τον φοη εἰ βιιηῖ, ἤγιν ἰδίηθῃ δἱ 5[825 ἀρυά ἀπιίψιος ΠΙΔιϊο ποη γερογίιγ. ἰρκ8 ἰρίτγ Ἰοσα 415 δα υοσία βυηΐ, δι ἢτ05 οδιοιάαηι [1556 αὐ ἀἰσαυαηίογ {1}: φυδηθοφιηίθοιν δεσυμόσπι Αροβίο! υπὶ φεαηο ἰἐπιροτα ματος ρατυμίια ἐδ4, πὶ! αἰ εν αὶ δόγυο, εἰπε δἱϊ ἀοπιΐπιις οηιπὶμηι: δε ἐὺ (μιοτίνια οἰ αεἰοτίϑιις ὁεὶ πόδια αὐ τα βηπῖϊαπι ἰεπιρι8 ἃ Ῥαίγε 1. ρθη 0 8116} ἰφιῃμοτὶβ δϑὶ ἴῃ δάνομια Ὠοιιῆὶ ποϑιγὶ 2658 Οἰνεῖϑυὶ, συν δὐοριϊονοπι δοείϊρίαπι 4υΐ νοϊυηϊ, υἱ Ρδιυϊυς ἀοοοι ᾿ἷπ5 νοῦ 5: Νοπ θπῖΐπι ἀσοερὶ (ἰδ ἐρ᾽ τι μτη, δεγυϊ μιὶς ἴηι {ἰηϊογθ, δοαά ἀσοορὶδίϊδ δρὶτὶμηι ααἀορίϊοηὶς βιϊοτιηι, ἵπ φιο οἱαπιαπιι: Αὔϑα, Ραίεν 1!. Ἐπ᾿ ἴῃ Ἐνδη ρα! ο δδου πὶ δοάπποιη: Ὁ μοίφιοιί απίοπὶ τδ06- Ῥοτγιηῖ διιηι, 9.3.9. ἀε(ὶ! εἷς μοιεείαίδηι ΠΠἰος θοἱ βεγὶ Αἷς φαὶ ονοάπαι ἴπ ποπιῖπο 6}.413. ΕΔ ρτορίογ δρί γί τὰ πὶ νιαπο διοριίοι 5. Πόσαι ἴῃ σαι] οἰ οα δολμηθ Ερὶ- βίο!" ἀ6 [18 αι ἀ6 Π60 πϑιὶ δυηι, αἰ οἰ πηυ8 ΟΠ ΘΠ) φιιὶ παίιις οεἰ ἐς ἢ0, μεσοαίαπι ποη ἴδοογα, φμοπίαπι δέ! θη ἱρεῖιι8 ἰν 60 πιαπρί, εἰ ποι ρ0556 μέσσαγε, ι.0- πίαπι εα ἢθο παιμ8 εδἰ 15. Ἰφίτου 5] ἰμιο!!Πζ4ηνὰ5 αὐ 1Ππ|4 οἷν φιοῦ ἀρυὰ [μη οδπὶ βοτρίυνη δϑῖ, ὄμπὶ οταιὶς, αἰοῖιε: Ῥαίεν 1" ἡ ΓΘ ΟΪ ΠΊΗΓ οἱ 1} Ἰδρ ἰ(ἰὩν} ΠΟΠ 51 Π}115 μας ἰπΠπαπν νοο6 οοπιρεί δια: π δὲ αἱΐὰ ρβοῦϑίϑ Ὠοβίγδ διΐδην ἱπηρίοίαιἰδ5 ογπθοη δοοθάαδι. [{ 80 6πὶ 681 φυοΐ ἀΐτο. Αἷι Ραυϊὰς. ἴῃ ργίπι δὰ Οουγίημῖ05 Ερίβιοϊα: Νέπιο ροίοεί ἀἴεοτε δοπιΐπις δέδιε, πἰεὶ ἐπ ϑρίγίιι ἑαποίο; εἰ πεπῖὸ ἐπ ϑρμίγα Βεὶ ἰοηιιδη 8 ἀϊεῖι ἀπαϊδηια Ζ6δμ 18. Ἰίδιη ὁπίη γόσαι ϑΡί γιατ ϑϑποίυπι οἱ δρί γἰίυπι )6]. ()υἱά 511 δὐυϊδπὶ ἀἴσαΓΘ δ] ϑρί για βιηοῖο Ποπιΐπιπὶ ζθδιπι, ΠΟη διἰπηοιλ} ρ6Γ- βρίσιμιπι ἐβῖ; οὐαὶ ργοίεγαιγ 56 νοχ οἱ αὖ μι ροοῦῖ- κ|5 ᾿ἱπηυπιοτῖβ, οἱ 0 Ἰιδίογοάοχῖὶθ αυδιηρ! υγί ην}5, ΠΟηΠιΠ4υδη) οἱ ἃ ἀ:βπλον}18 [γι 05 ΠΟΙ 18 υἱγίαια Βυρογαιῖβ. ΠΟγυῖ ἐτρὸ ἀἰΐαυσιν ἐπ ϑρί πα βᾶποῖο ἀΐεσεγα θοπιίπυηι δαευιὴ ΠδπῚΟ ΔΠἤίγιηδγα διιίθαὶ, υᾶγα πα νϑἰϊοηὶ φυϊάεπι ἀΐοογ Ὠοιηϊπιὴ δόδιυπη, οὐαὶ 1} 50} ἀΐοιμι Ποπιΐπυπι δοδυπι, φυΐ ἂχ Δηΐμη0 βοσνίαηι γογῦο Ὠεΐ, πυ!υαυ8 δ]υ ἰῃ φυσι θεῖ Δϑθηί γα οιπίμυμ ργαΐοληϊ, Ουθα 5] (165 5υηὶ αυἱ ἀΐοσυηι: δονιΐπιιδ 765ι|5, [ογϑᾶπ φυϊουμᾳυθ ρ6ο- (αὶ, ργναγίοφιϊ οι δ08 Δηδι 68 1ΖΔΠ 8 Υ Γι ΠῚ αἰνίπιπι, ορθγίθι5 ἱμ5}5 οἰδιναὶ δηδιϊ θη δδου. ὕϊ ἰδίαν αὶ (4115 651, ἀΐεις θοπιίηιιπι 3οβϑιπη, οἱ αυἱ ΘΟΠΙγΑγῖο 86 πιοίο ἰιαῦθοὶ, ἀΐεῖς δηδίβθιπα ὅδ: Ὁ δὶς ομιπὶς φιιὲ παίμι8 ἐεὶ ἐπ ὕεο οἱ μεέζοαίιπι ποη [αεῖι 15. δα 4υοι 56ηηϊη5 ἀϊ ν᾽] δἰ: ρᾶγιίσορθ φυοά ἃ» οἴπηΐ ρΘΟΟ910 ἀνϑγιἶΐϊ, μ6 Ὁ 6ἃ αι 8911, ἀἰοίι: Ῥαΐογ ΟΠΟδΙ6Υ φαΐ ἐς ἐπ οσαἰΐα; 'ρ5ο δρίτίει (εδιἰμιοπίπι τεά- (25) Οὐάεχ πιβ., λέγεται. Βαϊ πο Οχοπ,, λέγῆτε.
(36) Τὸ βέδαιόν τε. Ἰιοξο οὑπὶ Βεηιοἰο, τὸ 8έ- βαιόν γε.
(21) (οήδχ πιβ., ὀκνήσομεν, οἀΐ!. Οχοι., ὠχνή- σαμεν. Βεηι!εἰυ8]οαἶι, ὀχνήσαιμεν.
(28) Εάίιο ὕχοη., ἐγχλήματος ἔνοχοι γενώμεθα " ὅδε. Αἱ οὐάδχ ν"8. οἱ ἴῃ μοβίιο ἰὐχίι.
(39) Ἰησοῦν. Βαοπιοῖι5 Ἰορὶ!, Ἰησοῦς.
(50) Κύριον Ἰησοῦν. Ιάξδιη Ιερίι, Κύριος Ἰη- σοὺς.
