Γοηιϊ5 αυᾷ οἱ εαἰυπὶ εἰ πιυπάμπι ἰρδυπὶ ὀχοθαϊι, εὐπὶ ρυάοθὶς οοάδπι ρυϊς ἢ για Δ᾽ ηΐ8. ποτηΐπα οογρο- τϑᾶπιὶ Ογθᾶγα θυ] γἰἰἀἴηεπὶ δῖα πηι 618 δῖνα ραυθγὶ δ6ὰ Υἱγὶ; οὐπιὶ γϑγθ μυ]ο γα ὐϊη8 σᾶγῸ ποη δἰ! σρᾶχ, 564 ἰοἱᾶ 5ἰῖ (υγρίλι10. Οπιηΐβ Θηΐπὶ οαγῸ [δηΐ ἰηϑίαγ οβί, ὔυβαυα φογία φυὰπὶ ὁο08. Θχ δι | 8 4υὰ πυϊαγυπὶ δὺϊ ρυδτογαπι ἀἰοίευν ρυϊομγίιυο, ἢοτὶ σοπραγαῖυγ }εχία ΡΓΟΡ ΙΘί Βεγι πο θη ἀΐσδη- ιἰδ: Οπιηὶβ σατο [ἐπιιηι, οἱ οπιπὶς φίοτία 6) φιαδὶ Ποε [ἐπὶ. Ατεὶ! [ἐπιιπὶ, εἰ β05 οϑείαϊ!; νεγϑμπι αμίοπι Ῥοηιϊπὶ πιαπεί ἱπ εεπιρίἐγπῖιηι δ", Ουἷ8 διΐαπι ΠΟ} -- τοΐδη ργοργίὸ νοοαθἱῖ Θαμ! 4088 5οἰεῖ δρυά ἰιοπνΐπ68 ΟΡ} 1145 αἰεὶ, 81 πιοιίίο ΠΠ’οσυμ θοὶ που! ἀίδια εοφιογεγὶι ᾽ Βοραυπὶ δυι6πὶ ΟἸ ΙΓ βε1 ἰμοοπουβδιπι οὐ χάλλος γυναιχὸς ἣ παιδὸς, ἢ ἀνδρός " τὸ γὰρ χυρίως χάλλος σὰρξ οὐ χωρεῖ, πᾶσα τυγχάνουσα αἶσχος. Πᾶσα γὰρ σὰρξ ὡς χόρτος, καὶ ἡ δόξα αὑτῆς, ἥτις ἐστὶν ἐμφαινομένη τῷ λεγομένῳ χάλλει γυναιχῶν χαὶ παιδίων, ἄνθει κατὰ τὸν προφητιχὸν παραδέδληται λόγον, λέγοντα " Πᾶσα σὰρξ ὡς χόρτος, καὶ πᾶσα δόξα αὑτῆς ὡς ἄνθος χόρτου. ᾿Εξηράνθη ὁ χόρτος, καὶ τὸ ἄγθος ἐξέπεσε" τὸ δὲ ῥῆμα τοῦ Κυρίου μέ- γει (85) εἰς τὸν αἰῶνα. ᾿Αλλὰ καὶ εὐγένειαν τίς ἔτι χυρίως ὀνομάσει τὴν τετριμμένην λέγεσθαι παρὰ ἀν- θρώποις, νοήσας εὐγένειαν υἱῶν Θεοῦ; Βασιλείαν δὲ Χριστοῦ βασιλευόντων θεωρήσας (84) ὁ νοῦς, πῶς οὐ χαταφρονήσει, ὡς οὐδενὸς λόγου ἀξίας, πάσης τῆς ἐπὶ γῆς βασιλείας; Στρατιάν τΞ ἀγγέλων χαὶ ἀρχιστραοοπίθμηρίδια πιο η8 [ἀοτγὶῖ, φυοπηοι(0 ᾿δγγεμα πὴ Οπμη6 Ὁ), τήγους ἐν αὐτοῖς δυνάμεων Κυρίου ἀρχαγγέλους τε, τόϑπαπι αυδϑὶ Ὠ0}]υ8 ρτοιϊ! ποι οΟμ ΘΠ ρΒοΓ 7 116Πὶ οὐ δηφοίοτγυπι π᾿ ἰδπὶ ἐϊ ἴῃ οἷ8 ἀυ 68 ὀχεγοϊ πυπὶ Βοπιΐηΐ δηφοῖοβ, δἰ {Πγοπ08, οἱ ἀομπηίπδιῖ0:68, οἱ ργἰπείραιυβ, δ ροϊοδβίδι θα δι ρογο θδίεβ, φυδηίιη εαρὶϊ δάϊιις νἱμοῖδ σογρογα ᾿νμμ διὰ τη Ώ8, 4υδη- (78) ὥοάοχ πι8., προθέσεως. Με] οὐϊΐι, Οχοη., “προθήσεως. ᾿ (Ἴ9) Οοάεχ πι5., ἐπαχολουθουσῶν" οὐΐ!ο δυίοιῃ Οχοη., ἐπαχολουθοῦσι.
(80) Τῶν σωμάτων. Βεπιϊεἰυ5 Ἰοφί!, τοῦ σώματος.
(81) Περωτισμένος, ἤτοι ἐστερημένος. ἰ,εξ0 εὐπὶ Βοηιεἰο, πεφωτισμένος ἧ, εἴτ᾽ ἐστερημένὸς.
(83) (ούοχ πν8., τίς δ᾽ ἄν. Ἐαϊι. Οχοι,, τίς δὲ ἄν.
χαὶ θρόνους, καὶ χυριότητας, καὶ ἀρχὰς, καὶ ἐξουσίας ὑπερουρανίους, ὡς χωρεῖ ὁ ἕτι δεδεμένος σώματι ἀν- θρώπινος νοῦς, κατὰ τὸ δυνατὸν τρανῶς ἰδὼν, χαὶ κατειληφὼς δύνασθαι ἰσοτίμου παρὰ τοῦ Πατρὸς ἐχεί- νοις τυχεῖν, πῶς οὐχὶ καὶ σχιᾶς (85) ἀδρανέστερος ἢ (835) (οάεχ πιβ., μένει. Εαΐ!, Οχοη., μόνοι.
(84) Οὐὐοχ π|8., βασιλείαν δὲ ἀπο βασιλευόν- τῶν θεωρήσας. Εαϊεῖο Οχοι..» βασιλέα δὲ Χριστὸν βα- σιλευόντων θεωρήσας. [,680 εὐπὶ Βοηιεἶο, βατιλεέαν δὲ Χριστοῦ ἀσάλευτον θεωρήσας, ἐχ ΗΠ θτ. ΧΠν 48.
ὃ) Πῶς οὐχὶ καὶ σκιᾶς, εἰς. μεθ, πῶς οὐχὶ χἂν σχιᾶς ἀδρανέστερος ἧ.
ἐδ 1ΙΒΕΙ1 8 ΒΕ ΟἈΑΤΙΟΝΕ.
χαὶ τούτων τῶν παρὰ τοῖς ἀνοήτοις θαυμαζομένων Δ ἴυπιι βοτὶ ροιαδῖ, ρεπίτα5 ἱπεροχοεῖι; ἱπιο!]οχοτῖ!- ὡς ἀμαυροτάτων καὶ οὐδενὸς λόγου ἀξίων συγχρίσει χαταφρονῶν, χἂν διδῶται ταῦτα πάντα, ὑπερόψεται ὑπὲρ τοῦ τῶν ἀληθινῶν ἀρχῶν καὶ θειοτέρων ἐξουσιῶν μὴ ἀποτυχεῖν; Εὐχτέον τοίνυν, εὐχτέον περὶ. τῶν προηγουμένων, χαὶ ἀληθῶς μεγάλων καὶ ἔπουμανίων" καὶ τὰ περὶ τῶν ἐπαχολουθουσῶν σχιῶν τοῖς προηγουμένοις Θεῷ ἐπιτρεπτέον, τῷ ἐπισταμένῳ ὧν χρείαν διὰ τὸ ἐπίκηρον σῶμα ἔχομεν, πρὸ τοῦ ἡμᾶς αἰτῆσαι αὐτόν.
815 οοηϑουδῃ(ι, εείεηκαπι Ῥείαπειια ἐππὶ "5.
