊηΐυυ8 ΒΔ ῃ0 118. {Π|28 ργδοθβ οἴδεγειν δ βυηῖ: αἀὐυϑηιο πιαρὶβ ΟἸινίβιο φγωιία 5} ἀραπά, ἃ 400 [οἱ ἰδπίδηυα ὃ8- μοἤεία νυϊυμίδια Ραιγὶβ δοςθρίπηυ87 διὰ οἱ ἃ} 'ρδοὸ ροδβιυϊλθσ) ὧἱ Βιοριιδηυβ οὐαὶ ἀΐεοτεὶ: Δοπιῖπα, πὲ δίαίμας Πἰΐς ἰος γμεσεαίαπι δ᾽; ραίγθιν- 4υθ0 Ἰυναιεῖ ἰμηἰιλι} ἀϊσαπιυβ: Οὐδδογο, θοπιΐπο, . πιϊδετετε νοὶ βίϊο 33, δὺϊ πιϊμὶ ἱραὶ, δυὶ ουΐ- Ἰῖθδι.
καρδίας θαλάσσης, καὶ ποταμοὶ ἐκύχλωσάν με. Τοῦ δὲ τρίτου παρὰ τῷ ᾿Αποστόλῳ εὐλόγως τὴν μὲν προσευχὴν ἐφ᾽ ἡμῶν τάττοντι, τὴν δὲ ἔντευξιν ἐπὶ τοῦ Πνεύματος, ὡς χρείττονος ὄντος χαὶ παῤῥησίαν ἔχον. τος πρὸς τὸν ὧν ἐντυγχάνει (80)" Τὸ γὰρ τί προσευ- ξώμεθα, φησὶ, καθὸ δεῖ οὐκ οἵδαμεν, ἀ.1.1ὰ αὐτὸ Πνεῦμα στεναγμοῖς ἀ.αλλήτοις ὑπερεγτυγχάνει τῷ Θεῷ. Ὁ δὲ ἐρευνῶν τὰς καρδίας, οἷδε τί τὸ φρόγημα τοῦ Πνεύματος, ὅτι κατὰ Θεὸν ἐγτυγχά- γει ὑπὲρ ἁγίων" ὑπερεντυγχάνει γὰρ καὶ ἐντυγχάνει τὸ Πνεῦμα, ἡμεῖς δὲ προσευχόμεθα. "Ἔντευξις δέ μοι εἶναι δοχεῖ χαὶ τὸ ὑπὸ Ἰησοῦ εἰρημένον περὶ τοῦ στῆναι τὸν ἥλιον χατὰ Γαδαώθ (54) " Τότε ἐ.άλησεν . Ἰησοῦς πρὸς Κύριον ἦ ἡμέρᾳ παρέδωχεν ὁ Θεὸς τὸν ᾿Αμοῤῥαῖον ὑποχείριον Ἰσραὴ.1, ἡγίχα συγέ- τριδεν αὑτοὺς ἐν Γαδαὼθ, καὶ συγετρίδησαν ἀπὸ προσώπου τῶν υἱῶν ἸΙσραή.. Καὶ εἶπεν ὁ Ἷη. σοῦς" Στήτω ὁ ἥλιος κατὰ Γαδαὼθ, καὶ ἡ σε.λήγη κατὰ φάραγγα Ἐ.ὼμ (83). Καὶ ἐν ποῖς Κριταῖς ὁ Σαμ- ψὼν ἡγοῦμαι ὅτι ἐντυγχάνων εἶπε’ Συναποθανγέτω ἡ ψυχή μου μετὰ τῶν ἀλλοφύλων, ὅτε (85) ἔχ.λι- γεν ἐν ἰσχύϊ, καὶ ἔπεσεν ὁ οἶκος ἐπὶ τοὺς σατρά- πας, καὶ ἐπὶ πάντα τὸν λαὸν τὸν ἐν αὐτῷ. Εἰ χαὶ μὴ κεῖται δὲ ὅτι ἐντετυχήχασιν, ἀλλ᾽ ὅτι εἰρήχασιν ὁ Ἰησοῦς καὶ ὁ Σαμψὼν, ὁ λόγος αὐτῶν ἔοικεν εἶναι ἕν- τευξις, ἥτις ἑτέρα παρὰ τὴν προσευχὴν, εἰ 'χυρίως ἀχσύοιμεν τῶν ὀνομάτων, εἶναι ἡμῖν νομίξεται.Εὐχαρυ» στίας δὲ παράδειγμα ἡ τοῦ Κυρίον ἡμῶν φωνὴ, λέγον» τος" Ἐξομοιογοῦμαί σοι, Πάτερ, Κὐριετοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς, ὅτι ἀπέχρυψας ταῦτα ἀπὸ σοφῶν καὶ συνετῶν, καὶ ἀπεκάλυψας αὐτὰ νηπίοις" τὸ γὰρ ἐξομοιλογοῦμαι ἴσον ἐστὶ τῷ εὐχαριστῶ᾽ δέησιν μὲν οὖν καὶ ἔντευξιν χαὶ εὐχαριστίαν οὐχ ἄτοπον χαὶ (56) ἀνθρώποις προσενεγχεῖν, ἀλλὰ τὰ μὲν δύο, λέγω δὲ ἔντευξιν χαὶ εὐχαριστίαν, οὐ μόνον ἁγίοις, ἀλλὰ δὴ χαὶ ἀνθρώποις" τὴν δὲ δέησιν μόνον ἁγίοις, εἴ τις εὑρεθείη Παῦλος ἣ Πέτρος, ἵνα ὠφελήσωΞξιν ἡμᾶς, ἀξίους ποιοῦντες τοῦ τυχεῖν τῆς δεδομένης αὐτοῖς ἐξουσίας πρὸς τὸ ἁμαρτήματα ἀφιέναι" εἰ μὴ ἄρα, χἂν μὴ ἅγιός τις ἧ, ἀδικήσωμεν δὲ αὐτὸν, δέδοται συν- αισθηθέντας τῆς εἰς αὐτὸν ἁμαρτίας τὸ δεηθῆναι χαὶ τοῦ τοιούτου, ἵν᾽ ἡμῖν͵ ἠδικηχόσι συγγνώμην ἀπο- νείμῃ. Εἰ δὲ ἀνθρώποις ἁγίοις ταῦτα προσενέχτέον πόσῳ πλέον τῷ Χριστῷ εὐχαριστητέον τοσαῦτα ἡμᾶς βουλήσει τοῦ Πατρὸς εὐεργετήσαντι; ᾿Αλλὰ χαὶ ἐν- τευχτέον αὐτῷ, ὡς ὁ εἰπὼν Στέφανος" Κύριε, μὴ στήσῃς αὐτοῖς τὴν ἁμαρτίαν ταύτην" μιμούμενοί τε τὸν πατέρα τοῦ σεληνιαζομένου ἐροῦμεν" Δέομαι, Κύριε, ἐλέησον, ἢ, τὸν υἱὸν, ἢ, ἐμὲ αὐτὸν, ἦ ὃν δή- ποτε.
ὰν δὲ ἀχούωμεν, ὅ τί ποτέ ἔστι προσευχὴ, μή- ποτε οὐδενὶ τῶν γεννητῶν προσευχτέον ἐστὶν, οὐδὲ Γαδαών.
Πρὸς τὸν ὧν ἐντυγχάνει. δῖ5 ᾿ἰᾶῦθι οοάοχ. ἐμ τ (582) Ἐ.Ἰώμ. δ[ς Ἤεοάθχ τη8. Εαΐ0 δυίδαι Οχοη., Αἰλώ 188...ἰαβειάν δι ἴθ ον Βομ ]εῖυ, πρὸς τὸν ᾧ ἐντυγχάνει. Νῖ.16 οὐΐιϊο Οχου δι» θαυει, πρῶτον ὧν ἐντυγχάνει.