Π Καὶ εἰ λέγεται (38) τοίνυν πατὴρ ὁ Θεὸς, χαὶ υἱοὶ οἱ τῷ λόγῳ τῆς εἰς αὐτὸν πίστεως γεγεννημένοι " τὸ βέ- θαιόν τε (26) χαὶ τὸ ἀμετάπτωτον τῆς υἱότητος οὐχ ἔστιν ἰδεῖν παρὰ τοῖς ἀρχαίοις. Αὐτὰ γοῦν ἃ παρεθέ- μεθα ὑπαιτίους ἐμφαίνει εἶναι τοὺς λεγομένους υἱούς " ἐπεὶ κατὰ τὸν ᾿Απόστολον, ἕως ὁ κιηρογόμος γὴή- πιός ἐστιν, οὐδὲν διαφέρει δούλου, κύριος πάντων ὧν, ἀ.1..1᾽ ὑπὸ ἐπιτρόπους ἑστὶ καὶ οἰκονόμους ἄχρε τῆς προθεσμίας τοῦ πατρός" τὸ δὲ πλήρωμα τοῦ χρόνου ἐν τῇ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰητοῦ Χριστοῦ ἐπιδη- μίᾳ ἔνεστιν, ὅτε τὴν υἱοθεσίαν ἀπολαμόάνουσιν οἱ βουλόμενοι, ὡς ὁ Παῦλος διδάσχει διὰ τούτων " Οὐ γὰρ ἐλάδετε πνεῦμα δου.ἱείας εἰς φόθον, ἀ.1.1ὰ ἐ.1ά- ὄδετε πνεῦμαυϊοθεσίας, ἐν ᾧ κράζομεν" Αδδᾶ ὁ Π1α- τήρ. Καὶ ἐν τῷ κατὰ Ἰωάννην" Ὅσοι δὲ ἔλαδον αὐ- τὸν, ἔδωχεν αὐτοῖς ἐξουσίαν τέχνα Θεοῦ γενέσθαι, τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ " καὶ διὰ τοῦτο τὸ τῆς υἱοθεσίας πνεῦμα ἐ τῇ χαθολιχῇ τοῦ Ἰωάν- νου Ἑπιστολῇ περὶ τῶν ἐχ Θεοῦ γεγεννημένων μεμα- θήχαμεν, ὅτε Πᾶς ὁ γεγεγγημέγος ἐκ τοῦ Θεοῦ ἁμαρτίαν οὗ ποιεῖ, ὅτι σπέρμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ μένει, καὶ οὗ δύναται ἁμαρτάγειν, ὅτι ἐκ τοῦ Θεοῦ γεγένηται. Ἐξ μέντοι νοήσαιμεν τί ἐστι τὸ, ὅταν προσεύχησθε, «λέγετε, Πάτερ, ὅπερ παρὰ τῷ Λουχᾷ γέγραπται, ὀχνήσομεν (27). μὴ γενόμενοι υἱοὶ γνήσιοι, προενέγχασθαι ταύτην τὴν φωνὴν αὐτῷ, μήποτε πρὸς τοῖς ἄλλοις ἡμῶν ἁμαρτήμασι καὶ ἀσεδείας ἐγχλήματι ἕνοχοι γενώμεθα. Ὃ δὲ (28) λέγω, τοιοῦτόν ἔστι" φησὶν ἐν τῇ προτέρᾳ πρὸς Κορινθίους ὁ Παῦλος " Οὐδεὶς δύναται εἰπεῖν Κύριος ᾿Ιησοῦς, εἰ μὴ ἐν Πνεύματι ἁγίῳ καὶ οὐδεὶς ἐν Πγεύματι ἁγίῳ 1α- ἰὼν “έγει ἀγάθεμα Ἰησοῦν (39) τὸ αὐτὸ ὀνομά- ζων ἅγιον Πνεῦμα, καὶ Πνεῦμα Θεοῦ. Τί δὲ τὸ εἰπεῖν ἐν Πνεύματι ἁγίῳ Κύριον Ἰησοῦν (50), οὐ πάνυ ἐστὶ σαφὲς, προφερομένων τὴν φωνὴν ὑποχριτῶν μυρίων, χαὶ ἑτεροδόξων πλειόνων, ἑνίοτε χαὶ δαιμόνων, νιχω- μένων ὑπὸ τῆς ἐν τῷ ὀνόματι δυνάμεως. Οὐδεὶς οὖν τολμήσει (51) τινὰ τούτων ἀποφήνασθαι ἐν Πνεύματι ἁγίῳ λέγειν Κύριον Ἰησοῦν. Διόπερ οὐδ᾽ ἂν δεχθεῖεν λέγειν Κύριον Ἰησοῦν (52), μόνων τῶν ἀπὸ διαθέ- σεως λεγόντων, ἐν τῷ δουλεύειν τῷ Λόγῳ τοῦ Θεοῦ, χαὶ μηδένα παρὰ τοῦτον ἐν τῷ ὁτιποτοῦν πράττειν ἀνα- γορευόντων Κύριον (55), τὸ Κύριος Ἰησοῦς. Εἰ δὲ τοιοῦτοι οἱ λέγοντες Κύριος Ἰησοῦς, τάχα πᾶς ὁ ἁμαρτάνων, διὰ τοῦ παρανομεῖν ἀναθεματίζων τὸν θεῖον Λόγον, διὰ τῶν ἔργων χέχραγεν ἀνάθεμα Ἶη- σοῦς. “Ὥσπερ οὖν ὁ τοιόσδε λέγει (4) Κύριος Ἰησοῦς, χαὶ ὁ τούτῳ ἐναντίως διαχείμενος, τὸ ἀνάθεμα Ἰη- (51) Τοιλμήσει, εἰς. [ἀθπὶ ἰορὶ., τολμήσειε,...λέγειν, Κύριος Ἰησοῦς. 1η πιδηυδοιμίο Ἰεφίίαν, λέ- γεῖν, ΠΟ. γ6γΓῸ λέγων, 4ιδιιδάιμούιπῃ ἢ απο Οχονίοιϑὶ.
(52) Οοὐδοχ πιβ.. δεχθεῖεν λέγειν Κύριον Ἰησοῦν. Εὐο ὑχοι., δεχθείη λέγων Κύριον Ἰησοῦν. Βεομι!εῖιι5 Ἰορίι, δεχθεῖεν λέγειν, Κύριος Ἰησοῦς.
(55) Κύριον. Εοτία ἰεφεηάυπι, χυρίως, υἱ ςοη] οἱ" Βεπιϊείυ8.
(54) ἀοὐεχ πι5. τϑείθ, λέγει. Εἀΐιο Οχοη., λ6- Ἴων.
ἐὲδ σοὺς οὕτως πᾶς ὁ ἐκ τοῦ Θεοῦ γεγενγημέγος, καὶ Α ἀθπίε δρίτιμεὶ ΘΟΓΙΙΠ φιοά κ5ἰπι β ϊὶ Βεὶ ΤῊ, ἱρδίυβαφυθ μὴ ποιῶν ἁμαρτίαν, τῷ σπέρματος μετέχειν Θεοῦ πάσης ἁμαρτίας ἀποτρέποντος, δι᾽ ὧν πράττει, λέγει" Πάτερ ἡμῶν, ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς " αὐτοῦ τοῦ Πγεύ- ματος συμμαρευροῦντος τῷ πνεύματι αὐτῶν ὅτι εἰσὶ τέχγα Θεοῦ, καὶ χιληρογόμοι αὐτοῦ, συγκλη- ρογόμοι τε τοῦ Χριστοῦ" ἐπεὶ συμπάσχοντες χαὶ συγδοξάζεσθαι͵ ἔλπίξουσιν εὐλόγως. Ἵνα δὲ μὴ ἐξ ἡμίσους λέγωσι τὸ, Πάτερ ἡμῶν, οἱ τοιοῦτοι μετὰ τῶν ἔργων, χαὶ ἡ καρδία, ἡ τῶν χαλῶν ἔργων πηγὴ χαὶ ἀρχὴ, πιστεύει εἰς δικαιοσύνην, οἷς συμφώνως τὸ στόμα ὁμολογεῖ εἰς σωτηρίαν. Πᾶν οὖν ἔργον αὐτοῖς, χαὶ λόγος, χαὶ νόημα ὑπὸ τοῦ μονογενοῦς Λό- τοῦ μεμορφωμένα χατ᾽ αὐτὸν, μεμίμηται τὴν εἰκόνα τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀοράτου, καὶ γέγονε κατ᾽ εἰχόνα τοῦ χτίσαντος, ἀνατέζλιλοντος τὸν ἥλιον ἐπὶ πογηροὺς χαὶ ἀγαθούς, καὶ βρέχοντος ἐπὶ δικαίους καὶ ἀδί- χους" ὡς εἶναι ἐν αὐτοῖς τὴ» εἰχόγα τοῦ ἐπουρα- γίου, χαὶ αὐτοῦ ὄντος εἰχόνος Θεοῦ. Εἰχὼν οὖν εἰ- χένος οἱ ἅγιοι τυγχάνοντες, τῆς εἰχόνος οὔσης Υἱοῦ, ἀπομάττονται υἱότητα, οὐ μόνῳ τῷ σώματι τῆς δόξης τοῦ Χριστοῦ γινόμενοι σύμμορφοι, ἀλλὰ καὶ ὄντι ἐν τῷ σώματι. Γίνονται δὲ σύμμορφοι τῷ ἐν σώματι (55) τῆς δόξης, μεταμορφούμενοι τῇ ἀναχαινίσε: τοῦ νοός. Εἰ δ᾽ οἱ τοιοῦτοι δι᾽ ὅλων φασὶ τό: Πάτερ ἡμῶν, ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς" δηλονότι ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν, ὥς