Αὐτάρχως δὴ ἐν τούτοις, κατὰ τὴν δεδομένην χάριν, ὡς χεχωρήχαμεν ὑπὸ Θεοῦ (86) διὰ τοῦ Χριστοῦ αὐ- τοῦ (ἀλλ᾽ εἴθε καὶ ἐν ἁγίῳ Πνεύματι, ὅπερ εἰ οὕτως ἔχει, χρινεῖτε ἐντυγχάνοντες τῇ γραφῇ), ἡμῖν εἰρη- μένοις ἐξετάσαντες τὸ περὶ εὐχῆς πρόδλημα, ἤδη καὶ ἐπὶ τὸν ἑξῆς ἄθλον (87) ἐλευσόμεθα, τὴν ὑπογραφεῖ- σαν ὑπὸ τοῦ Κυρίου προσευχὴν ὅσης δυνάμεως πεπλή- ρυται θεωρῆσαι βουλόμενοι. Καὶ πρὸ πάντων γε πα- ζατηρητέον, ὅτι ὁ Ματθαῖος καὶ ὁ Λουχᾶς δόξαιεν ἂν τοῖς πολλοῖς τὴν αὐτὴν ἀναγεγραφέναι ὑποτετυπω- μένην πρὸς τὸ δεῖν οὕτως προσεύχεσθαι προσευχήν. Ἔχουσι δὲ αἱ λέξεις τοῦ μὲν Ματθαίου τὸν τρόπον «οὗτον": Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς, ἁγια- σθήτω τὸ ὄνομά σου, ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου" γενηθήτω τὸ θέλημά σου ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς τῆς" Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον" καὶ ἄρες ἡμῖν τὰ ὁρειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφήκαμεν τοῖς (αὶ ὀφειλέταις ἡμῶν " καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμὸν, ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ" τοῦ δὲ Λουχᾶ οὕτως " Πάτερ, ἀἁγιασθή- τω (88) τὸ ὄνομά σου, ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου. Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δίδου ἡμῖν τὸ καθ᾽ ἡμέ- ραν- χαὶ ἄζες ἡμῖν τὰς ἁμαρτίας ἡμῶγ" καὶ γὰρ αὖ- τοὶ ἀ»ίεμεν παντὶ τῷ ὀφείλοντι ἡμῖν" καὶ μὴ εἰσε- γέγχῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν. Λεχτέον δὲ πρὸς τοὺς οὕτως ὑπολαμδάνοντας, ὅτι πρῶτον μὲν τὰ ῥήματα, εἰ χαὶ γειτνιῶντά τινα ἔχει ἀλλήλοις, ἀλλὰ καὶ ἐν ἄλ- λοις διαφέρειν φαίνεται, ὡς ἐρευνῶντες αὐτὰ παρα- στήσομεν΄ δεύτερον δὲ ὅτι οὐχ οἷόν τέ ἔστι τὴν αὖ- τὴν προσευχὴν καὶ ἐν τῷ ὄρει λέγεσθαι" ἔνθα ἰδὼν τοὺς ὄχιους ἀνέδη, ὅτε, καθίσαντος αὐτοῦ, προσ- ἦλθον αὐτῷ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ, καὶ ἀνοίξας τὸ στόμα αὐτοῦ ἐδίδασκεν (ἐν γὰρ τῷ εἱρμῷ τῆς περὶ τῶν μαχαρισμῶν ἀπαγγελίας, καὶ τῶν ἑξῆς ἐν- τολῶν, παρὰ τῷ Ματθαίῳ αὕτη ἀναγεγραμμένη εὑ- ρίσχεται), καὶ ἐν τῷ εἶναι αὐτὸν ἐν τόπῳ τινὶ προσευχόμενον, ὡς ἐπαύσατο, εἰρῆσθαι πρός τινα τῶν μαθητῶν, ἀξιώσαντα διδαχθῆναι προσεύχεσθαι, ὡς καὶ Ἰωάννης ἐδίδασχδ τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ. Πῶς γὰρ ἐνδέχεται (89) τοὺς αὐτοὺς λόγους χωρὶς (86) ᾿γαὸ Θεοῦ. ἴ,Ἔᾷο εὐ) Βεπιϊεὶο, ἀπὸ Θεοῦ. (81) Οοάεχ πι8. γϑεῖθ, ἀθλον. Μδις ϑϑϊιϊο θ0χουἱευεῖς, ἄλλον.
406 -ῆυο 86 δίφυς ΝΠ} ποποῦθ δρυὰ Βέυτῃ 6558 Ῥοδβ6:; συοπιοίο, [ἰοδὲ πη γα ἰηδνγηδίον δἰῖ, σοι ρδγᾶ- τἰοπα οὐαὶ ἢ} 15 ἰπϑιϊυϊα, πο οἰΐδαι δος 4υ88 δριιὰ δίυ!ι05 ἰῃ δἀπιγδιίοπα δυηϊ, δοὰ Οὐβουγ βϑί πη εἰ Βυ 18 ρτοιῖ! ἰτὰ σοπιεπιπὸϊ, υἱ οἰδὶ ἀδηῖυῦ 16 οἱ- εἶα, πορ!ψαι, πὸ υϑγος ργίπεῖρδῖυβ ἀἰνίπαβάυθ Ρ0- ιϑδίαιθ8 ποη δάϊρίβοαίαγ ἢ Οταπάυπι ἰρίιυτ, ογαπάυπ) δδὶ ρίο [8 συ ργαβοίρυα οἱ νδγὰ νηδβηὰ βυηὶ οἱ ἐο- Ἰεβϑιϊα; φυοὰ δυῖεπι δὶ ὑπηθγῶ8 δἰλἱπεὶ αι88 φργωοίρυᾶ θὈεἷ ἀτοϊιτῖο τεϊφυσπάυπι. δἰ! ἐπὲπι 1116 φείαά ργορίεῦ πιογίδ! οοῦρυβ ορμς εἰ! ποδί 48. 7Δπὶ νόγοὸ εὐπὶ ἴῃ [8 υι8 ἀϊχίπιιδ, [αυχία ἀδ- ἴδηι βτγαιίδπι αιιδηίαπι σἄροῦα ρου ΐπιι8 3 θεὸ ρὲῦ Ομιγίβιυπι οἦυ5 (υἱπαπὶ οἱ ἴω ϑρί για βϑῃοῖο: 4υοά Π ἰϊὰ 56 μυραδῖ, 8 ρδυίβοιὶβ Ἰυϑ! οἰ 18), βυ[ - εἰδηιεγ ογαιοηἰβ δγρυπιδηίυπι ἐχρεπθογίπυϑ, πυπὸ δά δεφυδιίθη δοοϊφθίθιγ ἈΡΟΓΘΏΙ,, ἀθοοτγὶριδαιθ ἃ Ὀοπιΐπο οταϊϊοποπι αυδηΐδ νἱγία! μίοπᾶ 81 οοινδὶ- ἀοτγαδίπιβ. Αἴφιο ΠἸυ 4π16 οπιπΐδ ουὐβογυδηύαπι θεῖ, Μαιιμαιιη οἱ [ἐυοᾶπὶ ρετίδαε υ͵ἱβὰπὶ ἐγὶ θα πη άθιη οΓὰ- εἰοηΐδ ἰογηιδηι ἀδβοτι ρβἰ556 ἃ πο 8 βεφυδηάδην. γᾶ δυϊδπὶβυηι, Μοιμαὶ φυϊάοιη μυὐιβιποί!: Ῥαίετ ποδίδν, φυΐεἬ ἱπ εαἰιε, ξαποιἐβοδίμν ποπιθῖ ἱμμπι, αὐνοηῖαί τέ - φπιιης ἱμιπι, βαὶ νοίαπιαε ἐμα, δἰομε ἷμ οαίο εἰ ἱπ ἰόντα. Ῥαπεηὶ ποβίγιηι διροτδι ει απιίαίεπι ἀα ποϑὶδ ποάϊο. Εἰ ἀϊηιιε 9.4λ7 πουὶς ἀεοὐϊία ποϑίτα, δἰειι εἰ ποε αἰπιϊεἰἰπιις ἀοὐϊοτίϑες ποείτῖδ: εἰ πα ποῖ ἱπάμ - ἐπ ἷπ ἰοπιαίίοπεπι, εεά [ἰϑότα ποβ α πιαίο"δ. ἴλιοῦ8 δυίδηι ἰδία: Ραίοτ, ξαποιίβοείιν ποπιεπ ἰμιπι; αὐν6- πἰαι τεσηηι μι. Ῥμπεέπι ποσί γμηὶ εὑρετειϑειαπιΐα» ἰομὶ ἀα ποὺὶς μοάϊο, εἰ ἀἰϊπιῖι(6 ποὺὶς μεσεαία ποείτγα, εἰ φμΐάοης εἰ ἱρεὶ ἀἰπεϊείηιι 6 οπιπὶ ἀεϑεπιΐ ποὐὶς, εἰ πὲ ποὲ ἱπάμοαε ἱπ [επιαιϊοπεηι ". (Δ οἱ βυβρί δ - (ὰγ, [18 ἀϊοθάσπι, ργίπιυπι σεγυα, [ἰο6ι φυθάδη ἰμοΓ 56 δἰ πα μανθαπὶ, ἱπ πιεῖν ἀἴνεγδα 8ρρ1- το, αἱ 64 ῬΕΓΒΟΡΙ 411 οβιθπάθιηυϑ; ἀοίμἀ8 (εγὶ "θη Ρυ586 υἱ δδάδη ογαιΐο ἀΐείἃ δἰ} ἐπ πιοπίέ, 0 υἱάεης ἴατϑας αεοεπάϊί, ᾳυδη 0 εἰπὶ δοἀϊ δεῖ, αοο68686- γμηὶ αὐ διπὶ ἀἰεεϊρε ὶ 6}.8, εἰ ἀρετίοπς οε διιπι 40- ἐοϑαι " (ἸΪΩ 68 δηΐπὶ δβεγπιοηὶβ 56 γ18 4118 Βοδι υἀΐ- π68 Δηηυἰηΐυν οἱ δάαυδηιία ἀδηίυῦ Ῥγβοθρίω, βοτίρια δρυὰ Μαιιαπι {8 γερογίμυγ); δἱ ομπὶ ἐδ68εῖ ἐπ φαοάαηι ἰοοο οταπβ, μί εεεδαυὰ, ἀἰοιδ εἰϊ δά ὑπιπη Ὁ εχ ἀϊδοῖρυ 5 6) 8, αὶ ογᾶγα ἀοσογὶ ροιίογαὶ δίσμε εἰ 7Ζοαηποςε ἀοεεϑαί αἰεεϊρείος ἐμο4ε", Οαἱ θυΐιῃ Πετὶ ροιεδί, υἱ ἰἰθπὶ κογπιοιθδ ἢ ργανία ἰπι6ν- τοφϑιίοπο οοπιϊπυδία βετίθ ἀϊοαπίιν, οἱ δά υηΐιι5 ρειϊεἰοπθη ἀϊβεῖρυ}! ργοίεταπιυν " 564 ἀϊχοτῖι (ογὶθ αυϊκρίαπι ἰάθπι δἰ φηϊβεαγὸ Ῥγθοοδ 1115, ἀϊείαδφυα 6856 αἱ ἀπδηὶ ἴυπὶ ἴῃ ργοὶ χίογὶ βογίθοπθ, ἴθ δά ἀπυπὶ 6 ἀἰϊδεῖρυ 5 ἰὰ τεφυΐϊγεπίοαι, ρα 4υοἀ ποη δί[υϊδδαὶ οὐπὶ ἀϊοία δυμὶ αὐυδ γϑίυ!ι Μαι)υϑ, δαὶ (88) Οοάεχ πιβ.. Πάτερ, ἁγιασθήτω. Ἑαϊιο θχοη., Πάτε [ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς], ἁγιασθήτω.