(51) Γαδαώθ. 815 υνΐφυ οοὐδχ πιαιυϑοτγὶρίυδ, φδοιίγὰ οὐὐυ9 Πάοπὶ οὐϊἶο Οχοηίθηϑὶ5 ἰη ἰαχῖυ μαθοὶ, (δὅ) Ὅτϑ. ἴτἃ οοἰἰεχ τη5. Κάϊιἶΐο συεῖο χοᾶ. ὅτι. .(54) Ἀνθρώκποις. μοᾷο οὐ Βοηι]οἷο, ἀγίοι;» [ αἰτῷ τῷ Χριστῷ (65), ἀλλὰ μόνῳ τῷ Θεῷ τῶν ὅλων Α χαὶ Πατρὶ, ᾧ χαὶ αὐτὸς ὁ Σωτὴρ ἡμῶν προσηύχετο, ὡς προπαρεθέμεθα, χαὶ διδάσχει ἡμᾶς προσεύχεσθαι" ἀχούσας γὰρ, Δίδαξον ἡμᾶς προσεύχεσθαι, οὐ δι- δάσχει αὑτῷ προσεύχεσθαι, ἀλλὰ τῷ Πατρὶ, λέγοντας" Πάτερ ἡμῶν, ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς, καὶ τὰ ἑξῆς" εἰ γὰρ ἕτερος, ὡς ἐν ἄλλοις δείχνυται, κατ᾽ οὐσίαν χαὶ ὑποχείμενός (56) ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Πατρὸς, ἤτοι προσ- εὐχτέον τῷ Υἱῷ καὶ οὐ τῷ Πατρὶ, ἣ ἀμφοτέροις, ἣ τῷ Πατρὶ μόνῳ. Τὸ μὲν οὖν τῷ Υἱῷ καὶ οὐ τῷ Πα- τρὶ, πᾶς ὁστισοῦν ὁμολογήσει εἶναι ἀτοπώτατον χαὶ ταρὰ τὴν ἐνάργειαν (57) λεχθησόμενον ἄν" εἰ δὲ ἀμ- φοτέροις, δῆλον ὅτι χαὶ ἀξιώσεις προσενεγχοῦμεν τληθυντιχῶς, παράσχεσθε, καὶ εὐεργετήσατε, καὶ ἐπιχορηγήσατε, χαὶ σώσατε, χαὶ εἴ τι τούτων ὅμοιον, διὰ τῶν προσευχῶν λέγοντες" ὅπερ καὶ αὑτό- Β θεν ἀπεμφαῖνον, οὐδὲ ἐν ταῖς Γραφαῖς ἔχει τις δεῖξαι χείμενον ὑπό τινων λεγόμενον" λέγεται (58) τοίνυν προσεύχεσθαι μόνῳ τῷ Θεῷ τῷ τῶν ὅλων Πατρί" ἀλλὰ μὴ χωρὶς τοῦ ἀρχιερέως ὅστις μεθ᾽ ὀρχωμοσίας χατε- στάθη ὑπὸ τοῦ Πατρὸς χατὰ τό Ὥμοσε, καὶ οὐ με- ταμεληθήσεται" σὺ ἱερεὺς εἰς τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ. Εὐχαριστοῦντες οὖν οἱ ἅγιοι ἐν ταῖς προσευχαῖς ἑαυτῶν τῷ Θεῷ, διὰ Χριστοῦ Ἰησοῦ χάριτας ὁμολογοῦσιν (59) αὐτῷ. “Ὥσπερ δὲ τὸν ἀχρι- (υῦντα τὸ προσεύχεσθαι οὐ χρὴ τῷ εὐχομένῳ προσ- εὔχεσθαι, ἀλλὰ τῷ ὃν ἐδίδαξεν ἐπὶ τῶν εὐχῶν καλεῖν Πατρὶ ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς οὕτως οὐ χωρὶς αὖ- τοῦ προσευχήν τινα προσενεχτέον τῷ Πατρί" ὡς αὐτὸς τοῦτο παραδείχνυσι σαφῶς οὕτω λέγων" Ἀμὴν, ἀμὴν ς “έγω ὑμῖν, ἄν τι αἰτήσητε τὸν Πατέρα μου, δώ- σει ὑμῖν ἐν τῷ ὀνόματί μου. Ἕως ἄρτι οὐκ ἠτή- σατε οὐδὲν ἐγ τῷ ὀνόματί μου" αἰτεῖτε καὶ.1ή- ὕεσθε, ἵνα ἡ χαρὰ ὑμῶν ἦ πεπληρωμένη" οὐ γὰρ εἶπεν" Αἰτεῖτέ με, οὐδὲ, Αἰτεῖτε τὸν Πατέρα, ἁπλῶς, ἀλλ Ἐάν τι αἰτήσητε τὸν Πατέρα, δώσει ὑμῖν ἐν τῷ ὀγόματί μου. Ἕως γὰρ διδάξει (00) ταῦτα ὁ Ἰη- οὐὗς, οὐδεὶς ἡτήχει τὸν Πατέρα ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Υἱοῦ χαὶ ἁληθὲς Ἦν ὑπὸ Ἰησοῦ λεγόμενον τό: Ἕως ἄρτι οὐκ ἠἡτήσατε οὐδὲν ἐν τῷ ὀνόματί μου" ἀλη- θὲς δὲ χαὶ τό- Αἰτεῖτε, καὶ λήψεσθε, ἵνα ἡ χαρὰ ὑμῶν ἦ πεπληρωμένη. Ἐὰν δέ τις, οἰόμενος (61) δεῖν αὐτῷ τῷ Χριστῷ προσεύχεσθαι, συγχεόμενος ἀπὸ τοῦ ἐχ τοῦ προσχυνεῖν σημαινομένου, προσάγῃ ἡμῖν τὸ, Προσχκυνησάτωσαν αὐτῷ πάντες ἄγγε.ῖοι Θεοῦ (63), ὁμολογουμένως ἐν τῷ Δευτερογομίῳ περὶ Χριστοῦ εἰρημένον" λεχτέον πρὸς αὐτὸν, ὅτι χαὶ ἡ Ἐχχλησία, Ἱερουσαλὴμ παρὰ τοῦ προφήτου ὁνμαζομένη, προσχυνεῖσθαι ὑπὸ βασιλέων χαὶ ἀρ- (58) οὐδὲ αὑτῷ τῷ Χριστῷ. Ουο βοηβιι ἀϊχατίι θήρεπες ΕΠατι εὶ πη 6866 ογαπάμπι, [188 ἀπδογιας Οτίσεπίαπογμπι ἢ. ᾿1, 4υμδϑί. 2, παι.
(5) Ὑχποχείμενος. ἴ,ο60, ὑποχείμενον. ("10 Βοῆ5ι) λπίδω εἷς ἀϊοδίυν ΕἾ 08 41108 4 Ραΐγα βδουπάυι καὐφιληϊδπὶ εἰ δυρροβίταῃ), αἰδαυίΐγιυς Οτίρεπίαπο- ταπε 11. 11, ηυδρδῖ, ὦ.
Ἐὰ Οὐϑεχ τπ8. ἐνάργειαν. Εαἰιο Οχοη., ἑνέρ- ν. (58) Δέγεται. Ἰἰδξο εὐ) Βοηι]είυ, λείπεται.
ΜΒΕ1.1,05 ΚΕ ΟἈΛΤΙΟΝΕ."