φησιν ἐν τῇ χαθολιχῇ ὁ Ἰωάννης, ἐκ τοῦ διαδόιου ἐστὶν, ὅτι ἀπ᾿ ἀρχῆς ὁ διάδοιος ἁμαρτάνει. Καὶ ὥσπερ σπέρμα τοῦ Θεοῦ, ἐν τῷ γεγεννημένῳ (56) ἐχ τοῦ θεοῦ μένον, αἴτιον τοῦ μὴ δύνασθαι ἁμαρτάνειν γίνεται τῷ χατὰ τὸν μονογενῆ Λόγον μεμορφωμένῳ" οὕτως ἐν παντὶ τῷ ποιοῦντι τὴν ἁμαρτίαν σπέρμα τοῦ διαβόλου ἔνεστιν, ὅσον ἐνυπάρχει τῇ ψυχῇ, μὴ ἐῶν δύνασθαι χατορθοῦν τὸν ἔχοντα αὐτόν (517). ᾿Αλλ᾽ ἐπεὶ εἰς τοῦτο ἐφανερώθη ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, ἵνα λύσῃ τὰ ἔργα τοῦ διαδόλου, δυνατὸν τῇ εἰς τὴν ψυχὴν ἡμῶν ἐπιδημίᾳ τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ, λυθέντων τῶν ἔρ- γων τοῦ διαδόλου, ἐξαφανισθῆναι τὸ ἐντεθὲν ἡμῖν σπέρμα πονηρὸν, χαὶ γενέσθαι ἡμᾶς τέχνα τοῦ θεοῦ. Μὴ λέξεις τοίνυν νϑμίσωμεν διδάσκεσθαι λέγειν ἡμᾶς λατεάεδ, οοἠτεάες ἀμίεπι (τὶ οι, φυδηθοφυϊάθπι ἐοπιραιἐιπίμν, ἰάδοηι σον φίοτὶ βεατὶ τθοὶ8 βρδγδῃι, Νο δυΐϊθιῃ Ῥαΐθγ πωδίθγ αἰιιϊάϊαια ἀΐοληι }Π]|, οὐπὶ ρθε 8 δἰΐδιη ΦῸΓ ὈΟΠΟΓαλ Ορογυμ [ῸΠ8 δἱ ρΓὶν- οἰρίαπι ἐγοάϊ αὐ ῥμιδιλ αι; αι 5. Ομ 86η 68 ὁ 5 φΟΠβιείιτ αὐ δαί μίόπε 15, Ἰιϑη]μ 6. ον δυγὰπὶ Ομ):8 Εἴ 56γΠῈ0 οἱ οορί 110 δ αἱ σοηΐο Ὑάγθο ἰρϑὶ οθη- [ογπιϑία ἰπἐϊαμίαιγ πμορίμοιη ἰην 510}8 θεὶ οἱ ἤμεξ 88 ἱπιαφίηθπη Ογόδιονὶβ φαὶ δοίθπι βιίιπὶ οτὶτὶ [ἀεὶ διρεν πιαίοε ει 9.33.3 ὑοποξ, εἰ μίμ!! φιμε 7 Ἰμείος 6 ἐπ)μδίοαὔϑ, οἱ 5ἰ1 ') ἰρ58185 ἱπιασψο (Υ6γν!) οσαἰεαίἰδλο. 4ιο4 οἱ ρβυπι 6βι παρ Ὠεὶ. αὐπὶ ἰφίίυγ ἰπνασί 9 ᾿πηᾶξο βίη! βαῃοι, δἱ ᾿μιῶρο ΕἸ] 8 δἰῖ, Πα ον θην δχρυϊμηΐ, ΠΟ ΠΟΓΡΟΥΪ [Δη!τη φ]ονΐ ΟΠ τὶ σοη- Β ἔόγιμοβ (δοιΐ, 56ά εἰ εἱ φαΐ δδί ἴη όγρογθ. Εἰπὲ ϑυίοπι δἰ} ]65 οἱ αυΐ 6ϑὶ ἴῃ σοΓρυγα φ]ονΐ, ἰγαπβ8- [ογιηδι! γθηονα 06 Ππιοη115. 5] δι θην αΐ Ομ ηΐῃῸ (8165 δ}, ἀΐξυηι: αίεγ ποδίογ φιιὶ ἐς ἰη εοἰϊε; πιδηϊ δϑίυπη δϑὶ δύ φαὶ [αοἷΐ μεσσαίμηι, αἱ αἷϊ ἴῃ Ἐρίδϑιο!α οι] οα Ζοᾶπηθ8, δας ἀἰαϑοίο 6886, ημοπῖαπε αὐ ἱπὶεἴο αἰαθοίμα μοεσαι 3". ἘΠῚ σἴουϊ βοιηθη Ὠοὶ 'π 60 φυΐ παῖυβ 65 6χ Ώ60, ΤΏΔΏΘΠ8, 6815 6ϑὲ ΘΓ ΡΘΟΟΏΓΘ ΠΟῚ ΡΟδΒΙ( 4υὶ υπίφοηΐο Ὑαγθο σΟΠΓΟΓΠΙΔΙ8. 681, δἷς οπνεΐ αυΐ [Δεῖ 1 ρϑεσαίαπη, βαπιθη ἀΐαθο!! η651:, φυοΐ φυδηάΐι ἴῃ δηΐπηδ δϑῖ, ἢ 1 δαπὶ σϑοιὶ βἰηὶς Δβέγα ρο856. Αἱ αυοηΐλι ἐη ἦσο ἀρραγιῖί ΕΠ ς Βεὶ, τι ἀἰδεοίυα! ορότα αἱαθοίϊἑ 53, ἢοτῖ ροίοϑὶ ᾿πδανεηίδπια ἴῃ δηϊπιδηι ποβίγδιῃ δι ῦο Ὠεΐ, αἱ ἀϊδδοὶαι 5 ἀϊα οι ορογίθυβ ἐπηηλΐβϑαπι ἴῃ ΠῸ8 ΤΠ] Πὶ ΒαΠΊΘη δυαπθβοδί, Ποτοιβαυθ | θεἱ. Νἧᾳ νος68 ἰρίίυγ ἰδινίαπι͵ ρυίοπιυ8 αἰ οῖ556 πΠ08 ἀΐσεγα δογίο φιούδπι ογαιίθηΐ8. ἰθιη- Ροόγα; 86ὰ δ ἱπιθι! ρίμηυ8 405 δυργα ἀϊχίπηυ8 ἴῃ Πυ4: δὲπε ἐπιθυπιϊδείοπθ ογαίδ; ἰοϊλ Υἱϊὰ ΠοΞίΓα ηυὶ ᾿μἀεβίπθμιοῦ ΟΥΆπιιβ, ἀἶοαι: Ραΐδγ ποβίεν φμὶ 68 ἴῃ εοἰϊε, 'βιιαιι6 σοπυετβαιίο ποδίγα ᾿υ}]ὺ πιοα0 ΒΌρεοτ (ογγᾶηι, 864 οημηίηῦ ἐπ οαἰ ἰδ 53 αυΐ {πγοηὶ δυμὶ Ποὶ: ἐὐπὶ δι4ΠΠὰπῈ 5:1 γαφηιπὶ θ6ῖ ἢ [18 οπηπίμι8 χυΐ Ῥογίδπι ἱπιασίποηι εαἰοϑιὶε δ᾽, δάδοψυθ. ςαἰθδίο5 εἰἴδοιϊ βυηῖ.
ἔν τινι ἀποτεταγμένῳ τοῦ εὔχεσθαι καιρῷ" ἀλλ᾽ εἰ συνίεμεν τῶν ἡμῖν προεξετασθέντων εἰς τὸ ἀδιαμλεί- τως προσεύχεσθαι (58), πᾶς ἡμῶν ὁ βίος ἀδιαλείπτως προσευχομένων λεγέτω τὸ, Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς, τὸ πολίτευμα ἔχων οὐδαμῶς ἐπὶ γῆς, ἀλλὰ παντὶ τρόπῳ ἐν οὐρανοῖς, θρόνοις τυγχάνουσι τοῦ θεοῦ διὰ τὸ ἱδρύσθαι τὴν τοῦ Θεοῦ βασιλείαν ἐν πᾶσι τοῖς φοροῦσι τὴν εἰχόγα τοῦ ἐπουρανίου " καὶ διὰ τοῦτο γενομένοις ἐπουρανίοις.
Ἐπὰν λέγηται ὁ Πατὴρ τῶν ἁγίων (69) εἶναι ἐν ἢ 45. Οιπὶ ἀϊείίυγ βδποίογαπι ῬαΐθΓ 6856 ἴῃ σα 5, τοῖς οὐρανοῖς, οὗ περιγεγράφθαι αὐτὸν σχήματι σω- πιχῷ ὑποληπτέον, καὶ ἐν οὐρανοῖς χατοιχεῖν " ἐπεί τὸι περιεχόμενος ἐλάττων τῶν οὐρανῶν ὁ Θεὸς εὑρε- θήσεται, περιεχόντων αὐτὸν τῶν οὐρανῶν δέον τῇ ἀτάτῳ δυνάμει τῆς θεότητος αὐτοῦ πεπεῖσθαι περι- ἔχεσθαι χαὶ συνέχεσθαι τὰ πάντα ὑπ᾽ αὐτοῦ. Καὶ χαθολιχῶς τὰς ὅσον ἐπὶ τῷ ῥητῷ λέξεις τὰς νομιζο- (58) Τῷ ἐν σώματι. 1,ερὶι Βεπεεἶι8, τῷ σώματι. Ρχυ]ο ροβδὲ σγϑοῖθ σϑίεχ π|8., τῇ ἀνακαινίσει, εἰ ἰο ύχου., τῇ ἀνακχαινώσει. ᾿ (26) (οάδχ ι.5., γεγεννημένῳ. Εάϊι. Οχοη., γε- γενημένῳ.: Τ9 Μαλι). ν, 4δ.
νυ οἢ Π|6 ἤρυγα σογροόγθα οἰγουπιβοῦθϊ ρυϊα πα οι δἱ ἴῃ οΟ 5 μιδίιαγθ. Νὰπι σοΙπργαἰιθηβι5 ε(ἰΐ5 Πδι5, οοπεϊποηιίθυ5 ᾿ρϑυπὶ σΟἾ 5. ᾿πυθΠ ΓΘ’ ἊΓ πη ΠΟΥ; σα πὶ ΘοοηίγΓαγίο ὁγοάθγα ἤΘ66886 5}1 ἰῃ6 Ὰ}0} δατῃ αἰνὶ- πᾳυ8 50} Υἱγίυ 6 σΟΙΠργδίιθπάθγα οπιμΐα 86 οοηι}- πθγ6. Αἴαυθ πη υπΐναγδυν ἀυς γογθὰ διἱ {Ππ| 6 Γϑι διυπιρία νἱάδηιιγ δἰ πιρ οἱοτθυ5 Ῥθυϊῃ ἰῃ ΙΟ00 6588 (51) Αὐτόν. 1,ϑ66 οὐπὶ Βεπι]εὶο, αὐτό, ταίογ Ὁ δηλ δὰ σπέρμα. ᾿ (28) Προσεύχεσθαι. Ἐοτγια ᾿ἰεκεπάμπι, προσεύ- εσθε.