ἘΠῚ σάδχ τ"8., ἐνδέχεται. ΕΔ ἶο Οχριι., ἐνδέχη- και, ΟΒΙΟΘΕΝΙΒ 41 ἄιθ ἀυαπι ἀΐοίἃ 6β5θηὶ ΠηΘ ΠΟΥ ποη ἰΘπογεῖ, ϑ6ὰ ἃ πάσης προγενομένης πεύσεως ἀποταχτιχῶς (90) εἰο [ογ6 πιοῖϊ5 ογίι ἀἴνογθῶς ογϑι 0065 ρυΐϊγα, 48 ρβαγίὸςβ πα θθδηῖ ΄συλϑήληι σΟΙΠΠΊ 65. (ὐπὶ Δ. 6Π| «55 ᾽ 6γίπλη8 λρι} δία γοι πὶ δβϑοῖηθ. ΔΠ}14018 6} θη 6 ΟΥαΙΪΟ ροβίία δοιϊθπὶ 56η81:, ἢῃ6 νϑυϊρίαη. αὐ! ἀ6 πὶ π|58. ΓΟρΘ ΡΥ ΠΗ118.
ἔλεγε τὸ χατὰ τὸν Ματθαῖον, ἦ μὴ χεχρατηκότα τῶν ρῆσθαι, καὶ πρὸς ἀξίωσιν μαθητοῦ ἀπαγγέλλεσθαι: ᾿Αλλ᾽ ἴσως τίς εἴποι ἂν πρὸς τοῦτο, ὅτι ἰσοδυναμοῦ- σαί εἰσιν αἱ εὐχαὶ εἰρημέναι ὡς μία" ὁτὲ μὲν ἐν ἀποτα- τιχῷ (91) λόγῳ " ὁτὲ δὲ πρὸς ἕτερον τῶν μαθητῶν τὸν ἀξιώσαντα, κατὰ τὸ εἰχὸς τότε μὴ παρόντα, ὅτε εἰρημένων πάλαι. Μήποτε δὲ (93) βέλτιον ἧ διαφόρους νομίξεσθαι τὰς προσευχὰς χοινά τινα ἐχούσας μέρη. Ζητήσαντες δὲ χαὶ παρὰ τῷ Μάρχῳ, μήποτε λανθάνῃ (95) ἡμᾶς ἡ τοιαύτη ἰσοδυναμοῦσα ἀναγεγραμμένη, οὐδ᾽ ἴχνος ἐγχείμενον προσευχξις εὕρομεν.
19. Εἰ φαοιΐαπι, αἱ βυργα ἀἰχί πηι5, ρυΐ να ν ΟρΟΓ- τεῖ οογίο φυοάδηι πιο. σοι ΕΠ υἱιπὶ 46 ἀἰδροσίίι πη 4586 6.1} 41 οΓΪ, οἱ 5] 5 ἀδιηυ πὶ ΟΥΔΓΕ; νἱ [ΘΔ πηι15 αυϊὰ δηι6 οτγαιοηθῖι ἀρυ δ Μαιπιιπὶ ροδέιαη 5.]- ὙΔΙΟΓ ποδίογ ἀδ {Π|4 αἀἰχοτίι. [ἃ 8ἰς. μα θὶ: Κι διιπι οΥ̓αἰΐδ, ΠΟῊ ΟΥ̓ ἰδ οἷσι Πῃροοτίίο, φμὶ ἀπιαπὶ ἱη ἐηπ- αφορφὶς εἰ ἱπ απσιι 5 μα! Θαγαηι δία πίθς οΥατα, μὶ υἷ- ἀφαηίν αὐ μονεϊπίθιιδ. Απιθη αἶσο υοϑὶδ, τϑοθρογεπί πιόγοοάοπι Ἔαπι. 7. αἰιθηι οἴιπὶ ΘΤαυέτὶδ, ἱπέτα ἴπ εὐϑὶσιί πε {πππι, οἱ οἰαιι80 οδίϊο οτα Ῥαίγθηι |Πὶ ἐπ αὐεευπαϊίο, εἰ ΘΟ, Ιαίδν {πι|5 φιὶ υἱάοι (6 ἴπ αϑ8- εοπαϊίο, τϑάαοὶ (ἰδὲ. Θγαμίε5 αμίδηι πο πιμί πὶ Ιοφιιὶ, δίομι εἰπεῖ, Ραῖαπι δηῖηι φιιοά ἰπ μι ομῖο 410 ὁτωμάϊαπειτ. Νοίϊι6 δγρο αδαὶμιϊατὶ οἷα; δοὶϊ ἐπὶπι Ῥαιον υξδίεῦ φιῖά οριι δἷ1 υοὐὶς απίόφιαπι ρεῖα- εἶ6 διιηϊ. δὲς 6Υ60 νο5 ογαθ 8 ὅδ, γ᾽ ἀδίιγ ᾿ἴλ4ιι6 56 γς ΨΔΙΟΓ πΟ5.61' Π}113 ἴῃ ἸΙοοἷ8. ρ οτος σπρί ἀϊιθην οἱ τποῦθυπὶ ρογηϊεἰοβυι ἐπβθοίαια; υοα οἱ εἶς δεῖ, ΡΓΟ 06:8 ογη τοι ἰθπῆρογ ΠΥροοτγδρυην (μοία δθοιανΐ. Επι διΐπὶ ΠΥ ροοτγίιγιιην ργορτγίατι ὁραά ᾿οοἴτινες οὕτως ἔχουσιν " χ' Ἐπεὶ δὲ, ὡς ἐν τοῖς ἀνωτέροις εἰρήχαμεν, πρῶτον δεῖ χαταστῆναι πῶς καὶ διατεθῆναι τὸν προσευχόμε:- νον, εἶθ᾽ οὕτως εὔξασθαι, ἴδωμεν πρὸ τῆς ἐγχειμέ- γῆς προσευχῆς παρὰ τῷ Ματθαίῳ τοὺς περὶ αὑτῆς ὑπὸ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἀπηγγελμένους (94) λόγους, Ὅταν προσεύχησθε, οὐκ ἔσεσθε ὥσπερ οἱ ὑποχριταὶ, ὅτι «ἰοῦσιν ἐν ταῖς συναγωγαῖς καὶ ἐν ταῖς γωνίαις τῶν πιλατειῶν ἐσ- τῶτες προσεύχεσθαι,ὅπως φαγῶσι τοῖς ἀνθρώποις. Ἀμὴν Δέγω ὑμῖν, ὅτι ἀπέχουσι τὸν μισθὸν αὐτῶγ. Σὺ δὲ, ὅταν προσεύχῃ, εἴσε.1θε εἰς τὸ ταμεῖόν σου, καὶ κιείσας τὴν θύραν σου, πρόσευξαι τῷ Πατρί σου ἔν τῷ κρυπτῷ, καὶ ὁ Πατήρσου, ὁ βιλέπωγν σε ἐν τῷ χρυπτῷ, ἀποδώσει σοι (95). Προσευχόμε- γοι δὲ μὴ βαττοιογήσητε, ὥσπερ οἱ ἐθνικοί. Δο- χοῦσι γὰρ, ὅτι ἐν τῇ ποιλυιογίᾳ αὐτῶν εἰσαχου- σθήσογται. Μὴ οὖν ὁμοιωθῆτε αὐτοῖς" οἷδε γὰρ ὁ Πατὴρ ὑμῶν ὧν χρείαν ἔχετε πρὸ τοῦ ὑμᾶς αἰτῆ- σαι αὑτόν. Οὕτως οὖν προσεύχεσθε ὑμεῖς. Πολλαχῷ τοίνυν φαίνεται ὁ Σωτὴρ ἡμῶν ἐνιστάμενος ὡς πρὸς πλΐμ65 ρί οἰ δι15 δὰ ἢ 6 γα 1818. γο} 16 ποιηΐμ φοτίανὶ. Ο ὀλέθριον πάθος τὴν φιλοδοξίαν - ὅπερ χαὶ ἐνθάδε πο’ Μοιμογ5. Δυ 061} ἢ09 Βαμα η δὴ: Ομοπιοάο υο8 00- (εειὶς σγεάθνα ημὶ φίοτίαπι αὖ ἱπυίξεπι αεδοὶρὶ δ, οἱ φίοτγίαπι σι ὦ 4040 θ60 ἐ6δί, ποη φιοτὶ εἰς δ ὃ 4606- νι 9 θσογίλη ΟἸΠ 6 πΊ Δ0 ΠΟΙ Ἶθ08 ρτοίεείδπι, οἰϑὶ Ὁ ρυϊοϊγυπι ΔΠ|4υ]4 σοι σογα ν᾽ άδατν, ΘΟΠΙΟΙη- Ἰ6ΓΘ, οἱ 68Π| 4 ΏΘΓΟΓΘ ἀυδὴ ργορτίθ ἃ6 νόγα φίοτίἃ 651, 45 4) 80 ἀδίυγ 4υΐ 50105 φίοτία ἀΐφηιπι οὐ- μι ᾿Π060.86 ἀΐσπο οἱ ἰοηφα δυρτὰ πιοῦίταπι {ΠΠπ|8 451 ογμδῖαγ, Πα ἰσίίατ ἰρϑυην φιοί ρυ]ογιη δαὶ - διϊπιαγὶ ροιιΐϑεοι οἱ ἀἰρηυπι Ἰδυάθ, τππ6 ἱπαυΐηα- 1, αὐτὴ ἰἰ60 {ἰ ἃ μοῦῖβ αἱ νἱἀδαπλιγ 40 ποπιὶηἷ- μ"υ8. οἱ φἰονίανν 8 Ποιπίπἰθ5. δοςὶρίαηνι5. Οιλη}- Οὔγοπὶ Ὠ} 18 ἰ0}8 4 θ6ὺ πηθῦοθ8 βδαυίγ. Οὐ Θηΐμ γαγῶχ 511 οπιηΐθ ΟἹ γί ϑιὶ βαγπιο, ἴθ 116, δἰ [358 68ι αἀΐξδγα, γογδοίοῦ 6ϑὶ 41:61 οὐτη ᾿υγα) υγάμ 0 5, υἱ οοηϑυθίο ργοι} 1. 1)}6 118. δυιίδην 4ιυ] ργορίογ Πυπ)ὰ- ἢ48Ὲ ρ]ογϑπὶ ργοχί πιο ν᾽ θην θοπείσογα, δὰϊ αεὶ ἴῃ ΕΥ̓ΠΩβορβ οἱ δῆ} 5 μ᾽ αίαγαπι ογᾶηὶ οἱ Υἱάθδι- 1 Γ ἂν μοπνὶ ἴθ.5, Π06 ἰρϑυπὶ αἱ: Απσιόπ ἀἶσο υοὐΐδ: γέρερότγαπὶ πιογοθάίεπι διαπι. Ὧι δυΐμν ἀν 65 ἢ||6 ἁρυὰ 490) Αποταχτικῶς. [,660 ουτη Βεοηεεῖο, ἀποτατιχῶς. (91) ᾿ἈΑἈποτατικῷ. [1 σοιίδχ πιληιπογίριι5. μαθοῖ, τΏ81|6 υδγὸ δε 0 Θχοπίθιν" 5, ἀποταχτιχῷ (92) Εσο θχοι!., χεχρατηχότα ἐπε ρὰν Αὐ πάλαι" ΔΓ ὟΝ ΟΣ. δίς αθοῖὶ οοὐἀὸχ τη8. Βαϊιΐο 80- Ἐφ χοι.» λανὶ νοι.