ηαυΐάοπι ἶρβ6, δε δοἰυ5 δι5 ϑεηηίυπι οἱ Ραΐογ, συσιη ἶμδβδ δεἴϑιν ϑαί ναοῦ ποδίογ ογαθαὶ, υἱ βυργδ ἰχ ΠἸ5, δἱ φυδπι πος ογᾶγα ἀθεδί. (ται οηΐπὶ δυ ἀἰ58εῖ: ϑοεα ποὲ ογαγεδδ, Πρη 5ορϑαπ) ἀοςαὶ ΟΓΔΓΕ, 50] ῬΔΊΓΟΠΙ, ἀΐεαπι65: Ραίον ποδίον, φιὶ ἐς ἱπ εοἰϊε, εἰ τε] 4ιδ. 51 δηΐι, ἢ} 1} ρεοθαιυγ, αἰὰ5 4 Ραίγα ΕἸ 08 6δὶ βοουηύσηι δυθϑιδι ἰδπι εἰ δυρροδίίυπι, 41 ογαπάυδ οδι ΕἸ 89, οἱ ποῆ Ῥδίθγ, δὺϊ υἱογήπ6, δυϊ ῬδΙΟΥ βοίυβ. Αι οππὶ ΕἸ απ ογοπάυη 6556 δἷη6 Ραΐῖγα, ΠΘΠΊΟ ηοῖ] [Δ(6 11: ΔυϑυΓά βϑίιηα οἱ ργίον ον ἰθ- εἰατν ἀϊοίυπι ἰεὶ. 51 υἱογαι ογδιὰυ8 6ϑϊ, ρίδημπὶ δὶ ρίαν! πυπιεγο Π08 ργεοδίυγοβ, οἱ ργαϑείε, ϑέ- πε[αεοίιε, ἰαγοὶπεὶπὶ, εεγυαίε, γεὶ χυϊὰ δ᾽ πι6 ογαη 0 ἀΐοιυτος. Ουοά οὐαὶ ραΓ 86 ἰρβυιην ποῖ οοηγεοηϊαῖ, πὲς ἰῃ ϑοιίρίυγὶ8 οδιεηΐ ροίοδὶ ροδβίϊαμ 6886 υἱ Ὁ αἰΐψαο ἀϊοϊαπν;; γοβϑίδὶ Ἔγξὸ υἱ ΟΥΟΙΙΡ δοῖυθ Ὁ θι8 πηἰνεγβϑογυπι Ρδίογ, δὶ ἢ0η δἷπα ροηιίῇςα 4ηΐ ἃ 'ρ50 Ραίγα οαπὶ ᾿υγαλι γάπ 0 οὐηϑιἐ αἴυ 68ι, υχία {Πυδ: Ζυγανὶ! εἰ ποη ραπὶιοὐὶξ δαπι: Τα ες ξαζετάος ἵπ αἰεγ- πμπὶ δοομπάμπηι οτάϊποηι Ἡ εἰοἠϊεοαεοίι 35. σαν ἰρί ν᾽ δδῃοι! ἴῃ 5ι118 ογαιοηΐθι8 ᾳταϊ5 60 δριηί, 688 Ρδγ Ομ ιγίϑιυνι δοδυμῃ ἱρϑὶ γοίδγιηι, δου δα θη δίμη αυὶΐ ρτοργίθ ογᾶγα νυ]ῖ, ποθὴ ἀδοοῖ οὑπὶ ΟΥᾶγΘ 4ιΐ οἴδί, 564 δυπὶ φυδπὶ ογδιϊουἶθι5 ἰηνοσδηύυη ἀοουΐϊὶ δεϑυ5 ποϑίογ θοιῃίπιϑ, πόπιρο Ῥαΐγαπὶ: δὶς ΠῚ δδὶ 114 ογαίϊο βαιγὶ βίης 'ρβο οἴϊεγαεπάβ. Ουοἀ οβίοηάϊι ἷρδ6 ραγβρίεοιιθ οὐνὴ δίς δἷϊ: Αιδη, ἀππδη αἶοσο υοὐῖς, εἰ φιΐαά ρειοτ εἰς Ραίτεηι, ἀαϑί! υοδὶς ἱπ ποηιΐπ πιθο.
ὕδεφιιο πιοάο ποπ ρειἑειὶς φιϊάφψιαπι ἱπ ποπιῖπε ἤϊθο; Ῥείΐ6 εἰ αοεἰμἐεῖϊς, μι σαμάϊμηι σεδίτιιηι εἰ! ρίεπιπι"δ, Νοη δεΐπι ἀϊχίι: Ῥοϊ6 πιθ, πϑηυς, Ροιϊΐ6 Ῥαίγθιι, δἰ μηρ Ἰεἰτεγ; δϑιὶ: δὲ φείαά ροιϊετὶ 6 Ῥαίτγεηι, ἰη 93 ποπιΐπθ πιέο ἀαὐΐ! υοὐΐε. Νὰπι ἀοηθδο ἰδιὰ 46δυ5 ἀυ- οδΓαῖ, Π6Π10 ἃ ΡΆϊγο ρθιίογαι ᾿η ποπι ΕἾ}, ὁγαῖ- 406 ναγυπὶ αυοά δεδθὺυ5 ἀΐσοθαί: ὕσημα πιοάο ποὴ Ῥειειἰς φιϊάφιαπι ἱπ ποπιῖμδ πιθὸ; ὑυϑγιπ οἱ ᾿Πἰυἀ: Ῥειλο, εἰ ἀαεοὶρὶοιῖα, εἰ σαμάϊιπι υϑείτιιπι εἴ1 ρίεπιιπι. δὲ 4φυ}8. δυίοιη ΟΠ γϑι ατη ἰρϑυιη ογαηάμηι ρα (οὶ, γα γ- μΐίφυς αάοτατε δἰ φη! Ποδιίοι ἰυτυδίυ5 δαάμιοαὶ {Πὰ: Αάοτεη! ἐμπι οπῖπες απρείϊ Πεὶ 33, φιοιὶ ἴῃ Ὀοι6Ρο- ποπιῖο 46 (ιγίβίο ἀϊεὶ ἰῃ οοη[6580 δδὶ: γαϑροηάθη- ἀυπη ἱροὶ ἘσοΙϑδπι φυοᾳυδ, φυα δοτιβα!θπ) ἃ ρτοὸ- Ρίιεῖα νοσϑίυγ, ἃ γϑξίθυϑ εἰ Γεφὶπἰβ ιὶ πα 1Γ}1 ο] 5 πυϊτγίοοοααδ [υτυτγὶ 5αηϊ, Δὐοταηάδῃι ἀἱοΐ [Νἶ8 γὙογ} }5: Ὁ Εερε εἰευο αὐ φόπιθς πιαπμηὶ πιθαπὶ εἰ αὐ ἱπϑμίας ἰευαδο εἴρπιιπι πιέιπὶ; εἰ αὐάποοπι βίϊοα ἱμος ἱπ εἰπε; εἰ ἤίϊαε (μας τμρ 6 ἤμηϊόγος ροτίαὐιπί. Εἰ ἔτγιη! τέρα πμίτγὶ ἰΐ ἰαΐ, οἱ γτὶποῖρεα [οπιΐπ ἐοτιῆι, πιγίοος (5. ϑιρεν [αεοΐοπὶ ἰεττας αὐἀογαδϑιπί (6, εἰ 3. Πουϊ. ΧΧΧΥΙΙ, 42.
(89) Ὁμοιογοῦσιν. ϑῖς ποῦδὶ οοάδχ πιδπιιβογί- Ῥίυ5. ἴῃ 410. μι! }6 ἰερὶὶ δάἀϊίογ Οχοηίεινβἰβ, ὁμολο- γοῦντες." ἵ (60) Διδάξει. 1,Ἔ6φ6 εὐπὶ ἘΡΒΠΕΙΟν ΤΡΑΟΝ ᾿ (01) Ἐὰν δέ τις, οἰόμενος. εἰα. Υἱ.6 Οτίρεπίαπο- (62) Προσχυνησάτωσαν αὐτῷ πάντες ἄγγελοι Θεοῦ. Ηϊς Ιοςιι5 οχβίαι δρυΐ υχχ, Βουϊδγοι ΧΧΧΙΙ, 45, οἱ [ἴσοὶ ἴῃ Ἠδθγιθο εἰοϑἰἰαγοιηγ, ᾿αυάαῖυν δὴ Δροϑίοίο ἐμ Βρίϑίοϊα δά "Πευναυσ, 1, 6.