(69) Τῶν ἁγίων. 1,ορἷι Βειμ!οἰα5, τῶν ὅλων ΟΒΙΟΕΝΙ5 ἐδὲ ἀΐοογα, 8|6 δοοίρίαπ ἃ δῦπὲ υἱ πιδρηΐδ οἱ δρί εἰ τυδ]}- Α μένας τοῖς ἁπλουστέροις ἐν τόπῳ φάσχειν εἶναι τὸν "5 (6 θ6ο ποιίοπίϑυδ οοηνοηΐδηϊ; ουυςπιοῦΐ βυπὶ 'ι δοαπηὶβ Ενδηροίο μπ8ς γογῦ: Απίε ἀἴεπι [εεἰπμπι Ραεεῖα 4τοἰθης 716εμε φιῖα τὲπὶ! ἤοτα μαἱ (Ταπδεαὶ δα μος πιμπάρ αὐ βαίγεπι; εμπὶ αἰεχίεεε! διθ8 ημὶ ἐγαπί ἱπ πιμπάο, ἐπ πονι αἰεαὶι 6045. Ελ᾿ ρϑ0}]0 μοβὶ: ϑείεης φεῖα οπιπία ἀφαϊ! εἰ Ραιετ πὶ πιαπιιε, εἰ φμία α ὕεο εαἰυῖϊ! εἰ 3 ἢ, αὐ θέμηι ναάϊι "5, Εἰ Ῥοβι δἰΐα: Αμαϊειΐε, φμία ε60 αἰχὶ τοὐϊς: γαάο εἰ τοπὶο αὐ νο8. δὲ αἰ φετειὶς πιε, σαιιαετειἷς αἰίσια ηιιῖα ναάο αάἀ Ῥαίνεηι 5. Ετ ἰτότυιη μοδὶ δἰῖα: Εἰ παπὸ υασάο αὐ εἰπι φαὶ πιϊδὶ! πιθ, εἰ πέπιο ἐκ νυοϑὶξ ἑμ!ογτοσαῖ πιὸ: ()πὸ ταὶς 58 δὶ δπίπι (ας ἀδ ΙοΩ0 δεοίρίοηια δυπὶ, βο!οοὲ δούδπι δοηϑὰ δοοίρίαπ 8 ἐτηηῖ οἱ ἰϑία: Πεδροπαϊ! Ζεεις εἰ αἰκὶϊ! εἰς: δὲ φμὶς αἰ σὶε πιο, δεγηιοπθηι πιειιπὶ δεγυαδίί, εἰ Ῥαϊοῦ πιϑμ8 εἰ πσοῖ ἐμπι, εἰ αὐ ἐμηι νεπίδηιια, εἰ παπεῖοπεηι αρμα ἐμπὶ [αεἰεηινε δ. Αἱ πο δὸς ἤσηϊ ἐδ ἰοςο 44) Ἰ0- οὐ ἰηι6 6610 ἐγαιβίιυ Ῥαιγίβ οἱ ΕἾ] δὰ δυηὶ φαυὶ ἙΟΓΠΊΟΠ6Ππὶ δ680 ἀἰ]Π 61; ἐγροὸ που {Π|Π4 ἀ6 Ι000 36- εἰρίεινἀα βιηῖ; 86} η018. 86 Δι(ε!ρογϑη8 Ὑογθυπι εἰ, οἱ ῥγὸ αἰφηϊίαί6. δυ8 φιϑηάδία δρυά Ποπιΐῃηεβ 68ι, υιη δίνη, ἰΓδηδὶγα ἀϊο ιν ἀ6 μοα πυπάο «ἐ βοιϊγοπι, υἱ οἱ πο5 {ΠΠ|᾿Ὸ ρογίδείυν ἔρϑυπι οΟη Θαρ!6- ὮΝΙΓ, ἃ νδουϊίδιὰ αιὰ 86 ἀριιὰ μ058 δνδουδυίί, δά Ργορτγίδπι μ᾽ υἀΐπαηι τανογβυπὶ; υὐἱ οἱ ἱρδὶ 60 αι06. υἱ6π|65 ΓΟρ οἴ μμΓ 6ἱ οπληΐ νοι 416 ᾿ἰ θαΓα- Νἱανυγ, Αὐδαὶ ἰφίτιγ το οι πὰ π0 αγυαπ) Ὠοΐ δὰ οἰ 4} ἰρϑυπὶ πιΐβίς, εἰ δὰ Ραίγεπιὶ νδάδίὶ. 1ἰυὰ Θεὸν, μεταληπτέον πρεπόντως ταῖς μεγάλαις χαὶ πνευματιχαῖς ἐννοίαις περὶ Θεοῦ " οἷαί εἰσιν ἐν τῷ χατὰ Ἰωάννην αὗται" Πρὸ δὲ τῆς ἑορτῆς τοῦ πά- σχα εἰδὼς ὁ ᾿Ιησοῦς, ὅτι ἦλθεν αὐτοῦ ἡ ὥρα ἵνα μεταδῇ ἐκ τοῦ χόσμου τούτου πρὸς τὸν Πατέρα, ἀγαπήσας τοὺς ἰδίους τοὺς ἐν τῷ κόσμῳ, εἰς τέ- ἴος ἠγάπησεν αὐτούς. Καὶ μετ᾽ ὀλίγα" Εἰδὼς, ὅτι πάντα ἔδωκεν αὐτῷ ὁ Πατὴρ εἰς τὰς χεῖρας, καὶ ὅτι ἀπὸ Θεοῦ ἑξῆ,1θε, καὶ πρὸς Θεὸν ὑπάγει. Καὶ μεθ᾽ ἕτερα: Ἠχούσατε, ὅτι ἐγὼ εἶπον ὑμῖν" Ὑπάγω καὶ ἔρχομαι πρὸς ὑμᾶς. Εἰ ἠγακπαᾶτέ με, ἐχάρητε ἂν, ὅτι πορεύομαι πρὸς τὸν Πατέρα. Καὶ πάλιν μεθ᾽ ἕτερα" Νῦν δὲ ὑπάγω πρὸς τὸν πέμψαν- τά με, καὶ οὐδεὶς ἐξ ὑμῶν ἐρωτᾷ με, Ποῦ ὑπά- γεις; Εἰ γὰρ ταῦτα τοπιχῶς ἐχδεχτέον, δῆλον ὅτ: καὶ τό" Ἀπεχρίθη ὁ Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτοῖς " Ἐάν τις ἀγαπᾷ με, τὸν «1όγον μου τηρήσει, καὶ ὁ Πατήρ μου ἀγαπήσει αὐτὸν, χαὶ πρὸς αὐτὸν ἐλευσόμεθα, καὶ μονὴν παρ' αὐτῷ ποιησόμεθα. Οὐχὶ δέ γε ταῦτα τοπιχῆς μεταδάσεως νοουμένης περὶ τὸν Πατέρα χαὶ τὸν Υἱὸν πρὸς τὸν ἀγαπῶντα τὸν λό- γὸν τοῦ Ἰησοῦ γίνεται" οὐδ᾽ ἄρα τοπιχῶς ταῦτα ἐχ- δεχτέον - ἀλλ᾽ ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ ἡμῖν συγχαταδαίνων, χαὶ ὡς πρὸς τὴν ἰδίαν ἀξίαν, ὅτε παρὰ ἀνθρώποις ἐστὶ, ταπεινούμενος, μεταδαίνειν λέγεται (40) ἐχ τεῦ χόσμου τούτου πρὸς τὸν Πατέρα, ὅπως καὶ ἡμεῖς ἐχεῖθι τέλειον αὐτὸν θεασώμεθα ἀπὸ τῆς παρ᾽ ἡμῖν χε- νότητος, ἣν ἐχένωσεν ἑαυτὸν, ἐπὶ τὸ ἴδιον πλήρωμα 4υοαυδ φυοὰ ἰπ ἴπε Ενδηρο!!! δοουπάμπι ϑοδλυπθιη (Σ παλινδρομοῦντα - ἔνθα χαὶ ἡμεῖς, αὐτῷ ὁδηγῷ χρώ- 5.Γριπὶ 6δὶ: Νοίῥ πιὸ τΙαπρέτθ, ποπά τα ἐπὶπι ἀδοέη- ἀϊ αὐ Ῥαιξγειι πιειπὶ 33, τηγειῖςο πιαρὶ8 ἰπ| 6} Π 36 8 αιφγδῖηυ8, δ8εθηβιπιαυθ ΕἾ] 23 Ῥαιγοπὶ ἀἰϊνϊηἰοτὶ αυοάδπι πιοίο εὐπὶ βαποία ρογϑρίουϊαία ἐδ σοιεί- Ῥίαπιυβ υἱ 60 ἃϑοεηθὺ πιθῃ8 ροιΐυ8 δϑεοπύαϊ ηυληι εογρυβ. ἢκο ἀἐ 1118 γϑγῃβ: Ῥαιεν ποδίον φεὶ ἐς ἐπ εοαἰὶς, ἀρουγαίϊ8 ἀἰδρυϊαπάδ ἐγούϊἀϊ, δὰ ἰοἰ!δη θϑηι ἰνοπη θα) ἀ6 60 ορίπίοπθμι ἐογυπὶ αυΐ ἰῃ οαἰο ᾿ρβιιπῦ αν ἰῃ Ι000 6556 ρΡυΐίδη!, εἰ π6 αυ͵β θαιιπὶ ἰη ΚΟΓΡΟΓΘΟ 6586 ἰο60 ΔΓὈΪ ΓοίυΓ. (οπβααμ πο Γ ΘηΪπὶ αϊεοπάσπι 8861 οὐγρὰδ ἰρδυπι 6586, ὑπὰδ δδηυμῃ- ἴον ἱπιρὶ ἰδϑί πιὰ ἀοβπιδία, αἰ ν᾽ υἱ!6 πῆ ἰρϑυπὶ οἱ πια- ιοτγία!θπι δἱ σογγυρι νοῦ 6886 οΓοίεγΘ: ΘΟΓΡῸΒ Φηΐπιὶ οπιπ6 αἰν᾽ 5. "118 68ι δὲ πηϑιογία!α οἱ οογγυριΐς- μὴ]δ. Αὐι ἀΐεδιιῖ ποῖα πο υϑδηΐβ ἀνποι δὔθοιϊ θυ, 866) Εἰδγα 56 ΘοπιρΓεϊαπύεγα 8586 γειεδ, 40] δεγὶ Ροβϑῖ! αἱ 4|16γἰ}5 δὶς παΐυγ 4υ8π| πηϑίεΓγί8. Αἱ αυονήαπι τοῦ] δογυπὶ 4υ85 Δη16 οοτρότγευπι ΟΠ τοι δὐνθηίυπι βοτίρία δυηΐ, σογρόγοο θαυπὶ ἴῃ 000 6856 νἱἀδιμν ἀΐοεγα, ποι παΐεΐ νἱάθίυγ ἃ Ῥγοροϑβίιο 4116- μα} ὁχ [5 φυοαια ρᾶσοα ρτοροηθγα, υἱ Οπιηΐβ [18 ἀυμἰταιίο οτὶρίδιυν 4υὶ ρτγορίθγ ἱπιραγίιεἶαπη αυδῆῃ- ἴδε ἰῃ ἰμϑἰ8 6δὶ οσίσυο οἱ Ὀγέυϊ ἰοὺ δοποίυ- ὄυηι θευμ οπημΐα βυροΓδηίοι. Α΄ς ργίιπαπι 4ι|- (89) (οὐεχ πι5., λέγεται. Εἰ το Οχοη., λέγη- (41) Βοϑί τινά (ογία δὐδειάμηι, οἴεσθαι.
μενοι, πληρωθέντες, πάσης χενότητος ἀπαλλαγησό- μεθα. ᾿Απιέτω τοίνυν πρὸς τὸν πέμψαντα αὐτὸν ἀφεὶς πὸν χόσμον ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος, χαὶ πρὸς τὸν Πατέρα πορευέσθω. Καὶ τὸ ἐπὶ τέλει δὲ τοῦ χατὰ Ἰκυάννην Εὐαγγελίου - Μή μου ἅπτου, οὕπω γὰρ ἀναδέδηκα πρὸς τὸν Πατέρα μου, μυστιχώτερον νοῆσαι ζητή- σωμεν, τῆς ἀναδάσεως πρὸς τὸν ΠΙατέρα τοῦ Υἱοῦ θεοπρεπέστερον μεθ᾽ ἀγίας τρανότητος ἣμῖν νοουμέ- νης, Ἦἥντινα ἀνάδασιν νοῦς μᾶλλον ἀναθαίνει σὠμα-- τος. Ταῦτα ἡγοῦμαι συνεξηταχέναι τῷ, Πάτερ ἡμῶν, ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς, ὑπὲρ τοῦ ταπεινὴν περὶ Θεοῦ ὑπόληψιν τῶν νομιζόντων αὐτὸν εἶναι τοπιχῶς ἐν οὐρανοῖς περιελεῖν, καὶ μὴ ἐᾷν τινα (41) ἐν σωμα- τικῷ τόπῳ εἶναι τὸν Θεόν ἐπεὶ τούτῳ ἀχόλουθόν ἔστι γχαὶ σῶμα αὐτὸν εἶναι λέγειν" ᾧ ἕπεται δόγματα. ἀσεδέστατα, τὸ διαιρετὸν, χαὶ ὑλιχὸν. καὶ φθαρτὸν αὐτὸν εἶναι ὑπολαμθάνειν " πᾶν γὰρ σῶμα διαιρετόν ἔστι, καὶ ὑλιχὸν, χαὶ φθάρτόν. Ἢ λεγέτωσαν ἡμῖν μὴ χενοπαθοῦντες, ἀλλὰ τρανῶς χαταλαμθάνειν ςά- σχοντες, πῶς οἷόν τέ ἐστιν (43) ἑτέρας φύσεως παρὰ τὴν ὑλικήν; Ἐπεὶ δὲ χαὶ πρὸ τῆς σωματιχῆς Χρι- στοῦ ἐπιδημίας γραμμάτων πολλὰ τὸ ἐν σωματικῷ τόπῳ εἶναι τὸν Θεὸν λέγειν δοχεῖ, οὐχ ἄτοπόν μοε φαίνεται ὀλίγα χἀχείνων παραθέσθαι, ὑπὲρ τοῦ πάν- δ. Ἰολη. χυι, ὅ. " ὅοδη. χιν, 35. " δολη. ΧΣ» (49) Πῶς οἷόν τέ ἐστιν. μεφο οὐη Βεπιοῖο, πῶς οἷόν τε εἶναι.