(94) Ροοι ἀπηγγελμένους, δὐάο, λόγους, αἱ ἴῃ κοίηχεν, ἀποτρέπων χατὰ τὸν χαιρὸν τῆς εὐχῆς ὑπο- χριτῶν ἔργον ἐπιτελεῖν. Ὑποχριτῶν γὰρ ἔργον ἐστὶ, τὸ τοῖς ἀνθρώποις ἐναδρύνεσθαι ἐπ᾽ εὐσεδείᾳ θέλειν, ἢ τῷ χοινωνεῖν " δέον δὲ μεμνημένους τοῦ " Πῶς δύ- γασθε πιστεῦσαι ὑμεῖς, δόξαν παρὰ ἀνθρώπων «᾿αδόγτες, καὶ τὴν δόξαν τὴν παρὰ τοῦ μόνου Θεοῦ οὐ ζητεῖτε; πάτης τῆς παρὰ ἀνθρώποις δόξης, χἂν ἐπὶ τῷ καλῷ γίνεσθαι νομίξηται (96), καταφρο- νεῖν, χαὶ ζητεῖν τὴν χυρίαν δόξαν χαὶ ἀληθῆ τὴν ἀπὸ τοῦ μόνου τὸν τῆς δόξης ἄξιον πρεπόντως ἑαντῷ ὑπὲρ τὴν ἀξίαν τοῦ δοξαζομένου δοξάξοντος. Καὶ αὑτὸ οὖν τὸ νομισθὲν ἂν χαλὸν εἶναι καὶ ἐπαινετὸν, μολύνεται νομιζόμενον γίνεσθαι, ὅτε, ὅπως διζῖ- σθῶμεν ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων, ἣ ὅπως φανῶμεν τοῖς ἀν- θρώποις, ποιοῦμεν αὐτό" διόπερ οὐδεμία ἐπὶ τούτῳ ἀπὸ Θεοῦ ἀμοιδὴ ἡμῖν ἕπεται. ᾿Αψευδὴς γὰρ πᾶς ὁ ποῦ Ἰησοῦ λόγος, καὶ εἰ δεῖ βιαζόμενον εἰπεῖν, ἀψευ- δέστερος γίνεται, ἐπὰν μετὰ τοῦ συνήθους αὐτοῦ "9 ὅρχου. λέγηται. Φησὶ δὲ περὶ τῶν δι᾽ ἀνθρωπίνην δύ᾽ ξαν εὖ τὸν πέλας δοχούντων ποιεῖν, ἣ ἐν ταῖς συνά» οδὐϊιίοια Οχοηΐθηβὶ: Πσοὶ ᾿δ6 νὸχ ἰπ πιϑηυβο Προ ἀδδί ογθίηγ. “ἔἴ{ι (ϑὅ) Ροϑι ἀποδώσει σοι, οὐ 10 Οχοηϊεπο 5. ἃ ἱπιγᾷ ὕπ008 ἐν τῷ φανερῷ: φιοὰ αὐϑὶ ἃ. ΟΠξει5 οούΐοα πη ϑογίμίο. (96) Οοάεχ τ08., νομέζηται. Ἑἀ᾿ιἶο Οχοῆ.ν νομί" εται. ᾿ (31) Αὐτοῦ. 1,ερο εὐνὴν Βοπι οἷο, αὐτῷ.
ΒΕ. 105 ΡῈ ΟΒΑΤΙΟΝΕ.
γωγαῖς χαὶ ταῖς γωνίαις τῶν πλατειῶν προσευχομέ- Α Τυς8π| δύπα γΟρΟρΟΡΔὶ ἐπ᾿ υἱία διἃ τηογ[53]15, [60 - νων, ὅπως φανῶσι τοῖς ἀνθρώποις, τὸ αὐτό" ᾿Αμὴν λέγω ὑμῖν" ἀπέχουσι τὸν μισθὸν αὐτῶν. Ὥσπερ γὰρ ἀπέσχεν ὁ χατὰ Λουχᾶν πλούσιος τὰ ἀγαθὰ ἐν τῇ ἑαυτοῦ ἀνθρωπίνῃ ζωῇ, διὰ τὸ (98) ἀπεσχηχέναι ταῦτα, οὐχ ἔστι χωρῶν τυχεῖν (990) αὐτῶν μετὰ τὸν ἐνεστηχότα βίον" οὕτως ὁ ἀπέχων ἑαυτοῦ τὸν μισθὸν, εἴτε δώσει (1) τινὶ, ἣ ἐν εὐχαῖς, ἅτε μὴ σπείρας εἰς τὸ πνεῦμα, ἀλλὰ εἷς τὴν σάρχα, θερίσει μὲν τὴν φθο- ρὰν, οὐ θερίσει δὲ τὴν αἰώνιον ζωήν. Εἰς τὴν σάρχα δὲ σπείρει ὃ ἐν ταῖς συναγωγαῖς χαὶ ταῖς ῥύμαις, ὅπως δοξασθῇ ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων, ποιῶν ἐλεημοσύ- γὴν μετὰ σαλπισμοῦ τοῦ (3) ἔμπροσθεν ἑαυτοῦ, ἣ ὁ φιλῶν ἐν ταῖς συναγωγαῖς χαὶ ταῖς γωνίαις τῶν πλα- “τιῶν ἑστὼς προτεύχεσθαι͵ ὅπως, φανεὶς τοῖς ἀνθρώ- ποῖς, εὐσεθές τις χαὶ ὅσιος εἶναι παρὰ τοῖς ἑωρα- χόσι γομισθῇ. ᾿Αλλὰ καὶ πᾶς ὁ τὴν πλατεῖαν χαὶ εὖ- ρύχωρον ὁδεύων ὁδὸν, τὴν ἀπάγουσαν ἐπὶ τὴν ἀπώ- ἀξίαν, οὐδὲν ὀρθὸν χαὶ εὐθὲς ἔχουσαν, ἀλλὰ πᾶσαν σχηλιὰν τυγχάνουσαν χαὶ γεγωνιωμένην (χέχλασται γὰρ ἐπὶ πλεῖστον ἡ εὐθεῖα), ἐν αὐτῇ (5) ἔἕστηχεν οὐ χαλῶς, ἐν ταῖς γωνίαις τῶν πλατειῶν προσευχόμε- νὸς, διὰ τῇς φιληδονίας οὐχὶ ἐν μιᾷ, ἀλλ᾽ ἐν πλείοσι γυόμενος πλατείαις" ἐν αἷς οἱ ὡς ἄγθρωποι ἀποθγή- σχονγτες, διὰ τὸ τῆς θεότητος ἀποπεπτωχέναι, τυγ- χάνουστι δοξάξοντες χαὶ μαχαρίζοντες τοὺς ἐν ταῖς πλατείαις ἀσεδεῖν (4) αὐτοῖς νενομισμένους. Πολλοὶ δὲ ἀεὶ (5) οἱ φαινόμενοι ἐν τῷ προσεύχεσθαι φιλή- 406 ποῃ ροίεγδὶ 3:2 0ὺ5 6ἃ σΟη56 61} ροϑβὶ ργίθϑθη- (θη Υἱταᾶπὶ: δὶς φυὶ πιδγοθάθπι 8113π| γαοὶρὶι 56ι1 υ Δίου! ἀοπϑηάο, 56 ογϑπιίο, ᾽8 οὔ πὶ ΠΟη βθηλΐηδνθ- εἶς ἴῃ βρίγι, 564 ἴπ στη, ΘΟΓΓΙρ ΟΠ πὶ πηρίοὶ, πὸ Δυΐοπη Υνἱλπν Φ ΘΓΠὯΠ| δἢ, Θοηϊΐηαὶ δ θη ἰῃ οᾶγηδ 4υἱ ἴῃ ΞΥπαρορίβ οἱ νἱ εἶδ, εἱ σἸογίδιη δὺ Π0- τνΐπἶθιι8. Ἀσοϊρίαι, ο᾽ ΘΟ ΠΟΥ ΠΔπὶ [Δὶς {0 Δη16 50 σδηθηίθ, γε] αἱ Δπι|λ1 ἴῃ Ἐν ηηρΟρΙ5. οἱ Δηρι5 ρ[9- ΔΘΔΓΌΙ 5125 ΟΓΔΓΟ, υἱ ν᾽ θαι ἂν ΠΟηϊ εἰ θιι5, δὲ Ρἷυ5. 41} χυ]5 οἱ ϑϑῃοῖυβ 40 18. 4] ν᾽ ἀογῖμ!, αχίβιὶ- πιοίατ. γ γυπὶ δ Ϊπὶ νΘΓῸ αι ηΠπ [14 6( 5ραιοδα ἱπχγαάϊιυν υἷὰ, χυ ἀυοῖ! δ ραγαϊοηθιη ὅν, μα) ηἶ} Παροῖ τγϑοιΐ, βαά τοῖὰ οὔ] 408 6581 οἱ δηφυ 8 (ἰεἰογπιδία (γδοία δηΐπὶ ᾿ἰΐηθᾶ ἰπ ἰρθα ρ]6γα ἢν} 6 Β ἔγϑοῖα 651), 18 ἴῃ {18 ϑῖδι ποη θδπα, ἴῃ δηρυ!ς 999 Ρἰαιδαγιιπὶ ΟΓΔΠ5, οἱ γοἱρίδι}5 ΔΠΊΟΓα ΠῸΠ ἴῃ πὰ, πιο παν κί ποπιΐπος ὅδ 60 απο4 ἃ αἰνίηἰαι6 ἀχςεὶ- ἀεοτίηι, σοἰεθγδηὶ θοδίοδαυθ ᾿Π|ος ργθθϊσδη! 4005 ἴῃ Ῥἰδιο 5 Ρ'6 ἀβογα ὀχ βϑιππαηῖ. 561 Δι 6 πὶ πηι} τὶ ἴμιθγ ογαπεί συοίπρία! πὶ ἀγπαίοτοα πἡϊ αηὶς φμαπὶ δεῖ"5 νἱθδηῖυν, υἱροῖα φυΐ πιει 15. ἰῃ σοηνῖν 8. οἱ Ραουμ] 5 Θυγὶ! οτνι!, ΠῚ νεγα ἴῃ δι ρ08 ρ]αιδαγιμι διδηῖ οἱ οὐδηι. Οπἰοι]αθ δυΐπι νοϊυριαι ἐδάϊιυ8 γἰν!, Ἰαἰϑῖψι6 ἀΠΠ σὶι νίαιη, 15. Ἔχει Ὁ δηφηβία οἱ δγεία έϑιι Ομ γῖϑιὶ να 4υ:0 π6 πε ἰπηδτῃ αὐυϊάθιμ Ποχυγαπ, ηυ}υπὶ οὐ 10 δησιΐο 6...