ΟΒΙΟΕΝΙΘ5 ἀθ8 ρμμίνοτεηι ρεάμιη ἱμογμπὶ ἱϊπφεπῖ. Εἰ εεἶες φιιῖα ε90 Α χουσῶν γινομένων τιθηνῶν αὐτῆς καὶ τροφῶν, δοπιῖπιε, δἰ ποπ εὐπ[μπαετὶς ὅ. Ἐκτηιὰ ὃχ 6}15 μὴ δηῖ6 φυὶ αἴχί!: Ομίά πιὸ ἀἶσις ϑοπππι 7 πόπιο ϑοηις πἰδὲ εἰπιιδ θεῖς, Ραίον 38, αἰϊυὰ ἀἰεΐ ροίοδι ηἰδὶ ἢς: θΘυϊά μα οτγϑϑ83 ϑοίιιπὶ Ῥδίγαπι Ογάγα Οροτγιδῖ 416η} οἱ 630 ογῸὸ, φυοὰ ρ6Γ βδογὰβ ἀἰβοί 15 ϑοσίρίυγαβ. Νας δηΐπὶ ουπὶ ΟΥΆΓΘ ἀσθ6ι15 40] ροΟμΕῈΧ ργο γοὐἷθ οθη- ϑιϊϊυϊυ5 65 ἃ Ραῖγα, οἱ δἀνοσαίί ἃ Ρδίγθ πιυπὰ5 Δ0- εορὶϊ, 564] ρεὲῦ ροπιϊἤσεπη οἱ δανοςδίυπι φιὶ μοδεὶΐ εοπιραιΐ ἱηβτηιϊμαιίϑιις υϑδίτὶς, ἐοπία!ιπὶ Ρ6Γ οπιπῖα ΡΕΩΡ δἰ πε μα πηι υεείτὶ, 56 Ραιτί5 ἀθηο ἐδπίδιιπ αὐ 8- 46 γμεεεαίο 33. Ὠϊδοῖ6 Ἔγβο ααδηίαπι) ἃ ῬΆΙΓΘ 60 ἀονυτῃ δοοθροε εἶθ οὐπὶ ΡῈΓ τγοβδηθγαιίοηθπὶ ἴῃ Π16 Ι͂Δεἰᾶπὶ δοοορίβι15 βρί γί πὶ διοριϊοηΐθ αἱ νοοθιηϊηὶ ΕΠ Ὀοἱ οἱ ἔγαιγαϑ πηοὶ. [μαρἰ8115 δοΐη αυϊὰ 650. ΟΓΘ Βανί διὰ Ραϊγο! ἐ6 νοῦῖβ αἰϊχογίπι: Ναγγαθο ποπιθη {πιηὶ (ταιτὶ δια πιοῖδ, ἴῃ πιοάϊο Εοείεδῖα; ἰαιι- ἄαϑο (6 "δ. Εταιγοπὶ Δι!6 πὶ ΟΥΑΥΡΪ 40 6ἷ5 4] δοάθιη αὐο ᾿Π|6 Ῥαῖγὸ φἰογίδμιγ, γαῖ ἤθη ραιιγ. Αὐ 50- Ἰαπὴ Ῥαίγοι ᾿πδου τὶ δὲ ρ6Ρ ΄᾿π6 ὑΐγίροηα ἃ Υ0}5 ΟΤαιΐο 65.
λέγεται διὰ τούτων" Ἰδοὺ αἴρω εἰς τὰ ἔθνη τὴν χεῖρά μου, καὶ εἰς τὰς γήσους ἀρῶ σύσσημόν μον’ καὶ ἄξουσι τοὺς υἱυύς σου ἐν κόλπῳ, τὰς δὲ θυγατέρας σου ἐπὶ τῶν ὥμων ἀροῦσι. Καὶ ἔσονται βασιλεῖς τιθηγοί σου" αἱ δὲ ἄρχουσαι αὐτῶν τροφοὶ σου. Ἐπὶ πρόσωπον τῆς γῆς προσ- κυνήσουσί σὲ καὶ τὸν χοῦν τῶν ποδῶν σου «ἰείξουσι. Καὶ γγώσῃ, ὅτι ἐγὼ Κύριος καὶ οὐκ αἰσχυνγθήσῃ. Πῶς δὲ οὐχ ἔστι, χατὰ τὸν εἰπόντα" Τί με «“έγεις ἀγαθόν; οὐδεὶς ἀγαθὸς εἰ μὴ εἷς ὁ Θεὸς, ὁ Πατήρ (θ5)" εἰπεῖν ἄν: 1Τἰ ἐμοὶ προσεύχῃ; Μόνῳ τῷ Πατρὶ προσεύχεσθαι χρὴ, ᾧ κἀγὼ προσεύχομαι" ὅπερ διὰ τῶν ἁγίων Γραφῶν μανθάνετε ἀρχιερεῖ γὰρ τῷ ὑπὲρ ἡμῶν (04) χατασταθέντι ὑπὸ τοῦ Πατρὸς, Β καὶ παραχλήτῳ ὑπὸ τοῦ Πατρὸς εἶναι λαθόντι, εὔχεσθαι ἡμᾶς (00) οὐ δεῖ, ἀλλὰ δι᾽ ἀρχιερέως χαὶ παρα- χλήτου, δυγαμένου συμπαθεῖν ταῖς ἀσθενείαις ἡμῶν (66), πεπειρασμέγου κατὰ πάντα ὁμοίως ἡμῖν (601), ἀλλὰ διὰ τὸν δωρησάμενόν μοι Πατέρα πε- πειρασμένου χωρὶς ἁμαρτίας. Μάθετε οὖν ὅσην δωρεὰν ἀπὸ τοῦ Πατρός μου εἰλήφατε διὰ τῆς ἐν ἐμοὶ ἀναγεννήσεως τὸ τῆς υἱοθεσίας πνεῦμα ἀπειληφότες, ἵνα χρηματίσητε υἱοὶ Θεοῦ, ἀδελφοὶ δὲ ἐμοῦ" ἀνέγνωτε γὰρ τὴν διὰ τοῦ Δαυϊὸ ὑπ᾽ ἐμοῦ εἰρημένην περὶ ὑμῶν πρὸς τὸν Πατέρα φωνήν’ ᾿Ἀπαγγειλῶ τὸ ὄγομά σου τοῖς ἀδειφοῖς μου, ἐν μέσῳ Ἐκχκχιησίας ὑμγήσω σε. ᾿Αδελφῷ δὲ προσεύχεσθαι τοὺς χατηξιωμένους ἑνὸς αὐτοῦ (08) Πατρὸς οὐχ ἔστιν εὔλογον: μόνῳ γὰρ τῷ Πατρὶ μετ᾽ ἐμοῦ χαὶ δι᾽ ἐμοῦ ἀναπεμπτέον ἐστὶν ὑμῖν προσευχήν.