89 ΚΙΒΕΙΙΌΘ ΕΒ ΟΒΑΤΙΟΝΕ,.
τὰ περισπασμὸν ἀφελεῖν ἀπὸ τῶν διὰ τὸν ἰδιωτι- Α ἀἄδιη ἰπ Οαπδοὶ ἀϊείίυγ: Αάαπὶ εἰ Ενα ακμαΐδσμὴν, τὸ ὅσον ἐπ᾿ αὐτοῖς, μιχρῷ χαὶ βραχεῖ τόπῳ ἐμπεριλαμδανόντων τὸν ἐπὶ πάντων Θεόν. Καὶ πρῶ- τόν γε ἐν τῇ Γεγέσει, Ἀδὰμ χαὶ Εὔα, φησὶν, ἤκου- σαν τῆς φωνῆς Κυρίου τοῦ Θεοῦ περιπατοῦν- τος τὸ δειλιγὸν ἐν τῷ παραδείσῳ" χαὶ ἐχρύ- θησαν, ὅ τε ᾿Αδὰμ καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ ἀπὸ προσ- ὦζου Κυρίου τοῦ Θεοῦ ἐν μέσῳ τοῦ ξύλου τοῦ παραδείσου. Ἐροῦμεν πρὸς τοὺς εἰς τοὺς θησαυ- ρυὺς τῆς λέξεως ἐλθεῖν μὴ βουλομένους, ἀλλὰ μηδὲ τὴν ἀρχὴν χρούοντας τὴν θύραν αὐτῆς, εἰ δύνανται παραστῆσαι Κύριον τὸν Θεὸν πληροῦντα τὸν οὐρανὸν χαὶ τὴν γῆν, τὸν, ὡς αὐτοὶ ὑπολαμθάνουσι, σωματιχώ- τέρον οὐρανῷ θρόνῳ χρώμενον, καὶ τῇ γῇ ὑποποδίῳ τῶν ποδῶν αὐτοῦ, ὑπὸ οὕτω βραχείᾳ (45) συγχρίσει τοῦ παντὸς οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς περιέχεσθαι τόπου, ὥστε ὃν ὑπολαμθάνουσι σωματιχὸν παράδεισον μὴ ἐχπληροῦσθαι ὑπὸ τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ τοσούτῳ αὐτοῦ εἶναι τῷ μεγέθει μείξονα, ὡς καὶ περιπατοῦντα χω- βεῖν αὐτὸν, ἀκουομένης φωνῆς ἀπὸ τῆς βάσεως τῶν ποῤῶν αὐτοῦ. Ἔτι δὲ χατ᾽ ἐχείνους ἀτοπώτερον τὸ, αἰδουμένους τὸν Θεὸν διὰ τὴν παράδασιν, τὸν ᾿Αδὰμ χαὶ τὴν Εὔαν χρύπτεσθαι ἀπὸ προσώπου τοῦ θεοῦ ἐν μέσῳ τοῦ ξύλου τοῦ παραδείσου" οὐδὲ γὰρ λέγεται ὅτι (4) οὕτως ἠθέλησαν" κρύπτεσθαι, ἀλλ᾽ ὄντως ἐχρύθησαν. Πῶς δὲ χατ᾽ αὐτοὺς πυνθάνεται τοῦ ᾿Αδὰμ ὁ θεὸς, λέγων, Ποῦ εἶ; Περὶ τούτων ὃὲ ἐπι- πλεῖον διειλήφαμεν, ἐξετάζοντες τὰ εἰς τὴν Γέγεσιν" πλὴν χαὶ νῦν, ἵνα μὴ τέλεον παρασιωπήσωμεν τὸ τηλιχοῦτον πρόδλτη μα, αὐτάρχως ἀναμνησθησόμεθα ᾿ τοῦ, Ἐγοιχήσω ἐν αὐτοῖς καὶ ἐμπεριπατήσω ἐν αὐτοῖς, λεγομένου ἐν Δευτερονομίῳ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ. Ὁποῖος γὰρ αὑτοῦ ὁ περίπατος ἐν τοῖς ἁγίοις, τοι- οὗτός τις χαὶ ἐν τῷ παραδείσῳ, χρυπτομένου Θεὸν χαὶ φεύγοντος τὴν ἐπισχοπὴν αὐτοῦ, χαὶ ἀφιστα- μένου τῆς παῤῥησίας (48) παντὸς τοῦ ἁμαρτάνον- τος" οὕτω γὰρ καὶ Κάϊν ἐξῇ1θεν ἀπὸ προσώπου τοῦ Θεοῦ, καὶ ᾧχησεν ἐν γῇ Ναῖδ κατέναντι Ἐδέμ. Ὥς οὖν ἐν τοῖς ἁγίοις ἐνοιχεῖ, οὕτως χαὶ ἐν οὐρανῷ, ἤτοι παντὶ ἁγίῳ καὶ φοροῦντι τὴν εἰχόγα τοῦ ἐπουρανίου, ἣ τῷ Χριστῷ ἐν ᾧ εἰσι πάντες οἱ σωζόμενοι φωστῆρες χαὶ ἀστέρες τοῦ οὐρανοῦ " ἣ χαὶ διὰ τοὺς (46) ἐν οὐρανῷ ἁγίους κχατοιχεῖ. Τὸ εἰ- ρτμένον: Πρὸς σὲ ἧρα τοὺς ὀφθαλμούς μου τὸν γιηΐ υοοεπι Βοπιϊπὶ δεῖ ἀξαπιὺκίαπιϊς ἱπ ρματαάϊξο αὐ υϑερέταπι; εἰ αὐδοοπάσγειπέ 46 λάαπι εἰ πιμίϊον ΔῈ ο)ι5 α [αεἷς δοιπὶπὶ θεὶ ἵπ πιθάϊο ἰἰσπὶ ματα ἀϊεὶ 5", {π|ΟΓΓο ρα θ᾽ 15 6ΓΦῸ 605 4υ| ϑογίριυγι {Π6- 58|1Γ08 ἱπαγοϊ ποϊυπὶ, οἱ ᾿δηθδηλ π6 ρυϊδδηϊ φυΐ- ἄδην, ροβϑίπίηθ ργοῦαγο θοπί πηι θουπὶ ΄υΐ οἰ υπι δἰ τογγὰπὶ ἱπιρί οἱ, ουἱ, υἱ ἱρ58, οχί ϑιπδηϊ, σοίυπιὶ ΘΟΥΡΟΓΆἢ 5. ᾿ῃγοπυ8 Θδὶ οἱ ἰδῦγα β0 86." πῦ ρούυπι ο͵υ8, ἰδπὶ ὈΓΟΥΪ, 51 ἢ ὕΠ] ΥΘΓΒΟ ΘΟΪΟ οἱ (θγγὰ οοπίογαίυγ, ἰ060 Φοι ἰπατί, [18 11 ας πὶ 5.0] ἤηφυπὶ οογρογουπὶ ραγϑι ΐβυπι, Ὠ608. ΠῸΠ ἐπηρὶθαϊ, 86ι} 5 ἰΔηίαηὶ πιλϑηϊ υὐΐηθ ἐχοδαι,, αἱ οἰἴδπὶ ἀδαπιῦ- ἰδηῖθπι οοηϊἰηθαϊ, Βοπυβ|θ6 ρῥἰΔηίς ροιυ πὶ 6.8 ἃ0- ἀϊαῖιν. ΠΙαὰ ἱπϑῦραῦ ἴῃ δογὰπὶ βοηιθηίία αὐδυγαΐυ8 Β δβι Αὐδηιυπὶ οἱ Εναπὶ Ποιπὶ Ῥγορίογ ρϑοσϑίυμῃ δι πὸ [ογι ἀδηί65 ΔΟΘΟΟΠάδΓα 866 ἃ [δοίϊς οὶ ἴῃ πἸδιΐο ᾿ΐψηΐὶ ραγααϊβὶ: ποῦ δηΐπὶ ἀἰσυπίυς νοὶ 586 86 δίς δυβοοιάδγο, βθὰ τανογὰ δυβοοηάΐ886 56. [6 πὶ ψυοίηο0 ἰυχία [1108 ἰυ!