ὥηνοι μᾶλλον ἢ φιλόθεοι, ἐν μέσοις τοῖς συμποσίοις καὶ παρὰ ταῖς μέθαις ἐμπαροινοῦντες τῇ προσευχῇ, ἀληθῶς ἐν ταῖς γωνίαις τῶν πλατειῶν ἑστῶτες χαὶ προσευχόμενοι' πᾶς γὰρ ὁ κατὰ τὴν ἡδονὴν βιοὺς, τὸ εὐρύχωρον ἀγαπήσας, ἐχπέπτωχε τῆς στενῆς χαὶ τεθλιμμένης ὁδοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, οὐδὲ τὴν τυχοῦ- σ) ἐχούσης καμπὴν, χαὶ οὐδὲ ὅλως γεγωνιωμένης.
Εἰ δὲ ἐστί τις διαφορὰ Ἐχχλησίας χαὶ Συναγωγῆς, 5 240. Οιυοῖ ε᾽ ᾳυᾶ 68ι ἘςοΙο5.: ἀἰ δογοηι οἱ ὅγητῆς μὲν χυρίως Ἐκχχλησίας οὐχ ἐχούσης σπῖλον ἢ ἐντίδα, ἢ τι τῶν τοιούτων, ἀλλὰ ἁγίας χαὶ ἀμώμου τυγχανούσης " εἰς ἣν οὔτε ὁ ἐχ. πόρνης εἰσέρχετα: (6), οὗτε ὁ θλαδίας ἣ ἀποχεχομμένος, ἀλλ᾽ οὐδὲ Αἰγύπτιος ἢ Ἰδουμαῖος, ἐὰν μὴ, υἱῶν γεννηθέντων αὐτοῖς (7), διὰ τὴν τρίτην γενεὰν μόλις δυνηθῶσιν ἐφαρμόσαι τὴ Ἐχχλησίᾳ " οὐδὲ ὁ Μωαθίτης καὶ ᾿Αμονίτης, ἐὰν μὴ δεχάτη γενεὰ πληρωθῇ, χαὶ ὁ αἰὼν τελεσθῇ ᾿ τῆς ὃὲ Συναγωγῆς ὑτὸ ἑχατοντάρχου (8) οἰχοδομουμένης, ἐν τοῖς πρὸ τῆς (9) Ἰησοῦ ἐπιδημίας χρόνοις τοῦτο ποιοῦντος, ὅτε οὐδέπω μεμαρτύρηται πίστιν ἔχειν ἑπότην οὐδὲ ἐν τῷ Ἰσραὴλ εὗρεν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ " ἀϑυμαῦ, οπὶ ἘσοΙοϑία ργοργίθ ἐἰεῖα τὸς τηδουΐδι ᾿ιαῦοαί ποάπ6 Γυβάπι ὐϊ αυϊὰ 5[16, 856 β2ῃοίἃ 5ἰξ οἵ ἱμου ρα} }5, ἴῃ υλπὶ πο ἰμφγοά γ (6 Βοοτγίο πδῖι5, που 6 ΘΠ υΟἾ 15. δι{}{15 νοὶ ϑωλριίαι8 ἰ65ι}- ο0}15, πδ|ιια ΤΕ Υριΐυ5 δυϊ Πὐυπναειι8 ὅ7, χ αυΐθυ5 4υΐ παιΐ [Γυδγίηϊ Υἱχ ἰογιΐα ροπϑγαιουα ροίθγαι! ΕοοΙ βία; οοοριατῖ, θαυ Μοδυΐ65 81 Αἰ ποηΐ 65 πἰϑὶ ἀδοίπμα φοιδγαιΐο ἐπ ρ] θα 511 Θ᾽ βεβοι πηι ὁχᾶ- εἴυπι; ΚΘ ΠΆΖΟΚΑ νΘΓῸ 85 ΠΠ δι 5᾽1 ἃ δδιυγίοπα 4υΐ Δη16 (ΟἸιεἰδιὶ φἀνοηί ἰιος [οἱ οαῖ, οὐπὶ ἰΔηθ ποι σπι τοϑιπποηΐμν δοςσορίδϑοεὶ {εἰ δ) υδιποῦϊ, αυδηΐϊδιη πο ἰπ ᾿5γ86] ἐπν ΐ!, ΕἸ] ἰιι5. Π6ἱ "5; αὖ! δπιαὶ (98) Διὰ τό. Ἐεῃ ]εἶυ5 Ἰορὶ!, διά τε τό.
(39) (ϑιίοχ π|8., τυχεῖν. Εἰ 0 Οχοηίθη8., τυχόν.
() Εἴτε δώσει. ἴμοροὸ εἴη Βεπι οἷο, εἴτ᾽ ἐν δόσει.
ᾳ Μετὰ σακπισμοῦ του. Βεηι!είυ5 4 του ο{Π}Δ δοιδηῖμῃ, Ὁ τοῦ 5'1 [γὸ τινός.
(ὅ Ἐν αὐτῇ, εἴς. [μερὶτ Βεηι!είι5: ἐν αὐτῇ ἔστη- χῆν, οὐχ ἄλλως ἐν ταῖς γωνίαις τῶν πλατειῶν πρρα- εὐχόμενος, ἣ διὰ τῆς φιλοδοξίας.
(1) ᾿Ασεδεῖν. [(660 οὐ Βεημ οἷος εὐσεύεῖν.
Ἢ Ἀεί. ό5ο οὐ, δοίην, εἰσίν.
6 χηται.
(οὐοχ π)85., εἰσέρχεται. Εἰ εἰο Οχοη., εἰσέρ- (7) Ἐὰν μὴ υἱῶν γενγηθέντων αἰτοῖς. Τρ δῖ “ὁ ΜΔΜΠΕ. Ὑἱἱ, 15.
Βοιηϊεἶι 5, ἐὰν δὲ υἱοὶ γεννηθῶσιν αὐτοῖς, αι ΧΧ.
(8). Ὑπὸ ἑκατογτάρχου. δὶς 1ιᾶυεῖὶ οὐχ πιᾶ- πιδογίριυ5. ἴῃ 400 πόμρα βογίρι ιν. δὶ ρχοὺυ μὲΓ Δυθγθνυϊαιίοηοιν. Νά. ρ ὁδηίμμ ναϊδῖ. ΜΔ] νΈΓῸ Ργὸ ρχου, Θἀΐο Οχοιοηβ8. ἐπ τοχίυ παρ ει, Χρι- στοῦ.
ι9) Πρὸ τῆς, εἰς. 515 τοεῖα παθεῖ εοὐεχ πιλπι- 5. γρίυϑ, δύΐ0 νάγὸ Οχοιίθιηβἷ5, πρὸς τῆς Ἰησοῦ ἐπιδημίας χρόνοις [περὶ ἐθνικοῦ] τοῦτο ποιοῦντος, ἐμαρτύρηται πίστιν ἔχειν ὁπόσην ὅτε οὐδέπω οὐδὲ ἐν τῷ Ἰσραήλ.
(υ) Δέ. θεἰ6; νοὶ] Ιαξθ, δή.