16. ας ἀϊςοηίθιη δυάϊδηιοβ δθϑαπι, θαυπὶ Ρ6Γ ἰρϑιιπ) ΟΥΘΙ 5, ᾿ἀδπί]ς ἀἰοδπ8. ΟἸΠπ68, πο ἀ6 ΟΥγΔΙΪΟἢἶβ πιοίο ἀἰνί ἀδπηγ, Αηποη δηΐῃ αἰν 5: 80- Ιη88, δὶ 211} Ῥαΐγαπι, 4111 ογδίηι5 ΕἸ αι 3 ᾿ποϊάπηι Ταῦτ᾽ οὖν λέγοντος ἀχούοντες Ἰησοῦ, τῷ Θεῷ δι᾽ αὐτοῦ εὐχώμεθα, τὸ αὐτὸ λέγοντες πάντες, μηδὲ περὶ τοῦ τρόπου τῆς εὐχῆς σχιξόμενοι. Ἢ οὐχὶ σχιζόμεθα, ἐὰν οἱ μὲν τῷ Πατρὶ, οἱ δὲ τῷ Υἱῷ εὐχώμεθα; ἰδιω» δηΐἷπὶ ΡῈΓ ηἰτηΐδηι ϑιπιρ!εἰταίοπι 99. ἢ, ἴῃ διυϊμιηι ἃ τῶν ἁμαρτίαν κατὰ πολλὴν ἀχεραιότητα διὰ τὸ ἀθα-- Ῥθοοδιῖ φθηι5, 4υΐ γϑῦι8. Π01) ἀχρθιιδὶ5 οί δχδιηΐῃᾶ- εἰς ΕἸ αν οτγαπὶ δἰνθ ουπ) Ραΐγα, βῖνα δίι8 Ρδίγα. Οταπιια ἰφίταγ αὐ Θδαηι: ροϑιυϊθηηυ8 υἱ ἃ ΡΔίγα; Οἰδδογθιηυ5 υἱ Βοπιηυηι; σ γα 185 ἀβάπιι5 αἱ θ60 οἱ Ραιγὶ οἱ δοπιίηο; ποῆ οιμηΐῃο ᾿άπιθιι βόγνογιπ) Ὠ0- πῖο. δαί δεΐπὶ ΡαιοΡ αχἰβιϊπηαγὶ ροίοϑὶ ΕἾ θ0- τρίηαβ, Βοιηίηυβάαθ δογαπὶ αυΐ ρα γ ἴρϑαιη {1} (δ οιὶ 8ηϊ, Αἱ βίουϊ ποπ ἐδ ἢόιις πιοτίμοτμηι, δ υἱνόπ- “πηι δ᾽. 515 Ὡ0η 6581 θοπιίπαβ ἱφιοθ" τ φαγνογυιη, 86ἀ δοῦυιϊ 4υΐ ρείπηαμν ἰἰποτα μΥΌρί6Γ ἰη[Δη δὶ τδηοίρδι!, ρόϑίοα ρ6Γ σπαγίίδιθπι [6] οἰογαὸπι βογνὶ- τυ16Π| δογνίυπὶ (υὯΠΔ| Ρ6Γ {Πππογθηὶ. ϑυμὲ δηΐηὶ ἰῃ δηΐπιᾶ βογνόγιυπι θεΐ ἢΠΠΙΟΓΠΊ4Π6 οἰ Δγδοί 68 οἱ 5301] 14 681} φυΐ οοτάα ἰηιποίιγ, ἰφίαγ φιυϊουηψαα ἰ6γ- γ68 61 ρᾶγνδ ἃ )60 ροίἷϊ, ἰρ5ὶ ποη οὐίαπηρογαῖ, χυΐ, οὐπὶ ἰδ] τογγαηιη οἱ ραγνυπὶ 5οἷδί ἰαγεὶγὶ, οο αδιΐὰ δἱ πϊαᾶβιδ ΡΘίοΓα 1551}. οι δὶ φυΐδ οὐ οἶαι οογρο- (05) Οὐδεὶς ἀγαθὸς εἰ μὴ εἷς ὁ Θεὸς, ὁ Πατήρ. Ἐχϑίοι Ὠϊς δεγίριυγιδ ἰοσυβ Μαιἢ. ιχ, 17; Μαγο. χ, 48, οἱ [μ6. ΧνῊ, 18. Νὰς δἰϊδῦ δῦ Οτίζαμα οἰϊατιν 11}. 1 Περὶ ἀρχῶν, 11}. ν εοπίτα (οἰδιηι, απ. 11. γογυπιδηΐθν Ερίριδηΐι8 Πγθ5. 42, θτπ). 11, ἃ Μαγοίομθ σοηιθηάϊι [Ἀ|5100}) 6556 Δι]6οἰἰοη6 νοοὶβ ὲ ὁ Πατήρ. δ'ς ἀριιά Α(ιλπαβίπι διυιοίοτ ἀμ] σοι ὃε Ττίπίαιο: Καίτοι οὐχ εἴρηται Οὐδεὶς ἀγαθὸς εἰμὴ εἷς ὁ Πατήρ᾽ ἀλλ᾽ Οὐδεὶς ἀγαθὸς, εἰ μὴ εἷς ὁ θεός. Αἰφμὶ πον αἀἱείιιπι ἐδ; Ν πιο ϑοιι8, πἰδὶ ᾿πϊι8 Ῥω, 564, Νόπιο δον, πἰδὶ μππϑ θειιδ.
σάνιστον χαὶ ἀνεξέταστον ἁμαρτανόντων τῶν προσευ- χομένων τῷ Υἱῷ, εἴτε μετὰ τοῦ Πατρὸς, εἴτε χωρὶς τοῦ Πατρός. Προσευχώμεθα τοίνυν ὡς θεῷ, ἐντυγ- χάνωμεν δὲ ὡς Πατρὶ, δεώμεθα δὲ ὡς Κυρίον, εὐχα»- ριστῶμεν δὲ ὡς Θεῷ χαὶ Πατρὶ καὶ Κυρίῳ, οὐ πάν- τως δούλου ὄντι Κυρίῳ ὁ γὰρ Πατὴρ εὐλόγως ἂν νο- μισθείη τοῦ Υἱοῦ καὶ Κύριος, χαὶ τῶν δι᾽ αὐτὸν γενο- μένων υἱῶν Κύριος. "Ὥσπερ δὲ οὐχ ἔστι Θεὸς γεχρῶν, ἀλ.λὰ ζώντων, οὕτως οὐχ ἔστι Κύριος ἀγενῶν δού-- λων, ἀλλὰ τῶν χατὰ μὲν τὰς ἀρχὰς φόδῳ διὰ τὴν νη- πιότητα ἐξευγενιζομένων" μετὰ δὲ ταῦτα καὶ τὴν (69) ἀγάπην μαχαριωτέραν τῆς ἐν φόδῳ δουλείας δου- λενόντων᾽ εἰσὶ γὰρ καὶ ἐν τῇ ψυχῇ μόνῳ τῷ χαρδέας βλέποντι χαραχτῆρες φανεροὶ δούλων θεοῦ, χαὶ υξῶν αὐτοῦ. Πᾶς τοιγαροῦν ὁ τὰ ἐπίγεια χαὶ μιχρὰ αἰτῶν ἀπὸ τοῦ Θεοῦ, παραχούει τοῦ ἐντειλαμένου ἐπουρά- Ὁ νια χαὶ μεγάλα αἰτεῖν (70) ἀπὸ τοῦ μηδὲν ἐπίγειον, 49 ΚΡ]. χχι, 25. " Μδιίῃ. χχιν, 53.
(94) Ἡμῶν. [μοᾳο, ὑμῶν.
(65) Ἡμᾶς. [μορο, ὑμᾶς.
(66) Ἡμῶν». μερο, ὑμῶν.
68) Αὐτοῦ. Βεμε!εἰει5 Ἰοσῖ!, αὐτῷ.
(09) Καὶ τήν, εἰς. Εοτγιὸ Ἰοβοηάιππι, χατὰ τήν δὰ διὰ τὴν ἀγάπην μαχαριωτέραν τῆς ἐν φόδῳ δουλεῖσν δουλευόντων.