εγγοραὶ Αὐἀδληλιπι οι ἃἢ- ο6η8: ὕδὲ ἐ67 πο ἰγαοιϊανίπιυβ οορίοδίυ8 οὑπὶ ΘΠΔΡΓΔΓΘΙΏΒ Οοπηοϑὶπὶ; πθπς 6 ἰδιίδπι δἰἰθηιο ᾳυξδιϊοηθπι οπλμΐῃο ργι γθδπιι8, διιεΐεῖ δἰ πι6- ποθι 8 ᾿υ}05 δαηιοηιϊ: Παὐδίαϑο ἱπ ἱρεὶα εἰ ἱπαπιϑμίαϑο ἐπ ἐρεῖς", αυδ ἃ 60 ἰπ δϑεμίοτοπομεῖο Ργοίογιυν, θ04118 οηΐ πὶ 6}08 ἀδαι)ι} 110 ἴῃ δαης 5 6ϑι, 14}18 δὲ ἴῃ ραγδιΐβο; οὐἱὴ ἃ θῦ60 Δυδεοπάδι 36 εἶαδᾳια ἱπβροοιίοηαπηι (ἀραὶ οἱ 8} 6}υ8 ργιαξθηιία τϑοθιίδι φυϊουπαῦθ ροοοδί. 516 διαὶ οἱ (αἱπ ὀργόδειι δεἰ α [αοἷα θεὶ εἰ παῤϊιαυῖϊ! ἱπ ἰόττα͵ Νά εοπίτα Εάεηι"". ὕι1Ά᾽ ἰρίτυγ ἴῃ δδῃςι ΠΡ 181, δίς οἱ ἰη οἷο, δ'νο ἰΠυἀ 6[1 φαῦ ἢ δὲ βαποῖαβ οἱ ρογίλη5 ἐπιασίπεηι εαἰοεεῖς, δἶνα ΟἸ τἰδία8 'π 400 ἰυϊηϊπαγία οἱ 4βιγἃ ΟΟἸΪ βιιπὶ οἰηπ68 4αἱ δἰ νην: 8560 αυοὰ Δηοῖ ἴα οοὐἷο Βαθίιθηϊ. Ουοὰ δυίοπὶ ἀϊείτγ: Αὐ (ἐ ἰδσαυὶ οομίος πιθος ημὶ μαὐϊίαδ ἱπ εαἰο "; αἱ αιιοὰ ἴῃ ἔο- εἰεδίαδιθ ιδϑδίυγ: Διοίξ {πδιἱπατὰ αὐ γγο[ετεπάνηι νογύμηε ἐκ οοπερεοίμ Πεὶ; φωὶα δ εμς ἱπ εοἰο δυτγϑμιη, δἰ (μι ξιιρεν [ετγαπὶ ἀδογειπι ᾽", ἸνΝἀἴοᾶγα Υὐ]ῖ (λυ δἷι Ὁ ἰδ αυἱ βυηϊ ἱπ σογροῦα ἱἐιμπι αι 6 38 αΪ-- βἰδηιία 84 ἢΠΠὰπὶ αυΐ ὁδι δρυΐ δηρβθίοβ αυἱ οἱ ἱρεὶ γογθὶ δυχ!!ο ἐχδ!δπίυγ, οἱ ϑρυά βληοία8 ροϊδίμι68, γϑὶ δρυὰ ἰρβυίμ ΟΙιγἰδίυπι. Νεχυθ Θηΐ πὶ ἀυβυγάυπι 68 ἢ Πυπὶ 6886 ργορτὶθ ᾿ῃγόηυπι Ραιγὶ5, δ] οβοτίἃ - χατοικοῦντα ἐν τῷ οὐρανῷ καὶ τὸ ἐν τῷ Ἐκχχη- ἢ χιδ τππϑ]ονὶ οὐίααι ἀεὶ; Εςοϊοϑίδιη ὙΘΡῸ (ΟΓΓΔΠῚ σιαστῇ δέ: Μὴ σπεύσῃς ἐξενεγχεῖν.16γο» πρὸ προσώπου τοῦ Θεοῦ ὅτι ὁ Θεὸς ἐν τῷ οὐρανῷ ἄγω, καὶ σὺ ἐπὶ γῆς κάτω" διάστημα βούλεται δηλῶσαι ἀπὸ τῶν ὄντων ἐν τῷ σώματι τῆς ταπεινώσεως ἕως τοῦ παρὰ τοῖς ὑψουμένοις ὑπὸ τῆς ὠφελείας καὶ τοῦ Λόγου ἀγγέλο:ς καὶ δυνάμεσιν ἁγίαις ἢ αὐτῷ (47) τῷ Χριστῷ - οὐ γὰρ ἄτοπον αὐτὸν μὲν εἶναι χυρίως θρό- νον τοῦ Πατρὸς, ἀλληγορικώτερον οὐρανὸν καλού- “νι. μὲ, 8. " Πειῖ. χα! 14; ΠΠ ον. νι, “ὃ ᾿ Ὁ οππὶ Βοηιεἶο, βραχέος.
ἴΗ ΡΩΝ ἐ ΡΟΝ Εμιι. ὑχοη., δὰ (645) Παῤῥησίας. ἴμεξο οὐ Βοιεοὶυ, παρου- ὯΘ Διὰ τούς, εἰς. Βαηιεἴαβ ἰαρεπύυπι οοηοἰΐ, Ῥατβοι.. (δ. ΧΙ.
νορατὶ οἱ βοδθοι πὶ 6556 ροιίυπι ἰρδίιι5. Ητος ραυοὰ χ Ὑγοίογὶ Τοδβιαπηοιίο δι ϊθοίιπυβ ἰ008, 40 ρὺ- (πίαγ Ὀϑιπὶ ἰη ἰοοο οοηϑιϊίυετε, υἱ 2.3.6 ἰεειοτί οππηἰπιοάο ργὸ ὁοῃοαβϑὰ πον 9 (Δου!αι6 ρεγβυᾶ- ἀδδχηιβ αἰτἱοτὶ οἱ βρί γί υ2 πιαρὶδ 56Π81: ΒΟ ΓΔΠῚ δοείρογο ϑοτρίυγδπν, οὐπὶ ν᾽ ἀδυλυτ ἴἰ Ιοοο θευπὶ 6866 ἀοοογο. πο πιὸ ἀδουϊ ἀϊεραϊᾶγα δὰ |ἃ γογθα: Ῥαίθγ ποδρίογ, φιιὶ 66 ἐπ εαἰϊ8, αἱ Ὠεῖ 68- 46. 55 6 6π.1Υν, 16. 5" ΡὈΒ81). ΟΧΧν, 1. 5 ΕροΙὸ.
διὰ τὸ ἐν οὐρανῷ ἁγίους χατοιχεῖν. Τὸ δ᾽ εἰρη - γον. ᾿ (41) Ἢ αὑτῷ. 51ς οὐάεχ π|5. Εά[ο Δυ οι Οχοη.
οπμδί!, ἤ- 4 491 ΟΒΙΘΕΝΙΒ 135 βαηι8π| 8 ΓΟΡῸ8 ΟΠΊΉἾ 18 «6115 ΒΘΟΟΓΏΘΓΘΠ). α μενον, τὴν ὃὲ Ἐχχλησίαν αὐτοῦ γῆν ὀνομαζομένην Θυΐϊθυβ δηΐπι πο οοιπηνη σαί, ἴῃ 605 φίογία ἡπ- ὑποπόδιον τυγχάνειν τῶν ποδῶν αὐτοῦ. Προστεθεί- ἄδπι θ᾽ οἱ νἱγίιι ο)5 δῖ, υἱ ἰἴὰ ἀΐσδι), οἰΠχὰ8 χαμεν δὴ ὀλίγα καὶ τῆς παλαιᾶς Διαθήχης ῥητὰ, ἀϊνίπ!4118 ἀθτί ναι. νομιξόμενα ἐν τόπῳ παριστάνειν (48) τὸν Θεὸν, ὑπὲρ τοῦ πάντοθεν κατὰ τὴν διδομένην ἡμῖν δύναμιν πεῖσαι τὸν ἐντυγχάνοντα, ὑψηλότερον χαὶ πνευματικώ- τερον ἀχούειν τῆς θείας Γραφῆς, ὅταν δοχῇ ἐν τόπῳ διδάσχειν εἶναι τὸν Θεόν. Ἕπρεπε δὲ ταῦτα συνεξετα- σθῆναι τῷ, Πάτερ ἡμῶν, ὁ ἐν τοῖς οὐραγοῖς" οἷονεὶ ἀφιστὰς τὴν οὐσίαν τοῦ Θεοῦ ἀπὸ πάντων τῶν γεννητῶν" οἷς γὰρ οὐ χοινωνεῖ, αὐτοῖς δόξα τις Θεοῦ χαὶ δύναμις αὐτοῦ, καὶ, ἵν᾽ οὕτως εἴπω, ἀποῤῥοὴ, τῆ; θεότητος, ἐγγίνεται αὐτοῖς.