49 ΟἈΙΘΕΝΙΝ τεαγι. ϑ56( Υἱν ξαποίιβ 9 η 6δβί οὐπβπνοιὶ, Νοη δαὶπι Α μαχράν ἐστι τῶν γωνιῶν τῶν πλατειῶν. ᾿Αλλ᾽ οὐχ ὁ δηδὶ ΟὔὭγα, δού εἰ ς᾽, πας ἦι δυπδρβορὶς, δ6ι]} ἰῃ ἐεοἰε51}5, πες ἰμ δηφι} 5 ρἰαίδατα πὶ, 56ι} ἰη τεειὶ- λυἀΐη6 ἀΠΡι51:8 Οἱ ΔγαίςΒ Υἱὲ ἢ ἤ6 6406 υἱ Υἱάδατιγ ΔὉ μιοπνίηἶθι5, 561 τὲ ἀρραγεδὶ ἴθ σοπδροσίι Ὠοπμίΐ θεῖ. δαβειϊυ 5 δηΐη 681 δοοδριδυ οι Ὠοπιϊπὶ 3η- πυπὶ εοφίίδι8, {Πα π6 5ογνδη8 πηϑι δία: Ττίδϑιι ἐεππροτίθις αππὶ ἀρρατοῦὶς οπῖπδ πιαεοιίπμπι ἀπίῈ Ῥοπιΐπαηι θοιηὶι 3. Ἐδι δυΐθιῃ ἢ] σοηιον ἰμι6} σαι 1 τοχ, υἱάεαπίιτ. Οιοά οηἷπὶ (Δηΐυπιὶ νἱάδίυγ, Ρυϊοϊγαιμ ποη δβὶ, φυΐρρα φυοά ορί θη 50] 01 δἰῖ εἰ ποη Υεγθ, δηϊπιιπηηι6 [αἰ5δα δὲ ἰπαπὶ ἱππαρὶ!8 ἀεεὶρίαι, Ουοπιδ ποάυπι δυίδιη ἰΐ ᾳυΐ (Δθιυ 28 ἴῃ εἰνεδιγῖβ δριιηῖ, πο ἰά δυὴῖϊ ᾳυοι ἀΐουηι, ἤδᾳυθ αὐοὦ Ῥγορίεγ ἱπιροϑίιδπι ΡΕΓΒΟΊΔΙῺ 6586 Υἱ ἀθη [Γ: ἄγιος τοιοῦτος" οὐ φιλεῖ γὰρ προσεύχεσθαι, ἀλλὰ ἀγαπᾷ" καὶ οὐχ ἐν συναγωγαῖς, ἀλλ᾽ ἐν ἐχχλησίαις " χαὶ οὐχ ἐν γωνίαις πλατειῶν, ἀλλ᾽ ἐν τῇ εὐθύτητι τῆς στενῆς χαὶ τεθλιμμένης ὁδοῦ " ἀλλὰ καὶ οὐχ ἵνα φανῇ τοῖς ἀνθρώποις, ἀλλ᾽ ἵν᾽ ὀφθῇ ἐνώπιον Κυρίου τοῦ θεοῦ: ἄῤῥην γάρ ἔστι τὸν δεχτὸν ἐνιαυτὸν Κυρίου νοῶν, χαὶ τὴν ἐντολὴν τηρῶν τὴν λέγουσαν" Τρὶς τοῦ ἐγιαυτοῦ ὀφθήσεται (11) πᾶν ἀρσενικὸν ἐνώ- σον Κυρίου τοῦ Θεοῦ. Ἐπιμελῶς δὲ ἀχουστέον τοῦ, φανῶσιν" ἐπεὶ οὐδὲν φαινόμενον καλόν ἐστιν, οἱονεὶ δυχήσει ὃν χαὶ οὐχ ἀληθῶς, καὶ τὴν φαντασίαν πλα- νῶν, ἀλλ᾽ οὐχ ἀχριδῶς χαὶ ἀληθῶς ἐχτυποῦν. Ὥσπερ δὲ οἱ ἐν τοῖς θεάτροις δραμάτων τινῶν ὑποχριταὶ, οὐχ ὅπερ λέγουσίν εἰσιν, οὐδ᾽ ὅπερ βλέπονται καθ᾽ ὃ πεδος φιϊουμαια μομδδι} Βρ6 616 ἰδηίαηι ογηδηίυγ, πο Β ρίχεινται πρόσωπον, τοῦτο τυγχάνουσιν " οὕτως καὶ ἠυδιῖ βυηῖ, 564 [αἰ εἰ διγίοποβ υΐ ἴῃ 80 οἱ ἰμϑὶ 4300 τ᾿ϑυῖγοὸ ὅριηι, ἴῃ εὐπασὸς 5 ΒΟ!]66ὶ οἱ δηκι} 8 Ρἰϑιθάγαπ). ()υἱ γαγὸ ᾿γροςτγίία ποη 68ῖ, 864] 4]16π0ὸ ομηηΐ οὔιδία (δροβίιο εἷὶ ἱρδὶ ρίδεσγθ δυάδι ἴῃ 1 αἰθδῖγο αυοι ργιθυ ]ο[15. 1118 ἰοη86 ργωϑίδη 8. Θαί, ἷπ Ἰηίγϑί ἐμ ευθϊουϊυα δυυπὶ, αδἱ ρτθίοῦ σοηβεδίαβ ἀἰνι 5 οὐπὶ δαρίδηἶα: οἱ βοίθη ἴσα δἰ ἱ {Πποεδυγυια ᾿ποϊυβεγὶῖ, πδς ἴογαβ γοϑρίεἶ!, πὸς ἰη δὶ δὰ δσίθ- Τίογα, ὁσο!υ5ἴ5α6. Οὐ Ρυ8 δθιβυυπ) 5118. 6 8} 11Π|ς ἀϊδιγα ναι δὺϊ ὀἐόγαι ᾿πθ κίη65 ἰπ διΐπηιηι ἴη- ἱγοπηϊἰδπίυτ, ογὰι Ῥωϊγαπὶ 40} ἀὐδοοηθίιυπι 6}85- 10] πδ6 [υφὶι δὲ ἀοβεγ, 56 'ρϑυπὶ ἱπμαυ αὶ, τι απίιο οἰϊλιῃ οοιμίιῖι5. Εσο δηΐτη οἰ Ῥαίογ, αἷϊ, «4 εἰπὶ υεπὶοπιιις εἰ πιαπείοποης ἀρια διιπὶ [αοἴθηιμ 5.
πάντες οἱ ἐπιμορφάζοντες (13) τῷ δοχεῖν τὴν τοῦ χα- λοῦ φαντασίαν οὐ δίκαιοι, ἀλλ᾽ ὑποχριταί εἰσι δικαιο- σύνης, καὶ αὐτοὶ ἐν ἰδίῳ θεάτρῳ ὑποχρινόμενοι, ταῖς συναγωγαῖς χαὶ ταῖς γωνίαις τῶν πλατειῶν. Ὁ δὲ μὴ ὑποχριτὴς, ἀλλὰ πᾶν τὸ ἀλλότριον ἀποθέμενος, ἐν τῷ παντὸς τοῦ προειρημένου θεάτρου χαθ᾽ ὑπερθολὴν μεί- ζονι ἑαυτῷ ἀρέσχειν εὐτρεπίζων, εἰσέρχεται εἰς τὸ ἑαυ- τοῦ ταμεῖον, ἐπὶ τοῦ ἐναποτεθησαυρισμένου πλούτου, τὸν τῆς σοφίας χαὶ γνώσεως θησαυρὸν ἑαυτῷ ἀποχλεί- σας, χαὶ μηδαμῶς ἔξω νεύων, μηδὲ περὶ τὰ ἔξω χεχῆ- νὼς, πᾶσάν τε τὴν θύραν τῶν αἰσθητηρίων ἀποχλείσας, ἵνα μὴ ἕλχηται ὑπὸ τῶν αἰσθήσεων, μηδὲ ἐχείνων ἢ φαντασία τῷ νῷ αὐτοῦ ἐπεισχρίνηται, προσεύχε- ται (15) τῷ τὸ τοιοῦτον χρυπτὸν μὴ φεύγοντι, μηδὲ Ρίδπιπι οδι μ08, 5ἷ 5ις ογείι5, ροδίυαίατοβ ᾿υδίιπι ὶ ἐγχαταλείποντι Πατρὶ, ἀλλ᾽ ἐν αὐτῷ κατοιχοῦντι, συμτον θουπὶ 5οίυμι, 564 οἱ Ραίγθηι ψ}] πο υἱροῖα 105 ποῦ ἀδγοϊμᾳυΐ!, δοὰ ἷμ ἀρϑοοπ 10 ποϑῖτο 8651 ΠΙυΐφια ἰηδρίεἶ., δυφοίχια θοπα ἧπ οπθίου!θ ποϑίγο γθοομαΐι, δἱ ᾿θοιο 6}:18. οβιίαιη οοοἰυδογίς Πνι18.
παρόντος αὐτῷ καὶ τοῦ Μονογενοῦς. Ἐγὼ γὰρ, φησὶ, καὶ ὁ Πατὴρ πρὸς αὑτὸν ἐλευσόμεθα, καὶ μονὴν παρ᾽ αὑτῷ ποιησόμεθα. Δῆλον δὲ ὅτι τῷ δικαίῳ, ἐὰν δὴ (14) οὕτως εὐχώμεθα, οὐ μόνον θεῷ, ἀλλὰ καὶ Πα- τρὶ ἐντευξόμεθα ὡς υἱῶν μὴ ἀπολειπομένῳ, ἀχλὰ παρόντι ἡμῶν τῷ χρυπτῷ, καὶ ἐφορῶντι αὐτὸ, καὶ πλείονα τὰ ἐν τῷ ταμιείῳ ποιοῦντι, ἐὰν αὐτοῦ τὴν θύραν ἀποχλείσωμεν.