(Ἴ0) Ἐπουράνια καὶ μεγάα αἰτεῖν. ΒοτΘ Θχ Ενδηβοι!ο δροοιγμθο ΝΆχαν. 46 ποῖδ5 δὰ ἰδ. νεῖ εθπιτα φί διιηλ, ἀνα. 4} [ μῆδὲ μιχρὸν χαρίζεσθαι ἐπισταμένου Θεοῦ, Ἐὰν δέ Α Γδ8, αὐ 5.86 15 ργορίεΓ ογαιοηθμι ἀοπδι δυηι, ἰμμ0 τις ἀνθυποφέρῃ τὰ χατὰ τὸ σωματιχὸν ἐχ προσευχῦς τὸς ἁγίοις δωρηθέντα, ἀλλὰ χαὶ τὴν τοῦ Εὐαγγελίου φωνὴν διδάσχοντος τὰ ἐπίγεια ὑμῖν (71) προστίθεσθαι χαὶ τὰ μιχρά' ἀπαντητέον πρὸς αὐτὸν, ὅτι ὥσπερ οὐ λεχτέον, δωρουμένου τινὸς ἡμῖν ὃ τι δήποτε σῶμα, ὅτι ὁ δεῖνα τὴν σχιὰν ἣμῖν τοῦ σώματος ἐδωρήσατο" οὐ γὰρ προθέμενος δύο τινὰ χαρίσασθαι, σῶμα χαὶ σχιλ), δέδωχε τὸ σῶμα" ἀλλ᾽ ἡ πρόθεσις τοῦ διδόντος ἐστὶ διδόναι σῶμα" ἐπαχολουθεῖ ὃὲ τῇ δόσει τοῦ σώμα- τὸς χαὶ τὸ τὴν σχιὰν αὐτοῦ ἡμᾶς λαθεῖν" οὕτως εἰ μεγαλοφνεστέρῳ γενομένῳ ἡ μῶν τῷ νῷ κατανοήσαιμεν τὰς προηγουμένως (732) ὑπὸ τοῦ Θεοῦ ἡμῖν διδομένας δωρεὰς, οἰχειότατα ἐροῦμεν παραχολουθήματα τῶν μεγάλων χαὶ ἐπουρανίων πνευματιχῶν χαρισμάτων δνδηϑο] σαι ἰροϑιπ νυσο ἀοσθιίθι ἰΘγγθια που οἱ ρᾶγνα δἰὐἰ)είδη δὰ 6888; 56 οἱ σγϑδϑροῃ επάμυπι: δου οὐπὶ 4115 πο!}]5 φιοά! ναὶ οοῦρυ8 ἀοπαΐ, ποῦ δὶς ἀδαιάιι5. {Π|6 ΠΟ 5. αὐ γαπι σοΓροΓὶβ ἀ0η8556, οὐπὶ πο ἰϊ8 οοτρυβ8 ἐἰδάογὶι υἱ ἀυ0 φυφάδπι) ἰαγαίγὶ Ργουροβίίαπιν πα όγοῖ, οογρυδ δ᾽ υπηῦγαι, 564 ΟΟΓΡῸᾺ δυίαιη ἀδγὸ δἰ ργοροβυσγιι; ΘΟγρογα δυῖοι ᾿ (410 βοφυΐταγ οὐ αἰ θγαπι ἀὐυοαιθ δεοὶρίδηνιβ; 1 δὲ πιθηΐ6 ρᾶυ]ο φοιογοβϑίογα οοφίἰομυ5 40 ῥτιβείρυθ ἃ Ὦδο ἴῃ 08 οοἰϊαία δυηῖί ἀοηᾶ, Ῥγοργία δὐιηοάυπι ἀϊοδιυ8. ππδφιογαιη οἱ οἰ οβιίαπι δρί γυαϊυιηυθ ἀοπογιπὶ 564}.618 6556 Γ65 ἙΟΓρΡΟΓΘΔ5 βδπμοίογαη υἱἱ- ᾿Πδιϊθυς ἀἀ185 να] ῥγὸ Πάοὶ γαιίουιθ ναὶ ργουῦι νεῖ φυὶ ἰαγρίτυγ: νὰ]ι δυίδιι βαρίθηιογ, δἰϑὶ ἤ0η ροϑ5]- εἶναι τὰ σωματιχὰ, ἑχάστῳ διδόμενα τῶν ἁγίων πρὸς Βὶ χη πηϊουΐφηα ἀοπογυπὶ οδι158} δἱ Γαιοιθι (0- τὸ συμφέρον ἣ χατ᾽ ἀναλογίαν τῆς πίστεως, ἢ χαθὼς ῥρύλεται ὁ διδούς“ βούλεται δὲ σοφῶς, εἰ καὶ ἡμεῖς μὴ δυνάμεθα ἑχάστῳ τῶν διδομένων αἰτίαν χαὶ λόγον ἄξιον τοῦ διδόντος εἰπεῖν. Μᾶλλον οὖν χεχαρποφορή- χεὶ ἀπό τινος στειρώσεως μεταδαλοῦσα ἡ τῆς "Ἄννης ψυχὴ, ἥπερ τὸ σῶμα κυῆσαν τὸν Σαμουήλ. Καὶ μᾶλ- λον ὁ Ἐζεχίας θεῖα γεγεννήχει τέχνα νοῦ ἧπερ τῶν [09] ἐκ τοῦ σωματιχοῦ σπέρματος αὐτοῦ γεγεννημέ- νον Ἐπιπλεῖόν τε ἀπὸ νοητῶν ἐπιδουλῶν ῥυσθέντες ἐτύγχανον Ἐσθὴρ καὶ Μαρδοχαῖος καὶ ὁ λαὸς, ἧπερ ἀπὸ τοῦ ᾿Αμὰν, καὶ τῶν συμπνεόντων. Τοῦ (75) διαφθεῖ- ρα! τὴν ψυχὴν αὐτῆς θέλοντος ἄρχοντος τὴν δύναμιν διαχεχόφει, ἣ ἐχείνου τοῦ Ὁλοφέρνον. Τίς δ᾽ οὐχ ἂν ὑμολογήσαιτο ᾿Ανανίᾳ (74) καὶ τοῖς σὺν αὐτῷ τὴν νητὴν εὐλογίαν φθάνουσαν ἐπὶ πάντας τοὺς ἁγίους, εἰρημένην ὑπὸ τοῦ Ἰσαὰχ τῷ Ἰαχὼδ τὴν, Δφη σοι ἐθεὸς ἀπὸ τῆς δρόσου τοῦ οὐρανοῦ, ἐπὶ πλεῖον ἐγχεγονέναι ἧπερ τὴν σωματιχὴν δρόσον τὴν φλόγα νιχῶσαν τοῦ Ναδουχοδονόσορ; Μᾶλλον δὲ πεφίμωντο τῷ προφήτῃ Δανιὴλ οἱ ἀόρατοι λέοντες, οὐδὲν ἑνερ- γῆσαι δυνάμενοι χατὰ τῆς ψυχῆς αὐτοῦ, ἤπερ οἱ αἱ- "τοὶ, περὶ ὧν πάντες οἱ ἐντυγχάνοντες αὐτῇ τῇ Γραφῇ ἐξειλήφαμεν. Τίς δ᾽ οὕτως (18) ἐχπεφεύγει ῃδηί6 ἀϊφηαιῃ δϑϑίβηδγα, ΕΘΟαμἶοΥ ἰρίυτ [͵556. ρὲ,» ἰδ εδὶ ἃ 816 γ} 16 απ άδηι βαημδίδ Ατμδὲ Δἴ ηυλπὶ σΟΓρι5. ϑδιημ61]6 βγανίύυπι). Ὀίνίμδηι ρου 5 ἘΖοο 5. 