Φ4. ϑαποιὶ βεοῖνιγ ποπιθπ ἐπιιπι. θῖνα ἀδο]αγοὶ ποη- Ἁγιασθήτω τὸ ὄγομά σου. Ὅτε μὲν (49) περί- ἄσπι Οὐ ἰᾳ͵556 5:0] ἴᾳΔ ργὸ 00 οΓδι, βίνθ νοι οο- στησι τὸ μὴ γεγονέναι πω περὶ οὗ εὔχεται, ὅτε δὲ Ρο5, ἰ(ἱ ἀιοε ποι} μου θδπθί, ροῖδι οοηβαγυ γί, π]ἃ- τούτου τυχὸν τὸ μὴ παραμένον αὐτὸ καὶ τηρεῖσθαι Ηἢ Γἀϑι11} ἐδ απληίη 24 γο.65 διπ61|., πο5 4498] ἀξιοῖ, φανερὸν ὅσον ἐπὶ τῇ λέξει ἐνταῦθ᾽, ὡς μη- που πὶ 88 η01Π σαί δ᾽. ποπλο Ῥαιγίβ, τὶ 886- δέπω ἁγιασθέντος τοῦ ὀνόματος τοῦ Πατρὸς, χελεύε- ἐπηάιπι δε Ππθιμη οἱ [πΠοᾶπι ἀἴσογα: δαποι βθο σθαι λέγειν ἡμᾶς κατά γε τὸν Ματθαῖον χαὶ τὸν ποηιθη μι. Αἱ, ἰμᾳυΐοβ, ἀυοιθο 0 ρ61}1 ᾿οιη0 88η- “ Λουχᾶν τό" ᾿Αγιασθήτω τὸ δγρομὰ σου. Καὶ πῶς͵ οἰἰΠοαγὶ ποῖοι Ὠ6ΐ, φυλδὶ βδπει δῖ πὶ ἤθη δι} εἴποι τις ἂν, ἄνθρωπος ἀξιοῖ ἀγιάζεσθαι τὸ ὄνομα τοῦ Ουΐὰ 51 ποιβθὼ Ῥαιγῖβ, 61 αυΐὰ 5. 'ρβι"} βϑιοιῆ- Θεοῦ, ὡς μὴ ἡγιασμένον; Τί τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς, οατῖ, ρεγβρί οἴἰδιμι8. Νοπῆθη ἰρίταγ 651 σοπιραηάϊοσα χαὶ τί τὸ ἁγιάζεσθαι αὐτὸ χατανοήσωμεν. "Ὄνομα ἀδηοπιϊηϑιῖίο, 4η|8 ρτοργίδηι γοὶ ποπιΐπαιο αι 41- τοίνυν ἐστὶ χεφαλαιώδης προσηγορία τῆς ἰδίας τοι- ἰ6πὶ δχθίυθαι. γογυΐ ἐγαιία, 681 υφάδιν ργορῦία ὀότητος τοῦ ὀνομαζομένου παραστατιχή" οἷόν ἐστί 4υα! 85 Ραμ δροϑιοῖ!; δἰΐδ δηΐιμαβ βδουπά} τις ἰδία ποιότης Παύλου τοῦ ἀποστόλου“ ἡ μέν τις 4ιιδπὶ [2}15 681; αΐα πηδηιῖ8, αι ἰα8 να]οὶ οὁ0η-ὀ τῆς ψυχῆς χαθ᾽ ἣν τοιάδε ἐστίν" ἡ δέ τις τοῦ νοῦ, τεπιρίατί; ἴα σογροῦὶβ ἱρδίι8 40 (116 65, θυο χαθ' ἣν τοιῶνδέ ἐστι θεωρητική (90)" ἡ δέ τις τοῦ ἰξίιυγ ᾿γιῃ ιυα!δίθπι ργοργίαην 651, π66 ν} 41} σώματος αὐτοῦ, χαθ᾽ ἣν τοιόνδε ἐστί. Τὸ τοΐνυν τού- ςοηνθηΐγα ροῖδϑι (4118 Θηΐ πὶ ΠΟΠῚΟ 00 δδῖ ἰῃ Γ6- τῶν τῶν ποιοτήτων ἴδιον χαὶ ἀσυντρόχαστον πρὸς τγαην πϑίαγα αἱ ἃ Ράμ]9 πυ!!δίθηυ8 Οἰἴδγαι), 06 ἕτερον (ἄλλος γάρ τις ἀπαράλλακτος Παύλου ἐν τοῖς ποπΐηα, Ρααβ, οχρτγίανίίυγ, Ουπὶ ἀμ θα ἰι) ΠΙοπ|ὶ- οὖσιν οὐχ ἔστι) δηλοῦται διὰ τῆς Παῦ.ἰος ὀνομασίας. εἷθυ5 φυλ!ταιθ5 }18 ργορτίαα αυράδιπιοίο πιυϊθ!- ᾿Αλλ᾽ ἐπὶ ἀνθρώπων, οἱονεὶ ἀλλασσομένων τῶν, ἰδίων τ, ΓΘΟΙΘ ἢπχία ϑεγίριιγαπη πέδη διατὶ πο- ᾧ ποιοτήτων, ὑγιῶς χατὰ τὴν Γραφὴν ἀλλάσπεται χαὶ τοίη, Αὐγϑιΐ δηΐμη ἱπηπηυ δία 44} 1816, νοσδῖιι5 οϑὲ τὰ ὀνόματα " μεταθαλούσης γὰρ τῆς τοῦ ᾿Αδρὰμ ποιό Αθγαλιδηι; οἱ ϑἰπιοηΐβ σοηνογβᾶ ἡ λ} 416, Ραίτυ8 τητος ἐχλήθη ᾿Αὐραὰμ, καὶ τῆς τοῦ Σίμωνος, ὁ Πέ- ποιηϊηδίιβ 681; ἰ[6πν ρογβοιποη 5 Οἰγίϑιιη. 84.185 τρὸς ὠνομάσθη, χαὶ τῆς τοῦ διώχοντος τὸν Ἰησοῦν πηπιίαια 4ι} 416, ἀρροι!αιν8 6δι Ραυ 8. ἢ! 60 Σαοὺλ, προσηγορεύθη ὁ Παῦλος. Ἐπὶ δὲ Θεοῦ, ὅστις σ6γῸὸ 40} ἱπναγί 18. ᾿πηΠ Ὁ Π|540}6 δοιηραῦ 681, αὐτός ἐστιν ἄτρεπτος, χαὶ ἀναλλοίωτος ἀεὶ τυγχά- πἀθθπὶ ᾿Δἀοπη 46 56 ΡΘΓ 81 νοὶ {ἱ ποιθϑι, Θὲ ἐπί, νων, ἕν ἐστιν (51) ἀεὶ τὸ οἱονεὶ καὶ ἐπ᾽ αὐτοῦ ὄνομ, 4υοὰ ἴπ ἔἴχοαο αἀἰείτι, ἀπ 81 14 βίμη]6 ἀϊοῖ ρο5- τὸ, ὧν», ἐν τῇ Ἐξόδῳ εἰρημένον, ἢ τι οὕτως ἂν εἷ1, Θυδιθοηυΐάοπι ἰρίίυτ «υοῖίο8. ἀ6 Ὠὲο αἰϊψιιίά λεχθησόμενον. Ἐπεὶ οὖν περὶ Θεοῦ πάντες μὲν ὑπο- εορίίαπηιϑ, 4] 4υ8πὶ ἀδ 60 ποιίοποπι πο ἷ8 Ππρίπιι56, λαμθάνομέν τι ἐννοοῦντες ἅτινα δήποτε περὶ αὐτοῦ, Β6 ποη οππο5 αυϊά ἴΠ|Π6 ΓΕΥΘΓα 8[1, βοίπιιιϑ (ραιοί οὐ πάντες δὲ ὅ ἔστι (σπάνιοι γὰρ, καὶ εἰ χρὴ λέ- δηΐπι, οἵ, αἱ ἴα ἀΐοανν, ρϑυοίογοϑ ρϑιοὶβ δι 4 γεῖν, τῶν σπανίων σπανιώτεροι οἱ τὴν ἐν πᾶσιν Ροβδίῃι δἦ115. ἴῃ οπνν 8. ρτορτγίδιδίθιῃ ΘΟΙΏρΡΓΘΙΙθ- ἁγιότητα (23) καταλαμδάνοντες αὐτοῦ) “ εὐλόγως ὃι- ἀδγθ), πιδτί το ἐσοδιθαγ Ὠθὶ ποιίοπϑιν ἰπ ποὺ 88. δασχόμεθα τὴν ἐν ἡμῖν ἔννοιαν περὶ Θεοῦ ἁγίαν (55), πδπι 6856 8 νἱἀἰδιΐπιυβ ργορτίοιαίθη {ΠΠ|π|8 ογθαη8, γενέσθαι, ἵν᾽ ἴδωμεν αὐτοῦ τὴν ἀγνότητα χτίζοντος, Ρῥτονίἀδηιΐθ, 7υἀίοαιεῖ8, οἰ ξομι18, ἀδγο! παιιθι 5, Ὁ χαὶ προνοοῦντος, χαὶ χρίνοντος, χαὶ ἐχλεγομένου, δαιρί δοιομ εἶδ, γο)οἰαπιῖ5, μγθιηΐα τοι τ διιθπεῖβ (ῖ χαὶ ἐγχαταλείποντος, ἀποδεχομένου τε χαὶ ἀποστρε- ΡΟι85. υπϊουΐααδ ῥγὸ ἡ Υ 15. [ἢ 1.18. Θαἶπν οἱ β᾽ πιΐ- φομένου, χαὶ γέρως ἀξιοῦντος, χαὶ κολάζοντος ἔχα- ἩΠ 5 δχαργιμνἑιαγ, υἱ [14 ἀϊσίην, Ριορτγία θοἱ αυα 8 στον χατὰ τὴν ἀξίαν. Ἔν τούτοις γὰρ καὶ τοῖς 4υδιηὴ Ὀαΐ ποπιθῆ λιχία ϑογίριιγας οὶ ρυιο: ἱπ παραπλησίοις, ἵν᾽ οὕτως εἴπω, χαραχτηρίξεται ἰδίχ. Ἐχοάο ηυϊιδιῃ: Νο αδειηιες ποπιθῃ ἰλοηιϊιὶ θεῖ (αὶ ποιότης τοῦ Θεοῦ, ἥντινα νομίζω ὄνομα Θεοῦ λέ- ἐπ ναπμπὶ τς ἴῃ δεμιογοποηιὶο ἀαιθπὶ: Εχερδοίείντ, Ὑγεσθαι χατὰ τὰς Γραφάς: ἐν μὲν τῇ Ἐξόδῳ: Οὐ 9 Κ;χοά, χχ,.
͵ (48) Οοάος π|8., παριστάνειν, 61, Οχοη., περι- (341) Οοιἰδχ πι8., ἕν ἐστιν. Εὐ πο θχοη., ἔνε πάρ" Ι, Βεπιιεῖο, εἴτε (88) Ἁγιότητα. 1, Βοηιϊεῖο, ἰδιό 49) “Ὅτε, 6.6. ἴμαρο οὐαὶ Βαοηιίεῖο, εἴτε (82) Ἁγιότητα. ἴμόφο εἴπη Βαηιϊεῖο, ἰδιότητα. Ἀν εἴτε ἐπ Ὡς τυχών. ἱ (895) ᾿Αγίαν, εἷς, ἴμαρο οἴη δυάδι, ὑγιῇ γενέσθαι (80) θεωρητική. εξο οὐπὶ δοάθπι, θεωρη- ἂν ἴδωμεν αὐτοῦ τὴν ἰδιότητα χτίζοντος. Ξιχός.