41. Οἰδίογυπ) ογδηίθϑ, ποθὴ ἰπδηΐβ, 564 ἀΐβηα 860 Ἰοχσυοπιαγ, [οχυΐπηυν δυξδῃ γ8Π8, εὐπὶ πΠ6]υ8 Π05- πηειΐρεο5 πὲ διΠΐ8805 ἃ ΠΟΡΐ5 ἴῃ ΟΓΔΙΪΟ.6 86 γπ|0- Π65 ΒΘΥ͂ΘΓΘ ΘΧΔΙΠΙΪ Δ υ5, 56 46 ταῦ 8 εὐττυρτς Ιοχαΐπιυν, Ἀἱ 56 ΓΠΊΟΠ68 6ἱ οορ!δι0η68 ρτοίδτηυ 8 8|7}6ο188 ἃ6. γεργοδηβίοῃδ ἀΐξινα8, Δ]16πάϑῆυδ ἃ θοπνηὶ ρυτίιδι6. δδπι αυΐ ἴα ογδιίοπα νᾶμα ἰοψυΐϊην, μοογί μαθίια 681, 4υᾶπι 4108 δι ργα ἀϊχίπιι8 δά- ἀΐοιοθ ε856 βυπαβορῷ, υἱδαυ ἰπεθϊ αἰ πο! Ποτὶ Δη6υ8 ρ]αίδϑγιη: οπὶ Π6 γνοϑιϊσίυπιὶ αυϊάδπι θοηΐ βουνοὶ τοὶ ἤπρθπαο. 501 δηΐπι δἰ] ἰοΐ [υχία θνδη- Βοίίουπι τοχίυτ γδη)8 Ἰοφυυπίυγ, οὕὑπ πιαφηδγυῖῃ ἃ6 (11) Οοάοχ πι|8., ὀφθήσεται. Εαϊιΐο Οχοη., ὀφθήται.
(12) Ἑπιμορφάζοντες. ϑὶς ταοῖὶθ σοίίεσ πηϑιι- δυγίριυθ, τμᾶ]6 γΘΓῸ δὐϊιο ὕχοιι., ἐπιμορφώζοντες.
(15) οάες πιβ., προσεύχεται. Εαϊ:. Οχοι., προσ- εὐχηται.
14) Βάϊι. Οσοη., ὅτε τῷ δικαίῳ, ἐὰν δέ.
ὅδ ἘΥ τῷ χείρονι. ἴ,ερο, ἐν τῇ χείρονι, ηιιοῖ Γοίογο δὰ βεηυθιίδι νόςοπὶ, χαταστάσει. (οὐεχ ᾿Αλλὰ προσευχόμενοι μὴ βαττολογήσωμεν, ἀλλὰ θεολογήσωμεν. Βαττολογοῦμεν δὲ, ὅτε μὴ μωμοσχο- ποῦντες ἑαυτοὺς, ἣ τοὺς ἀναπεμπομένους τῆς εὐχῆς λόγους, λέγομεν τὰ διεφθαρμένα ἔργα, ἢ λόγους, ἣ νοήματα ταπεινὰ τυγχάνοντα, χαὶ ἐπίληπτα, τῆς ἀφθαρσίας ἀλλότρια τοῦ Κυρίου. Ὁ μέντοι βαττολο- γῶν ἐν τῷ εὔχεσθαι, ἤδη καὶ ἐν τῷ χείρονι (45) τῶν προειρημένων ἡμῖν συναγωγιχῶν ἐστι καταστάσει τε Ὁ χαλεπωτέρᾳ τῶν ἐν ταῖς πλατείαις γωνιῶν ὁδῷ, οὐδὲ ἴχνος σώζων χἂν ὑποχρίσεως ἀγαθοῦ (16). Βαττολο- γοῦσι γὰρ χατὰ τὴν λέξιν τοῦ Εὐαγγελίου μόνην (11) οἱ ἐθνιχοὶ, οὐδὲ φαντασίαν μεγάλων ἔχοντες ἣ ἔπουπ|8.. συναγωγιχῶν ἐστι. Πδοί6: οὐ ἴ0 δυῖδπ Οσοη., συναγωγιχός ἐστι. 1 άθην Ιαροὸ οὐπὶ Βεμ οἷο, κατα- στάσει ἣ χαλεπωτέρᾳ, ναὶ] καταστάσει ἢ χαλεπω- τέρᾳ τῶν ἐν ταῖς πλατείαις γωνιῶν ὁδῷ. μοοὸ ὁδῷ, δάμο Οχοιίθιϑὶ5 θεῖ ὅδε, σου! γὰ Πἰάσπι οοεϊςῖ5 υϑηυφοείρι!.
(16) Οοεχ τπ8., ἀγαθοῦ, οὐἀϊιίο χοη., ἀγαθῆς. ἵδη (οάοχ πι8., μόνην. Εὐϊϊ. Οχοι,, μόνοι, οἱ ἰϊ2 Ἰεφονάμπι.
ΜΙΒΕΙ ΘΒ ὈΚ ΟΆΛΤΙΟΝΕ.
ρανίων αἰτημάτων " πᾶσαν εὐχὴν τῶν σωματιχῶν (18) Α οοἰδεείαπι ρει οι πὶ πὸ ἰδ δοδηὶ φιΐάεπι δοιΐοπεπι, χαὶ τῶν ἐχτὸς ἀναπέμποντες " ἐθνιχῷ οὖν βαττολο- γοῦντι ὁμοιοῦται ὁ τὰ χάτω ἀπὸ τοῦ ἐν οὐρανοῖς χαὶ ὑπὲρ τὰ ὕψη τῶν οὐρανῶν χατοιχοῦντος Κυρίου (19) αἰτῶν. Καὶ ἔοικέ γε ὁ πολυλογῶν βαττολογεῖν, χαὶ ὁ βαττολογῶν πολυλογεῖν᾽ οὐδὲν γὰρ ἕν τῆς ὕλης χαὶ τῶν σωμάτων, ἀλλ᾽ ἕχαστον τῶν νομιζομένων ἕν ἔσχι- σται χαὶ διαχέχοπται, χαὶ διήρηται εἰς πλείονα τὴν ἵνωσιν ἀπολελωχότα (20) " ἕν γὰρ τὸ ἀγαθὸν, πολλὰ ἃ τὰ αἰσχρὰ, χαὶ ἂν ἡ ἀλήθεια, πολλὰ δὲ τὰ ψευδῆ, χεὶ ἐν ἡ ἀληθὴς διχαιοσύνη, πολλαὶ δὲ ἕξεις ταύτην ὑκοχρίνονται (24), καὶ ἕν ἡ τοῦ Θεοῦ σοφία, πολλαὶ δὲ αἱ καταργούμεναει τοῦ αἰῶνος τούτου, καὶ τῶν ἀρ- χόντων τοῦ αἰῶνος τούτου καὶ εἷς μὲν ὁ τοῦ Θεοῦ λό- τὸς, πολλοὶ δὲ οἱ ἀλλότριοι τοῦ Θεοῦ. Διὰ τοῦτο οὐδεὶς 804 ογδιϊίοηθπι Οἰἤηθπὶ ὧ6 ΘΟΥΡοΙοΐ8 δχίθγηΐβῆι8 γταθι5 [δεΐδηι; [(4 αἱ δἰ ἢπίοο νη ἰουδη!ὶ 5ἰπ8 ἰῖ φυΐ ἰπίογίογα ρει ἃ θοπιίπο Ἵ]ο8 εἰ 48 ἐχ- ε6|58 οοὐἰόγυπιὶ δυρογαηῖ, ἱπῃαυϊϊπι6. ῬΟΓΓΟ ἰόθιν υἱάοίυγ 6856 ἰῃδη8 Ἰοαυΐ 85 πιυΐι4 Ἰοηυὶ: πἰ} δενΐτ 681 υηυπὶ ἴῃ πιϑίογῖα δἰ σογρογί ει, δά φυοάςφιπανθ υπππὶ ρΡυϊδίυν, 56 581) 65 δἱ εἰ νίβιννν οίψυθ ἀΐβογο- ἴυπι ἴῃ ρίυγα αὐ: υπἰἰδίοιη ἀπιϊδαγυηῖ. ὑπυπ] ἀπῆη 6δί θοηῦπι, ἰυγρὶδ πιυ} 8 ᾿ α πὰ 4ι} νογὶ 195, την} [4138; ὑπυϊη 4υΐά νϑγὰ ᾿υδεϊ εἴα, πο δπυϊληϊ [28 ]- π8. πιιϊτὶ; ἀπππὶ φυϊά θεἰ βαρίδπιία, τὰ} 15 δυίοπι δδρίθηιε ἀν )μα δαομίἑ εἰ ρτὶπεῖριπι πὖμε ἐαεαϊὶ φια ἀεείτμιπίαν δι. οἵ υπυηὶ νογυσην 6], πιὰ} δυίεπὶ 9.8}. ἢ60 Δ]ἸθηΔ. Οιιᾶγὸ ἐπ πιμί ἡ οφαῖο ἢ} 18 ἐχφεύξεται ἁμαρτίαν ἐκ πολυ.ἰογίας, καὶ οὐδεὶς Β οὔυρίοι ρεεσα!απι ν᾽, πος δχδυάϊτὶ φιιίϊίδηυλιη ροίεθὲ δοχῶν ἐχ ποιλυ.