6 η16 5ΟὈΟΪ ΘΠ, 4υλπ) σΟΥρόγαυ ϑειμΐπθ ντοίοπὶ ρθθυΐι. Α δρί τ Δ]}0085. πιὸ }5 ἰμ 51.115 ΠΕ γα! βυι Βπιμογ, Ματγαοοϊιδυβ, ρορυΐυδ4ι6, ἡπ4πὶ δὺ Απηδι ἰἰβαυθ αυΐ (1π δοῦρα ΓιΐοἾθι}) ΘΟηδρίγανθ- τῶπι. (Τυὐΐ να! 1105) φυαγθηι 5 δι ΐπιαπν ἰρϑὶι8 ξοΥΓΓ πραγ ῥτὶ οἰ ρί8 Υἱγα8 ὀχϑοὶαϊι, φυλην ἡ] Π{ι5 Ηο]οριιογη 5. Ουἷ5 νατὸ ποι (αἰδαίυν δρὶ γυδίθαι "6 - ποιϊοιϊοπδηι ᾽ν Οπιπ6 8 βδποίος ἂὺ ἰϑᾶ8.0 ργοϊδιαπι εἰμ δάοοῦο αἷι - 395 δεῖ εἰυἱ θεῖς ἀξ τυτὸ οοἰὶ "5, Δμδηΐα οἱ 506 }5 οὖ. ΔιΏ ρ! 15. Δδιι͵586. 4ι} 1 ΠΟΓρΟ- ταῦ! τογοὴ 400 νἱοία ΝΑΙ] οἀοηοβυτγὶ 9 ἤδιμ!πηα 651} ᾿ῃν] 5: ὉΠ} 005. πηδρὶβ Ἰδοηΐθιι5 Ὠδι16] ο5 οὔϊι 8 - Υἷἱἱ πὸ χυϊὰ ἴῃ 6}5 δηΐιηδην ροβϑϑιὶΐ οἴπεογο, αὐυδαὶ δι 151} Π 5 ἀ6 αυΐθυ5 οἴμπ65 4] Ἰορίπηυ5 ϑοτγίριυ- γᾶπι, δοοθρίπιιϑ. Ου͵ΐβ 4.160 οἴωυρί! γϑηιγοη οι] ΕΠ 8 ἃ Ομτϑίο ϑογνδίογα ποϑῖγο ἀοιμῖιὶ, Γυρὶι1- γόσαιο Ῥοὶ οἴηπαθ ἃ ϑογυθι 5, αἱ δοπα5, οὐ βδηειὶ ϑρίγίιυ5 οἄραχ, αυΐρρα 58ῃσίιι5 'ρ56, οἴἑοιι8 τοῦ χεχειρωμένου ὑπὸ τῷ Ἰησοῦ τῷ Σωτῆρι ἡμῶν χίτους τὴν γαστέρα, πάντα τὸν φυγάδα τοῦ Θεοῦ χαταπίνοντος, ὡς Ἰωνᾶς χωρητιχὸς γινόμενος, ὡς, ἅγιος, ἀγίου Πνεύματος; Οὺ θαυμαστὸν δὲ εἰ μὴ πᾶσιν ὁμοίως τοῖς λαμδά- γῦσιν, ἵν᾿ οὕτως εἴπω, τὰ ποιητιχὰ τῶν τοιούτων 41. (αιδγυπι πιγαπι ἤθη 65] 5ἱ οπληΐθι5 4αἱ οογ- Ροτδᾶ, υἱ ἰϊὰ ἀϊεδιῆ., θη ῦγαγυμ Π]α για οἰοί οι ἰα σχιῶν σώματα ἣ ὅμοιον οὐ δίδοται σχιὰ (70), τισὶ δ᾽ ῃ) Δοοϊρίαπι, δἰ πι 18. ἀποῦγα πὸπ ἀδίυγ; αυϊθυδάδπι ὁμοίως δίδοται σκιά" τοῦτο γὰρ τοῖς θεωροῦσι τὰ γνω- μηνιχὰ προδλήματα χαὶ τὸν τῶν σχιῶν πρὸς τὸ φω- τἰζον σῶμα λόγον, σαφῶς παρίσταται συμθαῖνον χαὶ χατὰ τὰ σώματα. Τισὶ γοῦν ἄσχιοί εἰσιν οἱ γνώμονες χαιρῷ τινι" ἑτέροις δὲ, ἵν᾽ οὕτως εἴπω, βραχύσχιοι (17), χαὶ ἑτέροις παρ᾽ ἑτέρους μαχροσχιώτεροι. Οὐ μέγα π΄ ὅρῃ. χχγνι, 28.
(71) Ὑμῖν. Βειη!οἷυϑ ἰορὶι, ἡμῖν.
(13) Προηγουμένως. δὶς τϑεῖα μᾶθοῖ οοὐδχ πιᾶδυ- βΓρίυ8, τθὰ]ς γεγο οὐϊΐο Οχοιϊθη5,5, προηγου- ἑένας.
(75) Ἤπερ τῶν, εἰς. Βοπι!εἶο νἱδείυν [ὐτῖο ἰορθη- ἦμεν, ἥπερ τὸ ἐχ τοῦ σωματιχοῦ σπέρματος αὐτῷ ΝΕΝ ἐταν. ὶ 45) θο18 654. πη Π08. δηλ ἷ5 Ἰαροι:00: Καὶ Ἴουδῃθ μᾶλλον τοῦ. Εριτ. ῬΑτΤΒΟΙ,. Ξ (74) Τίς δ᾽ οὐκ ἂν ὁμοιλογήσαιτο ᾿Αγαγίᾳ. ϑ8ὶς Ὑ6ΓῸ Οἵηπίῃο ὑπιῦγα ποῖ ἀείυγ: ἰο0 οηΐπ) ἰἰ5 φυὶ Βποιημοιΐοῶδ αυςϑιίοηθ5 ὑπιθγαγτυηιθ δά οογρυ8 1Πυπηΐδη5 γϑιίοποπὶ πιθα ἰληῖγ, τη 6818 ἀρρατγοῖ οιἴδιη ἰμ σογροτίθυβ δοοίάογα, Εἰθηΐπὶ αυ εϑά μην απ- θγτὰ οἂτοῖ βίγ᾽ι.5 ΘΓ αοάδιη ἰεπιροΓα; 4118 ῳπιῦτδηι μαναὶ Ὀγανθηὶ οἱ ἴμ 4115 υλπι ἦμ 4115 Ἰοπ φίΟΓΘΙ.
Βαθαὶ οούοχ πιαπυδογίρίι8; οὐ ἰο γοτο Οχοπίθηδβὶϑ, τίς δ᾽ οὐχ ἂν ὁμολογήσαι τῷ ᾿Αζαρίᾳ.
(1ὅ) Τίς δ᾽ οὕτως. ϑἰα εοδχ τηδηπβοτγίριυ8, οὐ - εἶο νόγοὸ Ὀχοηίθιἰ8, τίς δι᾽ οὕτως. Βαοηι!οίυβ ἰεφὶ, τίς δ᾽ οὐχ οὕτως.
10) Ἢ ὅμοιον οὐ δίδοται σκιὰ, τισὶ δ' ὁμοίως δίδοται σκιά: ἴὁᾳο οἴη Βροηιϊεῖο, ἡ ὁμοία οὐ δίδοται σχιὰ, τισὶ δ᾽ ὅλως οὐ δίδοται σχιά.
(ΤἹΚ Οὐϑάεχ. μν5. γθοῖθ, βραχύσχιοι, Εἀϊιϊο. θΘχοι.» βραχυόσχιοι.