͵ 93 ΜΒΕΙ1.05 ΡῈ ΟΒΑΤΙΟΝΕ. 494 Δήψῃ τὸ ὄνομα Κυρίου τοῦ Θεοῦ σου ἐπὶ μα- Α αἱ Δ. ρίποῖα, οἰοσιίπηι πιδιιηι; ἀδδοοπάαηί δἰομ τοα τοίῳ" ἐν δὲ τῷ Δευτερογομίῳ' Προσδοκάσθω ὡσεὶ ὑετὸς τὸ ἀπόφθεγμά μου " καταδήτω ὡσεὶ ἐρόσος τὰ ῥήματά μου" ὡσεὶ ὅμδρος ἐπ᾿ ἄγρω- στιν, χαὲὶ ὡσεὶ γιφετὸς ἐπὶ χόρτον " ὅτι ὅνομα Κυρίου ἐκάϊεσα. Ἔν δὲ Ψωϊμοῖς " Μνησθήσονται τοῦ ὀνόματός σου ἐν πάσῃ γενεᾷ καὶ γεγεᾷ. Ὅ τε γὰρ οἷς μὴ δεῖ ἐφαρμόζων τὴν ἔννοιαν τοῦ Θεοῦ, λαμθάνει τὸ ὄνομα Κυρίου τοῦ θεοῦ ἐπὶ ματαίῳ " ὅ τὸ δυνάμενος ἀποφθέγξασθαι ὑετὸν τοῖς ἀχούουσι συνεργοῦντα τῇ καρποφορίζ τῶν ψυχῶν ἑαυτῶν, καὶ ῥήματα δρόσῳ ἐοιχότα παραχλητιχὰ προσαγόμενος " πῇ τε ῥύμῃ (84) τῆς οἰχοδομῇῆς τῶν λόγων ὅμόρον ὠφελιμώτατον ἐπάγων τοῖς ἀχροαταῖς, ἣ νιφετὸν ἀνυτιμώτατον, διὰ τοῦτο ταῦτα δύναται Ταῦτα ἐπινοῆσας, ἑαυτὸν δεόμενον Θεοῦ τοῦ τελειοῦντος, Β χαλεῖ παρ᾽ ἑαυτὸν τὸν τῶν προειρημένων χυρίως χορηγόν. πᾶς τε τρανῶν (δὅ5) καὶ τὰ περὶ τοῦ Θεοῦ, ὑπομιμνήσχεται μᾶλλον ἣ μανθάνει, χἂν ἀπό τινος ἀχούειν δοκῇ, ἣ εὑρίσχειν νομίζῃ τὰ τῆς θεοσεθείας μυστήρια. Ὥσπερ δὲ τὰ ἐνθάδε δεῖ νοεῖν τὸν εὐχό- μενον, αἰτεῖν (06) αὐτὸν ἁγιασθῆναι τὸ ὄνομα τοῦ θεοῦ" οὕτως ἐν Ψ᾿αἱἱμοῖς τὸ, ᾿Υψώσωμεν τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐπιτοαυτὸ, λέγετα!, προστάσσοντος τοῦ Πα- «ρὸς, μετὰ πάσης συμφωνίας ἐν τῷ αὐτῷ νοῖ, χαὶ ἐν τῇ αὐτῇ γνώμῃ, φθάσαι ἐπὶ τὴν ἀληθή καὶ ὑψηλὴν γνῶσιν τῆς ἰδιότητος τοῦ Θεοῦ. Τοῦτο γάρ ἐστι τὸ ὑψοῦντος (57) τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ ἐπιτοαντό μεταλα- (ὠν (538) τις ἀποῤῥοῆς θεότητος τῷ ὑπειλῆφθαι ἀπὸ τέγθα πϊέα; ἰαπφιαπιὶ ἱπιῦ εν σα μοτγ ἡ οτὺ πὶ, οἰ ἰαπφιιαπε διἰ Πα τα ρ6ν φγαηιθη; φιοπίαπι ποπιθπ Βοπιϊπὶ υοτᾶ- υἱ δ. ἢ ῬΘΆ]ην18 ν6ΓῸ: ἈΠ οπιοτο5 ὁγιμι ποπιϊπὶβ [ἢ ἐπ οὐεπὶ φεπογα! ΐοπε οἱ φοποναίίοπο δ᾽. Ναπη οἱ ||8 4ι] θεῖ σοποορίμπι [15 ἀρίαι 4υΐθυ5. πο οοηγνοηϊξ, 55: π| ποπιθ}) Βοηλΐ αὶ ἰῃ νϑηυπ). (Ἐυιΐ γ6ΓῸ ἐδ οἰοφυϊ ροίο5ῖ, 4ια σαι ρἱανία δυϑ᾿οτίυυβ δά δηϊπαγυπὶ [Ὁ ΥΠΠ Ιαῖθ οοπποαμί, οἱ σοηβοϊδίοτία νογῦᾶ ΓΟΓΙΒ ἰπβὶδγ διἰπιονϑί, 80 50] ἀΠ|41]:-οαϊῇοαιΐος Πἶβ ΒΟΓΙΒΟΙ ΠῚ ἱ γδιη δι ἰοτίθιι5 αΠ5φῆσ πὶ, Βι}Πλ54116 οἰ σδοἰ 5511 825 ἰηΓα 411, ρ6Γ ἡΠΠὰ ποπιθῃ [56 ροιἐδῖ. ΠΩΘς ἢΠ|6 γαρυΐίδηβ, ῃ60 56 50 Π|ςαὲ ἐπαϊ- βογὰ αἱ ρογῇοϊαϊ, {ΠΠ|||8 ΔυΧ ἢ ἰανοσαὶ ἃ πο φγωάϊεια {Π|Φ οὐ ηΐδ ἰδ πημδιη ἃ ΙΟη16 παπαηΐ, βόγγο οηηἶβ ΐ γ68 ἀϊ ν᾽ 35 ρεπίει5 ἰπ 6} 511, τοοογάδιυν Ροιΐυ5 φυδπὶ ἀἶβοῖ!., ᾿ΐσθὶ ἃν αἰΐαιιο ΤΠ ρ᾽οπ 8. τὰν βίοσίἃ ἀοσοῦὶ υἱθθδίαγ, δ ἰρ66. ἱπναηῖγα 56 ρυ(οῖ. Βίευϊ δυΐοπὶ αυ ἰς ἀϊοία διπὶ οροτίαὶ ογϑηίοι. οϑηβίἰογαγὸ, ρθίοΓα 56 υἱ 88} 0ΠΠ 6. Ποηλ6) Ὠοΐ; εἷς ΠππῷΔ ἴῃ Ῥ54]η}15 ἀϊεῖυΓ: Εχαίίοηειδ ποπιθιὶ ο7ι8 ἐπ Ἰαϊρεινα ὃ; Ἰυθοηῖα Ῥαῖγα αἱ ϑιπηπιὰ οὐπὶ σ0η- οοτγαϊῃ, δλάθηι πιθηί6, Θιἀοηχαο δαηιδη ἃ δὰ γθγληὶ Εἰ 5}μιὸπὶ αἰ νίηςβ ργοργί οι 18. ποὶ ἱοπο πὶ ρέγνα-᾿ πἰλιυθ. ΠΟ δπίπιὶ δϑί δχϑίγθ ποαθη Ὠεΐ ἧι ἰαΐρθαπι, φυληάο ἰ8 4υὶ αἰ γ᾽} 4115 ὉΠ υχιπα ραᾶτι]- εἷραν!ι 60 φιοά δυβοαρίΒ8 ἃ 60 511 Πιο5 9 υ5η16 ἰἰὰ ργϑνδ!υογῖι αἱ ἀοἰδοίαγὶ ᾿ἰρϑὶιι8. οαϑι ἡθη μοιιοτίηϊ, δλπὶ ἰρϑᾶπι Βεΐ υἱγίι θαι! Ἔχλ] αὶ οὐ}08. [Δοἴ118 65ι τοῦ Θεοῦ καὶ χεχρατηχέναι τῶν ἐχθρῶν ἐφησθῆναι (, ραγιΐοερ8; 4ποὰ Υἱφαδβίπη:}5 ΠΟΙ ρ58 118 ἀδεϊαγαΐ πτώτει αὐτοῦ μὴ δυναμένων, ὑψοῖ αὐτὴν τὴν δύνα- μιν, ἧς μετείληχε, Θεοῦ - ὅπερ δηλοῦται ἐν εἰχοστῷ ἐνάτῳ (59) ψΨαλμῷ διὰ τοῦ" ᾿'ΥὙψώσω σε, Κύριε, ὅτι ὑπέϊαδές με, καὶ οὖκ εὕφραγας τοὺς ἐχθρούς μου ἐπ᾿ ἐμοί. ὙΨοϊ δέ τις τὸν Θεὸν, ἐγχαινίσας αὐτῷ οἶχον ἐν ἑαυτῷ, ἐπεὶ χαὶ ἢ γραφὴ (00) τοῦ φαλμοῦ οὕτως ἔχει " Ψαλμὸς φδῆς τοῦ ἐγκαινισμοῦ τοῦ οἴκου τοῦ Δαυίδ. Ἔτι (61) περὶ τοῦ, 'λγια- σθήτω τὸ ὄνομά σου, καὶ τῶν ἑξῆς προσταχτιχῷ χαραχτῆρι εἰρτ μένων, λεχτέον, ὅτι συνεχῶς προσταχ- “τκοῖς ἀντὶ εὐχτικῶν ἐχρήσαντο χαὶ οἱ ἑρμηνεύσαντες" ὡς ἐν τοῖς Ψ᾽αιἱμοῖς " ΓΑ.αλα γενηθήτω τὰ χεί,1η τὰ δόλια, τὰ.λα.ιοῦντα κατὰ τοῦ δικαίου ἀνομίαν, ἀυτὰ τοῦ γενηθεῖεγ, καὶ, Ἐξερευγησάτω δαγειμὲ5 γϑἷβ: Εχαίίαϑο 16, δοπιΐπ6, φιοπίαηι διιδοορὶ ϊ πι6, ποὸ σεἰ οι! αϑιὶ ἐπὶ πιῖοοδ δὺς δΡΟΥ ηι6". Εχαϊιαὶ δυίθια ἤοαη 4υΐ ἀοπηπι οἱ ἴῃ βοῖρθ0 ἀδάϊοαί; πᾶπὶ δι ἰηϑεγίριϊο ρϑαλπΐ δἷς πάθοι: Ῥεαίπινδ σαπιϊεὶ (65 αἱεαιϊοπὶς ἀοηϊιδ ἱρδῖιι5 Ῥαυϊά. Ῥτίοτοα ἀδ ἴΠ|0, δαποίὶ βοθίαν ποπῖθπ πὶ, οἱ (6 τ6] 4018 αυφ ὀεὶ- οὐρ5 ἱμιραγαιίνο ἀϊσυπίαγ πο0, ἀ᾿σαπάυπ) ἱπηρογὰ- εἰν Ῥμὸ ορί δι! Υῖβ ογαὮΓΟ 0.808 6556 Οἰ18Π| ἱπίΘΓρΓΘΙ 68, αι ἴῃ Ῥραϊμνβ: Μία βαπὶ ἰαὐΐα ἀοίοδα ψιιΦ [0- φιμπίιν αἀνοτδαα ἡπδίμηι ἐπί φμϊαἰεπι; Ὁ βαπί, ΡΓῸ τὐὐπαπὶ βαπί ροπίίν, Εἰ: ϑογμίδίι [ἀπόγαίοῦ οπιπέπι εὐδίαπίίαμι 6}μ8; ποπ δἰ αα) μον ", ἴῃ ρϑϑ πιο σδι θϑἰπιὸ οοἴανο ἀθ δι; 681 διἷπὶ ἰοίυ8 6 ρϑαϊπιυβ ογαιίο ἀθ δ ἀ4, ἂἱ Βυ}ιι5πιοάϊ φυσπίαπι