λογίας εἰσαχουσθήσεσθαι, εἰσαχούε- σθαι δύναται. Διόπερ οὐχ ὁμοιωτέον ἐπὶ τὰς εὐχὰς ἡμῶν τοῖς ἐθνικοῖς βαττολογοῦσιν ἢ πολυλογοῦσιν, ἣ ὅ τι δήποτε πράττουσι χατὰ τὴν ὁμοίωσιν τοῦ ὄφεως " εἶδε γὰρ ὁ τῶν ἁγίων Θεὸς (232), πατὴρ ὧν, ὧν χρείαν ἔχουσιν οἱ υἱοὶ αὐτοῦ, ἐπεὶ ἄξια τυγχάνει τῆς πατρ'- χῆς γνώσεως. Εἰ δέ τις ἀγνοεῖ τὸν Θεὸν, χαὶ τὰ τοῦ Θεοῦ ἀγνοεῖ, ἀγνοεῖ δὲ τὰ ὧν χρείαν ἔχει. Διημαρτη- μένα γάρ ἔστι τὰ ὧν χρείαν ἔχειν νομίζει. Ὁ δὲ τε- θεωρηχὼς ὧν ἐστιν ἐνδεὴς χρειττόνων καὶ θειοτέ- ρων, γινωσχομένων ὑπὸ Θεοῦ τεύξεται ὧν τεθεώ- ρῆχε, χαὶ ἐγνωσμένων τῷ Πατρὶ χαὶ πρὸ τῆς αἰτή- σεως. Τούτων δὴ εἰς τὰ πρὸ τῆς ἐν τῷ χατὰ Ματθαῖον εὐχῆς εἰρημένων, ἤδη θεασώμεθα καὶ τὰ δηλούμενα ἀπὸ τῆς εὐχῆς.- Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς. "Αξιον ἐπιμε- λέστερον ἐπιτηρῆσαι τὴν λεγομένην παλαιὰν Διαθή- χην, εἰ ἔστι ποὺ εὑρεῖν ἐν αὐτῇ εὐχήν τινος λέγοντος τὸν θεὸν πατέρα" ἐπὶ γὰρ τοῦ παρόντος, χατὰ δύνα- μιν ἐξετάσαντες, οὐχ εὕρομεν. Οὐ τοῦτο δὲ φαμὲν, ἔτι ὁ θεὸς πατὴρ οὐχ εἴρηται, ἢ οἱ πεπιστευχέναι νομιζόμενοι Θεῷ, υἱοὶ οὐχ ὠνομάσθησαν Θεοῦ " ἀλλ᾽ ὅτι (25) ἐν προσευχῇ τὴν ἀπὸ τοῦ Σωτῆρος χατηγγελ- μένην παῤῥησέαν περὶ τοῦ ὀνομάσαι τὸν θεὸν πατέρα οὐχ εὕρομεν πώ. Ὅτι δὲ εἴρηται πατὴρ ὁ θεὸς, καὶ υἱοὶ οἱ τῷ λόγῳ (24) τοῦ Θεοῦ προσεληλυθότες, πολλα- χοῦ ἔστιν ἰδεῖν, ὥσπερ χαὶ ἐν Δευτερογομίῳ" Θεὸν τὸν γεγγήσαντά σε ἐγκατέλιπες, καὶ ἐπελάθου θεοῦ τοῦ τρέφοντός σε. Καὶ πάλιν “Οὐκ αὐτὸς οὗ- τός σου Πατὴρ ἐκτήσατό σε, καὶ ἐποίησέ σε, καὶ ἐχτισέσε; Καὶ πάλιν Υἱοὶ οἷς οὐκ ἔστι πίστις ἐν αὐτοῖς. Καὶ ἐν τῷ Ἡσαῖα Υἱοὺς ἐγέγγησα καὶ ὕγωσα, αὑτοὶ δέ με ἠθέτησαν. Καὶ ἐν τῷ Μαλαχίᾳ᾽ Υἱὸς δοξάσει πατέρα, καὶ δοῦνιος τὸν κύριον αὖ- τοῦ. Καὶ εἰ πατήρ εἰμι ἐγὼ, ποῦ ἐστιν ἡ δόξα μου; ΒΕ οὶ Τῶν ἩΘμΑτεΩΝς [μεφο εὐπι Βροηιεἰο, περὶ 19) Κυρίου. "ίου. Βειι[εἰαϑ, Ἰεφίι, Θεοῦ. 20ὴ ᾿Απολειλωχότα. ἴ,ερ6, ἀ Ὧι) Ὑαοχρίνονται. Βοπιϊοίιδ 1, ]}16ι., ΤΕΕῚ βεναι.
Ω δ᾽ ἔτος γι, 7.
φαΐ ριμίαί φιοά ἱπ πιμίΠ!οφιὶο δ ὀχαμαϊαίμν 58, Ονθᾶπιυβ ἰρίἰα Γ Π6 ργθοῦπο βἰπι 65 δι ν5 δἰ ἢἷ- εἶ αυἱ νϑπα δὺϊ πιιὶιᾶ Ἰοφαυπίυγ, δ0υ1 φηοά! μοὶ [1οἰυπι δεομπάιπηι δἰπι μα ἴπεηι ξογρεπιὶς δ᾽, Νονὶῖ δηΐπι πηἰγογβογυπὶ ἢ 61:8 οἱ Ρωιαγ ηὐυΐνυ5 ᾿ηἀΐφεδηὶ 6ΙΪ δυΐ; φυοπίδην 68 ἀἶξπα βυηι ραίογια ἐορηϊίοπα. Θιοά 5 4υΐβ ἱφηοτγαὶ δευπὶ οἱ δὰ φυς δοὶ δύῃ ἰξποταδῖ, ἰσβογαῖ φυοηπ αυΐνυ5 Βαῦεαι ορι58. Ὑ] ο5ἃ δηΐηι δυηῖ φυΐθυ8 ᾿πάΐξοτα 56 ρυϊαῖ. Αι] νϑγὸ 6015 τοπιρ δίυϑ (μα τὶ! πιο] ίογα οἱ εἰ νι ἷογὰ χυΐθι8 ἱπαϊΐμαί, μές 4ι35 Ρεγθρεχουῦῖ, ἃ Ὠδο οἱ Ῥαΐγὰ δεείρίοί, ουΐ οορηίια δυηϊ, εἰΐδπι δηιοαυδπι ρεῖαϊ, Οὐδ οὐπὶ ἀΐοια εἰπι ἀδ ͵8 φις ογαϊοπ θη δρυ Με υπὶ Ὀτϑοθ- ἄυμν!, αι 465 'ρ58 ἀδοϊΑγαμ!υγ ογαιοηθ οομϑἷ- ἄδγθπιι8.
ῷ9, Ῥαιεν ποϑίεν φιὶ ἐε ἐπ οαἰΐε. Ουδεγναία ἀΐφποιν 6δϑὶ ἰῃ γαεϊεγὶ, υἱ νοσᾶηὶ, Τοϑίδηθηϊο ἰηγδηϊαιυγηῃθ δ! ᾿εὐυ}υ8 ογαιίο φαΐ θϑῦιῃ ραῖγαπὶ ΔΡρθ]}εῖ; Π.πὶ ΠῸΒ φυίδοπι πυῆς οὑπὶ μτὸ Υἱτγίυ8 ἰηνοδιϊβανογίπναβ, ποπ ἰηγαπίαυβ. Δίφυα {Πυὰ ποι ἀϊοίπιι5, Πευμι Ραῖγαπι ποῦ γοοδτὶ, ἂυι 605 4υ] ογεὐἀϊδ56 Π60 ρυ- ἰαπίυτ, ΠΟ ἢ)ἱ ποι! 6886 ποπηηΔι08: 56 ἴῃ οΓα 06 Ργααϊεδίαπι ᾿ἰἰλπὶ ἃ ϑδγναίογα οοηβάδπιίαπι θευιπ Ῥαίγοπι ποπιϊπαπάΐ, πυβρίαπι ποὸ5 ἰηγβηΐνβθ. ΡΟΓΓΟ θοῦ ραίγεπι νοοᾶγὶ, βόδια {105 4] δά νϑγϑυπι Ὀεὶ δοοοβδβογιηῖ, πιυ ιἷ5. ἴῃ Ἰοοἷβ νἱάδγα δβί, υἱ ἰῃ Ῥευιϊοτοποιίο: δειπε φμὲ ἰ6 φεπαῖ! ἀετοί ἰφυϊειὶ, εἰ οὐϊδιμε ες Βεὶ πειτίεπιὶς τε“, Εὺ ἰόγυπὶ: Νοπη ἠἰο ἐρδα ραίεν ἴμἱ4 ροδεεάϊ! ἰ4, εἰ [δοἷ! 1ε, εἰ οτεαυὶ! ἰε “7 Εΐ ἰϊογαπὶ: ΕἸ φωΐϑει8 ποη ἐδὶ βάες ἱπ εἰς α΄, Εἰ ἦι Ιξυΐὰ: ΕΝοα φεππὶ εἰ ἐπαίαυῖ; ἱρεὶ ἀμίεπιὶ Ἔρτένε- γαπὶ πιὸ 8. ἘΠ ἴῃ Μαϊαο μία: Εἰς φίοτὶ βοαθι Ῥαίτεπι, εἰ εετυμ8 ἀοπιϊπμπι διμδι. Εἰ δἰ μαίεν ἐφο δἰηι., μϑὶ δε( σίοτία πιρα ἢ Εἰ εἰ ἀοπιῖπιια διιπὶ ἐ60., αὐὲ δι επποτ πιειι8 “1 (υληιν}8 δι.6 πὶ ρᾶί6Γ ἀϊσαίαγ (38) Ὁ τῶν ἁγίων Θεός. Εἰϊδεια Ἰεφεπάασιῃ νἱ 8. ιυν, ὁ τῶν ὅλων θεός. (35) Οοάεχ πιβ., ὅτι. Ἐαϊιίο Οχον., ὅτε. ως Οοὐοχ ΚΝ τῷ λόγῳ. Εαϊιίο Θχο;., τοῦ νυ.
ΟΚΙΘΕΝΙΒ Ὀουβ, ἴφια {ΠῚ φαὶ νογθοὸ Πδἱ φυα ἴη ἰρουπι ἐγοάϊ- Α Καὶ εἰ Κύριός εἶμι ἐγὼ, ποῦ ἐστιν ὁ φύόδος μοῦ,