ΟἈΙΟΕΝΙΒ 4 Νὸς Πα ἰρίίον πιαξπυπι τὶς δὶ δἦυβ δοηβι!ο᾽ φυΐ Α τοίνυν εἰ τῆς προθέσεως (Ἴ8) τοῦ δωρουμένου τὰ Ργδείρυα πορὶβ ἰαγρίίυν γαιοηΐθυ8 αυϊθιβάδληι ὁ06- οὐυ1ι18 αἰᾳφυθ κϑογοῖϊβ ργῸ δοοὶρίθηι 8 οἱ (δπιροΥὶϑ πιοῦο, Βαϊ υἱ οὐπὶ ργαοίραα ἀδηίαγ, 01}: Δ] υδη 40 οπιηΐηο βοεαυδηῖυγ υὑγ; δ᾽΄΄ᾳυδηἋο ποη οπηηΐθπὶ δἷηΐ, βεὰ δἰϊψυοΐυπι, Αἰ φυιδ πο πιΐπογθβ δἰΐδγυπὶ οοιη- Ραγϑιΐοπα πιδΐογυπι αι δ᾽ βαφυυπίυτ, ὕϊ ἰφίτυν οἱ αὖΐ 5οἴαγεβ φυκτῖι τγαΐοβ, μοβίᾳυλπι 608 ΔΆ5050}0}8 6δὶ, βἶνα δάδδίὶ υὑπιῦγα σογροτὶβ, β'ν8 8081, πϑάυθ Ἱπουηάδ 114 6ϑι, ποαιι6 πιο δϑίᾶ, ουπὶ πϑίηρο μανεδὶ [4 φιιοά πιαχὶπι πϑοθβϑα γί! 681, βῖνα ργνθίυγ υ1}- υγα, βῖν ρίυβ οὐυβ ᾿αθαὶ, βῖνθ πιίπυβ; ἰ[ἃ δἰ γθδ ποὺΐο δἀ5ΐπι βρίγ[υ8165, οἱ ἃ Π60 {ΠΠυπιΐπαπιὰγ διὶ οπηβηηοίαπι νόγογθ ὈηΟγΏ ΘΟΙΠρΑΓΔ ΟΠ 6η), ΠΟ ΤαΠῚ ἰδη θπΠ), ὕπ)0ΓΔΠὶ ρυ51}10 δηΐΠ0 γεαυΐγο- ταυ8. 65 δηἶπὶ οπηη 9 πιδίογία 165 εἴ σοΓρογθᾶ;, {υ88- εὐη4υ6 ἰδηάοπι ᾿ΠΠ| 5[ηϊ, υπιθτῷ ἰονΐβ οἱ [γαρὶ!5 γὰ- τποηδηι ᾿ Ια θ6ε1, πόα ϑυπ1 0110 τῶούυ οὑπὶ 5Αἰιἀγὶ- Βυβ βδηοίξβαυς Ὠαὶ υηΐ να γϑογαπὶ) ἀοθηΐ8 σοηἤγθη 8, Ους οηΐπη σοιῃράγαιϊο σΟγρογαᾶγυπὶ 6586 ἀἰ ν᾽ γα τὼ Ροίεβι οὐὔπὶ [ἴ5 υΐθι5 ἀΐυΐ65 ἤπηυ5. ἐπ οπιπὶ υεγδο “ἰ ἱπ οπιπὶ εαρὶεπίΐα "51 Ου8 πἰδὶ ΔΠπΊ|6η8 οδγηΐα πὶ οϑϑί πη 06 διε 1Δ.61η οοηΐογαὶ οὐπὶ 5δηϊδ[6 πι6 18, δηΐιη85 Πγπι 16 οορὶ δι οηυηυ 6 Δρία σοπηροπδίιϊο- π6 ἤκε δηΐπὶ οπηηΐα, 5ἱ θἱ νϑγῦο ἰδπηρογαιῖᾶ 8ἰηὶ, τλοΐαηι υἱ ρυποιο ἐδηυΐ5, οἱ 5] αυϊὰ ρα ποιίοηθ ἰονὶυ8 Ρυιϊδιλυδ, ΘΟΥΡΟΓΘΒ ΟΙΏΠ6Β ΦΕΓΌΠΊΠ8) ΟΣ δε πιθη[0. Οιυἱ δυϊδαὶ πιδιῖθ σοποθρογὶι αμ8 δὶϊ ἢΠΠ|08 ΒρΟμ55 Ῥυϊεϊιε το δα) βροιπυϑ, ΄υΐ 6561 οὶ Υεγθαπι, προηγούμενα, χαριζομένον χατά τινας ἀναλογίας ἀποῤῥήτους καὶ μυστικὰς ἁρμοζόντως τοῖς λαμδάνουσι καὶ τοῖς χρόνοις, ὅτε δίδοται τὰ προηγούμενα, ὁτὲ μὲν οὐδ᾽ ὅλως αἱ σχιαὶ τοῖς λαμδάνουσιν ἕπονται, ὁτὲ δὲ οὗ πάντων, ἀλλ᾽ ὀλίγων, ὁτὲ δὲ ἐλάττους συγχρίσει ἐτέ- ρὼν μειξόνων ἄλλοις ἐπαχολουθουσῶν (19). "Ὥσπερ οὖν τὸν ζητοῦντα τὰς ἡλιαχὰς ἀχτῖνας, οὔτε παροῦσα, οὔτε ἀποῦσα ἡ τῶν σωμάτων (80) σκιὰ εὐφραίνει ἣ λυπεῖ, ἔχοντα τὸ ἀναγκαιότατον, ἐπὰν πεφωτισμέ- νος, ἤτοι ἐστερημένος (81) ἧ τῆς σχιᾶς, ἣ πλεῖον ἢ ἔλαττον ἔχῃ τῆς σχιᾶς" οὕτως ἂν παρῇ ἡμῖν τὰ πνευ- ματιχὰ, χαὶ φωτιζώμεθα ὑπὸ τοῦ Θεοῦ πρὸς τὴν παν- τελῇ κτῆσιν τῶν ἀληθινῶν ἀγαθῶν, οὐ μιχρολογήσο- μεν περὶ εὐτελοῦς πράγματος τοῦ χατὰ τὴν σχιάν. Πάντα γὰρ τὰ ὑλικὰ χαὶ τὰ σωματιχὰ, ὁποῖά ποτε ἂν τυγχάνῃ, σχιᾶς ἀμενηνοῦ καὶ ἀδρανοῦς ἔχει λόγον, οὐδαμῶς δυνάμενα παραδάλλεσθαι πρὸς τὰς σωτη- ρίους τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων χαὶ ἁγίας δωρεάς. Ποία γὰρ σύγχρισις σωματικοῦ πλούτου πρὸς τὸν ἐγ παντὶ λόγῳ πλοῦτον καὶ πάσῃ σοφίᾳ; Τίς δ᾽ ἂν (82) μὴ μαινόμενος παραδάλοι ὑγείαν σαρχῶν καὶ ὀστέων πρὸς ὑγιαίνοντα νοῦν καὶ ἐῤῥωμένην ψυχὴν χαὶ συμμέτρους λογισμούς; ἅτινα πάντα λόγῳ ῥυθμιζόμενα θεοῦ, εὐ- τελῇ τινα ἀμυχὴν, καὶ εἴ τι ἀμυχῆς βραχύτερον νο- μίξομεν, ποιεῖ τὰ σωματιχὰ παθήματα. Ὁ δὲ κατα- νοῆσας τί ποτ᾽ ἧ τὸ χάλλος τῆς νύμφης, ἧς ὁ νυμφίος Λόγος ὧν Θεοῦ ἐρᾷ, ψυχῆς τυγχανούσης ἀνθούσης ὑπερουρανίῳ χαὶ ὑπερχοσμίῳ κάλλει, αἰδεσθήσεται διηδῖί, δηΐπηΒ, ἰηάυλαι, ἐχ 8.6 Ρυ]εμ τ υαΐπο ἤο- ( χἂν τῷ αὑτῷ ὀνόματι τοῦ κάλλους τιμῆσαι σωματιχὸν